設(shè)計紅外線報警器心得體會和感想 紅外報警器電路設(shè)計(3篇)

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有關(guān)設(shè)計紅外線報警器心得體會和感想一

您好!

首先真誠地感謝您在百忙之中閱讀我的求職信，對于一個剛要邁出校園即將步入社會的學(xué)子來說，是一份莫大的幫助。也許它普通得沒有一點吸引你的目光，但它里面卻寄托著一顆拼搏的心。我真誠的懇求您能閱讀這封求職信!

我叫zhaopin，來自廣西省，是廣xx學(xué)校模具設(shè)計與制造專業(yè)xx屆畢業(yè)生。

在這里，我不能拿出一摞摞的獲獎證書來做為我的籌碼，而只能憑自己十幾年來刻苦耐勞的本性來做為我的奠基石，如果說我有什么優(yōu)點的話，那就是我年輕。

在校期間，我認真學(xué)習(xí)、勤奮刻苦，努力做好本職工作，在學(xué)生會和班級工作中積累了大量的工作經(jīng)驗，使自己具有良好的身體素質(zhì)和心里素質(zhì)。幾年來，我努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，從各門課程的基礎(chǔ)知識出發(fā)，努力掌握其基本技能技巧、深鉆細研，尋求其內(nèi)在規(guī)律，并取得了良好的成績，獲過等技能比賽第三名，我還自學(xué)了電腦方面的一些知識;比如：電腦一般故障的排除、文字的處理與打字速度。

一個人只有把聰明才智應(yīng)用到實際工作中去，服務(wù)于社會、有利于社會，讓效益和效率來證明自己，才能真正體現(xiàn)出自己的自身價值!我堅信，路是一步步走出來的。只有腳踏實地、努力工作，才能做出更出色的成績!作為一般故障的排除、文字的處理與打字速度。

一個人只有把聰明才智應(yīng)用到實際工作中去，服務(wù)于社會、有利于社會，讓效益和效率來證明自己，才能真正體現(xiàn)出自己的自身價值!我堅信，路是一步步走出來的。只有腳踏實地、努力工作，才能做出更出色的成績!作為一名剛步入社會的學(xué)生來說，我的經(jīng)驗不足或許讓您猶豫不決，但請你相信我的干勁與努力將彌補這暫時的不足。也許我不是最好的，但我絕對是最努力的。我相信;用心一定能贏得精彩!

愿您的慧眼，開啟我人生的旅程。

再次感謝您為我留出時間，來閱讀我的求職應(yīng)聘信，祝您工作順心!期待您的回復(fù)。

此致

敬禮

有關(guān)設(shè)計紅外線報警器心得體會和感想二

目的以青龍書院作為主要的設(shè)計對象，同時結(jié)合當?shù)氐娜宋谋尘?，使書院設(shè)計方案、空間、功能更加優(yōu)越化，突出書院的公共性與開放性。因為書院是中國古代民間教育機構(gòu)，隨著時代的發(fā)展，我們的`傳統(tǒng)文化受到西方文化強烈地沖擊，久而久之，書院也漸漸淡化在人們的視線中。方法課題來源于導(dǎo)師的實際項目，在湖北省咸寧市東流村的特色小鎮(zhèn)中，將原有兩層樓小學(xué)建造為傳統(tǒng)書院，通過對書院文化建筑的研究，我們試圖為傳統(tǒng)文化的傳承和傳播提供新的方向和平臺1。結(jié)論在青龍書院項目中，我們將以獨特的視角展示它，并將其視為文化建筑的延伸與再生。拓展鄉(xiāng)土文化建筑的領(lǐng)域，力求讓青龍書院成為當?shù)貥酥拘越ㄖ?/p>

書院設(shè)計；傳統(tǒng)建筑；書院文化；鄉(xiāng)土文化；

書院是中國古代一種獨立的教育系統(tǒng)。無論是私塾還是官學(xué)，書院不僅是傳道受業(yè)解惑的場所，同時也是文人雅士，著名學(xué)者探討學(xué)問，學(xué)術(shù)交流的場所；延綿至今，書院已經(jīng)不僅僅是教育活動與學(xué)術(shù)交流的場所，書院更代表了文化的傳承，在增加人們文化自信方面起到非常重要的作用；隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化受到西方文化強烈的沖擊，隨著時間的推移，傳統(tǒng)文化悄然消逝，書院逐漸淡出人們的視線。

為什么要著重打造東流村中的青龍書院？因為書院對社會文化的建設(shè)具有重要的意義，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了平臺。通過對書院建筑的研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)書院在功能和運作模式上存在很大的局限性，而書院是文化載體的一部分。所以在青龍書院的設(shè)計上，我們要在原有基礎(chǔ)上，對書院建筑進行新的思考，發(fā)現(xiàn)彼此的相同點和不同點，同時根據(jù)人們現(xiàn)在的生活模式和社會需求進行設(shè)計，對功能進行取舍和創(chuàng)新，重新定義青龍書院，并使其符合現(xiàn)代社會的需求，并提取小鎮(zhèn)文化和傳統(tǒng)文化元素運用到設(shè)計中，打造特色小鎮(zhèn)視域下的“新鄉(xiāng)土”書院文化建筑。

（一）項目區(qū)位

本項目位于咸寧市崇陽縣東流村，鄂贛兩省交界，是承東啟西，連南接北的重要交通樞紐。項目基地所處的東流村則位于白巖山下，地處整個湖北省崇陽縣的西南方向，西臨國家級的青山濕地公園，東臨景色宜人的野櫻花谷，是崇陽縣整個區(qū)位旅游發(fā)展的重要景觀樞紐如圖一所示。

圖一設(shè)計場地東流村地理區(qū)位圖

（二）項目基地分析

項目基地位于東流村櫻花小鎮(zhèn)規(guī)劃的入口位置，其西南方向是貫通櫻花小鎮(zhèn)的重要交通流線—觀景旅游公路；公路西側(cè)定義為櫻花小鎮(zhèn)的綜合服務(wù)中心，根據(jù)以人為本的服務(wù)性原則，提供售票，咨詢等綜合性建筑用地，為入口書院提供引導(dǎo)性功能；公路東側(cè)為通往書院及櫻花小鎮(zhèn)入口的觀景櫻花大道，結(jié)合櫻花主題文化吸引游客前往；櫻花大道兩側(cè)分別提供了以休憩，停駐，觀景等融合性功能的櫻花廣場，為入口書院的開放提供疏導(dǎo)性功能；綜合服務(wù)中心、櫻花廣場以及櫻花大道的設(shè)計全面服務(wù)于未來規(guī)劃當中櫻花小鎮(zhèn)入口的青龍書院，加強了青龍書院作為櫻花小鎮(zhèn)入口建筑的重要性如圖二所示。

圖二設(shè)計場地書院地理區(qū)位圖

其次，它的自然資源與文化資源豐富，不僅有櫻花谷、青山水庫、大泉洞等特色景點，更有增加文化底蘊的歷史名人、提琴戲和民俗、傳說典故；崇陽白崖山自然野櫻數(shù)萬畝，具有獨一無二的景觀優(yōu)勢。大泉洞內(nèi)的鐘乳石有數(shù)以千計的姿態(tài)，每個景點都是一個傳奇故事，儼如一座大型的藝術(shù)宮殿。每每游覽完畢，更可陶醉在提琴戲里。

所以本次設(shè)計力求將東流村打造為集游、住、行為一體的特色小鎮(zhèn)，以青龍書院為核心形象展示點的最美櫻花小鎮(zhèn)示范區(qū)。

（三）項目現(xiàn)狀分析及初步設(shè)計想法

項目位于東流村現(xiàn)有兩層小學(xué)的場地上，背山面水，風景優(yōu)美；但是也存在著各方面的問題，針對這些問題，有了初步的設(shè)計想法：1。書院場地里的水塘為死水，不利于未來書院的建設(shè)，后期設(shè)計當中將把水塘與整個小鎮(zhèn)的水系結(jié)合，做成活水；2。將青龍書院入口處的觀景大道后期設(shè)計成櫻花大道；3。書院附近的危房建筑，后期設(shè)計當中將結(jié)合書院文化改建成為高端綜合服務(wù)用房；4。未來小學(xué)的功能將繼續(xù)保留在書院中。

對這些問題進行改造后，書院將成為滿足本地學(xué)生、學(xué)校老師、旅游人群、當?shù)鼐用竦炔煌巳旱男枨?，?chuàng)新傳統(tǒng)書院的功能分區(qū)，打造成集辦公、生活、學(xué)習(xí)、旅游、文化體驗等全方位、多功能為一體的書院。

（一）傳統(tǒng)書院的格局和現(xiàn)代書院的演變

在傳統(tǒng)書院的布局中，主軸線非常突出，通常以講堂為中心，中軸線對稱，建筑圍合，布局嚴謹，讓人們的視線最先停留在整個建筑的中心位置，又不自覺的把目光流向兩旁。在建筑設(shè)計中主要遵循天人合一、情景交融的空間布局的整體原則2。

傳統(tǒng)書院與現(xiàn)代書院也存在著差異，在書院的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)書院創(chuàng)辦之初，吸取了官學(xué)和私學(xué)兩種辦學(xué)形式；建筑風格主要為院落周圍的建筑構(gòu)成，建筑特征多為均勻?qū)ΨQ的軸線關(guān)系；書院發(fā)展中期，書院由建筑單體組合而成的建筑群落逐漸有廊，門，墻連接，形成聚而不擠，分而不散，規(guī)中有整，秩序分明的建筑特點；發(fā)展到現(xiàn)代書院時，軸線關(guān)系開始趨于變化；現(xiàn)代書院建筑保留了傳統(tǒng)的圍合形式以及建筑群體的設(shè)計風格，在此基礎(chǔ)上融合微派建筑和蘇派建筑的設(shè)計風格；書院布局越來越多元化，形成新型現(xiàn)代的書院形式如圖三、圖四、圖五所示。

圖三傳統(tǒng)書院格局

圖四中期書院格局

圖五現(xiàn)代書院格局

（二）概念的融合與生成

根據(jù)青龍書院的文化屬性和建筑特色，以“新鄉(xiāng)土”的理念作為書院項目設(shè)計的目標3。由于文化類建筑與當?shù)氐纳鐣h(huán)境、自然環(huán)境、居住環(huán)境等密切相關(guān)，所以從小鎮(zhèn)中提取設(shè)計元素。因此，我們要根據(jù)東流村當?shù)仫L土人情、文化教育、人口構(gòu)成、生活水平等因素來著手進行，突出當?shù)氐牡赜蛐?，使青龍書院具有強烈的“鄉(xiāng)土性”。

此項目融合當?shù)匕讕r山風景名勝，以青山水庫、竹林、野櫻為主要的發(fā)展特色。青山水庫濕地生態(tài)，竹海墨色沉香，櫻花芬芳幽谷等自然資源，結(jié)合書院文化以及當?shù)氐慕ㄖL格對青龍書院加以定位，使之更能體現(xiàn)小鎮(zhèn)視域下的本地特色的鄉(xiāng)土建筑文化。

我們將會把櫻花文化、中華文化和書院文化融入在建筑中；花中櫻花，人中武士；中華文化是我們千百年來智慧的結(jié)晶，我們要發(fā)揚與傳承我們的中華文化；古代的書院文化，重視道德教化，強調(diào)以品德修養(yǎng)、學(xué)術(shù)文化為教育的基礎(chǔ)；現(xiàn)代的書院文化體現(xiàn)中華文化深深不息，寬宏仁愛，勤思好問等；這些文化的融入使書院的文化氣息更加深厚，從而增加書院的文化底蘊，讓人們不僅被青龍書院的外觀所感嘆，更為無時無刻透露出的文化所臣服如圖六所示。

圖六概念的生成

（一）設(shè)計推敲

在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，青龍書院的設(shè)計也極為講究；在設(shè)計的過程中，從傳統(tǒng)書院的布局和功能出發(fā)，然后在此基礎(chǔ)上，整合新的設(shè)計元素，將其組合起來。在古代書院的建筑中，為了營造莊重、平靜、祥和的空間，布局一般呈現(xiàn)出規(guī)整的軸對稱形態(tài)，這種布局充滿了理性之美；在青龍書院的設(shè)計上，我們繼續(xù)采用軸線形式，形式上呈現(xiàn)出串聯(lián)形布局，院落沿著主軸線串聯(lián)布置，其余建筑排列在軸線兩旁，形成基本的布局形式，既營造出理性之美，又透出活潑之意如圖七所示。

（二）功能分區(qū)

在以往的書院中，主要以教學(xué)區(qū)和活動區(qū)為主，主要用來傳達知識和表達情感3。在青龍書院的設(shè)計中，我們要予以取舍，繼續(xù)保留原有的教學(xué)區(qū)，在此基礎(chǔ)上增加展示區(qū)、綜合服務(wù)區(qū)、休閑區(qū)，整個書院沿中心軸線分布開來，使書院的功能更加多樣化；教學(xué)區(qū)位于整個學(xué)院西端的一個單獨的軸線上，處于一個寧靜的狀態(tài)，這樣游客在游覽期間就不會擾亂正常的教學(xué)活動；展示區(qū)位于正中央的位置，以提升整個小鎮(zhèn)的文化屬性，同時墻體采用入口單面的形式，易于采光，便于布置展品；休閑區(qū)位于最東端的湖心島區(qū)域，蜿蜒曲折的小橋打破應(yīng)有的規(guī)整。

圖七總平面圖

書院分為兩個入口，一個書院入口和一個學(xué)校獨立入口；其次，沿主軸線的為主園路，環(huán)繞中心建筑的為游園路，書院兩邊分別為校園路和環(huán)湖路；整個布局環(huán)環(huán)相扣又秩序井然，這就是整個青龍書院的功能分區(qū)如圖八、圖九所示。

圖八功能分區(qū)圖

圖九流線分析圖

（三）空間環(huán)境

青龍書院建筑以“簡潔素雅”為整體改造思路；黑瓦白墻，淡雅而恬靜，給人以樸素簡潔、雅致風韻的外觀效果；在鋪裝上，引入傳統(tǒng)造園手法的景觀小品，結(jié)合項目設(shè)計，進行新的詮釋和文化符號的傳遞；書院建筑將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出符合當代人需求的具有傳統(tǒng)魅力的建筑。

書院設(shè)有教學(xué)區(qū)、展示區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)，筑有小橋、假山、亭臺樓閣，儀態(tài)萬千，迂回曲折，院內(nèi)外景觀植物應(yīng)有盡有，除了講學(xué)和藏書場所外，還創(chuàng)造了展示、游憩的優(yōu)美環(huán)境。追求清幽勝境，是書院固有的特征。《禮記·學(xué)記第十八》中說過：我們學(xué)習(xí)的時候，不僅牢記于心，還要勞逸結(jié)合，學(xué)會融會貫通；“藏、修、息、游”四字是其精髓所在；藏，就是僻靜之處；修，就是空靈之境；息，應(yīng)當息于寧靜之所；游，就要游于山水之間。青龍書院就是要營造一個遠離市聲、隔絕俗念的環(huán)境如圖十所示。

圖十鳥瞰圖

（四）新鄉(xiāng)土建筑的延續(xù)

“鄉(xiāng)土”一詞我們可以理解為當?shù)氐摹拔幕?。在“新鄉(xiāng)土”建筑的發(fā)展歷程中：傳統(tǒng)建筑不僅要繼承形式，更是要繼承它所傳達出的精神寓意，將它的特點、代表元素傳承下來，讓鄉(xiāng)土建筑得到重生4。

在整個青龍書院的設(shè)計中如何延續(xù)鄉(xiāng)土建筑，我們由內(nèi)到外都進行了思考；青龍書院在小鎮(zhèn)古樸、傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，將東流村獨特的景觀文化、人文文化融入建筑中，延續(xù)了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的脈絡(luò)，并在此基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新，再以“新鄉(xiāng)土”建筑的形式呈現(xiàn)，有別于傳統(tǒng)書院建筑，又能在小鎮(zhèn)視域下尋找到它的影子。小鎮(zhèn)視域下的書院建筑，也可稱為“當?shù)剜l(xiāng)土建筑”，更加傾向于東流村的地域性和鄉(xiāng)土性，寄托我們的情感。我們應(yīng)透過東流村來看待書院的文化屬性，還應(yīng)該清楚的是，書院的這些屬性不僅以其形式表達，還貫注于材料、家具、配件的使用以及它所體現(xiàn)的精神上5。

此設(shè)計為正在籌建的特色小鎮(zhèn)中的青龍書院建筑，也是整個小鎮(zhèn)的文化中心與脈絡(luò)，書院的創(chuàng)新點以“新鄉(xiāng)土”概念為指導(dǎo)，融入小鎮(zhèn)的特色文化，深化對傳統(tǒng)書院建筑的傳承。在青龍書院概念的設(shè)計上，我們從東流村的特色文化、傳統(tǒng)建筑形態(tài)、鄉(xiāng)土文化發(fā)展的新趨勢中尋找設(shè)計元素，設(shè)計出一個完整的青龍書院文化建筑，在設(shè)計中，我們必須防止表面和形式化，不能過于空洞，要把握書院建筑的歷史淵源、特征和精神本質(zhì)。這不僅是本次青龍書院建筑設(shè)計應(yīng)遵照的原則，也是書院建筑發(fā)展的方向；在后續(xù)的深入中，不僅要加強建筑專業(yè)方面的學(xué)習(xí)，還要著重分析建筑與景觀的結(jié)合，更好的繼承與發(fā)展鄉(xiāng)土建筑，傳承中華文化。

1.胡維平,崔威.書院文化建筑空間設(shè)計[j].昆明理工大學(xué),20xx.

2.劉丹丹,馬玲.現(xiàn)代書院文化建筑的創(chuàng)新設(shè)計研究[j].建筑設(shè)計,20xx(11):84-85.

3.周景崇,劉曉婷.余行龜山書院的新鄉(xiāng)土建筑概念設(shè)計[j].浙江理工大學(xué),20xx.

4.閻欣怡,郝莉.淺析現(xiàn)代設(shè)計元素在中國傳統(tǒng)書院設(shè)計中的應(yīng)用[j].昆明理工大學(xué),20xx(z1):52-53.

5.袁烽,林磊.中國傳統(tǒng)地方材料的當代建筑演繹[j].城市建筑,20xx(6)12-16.

有關(guān)設(shè)計紅外線報警器心得體會和感想三

“有一種記憶可以很久，有一種思念可以很長，有一雙手的手心特別溫暖，讓我們一生無法忘懷。。。。。?！庇腥苏f，父愛如山，大愛無言；有人說，父親的愛是一顆不落的星星，溫暖幸福的微笑永遠蕩漾在我們的心里。父親的角色在孩子的成長道路上有著不可或缺的作用，在現(xiàn)代家庭中，爸爸在孩子心目中的形象是繁忙、威嚴的，孩子與爸爸接觸交流的機會也是比較少的。為此，在6月17日（星期日）父親節(jié)到來之際，我們開展“我愛你爸爸”的主題活動，提供孩子和爸爸溝通交流的機會，增進父子、父女間的感情。

父親節(jié)前一周6月11日——6月15日

1、讓幼兒知道6月的第三個星期天是父親節(jié)，理解爸爸的辛苦和工作。

2、讓幼兒學(xué)會如何去理解父母、尊敬父母、體諒關(guān)心父母，與父母和諧相處。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，以實際的行動來回報父母。

3、通過游戲活動增進幼兒與父親間的感情，讓爸爸明白自己在孩子們心目中的位置，在繁忙的工作之余留點時間陪伴孩子，讓孩子在成長的過程中留下更多美好的回憶。