游覽鸛鵲樓的心得體會及感悟 登鸛雀樓的收獲和體會(三篇)

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

有關(guān)游覽鸛鵲樓的心得體會及感悟一

到了北京八達嶺長城下，放眼望去，我就像看到了一條在崇山峻嶺中盤旋的巨龍;而那些游人就像在巨龍背上慢慢蠕動著的小螞蟻。我張大了嘴巴：長城真是氣魄雄偉啊!它竟有一萬三千多里，真不愧叫”萬里長城“!

走在”巨龍“的背上，腳踩著那堅固的方磚，手扶著那平整的城墻，我想到了以前那古代成千上萬勞動人民的努力。是他們不怕艱苦、用自己的雙手和他們的智慧才建成這宏偉的長城!整條長城都凝結(jié)了勞動人民血汗的結(jié)晶。

長城比我想象的大多了，上面可以走很多人，有的地方還很陡，不扶著都爬不上去，都不知道以前的兵士是怎么在這里打仗的。我走得好累，不過好在每隔一段就有個烽火臺，可以去歇息歇息。

走進烽火臺，摸著里面的墻壁，你會感覺有一股涼氣直沖你的手掌，就像冰箱一樣。坐在烽火臺的窗口上，會有一股涼爽的風輕輕地吹來，感覺非常得舒服，很多人都在烽火臺里歇息。烽火臺就是屯兵的堡壘，每隔三百多米就有一座。打仗時城臺之間還可以用烽火來互相傳遞消息。

城墻外還有沿有兩米多成排的垛子，垛子上還有一個小正方形的瞭望口和射擊口，那是供瞭望和射擊用的。古代沒有槍，都是用弓箭的。

我去的八達嶺長城只是萬里長城的一小部分而已，萬里長城盤踞在中國北方的遼闊的土地上，東起山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，它是世界上的一個偉大的建筑，也是世界上獨一無二的歷史文物。它成為了舉世聞名的旅游勝地，吸引著廣大游客。它體現(xiàn)著中華民族的堅強的意志，成為我國歷史中的一個光輝而又燦爛的瑰寶!

希望大家能去游覽我國的古代建筑——長城。不到長城非好漢!我說：不到長城非好女。

有關(guān)游覽鸛鵲樓的心得體會及感悟二

明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這作用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，在乾隆年間，有將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，從而形成了今天我們所看到的這個世界上最大的祭天建筑群。

現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向南行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘有兩道圍護墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組欞星門，從東面依次是泰元、昭亨、廣利、成貞，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門進入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。

來到了圜丘壇下，我們馬上要開始登壇了，不過我請您留心每層壇面都要有多少臺階。到了最高層，大家也就都發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9圈巨大的扇形石板，第二圈18塊，依此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，這些難道都是巧合么?當然不是，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

說完了神壇的奇妙，我在給您介紹一下祭天大典的盛況。到了每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽候司贊人報儀程，恭讀至皇天上帝的祝文。

現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線行走，面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦?，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。它是一座建筑藝術(shù)價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，有東南西三個方向的出陛，也就是臺階，而在南向出陛還有二龍戲珠的丹陛石。上邊是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這里邊還運用了物理學中的杠桿原理。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現(xiàn)象。回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。

也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹，不錯，它就好像北京一個天然的氧吧。而在這許多古柏當中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。

在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。而它作為通道為什么又要稱為橋呢?這有兩種說法，一種是說路面南低北高，步步高升，好像與天相連接的橋;而另一種就是說路面下邊建有進牲門，類似立交橋，所以稱之為橋。說到進牲門，就是在祭祀前，牛羊都要通過橋下的一個券門被趕到500米外的宰牲亭宰殺，制成供品，所以這個通道也被叫做鬼門關(guān)，因為一進去就有死無生了。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。

到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在嘉靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環(huán)的24個開間分別代表了一年的24個節(jié)氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。

和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。

現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關(guān)的牲畜要到這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮(zhèn)石。可是這里命名有八塊石頭為什么叫七星呢?原來明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關(guān)于七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方向放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東岳。

今天的天壇觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。

有關(guān)游覽鸛鵲樓的心得體會及感悟三

豫園位于上海市老城廂的東北部，北靠福佑路，東臨安仁街，西南與上海老城隍廟毗鄰，是江南古典園林，名勝古跡和游覽勝地。

園內(nèi)有江南三大名石之稱的玉玲瓏、1853年小刀會起義的指揮所點春堂，園側(cè)有城隍廟及商店街等游客景點。

豫園在1961年開始對公眾開放，1982年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。

豫園原是明代的一座私人園林，始建于嘉靖、萬歷年間，截止20__年已有四百余年歷史。

園主人潘允端，曾任四川布政使。其父潘恩，字子仁，號笠江，官至都察院左都御史和刑部尚書。潘家是當時上海的望門大族。1553年(明嘉靖三十二年)，長達九里的上海城墻建成，使及東南沿海的倭患逐漸平息，二十余年來生命財物經(jīng)常受到威脅的上海人民稍得安定，社會經(jīng)濟得到恢復并開始繁榮。士大夫們紛紛建造園林。

潘恩年邁辭官告老還鄉(xiāng)，潘允端為了讓父親安享晚年，從1559年(明嘉靖己未年)起，在潘家住宅世春堂西面的幾畦菜田上，聚石鑿池，構(gòu)亭藝竹，建造園林。經(jīng)過二十余年的苦心經(jīng)營，建成了豫園。"豫"有"平安"、"安泰"之意，取名"豫園"，有"豫悅老親"的意思。

豫園當時占地七十余畝，由明代造園名家張南陽設(shè)計，并親自參與施 工。古人稱贊豫園"奇秀甲于東南"，"東南名園冠"。

潘允端晚年家道中落。1620__年(明萬歷二十九年)潘允端去世，潘氏家庭日趨衰微，無力承擔園林修繕和管理所需的巨大開支。明朝末年，豫園為張肇林所得。其后至1760年(清乾隆二十五年)，為不使這一名勝湮沒，當?shù)氐囊恍└簧淌考澗劭钯徬略@，并花了二十多年時間，重建樓臺，增筑山石。因當時城隍廟東已有東園，即今內(nèi)園，豫園地稍偏西，遂改名為西園。上海豫園古樓閣景觀。