媒體精神文明建設(shè)心得體會(huì)和方法 教師精神文明建設(shè)心得體會(huì)(二篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題媒體精神文明建設(shè)心得體會(huì)和方法一

法定代表人：

受托方（乙方）：

法定代表人：

依據(jù)《_____》、《中華人民共和國(guó)廣告法》等有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章的規(guī)定，甲乙雙方在平等、自愿、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上，簽訂本合同。

一、服務(wù)目的及方式

甲方聘請(qǐng)乙方為其提供網(wǎng)絡(luò)推廣服務(wù)的目的，在于通過(guò)乙方的網(wǎng)站平臺(tái)進(jìn)行推廣服務(wù)，提高甲方代理廣告的訪問(wèn)流量，提升該廣告的知名度，并進(jìn)而間接增加相關(guān)業(yè)務(wù)的銷(xiāo)售量。

二、服務(wù)內(nèi)容

1、甲、乙雙方應(yīng)在本協(xié)議簽訂后____個(gè)工作日內(nèi)，按照下述原則確定流量推廣服務(wù)的具體接口標(biāo)準(zhǔn)，并使該技術(shù)接口具備實(shí)現(xiàn)雙方系統(tǒng)平臺(tái)的通信、計(jì)費(fèi)（數(shù)）和服務(wù)的功能。

2、乙方明確并承諾，將根據(jù)甲方的需求，協(xié)助甲方制定具有針對(duì)性的在線推廣計(jì)劃，積極推廣甲方的廣告。

3、雙方秉持善意及互信進(jìn)行合作，對(duì)于數(shù)據(jù)有效與否，由甲方負(fù)責(zé)作初步確認(rèn)。乙方有權(quán)向甲方要求審閱無(wú)效數(shù)據(jù)副本，并對(duì)甲方初步確認(rèn)的數(shù)據(jù)之結(jié)果進(jìn)行復(fù)核。

4、流量推廣服務(wù)的具體內(nèi)容以本協(xié)議的相關(guān)規(guī)定為準(zhǔn)，其中網(wǎng)絡(luò)廣告（包括但不限于頁(yè)面、圖文、flash、整站等形式）的創(chuàng)意策劃、代碼制作和上線，應(yīng)按照如下所述方式進(jìn)行，雙方合作共同完成。

5、雙方在合作期間內(nèi)可以經(jīng)常性地共同協(xié)商制定并確定針對(duì)網(wǎng)營(yíng)商（或者最終用戶(hù)）的營(yíng)銷(xiāo)方案和相關(guān)政策，以便提高甲方的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)效果，若有涉及本協(xié)議條款修改的內(nèi)容，則需要由甲乙雙方簽訂書(shū)面的備忘錄或補(bǔ)充協(xié)議予以明確。

6、乙方協(xié)助甲方共同開(kāi)展在本協(xié)議有效期內(nèi)遇到的客戶(hù)服務(wù)問(wèn)題。

7、乙方在對(duì)甲方進(jìn)行在線推廣的范圍內(nèi)，免責(zé)使用甲方提供合法的商號(hào)、_____。

三、驗(yàn)收

1、甲方在完成后____個(gè)工作日內(nèi)驗(yàn)收完畢。甲方在驗(yàn)收中，如果發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品不全規(guī)定，應(yīng)在____天內(nèi)向乙方提出書(shū)面異議；乙方在接到書(shū)面異議后，應(yīng)在____個(gè)工作日內(nèi)負(fù)責(zé)處理。

2、甲乙雙方應(yīng)在雙方有關(guān)人員監(jiān)督下對(duì)設(shè)備進(jìn)行驗(yàn)收。如果____個(gè)工作日內(nèi)因甲方原因沒(méi)有驗(yàn)收，則視為了驗(yàn)收合格。

四、結(jié)算方式與支付費(fèi)用

結(jié)算的周期為一個(gè)月。雙方應(yīng)于次月月初____個(gè)工作日內(nèi)確認(rèn)有效數(shù)據(jù)，甲方根據(jù)雙方確認(rèn)的有效數(shù)據(jù)結(jié)算并支付乙方本月費(fèi)用。雙方認(rèn)可結(jié)算金額后，乙方先根據(jù)結(jié)算金額郵寄給甲方相對(duì)應(yīng)的發(fā)票，甲方收到發(fā)票后于第三個(gè)月的____號(hào)或____號(hào)安排付款，如遇國(guó)家法定假日則順延。

五、雙方權(quán)利及義務(wù)

甲方權(quán)利和義務(wù)

1、甲方應(yīng)保證推廣發(fā)布活動(dòng)內(nèi)容及行為的合法性。

2、甲方應(yīng)設(shè)立咨詢(xún)和聯(lián)系電話，負(fù)責(zé)解決雙方在數(shù)據(jù)對(duì)帳、資金結(jié)算過(guò)程中的有關(guān)問(wèn)題。

3、甲方負(fù)責(zé)承擔(dān)和處理因其自身原因造成的一切客戶(hù)投訴或相關(guān)法律責(zé)任。

4、甲方應(yīng)及時(shí)足額地按照服務(wù)費(fèi)用條款規(guī)定向乙方支付相關(guān)款項(xiàng)。

5、甲方有權(quán)對(duì)名單及留言的真實(shí)性進(jìn)行確認(rèn)，經(jīng)甲方技術(shù)人員審核并經(jīng)甲方客服人員電話確認(rèn)后，方可認(rèn)定該名單及留言的真實(shí)性。

6、甲方提供乙方之服務(wù)與品著作權(quán)、營(yíng)業(yè)秘密、數(shù)據(jù)所有權(quán)、_____及其它因此所生或衍生之權(quán)利及利益，包含其所持有之客戶(hù)數(shù)據(jù)保管與利用權(quán)限，均歸甲方所有。

乙方權(quán)利和義務(wù)

1、乙方負(fù)責(zé)廣告平臺(tái)系統(tǒng)出現(xiàn)的問(wèn)題及對(duì)網(wǎng)營(yíng)商投訴，并解決相應(yīng)的糾紛。

2、乙方應(yīng)公正、認(rèn)真和負(fù)責(zé)地對(duì)甲方進(jìn)行推廣。

3、乙方應(yīng)設(shè)立合作咨詢(xún)和聯(lián)系電話，負(fù)責(zé)解決雙方在數(shù)據(jù)對(duì)帳、資金結(jié)算過(guò)程中的有關(guān)問(wèn)題。

4、乙方須于合約起始前提供所要刊登媒體(網(wǎng)頁(yè)url)之列表，清楚告知甲方所上廣告位置，以供甲方對(duì)所有廣告之審查及追蹤。

5、乙方不得在符合以下任意一種內(nèi)容的網(wǎng)站上投放甲方廣告內(nèi)容：

（1）違反國(guó)家憲法所確定的基本原則的網(wǎng)頁(yè)。

（2）危害國(guó)家安全，泄露_____，_____國(guó)家政權(quán)，迫害國(guó)家統(tǒng)一的網(wǎng)頁(yè)。

（3）損害國(guó)家榮譽(yù)和利益的網(wǎng)頁(yè)。

（4）__________、_____，迫害_____的網(wǎng)頁(yè)。

（5）迫害國(guó)家宗教政策，宣揚(yáng)_____和封建_____的網(wǎng)頁(yè)。

（6）_____，擾亂社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定的網(wǎng)頁(yè)。

（7）散布淫穢、色情、賭博、暴力、兇殺、_____或者_(dá)____的網(wǎng)頁(yè)。

（8）侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益的網(wǎng)頁(yè)。

（9）含有法律、行政法規(guī)禁止的其它內(nèi)容的網(wǎng)頁(yè)。

（10）含有_____木馬惡意代碼的網(wǎng)頁(yè)。

6、乙方以及乙方合作網(wǎng)站未經(jīng)甲方書(shū)面同意不得修改甲方品的注冊(cè)流程，乙方不得在合同規(guī)定范圍以外利用甲方品進(jìn)行一切代_____行為，因此帶來(lái)的一切法律責(zé)任應(yīng)由乙方承擔(dān)。

7、用戶(hù)通過(guò)點(diǎn)擊甲方發(fā)布在乙方網(wǎng)頁(yè)中的廣告進(jìn)入甲方在線調(diào)查頁(yè)面,未經(jīng)甲方授權(quán)乙方不得隨意更換鏈接。

8、網(wǎng)絡(luò)使用者所填寫(xiě)予甲方之個(gè)人基本數(shù)據(jù)，其相關(guān)數(shù)據(jù)系屬甲方所有，乙方不得于使用、公開(kāi)、散布，如系可歸責(zé)于乙方，乙方應(yīng)負(fù)全部損害賠償責(zé)任。

9、乙方應(yīng)在其網(wǎng)站中增加甲方的友情鏈接。

六、違約責(zé)任

1、如任何一方違反本合同所規(guī)定的義務(wù)，違約方在收到守約方要求糾正其違約行為的書(shū)面通知之日，應(yīng)立即停止其違約行為，依照合同繼續(xù)履行其義務(wù)，并在____日(____天)內(nèi)賠償守約方因此受到的所有直接損失。如違約方繼續(xù)違約或不履行其義務(wù)，守約方除就其所有直接損失應(yīng)獲得違約方賠償外，亦有權(quán)提前終止本合同。

2、雙方均有過(guò)錯(cuò)的，應(yīng)根據(jù)各方實(shí)際過(guò)錯(cuò)程度，分別承擔(dān)各自的違約責(zé)任。

七、終止

終止之情形在履行合同期間，雙方中任何一方不得以任何理由提前結(jié)束本合同，除下列任意一種情形出現(xiàn)時(shí)即終止：

1、守約方依據(jù)相關(guān)條款終止本合同。

2、任何一方宣布破產(chǎn)或進(jìn)入清算解散程序。

3、如不可抗力持續(xù)____日以上，任何一方發(fā)出終止本合同的書(shū)面通知。

4、其它法律、法規(guī)規(guī)定的終止情況。

5、如有任何一方欲提前終止并解除此協(xié)議，需書(shū)面通知對(duì)方，自通知之日起，本協(xié)議自動(dòng)終止并解除。協(xié)議的提前終止和解除不影響雙方于本協(xié)議提前解除日之前根據(jù)本協(xié)議已產(chǎn)生的權(quán)利和義務(wù)。

6、終止后之事項(xiàng)：本合同之終止并不影響本合同項(xiàng)下已履行部分的結(jié)算付款義務(wù)，應(yīng)于____個(gè)工作日內(nèi)結(jié)清。

八、適用法律與爭(zhēng)議之解決

1、適用法律

（1）本合同之簽署、效力、解釋和執(zhí)行以及本合同項(xiàng)下?tīng)?zhēng)議之解決均應(yīng)適用中國(guó)法律。

（2）本合同條款與中國(guó)法律有抵觸時(shí)，以中國(guó)法律為準(zhǔn)。

2、協(xié)商與調(diào)解

（1）對(duì)于因本合同的解釋及執(zhí)行而生之爭(zhēng)議，應(yīng)首先由雙方通過(guò)友好協(xié)商或經(jīng)由中立之第三方調(diào)解來(lái)解決。

（2）如爭(zhēng)議未能于前述方式在開(kāi)始協(xié)商后____日內(nèi)解決或協(xié)商未達(dá)成協(xié)議，則任何一方均可將有關(guān)爭(zhēng)議提交_____。

（3）爭(zhēng)議解決方式

本合同受中華人民共和國(guó)法律管轄并根據(jù)其解釋。雙方發(fā)生爭(zhēng)議的，可協(xié)商解決，也可向有關(guān)部門(mén)申請(qǐng)調(diào)解，或依法向________人民法院提起訴訟。

九、不可抗力

由于地震、臺(tái)風(fēng)、火災(zāi)、水災(zāi)、戰(zhàn)爭(zhēng)、_____、_____、黑客攻擊和電信部門(mén)技術(shù)管制等任何其它自然或人為造成的客觀情況及其它不能預(yù)見(jiàn)并且對(duì)其發(fā)生和后果不能防止或避免的不可抗力事故，致使任何一方不能履行其在本合同下的義務(wù)，該方不承擔(dān)由此給另一方造成的損失；該方應(yīng)及時(shí)通知另一方其不能履行或延遲履行合同義務(wù)的原因，并應(yīng)盡快向另一方提供有關(guān)發(fā)生不可抗力的證明文件，按事故對(duì)本合同的影響程度，雙方協(xié)商是否終止本合同，或部分免除本合同的義務(wù)。

十、保密條款

1、本合同的廣告涉及的包括不限于創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、圖形、_____、文字、聲音等以及因本合同產(chǎn)生的作品的所有知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括不限于著作權(quán)、_____權(quán)、版權(quán)、品牌名稱(chēng)等均屬甲方，乙方不得自用或許可第三人使用。

2、未經(jīng)對(duì)方書(shū)面許可，本合同任何一方不得將本合同內(nèi)容及在簽署或履行本合同過(guò)程中了解或接觸到的對(duì)方的商業(yè)秘密及其他機(jī)密資料和信息透露、給予或轉(zhuǎn)讓給第三方。否則，造成對(duì)方損失的，應(yīng)予以賠償。本條保密義務(wù)為永久性，不因本合同的終止、解除或?qū)脻M(mǎn)而免除。

3、本合同終止或?qū)脻M(mǎn)后，乙方應(yīng)根據(jù)甲方要求將從甲方獲得的物品、資料、文件、公司信息及數(shù)據(jù)等會(huì)還甲方或于甲方授權(quán)代表的監(jiān)督下銷(xiāo)毀。乙方不得運(yùn)用前述資料與物品等為其他商品做促銷(xiāo)或廣告宣傳活動(dòng)。

4、本合同有效期內(nèi)及終止后，本保密條款仍具有法律效力。

十一、其它

1、本合同不應(yīng)視為在本合同各方之間形成雇用關(guān)系、代理關(guān)系、合伙關(guān)系。任何一方均無(wú)權(quán)代表另一方明示或默示作出任何陳述或保證，也無(wú)權(quán)使另一方受到任何此方面的約束。任何一方都不因另一方的行為承擔(dān)任何責(zé)任。

2、本合同一式____份，甲方執(zhí)____份，乙方執(zhí)____份，具有同等法律效力。本合同附件為本合同不可分割的一個(gè)整體與本合同具有同等法律效力。

3、本合同自雙方簽字或蓋章之日起生效。本合同未盡事宜，雙方本著友好協(xié)商原則，共同商定，其共同商定的條款作為本合同補(bǔ)充協(xié)議，與本合同具有同等法律效力。

4、本合同傳真件有效。

甲方（簽章）：

法定代表人：

地址：

簽訂日期：______年____月____日

乙方（簽章）：

法定代表人：

地址：

簽訂日期：______年____月____日

主題媒體精神文明建設(shè)心得體會(huì)和方法二

五四運(yùn)動(dòng)也是新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》，次年改稱(chēng)《新青年》，舉起“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學(xué)革命”的口號(hào)下，提倡新文學(xué)。1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國(guó)先進(jìn)分子的新覺(jué)醒。新文化運(yùn)動(dòng)不僅為五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)作了思想準(zhǔn)備，同時(shí)隨著這次運(yùn)動(dòng)而更加深入發(fā)展，使社會(huì)主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級(jí)思潮而成為運(yùn)動(dòng)的主流，并在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了準(zhǔn)備。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開(kāi)端，中國(guó)革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)建立后，中央人民政府政國(guó)務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國(guó)青年節(jié)。

五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命史上具有劃時(shí)代意義的事件。中國(guó)工人階級(jí)從此登上了政治舞臺(tái)，拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的序幕，顯示了中華民族的進(jìn)一步覺(jué)醒。有學(xué)者指出，“這個(gè)新政治是從對(duì)政治的拒絕中、在“思想戰(zhàn)”的硝煙之中產(chǎn)生的。文化和倫理居于新政治的核心。這是現(xiàn)代中國(guó)的第一輪“文化與政治的變奏”，我們將在“短促的二十世紀(jì)”一再聽(tīng)到它的回響。”

五四運(yùn)動(dòng)，有兩種不同含義的五四運(yùn)動(dòng)，狹義的和廣義的。狹義的五四運(yùn)動(dòng)，主要是指從1919年5月4日開(kāi)始，以北京為中心，隨后擴(kuò)展到中國(guó)各主要城市的；以學(xué)生為先鋒，隨后發(fā)展到中國(guó)社會(huì)各階級(jí)各階層的全國(guó)性的徹底的反帝反封建的群眾性的愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)。這種意義上的五四運(yùn)動(dòng)，主要體現(xiàn)了她的民族主義與愛(ài)國(guó)主義精神，而且是現(xiàn)代意義的民族愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之精神，具有深刻的政治革命意義。廣義的五四運(yùn)動(dòng)，指的是1919年“五四”前后，在中國(guó)知識(shí)界發(fā)生發(fā)展的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然包括作為社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的五四運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，從1915年陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》發(fā)表《敬告青年》，請(qǐng)出德先生與賽先生始發(fā)。其間，中國(guó)政治革命發(fā)生了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，討逆運(yùn)動(dòng)，護(hù)法運(yùn)動(dòng)等等，到五四愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，才把文化運(yùn)動(dòng)與政治運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，也可以說(shuō)作為文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的新文化運(yùn)動(dòng)，發(fā)展到五四運(yùn)動(dòng)階段，才第一次爆發(fā)出真正的力量。同時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)作為群眾性的愛(ài)國(guó)政治運(yùn)動(dòng)，動(dòng)員了中國(guó)社會(huì)各階層的力量，使知識(shí)界的文化啟蒙向全社會(huì)的文化啟蒙運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)變。因此，以五四運(yùn)動(dòng)代指中國(guó)20世紀(jì)十至二十年代的新文化運(yùn)動(dòng)——中國(guó)近現(xiàn)代唯一的一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，也是很有道理的。而這種意義的五四運(yùn)動(dòng)，主要包含民主、進(jìn)步、科學(xué)之精神。這正是作為五四政治運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)精神和民族精神的現(xiàn)代底蘊(yùn)。正因?yàn)檫@樣，本文擬從社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)的五四與文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的五四，兩個(gè)角度來(lái)探討五四運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)。

今天，我們談?wù)撐逅倪\(yùn)動(dòng)的精神，一般認(rèn)為包括愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主四個(gè)方面。但對(duì)這八個(gè)字的理角各有不同，社會(huì)上不乏錯(cuò)誤的或膚淺的認(rèn)識(shí)。有一些人認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)，就是國(guó)難當(dāng)頭，振臂一呼，走上街頭。而現(xiàn)在是和平年代，建設(shè)時(shí)期，游街示威早已過(guò)時(shí)。五四精神，過(guò)時(shí)了。本人以為，這是對(duì)五四精神片面認(rèn)識(shí)的極端表現(xiàn)。又有一些人，甚至包括某些地方的主流媒體也如此。他們宣講，學(xué)五四，講愛(ài)國(guó)，要從自己做起，從眼前做起，那就是學(xué)生好好學(xué)習(xí)，天天向上，職工干好本職工作，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而努力奮斗。本人認(rèn)為，這是對(duì)五四精神認(rèn)識(shí)不深刻的表現(xiàn)，是沒(méi)有歷史地認(rèn)識(shí)五四及其精神內(nèi)涵的必然結(jié)果。

2009年，是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的90周年。中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直有整十年紀(jì)念的習(xí)慣，故而，2009年一定會(huì)自然而然地喚起中國(guó)人的回憶與懷念情愫。因此，我們正確地深刻地認(rèn)識(shí)五四運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，是很有必要的。

拋磚引玉。本文擬從憂國(guó)憂民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏強(qiáng)權(quán)，獨(dú)立人格；批判迷信，崇尚科學(xué)四個(gè)方面，探討五四精神。

一、憂國(guó)憂民，赤子之心。民族精神是歷史的。

中華民族的民族精神包含著一些主要的精神要素，但憂國(guó)憂民的赤子之心，始終是中華兒女心中如圖騰般記憶著的遺傳密碼。

（一），自強(qiáng)不息的奮斗精神，是憂國(guó)憂民的赤子標(biāo)識(shí)。

《易經(jīng)》有“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！崩畲筢搫?chuàng)建少年中國(guó)學(xué)會(huì)，編輯《少年中國(guó)》。陳獨(dú)秀在五四中被捕入獄，竟寫(xiě)下這樣的隨感錄：“我們青年要立志出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室，這才是人生最高尚的生活。從這兩處發(fā)生的文明，才是真文明，才是有生命有價(jià)值的文明”。[1]

（二），對(duì)正義價(jià)值的認(rèn)可執(zhí)著追求，是憂國(guó)憂民之中華赤子的人格標(biāo)識(shí)。

五四前夕，在一次紀(jì)念一戰(zhàn)勝利（中國(guó)是戰(zhàn)勝?lài)?guó)之一）的慶祝大會(huì)上，北大校長(zhǎng)蔡元培先生演講道：世界的大勢(shì)已到這個(gè)程度，我們不能逃出這個(gè)世界以外，自然隨大勢(shì)而趨了。我希望國(guó)內(nèi)持強(qiáng)權(quán)論的，崇拜武斷（獨(dú)裁）主義的，好弄陰謀的，執(zhí)著偏見(jiàn)想用一派勢(shì)力統(tǒng)治全國(guó)的，都快快拋棄這種黑暗主義，向光明方面去呵！[2]

陳獨(dú)秀在《每周評(píng)論》發(fā)刊詞中寫(xiě)道：我們發(fā)行這每周評(píng)論的宗旨也就是“主張公理，反對(duì)強(qiáng)權(quán)”八個(gè)大字。

陳獨(dú)秀這里的反對(duì)強(qiáng)權(quán)包括：“第一，不許各國(guó)拿強(qiáng)權(quán)來(lái)侵害他國(guó)的平等自由，第二，不許各國(guó)政府拿強(qiáng)權(quán)來(lái)侵害百姓的平等自由”。[3]

顯而易見(jiàn)，在那樣黑暗的年代，這樣的吶喊，表現(xiàn)出五四運(yùn)動(dòng)的中華兒女對(duì)正義的追求，是何等的執(zhí)著！

（三），先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的憂患意識(shí)，是憂國(guó)憂民之中華赤子的人生態(tài)度。古有屈大夫悲憤投江，而五四運(yùn)動(dòng)中更是被社會(huì)各階層所凸現(xiàn)的是：先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)的價(jià)值取向。首先，記者邵漂萍在1919年5月3日晚，北京大學(xué)法科禮堂聚集千余學(xué)生討論巴黎和會(huì)上中國(guó)外交失敗的問(wèn)題時(shí)，先向大會(huì)介紹了山東問(wèn)題，接著激動(dòng)地說(shuō)：“現(xiàn)在民族危機(jī)系于一發(fā)，北大是全國(guó)最高學(xué)府，應(yīng)當(dāng)挺身而出，把各校同學(xué)發(fā)動(dòng)起來(lái)，救亡圖存，奮起抗?fàn)?。”第二天，學(xué)生就上了街。[4]據(jù)鄧中夏《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)史》記載，五四運(yùn)動(dòng)中，參加罷工的工人，有紡織業(yè)方面的，有金屬業(yè)方面的，有市政工人方面的，還有亞細(xì)亞美孚煤油油棧、商務(wù)印書(shū)館、英美煙草公司煙廠、查禮飯店的工人們，總共大概有六七萬(wàn)人。[5]

這些青年學(xué)生，一般都不是家徒四壁生活無(wú)著的，他們?yōu)槭裁匆紫日境鰜?lái)，冒著被逮捕的危險(xiǎn)沖向反動(dòng)勢(shì)力；而那些工人們，如果一天不上班就可能全家喝西北風(fēng)，就可能被開(kāi)除，就可能全家餓死，那么偉大的工人們又為什么要罷工，這只有一個(gè)回答，那就是“先天下之憂而憂”！

（四），勇于個(gè)人犧牲的歷史責(zé)任感，是憂國(guó)憂民之中華赤子的完美人格，也是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力，也是中華民族屹立于世界之林的脊梁。

顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，一直被近現(xiàn)代中國(guó)人所推崇與實(shí)踐。1919年五四運(yùn)動(dòng)，先是學(xué)生的游行，演說(shuō)，被捕，接著是工人罷工，商人罷市，形成了三罷斗爭(zhēng)。運(yùn)動(dòng)也迅速擴(kuò)展到全國(guó)22個(gè)省的150多個(gè)城市。以學(xué)生為先導(dǎo)，工人階級(jí)為主力的有小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)參加的全國(guó)性的革命運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)重威脅到北洋軍閥統(tǒng)治。北洋政府不得不釋放被捕學(xué)生，免去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三個(gè)賣(mài)國(guó)賊的職務(wù)。同時(shí)，國(guó)務(wù)總理錢(qián)能訓(xùn)辭職，總統(tǒng)徐世昌也提出辭職。這是全國(guó)人民共同斗爭(zhēng)的勝利成果。但是，斗爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束。1919年1月17日，北洋政府電令中國(guó)代表在凡爾賽和約上簽字。消息傳出，山東各界請(qǐng)?jiān)笀F(tuán)到京，冒雨跪在京華門(mén)前；天津、山東、北京、陜西等地代表到京聯(lián)合請(qǐng)?jiān)?；全?guó)學(xué)聯(lián)和上海各界人士

召開(kāi)拒簽和約的萬(wàn)人大會(huì)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，出席和會(huì)的中國(guó)代表接到拒簽和約通電有7000份之多，而且通電一致警告代表團(tuán)“如違民意，當(dāng)與曹、章、陸同論”。旅居法國(guó)的華僑和留學(xué)生于6月28日包圍了中國(guó)代表住所。中國(guó)代表只得聲明“山東不保留，和約不簽字”。[6]五四運(yùn)動(dòng)取得了徹底勝利。這種不達(dá)目的誓不罷休的革命精神，不正是中華赤子的歷史責(zé)任感使然嗎！早在五四運(yùn)動(dòng)取得成果之前的1919年5月29日，《每周評(píng)論》第二十三期就刊登了署名“毅”的一篇《五四運(yùn)動(dòng)的精神》的文章。文章寫(xiě)道：

什么叫“五四運(yùn)動(dòng)”呢？

民國(guó)八年五月四日北京學(xué)生幾千人，因山東問(wèn)題失敗，在政府高壓下，居然列隊(duì)示威，作正當(dāng)民意的表示。這是中國(guó)學(xué)生的創(chuàng)舉，是中教育界的創(chuàng)舉，也是中國(guó)國(guó)民的創(chuàng)舉。大家不可忘了！……這次運(yùn)動(dòng)里有三種真精神，可以關(guān)系中華民族的存亡。

第一，這次運(yùn)動(dòng)是學(xué)生犧牲的精神。一班青年學(xué)生奮空拳，揚(yáng)白手，和黑暗勢(shì)力奮斗……這樣的犧牲精神不磨滅，真是再造中國(guó)的元素。

第二，是社會(huì)裁制的精神?！@次學(xué)生雖然沒(méi)有把他們（賣(mài)國(guó)賊）一個(gè)一個(gè)地打死，但是把他們?cè)谏鐣?huì)上的偶像打破了。以后的社會(huì)制裁更要多哩！……

第三，是民族自決的精神?！@次學(xué)生不問(wèn)政府，直接向公使團(tuán)表示，是中華民族對(duì)外自決的第一聲。不求政府，直接懲辦賣(mài)國(guó)賊，是對(duì)內(nèi)自決的第一聲。……[7]

毛澤東說(shuō)五四運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了各階級(jí)的大團(tuán)結(jié)，啟發(fā)了人民的覺(jué)悟。那么，維系團(tuán)結(jié)的內(nèi)在因素是什么？本人認(rèn)為，就是憂國(guó)憂民的赤子之心。她是中國(guó)社會(huì)各進(jìn)步階級(jí)階層都具有的民族精神的精髓。

二、解放思想，追求真理。

新文化總是在對(duì)舊文化的否定中發(fā)展，思想進(jìn)步也一定是在批判與追求的過(guò)程中獲得的。

（一）五四運(yùn)動(dòng)作為文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，作為近代中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的重要組成部分與轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是在反對(duì)舊文化，沖破舊文化束縛，人們思想得到大解放的背景下發(fā)生的。

五四前的新文化運(yùn)動(dòng)針對(duì)袁世凱尊孔復(fù)古逆流，提出“打倒孔家店”的口號(hào)，動(dòng)搖了封建社會(huì)正統(tǒng)思想——儒家思想的統(tǒng)治地位。五四前的新文化運(yùn)動(dòng)面對(duì)袁世凱獨(dú)裁復(fù)辟想當(dāng)皇帝的陰霾，放出一個(gè)個(gè)劃空閃電與雷鳴般的吶喊：反對(duì)專(zhuān)制，提倡民主。五四前的新文化運(yùn)動(dòng)用一篇篇激揚(yáng)的文字，鐵筆利劍般刺破“三綱五?！钡取俺匀硕Y教”的面紗。

如果說(shuō)五四前的新文化運(yùn)動(dòng)重在解放思想的話，那么五四后的新文化運(yùn)動(dòng)就是重在追求真理了，而五四呢，正是這個(gè)沸點(diǎn)的加熱劑。五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子看到了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量，更加堅(jiān)定了馬克思主義信仰。五四后，馬克思主義在高等學(xué)校講壇上也有了一定位置。李大釗在北京大學(xué)和北京高等女子師范開(kāi)設(shè)了唯物史觀，社會(huì)主義與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)主義的將來(lái)等課程。李大釗在五四前就實(shí)現(xiàn)了從激進(jìn)民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變，成為中國(guó)最早的馬克思主義者，成為中國(guó)渴望馬克思主義的知識(shí)青年的良師益友。陳獨(dú)秀也在1920年接受了馬克思主義。毛澤東、李達(dá)、周恩來(lái)、鄧中夏、瞿秋白、蔡和森等也堅(jiān)定了馬克思主義信仰，成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。[8]

五四運(yùn)動(dòng)還促進(jìn)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng) 的結(jié)合，使中國(guó)的馬克思主義傳播一開(kāi)始就走上了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的道路。

同時(shí)，五四前后，各種西方思潮紛至沓來(lái)，各種學(xué)說(shuō)和流派都有人研究、信仰和宣傳。中國(guó)思想界異?；钴S，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”局面。而真理正是在爭(zhēng)辯中廣泛傳播與發(fā)展的。如一場(chǎng)“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”后，馬克思主義傳播更加擴(kuò)大了。

（二）五四運(yùn)動(dòng)作為新的革命開(kāi)端，為新的革命的發(fā)展做好了基本的思想準(zhǔn)備，這是由眾多個(gè)人解放思想追求真理而造就的。

偉大的民主革命的先行者孫中山先生在評(píng)論五四運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：自北京大學(xué)學(xué)生發(fā)生五四運(yùn)動(dòng)以[9]

來(lái)，一般愛(ài)國(guó)青年無(wú)不以新思想為將來(lái)革新事業(yè)之預(yù)備，于是蓬蓬勃勃，發(fā)抒言論，國(guó)內(nèi)各界輿論一致同倡。各種新出版物為熱心青年所舉辦者，紛紛應(yīng)時(shí)而出，揚(yáng)葩吐艷，各極其致，社會(huì)遂蒙絕大的影響。雖以頑劣之偽政府，猶且不敢攖其鋒。此種新文化運(yùn)動(dòng)在我國(guó)今日誠(chéng)思想界空前之大變動(dòng)，推原其始，不過(guò)由于出版界一二覺(jué)悟者從事提倡，遂至輿論放大異彩，**彌漫全國(guó)，人皆激發(fā)天良，誓死為愛(ài)國(guó)之運(yùn)動(dòng)。倘能成長(zhǎng)增高，其將來(lái)收效之偉大且久遠(yuǎn)者，可無(wú)疑也。吾黨欲收革命之成功，必有賴(lài)于思想之變化，兵法攻心，語(yǔ)日革心，皆此之故。故此種新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)為最有價(jià)值之事。[10]

本人以為，這樣形勢(shì)的出現(xiàn)，是由眾多個(gè)人解放思想，追求真理匯聚而來(lái)的。

三、不畏強(qiáng)權(quán)，獨(dú)立人格。

民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的兩面旗幟。如果說(shuō)愛(ài)國(guó)是五四革命運(yùn)動(dòng)的旗幟，那么民主與科學(xué)就是五四運(yùn)動(dòng)的思想武器。尤其是民主，他在五四中融入中華兒女的民族精神之中，爆發(fā)出赤子的憤怒，讓國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派膽寒心驚。

（一）民主，自由是創(chuàng)新社會(huì)的前提條件，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的必備環(huán)境。

沒(méi)有創(chuàng)新的民族，在日新月異的當(dāng)今世界，必定是沒(méi)有前途的。中國(guó)封建社會(huì)沒(méi)有民主，只有專(zhuān)制，尤其是明清時(shí)期，專(zhuān)制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰，扼殺了中國(guó)人的創(chuàng)新意識(shí)，致使中國(guó)社會(huì)在向近代過(guò)渡時(shí)落伍了。

民主，在五四時(shí)期主要指的是資產(chǎn)階級(jí)的民主思想和民主制度，并要以資產(chǎn)階級(jí)的民主政治反對(duì)封建專(zhuān)制和軍閥獨(dú)裁，反對(duì)為專(zhuān)制政治服務(wù)的封建倫理道德，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。五四后，馬克思主義傳播成為主流。中國(guó)馬克思主義者所倡導(dǎo)的民主，同俄國(guó)一樣，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，是人民大眾的民主。這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，應(yīng)該是打倒列強(qiáng)除軍閥，建立真正民主共和國(guó)的民主（中共民主革命綱領(lǐng)）。人民之所以強(qiáng)烈要求民主，并有許多仁人志士為建立民主社會(huì)而流血犧牲，本人以為，其根本原因是因?yàn)椋簺](méi)有民主就沒(méi)有自由；沒(méi)有自由的社會(huì)是黑暗的社會(huì)，沒(méi)有自由的生活是不幸的生活，當(dāng)然這是對(duì)于那些“自主的而非奴隸的”人而言的[11]；沒(méi)有自由就不能充分發(fā)揮人的生產(chǎn)力與創(chuàng)造力，尤其是創(chuàng)造力；不能發(fā)揮人的生產(chǎn)力與創(chuàng)造力，社會(huì)就不能進(jìn)步，民族就不能振興；若站在人類(lèi)發(fā)展史的高度，沒(méi)有民主就沒(méi)有自由，沒(méi)有自由就沒(méi)有創(chuàng)造力的發(fā)揮，而人類(lèi)一旦失去創(chuàng)造力，人類(lèi)就不會(huì)進(jìn)化到今天，同樣也就不會(huì)進(jìn)化到更加美好的明天。民主，自由，創(chuàng)造，是兄弟姊妹，更是條件與結(jié)果。因此，提倡民主，也就必然要提倡個(gè)性解放，平等自由，使每個(gè)個(gè)都成為自主自由的人。這也是作為文化運(yùn)動(dòng)的五四運(yùn)動(dòng)之民主的主要內(nèi)容之一。[12]

（二）無(wú)論是五四精神之民主精神，還是后來(lái)的各種性質(zhì)的社會(huì)民主運(yùn)動(dòng)，其共同的內(nèi)核是：不畏強(qiáng)權(quán)，爭(zhēng)取自由；獨(dú)立人格，獨(dú)立思想。

專(zhuān)制社會(huì)和民主社會(huì)，就好比利益集團(tuán)種的人工森林與自由狀態(tài)的原始森林?？雌饋?lái)，人工森林整齊劃一，有用之材多多，而原始森林，亂七八糟，無(wú)用之木不少。但是，在人工森林里，由于利益集團(tuán)為本集團(tuán)（如家天下，還有……）之利益所驅(qū)使，對(duì)于森林中不能滿(mǎn)足他們利益要求的物種，不管它是否具有潛在的強(qiáng)大的生命力，都必定被無(wú)情鏟除。這被認(rèn)為是天經(jīng)地義的?？墒撬麄冪P除的眾多物種中，說(shuō)不定就有一種“先進(jìn)”的。想一想，這是多么專(zhuān)制呀！這又是多么悲壯呀！生活在這種森林中的樹(shù)木，“快樂(lè)地”群體地向上奉獻(xiàn)！然而，在這樣的森林里，絕不會(huì)生出一個(gè)未來(lái)的全新的生命世界，因?yàn)椤叭碌摹?，在萌芽時(shí)已經(jīng)被即得利益者鏟除了！而在原始森林里，大樹(shù)小樹(shù)，鮮花毒草，棟梁荊棘，自然生存，生態(tài)平衡，又物競(jìng)天擇，適者生存。他們只受自然規(guī)律的制約，不受利益集團(tuán)的專(zhuān)制。未來(lái)的“進(jìn)步”的綠色世界，只能從原始森林里生發(fā)。他們中的獨(dú)立自由的異類(lèi)，可能就是未來(lái)綠色世界的新主人。

五四中，早期馬克思主義者，無(wú)政府主義者，實(shí)用主義者，基爾福社會(huì)主義者，等等，都在爭(zhēng)取民主，爭(zhēng)取自由，爭(zhēng)取建立他們理想的新社會(huì)。歲月蹉跎，大浪淘沙。30年后，在獨(dú)裁統(tǒng)治的縫隙（如果沒(méi)有這些縫隙呢），由小小根據(jù)地生長(zhǎng)成長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)人數(shù)很少（一大時(shí)中共黨員只有50多人）的早期馬克思主義者，創(chuàng)建了新中國(guó)。

小結(jié)。

五四精神是多方面的，本文只做了一些稍有一些自己見(jiàn)解的探討。本文認(rèn)為五四精神的主要內(nèi)容有：憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神，追求真理的進(jìn)步精神，獨(dú)立思想的民主精神，科學(xué)思想與態(tài)度是五四時(shí)期也是今天人們必須具備的素質(zhì)。今天，在我們向健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的今天，作為中國(guó)人對(duì)祖國(guó)與世界，民族與地球村，社會(huì)與個(gè)人等等的價(jià)值取向與人生態(tài)度，五四精神是永遠(yuǎn)值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)的！

愛(ài)國(guó)主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來(lái)，為振興中華民族而努力奮斗?？傊逅木翊碇\(chéng)實(shí)的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛(ài)互助的,勞動(dòng)而愉快的,全社會(huì)幸福的統(tǒng)一體。