古代數(shù)學(xué)成就心得體會(huì)報(bào)告 中國古代數(shù)學(xué)有哪些成就?對(duì)你有什么啟示?(8篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

關(guān)于古代數(shù)學(xué)成就心得體會(huì)報(bào)告一

知識(shí)目標(biāo)

1、理解表達(dá)技巧的作用

2、能力目標(biāo)：提高學(xué)生鑒賞古代詩歌技巧的能力。

德育目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國古代詩歌的情感和審美情操。

理解表達(dá)技巧

cai課件

講練結(jié)合

考試大綱對(duì)古代詩文的“鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)e）”的具體要求：

（一）、鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、和表達(dá)技巧。主要是針對(duì)古代文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式，要求從形象、語言和表達(dá)技巧這三個(gè)方面進(jìn)行鑒賞。

（二）、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。主要是從作品形象入手，對(duì)其思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)進(jìn)行整體把握和評(píng)價(jià)。

概念：表達(dá)技巧是指作者在塑造形象，創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的表現(xiàn)手法，包括以下三個(gè)方面：

1、修辭手法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等

2、表現(xiàn)手法：1.在抒情方式上：直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；2.在表現(xiàn)手法上：比興、對(duì)比襯托、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相映等

3、篇章結(jié)構(gòu)：開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景襯情、總分得當(dāng)以小見大、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊等

4、表達(dá)技巧

（1）表達(dá)方式：記敘、議論、說明；抒情（直接抒情、間接抒情）；描寫（直接描寫、間接描寫）

鑒賞示例：直接抒情

登幽州臺(tái)歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

（分析：詩句開門見山，直敘登上高臺(tái)后，“前不見古人,后不見來者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。）

鑒賞示例：間接抒情（寓情與景或物）

春夜喜雨

杜甫

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。

（分析：寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情）

鑒賞示例：間接抒情（借景或借物抒情）

賦得古原草送別

白居易

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。

（分析：作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。）

鑒賞示例：間接抒情（樂景寫哀情）

蜀相

杜甫

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音

絕句

杜甫

江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？

（分析：以異鄉(xiāng)春色的美好，反襯自己思?xì)w的傷感。）

鑒賞示例：間接抒情（托物言志）

卜算子詠梅（陸游）

驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁,更著風(fēng)和雨。

無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。

（分析：通過集中描寫梅花在風(fēng)雨侵襲之中，仍能卓爾不群的風(fēng)骨，表達(dá)了詞人不同流合污，雖粉身碎骨仍矢志不渝的可貴精神。）

墨梅

王冕

我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

（分析：以梅自喻，托梅言志，表現(xiàn)了詩人要像梅花那樣的高潔、淡雅。不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。）

竹石

鄭板橋

咬定青山不放松，立根原在破石中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

（分析：此詩描寫翠竹破石而出，經(jīng)受惡劣艱險(xiǎn)而始終堅(jiān)強(qiáng)不屈的形象，這正是作為“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋不茍流俗性格的生動(dòng)寫照。）

寫作技巧：虛實(shí)結(jié)合；比喻、象征、夸張；烘托；用典；聯(lián)想和想象。

鑒賞示例表達(dá)技巧之虛實(shí)結(jié)合

望廬山瀑布

李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

（前兩句實(shí)寫，后兩句虛寫）

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

（分析：未及離別卻先虛寫，別后重逢的溫馨情景，難舍難分之情，便溢于言表。）

又如：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆毕胂髣e后夢醒他鄉(xiāng)的凄涼之境。使人更覺離別的不忍和無奈。

鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等

詠柳

賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

（分析：早春新葉萌發(fā)，詩人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。）又如：

石灰吟

于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

（分析：本詩運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。）

鑒賞示例表達(dá)技巧之比喻、象征、夸張等

如“天臺(tái)一萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?李白《夢游天姥吟留別》)

“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”(李白《秋浦歌》)。

又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)

以五岳為輕來夸張俠客然諾之重；

“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰。”(李白《箜篌謠》)

用山峰來夸張朋友之間的隔膜與猜疑。

鑒賞示例表達(dá)技巧之烘托

如《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌：

行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷脫帽著帩頭，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

再如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情。

醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

去來江口守空船，繞船月明江水寒。

鑒賞示例表達(dá)技巧之用典（使語言精煉，內(nèi)容豐富。）

永遇樂京口北固亭懷古（辛棄疾）

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

絕句

李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

（這是一首借古諷今的懷古詩。作者通過贊頌楚霸王項(xiàng)羽的英雄氣概，譴責(zé)了宋王朝倉皇南逃、不思北上的行為；簡潔而有意味，頗顯豪氣。）

一）、分析下列名句的主要藝術(shù)手法。

（1）、國破山河在,城春草木深。（杜甫《春望》）

答：

（2）、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈(zèng)汪倫》）

答：

（3）、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句四首》）

答：

（二）、閱讀李白的《獨(dú)坐敬亭山》“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！被卮饐栴}

問：詩的后兩句運(yùn)用了什么手法，表達(dá)了作者什么感情？

答：

（三）、閱讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！被卮饐栴}

問：“寸草心”、“三春暉”分別比喻什么？說明了什么？

答：

（四）、讀孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！被卮饐栴}

問：這首詩是怎樣敘事抒情的？

答：

（五）、閱讀劉禹錫的《烏衣巷》“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！被卮饐栴}

問：詩中不作一句議論卻是怎樣懷古的？

答：

（六）、閱讀朱熹的《春日》“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！被卮饐栴}

問：作者是采用何種表達(dá)方式來贊美春天的？

答：

（七）、閱讀劉禹錫的《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗摇！被卮饐栴}

問：詩的后兩句作者采用了什么手法來描寫黃河？

答：

（八）、

問：詩的第一、二句在寫法上有什么不同？

答：

（九）、閱讀杜甫的《贈(zèng)花卿》“錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”回答問題

問：詩在前兩句實(shí)寫的基礎(chǔ)上，后兩句又采用了怎樣的寫法？

答：

關(guān)于古代數(shù)學(xué)成就心得體會(huì)報(bào)告二

1．了解一些古代詩歌常識(shí)。

2．理解詩歌主題和作者的思想感情。

3．欣賞精彩文句，培養(yǎng)想象能力，體會(huì)詩歌意境和思想感情。

1．了解古代詩歌常識(shí)

通常所說的古代詩歌包括古體詩、樂府詩、律詩、絕句、詞、曲等。

唐代以前出現(xiàn)的較少格律限制的詩體叫詩。如本課的《》。而把唐朝新出現(xiàn)的詩、叫近體詩。如本課的《》和《》就是律詩。

律詩，因格律要求嚴(yán)格而得名，有言律詩、言律詩兩種；律詩的格律有規(guī)定、限制了對(duì)仗，八句可分為四聯(lián)，兩聯(lián)必須兩兩對(duì)仗，是兩對(duì)對(duì)偶句。

曲是一種與詞相近的韻文形式，出現(xiàn)于南宋和金代，盛于元代，是受民間歌曲的影響而形成的，句法較詞更為靈活，多于口語，用于韻也更接近口語。如本課的《》

2．根據(jù)拼音寫出恰當(dāng)?shù)脑~語

（cāng）海（jié）石（sǒngzhì）歸（yàn）水何（dàn）（xiāo）（sè）

3．了解作者作品。

①《觀滄?！芬辉娺x自__________，作者_(dá)_______，字________，___時(shí)期的政治家、軍事家、詩人。他的詩以__________見稱。

②《次北固山下》一詩中“次”意為__________，該詩作者為唐代詩人______。

③《天凈沙·秋思》的作者是，他的散曲，擴(kuò)大題材領(lǐng)域，提高藝術(shù)意境。聲調(diào)和諧優(yōu)美，語言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)洹?/p>

《觀滄?！?/p>

1.“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”描寫了一幅怎樣的畫面？請(qǐng)用自己的語言描述。

2.詩歌借詩人見到的滄海之景，表達(dá)了怎樣的情感？

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

1.首句中寫飄落的“楊花”，哀啼的“子規(guī)”有什么用意？請(qǐng)結(jié)合文意回答。

2.詩中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)了作者怎樣的感情？

《次北固山下》

1.最耐人尋味的是頸聯(lián)，這一聯(lián)詩到底蘊(yùn)含著怎樣的哲理呢？

2.尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

《天凈沙·秋思》

1.這首小令被稱為“秋思之祖”、“思鄉(xiāng)絕唱”，請(qǐng)結(jié)合詩歌，談?wù)勗颉?/p>

2.在這幅絕妙的晚秋思鄉(xiāng)圖中，卻出現(xiàn)了“小橋流水人家”的幽靜美景，這與“斷腸人”的愁情一致嗎？談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

《峨眉山月歌》

1．這首詩構(gòu)思精巧，歷來為人稱道。其精巧之處主要表現(xiàn)在哪里？結(jié)合詩句談?wù)劇?/p>

2.第二句詩用入、流兩個(gè)動(dòng)詞寫出了峨眉山月怎樣的一種動(dòng)中之景？

《江南逢李龜年》

1.清朝蘅塘退士評(píng)說：“世運(yùn)之治亂，年華之盛衰，彼此之凄涼流落，俱在其中。”

請(qǐng)舉例說明詩人是用什么手法表現(xiàn)出上述意思的。

2.詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

《行軍九日思長安故園》

1.“遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”兩句表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡要分析。

2．這首詩與孟浩然《過故人莊》都有“菊”這個(gè)意象，它們有什么不同？

附《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

《夜上受降城聞笛》

1.詩中“沙似雪”、“月如霜”兩個(gè)生動(dòng)的比喻，形象地描繪出邊塞怎樣的環(huán)境特點(diǎn)？

2.這首詩被推崇為中唐邊塞詩的絕唱，抒發(fā)了詩人怎樣的思想情感？

關(guān)于古代數(shù)學(xué)成就心得體會(huì)報(bào)告三

1.了解作者及古代詩歌體裁的有關(guān)知識(shí)。

2.朗讀并背誦詩歌，感受詩歌中蘊(yùn)含的豐富情感。(重難點(diǎn))

能力目標(biāo),體味各首詩歌中作者所創(chuàng)設(shè)的意境，理解情景交融的寫法。

情感目標(biāo),感受詩歌中蘊(yùn)含的豐富情感，領(lǐng)會(huì)詩歌中所表達(dá)的感情和生活情趣。

1．了解作者以及寫作背景。

2．有節(jié)奏、有感情地朗讀詩歌，感受詩中蘊(yùn)含的豐富情感。(重難點(diǎn))

3．理解情景交融的寫法。(難點(diǎn))

同學(xué)們，誰知道在我國的唐代、宋代、元代分別是哪種文學(xué)體裁取得的成就最高？(學(xué)生回答，教師明確：唐詩、宋詞、元曲)的確，中國自古就是一個(gè)詩的國度，以古老的《詩經(jīng)》發(fā)端，優(yōu)秀的詩歌作品浩如煙海，今天，我們就來學(xué)習(xí)四首膾炙人口的詩篇。

1．作者簡介。

曹操(155—220)，字孟德，沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。他先后削平呂布等割據(jù)勢力。于建安五年(200年)在官渡大敗兵強(qiáng)地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。善詩歌，《步出夏門行》《蒿里行》諸篇，用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，氣魄雄偉，慷慨悲涼。對(duì)漢末人民的苦難生活也有所反映。

2．寫作背景。

《觀滄海》選自《曹操集》，是《步出夏門行》中的第一章。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，登臨碣石山。他面對(duì)洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。

1．學(xué)生自讀，把握四言詩的誦讀節(jié)奏。

2．教師范讀，正音解詞。(或播放錄音)

3．學(xué)生齊讀，要求準(zhǔn)確整齊，有節(jié)奏感。

4．學(xué)生借助注釋，疏通詩歌內(nèi)容。

1．全詩圍繞哪個(gè)字展開來寫？

明確：全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，由“觀”字展開，寫登山所見。

2．這首詩寫了幾層意思？哪些詩句是寫實(shí)的？哪些詩句是想象的？

明確：第一層(開頭兩句)：交代觀海的地點(diǎn)；第二層(“水何澹澹”至“洪波涌起”)：描寫海水和山島。這一層全是寫現(xiàn)實(shí)中的實(shí)景。第三層(“日月之行”至“若出其里”)：借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣概，是虛景。最后兩句是附文，是為和樂而加的，與詩的內(nèi)容無關(guān)。

3．詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者博大的胸懷？

明確：“日月之行”四句寫大海，全用虛寫，卻表現(xiàn)了大海有包容天地的氣概，更顯示了詩人的博大胸懷。

4．這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

明確：“詩言志”，詩人寫滄海，抒發(fā)統(tǒng)一中國、建功立業(yè)的抱負(fù)。這種感情在詩中沒有直接表露，而是蘊(yùn)藏在對(duì)景物的描寫當(dāng)中。

1．作者簡介。

李白(701—762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，世稱“詩仙”。

2．寫作背景。

詩人王昌齡于天寶年間被貶為龍標(biāo)尉，當(dāng)時(shí)李白正在揚(yáng)州，聽說此事，便寫下此詩，寄托對(duì)朋友的牽掛。

1．學(xué)生自讀，把握七言詩的誦讀節(jié)奏。

2．教師范讀，正音解詞。(或播放錄音)

3．學(xué)生齊讀，要求準(zhǔn)確整齊，有節(jié)奏感。

4．理解大意。

(學(xué)生概述，老師補(bǔ)充指正)楊樹花已落盡，杜鵑鳥在不停地啼鳴，聽說你被貶到龍標(biāo)去了，一路上要經(jīng)過五條溪水。我把為你而憂愁的心，托付給天上的明月，它伴隨著你，一直走到那夜郎的西邊。

1．詩中融情于景，含有飄零之感、離別之恨的句子是哪兩句？

明確：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

2．聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫作背景思考，李白在詩的開頭寫景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來寫？

明確：寫“楊花”且“落盡”是先點(diǎn)時(shí)令，楊花漂泊不定，如友人的身世；“子規(guī)”是杜鵑鳥的別名，鳴聲異常凄切動(dòng)人，這樣的“暮春”在古詩中是一個(gè)花與淚同落的季候，這就奠定了全詩傷感的基調(diào)。

3．“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”這一名句運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫有什么好處？

明確：擬人。明月有了人性，能將“愁心”帶給遠(yuǎn)方的朋友，詩句生動(dòng)形象地表達(dá)了詩人的憂愁和無奈，以及對(duì)友人的關(guān)切之情。

觀滄海

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

1．學(xué)習(xí)《次北固山下》，體會(huì)敘事寫景的哲理美。

2．學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》，理解詩歌的優(yōu)美意境，感受主人公的思鄉(xiāng)之情。

一、導(dǎo)入新課

古時(shí)交通不發(fā)達(dá)，流落外鄉(xiāng)或在外任職的人久不得歸，自然會(huì)產(chǎn)生故園之思，因此鄉(xiāng)愁成了詩歌中的一個(gè)重要主題。王灣的《次北固山下》就是一首寫鄉(xiāng)愁的詩，且以“海日生殘夜，江春入舊年”這一聯(lián)而聞名于天下。下面讓我們一起來學(xué)習(xí)這首詩。

1．作者簡介。

王灣，唐代詩人。生卒年、字號(hào)均不詳。洛陽(今屬河南)人。

2．寫作背景。

次北固山下，意思是泊舟停宿于北固山下。作者家住洛陽，旅于江南，在這座山下停泊，被這里開闊秀麗的景色所吸引，寫下了這首詩。

3．文章體裁。

《次北固山下》是五言律詩。律詩共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)；每句有五個(gè)字，叫五言。

1．學(xué)生聽讀，把握五言律詩的誦讀節(jié)奏。

2．教師正音解詞，學(xué)生自讀。(可以播放課文朗讀的視頻或音頻文件)

3．理解大意。

翻譯：我要走的道路，正從青青北固山向遠(yuǎn)方伸展，江上碧波蕩漾，我乘船向前。潮水上漲，與岸齊平，江面變得開闊，水上的風(fēng)吹拂著，一葉白帆高高懸掛。紅日從東海上誕生了，沖破殘夜，驅(qū)盡大地的黑暗，大江彌漫著溫暖的氣息，春天提早進(jìn)入了舊年。我多么思念故鄉(xiāng)，書信早已寫好，如何寄回家園？掠過天空的北歸鴻雁啊，拜托你們，把信捎到洛陽那邊。

1．這首詩描繪的是哪個(gè)季節(jié)的景色？從哪些地方可以看出？

明確：初春。青山、綠水、潮平、風(fēng)正、江春。

2．這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？哪兩句詩集中表達(dá)了這種感情？

明確：思念故鄉(xiāng)。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

3．想象“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景，如果你身臨其境將會(huì)有怎樣的感受？

明確：“闊”是潮平的結(jié)果，春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，似乎江面與岸齊平，船上人視野也因之開闊?！皯摇笔嵌酥备邟斓臉幼?，風(fēng)“正”表明順風(fēng)，同時(shí)又是和風(fēng)，因此帆便端直高掛了。

4．“海日生殘夜，江春入舊年”一聯(lián)，歷來被人稱道。請(qǐng)選一個(gè)角度，做簡要分析。

明確：(1)在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種時(shí)序交替的自然理趣；(2)表現(xiàn)了時(shí)光匆匆，光陰荏苒。

1．作者簡介。

馬致遠(yuǎn)(約1251—1321以后)，號(hào)東籬，一說字千里，元代戲曲作家、散曲家。他與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”。

2．文體簡介。

從詩歌的體裁看，《天凈沙·秋思》是一首散曲?！疤靸羯场笔乔泼?，相當(dāng)于可以填詞歌唱的樂譜；“秋思”是題目，意思是秋天的思緒。

馬致遠(yuǎn)的散曲，以小令《天凈沙·秋思》最為有名，被譽(yù)為“秋思之祖”。七百多年來，人們說起“鄉(xiāng)愁”，就會(huì)想到這篇作品。因?yàn)樗鼉H用28個(gè)字，就生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長期漂泊他鄉(xiāng)的游子的鄉(xiāng)愁。

1．劃分這首散曲的誦讀節(jié)奏。

明確：枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風(fēng)/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在天涯。

2．教師范讀，學(xué)生齊讀，整體感知大意。

翻譯：干枯的藤、衰老的樹，樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉。小小的橋、潺潺的流水，近處坐落著幾處人家。古舊的道路、蕭瑟的秋風(fēng)，走來一匹疲憊不堪的瘦馬。夕陽已經(jīng)朝西方落下，思家懷鄉(xiāng)的漂泊人還遠(yuǎn)在天涯。

1．《天凈沙·秋思》描繪了哪些景物？這些景物有什么特點(diǎn)？

明確：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。這些都是凄清、悲涼、感傷之景。

2．哪句道出了游子的情懷，可以作為點(diǎn)睛之筆？

明確：斷腸人在天涯。

3．這首詩歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

明確：通過凄清、悲涼、感傷的秋景描寫，表現(xiàn)羈旅游子的孤苦寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。

4．根據(jù)詩歌內(nèi)容展開想象，寫一段描述性的文字，150字左右。

明確：深秋，夕陽西下。古道上，一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子正踽踽獨(dú)行，陪伴他的唯有那匹衰瘦的老馬。他走過纏滿枯藤的老樹，看到將要?dú)w巢的烏鴉在樹梢上盤旋；他走過橫架在溪流之上的小橋，看到溪水流經(jīng)的幾戶人家，炊煙裊裊，充滿幸福溫馨，而他此刻卻有家難歸，眼看太陽就要落山了，自己今夜又要投宿在何處呢？獨(dú)自承受漫漫長夜，怎能不悲從中來，肝腸寸斷。

《次北固山下》與《天凈沙·秋思》在主旨方面有何異同？

明確：《次北固山下》和《天凈沙·秋思》都抒發(fā)了游子的鄉(xiāng)愁，但作者流露的情緒不完全一致。《次北固山下》描寫詩人在船上的所見所思，表達(dá)了他在異地他鄉(xiāng)熱切思念家鄉(xiāng)、思念親人的思鄉(xiāng)之情。《天凈沙·秋思》描繪了一幅絕妙的深秋晚景圖，真切地表現(xiàn)出淪落異鄉(xiāng)的游子的孤寂之情。

次北固山下

天凈沙·秋思

可取之處,在開始時(shí)把這四首詩的閱讀放在古詩的寫作背景下去讀，不為教詩而教；能夠結(jié)合曹操的背景加深學(xué)生對(duì)曹操在《觀滄?！分械暮肋~之情的理解，而不是簡單地向?qū)W生介紹強(qiáng)調(diào)；在學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》時(shí)能夠進(jìn)行比較閱讀。學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛比較濃，課堂思維活躍。不足之處,課容量安排太大，課堂各環(huán)節(jié)之間時(shí)間安排不科學(xué)、不精確，導(dǎo)致授課時(shí)間緊張。今后在教學(xué)中應(yīng)該增加學(xué)生的課中自由探討時(shí)間，更加突出學(xué)生的主體地位。

關(guān)于古代數(shù)學(xué)成就心得體會(huì)報(bào)告四

初步鑒賞文學(xué)作品，能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的思想內(nèi)涵，體味作品的藝術(shù)魅力，這是中學(xué)語文教學(xué)一項(xiàng)不可或缺的內(nèi)容。(張偉明語)自1994年起，考查詩歌鑒賞。起初只考一首古代詩歌鑒賞，3分，后來又增加現(xiàn)代詩歌鑒賞，題量也從一題增至三題，9分。20xx年，20xx年，只考古詩鑒賞，題型也由選擇題改為簡答題，6分。主觀性命題是考慮到鑒賞問題可以仁者見仁，智者見智，即使是同一首作品，由于閱歷不同、感受能力差異等因素，不同的人可能會(huì)有不完全一致的理解(張偉明語)。命題形式不斷變化，高考對(duì)詩歌鑒賞的要求逐步提高，試題難度逐步加大。

古代詩歌鑒賞要求考生依據(jù)試題鑒賞作品形象、語言、表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)其思想內(nèi)容，從近兩年來看，重點(diǎn)考查了作品的語言，尤其是作者煉字煉句的著力點(diǎn)。要讀懂并且會(huì)鑒賞古代詩歌，首先要抓標(biāo)題，了解寫作重點(diǎn)，春夜洛城聞笛交代了時(shí)間、地點(diǎn)、事情;其次要抓形象，以理解作品的內(nèi)容自然形象還是人物形象，自然形象常常是為了表現(xiàn)人物形象，誰在吹笛，誰在聞笛，何人看似設(shè)問，其實(shí)是融入了詩人自己;再次，還要尋求中心詞句，以把握作品思想內(nèi)容的核心，此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情?聞?dòng)竦阎?，聞?wù)哿?，起故園之情。另外，還要積累一些古代詩歌的知識(shí)，適當(dāng)注意答題的方法。

1、 思想內(nèi)容

詩歌中的形象和意象，是作者精選出來的素材，具有典型性和暗示性，易引起讀者的聯(lián)想。它們是詩人情意的載體，是其情感的物化。

意境是溝通作者思想情感與鑒賞者思想情感的橋梁，作品形象鮮明，情景交融，就易使鑒賞者如身臨其境，產(chǎn)生共鳴。領(lǐng)會(huì)詩歌的意境，要以語言為媒介，發(fā)揮想象和聯(lián)想，進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的境界中去。把握意象，深入意境，有助于深刻體會(huì)詩歌的主旨。

對(duì)詩歌主旨把握的正誤淺深，不僅在于是否讀懂，還在于能否在廣義語境中充分挖掘。應(yīng)充分利用詩題中的關(guān)鍵字眼或小序的提示，聯(lián)系詩人的際遇、補(bǔ)充的注釋及有關(guān)的時(shí)代背景等等，綜合駕馭，忌諱割裂時(shí)代，架空分析，人為拔高。

2、藝術(shù)風(fēng)格

古代詩歌風(fēng)格紛呈：雄渾、細(xì)膩、淡雅、寧靜、樸素、平實(shí)、華妙、莊嚴(yán)等。李白詩清新飄逸，杜甫詩沉郁頓挫，元輕白俗，郊寒島瘦，蘇辛豪放，柳李婉約，詩作個(gè)性鮮明。鑒賞時(shí)要反復(fù)誦讀，仔細(xì)玩味。

3、 創(chuàng)作手法

情景交融是古人寫景詠物詩的最大特點(diǎn)，或寓情于景，或寓情于物，或借古詠懷 ，賦、比、興，對(duì)比烘托、象征寄托、直抒胸臆、側(cè)面渲染要注意區(qū)分，不能混同。

4、詩歌語言

詩歌是語言的藝術(shù)，清新、絢麗、明快、含蓄、平易、簡潔，豐富多彩。古人寫詩，重?zé)捵?，欣賞古詩要善于發(fā)現(xiàn)并領(lǐng)會(huì)那些經(jīng)過精煉而傳神、富有深意的詞語。

另外了解詩歌中的一些典故、佳話、用語、風(fēng)尚，也有助于解讀詩意。

具體答題時(shí)，要讀清要求，不要答非所問，隔靴搔癢;要結(jié)合相關(guān)的詩句作簡要分析，不能架空分析。如有是否(或能否)的問法，先作判斷，再回答理由。雖說可以見仁見智，但更多的時(shí)候是有相對(duì)唯一的答案的，想標(biāo)新立異，反不能自圓其說。

關(guān)于古代數(shù)學(xué)成就心得體會(huì)報(bào)告五

時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，一學(xué)期即將過去，可以說是緊張忙碌而又收獲多多。一學(xué)期以來，我熱愛工作，嚴(yán)格要求學(xué)生，尊重學(xué)生使學(xué)生學(xué)有所得并不斷提高，同時(shí)不斷提升自己的教育教學(xué)水平。

本學(xué)期我擔(dān)任高一（2）、（5）兩個(gè)班的數(shù)學(xué)教學(xué)，完成了必修第一冊(cè)上下的教學(xué)任務(wù)。本學(xué)期的教學(xué)主要內(nèi)容有：三角函數(shù)及平面向量。內(nèi)容上難度總體適中，學(xué)生掌握情況良好，難點(diǎn)主要還是集中在函數(shù)知識(shí)上。為了使的自己的教育工作能夠更好的進(jìn)行，現(xiàn)對(duì)本學(xué)期的工作總結(jié)如下：

一、認(rèn)真?zhèn)湔n，做到既備學(xué)生又備教材與備教法

本學(xué)期我根據(jù)教材內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)課程教學(xué)，擬定教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)過程中遇到的問題盡可能的預(yù)先考慮到，認(rèn)真寫好教案。首先，我認(rèn)真閱讀新課標(biāo)，鉆研新教材，熟悉教材內(nèi)容，查閱教學(xué)資料，適當(dāng)增減教學(xué)內(nèi)容， 認(rèn)真細(xì)致的備好每一節(jié)課，真正做到重點(diǎn)明確，難點(diǎn)分解。遇到難以解決的問題，就向老教師討教或在備課組內(nèi)討論。其次，深入了解學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力設(shè)計(jì)教案，每一課都做到“有備而來”。

教學(xué)過程是師生互動(dòng)的過程。本人緊扣高考特點(diǎn)，學(xué)生特點(diǎn)，把握全局，認(rèn)真籌劃每一章節(jié)，精心設(shè)計(jì)一節(jié)課的每個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)教學(xué)層層深入，形成良性互動(dòng)方能取得良好的教育教學(xué)效果。了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的預(yù)防措施?？紤]教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。

二、虛心向其他老師學(xué)習(xí)，在教學(xué)上做到有疑必問

在每個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)上都積極征求其他有經(jīng)驗(yàn)老師的意見，學(xué)習(xí)他們的方法。同時(shí)，多聽課，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。做到邊聽邊學(xué)，給自己不斷充電，彌補(bǔ)自己在教學(xué)上的不足，并常請(qǐng)備課組長和其他教師來聽課，征求他們的意見，改進(jìn)教學(xué)工作。

三、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法

學(xué)生在從初中到高中的過渡階段，往往會(huì)有些不能適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。例如新的競爭壓力，以往的學(xué)習(xí)方法不能適應(yīng)高中的學(xué)習(xí)，不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)態(tài)度等一些問題困擾和制約著學(xué)生的學(xué)習(xí)。為了解決這些問題，我從下面幾方面下功夫。

1、改變學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一些思想觀念，樹立學(xué)好數(shù)學(xué)的信心 。

在開學(xué)初，我就給他們指出高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)較初中的要難度大，內(nèi)容多，知識(shí)面廣，讓他們有一個(gè)心理準(zhǔn)備。對(duì)此，我給他們講清楚，大家其實(shí)處在同一起跑線上，誰先跑，誰跑得有力，誰就會(huì)成功。對(duì)較差的學(xué)生，給予多的關(guān)心和指導(dǎo)，并幫助他們樹立信心；對(duì)驕傲的學(xué)生批評(píng)教育，讓他們不要放松學(xué)習(xí)。

2、改變學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度

開始，有些學(xué)生有不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，例如作業(yè)字跡潦草，不寫解答過程；不喜歡課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)；不會(huì)總結(jié)消化知識(shí)；對(duì)學(xué)習(xí)馬虎大意，過分自信等。為了改變學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我要求統(tǒng)一作業(yè)格式，表揚(yáng)優(yōu)秀作業(yè)，指導(dǎo)他們預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，強(qiáng)調(diào)總結(jié)的重要性，并有一些具體的做法，如寫章節(jié)小結(jié)，做錯(cuò)題檔案，總結(jié)做題規(guī)律等。對(duì)做得好的同學(xué)全班表揚(yáng)并推廣，不做或做得差的同學(xué)要批評(píng)。通過努力，大多數(shù)同學(xué)能很快接受，慢慢的建立起好的學(xué)習(xí)方法和認(rèn)真

的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

課堂是教學(xué)活動(dòng)的主陣地，也是學(xué)生獲取知識(shí)和能力的主要渠道。作為數(shù)學(xué)教師改變以往的“一言堂”“滿堂灌”的教學(xué)方式顯得至關(guān)重要，而應(yīng)采用組織引導(dǎo)，設(shè)置問題和問題情境，控制以及解答疑問的方法，形成以學(xué)生為中心的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)局面，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情，從而培養(yǎng)學(xué)生的解決問題的能力。 在尊重學(xué)生主體性的同時(shí)，我也考慮到學(xué)生之間的個(gè)體差異，要因材施教，發(fā)掘出每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，盡量做到基礎(chǔ)分流，彈性管理。在教學(xué)中我采用分類教學(xué)，分層指導(dǎo)的方法，使每一位同學(xué)都能夠穩(wěn)步地前進(jìn)。調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。對(duì)于問題我沒有急于告訴學(xué)生答案，讓他們?cè)诮涣髦姓莆罩R(shí)，在討論中提高能力。盡量讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，盡量讓學(xué)生質(zhì)疑問題，盡量讓學(xué)生標(biāo)新立異。

在課堂教學(xué)中，我的一個(gè)主要的教學(xué)特征就是：給學(xué)生足夠的時(shí)間，這時(shí)間包括學(xué)生的思考時(shí)間、演算時(shí)間、討論時(shí)間和深入探究問題的時(shí)間，在我的課堂上可以看到更多的是學(xué)生正在積極的思考、熱烈的討論、親自動(dòng)腦，親自動(dòng)手，不等不靠，不會(huì)將問題結(jié)果完全寄托于老師的傳授，而是在積極主動(dòng)的探索。

四、認(rèn)真批改作業(yè)、布置作業(yè)做到精讀精練

為了做到這點(diǎn)，我常常通過互聯(lián)網(wǎng)搜集資料，對(duì)各種輔助資料進(jìn)行篩選，力求每一次練習(xí)都起到最大的效果。同時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)批改及時(shí)、認(rèn)真，分析并記錄學(xué)生的作業(yè)情況，將他們?cè)谧鳂I(yè)過程出現(xiàn)的問題做出分類總結(jié)，進(jìn)行透切的評(píng)講，并針對(duì)有關(guān)情況及時(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，做到有的放矢。

五、不斷提高自身的教學(xué)教研能力，努力提高教學(xué)質(zhì)量

我能積極參加各種教研活動(dòng)，如集體備課，校內(nèi)聽課，教學(xué)教研活動(dòng)，不斷提高課堂教學(xué)的操作調(diào)控能力，語言表達(dá)能力。我追求課堂講解的清晰化，條理化，準(zhǔn)確化，情感化，生動(dòng)化；努力做到知識(shí)線索清晰，層次分明，教學(xué)言簡意賅，深入淺出。我深知學(xué)生的積極參與是教學(xué)取得較好的效果的關(guān)鍵。所以在課堂上我特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，加強(qiáng)師生交流，充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得愉快。在課堂上講得盡量少些，而讓學(xué)生自己動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多些；同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和接受能力，讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高。同時(shí)更新理念，堅(jiān)持采用多媒體輔助教學(xué)，深受學(xué)生歡迎。每堂課都在課前做好充分的準(zhǔn)備，并制作各種利于吸引學(xué)生注意力的有趣教具，課后及時(shí)對(duì)該課作好總結(jié)，寫好教學(xué)后記，并認(rèn)真按搜集每課書的知識(shí)要點(diǎn)，歸納成集。

特別注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。高考把對(duì)能力的考核放在首要位置，通過對(duì)知識(shí)及其運(yùn)用的考核來鑒別學(xué)生能力的高低?？荚囌f明中明確告訴我們要考查學(xué)生五方面的能力，即：理解能力、推理能力、分析綜合能力、應(yīng)用數(shù)學(xué)處理問題的能力。注意數(shù)學(xué)特殊方法的訓(xùn)練，如：對(duì)稱法、可逆思想，圖像法，等效法等訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)一題多解，一法多用，從中體會(huì)不同方法，處理不同問題的優(yōu)劣。重視理論聯(lián)系實(shí)際題目的分析和訓(xùn)練。

六、做好課后輔導(dǎo)工作，注意分層教學(xué)

在課后，利用晚自習(xí)時(shí)間，為不同層次的學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的輔導(dǎo)，以滿足不同層次的學(xué)生的需求，避免了一刀切的弊端，同時(shí)加大了后進(jìn)生的輔導(dǎo)力度。對(duì)后進(jìn)生的輔導(dǎo)，我并不限于學(xué)習(xí)知識(shí)性的輔導(dǎo)，更重要的是學(xué)習(xí)思想的輔導(dǎo)，要提高后進(jìn)生的成績，首先要解決他們心結(jié)，讓他們意識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性和必要性，使之對(duì)學(xué)習(xí)萌發(fā)興趣。通過各種途徑激發(fā)他們的求知欲和上進(jìn)心，讓他們意識(shí)到

學(xué)習(xí)并不是一項(xiàng)任務(wù)，也不是一件痛苦的事情。而是充滿樂趣的。從而自覺的把身心投放到學(xué)習(xí)中去。這樣，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，就由原來的簡單粗暴、強(qiáng)制學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化到自覺的求知上來。使學(xué)習(xí)成為他們自我意識(shí)力度的一部分。在此基礎(chǔ)上，再教給他們學(xué)習(xí)的方法，提高他們的技能。并認(rèn)真細(xì)致地做好查漏補(bǔ)缺工作。后進(jìn)生通常存在很多知識(shí)斷層，這些都是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化過程中的絆腳石，在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作中，我特別注意給他們補(bǔ)課，把他們以前學(xué)習(xí)的知識(shí)斷層補(bǔ)充完整，這樣，他們就會(huì)學(xué)得輕松，進(jìn)步也快，興趣和求知欲也會(huì)隨之增加。

在此我要感謝一年來一直幫助我、關(guān)心我的老教師們，是他們的熱心和耐心使我能夠迅速成長。

走進(jìn)20xx年，社會(huì)對(duì)教師的素質(zhì)要求更高，在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，一如既往，再接再厲，把工作搞得更好。

高中數(shù)學(xué)教學(xué)反思簡短

“吾日三省吾身”是我國古代教育家對(duì)反思問題最簡潔的表達(dá)。新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，既為新一輪教學(xué)改革指明了方向，也為教師今后的教學(xué)方法方式提供了參考的依據(jù)。作為教師的我們，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)代教學(xué)教育理論，深刻反思自己的教學(xué)實(shí)踐并上升到理性思考，盡快跟上時(shí)代的步伐。

一、教學(xué)觀念

課改，首先要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，打破陳舊的教學(xué)模式。教師,作為新課程推行的主體，長期以來已經(jīng)習(xí)慣于“以教師為中心”的教學(xué)模式,過分強(qiáng)調(diào)教師的“傳道”作用，在思想上把學(xué)生消極地看做知識(shí)容器，以“填鴨式”的方法傳授知識(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)地接受，其結(jié)果往往事倍功半。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展、師生互動(dòng)以及培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)，提升思維能力，在猜測、嘗試、探索中體會(huì)成功的喜悅，達(dá)到真正的寓教于樂！因此，在新課改背景下，教師應(yīng)該嘗試在動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程中，通過對(duì)學(xué)生的觀察，“適時(shí)”地點(diǎn)撥思維受阻的學(xué)生，“適度”地為不同心理特點(diǎn)及不同認(rèn)知水平的學(xué)生設(shè)計(jì)不同層次的思考問題，“適法”地針對(duì)不同類型知識(shí)選擇恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方法與技巧。

二、關(guān)注初高中銜接問題

和初中數(shù)學(xué)教材相比，高中教材跨度大，知識(shí)的廣度、深度較之都有較大的變化。這種巨大的差異，往往容易使剛剛從初中升到高中的學(xué)生無所適從。由于學(xué)生并沒有為這種反差做好充分的思想準(zhǔn)備，依然按照初中的思維模式和學(xué)習(xí)方法來學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)，因而容易與高中數(shù)學(xué)教學(xué)脫節(jié)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)習(xí)情緒驟降，出現(xiàn)成績分化。

此時(shí)，教師應(yīng)該特別關(guān)注這種現(xiàn)象，充分了解學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容，哪些內(nèi)容在高中階段還要繼續(xù)學(xué)習(xí)等等，注意初高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式的銜接與轉(zhuǎn)變。就方法而言，在教學(xué)過程中，老師應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生歸納、總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的自學(xué)能力。同時(shí)，老師還應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生正確對(duì)待困難和挫折的良好心理素質(zhì)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)性能力。

三、教學(xué)中的反思

教學(xué)中的反思，即及時(shí)、自動(dòng)地在行動(dòng)過程對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)與定位。課堂教學(xué)既是學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過程，又是師生交往、積極互動(dòng)、共同提高的過程。教師不再是特權(quán)式人物，教學(xué)是師生之間彼此敞開心扉、相互理解、相互接納的對(duì)話過程。

教師必須圍繞教學(xué)目的進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平精心設(shè)計(jì)，啟發(fā)學(xué)生積極有效的思維，從而保持課堂張力。學(xué)生只有經(jīng)過思考，教學(xué)內(nèi)容才能真正進(jìn)入他們的頭腦，否則容易造成學(xué)生對(duì)老師的依賴，不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和新方法的形成。教師在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情時(shí)，也應(yīng)妥善地加以管理，使課堂教學(xué)秩序有利于教師“教”和學(xué)生的“學(xué)”，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，并加強(qiáng)學(xué)生合理表達(dá)自己觀點(diǎn)的訓(xùn)練。

四、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的反思

初高中數(shù)學(xué)存在巨大差異，高中無論是知識(shí)的深度、難度和廣度，還是能力的要求，都有一次大飛躍。學(xué)習(xí)方法是否科學(xué)，是學(xué)生能否學(xué)好數(shù)學(xué)的極其重要的因素。當(dāng)前高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法還處在比較被動(dòng)的狀態(tài)，存在問題較多。如學(xué)習(xí)懶散，不肯動(dòng)腦；不訂計(jì)劃，慣性運(yùn)轉(zhuǎn)；忽視預(yù)習(xí)，坐等上課，缺乏學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性；諸如此類。

因此，教師需多花時(shí)間了解學(xué)生具體情況、學(xué)習(xí)狀態(tài)，對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，力求做到轉(zhuǎn)變思想與傳授方法結(jié)合，課上與課下結(jié)合，學(xué)法與教法結(jié)合，統(tǒng)一指導(dǎo)與個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。只有憑借著良好的學(xué)習(xí)方法，才能達(dá)到“事半功倍”的學(xué)習(xí)效果。

五、對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的反思

“小組合作學(xué)習(xí)”目前已經(jīng)成為新課標(biāo)理念下的一項(xiàng)重要教學(xué)組織形式，但在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)小組合作學(xué)習(xí)方式的實(shí)施存在著誤區(qū)。

1.小組合作活動(dòng)流于形式，缺乏實(shí)質(zhì)的合作。教師為追求學(xué)習(xí)方式的多樣化，不根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際盲目地采用小組合作學(xué)習(xí)方式。

2.合作人員搭配不合理，責(zé)任擴(kuò)散和"搭車"現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不利于讓不同特質(zhì)、不同層次的學(xué)生進(jìn)行優(yōu)勢互補(bǔ)、相互促進(jìn)。

3.學(xué)生社交技能欠缺，之間缺乏溝通和深層次的交流，合作效率低下，結(jié)果是優(yōu)等生的想法代替了小組其他成員的意見和想法，差生成了陪襯。

4.教師課前對(duì)合作學(xué)習(xí)的目的、時(shí)機(jī)及過程沒有認(rèn)真設(shè)計(jì)，也有教師在合作學(xué)習(xí)中只是按照預(yù)定的設(shè)計(jì)，把學(xué)生往教學(xué)框架里趕。

5.合作時(shí)間給予不足。在小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，教師呈現(xiàn)問題后,未留給學(xué)生片刻思考時(shí)間就宣布“開始”，不到幾分鐘就叫“停止”。這樣的小組合作學(xué)習(xí)不但達(dá)不到目的，而且很容易挫傷學(xué)生合作學(xué)習(xí)的熱情。

6.表面上的“假熱鬧”，實(shí)際上“活而無序”。課堂秩序混亂，學(xué)生發(fā)言七嘴八舌,教師對(duì)小組學(xué)習(xí)缺乏必要的計(jì)劃與調(diào)控.當(dāng)學(xué)生和小組面臨問題時(shí)，教師無法對(duì)一些問題進(jìn)行辨別分析，為學(xué)生提供有效幫助。

7.評(píng)價(jià)體系沒有跟上，三重三輕突出，小組合作名存實(shí)亡。小組代表或個(gè)別優(yōu)等生的發(fā)言,多數(shù)代表本組意見，而是代表個(gè)人意見。合作學(xué)習(xí)結(jié)果變?yōu)椋褐貍€(gè)體評(píng)價(jià)輕小組評(píng)價(jià)；重學(xué)習(xí)成果評(píng)價(jià)輕合作意識(shí)、合作方法、合作技能評(píng)價(jià)；重課堂隨機(jī)評(píng)價(jià)輕定期評(píng)價(jià)等。

我們應(yīng)明確，合作學(xué)習(xí)這只是有效學(xué)習(xí)方式中的一種，教學(xué)中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等合理的選擇教學(xué)行為和學(xué)習(xí)方式，要避免“將所有的原料配料放入合作學(xué)習(xí)之盤”。教師需關(guān)注學(xué)情，提前建立評(píng)價(jià)體系，挖掘合作點(diǎn)，順學(xué)而導(dǎo)，使學(xué)生掌握技能會(huì)合作，同時(shí)應(yīng)提供充裕的合作學(xué)習(xí)時(shí)間，激活內(nèi)因真正促發(fā)展。

六、習(xí)題、試卷評(píng)講習(xí)題、試卷評(píng)講不能僅停留于指出不足、改正錯(cuò)誤及講解方法階段，而應(yīng)當(dāng)著眼于數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。要結(jié)合示例挖掘、歸納其中的思想方法，抓“通病”與典型錯(cuò)誤，找“通法”與典型思路，加深學(xué)生對(duì)思想方法的認(rèn)識(shí)，使其領(lǐng)悟思想方法實(shí)質(zhì)，不斷提高解題能力和糾錯(cuò)、防錯(cuò)能力。數(shù)學(xué)教學(xué)需要反思的地方很多，沒有反思，專業(yè)能力不可能有實(shí)質(zhì)性的提高。教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中充分理解新課程的要求，不斷地更新觀念、不斷探索，提高自身的學(xué)識(shí)和身心修養(yǎng)，掌握新的專業(yè)要求和技能，以適應(yīng)新課程改革的需要。

關(guān)于古代數(shù)學(xué)成就心得體會(huì)報(bào)告六

1、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》和《天凈沙·秋思》，想象詩中情景，體會(huì)詩人的情感。

2、引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達(dá)中的作用，并在勾連其他詩歌中加深理解，在情境中提高鑒賞詩歌的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達(dá)中的作用。

2、在情境中，提高鑒賞詩歌的能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

勾連其他詩歌，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)古詩意象的含義與作用的理解。

本課主要采用朗讀法、賞讀評(píng)議法、活動(dòng)法等教學(xué)方法，此外與直觀形象的多媒體結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

1、學(xué)生對(duì)古詩的感知是通過朗讀來完成的。

2、自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的問題留下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。

3、在課文解讀中設(shè)置好問題角度，激發(fā)學(xué)生多向思維。引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和口頭表達(dá)能力。

(一)導(dǎo)入新課

導(dǎo)語：同學(xué)們，在我國古代文學(xué)寶庫中，唐詩、宋詞和元曲是重要的藝術(shù)經(jīng)典。今天我們要一起來學(xué)習(xí)一首唐詩：《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，一首元曲：《天凈沙·秋思》，并且一起探索這兩首詩歌中的意象。

【設(shè)計(jì)意圖】明確課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

(二)整體感知

1、作家梁曉聲說：讀書是一種幸福，老師要補(bǔ)充一句：讀詩是一種更大的幸福。老師讀，同學(xué)們認(rèn)真聽，標(biāo)出易讀錯(cuò)的字音，聽清節(jié)奏。

2、現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們自由的大聲朗讀詩歌。(仿讀，讀準(zhǔn)字音，重音、節(jié)奏。)

3、指名說說讀詩的感受，并試著讀出自己的感受，師鼓勵(lì)肯定。

【設(shè)計(jì)意圖】營造情境和引導(dǎo)整體感知詩歌的內(nèi)容和情感。

(三)學(xué)習(xí)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，了解“意象”。

1、賞析詩中的意象。

(1)介紹“意象”的概念。

古詩中的意象，可以這樣理解：象：詩中所寫之“景”，所詠之“物”。意：借景所抒之“情”，詠物所言之“志”。意象就是融入了作者情感的景和物。詩人的思想感情，借意象來表達(dá)、傳遞。

(2)介紹本詩寫作背景。

得知好友王昌齡仕途屢遭挫折，被貶龍標(biāo)，李白深表同情和關(guān)切，寫詩遙表關(guān)懷，希望帶去一點(diǎn)慰藉，分擔(dān)他的愁苦。李白在詩中選取了哪些景和物呢?(楊花、子規(guī)、明月等)

(3)楊花和子規(guī)是什么?有什么特點(diǎn)?(楊花，柳絮，是漂泊無依的形象。子規(guī)即杜鵑，啼聲哀切，“杜宇聲聲不忍聞”。)

(4)景物紛繁，作者選取它們是隨手拈來還是有意挑選呢?如果你是李白，猜一猜他選這些意象的原因。用“我選這些意象的原因是……”的句式表達(dá)。(一切景語皆情語，詩人特選楊花和子規(guī)，不僅因?yàn)樗鼈兡茳c(diǎn)明暮春時(shí)節(jié)，還由于它們能烘托凄涼、悲惋的氛圍，以寄寓作者嘆飄零、感離恨的特定情感。)

2、有感情地朗讀，體會(huì)其中的嘆息感傷之情。

3、師生共同總結(jié)詩歌意象的內(nèi)涵和它在詩歌鑒賞中的作用。

(四)學(xué)習(xí)《天凈沙·秋思》

1、學(xué)生自讀詩歌，找到詩中描繪的意象。(先獨(dú)立思考，再小組交流，最后匯報(bào)學(xué)習(xí)成果)

2、本詩一詞一景，把多個(gè)意象直接組合在一起，描繪了一幅怎樣的畫面?(描繪了一幅蕭瑟悲涼的深秋晚景圖)請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)詩中意象的理解，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用第一人稱來描述這個(gè)畫面。其他同學(xué)隨他的描述來體悟詩情(表現(xiàn)了漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀與惆悵)

3、有感情地朗讀。

渲染情境：干枯的藤、衰老的樹，樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉。小小的橋、潺潺的流水，近處坐落著幾處人家。古舊的道路、蕭瑟的秋風(fēng)，走來一匹疲憊不堪的瘦馬。夕陽已經(jīng)朝西方落下，思家懷鄉(xiāng)的漂泊人還遠(yuǎn)在天涯。

師生共同朗讀《天凈沙·秋思》。(低緩憂傷)

4、當(dāng)堂背誦積累。

古詩不僅要欣賞，更需要積累。請(qǐng)同學(xué)們背誦這兩首古詩。(當(dāng)堂練背，試背。沒背好的課后背誦并默寫)

【設(shè)計(jì)意圖】加深對(duì)詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。

(五)拓展積累

你還知道哪些詩歌中的典型意象?舉出具體的詩句為例，分析這種意象寄寓的是作者怎樣的情感。

舉例如明月、蟬、柳、紅豆等。

【設(shè)計(jì)意圖】更進(jìn)一步地加深對(duì)詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。

(六)布置作業(yè)

朗讀課本后“積累與拓展”第五題中的詩句，課下搜集整理其他借明月抒發(fā)思鄉(xiāng)懷友之情的詩句，并按照作者的生平經(jīng)歷分類(如遭貶流放、戰(zhàn)亂流離、在外求學(xué)……)。

【設(shè)計(jì)意圖】閱讀積累更多詩歌，并搜集整理中加深對(duì)古詩中意象的含義與作用的理解。

關(guān)于古代數(shù)學(xué)成就心得體會(huì)報(bào)告七

1證明一個(gè)三角形是直角三角形

2用于直角三角形中的相關(guān)計(jì)算

3有利于你記住余弦定理，它是余弦定理的一種特殊情況。中國最早的一部數(shù)學(xué)著作——《周髀算經(jīng)》的開頭，記載著一段周公向商高請(qǐng)教數(shù)學(xué)知識(shí)的對(duì)話：

周公問：“我聽說您對(duì)數(shù)學(xué)非常精通，我想請(qǐng)教一下：天沒有梯子可以上去，地也沒法用尺子去一段一段丈量，那么怎樣才能得到關(guān)于天地得到數(shù)據(jù)呢？”

商高回答說：“數(shù)的產(chǎn)生來源于對(duì)方和圓這些形體餓認(rèn)識(shí)。其中有一條原理：當(dāng)直角三角形‘矩’得到的一條直角邊‘勾’等于3，另一條直角邊‘股’等于4的時(shí)候，那么它的斜邊‘弦’就必定是5。這個(gè)原理是大禹在治水的時(shí)候就總結(jié)出來的呵?！?/p>

從上面所引的這段對(duì)話中，我們可以清楚地看到，我國古代的人民早在幾千年以前就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用勾股定理這一重要懂得數(shù)學(xué)原理了。稍懂平面幾何餓讀者都知道，所謂勾股定理，就是指在直角三角形中，兩條直角邊的平方和等于斜邊的平方

用勾（a）和股（b）分別表示直角三角形得到兩條直角邊，用弦（c）來表示斜邊，則可得：

勾2+股2=弦2

亦即：

a2+b2=c2

勾股定理在西方被稱為畢達(dá)哥拉斯定理，相傳是古希臘數(shù)學(xué)家兼哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯于公元前550年首先發(fā)現(xiàn)的。其實(shí)，我國古代得到人民對(duì)這一數(shù)學(xué)定理的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，遠(yuǎn)比畢達(dá)哥拉斯早得多。如果說大禹治水因年代久遠(yuǎn)而無法確切考證的話，那么周公與商高的對(duì)話則可以確定在公元前1100年左右的西周時(shí)期，比畢達(dá)哥拉斯要早了五百多年。其中所說的勾3股4弦5，正是勾股定理的一個(gè)應(yīng)用特例（32+42=52）。所以現(xiàn)在數(shù)學(xué)界把它稱為勾股定理，應(yīng)該是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

在稍后一點(diǎn)的《九章算術(shù)一書》中，勾股定理得到了更加規(guī)范的一般性表達(dá)。書中的《勾股章》說；“把勾和股分別自乘，然后把它們的積加起來，再進(jìn)行開方，便可以得到弦。”把這段話列成算式，即為：

弦=（勾2+股2）（1/2）

即：

c=（a2+b2）（1/2）

定理：

如果直角三角形兩直角邊分別為a，b，斜邊為c，那么a^平方+b^平方=c^平方；即直角三角形兩直角邊的平方和等于斜邊的平方。

如果三角形的三條邊a，b，c滿足a^2+b^2=c^2，如：一條直角邊是3，一條直角邊是四，斜邊就是3*3+4*4=x*x，x=5。那么這個(gè)三角形是直角三角形。（稱勾股定理的逆定理）

來源：

畢達(dá)哥拉斯樹是一個(gè)基本的幾何定理，傳統(tǒng)上認(rèn)為是由古希臘的畢達(dá)哥拉斯所證明。據(jù)說畢達(dá)哥拉斯證明了這個(gè)定理后，即斬了百頭牛作慶祝，因此又稱“百牛定理”。在中國，《周髀算經(jīng)》記載了勾股定理的一個(gè)特例，相傳是在商代由商高發(fā)現(xiàn)，故又有稱之為商高定理；三國時(shí)代的趙爽對(duì)《周髀算經(jīng)》內(nèi)的勾股定理作出了詳細(xì)注釋，作為一個(gè)證明。法國和比利時(shí)稱為驢橋定理，埃及稱為埃及三角形。我國古代把直角三角形中較短得直角邊叫做勾，較長的直角邊叫做股，斜邊叫做弦。

關(guān)于古代數(shù)學(xué)成就心得體會(huì)報(bào)告八

幫助學(xué)生解決詩歌鑒賞過程中的困惑，了解詩歌的特點(diǎn)，掌握詩歌鑒賞的方法，提高鑒賞的水平。

找到鑒賞詩歌的最佳角度和具體突破口，總結(jié)鑒賞詩歌的一般規(guī)律與方法。

討論法、比較法。

二課時(shí)。

第一課時(shí)：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

從小學(xué)到高中，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。從上古的民歌總集《詩經(jīng)》，到唐詩宋詞元曲，包羅萬象，美不勝收。可以說，我們已初步識(shí)得了中華民族文化寶庫里最璀璨的明珠。不過，據(jù)我所知，有許多同學(xué)對(duì)于如何鑒賞古代詩歌的美妙之處，如何評(píng)價(jià)“明珠”的真正價(jià)值還是比較茫然的。那么，如何才能準(zhǔn)確的理解和把握好一首古詩的內(nèi)容呢？如何才能真正領(lǐng)會(huì)古詩中那優(yōu)美的意境和高超的藝術(shù)手法，從而不斷提高我們對(duì)古詩的認(rèn)識(shí)和鑒賞水平呢？今天，我們就一起來討論、研究以下這個(gè)問題。

（解說：高中生雖然學(xué)習(xí)甚至背誦了不少古詩，但面對(duì)一首從未學(xué)過的古詩時(shí)，鑒賞仍無從下手，或有時(shí)分析不到點(diǎn)子上，為解決這個(gè)問題，特將“鑒賞、分析的方法”作為重點(diǎn)提出來。）

二、教師提問，學(xué)生發(fā)表自己的體會(huì)。

問：同學(xué)們?cè)诠旁婅b賞方面存在著哪些困惑與問題？（學(xué)生各自發(fā)言，談自己學(xué)習(xí)、鑒賞詩歌的體會(huì)與困惑）。

明確：總結(jié)整理一下大家的體會(huì)，大致可分為如下幾個(gè)方面的問題：

（一）讀不懂詩歌，看不懂作者的意思，體會(huì)不出作者要抒發(fā)的感情，把握不準(zhǔn)意境、主旨。

（二）不了解鑒賞詩歌的方法，找不到合適的角度。

（三）有時(shí)隱約有點(diǎn)感覺，但表達(dá)不出來、或表達(dá)不恰切（心里明白了但寫不出來）

（解說：問題從學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐中來，才能取得有效的突破與收獲。也使學(xué)生清楚地意識(shí)到問題癥結(jié)所在，有針對(duì)性地加以思考和研究，以此養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣）。

三、課堂分析、討論

解決“讀不懂詩歌”的問題，“讀不懂”可分為兩個(gè)層次，一是不懂得所寫的景物與詩人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。二是不注意某些字詞運(yùn)用與詩人感情的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

1、先分析第一層次的問題

①出示李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

這首詩的后兩句寫了“孤帆”、“遠(yuǎn)影”、“長江”、“天際”等，構(gòu)成了一個(gè)充滿情感的景象：隨著孤帆成為遠(yuǎn)影，隱沒在長江的天際盡頭時(shí)，詩人的心也隨著長江的水起伏不定，滔滔流去。從“象”看是“景”，但其“意”則是別情。這首詩的意義如果不是依托這些景（意象）是難以表達(dá)的：“景”中蘊(yùn)涵著作者的情，這些景又如此地與某種感情相契和、相對(duì)應(yīng)。

出示馬致遠(yuǎn)《秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。

古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

從這首詩的“意象”中，也不難體會(huì)到與之對(duì)應(yīng)的作者的內(nèi)心情緒吧?。▽W(xué)生分析、回答）。

②小結(jié)：以上分析告訴我們，在詩歌中，常常有一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)詩人特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感和體驗(yàn)。也就是說，某些意象某些情感具有對(duì)應(yīng)規(guī)律。正如我們?cè)谠S多詩歌中看到的，“日暮”“夕陽”“秋天”“流水”的意象往往代表著生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。“鳥”的意象往往和男女戀情與婚嫁有關(guān)，如《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”；漢樂府民歌《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊。”“雨”的意象往往和離情別緒有關(guān)。更普遍的是“月”這個(gè)意象往往和思鄉(xiāng)、懷念親人有關(guān)。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白）“香霧云鬢濕，清輝玉臂寒”（杜甫）“春花秋月何時(shí)了”（李煜），“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（蘇軾）等等，不勝枚舉。了解這些典型意象的意義，對(duì)認(rèn)識(shí)詩歌作品的內(nèi)涵有很大的幫助。

出示“對(duì)應(yīng)關(guān)系”：

意象感情

日暮、夕陽、秋天、流水——生命的短暫，對(duì)死亡的焦慮。鳥——男女戀情與婚嫁。

雨————離情別緒。

月———思鄉(xiāng)、懷念親人。

楊柳———依依不舍、惜別。

雁——書信、思念之情。

這也就是我們常說的“意境”了：作家的主觀情思與客觀的景物相交融時(shí)創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。它的最主要的特點(diǎn)就是情景交融，無論是“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”還是“枯藤老樹昏鴉”，無論是“人煙寒橘柚，秋色老梧桐?！边€是“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！倍际乔榫敖蝗诘慕Y(jié)果。情思由于物化而得到了表現(xiàn)，景物也由于情思的洗禮而獲得了生命。

（解說：了解了景與情的對(duì)應(yīng)特點(diǎn)，也就找到了分析意境的方法：從實(shí)境中探尋虛境，從景物中體驗(yàn)對(duì)應(yīng)的情思。）

③學(xué)生練習(xí)

李白《望天門山》

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

請(qǐng)鑒賞這首詩，（學(xué)生體會(huì)、討論）

明確：詩中所寫的是山、水、帆、日四種景物。但這些景物都飽含著作者內(nèi)心的情感體驗(yàn)；青山、碧水、孤帆、遠(yuǎn)日都是詩人眼中的意象，構(gòu)成了天門山中斷楚江，青山相對(duì)，碧水奔騰，遠(yuǎn)日映照的雄偉奇特的意境，這正和詩人那氣勢浩蕩的胸襟和激越熾熱的情懷相契合。

2、“讀不懂詩歌”的第二個(gè)層次，是不懂得字詞在詩中的豐富含義，對(duì)此缺少充分的咀嚼和體會(huì)。換句話說，不懂得詩人對(duì)某些關(guān)鍵字詞的選擇和安排與其所傳之情的對(duì)應(yīng)性。

①出示王安石《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

要讀懂這首詩，首先要關(guān)注那個(gè)“又”字，詩人為何要用這個(gè)“又”字呢？經(jīng)琢磨字義，又，“再一次，”“多次”“總是”之意也，再看下一句，“明月何時(shí)照我還”再仔細(xì)琢磨“何時(shí)”“還”這幾個(gè)字，這個(gè)“又”字的意蘊(yùn)就非常明確了，春風(fēng)吹綠江南，新的一年又到了，而詩人在這如畫的春天里，心頭泛起的是更深的思?xì)w之情，感嘆時(shí)光流轉(zhuǎn)，而自己歸家無期。

②出示元稹《行宮》

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

除了注意“寥落”“寂寞”“白頭”這些含有盛衰之感的詞語意義外，還可注意推敲“紅”的深層含義：在寥落的古行宮中，在一群已白頭的，憔悴的老宮女旁，一叢花卻開得紅火熱烈，讓人于時(shí)世變遷的滄桑之外，體會(huì)到一種更深刻的意味：人生有涯而自然永存。（無論是顯赫一時(shí)的玄宗還是屈辱的宮女都必然受到自然規(guī)律的支配，玄宗早已消失人間，而茍活于世的宮女也將走完人生的歷程，只有紅花還在年復(fù)一年地開放。人的生命短暫，而自然的萬物如紅花、行宮依然存在）。從而更深刻地體會(huì)到作者的人生感慨。

（解說：通過具體的詩歌作品，講、練、思結(jié)合，使學(xué)生在分析切入的角度與思維規(guī)律的把握上有比較扎實(shí)的認(rèn)識(shí)與收獲。）

第二課時(shí)：

一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

上節(jié)課我們通過學(xué)習(xí)、討論、練習(xí)，初步了解到了鑒賞詩歌的意境的幾種思維角度與具體方法，這節(jié)課，我們來突破另外兩個(gè)難關(guān)：如何鑒賞詩歌的藝術(shù)手法，如何將自己心里的感覺用語言明確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。

二、了解一下詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)，詩歌創(chuàng)作的一般原理與規(guī)律。

1、請(qǐng)學(xué)生回答詩歌的一般特點(diǎn)，明確：抒情性、間接性、空白性、跳躍性、整體性。

2、分析討論詩歌的空白性與補(bǔ)白性。

①出示五條線相交叉而形成的五角星，說明五條線組合成五角星——整體大于部分之合。而這種“組合“有賴于我們的聯(lián)想與補(bǔ)白。

②出示馬致遠(yuǎn)《秋思》（見前）這首小詩一共寫了十二個(gè)意象。

1、枯藤，2、老樹，3、昏鴉，4、小橋，5、流水，6、人家，7、古道，8、西風(fēng)，9、瘦馬，10、夕陽，11、斷腸人，12、天涯。要注意這些意象所展示的獨(dú)特而豐富的情緒色彩。詩的第一句“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”三個(gè)意象構(gòu)成一種衰敗、凄涼的景象；第二句的“小橋”、“流水”、“人家”組成一幅離世索居的圖景，表現(xiàn)出了孤寂的環(huán)境；第三句“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”襯托一個(gè)浪跡天涯的人影，表現(xiàn)出一個(gè)漂泊者的形象；第四句“夕陽西下”又是美景隕落的暗示，表現(xiàn)出傷悼的心緒；最后一句“斷腸人在天涯”表明游子的遠(yuǎn)離，表現(xiàn)出懷戀的感情——這各種意象在作品中合成為一個(gè)冷寂的世界，一個(gè)凄苦、悲涼的情緒氛圍。這時(shí)我們注意的不再是諸如“枯藤、老樹、昏鴉”這樣一些孤立的具體的形象，感受到的也不僅是作者“凄惶、孤寂、漂泊”一類的單純的情緒，而是一個(gè)難以言說的，廣闊深遠(yuǎn)的畫面，一種無邊無際、無窮無盡的彌漫的氛圍。

學(xué)生自行體會(huì)、引申、聯(lián)想、合成。

（解說：詩人們筆下的景物，是必須從整體上去感受才能把握蘊(yùn)含于其中的思想感情的，分析鑒賞一是要完成從個(gè)體到整體的聯(lián)想與想象過程，而這恰是許多學(xué)生的薄弱之處。）

③出示李白《獨(dú)坐敬亭山》與柳宗元的《江雪》

李白《獨(dú)坐敬亭山》柳宗元《江雪》

眾鳥高飛盡，千山鳥飛絕，

孤云獨(dú)去閑。萬徑人蹤滅。

相看兩不厭，孤舟蓑笠翁，

只有敬亭山。獨(dú)釣寒江雪。

明確：通過咀嚼字詞，分析意象，得出：李詩詩意——何必去艷羨高飛的眾鳥，又何必去企慕獨(dú)去的閑云，我們不也可以指到屬于自己的“敬亭山”，因“相看兩不厭”而得到安詳，變成永恒么？——其實(shí)不必去刻意尋覓，它就在我的面前，就在我的心里。

柳詩詩意——與李詩題材相似相通，意味卻完全不同：在嚴(yán)酷孤寂的環(huán)境中不但沒有感到孤獨(dú)不安，反而襯托出詩人一種高貴和尊嚴(yán)的大無畏氣概，所謂是非、得失、榮辱、沉浮已經(jīng)不再能困擾這位飽經(jīng)人世滄桑的詩人，千山也因他而靜，萬徑也因他而寂，天地以及周遭一切仿佛都已被詩人那種從容淡定的精神懾服，并因此也顯現(xiàn)那么莊嚴(yán)肅穆。

④出示《喜外第盧綸見宿》（司空曙）

靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中黃葉樹，燈下白頭人。

以我獨(dú)沉久，愧君相見頻。平生自有分，況是蔡家親。

韋蘇州曰：窗里人將老，門前樹已秋。白樂天曰：樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)。司空曙曰：雨中黃葉樹、燈下白頭人。三詩同一機(jī)杼，司空為優(yōu)。

（一）請(qǐng)說出三人詩句在寫法上的相同點(diǎn)。

（二）評(píng)者認(rèn)為三人的詩句“司空為優(yōu)”請(qǐng)分析“優(yōu)”在何處。

明確：相同點(diǎn)：“同一機(jī)杼”三人的構(gòu)思布局相同，內(nèi)容上都是將自然的景物“黃葉”、“秋”與人之將老“白頭”、“老”關(guān)連起來，形成一種對(duì)應(yīng)、類比關(guān)系；形式上都是觸景生情，情景交融，表達(dá)出一種“悲秋”、“悲遲暮”、“悲人生短暫”的感傷?！八究諡閮?yōu)”優(yōu)在寫景直接客觀，不用“將老”、“已秋”、“……日”、“……時(shí)”作提示交代，而將具有“秋”、“老”的特征意義的詞語直接組合在一起，拓展了意境，本來已處深秋的“黃葉”還處于“雨”中，更顯凄楚無助；人已“白頭”卻又在燈下獨(dú)坐，更見其悲愴與惆悵。煉字精當(dāng)，讓讀者自然而然地將“景”與“情”聯(lián)系起來，引發(fā)深刻的聯(lián)想與感慨，表面客觀冷靜，不動(dòng)聲色，內(nèi)里卻蘊(yùn)含豐富，深沉動(dòng)人。這種“藏”與“含蓄蘊(yùn)藉”的韻味，正是我國古代詩歌的傳統(tǒng)精華。相較之下，另二首則不夠含蓄，有“直白”之嫌。

3、解決最后一個(gè)問題：對(duì)詩歌的意境、手法已能意會(huì)，但不會(huì)用現(xiàn)代的、自己的語言轉(zhuǎn)述、表達(dá)。

①出示：江鄉(xiāng)故人偶聚客舍戴叔倫

天秋月又滿，城闕夜千重。還作江南會(huì)，翻疑夢里逢。

風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒蟲。羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。

問題：這首詩第四句中的“疑”字，第八句中的“畏”字含意頗豐，請(qǐng)結(jié)合詩的意思作簡要分析。

②方法：首先先根據(jù)所指詞語分大類：“疑”、“畏”均是表現(xiàn)心理活動(dòng)的詞（而不是敘述描寫景物的詞）。其次：根據(jù)題目，詩意具體分析：“疑”表現(xiàn)了詩人對(duì)與友人“偶聚”的不相信，懷疑自己身處夢中，可見是“驚喜過望”、“出乎意料”的感情，側(cè)面表達(dá)了對(duì)友人的深情厚意，平日里常在夢中見到朋友，思念至深，以致現(xiàn)實(shí)中會(huì)聚了也不敢相信是真的。“畏”字表達(dá)了歡聚時(shí)的喜悅，又恨短的復(fù)雜心情，由于相聚機(jī)會(huì)難得，相談暢飲甚歡，以致生怕拂曉的鐘聲響起，天亮就要分手的那一刻的到來，寫出了朋友間難舍難分的依戀和擔(dān)心天亮不得不分，企盼夜長無涯又知其不可的傷感無奈之情。

③總結(jié)：對(duì)詩歌鑒賞中存在問題的分析，我們應(yīng)當(dāng)明確，鑒賞要心中有“數(shù)”：既要注意到詩歌內(nèi)容與表現(xiàn)的特點(diǎn)，又要細(xì)致認(rèn)真地分析每一首具體詩歌中的景物與字詞的選用，同時(shí)要盡量占有大量的詞匯（近義詞）和專用術(shù)語，以便在鑒賞中加以準(zhǔn)確地選擇和運(yùn)用。