我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

有關(guān)孟子見(jiàn)梁惠王原文心得體會(huì)總結(jié)一

孟子名叫孟軻，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大教育家。

孟子的父親去世很早，對(duì)孟子的教育，可費(fèi)了他母親不少心血。

孟子五歲時(shí)，跟他母親住在城外公墓的旁邊。這里經(jīng)常有人送葬、筑墳、祭吊、哭泣……起初，他和小朋友站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看熱鬧，時(shí)間一長(zhǎng)，也就看熟了。孟子和他的小朋友也玩起了送葬的游戲：用泥巴做棺材，再做個(gè)泥人放在里面，兩個(gè)小朋友在前面抬，孟子和另外幾個(gè)跟在后面哭，咿咿唔唔地唱起喪歌……孟子的母親看到他們的這種游戲，心里很發(fā)愁：這可怎么得了，將來(lái)能成個(gè)什么樣的人呀！于是，決定搬家。

孟子的家搬到城里來(lái)了，在一個(gè)市場(chǎng)的旁邊。市場(chǎng)可熱鬧了，從早到晚，人來(lái)人往，買(mǎi)的、賣(mài)的，男的、女的，什么人都有。糧食、蔬菜、水果、器皿、魚(yú)、肉……各種東西都有。孟子高興極了，成天在人群里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，騙人的、打架的、偷東西的、投機(jī)取巧的，什么樣的新鮮事他都看到了。沒(méi)過(guò)幾天，孟子對(duì)這一切就熟悉了。他母親見(jiàn)此狀況心里又很難過(guò)：孩子成天不學(xué)好，可怎么得了，將來(lái)會(huì)變壞的。于是，決定再搬家。

這次孟子的家搬到了學(xué)堂旁邊，他漸漸對(duì)學(xué)堂發(fā)生了興趣。每天看到學(xué)生很早就來(lái)上學(xué)，見(jiàn)了老師還鞠躬。有時(shí)，老師領(lǐng)著學(xué)生演習(xí)各種禮節(jié)和儀式。孟子看會(huì)了，也就跟著做起來(lái)：見(jiàn)了老師便鞠躬；學(xué)生演習(xí)禮節(jié)和儀式，他就模仿；學(xué)生唱歌，他也跟著唱……孟子成了一個(gè)彬彬有禮的兒童了。

孟子的母親看到兒子的進(jìn)步，情不自禁地笑了。

1．填空。

（1）中國(guó)古代有兩個(gè)很有名的大教育家，人稱(chēng)“孔孟”?！翱住敝傅氖莀_______，名叫________“孟”指的是________，名叫________。

（2）孟母一共搬了三次家，第一次住在________，第二次住在________，第三次住在________。

2．給第三、四、五自然段加上小標(biāo)題。

第三自然段：____________

第四自然段：____________

第五自然段：____________

3．孟母為什么要一次又一次地搬家呢？

答案：略

解析：

1.(1)孔子，孔丘;孟子，孟柯

(2)城外公墓的旁邊;城里一個(gè)市場(chǎng)的旁邊;學(xué)堂旁邊

2.孟母一遷;孟母二遷;孟母三遷

3.孟母認(rèn)為周?chē)娜说钠沸袑?duì)孟子的成長(zhǎng)有著非常大的影響，所以她要擇鄰而居。

[孟母三遷閱讀題答案]

有關(guān)孟子見(jiàn)梁惠王原文心得體會(huì)總結(jié)二

王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎——孟子語(yǔ)錄

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣

殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。

自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。 ——孟子語(yǔ)錄

仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

君子莫大乎與人為善

孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？——孟子名言

夫子言之，于我心有戚戚焉。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)。

如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？——孟子名言

楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。

惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。 ——孟子名句

樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓。

人之相識(shí),貴在相知,人之相知,貴在知心

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

不以規(guī)矩，不成方圓。 ——孟子名句

權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。

雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

生于憂患而死于安樂(lè)也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

有關(guān)孟子見(jiàn)梁惠王原文心得體會(huì)總結(jié)三

1、使民敬忠以勸，如之何？

2、君子無(wú)眾寡無(wú)小大無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

3、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

4、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

5、興于詩(shī)，立于禮成于樂(lè)。

6、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。

7、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

8、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

9、先有司，赦小過(guò)舉賢才。

10、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

11、事君，敬其事而后其食。

12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

13、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。

14、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

16、君于不以言舉人，不以人廢言。

17、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

18、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

19、禮之用，和為貴。

20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

21、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

22、有教無(wú)類(lèi)。

23、君子之行也，度于禮。

24、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

25、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

26、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

28、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。

29、不憤不啟，不悱不發(fā)。

30、君子和而不同，小人同而不和。

31、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

32、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。

33、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

34、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。

35、放于利而行，多怨。

36、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

37、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。

38、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

39、聽(tīng)其言而觀其行。

40、君子周而不比，小人比而不周。

41、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

42、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

43、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。

44、古者言之不出，恥躬不逮也。

45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。

47、剛毅木訥近仁。

48、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

49、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

50、士而懷居，不足為士矣！

51、不學(xué)禮，無(wú)以立。

52、求仁而得仁，又何怨。

53、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

54、知之為知之，不知為不知，是知也。

55、多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

56、巧言令色，鮮矣仁。

57、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。

58、有德者必育言，有言者不必育德。

59、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

60、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

61、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

62、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

63、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

64、子路問(wèn)事君。子日：勿欺也，而犯之。

65、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書(shū)名言，歡迎參考閱讀。

66、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。

67、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

68、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

70、工欲善其事，必先利其器。

71、君子易事而難說(shuō)（悅），說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。

72、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá)；見(jiàn)小利，則大事不成。

73、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

74、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

75、（撰去提手）與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

76、過(guò)，則匆憚改。

77、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

78、學(xué)如不及，猶恐失之。

79、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

80、己所不欲，匆施于人。

81、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

82、擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨？欲仁而得仁，又焉貪？

83、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

84、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

85、道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

86、溫故而知新，可以為師矣。

87、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

88、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

89、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

90、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

91、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸。

92、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

94、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

95、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

96、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

97、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

98、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

99、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂不知老之將至

100、巧言亂德。