我們在一些事情上受到啟發(fā)后,應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會,這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么你知道心得體會如何寫嗎?以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文,希望對大家能夠有所幫助。
有關(guān)孟子見梁惠王原文心得體會總結(jié)一
孟子名叫孟軻,是戰(zhàn)國時期的大教育家。
孟子的父親去世很早,對孟子的教育,可費(fèi)了他母親不少心血。
孟子五歲時,跟他母親住在城外公墓的旁邊。這里經(jīng)常有人送葬、筑墳、祭吊、哭泣……起初,他和小朋友站得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看熱鬧,時間一長,也就看熟了。孟子和他的小朋友也玩起了送葬的游戲:用泥巴做棺材,再做個泥人放在里面,兩個小朋友在前面抬,孟子和另外幾個跟在后面哭,咿咿唔唔地唱起喪歌……孟子的母親看到他們的這種游戲,心里很發(fā)愁:這可怎么得了,將來能成個什么樣的人呀!于是,決定搬家。
孟子的家搬到城里來了,在一個市場的旁邊。市場可熱鬧了,從早到晚,人來人往,買的、賣的,男的、女的,什么人都有。糧食、蔬菜、水果、器皿、魚、肉……各種東西都有。孟子高興極了,成天在人群里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,騙人的、打架的、偷東西的、投機(jī)取巧的,什么樣的新鮮事他都看到了。沒過幾天,孟子對這一切就熟悉了。他母親見此狀況心里又很難過:孩子成天不學(xué)好,可怎么得了,將來會變壞的。于是,決定再搬家。
這次孟子的家搬到了學(xué)堂旁邊,他漸漸對學(xué)堂發(fā)生了興趣。每天看到學(xué)生很早就來上學(xué),見了老師還鞠躬。有時,老師領(lǐng)著學(xué)生演習(xí)各種禮節(jié)和儀式。孟子看會了,也就跟著做起來:見了老師便鞠躬;學(xué)生演習(xí)禮節(jié)和儀式,他就模仿;學(xué)生唱歌,他也跟著唱……孟子成了一個彬彬有禮的兒童了。
孟子的母親看到兒子的進(jìn)步,情不自禁地笑了。
1.填空。
(1)中國古代有兩個很有名的大教育家,人稱“孔孟”?!翱住敝傅氖莀_______,名叫________“孟”指的是________,名叫________。
(2)孟母一共搬了三次家,第一次住在________,第二次住在________,第三次住在________。
2.給第三、四、五自然段加上小標(biāo)題。
第三自然段:____________
第四自然段:____________
第五自然段:____________
3.孟母為什么要一次又一次地搬家呢?
答案:略
解析:
1.(1)孔子,孔丘;孟子,孟柯
(2)城外公墓的旁邊;城里一個市場的旁邊;學(xué)堂旁邊
2.孟母一遷;孟母二遷;孟母三遷
3.孟母認(rèn)為周圍的人的品行對孟子的成長有著非常大的影響,所以她要擇鄰而居。
[孟母三遷閱讀題答案]
有關(guān)孟子見梁惠王原文心得體會總結(jié)二
王之好樂甚,則齊國其庶幾乎——孟子語錄
謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴於道路矣
殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。
自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。
桀紂之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲與之聚之,所惡勿施,爾也。
夫人必自侮,然后人侮之;家必自毀,而后人毀之;國必自伐,而后人伐之。 ——孟子語錄
仁義禮智,非外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。
故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
君子莫大乎與人為善
孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。
獨(dú)樂樂,與人樂樂,孰樂?——孟子名言
夫子言之,于我心有戚戚焉。
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
盡信書,則不如無書。
如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰也?——孟子名言
楊子取為我,拔一毛而利天下,不為也。墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。
君子之所以教者五:有如時雨化之者,有成德者,有達(dá)財者,有答問者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
我知言,我善養(yǎng)吾浩然之氣。
尊賢使能,俊杰在位,則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。 ——孟子名句
樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。樂以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
不以規(guī)矩,無以成方圓。
人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。孟子
不以規(guī)矩,不成方圓。 ——孟子名句
權(quán),然后和輕重;度,然后知長短。
雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
生于憂患而死于安樂也。
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡于眾也。
不以規(guī)矩,無以成方園。
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。
有關(guān)孟子見梁惠王原文心得體會總結(jié)三
1、使民敬忠以勸,如之何?
2、君子無眾寡無小大無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?
3、好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
4、不學(xué)詩,無以言。
5、興于詩,立于禮成于樂。
6、法語之言,能無從乎?改之為貴。
7、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
8、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
9、先有司,赦小過舉賢才。
10、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
11、事君,敬其事而后其食。
12、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
13、君于疾沒世而名不稱焉。
14、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
15、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
16、君于不以言舉人,不以人廢言。
17、君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
18、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!
19、禮之用,和為貴。
20、敏而好學(xué),不恥下問。
21、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
22、有教無類。
23、君子之行也,度于禮。
24、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
25、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
26、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。
27、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。
28、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
29、不憤不啟,不悱不發(fā)。
30、君子和而不同,小人同而不和。
31、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
32、恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。
33、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
34、政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
35、放于利而行,多怨。
36、君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。
37、人而無恒,不可以作巫醫(yī)。
38、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;
39、聽其言而觀其行。
40、君子周而不比,小人比而不周。
41、君子矜而不爭,群而不黨。
42、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。
43、有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?見利思義,見危授命。
44、古者言之不出,恥躬不逮也。
45、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
46、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。
47、剛毅木訥近仁。
48、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?
49、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?
50、士而懷居,不足為士矣!
51、不學(xué)禮,無以立。
52、求仁而得仁,又何怨。
53、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
54、知之為知之,不知為不知,是知也。
55、多聞,擇其善者而從之;多見而識之。
56、巧言令色,鮮矣仁。
57、蓋有不知而作者,我無是也。
58、有德者必育言,有言者不必育德。
59、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
60、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
61、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
62、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
63、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
64、子路問事君。子日:勿欺也,而犯之。
65、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。以下是由名言網(wǎng)小編為您整理推薦的孟子和孔子的讀書名言,歡迎參考閱讀。
66、見善無不及,見不善如探湯。
67、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
68、以能問于不能,以多問于寡;有若無,實若虛,犯而不校。
69、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
70、工欲善其事,必先利其器。
71、君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。
72、無欲速,無見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。
73、君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?
74、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
75、(撰去提手)與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
76、過,則匆憚改。
77、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
78、學(xué)如不及,猶恐失之。
79、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
80、己所不欲,匆施于人。
81、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
82、擇可勞而勞之,又誰怨?欲仁而得仁,又焉貪?
83、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。
84、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
85、道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
86、溫故而知新,可以為師矣。
87、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
88、飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。
89、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。
90、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
91、子曰:臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能則勸。
92、詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。
93、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
94、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。
95、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。
96、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。
97、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動之不以禮,未善也。
98、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?
99、發(fā)憤忘食,樂以忘憂不知老之將至
100、巧言亂德。
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