2023年個人夢和中國夢的心得體會精選(匯總10篇)

通過心得體會的寫作，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)問題，找到解決方法，并不斷提高自己的能力。寫心得體會時應(yīng)注意結(jié)合自己的價值觀和人生經(jīng)驗，抓住核心要點。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望對大家產(chǎn)生一些啟發(fā)。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同領(lǐng)域的心得體會是如何表達和呈現(xiàn)的，同時也可以從中汲取一些寫作的技巧和經(jīng)驗。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們都可以通過寫心得體會來反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗，進一步提高自己的思考能力和寫作水平。讓我們一起來看看吧，相信這些范文會對我們有所啟發(fā)和幫助。

個人夢和中國夢的心得體會精選篇一

電影《中國醫(yī)生》深刻的詮釋了什么是“中國精神”。國有難，操戈披甲;民有困，八方支援。在這場全球矚目的疫情防控戰(zhàn)役中，4萬余名醫(yī)護人員在武漢留下了一個個動人的身影，也把“英雄”二字牢牢地刻在了國人心上。一份份請戰(zhàn)書仍然歷歷在目，一聲聲“讓我來”依然深深地感動著所有中華兒女。他們的面孔，我們或許無法知曉，但他們悉心救治病人的每一個瞬間，他們?yōu)閲鵀槊竦膫ゴ缶?，卻是那么閃耀動人、那么感人肺腑，值得我們永遠感懷、永遠銘記。

有一種溫暖叫中國援助，有一種傳遞叫中國精神。據(jù)統(tǒng)計，隨著全球新冠疫情蔓延，中國政府已經(jīng)宣布向82個國家和世衛(wèi)組織、非盟提供對外援助，并且在援助物資上都印有“千里同好，堅于金石”“青山一道，同擔(dān)風(fēng)雨”“肝膽每相照，冰壺映寒月”等美好寄語，堪稱“世界詩詞大會”。文字的背后，飽含了中國人民“投我以木桃，報之以瓊瑤”的深情厚誼、彰顯了中國和世界各國共同戰(zhàn)“疫”的堅定決心。歷經(jīng)五千年櫛風(fēng)沐雨，中華民族始終傳承著“一方有難八方支援”的大愛精神，這是華夏兒女割不斷的共同的文化傳承，它詮釋了守望相助、同舟共濟的中國精神，凝聚起捍衛(wèi)人類命運共同體的正義力量，推動世界文明的巨輪劈波斬浪，奮力駛向充滿希望的明天。

這精神，始于中華五千年文明積淀的文化認同。中華文明源遠流長，五千年滄桑歲月凝聚的精神力量，在這片神奇的黃土地上，洋洋灑灑寫下了輝煌壯麗的華章。風(fēng)雨疾來，唇亡齒寒;唇齒相依，同舟共濟。正是這種對傳統(tǒng)文化的普遍認同，讓“志和者，不以山河為遠”，縱然時空相隔，也要跨越山海逆行相助。在古代，文化認同藏在辛棄疾的水龍吟里，也藏在范仲淹的生死憂患里，更藏在屈原的國殤里。在今天，它又呈現(xiàn)在84歲高齡仍奮戰(zhàn)防疫一線的鐘南山院士、臉龐留下深深勒痕的“最美醫(yī)生”劉麗、身患漸凍癥卻沒有休息過一天的武漢金銀潭醫(yī)院院長張定宇等人的身上。若問家國情懷為何物，我想它大抵存在于對民族文化認同的壯懷激烈里，正是這些“雖千萬人吾往矣”的英雄群像，挺起了中華民族的精神脊梁，匯聚了直抵人心的時代力量。

這精神，合于中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)的團結(jié)奮進。危難時刻彰顯初心本色，也才能看到一個民族浮現(xiàn)出來的真正的強大。面對突如其來的新冠疫情，各級黨組織和廣大黨員干部充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，以中國共產(chǎn)黨強大的動員能力，將社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致;中國人民聽從國家的安排、響應(yīng)國家的號召，或?qū)嵤┳晕腋綦x、或積極走上前線，以高度的自律意識和較強的組織管理，將中華兒女自強不息、堅忍不拔的浩然正氣展現(xiàn)得勇毅恢弘。多難興邦。困難打不倒壓不垮英雄的中國人民，反而讓每一位中華兒女更加緊密地站在一起，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，扛起一份份匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)、完成一次次偏向虎山行的逆行，以眾志成城屹立天地間的民族自信、偉大中華堅定永向前的團結(jié)奮進，共同為抗擊疫情奉獻自己的力量。

這精神，終于世界同期盼命運相連的美好愿景。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。我們每個人都是這場戰(zhàn)“疫”的見證者、親歷者和戰(zhàn)斗者，即使不能以“最美逆行者”的血肉之軀在抗疫一線抵擋黑暗，也在用平凡工作默默書寫屬于自己的愛國篇章?！凹t日初升，其道大光，河出伏流，一瀉汪洋?！边@場戰(zhàn)“疫”讓我們看到了“一方有難、八方支援”的偉大民族精神，它凝聚的華夏“力量”，為中華兒女披荊斬棘注入了必勝自信;這場戰(zhàn)“疫”讓我們見證了“山川異域、與子同袍”的逆境無私付出，它增添的華夏“色彩”，為中華民族戰(zhàn)勝疫情繪就了時代圖譜。追夢人的初心與使命，奮斗者的詩與遠方，是中華民族重整行裝開啟新征程的動力與源泉，中華兒女必會同與世界人民一道，在攻堅克難中抖落一路“征塵”、在同舟共濟中傳承華夏力量，為構(gòu)建人類命運共同體提供“大愛”文化，傳播“大愛”智慧，讓“人類命運共同體”形成世界共識，成為世界發(fā)展的歷史必然。

個人夢和中國夢的心得體會精選篇二

紀念五四運動___周年之際，我們安電青年歡聚一堂，面向二十一世紀，共抒情懷。二十一世紀，我要對你說，敬業(yè)就是愛國。

五四運動走入了記憶，然而，她留給我們的財富是豐厚而且深邃的，在這巨大的文化寶庫中，愛國主義和創(chuàng)新精神，始終閃耀著奕奕光芒!那么，何謂愛國?如何發(fā)揚五四精神，致力民族振興大業(yè)?這，是我們每一位青年都應(yīng)該思考的問題。

我認為，敬業(yè)就是愛國，要用敬業(yè)精神去體現(xiàn)愛國之情。從古至今，大凡成就偉業(yè)者，無一不是從敬業(yè)開始。魯迅先生崇尚“俯首甘為孺子?！钡木?，使敬業(yè)的內(nèi)涵上升到民族的振興大業(yè);_年代的雷峰更是敬業(yè)的楷模，干一行、愛一行，以“螺絲釘”的精神，把青春獻給了祖國最壯麗的事業(yè);今天，又一個響亮的名字伴隨著偉大的抗洪精神，傳誦大江南北，他，就是新時期英雄戰(zhàn)士李向群。李向群家富未敢忘報國，力志從軍，選擇了一條與艱苦為伍、以奉獻為樂的人生之路。當(dāng)人民的生命財產(chǎn)安全受到洪魔的威脅時，他和戰(zhàn)友們挽狂瀾于即倒、置生死于不顧，用生命書寫了自己的愛國之情和報國之志。他們生長在不同的時代，但是，他們卻以相同的敬業(yè)精神譜寫了如許的愛國之歌。雷峰、李向群并不是孤立的，千千萬萬的雷峰、李向群依然存在著，否則，_萬官兵何以能在“98”抗洪斗爭中戰(zhàn)勝洪魔?祖國改革開放的宏偉大業(yè)何以能乘風(fēng)破浪，不斷前進?他們，是民族的中堅;他們，是時代的楷模!

站在新世紀的門檻，遙望未來世紀曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟全球化趨勢的日益呈現(xiàn);綜合國力的競爭日益激烈。科技革命與知識經(jīng)濟使中國面臨更嚴峻的挑戰(zhàn)。從國力強弱這個意義上來說，_年前五四運動所面臨的情勢，今天的中國青年同樣面對。所以，我們紀念五四運動、學(xué)習(xí)李向群敬業(yè)精神，就是要發(fā)揚五四“縈民族危亡于襟懷”，樹立“國家興亡、匹夫有責(zé)”的使命意識，學(xué)習(xí)李向群“捧給戰(zhàn)友的盡是愛，獻給人民的都是情”的奉獻情結(jié)。為國家在科技革命大潮中立于不敗之地，立足本職崗位，敬業(yè)愛崗，努力在平凡的崗位上作出不凡的業(yè)績。愛國當(dāng)先敬業(yè)，敬業(yè)就是愛國。這就是我們對青春使命的答卷!

艱辛知人生，實踐長才干。朋友們，新世紀的曙光即將照拂我們的額頭，讓我們挽起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來!

個人夢和中國夢的心得體會精選篇三

隨著中國改革開放的進行，中國迎來了巨大的變革和發(fā)展。作為改革的見證者和受益者，我深感中國改革史是一部承載著中國人民智慧和努力的歷史巨著。下面我將從改革開放初期、經(jīng)濟改革、政治改革、社會改革以及中國改革史的啟示五個方面來談?wù)勎覀€人的心得和體會。

改革開放的初期，我國經(jīng)歷了一系列的新政策和改變。作為一個年輕人，我難以想象改開前全國大大小小的國企和傳統(tǒng)行業(yè)無法滿足需求，人民生活質(zhì)量低下，經(jīng)濟增長乏力等情況。改革開放為我們打開了一扇窗口，讓我們看到了世界的機會和希望。我依稀記得那個時期主要是呼吁“敢闖敢試，敢為人先”的氛圍，這種開放的態(tài)度為中國帶來了巨大的前進動力。

經(jīng)濟改革是中國改革史的核心，也是改革開放的引擎。作為經(jīng)濟改革的實施者和受益者，我目睹了中國在經(jīng)濟上取得的巨大成就。中國經(jīng)濟改革的成功在世界范圍內(nèi)引起了廣泛的關(guān)注和贊譽。中國建立了市場經(jīng)濟體制，大膽引進外資和技術(shù)，打破了計劃經(jīng)濟體制的束縛，釋放了經(jīng)濟潛力。特別值得注意的是，中國改革開放對于中小企業(yè)的扶持政策，讓民營企業(yè)得以茁壯成長，成為中國經(jīng)濟增長的重要動力。

除了經(jīng)濟改革，政治改革也在中國的改革進程中有所體現(xiàn)。中國的政治改革不同于西方國家的模式，但其目標是一樣的，那就是充分發(fā)揮人民群眾的主體地位和積極性。伴隨著中國的改革開放，民主制度、法制建設(shè)等方面也在逐漸完善。雖然中國的政治制度與西方的多黨制有所區(qū)別，但中國堅持人民民主和社會主義法治，通過建立依法治國的機制，為國家治理提供了前進的動力。

社會改革是中國改革史中另一個重要方面。改革開放帶來了現(xiàn)代化的道路，改善了人民的生活條件，提高了社會的整體幸福感。尤其是改革開放以來，隨著對外開放的不斷深化，中國人民的生活水平顯著提高，人們的精神生活也得到了豐富和提升。不僅如此，社會保障體系的建立和發(fā)展，為人民提供了更好的社會福利保障。

回顧中國改革史，它給予我們許多深刻的啟示。首先，改革只有不斷地進行才能取得成功。我們不能滿足于現(xiàn)狀，而是要積極主動地尋求新的改革舉措。其次，改革開放的基礎(chǔ)是人民的力量。沒有人民支持和參與，改革是難以實現(xiàn)的。最后，改革是一個復(fù)雜的過程，必須注重全局和平衡。在推進改革的過程中，我們必須把握好發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，注重解決改革中的矛盾和問題。

中國改革史是一部充滿鮮活生命力的歷史，它體現(xiàn)了中國人民的智慧和勇氣。通過改革開放，中國取得了令世界矚目的偉大成就，不斷向前邁進著。我個人深感自豪和驕傲，同時也明白中國改革仍然面臨許多挑戰(zhàn)。但是，我們應(yīng)該信心滿滿繼續(xù)走下去，堅持改革開放，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈努力。

個人夢和中國夢的心得體會精選篇四

中國改革史是中國近代史中的重要一頁，這一時期為中國的經(jīng)濟、政治、社會等各個領(lǐng)域帶來了巨大的變革。從1978年改革開放開始，中國走上了一條探索自身發(fā)展道路的道路，實施一系列改革政策并取得了顯著成果。在學(xué)習(xí)了中國改革史的課程后，我深切體會到了中國改革史的重要意義以及其中的個人心得體會。

首先，在中國改革史中最令我印象深刻的一點是改革開放為中國經(jīng)濟帶來的巨大增長。改革開放以來，中國通過引進外資、發(fā)展民營經(jīng)濟、推動市場經(jīng)濟發(fā)展等一系列舉措，成功地打破了原有計劃經(jīng)濟體制的束縛，經(jīng)濟迅速發(fā)展起來。這對于一個近14億人口的大國來說，無疑是一項了不起的壯舉。我認為，這主要得益于改革者們的決心和智慧。由于改革的正確方向和措施的推動，中國成功地轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟發(fā)展的方式，取得了極大的成就。這給了我很大的鼓舞和信心，讓我相信只要大膽探索、審時度勢，我們就能夠找到自己的發(fā)展道路。

其次，中國改革史還給我留下了完善中國體制的重要啟示。改革開放以來，中國無論是在政治、法律還是對外交往等方面，都進行了一系列的變革和完善。通過在政治體制上進行的創(chuàng)新，中國取得了多方面的進展。例如，推行計劃生育政策實現(xiàn)人口規(guī)模的調(diào)節(jié)，建立健全了村民自治組織，實行地方政府財政改革等。這些變革的成功無疑是中國發(fā)展的巨大動力，也為我提供了許多寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。我深刻認識到，只有通過全面改革和完善體制，我們才能夠更好地適應(yīng)時代的需求，滿足人民的期待。

第三，改革過程中的困難和挑戰(zhàn)是不可忽視的。中國改革史給予我最深刻的啟示之一是改革并非一帆風(fēng)順，也并非一蹴而就。在改革的過程中，會有大大小小的困難和阻力。這可能來自與改革背道而馳的利益集團，也可能來自于制度體系的僵化，還包括來自外部環(huán)境的各種不確定因素。面對這些困難和挑戰(zhàn)，要善于總結(jié)經(jīng)驗，明確目標，堅定信心。同時，需要牢記改革的初心，堅守原則，勇于突破，才能夠戰(zhàn)勝各種困難，推動改革的進行。

第四，中國改革史的經(jīng)驗對于其他國家來說也具有重要意義。隨著時代的發(fā)展，世界各國都面臨著自身發(fā)展的問題和挑戰(zhàn)。中國改革史給了其他國家很好的借鑒。例如，中國以城市現(xiàn)代化和農(nóng)村發(fā)展為重點，注重在改革中保障人民群眾的利益，在此基礎(chǔ)上取得了較好成績。這些實踐向其他國家表明，只有在人民的利益出發(fā)，堅持可持續(xù)發(fā)展的理念，才能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟、社會和環(huán)境的良性循環(huán)。同時，也要注意尊重不同文化的多樣性，避免簡單照搬中國改革的經(jīng)驗，只有結(jié)合本國的實際情況，尋找適合自己國家發(fā)展的道路，才能夠取得成功。

最后，我深刻體會到中國改革史展現(xiàn)了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律。無論是在歷史上還是當(dāng)代社會，改革都是人類不斷進取的動力。通過對中國改革的學(xué)習(xí)和思考，我認識到改革是一種歷史必然和社會進步的必然結(jié)果。只有不斷改革創(chuàng)新，才能夠順應(yīng)時代的發(fā)展潮流，適應(yīng)人民對美好生活的追求，實現(xiàn)國家富強、民族振興的偉大目標。

總之，中國改革史是中國近代史中的重要組成部分，對于中國以及其他國家都具有重大的意義。通過學(xué)習(xí)和思考，我深深體會到了改革的必要性和重要性，并從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。只有不斷總結(jié)經(jīng)驗，勇于探索，才能夠推動國家不斷發(fā)展，實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化和進步。我相信，在改革的道路上中國會繼續(xù)前行，并為世界做出更大的貢獻。

個人夢和中國夢的心得體會精選篇五

在過去幾十年里，我有幸見證了中國的快速發(fā)展和變革。作為一個普通人，我深刻地體會到了中國人民勇往直前、努力奮斗的精神。中國夢以及每個人的個人夢想成為了我們奮進的動力。通過這篇文章，我將分享我對于個人觀筑夢中國的心得和體會。

首先，夢想的時代已經(jīng)來臨。過去，中國的大多數(shù)人都集中在滿足基本生活需求上，而現(xiàn)在，人們更多地思考和探索自己的個人夢想。中國的發(fā)展給了人們更多的機會去實現(xiàn)自己的夢想，無論是追求事業(yè)上的成功還是追求個人興趣愛好，人們都有了更多的選擇。在我自己身邊就有很多身邊的例子，他們中的一些人通過勤奮工作和努力，實現(xiàn)了自己創(chuàng)業(yè)的夢想，而另一些人則積極參與公益和志愿活動來追尋自己的夢想。每個人都有權(quán)利去追逐自己的夢想，而中國的發(fā)展為我們提供了更多的舞臺。

其次，夢想的實現(xiàn)需要努力和奮斗。實現(xiàn)夢想并不容易，這需要我們付出很多努力和奮斗。正如習(xí)近平總書記所言：“歷史和現(xiàn)實一再證明，沒有一個民族能少走彎路?！睙o論是在事業(yè)上，還是在個人生活中，我們都需要付出額外的努力才能取得成功。只有經(jīng)過不斷的嘗試、不斷的磨礪，我們才能在實現(xiàn)夢想的道路上做好準備。正如古人所說：“精誠所至，金石為開”。

其次，個人夢想和國家夢想密不可分。在我看來，個人夢想與國家夢想是相互促進的。只有在國家繁榮和穩(wěn)定的背景下，個人夢想才能有更好的實現(xiàn)。相反，每個人的個人夢想的實現(xiàn)又會為國家的發(fā)展做出貢獻。正如習(xí)近平總書記所講：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定國家前途命運的基本力量”。個人夢想和國家夢想是相輔相成的，互相支持、互相促進。

最后，夢想的實現(xiàn)需要舞臺和機遇。在中國這個大舞臺上，我們看到了一個個讓人感到振奮的故事。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國的經(jīng)濟發(fā)展給了人們創(chuàng)造和實現(xiàn)夢想的機會。無論是在城市還是農(nóng)村，人們都有了更多的機遇去展示自己的才華和智慧。同時，中國的改革和開放也為中國的經(jīng)濟和文化發(fā)展提供了更廣闊的舞臺。我們應(yīng)該珍惜這個機遇，積極把握住每一個可能的機會，為實現(xiàn)自己的個人夢想而努力。

總之，個人觀筑夢中國使我深受鼓舞和感動。中國的發(fā)展為每個人的個人夢想提供了更多的機遇和舞臺，并且個人夢想和國家夢想是相輔相成的。實現(xiàn)夢想需要付出努力和奮斗，但同時也需要機遇和舞臺。我相信，在不久的將來，中國將繼續(xù)取得更大的發(fā)展和進步，為每個人的夢想提供更多的機遇和支持。讓我們?yōu)閷崿F(xiàn)自己的個人夢想而努力，為建設(shè)中國夢貢獻自己的力量。

個人夢和中國夢的心得體會精選篇六

印象中，我應(yīng)當(dāng)沒有讀過一本社會學(xué)的專著，更沒有想到有朝一日，我能主動地去品味社會學(xué)這門熟悉又陌生的學(xué)問。自然，無窮的好奇心與有限的既有知識催生了強烈的新鮮感。而這一切新鮮感，就是費孝通先生《鄉(xiāng)土中國》帶給我的第一感官。

初識《鄉(xiāng)土中國》這本書，完全出于偶然。就像我剛才所說，因為以前從未涉獵過社會學(xué)這一領(lǐng)域，當(dāng)然就不會在自發(fā)狀態(tài)下突然來了閱讀這方面專著的活力與靈感。可是，我想很多事情都是因果聯(lián)系的。天意安排我在此時偶然遇到這本書，真如邂逅一般，只怕這是萍水相逢，恨不得銘刻永久。于是，這篇文章就呼之欲出了。

言歸正傳。作者在序言中就明確了本書想要回答的問題，即“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”。以此為基礎(chǔ)，本書從鄉(xiāng)土社會的結(jié)構(gòu)、意識等方面系統(tǒng)的闡述了作者眼中傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)土社會。在民國以城市為中心的時代，能夠有這樣一本專門解析鄉(xiāng)土社會的著作出現(xiàn)，也著實體現(xiàn)了作者的高瞻遠矚。

鄉(xiāng)土社會說到底，一切的文化思維、行為方式等的產(chǎn)生，都離不開幾千年賦予的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式。“直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的”，這種與土地千年的朝夕相伴為獨特的鄉(xiāng)土風(fēng)貌的產(chǎn)生供給了土壤。作者在書中反復(fù)強調(diào)的一點就是，正是由于千余年這種束縛在土地上的生產(chǎn)方式具有相對穩(wěn)定性，導(dǎo)致了鄉(xiāng)土社會是一個“熟悉”的社會。而諸多鄉(xiāng)土社會的元素，均與這“熟悉”二字相關(guān)。

比如作者提到了文字下鄉(xiāng)的問題，由此聯(lián)想到了鄉(xiāng)土社會是否是運用文字的良好土壤。作者眼中，因為鄉(xiāng)土社會是一個熟悉的社會，空間上具有孤立性，應(yīng)對面的交談顯然勝于以文字為載體的溝通，又傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式經(jīng)驗即作者所謂的“記憶力”是不必經(jīng)過文字作為傳遞載體的，所以，文字在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中是沒有生存土壤的，這也導(dǎo)致了為什么鄉(xiāng)土社會有如此之多的“文盲”。因為熟悉的社會導(dǎo)致文字的相對剩余，所以孕育現(xiàn)代商業(yè)社會的契約、法律條文等自然不可能憑空產(chǎn)生。

既然沒有明確的法律依據(jù)，鄉(xiāng)土社會又是靠什么來維持秩序呢?這就是“禮”。也是因為鄉(xiāng)土社會的相對穩(wěn)定性，長期以來社會生活經(jīng)驗的積累孕育了倫理觀念的產(chǎn)生，即“維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”。自然，傳統(tǒng)的流動性小的鄉(xiāng)土社會更有其生存空間。而依靠傳統(tǒng)經(jīng)驗的傳授，一個人完全能夠解決鄉(xiāng)土生活當(dāng)中出現(xiàn)的諸多問題，這也是由于長期以來穩(wěn)定性造成的。所以，人生經(jīng)驗往往掌握在年長的人手中，年輕人不必去應(yīng)對新情景，只需要聽從教化，就能解決人生問題。由此，構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會獨特的權(quán)力結(jié)構(gòu)——長老統(tǒng)治。

鄉(xiāng)土社會同時也是一個差序的社會。人與人的關(guān)系很大程度上靠親疏遠近來分別，所以這種社會關(guān)系始終都是以私人關(guān)系為主導(dǎo)的，并未構(gòu)成一種凌駕于團體至上的關(guān)系與觀念，也就無法催生高于人際關(guān)系的社會契約關(guān)系。所以，作者詼諧道，也許中國人最能體會到世態(tài)炎涼這四個字的感覺了。同時，這關(guān)系也決定了鄉(xiāng)土社會實際上是以血緣為紐帶的社會。因為以土地為經(jīng)濟基礎(chǔ)的非流動性，促進了家族勢力的產(chǎn)生與發(fā)展。在家族中，血緣的親疏催生了差序格局，也構(gòu)成了整個鄉(xiāng)土社會的家族倫理體系。而在此時，地緣可是是血緣關(guān)系的投影。

當(dāng)然，還有諸多方面的特點，限于時間和筆者個人總結(jié)本事有限，不一一敘述。總而言之，一切都離不開土地帶來的獨特的經(jīng)濟方式。

其實寫到那里，我想作者在本書中并不僅僅是想回答他在序言當(dāng)中想要回答的問題，更多的是期望經(jīng)過對鄉(xiāng)土社會的深度剖析，讓人們更加了解鄉(xiāng)土社會，了解它的諸多特點以及由這些特點帶來的諸多弊病。當(dāng)然，也有優(yōu)點?？墒?，就當(dāng)時而言，鄉(xiāng)土社會的組織結(jié)構(gòu)與生產(chǎn)方式必定會成為現(xiàn)代化的阻礙。作者也常常把中國的鄉(xiāng)土社會與孕育現(xiàn)代禮貌的西方社會做比較，也足見作者實際上是想經(jīng)過這樣一種闡釋，反思我們的鄉(xiāng)土社會狀況，為近現(xiàn)代化能夠在鄉(xiāng)土社會實行下去尋找有利的條件與適宜的土壤。

個人夢和中國夢的心得體會精選篇七

隨著社會的不斷進步和發(fā)展，人們的生活水平和醫(yī)療條件也得到了極大的改善。隨之而來的是對醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的更高要求。作為醫(yī)務(wù)人員，我們承擔(dān)著人民健康的重任，肩負著醫(yī)學(xué)事業(yè)的使命。在工作中，我不斷總結(jié)和積累經(jīng)驗，深感醫(yī)學(xué)之路沒有終點，但我仍然信仰，只要人類還有疾病，醫(yī)學(xué)就永遠存在。接下來，我將分享我的個人心得和體會。

第二段：文化和臨床實踐相結(jié)合。

中國是一種以尊重文化和崇尚家庭為核心的國度，因此在疾病的治療方面，人們更偏向于傳統(tǒng)的文化習(xí)俗和長輩的體驗經(jīng)驗。作為一名醫(yī)生，我們應(yīng)該不斷地更新自己的知識和技能，同時也要明白文化的重要性，為患者提供量身定制的治療方案。通過與患者建立起良好的溝通和信賴，能夠讓我們更準確地發(fā)現(xiàn)問題，也能讓患者對療效更有信心。

第三段：醫(yī)患關(guān)系的重要性。

建立精神上的支持比單純的藥物治療更為重要。在我們每天的臨床實踐中，我們不斷地教育患者，讓他們更了解自己的病情，更好地合作治療。醫(yī)患關(guān)系的建立和維護非常重要，我們需要通過各種方式來贏得患者的信賴，治愈他們的病痛，為他們帶來健康的希望和美好的未來。

第四段：追求醫(yī)療精品和視野的拓寬。

我們的工作并不僅限于診斷和治療，還包括教育和預(yù)防，以及提高病患的自我管理能力。在不斷充實和拓展自己的學(xué)識和技能的同時，我們也應(yīng)該關(guān)注國際上的醫(yī)療進展，不斷汲取先進的技術(shù)和經(jīng)驗，創(chuàng)造出更加符合我國國情的醫(yī)療體系，這將有助于我們更好地為病人服務(wù)，提升我們的專業(yè)水平和醫(yī)學(xué)知識。

第五段：危機處理的重要性。

在醫(yī)務(wù)工作中，我們不可避免地會遇到各種緊急情況，包括醫(yī)療事故等突發(fā)情況。在這樣的時刻，我們需要有穩(wěn)定的心態(tài)，采取果斷的行動，以及快速的決策能力，確?；颊叩陌踩徒】怠Ｍ瑫r，在危機背后，也需要對于自身能力和技能進行反思與提升，以最大可能地減少不良后果。

總之，作為中國的醫(yī)學(xué)工作者，我們肩負著為民服務(wù)、救死扶傷的使命，需要更加注重自身素養(yǎng)和技能提升，持續(xù)提高自身的醫(yī)學(xué)水平和信任度，以達到更好的服務(wù)效果。希望大家能夠時刻保持初心，為我們美好的醫(yī)療事業(yè)不斷努力！

個人夢和中國夢的心得體會精選篇八

此刻我來談?wù)勛晕覍W(xué)習(xí)十八大和兩會精神的一些心得。2013年是我國全面建成小康社會的一個新起點，是貫徹落實黨的十八大精神開局之年。今年的兩會是承前啟后的大會，兩會精神中感觸最深的就是中國夢。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，中國夢這三個字既飽含著對近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進方向。

什么是中國夢?在我看來就是要實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的夢想。首先，中國夢就是小康夢，就是人民幸福夢，十八大提出：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展，人民民主不斷擴大，從而讓人民幸福。然后，中國夢是強國夢，就是國家富強夢。胡錦濤在十八大提出：在新中國成立一百年時建成富強民主禮貌和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。最后，中國夢是復(fù)興夢，就是民族復(fù)興夢。小康夢、強國夢、復(fù)興夢，個人的夢、國家的夢、民族的夢，三位一體，構(gòu)成了我們的中國夢。

怎樣實現(xiàn)中國夢?在佛教中闡述正道的一個詞語叫正精進，在那里我把它理解為實現(xiàn)中國夢的途徑。首先是正，就是實現(xiàn)中國夢務(wù)必走中國道路，這就是中國特色社會主義道路。這是實現(xiàn)夢想的前提，我們必須要增強對中國特色社會主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅定不移沿著正確的中國道路奮勇前進。然后是精，就是務(wù)必弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魄。愛國主義的民族精神是團結(jié)的力量，改革創(chuàng)新的時代精神是不息的動力，就能推動中國夢的偉大實現(xiàn)。最后是進，就是務(wù)必凝聚中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量。走對了路，使對了勁，就需要我們每個人都為之而努力前進，每個中國人都要緊密團結(jié)，萬眾一心，為實現(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大。

中國夢不僅僅是民族復(fù)興的大夢，也是我們每一個人的小夢，每個人都共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會。作為一個年輕的黨員，一個年輕的密碼干部，我的中國夢，就是期望能透過自我的努力，為生活的更完美而奮斗，為社會做出更多的貢獻而奮斗，為能實現(xiàn)自我的人生價值而奮斗。我覺得人務(wù)必要有夢想，只要有夢想，就會為之不顧一切的努力，而不會在工作中虛度光陰當(dāng)一天和尚撞一天鐘;只要有夢想，就會有所追求，就能在物欲橫流的社會里站穩(wěn)身子;只要有夢想，就不會整天發(fā)牢騷，抱怨種種的不滿，而會想著怎樣才能改變社會上的種種不公，為人民謀福利，為社會做貢獻，為中華民族復(fù)興盡自我的力量。

梁啟超曾在《新中國未來記》中寫道：無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來。中國夢并非這天才有，我們也該把中國夢繼續(xù)的延續(xù)下去，讓每個人的夢想?yún)R聚成中華民族復(fù)興的偉大夢想，心往一處想，勁往一處使，那夢想終究會照進現(xiàn)實，照進每個中國人的心里。

個人夢和中國夢的心得體會精選篇九

費孝通先生說，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”.從古至今，農(nóng)民人口在社會總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩?，農(nóng)民對社會的提高發(fā)展也作出了極大貢獻.作為一名從農(nóng)村走出來的學(xué)生，我感到無比驕傲.以前對自我生活的村子沒有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國》后再去回想，鄉(xiāng)土社會果然都是大同小異的.

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國人.小的時候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時節(jié)抱麥子.在北方，割麥是農(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當(dāng)可是，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，于是我開始找尋新的“營生”――挖苦菜.此刻想來，土地真的好神奇，你播種它會生長，你不播種它也生長.苦菜就是那種自然生長的植物，挖它并不費事，田地里到處可見，不一會兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃.“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時間家里足足吃了一個月的苦菜.在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎樣花錢，吃的自我都能夠種，家家戶戶都有一口井，梨樹、沙棗樹什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過節(jié)的時候買些糖果、穿件新衣裳就是了.可見，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有必須道理.

費孝通先生分析說，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點:一、小農(nóng)經(jīng)營每家耕地的面積小，所以聚在一齊住，住宅與耕地不會距離得過遠;二、因水利灌溉的需要，他們聚在一齊住，合作起來比較方便.三、為了安全，人多了容易保衛(wèi).四、土地平等繼承的原則下，兄弟分別繼承祖上的遺業(yè)，使人口數(shù)量在一個地方一代一代地增長，成為相當(dāng)大的村落.我生長的村子是由第二點和第三點決定的，因為我們那里沒有農(nóng)場，也不是以姓氏命名的村落，人們聚居一齊除了是種習(xí)慣外就是合作的需要，村子里稱為“變工”.尤其是在打麥場、絞玉米和刨籽瓜時節(jié)，由于每家的勞力有限，人們會就近叫著鄉(xiāng)鄰一齊做工，效率也高，今日一齊去張三家打麥子，后天再去李四家刨籽瓜，也就是“變工”.那里沒有任何商業(yè)行為，人們似乎約定俗成了某種共同遵循的規(guī)則，認為這樣做是理所當(dāng)然的，因為這是一個沒有陌生人的社會.

社會學(xué)里分出兩種不一樣性質(zhì)的社會:一種并沒有具體目的，只是因為在一齊生長而發(fā)生的社會;一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會.前者是禮俗社會，后者是法理社會.鄉(xiāng)村屬于前者，費孝通先生在書中說道，鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺到是自動的.僅有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個人有著高度的了解.我無比慶幸自我的童年能在鄉(xiāng)村度過，和我同齡的一代都是村子里的爺爺奶奶、叔叔阿姨看著長大的，整個村子里的人都明白我，我也認識整個村子里的人，而父母這一輩的人基本上都是稱兄道弟，平時見面都會很親切地打招呼.鄉(xiāng)村里的人都是彼此熟悉的，熟悉是長時間、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密感覺.現(xiàn)代都市最缺少的也就是這種感覺，門對門的鄰居尚且不認識，更何況樓里和小區(qū)的人，于是，在鄉(xiāng)土的本色里開始產(chǎn)生出陌生的社會.

學(xué)者將東西方人民的性格作比較，說在西方社會爭的是權(quán)利，而在我們的社會卻是講交情.對于這個問題，也要從鄉(xiāng)土社會入手，它是孕育所謂現(xiàn)代人的搖籃，現(xiàn)代人最根深蒂固的共性是從鄉(xiāng)土里帶來的，也是影響中國千年的儒家文化造成的.中西方的主要區(qū)別就是差序格局的不一樣，也即群己、人我的界限劃法問題.西方人看重的是團體，并且公私分明，中國人則不然.就拿“家”來說，是最能伸縮自如的了.“家里的”能夠指自我的太太一個人，“家門”能夠指伯叔侄子一大批，“自家人”能夠包羅任何表示親熱的人.自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，甚至天下可成一家.每個人都有一個關(guān)系網(wǎng)，好像把石頭丟在水面上發(fā)生的一圈圈波紋，里層是和自我最親近的人，然后就是各種交情程度不一樣的人們了.

中國的本色是鄉(xiāng)土，而此刻的主流是爭相到城里立足，一些人是因為土地的有限接納不了村里人口的增長，另一些人則是趕時髦.鄉(xiāng)土社會發(fā)生了變遷，從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的改變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變.就像費孝通先生在結(jié)尾所說的，鄉(xiāng)土社會是靠經(jīng)驗的，他們不必計劃，因為在時間過程中，自然替他們選擇出一個足以依靠的傳統(tǒng)的生活方案.如此，期望土地依然是大自然哺育生命的土地，期望鄉(xiāng)村的生活更加完美!

個人夢和中國夢的心得體會精選篇十

青春是人的一生中最美好的年歲，他是一個人生命含苞待放的時期，生機勃發(fā)、朝氣蓬勃;它意味著進取，意味著上升，蘊含著巨大的未知數(shù)。

鐵路做為國民經(jīng)濟的動脈，在經(jīng)濟建設(shè)中起著重要作用。鐵路總公司也提出了“交通強國，鐵路先行”的戰(zhàn)略方針。身為一個年輕的桃威鐵路人更應(yīng)當(dāng)做實踐中的排頭兵，發(fā)揚我們年輕人敢于創(chuàng)新、善于學(xué)習(xí)的奮斗精神，為鐵路建設(shè)添磚加瓦，建設(shè)美好的祖國。

20_年大學(xué)畢業(yè)后我加入了桃威鐵路這個大家庭，參加工作這幾年來我認識了很多同事和一些南來北往的旅客朋友，他們都是見證我成長的家人。自己也從一個一身稚氣的學(xué)生，成長為了一個合格的鐵路人。很多時候我都在努力前行、奮斗，停下來歇息的時候也會想起保爾·柯察金思索的青春：是碌碌無為，虛度年華?還是踏踏實實，拼搏奮斗?這取決于自己!老一輩的鐵路人用自己的青春為我們奮斗，為我們打下了堅實的基礎(chǔ)，我們還有什么理由在這浪費青春。

奮斗是青春的主旋律，沒有一個年輕人會主動承認自己比不了別的同齡人，我雖然參加工作的時間不長，但有些時候還是會和老師傅、老員工比工作、比成績。努力去把工作做到。好多時候也有放松懈怠的時候，但是每次自己想要放棄自己既定的目標的時候，心中還是會有很多的不甘心，認為自己努力了這么久，突然間放棄心里感覺像是少了些許。所以自己還是堅持著自己的目標努力奮斗，不做一條無用的“咸魚”，哪怕自己就是那條“咸魚”心里也有翻身的理想。

工作中自己也努力做好自己班中的工作，做好自己的“班中六小時”。在這期間自己也努力學(xué)習(xí)一些重點崗位的知識，努力上進爭取在班組建設(shè)和為旅客服務(wù)發(fā)揮更大的作用。同時也積極的參與一些局里段里組織的各類豐富員工業(yè)余生活的娛樂活動，從而更好的與其他兄弟班組的同事們交流學(xué)習(xí)，了解了一些其他班組工作中的問題和工作經(jīng)驗，努力奮斗提升自己更好的服務(wù)旅客。每一次在工作中的口頭宣傳，每一次的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)考試，每一次領(lǐng)導(dǎo)的添乘檢查，我都會去努力完成的更好，取得更好的成績。每當(dāng)旅客對我的一個微笑，對我說的一句“謝謝”，領(lǐng)導(dǎo)對我的一個夸贊。我認為都是對我工作的肯定，所以我的青春，我的奮斗都是值得的。

作為實現(xiàn)偉大中國夢的青春少年們我們沒有理由不去奮斗。奮斗的青春是一幅多姿多彩的畫卷，奮斗的青春最美麗，讓我們年輕的鐵路人繼承老一輩奮斗的果實砥礪前行，為偉大中國夢的早日實現(xiàn)做出杰出的貢獻。