語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)(精選10篇)

總結(jié)心得體會(huì)是提煉經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的重要方式。- 寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注重提煉出關(guān)鍵的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀下面的心得體會(huì)范文，并思考自己的寫(xiě)作方式和表達(dá)能力。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇一

隨著社會(huì)的發(fā)展，文言文已經(jīng)不再是一個(gè)僅僅存在于教材中的陳舊學(xué)科。它作為中國(guó)古代文化的瑰寶，具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域。為了提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，我參加了一次文言文閱讀培訓(xùn)課程，從中受益匪淺。在這次培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多閱讀的方法和技巧，發(fā)現(xiàn)文言文的魅力，提高了我的閱讀能力和文化品味。

首先，在培訓(xùn)課上，老師著重強(qiáng)調(diào)文言文閱讀的基本技巧。與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，文言文的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、詞匯使用等都有很大的差異。所以，我們要學(xué)會(huì)通過(guò)上下文推斷詞義，把握句子的主干和謂語(yǔ)，這對(duì)于正確理解文章意思非常重要。同時(shí)，老師還教給我們一些常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)習(xí)慣，如比擬、倒裝等，這些都是理解文言文的關(guān)鍵要素。

其次，通過(guò)培訓(xùn)課程，我感受到了文言文的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)之美。在這些古文中，蘊(yùn)含著作者的智慧和情感。例如，在《離騷》這篇文章中，屈原以令人激動(dòng)的旋律抒發(fā)了自己對(duì)祖國(guó)的痛苦和思念之情。通過(guò)閱讀文言文，我能夠更好地理解古代文化和思想，領(lǐng)略到其中的情感和審美價(jià)值。這讓我產(chǎn)生了一種強(qiáng)烈的興趣，愿意繼續(xù)深入研究文言文，探索其中的奧秘。

第三，培訓(xùn)課程中的例題讓我受益匪淺。通過(guò)解析老師給出的例題，我學(xué)會(huì)了如何通讀全文，抓住關(guān)鍵信息，理清文章脈絡(luò)。我還學(xué)到了一些閱讀技巧，如通過(guò)段首和段尾的句子判斷段落的主旨，通過(guò)比對(duì)對(duì)稱詞句理解文章的結(jié)構(gòu)，這些方法幫助我更好地閱讀和理解文言文。在課堂上，我積極參與討論，與同學(xué)們一起解答問(wèn)題，鍛煉了我的思維能力和團(tuán)隊(duì)合作能力。

最后，通過(guò)這次培訓(xùn)，我也發(fā)現(xiàn)了自己閱讀文言文的不足之處。首先，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)一些古代典籍的了解較少，導(dǎo)致理解起來(lái)有一定的困難。其次，我在閱讀長(zhǎng)文時(shí)常常會(huì)粗略瀏覽，導(dǎo)致對(duì)細(xì)節(jié)的把握不準(zhǔn)確。此外，我也發(fā)現(xiàn)自己在解析句子和段落時(shí)思路不夠清晰，容易陷入困惑。通過(guò)這次培訓(xùn)，我意識(shí)到了這些問(wèn)題，我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)典籍的研讀，并注重對(duì)細(xì)節(jié)的把握。

總而言之，參加文言文閱讀培訓(xùn)課程對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次非常有收獲的經(jīng)歷。我通過(guò)學(xué)習(xí)基本技巧、感受到文言文的藝術(shù)之美、通過(guò)例題訓(xùn)練提高閱讀能力，并發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。我相信，在以后的學(xué)習(xí)中，我會(huì)加倍努力，不斷提高自己的文言文閱讀水平，更好地欣賞和理解古代文化。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇二

文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有重要的學(xué)習(xí)和研究?jī)r(jià)值。然而，隨著時(shí)代的推進(jìn)和教育方式的轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的人對(duì)于文言文的理解和應(yīng)用發(fā)生了困惑和誤區(qū)。為了提高文言文的學(xué)習(xí)效果和傳承價(jià)值，我參加了一場(chǎng)文言文講座培訓(xùn)，在此分享我的心得體會(huì)。

第二段：理解文言文的核心要素。

在講座中，我深刻地認(rèn)識(shí)到文言文的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著本質(zhì)的區(qū)別。首先，文言文注重對(duì)于詞語(yǔ)的深度理解和多層意義的把握，而現(xiàn)代漢語(yǔ)更加注重詞組和語(yǔ)境的搭配。其次，文言文使用的字句比較古老，語(yǔ)言形式更加注重氣韻和節(jié)奏，需要用心品味和領(lǐng)悟。因此，理解文言文的核心要素，就是深入挖掘每個(gè)詞語(yǔ)和句子的內(nèi)涵和蘊(yùn)義，通過(guò)反復(fù)咀嚼和消化，使其真正成為自己的文化內(nèi)功。

第三段：應(yīng)用文言文的方法與技巧。

了解文言文的核心要素之后，就需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)掌握應(yīng)用文言文的方法和技巧。在講座中，我得到了許多有效的指導(dǎo)，如積累文句、背誦經(jīng)典、學(xué)習(xí)文史知識(shí)等。其中，文句的積累尤為重要，可以通過(guò)閱讀古籍、名人名言及各種經(jīng)典文化作品來(lái)進(jìn)行。此外，背誦經(jīng)典和學(xué)習(xí)文史知識(shí)也是重要的學(xué)習(xí)方法，能夠幫助人們更好地理解和運(yùn)用文言文。因此，只有融會(huì)貫通、理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠真正掌握文言文語(yǔ)言的精髓，更好地發(fā)揚(yáng)其價(jià)值和作用。

第四段：培養(yǎng)文言文的學(xué)習(xí)興趣與熱情。

學(xué)習(xí)文言文是一項(xiàng)長(zhǎng)期而磨練人的活動(dòng)，需要不斷地堅(jiān)持和努力。而要想堅(jiān)持下去，首先需要培養(yǎng)起對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)興趣和熱情。在講座中，我學(xué)到了許多有趣的文言文典故和詩(shī)詞歌賦，使我對(duì)于文言文產(chǎn)生了濃厚的興趣和好奇心。同時(shí)，講座還向我們介紹了許多文言文研究員和愛(ài)好者，和他們交流和分享，也給我?guī)?lái)了許多啟示和動(dòng)力。因此，通過(guò)多方面的學(xué)習(xí)和交流，我們可以不斷加深對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)和研究，從而培養(yǎng)起更深厚的學(xué)習(xí)興趣與熱情。

第五段：文言文的價(jià)值與意義。

最后，我認(rèn)為，文言文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有厚重的歷史和文化價(jià)值，也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。一方面，文言文是我們國(guó)家獨(dú)有的文化符號(hào)和精神源泉，是我們民族文化和道德規(guī)范的重要基礎(chǔ)。另一方面，文言文也具有對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的熏陶和提升作用，可以提高人們的語(yǔ)言修養(yǎng)和文化素質(zhì)，從而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承文言文，才能夠真正發(fā)揮其價(jià)值和意義，為我國(guó)文化建設(shè)和發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。

結(jié)論：

通過(guò)參加文言文講座培訓(xùn)，我深入了解了文言文的核心要素、應(yīng)用方法和學(xué)習(xí)技巧，進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)于文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和理解，并培養(yǎng)起了對(duì)文言文的熱愛(ài)與興趣。相信在未來(lái)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)文言文的價(jià)值和作用，為我國(guó)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇三

古詩(shī)文言文培訓(xùn)在現(xiàn)今社會(huì)中備受重視，許多家長(zhǎng)和學(xué)生都積極參加這類培訓(xùn)，希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)古代文化，提高自己的素養(yǎng)和理解能力。我也曾參加過(guò)一段時(shí)間的古詩(shī)文言文培訓(xùn)，對(duì)于這段經(jīng)歷，我有著深深的體會(huì)和感悟。

首先，在古詩(shī)文言文培訓(xùn)中，最大的收獲就是對(duì)古代文化的了解。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)，我深刻感受到了古人的智慧和情感表達(dá)能力。他們用簡(jiǎn)潔而深刻的詞句，表達(dá)了豐富的情感和理念。例如，杜甫的《月夜憶舍弟》中寫(xiě)道：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！蓖ㄟ^(guò)這些詩(shī)句，我感受到了古人對(duì)家鄉(xiāng)的思念和無(wú)奈，讓我對(duì)自己的生活和社會(huì)有更深入的思考。

其次，在學(xué)習(xí)古詩(shī)文言文的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言和思維的變化。古人的寫(xiě)作方式、表達(dá)方式和現(xiàn)代人有著很大的區(qū)別。古代的語(yǔ)言更加含蓄，形象，經(jīng)常使用比喻、夸張和象征的手法。學(xué)習(xí)這些古代的表達(dá)方法，可以拓寬我們的思維方式，使我們更加的靈活和生動(dòng)。另外，古代的文言文常常使用文化典故和典型的形象來(lái)闡明觀點(diǎn)，這讓我通過(guò)學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗(yàn)和故事，更好地理解了古代文化和價(jià)值觀。

再次，古詩(shī)文言文培訓(xùn)也提高了我的表達(dá)能力和文字功底。學(xué)習(xí)古代文化，不僅僅是理解和欣賞古代文學(xué)作品，更涉及到對(duì)詞匯、句法和修辭技巧的學(xué)習(xí)。通過(guò)背誦和分析古代詩(shī)文，我逐漸掌握了古代漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)和常用詞匯。這不僅鍛煉了我的文字功底，使我在寫(xiě)作時(shí)更加得心應(yīng)手，還提高了我的表達(dá)能力，使我能夠更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法和感受。

最后，古詩(shī)文言文培訓(xùn)讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文學(xué)，我了解到了中國(guó)古代社會(huì)的歷史、文化和思想。古人的作品中蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧，使我從根本上理解了古代文化中所包含的人生觀和價(jià)值觀。這不僅讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化更加自豪和自信，也讓我更好地理解了自己的文化身份。

總之，參加古詩(shī)文言文培訓(xùn)是我人生中一段寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)文言文，我能夠更好地理解古代文化，提高自己的思維方式，提高表達(dá)能力和寫(xiě)作水平，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。古詩(shī)文言文培訓(xùn)的作用不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，更是塑造了我作為一個(gè)人的品質(zhì)和眼界。我相信，古詩(shī)文言文的學(xué)習(xí)將在我未來(lái)的人生道路上發(fā)揮重要的作用。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇四

用精心設(shè)計(jì)的獨(dú)特新穎的創(chuàng)意導(dǎo)入新課，在不拘一格，詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中引發(fā)學(xué)生的興趣。課堂教學(xué)的開(kāi)頭可以多種多樣，可以是一段充滿哲理或詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ);可以是一個(gè)意味深長(zhǎng)的笑話或小故事;可以用一處特定的情境，還可以幾者相互結(jié)合，但是不論選取哪種方式都要切合文章的內(nèi)容。例如，在講授吳晗的《談骨氣》時(shí)，可以運(yùn)用特設(shè)的情境，一位打工青年在外國(guó)老板制造的罰跪事件中寧愿被開(kāi)除也決不下跪，多數(shù)人贊揚(yáng)這位青年有骨氣，然而也有一些人說(shuō)：“只要有錢(qián)，跪一次又有什么了不起!”你怎么看待這個(gè)問(wèn)題?通過(guò)以上，學(xué)生各抒己見(jiàn)，最后達(dá)成共識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生裝對(duì)骨氣的認(rèn)識(shí)又能鼓起學(xué)生學(xué)習(xí)這一課的勁頭，起到事半功倍的效果。

不斷創(chuàng)新知識(shí)傳授方法，力求滿足學(xué)生求異思維需求，在變更求新中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，一個(gè)語(yǔ)文教師，如果講課講得使學(xué)生失去了興趣，肯定是令人痛心的事。因此教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的課文內(nèi)容，不斷改變授課方法，并在變中求新，以新穎的方法激發(fā)學(xué)生的求知興趣。例如：教師在講《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)拋開(kāi)古文串講的方式，用逐步提問(wèn)題的方法如本文描繪了岳陽(yáng)樓的哪些景色?作者通過(guò)寫(xiě)哪些具體事物來(lái)寫(xiě)景的?為什么同樣寫(xiě)了岳陽(yáng)樓的景色，給人的感覺(jué)不同呢?寫(xiě)景的目的是為了什么?等等，學(xué)生為了找準(zhǔn)找全答案，就會(huì)興致勃勃、積極主動(dòng)地去研讀課文，這樣做不但可以激發(fā)學(xué)生自我獲取知識(shí)的興趣，而且可以鍛煉他們綜合分析歸納問(wèn)題的能力，效果非常明顯。

要讓學(xué)生唱主角，突出他們的主體地位和作用。以熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生為己任的語(yǔ)文教師在教學(xué)中以鼓勵(lì)他們爭(zhēng)取下一次的機(jī)會(huì)，答錯(cuò)了，應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)找出找準(zhǔn)正確的答案。鍛煉學(xué)生有一種不服輸?shù)木?，積極主動(dòng)地參與到教學(xué)中來(lái)，成為學(xué)習(xí)的主人。

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)過(guò)程中的催化劑，是學(xué)好語(yǔ)文的前提條件。真正起作用的還是要教給學(xué)生閱讀分析問(wèn)題的方法。古人云“授人以魚(yú)，僅供一餐之需;授人以漁，則可終身受用無(wú)窮。”所謂“授人以漁”就是指教給學(xué)生科學(xué)的思考問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的方法。教師講課，不僅是傳授知識(shí)，更主要的是教給學(xué)生科學(xué)的分析問(wèn)題的方法，培養(yǎng)學(xué)生思維與創(chuàng)新的能力。例如，運(yùn)用襯托手法，可以突出人或事物，表現(xiàn)人物的性格和精神世界，表達(dá)強(qiáng)烈的思想感情。楊萬(wàn)里詩(shī)中說(shuō)：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”這一句足見(jiàn)襯托在作品中的地位和作用何其重要。(1)次要人物形象能襯托主人公的形象，突出文章的中心，如莫泊桑的小說(shuō)《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦在于勒回國(guó)前急切的盼望于勒的到來(lái)，當(dāng)真正見(jiàn)到于勒時(shí)就一味的撤離“禁地”而若瑟夫則不同，他不為父母的做法所左右，而是毫不猶豫地給了于勒叔叔十個(gè)銅子的小費(fèi)，與父母的異常表現(xiàn)和作法形成了鮮明的對(duì)比，更能突出主人公菲利普夫婦自私、冷酷、唯利是圖的性格特征。(2)用環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格或事件的意義。王原堅(jiān)的《七根火柴》敘寫(xiě)了無(wú)名戰(zhàn)士為保全七根火柴獻(xiàn)出了自己年青的生命的革命事跡，文中七根火柴的火柴頭成了無(wú)名戰(zhàn)士忠誠(chéng)于黨的紅心的象征，它所燃起的熊熊大火給革命帶來(lái)了光明和溫暖，通過(guò)寫(xiě)火柴頭和熊熊篝火烘托了無(wú)名戰(zhàn)士形象的高大。(3)經(jīng)“虛幻”的情景襯托現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如楊朔的散文《海市》，作者描繪了一幅海市蜃樓的幻景圖，影影綽綽若有若無(wú)。它實(shí)而不見(jiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝，惚恍迷離，變幻莫測(cè)。其實(shí)醉翁之意不在海市而在用虛幻的海市襯托真實(shí)的——長(zhǎng)山列島，它比起那飄緲的幻想景還要新奇，還要有意的多。通過(guò)襯托作者著力表現(xiàn)了故鄉(xiāng)漁民的美好生活，贊美了祖國(guó)欣欣向榮的美好景象，歌頌了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，襯托的作用就是烘托人物形象或襯托事件偉大意義，深化文章的主題，通過(guò)以上教學(xué)，使學(xué)生把握襯托的作用，把做課內(nèi)的閱讀轉(zhuǎn)化為做課外題的能力。在教學(xué)中還要注意文章中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。俗話說(shuō)“手”是人的第二面孔善于運(yùn)筆的作者不再直接描繪命運(yùn)的好壞，而是通過(guò)“第二面孔”的描寫(xiě)反映人的生活，折射人的命運(yùn)，展現(xiàn)人的性格。魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，寫(xiě)了少年閏土的手是紅活圓實(shí)的，同時(shí)也寫(xiě)了開(kāi)裂的像松樹(shù)皮的中年閏土的手，兩次寫(xiě)手形成了鮮明的對(duì)比，反映了閏土在黑暗的社會(huì)里悲劇性的命運(yùn)，從而反映了人的生命和活力被扼殺了這一主題。阿累在《一面》中寫(xiě)到了魯迅竹枝似的手表現(xiàn)了他為了黨的革命事業(yè)累壞了自己的身體，凸現(xiàn)了革命斗爭(zhēng)中人物的精神風(fēng)采。通過(guò)以上兩例主要讓老師在引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象時(shí)要抓住典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)這種寫(xiě)法。使學(xué)生變分析課內(nèi)情節(jié)轉(zhuǎn)化成會(huì)分析同種類型的課外閱讀段的能力。多教給學(xué)生分析問(wèn)題的方法。

課堂教學(xué)要以學(xué)生為主體教師為主導(dǎo)。學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)發(fā)展，教師由主宰課堂到主導(dǎo)課堂，這是一次真正意義上的變革。以學(xué)生為主體就是在學(xué)習(xí)中讓學(xué)生獨(dú)立思考，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛來(lái)看，用自己的手來(lái)做，對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容、語(yǔ)言和寫(xiě)法有自己的心得，能提出看法和疑問(wèn)，在教學(xué)中教師應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練技能，全面提高語(yǔ)文能力。這就對(duì)教師提出了更高的要求，在求教師要有真正駕馭課堂的能力，多用啟發(fā)式、討論式、點(diǎn)撥式等生動(dòng)活潑、行之有效地教學(xué)方法。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇五

王丹彤。

初中語(yǔ)文中文言文已占到一定的比重，像本冊(cè)書(shū)有8篇文言文，加上10首詩(shī)詞，文言文的比重要占到1/2。因?qū)W生平日接觸文言文讀本少，文言詞語(yǔ)古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對(duì)相當(dāng)一部分學(xué)生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說(shuō)不出來(lái)，重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞積累不夠，重難點(diǎn)句子理解不準(zhǔn)確，學(xué)生對(duì)文言文感到頭疼。在學(xué)習(xí)中都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)通學(xué)懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學(xué)不懂有困難，越發(fā)沒(méi)有興趣和信心，更不愿學(xué)。從現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看，很多語(yǔ)文教師對(duì)文言文教學(xué)都很重視，花費(fèi)課時(shí)多，講解細(xì)致全面，但教學(xué)效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學(xué)效果，可從以下四方面入手：

一、多朗讀文言文語(yǔ)段。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進(jìn)去，才會(huì)明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動(dòng)記效果要好得多。在讀過(guò)幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請(qǐng)教他人，這時(shí)，你想要知道這些知識(shí)，就會(huì)格外用心，記憶也會(huì)格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時(shí)，對(duì)于自己真正不會(huì)的知識(shí)一定要及時(shí)記筆記，反復(fù)記，達(dá)到熟練，才會(huì)真正變成自己的知識(shí)。目前，在語(yǔ)文教學(xué)中，因課時(shí)緊，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差，學(xué)生對(duì)課文朗讀得很不夠，對(duì)課文太陌生，即使老師講解得再詳細(xì)、再全面，因?qū)W生不會(huì)的知識(shí)太多，也會(huì)記不全，記不牢，課文背誦更是因?yàn)槔斫庹系K而難上加難，或死記硬背，或勉強(qiáng)記憶，學(xué)習(xí)效果自然就差。

二、多整理、多積累文言詞語(yǔ)。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語(yǔ)言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來(lái)有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會(huì)熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書(shū)”為“寫(xiě)”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語(yǔ)，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境去判斷辨析，自然會(huì)容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識(shí)后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語(yǔ)和用法較多的文言詞語(yǔ)是必要的。對(duì)于難以理解的句子一定要對(duì)重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會(huì)掌握。

三、

多背誦一些文言文名篇，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文言文語(yǔ)感，積累文言文詞語(yǔ)是很有幫助的。

四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說(shuō)，了解豐富的歷史背景，對(duì)讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。

總之，文言文教學(xué)應(yīng)多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，文言文教學(xué)才能真正走出困境。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇六

文言文閱讀是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分的理解和傳承。作為現(xiàn)代人，我一直對(duì)文言文頗感陌生和畏懼，所以最近參加了一次文言文閱讀培訓(xùn)，希望能夠提升自己在這個(gè)領(lǐng)域的素養(yǎng)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我深刻地體會(huì)到了文言文的魅力和價(jià)值，并且也獲得了一些關(guān)于文言文閱讀的心得體會(huì)。

首先，我在培訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到了文言文的精煉和嚴(yán)謹(jǐn)之處。與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，文言文的表達(dá)方式更加簡(jiǎn)練、精確，每一個(gè)字都經(jīng)過(guò)推敲和挑選。在讀文言文的過(guò)程中，我不得不反復(fù)思考每個(gè)字、每個(gè)詞的含義和用法，這讓我更加重視每一個(gè)字的價(jià)值和力量。這種追求簡(jiǎn)練而精確的文體要求，讓我意識(shí)到了語(yǔ)言表達(dá)的重要性，也激發(fā)了我對(duì)文字的敬畏之情。

其次，通過(guò)培訓(xùn)，我學(xué)會(huì)了更加深入地解讀古代文獻(xiàn)。古代文獻(xiàn)常常有各種各樣的修辭手法，如夸張、對(duì)比、比喻等，而這些手法往往是作者表達(dá)思想和情感的重要工具。我在培訓(xùn)中不僅學(xué)會(huì)了辨析這些修辭手法，還學(xué)會(huì)了如何把握句子的結(jié)構(gòu)和篇章的脈絡(luò)，以及如何理解作者的意圖和態(tài)度。通過(guò)這些技巧的訓(xùn)練，我的文言文閱讀能力得到了極大的提升。

第三，培訓(xùn)讓我深刻地體會(huì)到了文言文的時(shí)間厚重感和歷史情懷。文言文是我們國(guó)家?guī)浊晡幕e淀的結(jié)晶，每一篇古文都蘊(yùn)含著古人智慧的結(jié)晶和傳統(tǒng)文化的精華，它們是我們認(rèn)識(shí)自己和了解歷史的重要窗口。通過(guò)閱讀古代文獻(xiàn)，我了解到了我們民族的驕傲和自豪，也深刻感受到了我們前輩們?cè)谄D苦環(huán)境中鉆研、思考的追求精神和智慧。

第四，在培訓(xùn)中，我還學(xué)到了一些關(guān)于修身養(yǎng)性和處世之道的啟示。古代文獻(xiàn)多以修身為主題，它們教導(dǎo)我們做人、處世的道理和原則。通過(guò)閱讀這些文獻(xiàn)，我領(lǐng)悟到了修身養(yǎng)性的重要，它不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有益，也對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展起到了重要作用。文言文閱讀讓我深入思考自己的內(nèi)心世界和與他人相處的原則，讓我更加關(guān)注自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。

最后，通過(guò)這次文言文閱讀培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到了文言文作為一種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性。隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代人的文化素養(yǎng)也越來(lái)越受到重視，然而，文言文作為我們國(guó)家獨(dú)特的語(yǔ)言文化形式，卻面臨著被淡忘的危險(xiǎn)。我們應(yīng)該重視和傳承文言文這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓更多的人了解和喜愛(ài)文言文，從而更好地弘揚(yáng)和傳播我們的中華文化。

綜上所述，通過(guò)這次文言文閱讀培訓(xùn)，我深刻地體會(huì)到了文言文的精煉和嚴(yán)謹(jǐn)之處，學(xué)會(huì)了更加深入地解讀古代文獻(xiàn)，感受到了文言文的時(shí)間厚重感和歷史情懷，了解到了修身養(yǎng)性和處世之道的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了文言文作為傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要性。我相信，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和感悟，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)文言文這一重要的文化瑰寶。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇七

文言文閱讀是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要環(huán)節(jié)之一，通過(guò)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)和閱讀，可以增加對(duì)古代文化的了解，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。我在參加文言文閱讀培訓(xùn)課程后，深感受益匪淺，有了許多心得體會(huì)。以下是我對(duì)文言文閱讀培訓(xùn)的心得體會(huì)。

首先，在文言文閱讀培訓(xùn)中，我感受到了古代文化的博大精深。古代文言文充滿了古人智慧的結(jié)晶，通過(guò)閱讀文言文，我豐富了自己的文化底蘊(yùn)。比如在閱讀《紅樓夢(mèng)》中的文言文時(shí)，我感受到了古人對(duì)于家族榮辱、人際關(guān)系等的思考和描寫(xiě)，這些對(duì)我以后的生活起到了很大的啟發(fā)作用。通過(guò)文言文閱讀，我對(duì)古代文化有了更深入的了解，也更加熱愛(ài)和珍惜自己的傳統(tǒng)文化。

其次，在文言文閱讀培訓(xùn)中，我培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感和語(yǔ)言能力。閱讀文言文需要有對(duì)古文語(yǔ)言的敏感度和熟練度，通過(guò)培訓(xùn)，我逐漸掌握了文言文的基本語(yǔ)法和用詞技巧。在課堂上老師的輔導(dǎo)和指導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了如何理解古文的句子結(jié)構(gòu)，如何準(zhǔn)確地理解古人的意圖。這對(duì)于我培養(yǎng)語(yǔ)感和提高語(yǔ)言能力起到了很大的幫助。通過(guò)培訓(xùn)，我逐漸能夠在閱讀中準(zhǔn)確地理解和感受古人的情感、思想和意義，從而更好地理解和欣賞古代文學(xué)作品。

此外，在文言文閱讀培訓(xùn)中，我改變了對(duì)于古代文化的刻板印象。之前，我對(duì)于文言文抱有一定的排斥和困惑，覺(jué)得閱讀起來(lái)很難懂。但通過(guò)培訓(xùn)，我逐漸發(fā)現(xiàn)文言文有其自身的邏輯和美感，而不僅僅是一堆難以理解的文字。在課堂上，老師通過(guò)講解和解讀，讓我深入理解古文背后的思想和表達(dá)方式。比如在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到其中的道德教育和人際關(guān)系的重要性，同時(shí)也感受到了孔子智慧的閃光點(diǎn)。這使我對(duì)于古代文化有了更全面、更深入的了解，改變了我之前對(duì)于古代文化的認(rèn)識(shí)。

最后，在文言文閱讀培訓(xùn)中，我也提高了閱讀理解和文學(xué)鑒賞能力。通過(guò)對(duì)文言文的分析和解讀，我逐漸提高了自己對(duì)文學(xué)作品的理解和欣賞能力。在課堂上，老師會(huì)帶領(lǐng)我們分析古文的結(jié)構(gòu)、人物形象和情感表達(dá)，培養(yǎng)我們的文學(xué)鑒賞能力。通過(guò)課后的思考和作業(yè)，我逐漸能夠獨(dú)立地分析和欣賞古代文學(xué)作品，在寫(xiě)作和閱讀理解中也能獲得更好的表達(dá)和高分。

總之，通過(guò)文言文閱讀培訓(xùn)，我收獲了很多。通過(guò)了解古代文化，我增加了文化修養(yǎng)；通過(guò)培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和語(yǔ)言能力，我提高了語(yǔ)文素養(yǎng)；通過(guò)改變對(duì)古代文化的刻板印象，我深入了解了古代文化的深度和內(nèi)涵；通過(guò)提高閱讀理解和文學(xué)鑒賞能力，我培養(yǎng)了獨(dú)立思考和表達(dá)的能力。這些都是我在文言文閱讀培訓(xùn)中的心得體會(huì)，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了更多的幫助和啟發(fā)。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇八

第一段：引言（200字）。

古詩(shī)文言文是中華民族瑰寶，也是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要途徑。在進(jìn)行古詩(shī)文言文培訓(xùn)時(shí)，我深感古人為我們留下的智慧和美麗的語(yǔ)言，與現(xiàn)代生活相結(jié)合，不僅能夠提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，還能讓他們?cè)诿鎸?duì)困惑時(shí)，借助古人的智慧找到答案，讓他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中從容自信地面對(duì)各種挑戰(zhàn)。

第二段：打好基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)用心（200字）。

古詩(shī)文言文的學(xué)習(xí)需要打好基礎(chǔ)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這些古文的了解大多只停留在課本上。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古文的陌生感和難以理解讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中產(chǎn)生厭煩情緒。因此，我注重以興趣培養(yǎng)為目標(biāo)，通過(guò)故事、游戲和互動(dòng)，讓學(xué)生感受到古文的魅力，并讓他們養(yǎng)成用心思考和閱讀的好習(xí)慣。

第三段：培養(yǎng)審美意識(shí)，提升修養(yǎng)（200字）。

古詩(shī)與文言文同樣能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和豪情激發(fā)。通過(guò)欣賞古人的作品，學(xué)生能感受到一種超越現(xiàn)實(shí)生活的美感，培養(yǎng)自己的審美心理，并培養(yǎng)出對(duì)古文的尊重。在培訓(xùn)中，我引導(dǎo)學(xué)生參觀各類文物、博物館和書(shū)法展覽，通過(guò)親身感受，讓他們更好地理解古文的內(nèi)涵，提高自己的修養(yǎng)。

第四段：借古人之智，解決生活難題（200字）。

古詩(shī)文言文不僅讓學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)和審美能力，更為重要的是，它們可以幫助學(xué)生解決生活中的問(wèn)題。古人在文言文中蘊(yùn)含了豐富的智慧，他們對(duì)生活、社會(huì)和人性的思考經(jīng)常能給我們提供啟示和答案。培訓(xùn)中，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀古文中的名句和典故，引導(dǎo)他們思考問(wèn)題，并借助古人的智慧找到解決之道。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生不僅在學(xué)習(xí)中受益匪淺，也能在生活中受益終生。

第五段：收獲與展望（200字）。

古詩(shī)文言文培訓(xùn)的過(guò)程是一次雙向的成長(zhǎng)過(guò)程。在教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)欣賞古人的作品、借鑒古人的智慧，提高了自己的思辨能力和創(chuàng)造力，同時(shí)培養(yǎng)了尊重和感恩的心態(tài)。而我也通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)，更深刻地認(rèn)識(shí)到古文的重要性和魅力，體會(huì)到教育的廣闊和深沉。展望未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)以古詩(shī)文言文培訓(xùn)為切入點(diǎn)，培養(yǎng)更多對(duì)文學(xué)藝術(shù)感興趣的學(xué)生，讓他們成為有思想、有情懷的人。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇九

新編中學(xué)語(yǔ)文教材中文言文份量明顯增加,可見(jiàn),文言文在語(yǔ)文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教,如何學(xué),仍然困擾著廣大中學(xué)語(yǔ)文教師及學(xué)生,但也促使大家尋求良策,去努力探索。在新教材文言文教學(xué)實(shí)踐中,我從提升學(xué)生在課堂上的角色地位出發(fā),開(kāi)展重視誦讀,激發(fā)興趣,合作探究,培養(yǎng)能力的教學(xué)探索,取得良好的效果。下面做簡(jiǎn)要論述:。

一、重視誦讀,陶冶學(xué)生的知、情、意。

文言文教學(xué)歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),方法靈活多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法,使學(xué)生能“熟讀成誦”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷”,就是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？v觀新編文言文教材,要求背誦的課文很多,課后的“思考·探究·練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問(wèn)題,這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會(huì)到,誦讀有助于加深對(duì)文章的理解。因而,教學(xué)文言文,教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的誦讀指導(dǎo),如讀正字音、讀準(zhǔn)句讀等,還應(yīng)讓學(xué)生誦讀,讓學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中互動(dòng),領(lǐng)略文言文的美,與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我采取下列方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀的積極性:。

1.讀準(zhǔn)字音。這是最基本的要求,如果有不認(rèn)識(shí)的字,由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決,如果有通假字、古代專有名詞,教師應(yīng)適當(dāng)作指導(dǎo),校正讀音,掃清誦讀障礙。

2.讀準(zhǔn)節(jié)奏。要求在語(yǔ)意層面上通讀全文,做到停頓正確,理解文意才不會(huì)出錯(cuò)。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽(yáng)/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”,節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意,使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析文言文的角色。

3.讀出語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)。這樣有利于體會(huì)古詩(shī)文的感情和意境,表現(xiàn)出詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。如《觀滄?！分小叭赵?之行,若出/其中,星漢/燦爛,若出/其里”。通過(guò)這樣的朗讀就會(huì)品味出詩(shī)人寬廣的胸襟,聯(lián)想到詩(shī)人立志干一番驚天動(dòng)地的事業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

通過(guò)誦讀指導(dǎo),調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性,陶冶他們的知、情、意,增強(qiáng)了文言文教學(xué)的活力。

二、運(yùn)用多媒體教學(xué),創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式,利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì),模擬各種生活情景,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍,學(xué)生在這種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn)。它激發(fā)學(xué)生的求知欲,讓學(xué)生能在生動(dòng)形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容,理解和消化重難點(diǎn),從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如我利用多媒體講授《三峽》一文時(shí),先播放課文朗讀錄音,讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容,然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫(huà)面,引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住三峽各季節(jié)景物特征,進(jìn)一步理解課文的內(nèi)容,從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的思想感情,達(dá)到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語(yǔ)文組課件實(shí)用材料。

三、選擇適當(dāng)途徑,引導(dǎo)學(xué)生合作探究。

合作學(xué)習(xí)是相對(duì)于個(gè)體學(xué)習(xí)而言的,強(qiáng)調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是創(chuàng)造一種能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,并從中得到情感體驗(yàn),使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過(guò)程。在教學(xué)中,我抓住教材的契機(jī),通過(guò)圈點(diǎn)與評(píng)注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練學(xué)生,提高學(xué)生學(xué)習(xí)探索的能力。

1.圈點(diǎn)與評(píng)注,是合作探究的前提。圈點(diǎn)與評(píng)注是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一種有效方法。所謂“圈點(diǎn)”,是給字、句劃上符號(hào),以引起重視或質(zhì)疑?！霸u(píng)注”是把對(duì)內(nèi)容的說(shuō)明或評(píng)論意見(jiàn)寫(xiě)在正文旁邊或行間,也可以另附小紙條夾在其間。圈點(diǎn)與評(píng)注,對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的益處是十分明顯的,它可以培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考勤動(dòng)手的好習(xí)慣,為合作探究一些疑難問(wèn)題做好準(zhǔn)備。在實(shí)際教學(xué)中,可通過(guò)教師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生圈點(diǎn)與評(píng)注;也可讓學(xué)生獨(dú)立閱讀,針對(duì)疑難問(wèn)題自行圈點(diǎn)與評(píng)注。

學(xué)生提出了疑問(wèn):古代許多官員出巡,都要清宮除道,作者既然是滁州太守,上山賞景,為何有那么多人一同上山呢?經(jīng)過(guò)學(xué)生分組討論,并派代表發(fā)言,之后我做了適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,學(xué)生終于明白作者游山的樂(lè)趣——與民同樂(lè)。正是由于學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,才為合作探究提供了豐富的話題,從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨,也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說(shuō),善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。

3.積累與歸類,是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文,要善于引導(dǎo)學(xué)生積累名言典故,并對(duì)文言文的知識(shí)點(diǎn)作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項(xiàng),以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容,定期抄寫(xiě)在黑板上,并利用課前三分鐘檢查落實(shí)。又如古漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)的歸類整理為:通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當(dāng)然不能機(jī)械抽象地歸納出幾種用法讓學(xué)生死記硬背,應(yīng)立足于課文中鮮活的例子,聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí),不斷歸納積累,再根據(jù)積累解決更新的問(wèn)題。通過(guò)歸納比較,學(xué)生就會(huì)觸類旁通,從而提高其獨(dú)立閱讀、準(zhǔn)確理解文言文的能力,真正變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。

合作探究,在教學(xué)中一般的操作是:以小組的形式開(kāi)展。但要注意小組成員的調(diào)配,力求平衡,也必須讓小組中的每一個(gè)成員明確自己的職責(zé),成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時(shí),教師應(yīng)該平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不能高高在上,要走下講臺(tái),以學(xué)習(xí)者的身份參與到合作中,并適當(dāng)作指導(dǎo)。通過(guò)師生之間、學(xué)生之間相互交流、相互探討,學(xué)生豐富多彩的個(gè)性、獨(dú)特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái),這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。

四、拓展閱讀,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

語(yǔ)文文言文培訓(xùn)心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十

一直以來(lái)，初中文言文教學(xué)，都是采取“教師講、學(xué)生背”的注入式教學(xué)。這種把原本鮮美的食物嚼得稀粑爛，然后再灌給學(xué)生的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體性，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，造成了學(xué)生對(duì)文言文的厭學(xué)心理。作為教師，我們應(yīng)該正視當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，并積極尋求解決的方法?！白灾鳌⒑献?、探究”是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的一種新型學(xué)習(xí)方式。

一、重誦讀更重理解，采用固定程序閱讀法。

可以對(duì)文言文采取固定的閱讀法，（1）標(biāo)題；（2）作者；（3）出處；（4）基本內(nèi)容；（5）文中涉及的重要史實(shí)；（6）文章特點(diǎn)及有爭(zhēng)論之處；（7）文中的觀點(diǎn)及可取之處。由于這七項(xiàng)內(nèi)容中，不單要有一般記憶，還需要有思考；要邊讀邊思索，取其有用的信息、資料，同時(shí)也略過(guò)其對(duì)自己用處不大的內(nèi)容。所以用這種方法去教學(xué)生閱讀文言文，不但可以提高學(xué)生閱讀的速度，而且對(duì)學(xué)生理解文章的能力也能有效提高。

二、重講解更重理解，采用討論式閱讀法。

新大綱、新課改要求：要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，要重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要允許學(xué)生有自己的見(jiàn)解?！拔难晕挠懻撌介喿x教學(xué)”沒(méi)有固定的模式，只強(qiáng)調(diào)基本閱讀方法的自由選擇和靈活多變的指導(dǎo)方法。在具體的課堂操作中，可經(jīng)采用“通讀全文--初步感知--互動(dòng)感悟--局部突破--鑒賞創(chuàng)造”的策略步驟。其基本形式如下：

（1）通覽全文，初步感知：以學(xué)生的習(xí)慣、情趣和對(duì)課文的熟悉程度選擇朗讀、默讀、全文閱讀或是重點(diǎn)閱讀，邊讀邊想邊記，獲取初步印象--題材、內(nèi)容、思想情感、藝術(shù)手法。

（2）互動(dòng)感悟：把閱讀所得以及產(chǎn)生的聯(lián)想和想象在課前或課始向大家宣示，生生、師生之間相互補(bǔ)充，相互提高，形成對(duì)文章內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等全面深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)要能通過(guò)復(fù)讀印證別人的見(jiàn)解，完善自己的認(rèn)識(shí)，或提出更新更深的感悟。

（3）局部突破：教師。

總結(jié)。

學(xué)生的感受后，針對(duì)學(xué)生異議或重難點(diǎn)，對(duì)解決問(wèn)題的關(guān)鍵和突破口進(jìn)行引導(dǎo)分析，可以抓住時(shí)機(jī)，靈活采用多種方法。這既是閱讀技巧的指導(dǎo)，又是閱讀能力的練兵。（4）鑒賞創(chuàng)造：文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生通過(guò)掌握必要的文言知識(shí)，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)、寫(xiě)作知識(shí)、領(lǐng)悟體會(huì)其中的思想感情和人生哲理，以至培養(yǎng)審美鑒賞能力。

三、重課內(nèi)也重課外，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。

“立足課內(nèi)，向外延伸”是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種良好的文言文教學(xué)形式。所謂“立足課內(nèi)”就是采用“分層閱讀法”進(jìn)行教學(xué)。教師實(shí)施這種閱讀法時(shí)，課前要給予明確提示，明確閱讀要求；課堂要教學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)提問(wèn)。具體操作法是：

（1）第一遍通讀課文，找出生字、詞，借助注釋或工具書(shū)明白它的音、形、義；

（2）第二遍細(xì)讀全文，疏通文章大意，理解文章的結(jié)構(gòu)層次，初步把握文章中心；

（4）第四遍速讀全文，把課文內(nèi)容用故事的形式講出來(lái)。所謂“向外延伸”就是教師讓學(xué)生在完成了以上環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)之后，把學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題一一點(diǎn)撥、講解，教給學(xué)生辨析的方法，總結(jié)規(guī)律，使之能舉一反三的教學(xué)方法。

總之，對(duì)文言文的教學(xué)，只要我們能針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計(jì)，就一定能在新課程改革中，邁出我們最堅(jiān)實(shí)的步伐。