心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

主題云南省黨代會教師心得體會及感悟一

你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導游。大家很難走遍云南的村村寨寨，所以，游覽云南民族村便能在短時間內看到云南民族風情的縮影。

云南民族村，位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱，占地1340畝，與著名的西山森林公園等風景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族風情，音樂舞蹈，宗教文化為一體，容峻山秀水，玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來，云南民族村已建成開放了傣，白，納西，佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點都會給你留下深刻印象，使你留戀忘返。

各位朋友，一進大門我們看到的這個景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎賓，就是給大家一個吉祥的祝福。

大家看，遠處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征，讓我們先到傣家寨游覽。人們習慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣，又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。

大家聽，傣家小卜哨，小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。

走進寨門，請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里，供奉著傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特點。

請大家往左邊看，這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū)，其特點是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室，中間是客廳，廳外有涼臺。傣族認為自己的靈魂和家神都在臥室里，外人來了會打擾家神，攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進入的。竹樓的客廳內置有火塘，內有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走，一路上經(jīng)過工藝樓，風情樓，風味樓。

現(xiàn)在，在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教，俗稱小乘佛教。

進入佛殿內，大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把釋迦莫逆神化，而且認為三世十方都有佛，所以，大乘佛寺的佛像高大莊嚴，且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實中的人相似，佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上，大乘佛教主張除出家的僧尼外，還要有大批的居家教徒，在這點上，大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家，所以，云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當一段時間的和尚，學習宗教和文化知識。

出了佛寺，我們看到路邊的這座別致的小塔廈，這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情，在他們的心目中，水是十分圣潔的，因而對水井也就特別愛護。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題"傣家建筑"的郵票，其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭，這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關。

潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日，她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬，身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中，跳著柔媚的孔雀舞。其間，伴著婉轉的歌聲，水也將悄然灑落在你的衣服上。

你可不要躲開哦，這是傣家的吉祥水，濕透全身才能幸福終身，50年代，周總理就曾不遠萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié)，可見國家偉人對少數(shù)民族的關心。這一事件，在題為"周同志誕生100周年"的紀念郵票上也得到了具體反映。

關于潑水節(jié)，有這樣一個傳說：傳說古時候有一個作惡多端的魔王，搶了7個姑娘做他的妻子，聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子，就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了，魔王的頭滾了下來，但這個魔頭滾到那里，那里就起大火。為了撲滅大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭，一年一換。為了感謝這7位姑娘，每年輪換的時候，人們都要給姑娘潑水，沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。

再往前走，我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔，經(jīng)過一道木板橋，我們就出了傣族村。不知不覺中，整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀，使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里，我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活，又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進程中的足跡。 云南民族村計劃建造26個村寨，等新的村寨建起來時，歡迎您再來!

主題云南省黨代會教師心得體會及感悟二

龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現(xiàn)在我們不妨換個方式，從風水的角度去觀察龍門。

何為“風水”?從表面上看，是指風和水，即自然界中的現(xiàn)象，因此古往今來對“風水”一詞又有種.種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！倍掇o海》對于風水一詞是這樣定義的：“風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法?！苯陙韺W者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現(xiàn)代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發(fā)展的環(huán)境工程學!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：

一、龍門為什么要修建于山上?提這個問題也許會有人啞然失笑。云南94%的地方是山區(qū)，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦!這種認識是很片面的，古時候在修建一個建筑物時都喜歡去看風水，看風水首先要看“龍”。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為“來龍”，由山頂蜿蜒而下的山梁叫“龍脈”，也稱去脈，成語“來龍去脈”就源于此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風水學把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順水而下的稱為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側勢為什么是“由西向東”，為不是“由東向西”呢?風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大干龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大干龍的起點為昆侖山，昆侖山位于中國的西部青藏高原，所以這里要說“由西向東”。把龍門修建于昆明西山上，正是考慮到風水中“龍”的講究。

二、龍門修建于西山的東麓，也是有講究的!看風水除了看“龍”以外，還有兩個重要因素，第一是看“水”，現(xiàn)實生活中，有關“水”的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養(yǎng)魚池，而是“風水池”!風水學認為“水”是聚財?shù)?，五行相生“金生水”，黃金熔化后就變成了“水”一樣的東西。“水”在風水學里代表著財富!第二是看“向”，即朝向。風水書里寫道：“龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡?？偟脑瓌t是背山面水迎吉避兇?！崩ッ鞯奈魃绞且蛔媳弊呦虻纳矫}，即“龍勢南北”，所以西山大部分重要建筑，包括龍門，都選址于西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地!

三、為什么龍門的達天閣供奉魁星?風水書中有云：飛龍在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍在飛天的時候，會留下兩樣東西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財穴、智穴、權穴。我們的西山龍門就屬于三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形?你會發(fā)現(xiàn)石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什么問題呢?說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財也不旺，因此龍門就不是財穴;但是風水書上又說：“土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。”我們寫文章講究的是文章要有“文骨”，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以“金榜題名”!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運之神魁星、武運之神關羽、功名祿位之神文昌帝君!

昆明的另外兩個穴位，財穴和權穴在哪里呢?財穴位于昆明東郊鳴鳳山一帶，你到那里游覽可以發(fā)現(xiàn)那里的樹木很高大，郁郁蔥蔥，說明什么?說明樹下面的土壤很厚，土是生金的，這里必然是昆明的財穴。所以吳三桂要把金殿修在這里，銅以前是一種貴重的金屬，鑄造銅錢的原料之一;四a級景點世博園也選址在這里，1999年世博會的召開，帶動了昆明城市的建設，推動了云南經(jīng)濟的發(fā)展，為云南人民創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟收入，因此把鳴鳳山周圍稱為昆明的財穴實不為過!昆明的權穴則位于昆明的中心地——五華山一帶，不是嗎?從清初的吳三桂王府到現(xiàn)在的云南省政府，都在五華山上。著名的云南陸軍講武堂也位于五華山下，短短的二十多年，陸軍講武堂可謂是群英匯萃：中國十大元帥中，朱德元帥和葉劍英元帥就是從這里畢業(yè)的;三個國家的總司令：中國人民解放軍總司令朱德，朝鮮人民軍總司令崔庸健，越南人民軍總司令武元甲都是從這里走向戰(zhàn)場的……種.種歷史證明，五華山一帶的確是昆明的權穴!

四、龍門三清境的財神。在三清境靈宮殿對面供奉著一尊神像，他右手持鞭，左手握著一個元寶，右腳腳下爬著一只猛虎，這就是我們熟悉的財神!在中國人的傳統(tǒng)民俗觀念中，認為財神是掌管天財富的神仙;倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。民間流傳的財神有很多，但大致可分為文財神和武財神兩種：第一文財神，文財神有兩個，一是財帛星君，另一個則是福祿壽三星。財帛星君是一個錦衣玉帶，左手捧著元寶，右手拿著“招財進寶”卷軸，外形富態(tài)的一個長須長者。相傳他是天上的太白星，職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三通常是三位一體，幫此福壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。第二武財神，武財神也有兩個，一個是關羽、另一個是趙公明。關羽是三國名將，形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。我們龍門三清境的這尊財神，就是另一個武財神趙公明，趙公明又名趙云，是一位威風凜凜的猛將，民間相傳他能夠降妖伏魔，而且又可以招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把他供奉在店鋪中，而在南方的商戶則大多供奉關公。財神的供奉也是有講究的，擔任文職的，以及受雇打工的人均益擺放或供奉文財神;至于那些經(jīng)商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。

文章到此暫且停筆，龍門風水的種.種，還需要我們用心學習，不斷觀察，進一步揣摩。相信在導游講解中，用風水講龍門，的確可以收到意想不到的效果，有興趣的導游同仁們不妨一試。

主題云南省黨代會教師心得體會及感悟三

各位朋友：

今天我將帶您離開喧囂的城市，到一個充滿自然氣息與人情味的地方，那里是人們心目中的理想圣地，到過那里的老人們說那是一個讓人眷戀的地方;年輕人說那是一個讓人對美好生活充滿憧憬的地方;我說那是一個讓人品味人生的地方……。那里就是瀘沽湖——————人類最后一塊母系社會的大家園。

簡介

瀘沽湖位于云南省寧蒗縣與四川省鹽源縣交界的地方，面積約50多平方公里，在瀘沽湖畔居住著一個古老的民族—————摩梭人，嚴格來講，摩梭人不是一個獨立的民族，它應當屬于納*族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們在經(jīng)濟生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納*族的特點，因而，人們便習慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個單獨的民族來看待。在經(jīng)濟生活上，他們早出晚歸，男女共同勞動，自給自足;在文化生活上，他們除了自己本民族的原始宗教達巴教的信仰之外，還不斷接受外來文化的洗禮，喇*教的接受就是一個明顯的例子。除此之外，更讓人注意的是他們的婚姻—————阿夏走婚制，我想今天各位瀘沽湖之旅的目的也是想揭開“女兒國”神秘的面紗吧?

婚姻習俗

阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會關系的限制，只要相愛就可以結合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這種古老的走婚習俗，我想大家可能會和我一樣擔心現(xiàn)代文明會把他們同化，的確，這里的旅游業(yè)發(fā)展了，外來文化的介入已使摩梭人的生活發(fā)生了變化，在婚俗方面，這里已出現(xiàn)了“一夫一妻”制的家庭;在精神文化生活方面，他們除了本民族的歌舞，打跳等一些傳統(tǒng)的娛樂方式外，也喜歡港臺流行舞曲，當您從摩梭人居前經(jīng)過時，也可以聽到多愁善感的摩梭少女在哼著流星雨，星語必愿等一些流行歌曲，大家是不是以為他們真的已被外來文明同化了?其實，大家錯了，他們只是用外來文明的外殼將自己藏起來，我們都是局外人，有些東西用我們的眼睛是永遠無法看透的，不過，請大家相信，摩梭人會用現(xiàn)代文明來保護自己的，講到這里，大家是不是迫不及待地想看看那個神秘的地方呢?那就請您向前看!

傳說典故

在您的前方那片藍色的湖泊就是瀘沽湖，可是生活在這里的2萬余人的摩梭人就是靠這里的水繁衍生息的，大家看，在瀘沽湖畔有一個村子，那里便是摩梭人的家————落水村，因為“瀘沽湖”一詞在摩梭語中意為“落水”因此得名。在大家的前方有一座山，山的形態(tài)似一位躺在湖中的溫柔女子，這座山川格姆女神山，當?shù)厝艘暈樯裣?，關于這座山還有一個美麗的傳說傳說這里曾有一位溫柔美麗的姑娘川格姆，她勤勞能干，很多年輕的小伙子都暮名而來，天上的男神也看上了她，于是亂了一陣大風將她卷走，村子里的人都看見了，便大聲喊叫，男神嚇壞了，失手將格姆丟下，格姆死了，她的身體化成一座山永遠地躺在了這里，她的靈魂化成女神，保佑著世世代代的摩梭人，每年農歷的七月十五日，當?shù)氐哪λ笕藶榱吮磉_對她的感激與崇敬之情都會來這里朝拜，在這一天，女神會降臨在山上，她會保佑已婚的女子里生貴子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年邁的阿媽永遠健康……

瀘沽湖的人世世代代都在講著這個故事，因為他們相信這是真實的，看著這里藍藍的天，藍藍的水，在這樣一個讓人不清是天上還是人間的秘境里，各位也有同感嗎?

現(xiàn)在就請各位帶著自己此時的感受，同我一起去口味現(xiàn)實中的瀘沽湖吧!

您看，現(xiàn)在已是傍晚，最后一縷陽光已將瀘沽湖和格姆女神山峽得一片通紅?？吹竭@一切不知大家此時有何感觸?是不是也和很多年輕人一樣感慨時間短暫，生命可貴? 重新萌動情恩與欲望，重新?lián)碛辛藢γ篮蒙畹你裤侥?是不是也和年邁的老人一樣感到憂郁，感到對往事的無比眷戀?因為曾經(jīng)擁有的多少個飄渺的夢也是這種顏色………

現(xiàn)實中的瀘沽湖是一個讓人品味人生的地方，生活在這里的摩梭人就是人生哲學的老師，如果您想真正了解這里，走進這里，那么就請大家隨我一起走進摩梭人的家。

主題云南省黨代會教師心得體會及感悟四

各位團友，大家好!現(xiàn)在我們已到宜良縣境內。宜良縣素有“滇中糧倉”之稱，物產豐富，但更以風景名勝眾多而著稱。我們今天所要游覽的就是宜良縣境內的國家級風景名勝區(qū)——九鄉(xiāng)風景名勝區(qū) 。 現(xiàn)在我們的車子已駛上了宜良通往九鄉(xiāng)的公路，九鄉(xiāng)距宜良縣城約39千米，行程大約需要50分鐘左右。各位現(xiàn)在請往右車窗外看，一條大江江面寬闊，江水湍急。有朋友問了，這條江叫什么名字，從哪里來，流到哪里去? 這條大江的名字叫南盤江。說到南盤江有的朋友可能會感到有些陌生，但我要說到珠江，大家一定不陌生。南盤江就是珠江的正源。珠江是南中國第一大河，源出云南，流經(jīng)貴州、廣西，最后由廣東流入南海。明代著名旅行家徐霞客曾專門考察過珠江的源頭。建國后經(jīng)珠江水利委員會科學工作者多次詳察，確定珠江正源在云南省曲靖市炎方區(qū)馬雄山東麓水洞處。 九鄉(xiāng)溶洞是國家級風景區(qū)，據(jù)說九鄉(xiāng)何以得名，人言人殊。有說以此地原屬路南縣(現(xiàn)已改為石林縣)，行政區(qū)劃為其第九鄉(xiāng)，所以叫九鄉(xiāng)。有說此處彝族聚居，彝族兄弟豪爽好酒，每家都釀有美酒——泡缸酒，并喜以酒敬客，賓客盛贊“酒香”，也把此地譽為美酒之鄉(xiāng)“酒鄉(xiāng)”，諧音便呼作“九鄉(xiāng)”。還有說這里有溶洞九十九，概而稱之，就是九鄉(xiāng)了。九鄉(xiāng)溶洞奇觀形成的機理是由于強烈的喀斯特作用。九鄉(xiāng)巨大的洞室、洞穴系統(tǒng)是地表水和地下水溶解碳酸鹽巖的結果，而洞穴中色彩斑讕的鈣華堆積，則是地下水中碳酸鈣沉淀堆積的結晶。

我們現(xiàn)在游覽的景區(qū)是九鄉(xiāng)風景名勝區(qū)五大片區(qū)中首期建成開放，也是最具特色、最神奇美麗的疊虹橋景區(qū)。它主要包括蔭翠峽、白象洞、神女宮、臥龍洞、蝙蝠洞和旅游索道六個游覽區(qū)，全長近5千米，游覽時間約需3小時左右。 大家隨我進大門順扶梯盤旋而下。各位是否有濃蔭覆蓋、清氣襲人的感覺，是否發(fā)現(xiàn)自己已脫離了上面喧囂的塵世。我們可駐足一聽，那幽咽的鳥鳴時有時無，澎湃的水聲在空中回蕩。尋著水聲我們即將到達九鄉(xiāng)洞外極秀極幽之景——蔭翠峽。有人說疊虹橋美景一石，蔭翠峽獨占三斗。

現(xiàn)在我們已身置峽底。各位請看，一線碧水，蜿蜒漸隱于兩壁嵯崖峻石間，曲折幽深，不知所終。這就是九鄉(xiāng)景區(qū)中以極秀極幽而著稱的蔭翠峽了。而這河，就是我一再提及的麥田河。

蔭翠峽全長1000米，上段沉潭平湖，綠水深蘊，能乘船游覽大約700米，一會我們將泛舟一游。

各位請看，蔭翠峽兩崖壁立，雖無長江三峽之崇高險峻，但青樹翠蔓，濃蔭蔽

日，這“蔭翠”二字從何而來，我想就不用我再解釋了。各位請?zhí)ь^，那露天鐘乳石懸垂而下。這樣的景觀在其它地方是很難見到的。再看前方石壁上一塊巖石，我們看它并無特別，而地質學家們見到必定狂喜，它就是被地質學家稱為“史前奇觀”的海洋微生物化石——疊層石。它因何而成，這仍是專家們探研的課題。各位再環(huán)視兩旁，是否可以聽到看到古老的麥田河河水正在滔滔切割山石壁底。蔭翠峽原來也是一處兩岸相連接的地下河，后洞頂坍塌，河道出落地表，才終于成峽。

剛才我們看了蔭翠峽古老、神奇、雄壯的一面，您還會發(fā)現(xiàn)她的另一面。這蔭翠峽當?shù)厝私兴扒槿斯取薄?jù)說，情人谷是九鄉(xiāng)彝族男女青年對唱情歌的地方。每到節(jié)慶的日子，青年男女相約來到情人谷，男的在左岸，女的在右岸，對歌對到一起的，就從橫在峽谷的樹上跨過峽谷走到一起?，F(xiàn)在我們棄舟上岸，去體驗新的感受。各位請看，這里怪石雄踞，亂灘橫流，水聲轟然。靜若處子的麥田河似乎突然變得兇悍、威猛。順河而下我們就要進洞了。前方一個極深極暗的巨洞，張口于天地之間。麥田河亂流在此又聚而為一，撲落洞中。現(xiàn)在我們站在僅容一人通過的棧道上，回望洞口，高達百米，越進越深，而兩壁相距又似乎伸手可觸，如此極深極狹之洞內峽谷，世間僅見，全球第一。距洞頂一兩丈處，天生一道石橋橫于洞口，似有若無，再往下看，河流深不可測，色不能辨，水聲轟鳴，似千軍廝殺，萬馬奔騰，雷霞震怒，仿佛天地都在震動。這就是全國最大的一個洞內峽谷——驚魂峽。

此峽是由河床不斷下切而劈成的，最大落差有上百米。當年開辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會掉進深淵，釀成悲劇。工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險異常，令人魂飛心懼。情景交融，“驚魂”二字不言而喻。 現(xiàn)在各位隨我過斷魂橋，觀達摩面壁，看雙鮮細語、飛瀑流云，賞飛來峰，聽石鼓清韻，探海底靈芝，觀蘭田金龜，拜滴水觀音

各位朋友，現(xiàn)在我們早已深深進入地下，一路游來、朋友們也許方位全失了吧。有朋友問，是不是一直這樣“驚魂”下去?

別急，各位請看，前面淡淡一抹天光。

朋友們，我們已站在一個極其軒敞宏闊的大廳入口，剛才所見那一抹天光，就是從大廳東面的巨大入口處射進來的。再看洞口北側，有一堆怪石，盤屈扭折，梭角分明。大家仔細看看，這堆怪石像什么?大家都看出來了，像頭雄獅。我們現(xiàn)在所在的這個大廳就是以它命名為——“雄獅大廳”。當然雄獅大廳的真正氣勢不在這頭“獅子”上，而在整個大廳之中。經(jīng)專家們測定，這大廳長寬跨徑達200米，面積約15000平方米，為中國第一。但各位觀賞此大廳時，是否感到這大廳仿佛比專家說的還要大，邊際難尋，除東面，其余三面，大廳都延伸到了那不可知的黑暗之中。而更令人嘆為觀止的是，整個大廳完全只是由兩片碩大無比

的巨石合成：一片坦蕩如砥，作了大廳之地;一片穹窟如蓋，平滑也如蓋，作了大廳之頂，而頂與地之間，競沒有一根柱子支撐。不僅沒有柱子支撐，似乎這兩片巨石連個接點也沒有。一片向里傾斜但穩(wěn)穩(wěn)當當停于下，一片也向里傾斜但也從從容容浮于上，若離若即，相距相關，合成令人心曠神怕的大廳。如此奇景是怎么形成的呢?它形成在大約6億年前，由兩條地下河江流沖刷而成。各位要找證據(jù)的話，請看廳頂，廳頂上有許多深陷的小洞，這小洞是河水在這匯流產生的旋渦和空氣相排壓形成的。

各位隨我沿石階往上走，去往下一景點：神女宮。

“宮”是地下喀斯特風光的典型代表，鐘乳石玲戲剔透、秀美端莊，各位請看：玉樹瓊花、鵲橋會、仙娥迎賓、石花寶柱、玉鱗瀉波、群仙聚會、仰仙巖、龍鳳雙燭、仙女下凡、七仙女、玉柱擎天、瑤池、神女出浴神女宮寬不過百米，高不過三十米，但卻峰回路轉，移步換景，重重疊疊，融匯了世上種種喀斯特造型。論形態(tài)，石鐘乳、石筍、石花、石芝、石杠、石果、石桿、石柱、石床、石龕、石龍、石棧眾體皆備。論長度， “擎天玉柱”高十余丈，而石芝、石花短的不過數(shù)寸。論體積巨者如巒，小者如珠。各位朋友，人常說“地上看石林，地下游九鄉(xiāng)”，石林是典型的地上喀斯特地貌，九鄉(xiāng)距石林不過幾十公里，專以地下喀斯特現(xiàn)象取勝。而九鄉(xiāng)地下喀斯特現(xiàn)象變化之繁雜，可說又集中在“神女宮”。

接下來是林蔭寨，充滿濃郁風情。在深達100米的地下世界中，蘊藏著獨特的彝家風情的景觀，密枝林 ，土司城堡等，有密枝林和土司城堡等，反映了古彝先民們淳厚的民族風情特征。這兒有林蔭寨有濃郁的彝家風情歌舞表演，是彝家人歡慶地方，又稱彝家寨，在深達100米的地下世界中，蘊藏著獨特的彝家風情的景觀。在這里，大家可以欣賞到彝家寨的舞蹈，還可以看到特別的彝家寨婚禮。

各位團友們，前面一方巨石一分為二，一起落下30多米的高巖，又在lo 多米深的淵潭之內溶為一體。人們把他們喻為一對忠貞不渝的癡心情侶，因此命名為雌雄雙瀑。

雙瀑枯水季節(jié)流量為2—3個立方米/秒。洪水季節(jié)兩瀑合二為一，如一條巨型黃龍，從懸崖上訇然而下，難分雌雄。

現(xiàn)在我們已來到一個幽深寧靜的所在。各位請看前方，幾座小山簇擁重疊在一起，山上不知何人何時已筑就一灣灣梯田，那田塊、那田埂，似乎又把我們帶回到了遙遠的遠古農耕時代。田中之水，平明若鏡，似乎可以映出天光云影。這就是九鄉(xiāng)著名的一絕——俗名“神田”。

神田景觀在喀斯特地貌中既很普遍，也很罕見。說它普遍是因為在很多溶洞中

都有這類造型，地質學名叫邊石壩，形體較小的稱邊石盆，是地下水經(jīng)過億萬年的滲透，水中礦物質在水邊漸漸深積為石而圍成的。說它罕見，九鄉(xiāng)神田體量龐大，其中最大的一塊，面積有數(shù)百平方米，最大深度為3—4米。這不僅在云南絕無僅有，在全國也極為罕見。

看完了這么多的景觀，我們的行程到此結束啦。

主題云南省黨代會教師心得體會及感悟五

到云南旅游，有一句俗語流傳很廣：地上看石林，地下游九鄉(xiāng)。石林之美在于峰，九鄉(xiāng)之美在于谷。然而，同一天到石林和九鄉(xiāng)更好，好就好在你能同時看到高峰和低谷的情景，好就好在你能同時感受到高峰和低谷的樂趣。在石林，你會看到峰外有峰，峰外有湖，峰外有樹;在九鄉(xiāng)，你會看到，洞中有洞，洞中有河，洞中有天。

國家重點風景名勝區(qū)、國家aaaa級旅游區(qū)，國際洞穴協(xié)會會員―九鄉(xiāng)風景區(qū)總面積為277.8平方公里，位于云南昆明市境內，距省城昆明90公里，距石林風景名勝區(qū)28公里，是獨具特色的國際觀光型喀斯特地質公園。 九鄉(xiāng)風景名勝區(qū)是以溶洞景觀為主體，洞外自然風光、人文景觀、民族風情融為一體的綜合性風景名勝區(qū)，擁有上百座大、小溶洞，為國內規(guī)模最大、數(shù)量最多、溶洞景觀最奇特的洞穴群落體系。九鄉(xiāng)風景名勝區(qū)共有六大景區(qū)，即：現(xiàn)已建成開放的疊虹橋景區(qū)和擬將建設的三腳洞景區(qū)、大沙壩景區(qū)、明月湖景區(qū)(即柴石灘水庫)、阿路龍景區(qū)、馬蹄河景區(qū)。

現(xiàn)已開發(fā)的九鄉(xiāng)風景區(qū)有十大景域：峽谷旅游觀光電梯、蔭翠峽、驚魂峽、古河穿洞、雄獅廳、仙人洞、雌雄雙瀑、林蔭寨、蝙蝠洞和旅游索道。其中，蔭翠峽平波清韻，景色清幽迷人，被譽為情人谷;雄獅大廳為世界獨一無二的地下廳堂，整個大廳面積達15000平方米;雌雄瀑氣勢恢弘,如黃河倒懸，神田奇?zhèn)邀?，充滿田園風味，為世界罕見的一大奇觀。難怪許多游客感慨地說：“不游九鄉(xiāng)，枉來云南?！?九鄉(xiāng)—將會給您留下終生難忘的記憶。

在昆明九鄉(xiāng)，你可以暢游以下景點：

蔭翠峽——因兩岸植被繁盛蔭蔽河道而得名“蔭翠”，蔭翠峽還有一個俗稱叫情人谷，據(jù)說，情人谷是過去九鄉(xiāng)彝族男女青年對唱情歌的地方。屆時，男的在左岸，女的在右岸，對歌對到一起的，就從橫在峽谷的樹上跨過峽谷走到一起。

驚魂峽——全國最大的一個洞內峽谷，峽谷最大的落差有上百米。它的形成是由河床不斷下切而劈出，當年開辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便會掉進深淵，釀成悲劇，工人們要用繩索吊在腰間才能工作，那情境驚險異常，令人魂飛心懼。為了紀念這段開辟的艱險經(jīng)歷，故取名驚魂峽。

臥龍洞——洞中雙飛瀑高達30米，枯水季節(jié)流量為2-3個立方米/秒，洪水季節(jié)兩瀑合二為一，如一條巨型黃龍，從懸崖上訇然而下，難分雌雄。

蝙蝠洞——因此洞在開發(fā)前洞內有數(shù)以萬計的蝙蝠棲息而得名，由于溶洞開發(fā)后，游人來得多，蝙蝠們也就搬家了?，F(xiàn)在洞名也只是徒有虛名了。該洞主要景觀就是一片倒掛的鐘乳石——地下倒石林景觀。

主題云南省黨代會教師心得體會及感悟六

各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉(xiāng)”的國家重點風景名勝區(qū)——石林，它位于昆明東南石林彝族自治縣境內。

石林風景區(qū)距昆明市區(qū)89千米，乘車需要近2個小時。

各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。不少游客說：不到石林等于沒到昆明。由此可見石林在云南旅游中的地位。另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標志就與石林有關，那是什么標志呢，這個迷底我們到了石林后自然就能解開。正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。

現(xiàn)在我們的車子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接滇緬公路，屬國道320、324線。有朋友會問，云南有高速公路嗎?有。云南省己實現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內主要干線公路的高等級化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，我們的公路建設將會有更大的發(fā)展。

現(xiàn)在車子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內。官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達的一個區(qū)。各位請看前方，那里是官渡區(qū)所轄的一個彝族鄉(xiāng)——阿拉鄉(xiāng)。彝族的一個支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)美譽的呈貢縣境內了。說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢?，F(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國最大的鮮切花生產基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠銷海外。這里傳統(tǒng)名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。現(xiàn)又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。而水果中又以寶珠梨最負盛名，傳說呈貢之名就是因寶珠梨而得來的。相傳在宋代大理國時期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng)，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優(yōu)質梨種嫁接，不想結出的果實個大、味甘、肉嫩、水多。由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當?shù)厝朔Q之為寶珠梨。據(jù)說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷?；噬铣院筚澆唤^口，要求年年進貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據(jù)可查，但我要建議大家，如果有機會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。俗話不是說嗎： “要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗?！?/p>

呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實“呈貢”一詞源于彝語“柴谷”，意為：盛產稻谷的海灣壩子。有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠處眺望，一線水光若隱若現(xiàn)，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。有人說那應該是“湖”灣，怎么會是“?！睘衬豴這個問題等一會我們見到另一個湖的時候我再給大家解答。

各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。

對，紅色。我們的旅游車正行駛在紅土高原上。這土為何呈紅色?云南地處低緯度地區(qū)，優(yōu)越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機質。由于云南大部分地區(qū)地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。我國南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區(qū)的大部分土壤皆為紅色。那么我國北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色;西北呈白色;東北呈黑色;中部的黃土高原，為黃色。這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。中為黃色，黃土高原為華夏文明的發(fā)祥地之一。這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應，因此就有“五色土”之說。好了，關于土壤我們就說到這。若各位感興我們還可以再討論。

各位請看您的左前方，這里是昆明鄉(xiāng)村高爾夫球場。昆明優(yōu)越的氣候條件特別適宜全天候體育運動，這個鄉(xiāng)村高爾夫球場總面積1000余畝，設施齊全，球場內湖f白環(huán)繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運動的天堂。

各位朋友，凡到云南都會聽人說起“云南十八怪”，它講述一些云南獨特的山川風物和民俗風情。其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內通國外”， “火車沒有汽車跑得快”。其實這兩怪現(xiàn)在早已成為歷史。但引發(fā)人們編出這兩怪的“實物”卻還在。您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現(xiàn)在我要說到的就是窄的那條鐵路。它就是著名的滇越鐵路。它是中國的第一條國際鐵路。說它“窄”，是因為它的軌距僅1米，而國際標準軌是1.435米，因此我們也稱它米軌。這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。其中云南境內長465.2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。這條鐵路是法國占領越南后，為了控制云南、掠奪我們的資源，強迫清政府同意他們修筑的。鐵路于1920xx年動工，1920xx年通車。沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。據(jù)說當年為修筑這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計達30萬人，是從云南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。由于沿線自然條件惡劣，生活條件極差，筑路華工死亡人數(shù)高達六七萬人。真是“一根枕木一條人命”。而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。

云南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是云南惟一的而且是不通國內通國外的鐵路;加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現(xiàn)了“十八怪”中的兩怪。

各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “”期間的重點建設項目，是中國在艱險山區(qū)修建的又一條鐵路。它東起廣西南 寧、西至云南昆明，北接貴州紅果，干線全長899.7千米，為國家一級干線，并一次建成電汽化。南昆鐵路途經(jīng)滇黔桂三省區(qū)的29個縣，輻射12.4萬平方千米，沿線20xx多萬人民直接受益，對于開發(fā)大西南，振興三省區(qū)經(jīng)濟意義重大。鐵路所經(jīng)地區(qū)地質情況十分復雜，地形非常險峻，被稱為“地質博物館”、 “地下迷宮”。全線共修隧道263座、橋梁461座，許多重點工程創(chuàng)下了中國鐵路施工史上的新紀錄。南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。

只顧講鐵路了，現(xiàn)在各位請看窗外，又有一個湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。陽宗海位于宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最后歸入南海。陽宗海1992年9月列為省級旅游度假區(qū)。它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外游客，也吸引了投資者。各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設的高爾夫球場，現(xiàn)己建成并投入使用，生意紅火。

有朋友問了，這僅僅是個湖，你怎么把它稱為海?是不是云南地處內陸高原，沒見過大海，向往大海的緣故呢?其實這個問題許多人都問過我，有人還把它編入“云南十八怪”： “湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個意思。如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通?！丛颇戏窖砸糁弊g，“海”字自當寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實不相宜。所以，古人以“海”代之，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。

過了陽宗海，我們現(xiàn)已進入了昆明市的另一個郊縣——宜良。由于海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產量很高，故有“滇中糧倉”之美譽。

現(xiàn)在駛過的是南盤江大橋。南盤江是珠江正源，其源頭在云南曲靖的馬雄山。云南不僅山·多，而且江河眾多。云南境內河網(wǎng)縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬于伊洛瓦底江、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。六大水系在分布上構成“帚形”分布的奇特自然現(xiàn)象。特別是在北緯27。37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成三江并流的奇觀。

過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。每家餐館門口都有烤爐，并有一只只白胖的鴨子掛滿桿頭。這就是著名的宜良烤鴨。宜良烤鴨有70多年歷史，烤制工藝獨特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗凈后從右翼下切口取出內臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之后用6厘米長的葦桿作堵塞，插入鴨子的肛門內，防止灌湯后湯從肛門漏出。然后用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風處晾干，再灌入調好味的上湯。用編成辮的干松針(“云南十八怪”稱“松樹葉子辮起來賣”)置于特制的爐內點燃，待煙火去盡，把鴨子掛于爐壁，蓋上蓋子，適時翻轉，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮時取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺于盤中，佐以花椒鹽或特制面醬，配上蔥白、酸蘿卜，即可食用。

現(xiàn)在我們馬上就要到石林彝族自治縣境內了?！笆挚h，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。路南由來已久，早在元朝就有路南州的設置。路南二字源于彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”， “魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方;其二， “路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或寬敞之地。路南這一稱呼一直沿用到1998年。隨著改革開放的深入和旅游事業(yè)的發(fā)展，石林風景區(qū)的知度在海內外越來越高，旅游業(yè)成為該縣的支柱產業(yè)，劃順應經(jīng)濟發(fā)展的需要，經(jīng)國務院批準，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為石林彝族自治縣。由于有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。

石林縣是一個既古老又年輕并充滿生機的地方。如今它是全國50個文化先進地區(qū)之一，有“一個彝縣五鄉(xiāng)美譽”之稱，即“巖溶之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”、 “摔跤之鄉(xiāng)”、 “繪畫之鄉(xiāng)”、“煙草之鄉(xiāng)”。國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個烤煙生產基地縣之一(是優(yōu)良品種“紅花大金元”的故鄉(xiāng)， “紅河”牌所

用煙葉產地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產基地。

說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居于此的撒尼人。撒尼人是彝族的一個支系。撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。在新中國成立前，彝族還沒有一個統(tǒng)一的稱謂。1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統(tǒng)一，有的還帶有侮辱和歧視性，應該改掉。毛主席聽后很贊同，提出將“夷”字

改為“彝”字。他認為“鼎彝”之“彝”這個字好，像宮殿里面放東西，有“米”又有“絲”， 有吃有穿，日子就富裕了;鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。大家聽了，都很高興，一致表示贊成。從此，“彝”就被正式定為彝族各個支系的統(tǒng)一稱呼。

彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。

撒尼人自古就有保護蜘蛛的習慣。為什么呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，后來遷居到一個美麗的地方，并以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能干，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。他揮動神刀，念咒語，入侵者的頭便紛紛落地。他還有一個神術，被人殺了頭，會重新長出新頭來。后來，尼王娶了一個外族美麗的姑娘。姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個永遠不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛著你。”尼王信以為真，把自己殺不死的秘密告訴了她： “我也會死的。殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復生了?！蹦嵬醯钠拮影堰@個秘密告訴了娘家部族首領，里應外合殺死了尼王，并使他不能再長出頭來。入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。不知跑了多少路，撒尼人躲進山洞，洞口很快結上了蜘蛛網(wǎng)。追兵趕到洞口，找不到撒尼人。有的說可能躲到洞里了，可一看洞口結著蜘蛛網(wǎng)，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。找不到撒尼人，入侵者就走了。撒尼人化險為夷，轉危為安。從此，他們就把蜘蛛當作保護神來崇拜。

現(xiàn)在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經(jīng)過。說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。

在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。”4句話概括了彝族4個地方及其有代表性的住房。土庫房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關牲畜。石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，梁、柱、椽、樓均為木質，山墻、背墻用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同?；h笆房，以石為墻基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，涂刷平坦，成為墻壁。茅草房，以石塊墊基，夯土為墻，用結實的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。苫草頂時，先打盡絨草，潑上水讓風吹，然后用火燎茅草，浸透水的部分因風吹不干而不會燃燒，形成堅實的草頂。茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節(jié)省費用，冬暖夏涼。

現(xiàn)在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。

撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術g品。包頭以紅、綠、藍、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配制;邊沿釘有銀泡，兩側綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角);后垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹制作的，為的是紀念’一對投火殉情的戀人。因為這對戀人死后化作七，彩長虹，后人摹仿彩虹制作包頭，把它視為忠貞愛情的象征。姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。腰系花圍腰，腰帶系于身后，好像男士們的領帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領帶當腰帶”。下裝過去為自制布褲，現(xiàn)多為西褲。鞋子也由原來的繡花布鞋變?yōu)榘咨\動鞋或半高跟皮鞋。平時，青年婦女多與漢族相同穿時裝，節(jié)日或趕街(集)的日子，姑娘們身著鮮艷的本民族服裝，使彝鄉(xiāng)增添了濃郁的民族特色。

結婚以后，婦女的服飾變化明顯。包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫制;裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。

跳大三弦舞是青年男女社交活動的一種重要形式。每當月夜，小伙子們帶著大三弦、月琴、笛子、二胡，約著姑娘們成群結隊地來到村旁樹林間跳大三弦舞。小伙子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三弦;姑娘們隨著音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉。用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活;聽見三弦響，心喜腳板癢”。大三弦舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”;它舞姿粗獷而又優(yōu)美舒展，極富傳情色彩。男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。

竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。竹笛用粗細適宜、皮薄節(jié)長的竹子制作，長約一尺，七個眼，不貼竹膜。特別是小竹笛發(fā)音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入云端。有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是借助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。約會時，小伙子吹竹笛;小姑娘則用

補充回答： 一片樹葉，吹出優(yōu)美的曲調回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。

彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三弦節(jié)奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風格，淋漓盡致地表現(xiàn)彝族昂揚向上、熱情奔放階性格。大三弦舞基本舞步是走三步蹬兩下，并在此基礎上不斷變化隊形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。因速度不同， “三步樂”有快慢之分。 “慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳; “快三步樂”速度較快，為年輕人所喜愛。跳時兩者均可配上相應的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。

每逢節(jié)日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻上大三弦舞。屆時，剛健豪邁的舞步震動著大地，厚重樸實的大三弦聲撥動著人們的心弦，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行云。那熱烈的場面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。

說到民族風情，各位可能要問到我們撒尼人的婚俗了。

各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現(xiàn)，石林快到了。在石林縣，62%的地表為石灰?guī)r覆蓋。其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點風景名勝區(qū)，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區(qū)。若要把所有景區(qū)走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間。

石林?，F(xiàn)在讓我們來回顧一下怎么發(fā)現(xiàn)石林及石林怎樣出名的。清康熙五十一年(1720xx年)《路南州志》載：“石林，巖高數(shù)十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，后有伏流清冷如雪。相傳昔人于隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。

在石林大屏石上要題上“石林”二字，于是請云南通志館館長、白族著名學者代書。題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時也有題刻。此后，一個純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。

回到省城之后，開始作石林的開發(fā)規(guī)劃，而后在石峰之上，即今天我們將登上的望峰亭處修建了六角亭一個，取名‘‘望峰”。其它設施也有修建。石林從此開始了較大規(guī)模的開發(fā)和發(fā)展。一會進入石林到達石林勝景，我們將一睹當年石刻之風采。

在抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大組建于昆明。由于地近石林，許多學者紛紛游覽，并有感而發(fā)寫出許多抒情名言詩句： “滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。” “巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音?！?“我來已歷滄桑劫，夕陽西下覓古碑。” ……在聯(lián)大教授與石林的關系上，滲透著一股悲壯的英雄之氣。石林的峻拔雄勁，應該是抗戰(zhàn)時期國人心境的極佳寄托。諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好注解。

石林神奇迷人的自然風光與獨具魅力的民族風情的完美結合，象磁石一樣吸引著千千萬萬的中外賓客，旅游者紛至沓來，或觀賞它的壯美、領略它的風情;或吟詩作賦、歌詠它的史跡;或研究考察、探索它的奧秘。石林就像一座巨大優(yōu)美的藝術迷宮，激發(fā)著無數(shù)文人墨客的靈感，一個個借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇;石林，確是名副其實的人間奇境，到過這里的國家領袖、世界名人，無不嘆為觀止，豪情滿懷，一個個留連忘返。1999年5月1日，興至勃勃地游覽了石林，發(fā)出了，b衷的贊嘆：真是太神奇了，果然名不虛傳!

石林還是學者、科學家門進行研究考察的理想之地。本世紀40年代以來，到這里進行科學考察的著名學者就達上千人，涉及到歷史學、民族學、人類學、語言學、地質學、地理學、植物學、生態(tài)學、旅游學等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鐘健……他們在這里發(fā)微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學寶庫。這里每棵草木都有著它曲折的經(jīng)歷，每一塊石頭都有著它神奇的傳說?，F(xiàn)在“石林”已成為云南旅游的一個品牌。石林的英文翻林譯5hilin或5tone forest己成為專有名詞為世界所公認。

各位朋友，說話間我們己來到我們今天的目的地石林的精華景區(qū)之一——大石林景區(qū)。各位帶好隨身攜帶行李，準備下車隨我去一覽石林的風采。

各位請看，現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的是著名的“石林湖”。它是根據(jù)周恩來總理建議而修建的。1955年4月，敬愛的周恩來總理、陳毅元帥到石林游覽，周總理看到這里的洼地里只有很少的水，再看看石林的景觀，說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕洼地進行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。在這叢叢石峰中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細找一找。對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。

我們現(xiàn)在看到的這個小池名“獅子池”。您看，池邊的大獅子在照看著池中幾只嬉鬧的小獅子。這整座山也是一個大獅子，守護著神奇的石林。

現(xiàn)在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。獅子亭是我們今天游覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠眺石林全景最佳的位置之一。

登上獅子亭，朝南可指點石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來眼底;向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。有道是“不登獅子亭，不算游石林;一登獅子亭，全身醉石林”。有人稱石林是“中國風景之最”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧淞并稱為“中國四大自然奇觀”;也有人說石林是“中國造園之源”。

“這莽莽石林是怎么‘長’出來的呢?”問得好，即然是“石林”就應該有一個生長過程。

我們眼前這些巖石是怎么形成的呢?這就要追朔到泥盆紀到早二疊世時期了(距今5.7—2.5億年前)。那時候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。當時氣候溫暖潮濕，使海洋中的生物生長快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲、瓣鰓及各類腕足動物等等。這些生物死亡后其骨骼與砂、泥質一起沉積。至2.7億年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海臺地生物礁相灰?guī)r。后來由于地殼運動，這里被抬升，海退成陸。地面受到浸蝕，形成準平原狀態(tài)，逐漸陷落成湖盆，進一步產生溶蝕作用。到喜瑪拉雅造山運動時期，這里又再次被抬升。在巖層抬升過程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峰林立、高聳人云、彼此相間、形態(tài)多樣的奇特地貌。

各位朋友，云南石林的發(fā)育與其它同類地貌地區(qū)相比具有多種形態(tài)并存、高大石 林(最高者超過40米)集中發(fā)育、保留了高原期和湖盆原始古地形。世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發(fā)育之典型，年代之古老，造型之獨特，類型之齊全，云南石林首屈一指。更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。

各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，了解了石林的價值，我想大家早就按耐不住探奇的沖動了。好，要識石林真面目，各位就請隨我進林中一探究竟吧。

參觀石林，隨時間的不同，角度的變化，光線的強弱，會產生不同的景觀。還要提醒大家，游覽石林您可一定要發(fā)揮想象能力。

各位請看，這是個小小的池塘，發(fā)現(xiàn)塘里有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時隱時現(xiàn)，一派田園情趣。這是石林中的一景——青牛戲水。

現(xiàn)在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的巖石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國古典園林中欲揚先抑的造景手法。此石似天然屏風遮掩住石林奇景，好像不愿讓游人一眼就看到石林的奧妙。因此我們把該石稱為石屏風。

走過石屏風我們的游程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強烈的驚奇感受。

“疊翠”，這位朋友己脫口念出。這是1962年6月，朱德委員長到石林游覽時揮毫題寫的。短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。

各位在觀賞石頭時，別忘了欣賞題刻。過鮮魚頭，石林勝境到了。各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。這里就是在許多影視作品、書刊照片中出現(xiàn)過的石林勝境。 “石林”兩個鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍云視察石林所題“石林”二字。而“龍云題”三字則是龍云的兒子龍繩文于1985年9月22日來石林親筆書寫后刻上去的?，F(xiàn)在請大家抓緊時間拍照留念。

現(xiàn)在我們來到石峰之下，各位請看：“天造奇觀”、“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“萬笏 朝天”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”……

這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啟迪人們要有“石”的風格和氣魄。

現(xiàn)在我們往里走。各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。這里用“千鈞一發(fā)”來形容最貼切不過。大家過的時候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。好了，過了千鈞一發(fā)，各位可以放心了。其實這塊巨石在這里“定居”已經(jīng)三百多萬年了，經(jīng)歷了無數(shù)次地震的考驗，是不會掉下來的。

沿途走來，石峰如劍，直刺青天。這里是劍狀喀斯特表現(xiàn)最典型的地方，游人稱為刀山火海。

主題云南省黨代會教師心得體會及感悟七

拉市海位于麗江縣城西面8公里處的拉市壩中部，是云南省第一個以"濕地"命名的自然保護區(qū)。"拉市"為古納西語譯名，"拉"為荒壩，"市"為新，意為新的荒壩。這里原為滇西北古地槽的一部分，中生代燕山運動時榴皺隆起成陸，至中新世成為一個準平原，隨著橫斷山脈造山運動的發(fā)展，到上新世末至更新世初，這個準平原又分割成三個相對高差在100米至200米的高原山間盆地，即拉市壩、麗江壩、七河壩。拉市壩是其中最高的壩子，壩中至今仍有一片水域，便稱拉市海，湖面海拔2437米。

這是一片神奇的樂土，由北往南的候鳥在經(jīng)歷了長途跋涉的艱辛、都市里高樓林立的迷惑和無知者獵槍彈弓的偷襲后，疲憊不堪但滿懷欣喜地降落這里。除了濕地里豐美水草、小魚小蝦的誘惑外，這里安全的自然環(huán)境，是吸引候鳥們南遷越冬的重要前提。這里，就是--拉市海。

拉市海的春天是姍姍來遲的。當麗江城內的太陽正明媚當空時，這里的冷風還在嗖嗖作響。三月的一個清晨，我站在了向往已久的拉市海邊：這是一面寬闊安靜的湖泊，清冷的天空下，湖面泛著盈盈的綠光。小塊小塊的濕地把湖面分隔成大大小小的灣。湖中稀疏站立的柳樹上，停著一群鸕鶿;淺灣里和岸邊，是一大群野鴨，或扎猛子尋魚蝦，或交頸而眠。偶爾有兩只雙宿雙棲的赤麻鴨撲棱棱飛起，帶起附近的水禽懶洋洋扇扇翅膀。遠處水氣氤氳，不時可見山林鳥游動飛舞的點點小影。這就是拉市海的初春，早遷的候鳥已北移，晚行的正在休養(yǎng)生息，準備踏上萬里歸途。陪我一起閑逛的拉市海高原濕地省級自然保護區(qū)管理所的工程師彭貴鴻在拉市海呼呼作響的大風中很有些遺憾地叫著說："你來晚了，越冬的候鳥很多都已北移了。一個多月以前，這里熱鬧得不得了：海子里，柳樹上，天空中，還有后面的山上，到處都是鳥。那壯觀，就別提了。"

我眼中靜謐的拉市海和彭工嘴里喧鬧的拉市海是如此地難以統(tǒng)一，但是，看著那些悠閑自得的鳥，感受著人來鳥不驚的場面，卻讓人不得不相信，這里，就是萬鳥的樂園天堂。

越冬水禽的樂園

大凡到過麗江的人，都知道拉市海。出麗江縣城8公里，就可以看到這個麗江境內最大的高原湖泊，面積達1002公頃的拉市海。它是麗江拉市海高原濕地省級自然保護區(qū)的一部分，這里除了湖泊、濕地、壩區(qū)外，還有山區(qū)與壩區(qū)結合部，天然帶，是一個相當完整的濕地生態(tài)系統(tǒng)。適宜水鳥、近水鳥、山林鳥等多種鳥類生活。

優(yōu)良的自然環(huán)境，讓候鳥和本地鳥把這里視為共同的天堂福地。據(jù)不完全統(tǒng)計，拉市海保護區(qū)內共有各種鳥類163種，其中國家一級保護動物4種，國家二級保護動物17種。以涉、游禽為主的濕地鳥類59種，所有的水禽都是國家公布有重要保護和科研價值的鳥類。

每年農歷八月十五之后，候鳥開始陸續(xù)飛臨拉市海。這些"萬里飛來為客鳥"的鳥兒們一點也不拘謹，啁啾鳴叫，翅膀扇動，打破了湖面往日的寧靜。十月份到來年春節(jié)，是鳥最多的時候。鳥兒們成群結隊從遙遠的北方故地來到這里，和本地鳥一起，在湖泊、沼澤、山林、草甸里自由嬉戲，捕魚捉蝦，一派祥和景象。"自來自去梁上燕，相親相愛水中鷗"，詩里描述的美好場面在這里真真實實地存在。整整一個冬天，它們都在快樂地悠游，休養(yǎng)生息，補充體力，以備來年身體強健地踏上歸途。

10萬多只鳥在這兒曼舞翩躚，常會讓不經(jīng)意闖進的人感到意外的驚喜。正在拉市?？疾斓脑颇洗髮W生物系教授、鳥類專家王紫江驚訝地對記者說，一天早飯后無事，他和另幾個專家沿著湖邊走了走，不過短短半天時間，便發(fā)現(xiàn)了近80種鳥類。而此時正是大多候鳥已北移的非觀鳥期。像拉市海這種萬鳥云集的高原濕地，在省內乃至國內都是很少見的。

管理所的人說，鳥最多的時候到拉市海，不僅有福觀賞到翩翩起舞的大天鵝、對湖梳妝的黑頸鶴、黑鸛，還可見到悠閑游蕩的中華秋沙鴨，而這種珍貴動物的數(shù)量在全國尚不足100只。至于鴛鴦、鸕鶿、赤麻鴨、蒼鷹、紅隼等我們平日只能在動物園一見的水禽、猛禽在這里更是隨處可見。真是應了那句古詩：天花落不盡，處處鳥銜飛。是什么吸引得這些候鳥不辭辛勞，萬里跋涉作這一年一度的相會呢?王教授中肯地說："拉市海能有今天這么多鳥，除了天賜的好環(huán)境，有一點是很重要的，那就是保護區(qū)管理所的同志們幾年來做的大量工作。"

與鳥共舞的人們

黃廷發(fā)和彭貴鴻是保護區(qū)管理所的元老，當他們第一次以管理者的身份來到拉市海時，幾乎是一頭霧水。那是1998年6月，云南麗江拉市海高原濕地省級自然保護區(qū)正式成立，管理所只有3個人。現(xiàn)在想起來，其實當時的艱辛并不在創(chuàng)業(yè)，難的是幾個學林的人面對的卻是自己全然不熟悉的鳥類。所長黃廷發(fā)說，那時他是認樹的專家，而不認識什么鳥。除了平日常見的小雀外，對其它的鳥完全沒有什么概念?？茨切┧?，看來看去都是一個樣子。那段時間，急壞了他，"管鳥"的人不識鳥，這算怎么回事。走不了別的捷徑，只有一個辦法，學!

他們自己去書店買來了鳥類圖鑒，一有空就坐在岸邊看圖識鳥。用彭工的話來說："簡直辛苦得不得了"。常常是水里剛停下一只，天上剛掠過一群，就急急地打開書尋找，邊找邊對。也虧得鳥兒多，就這么抬頭一眼低頭一眼的，竟然也認識記住了不少鳥。有一次，彭工和所里的小權正泛舟湖上辨鳥。突然發(fā)現(xiàn)前方出現(xiàn)了一只他們從沒見過的漂亮的鳥，為了搞清楚這究竟是什么。彭工和小權二話不說，劃船就追。這一追就追了整整兩個小時，等到最后弄清這是一只紅頸瓣蹼鷸后，兩人已被海風吹得手足僵硬、語不連貫

這樣的工作整整持續(xù)了半年之久。半年后，老黃、彭工們開始揚眉吐氣了，隨便飛過一只什么鳥，看上一眼，都能迅速地報上學名、俗名、習性，管理所的同志們個個都成了名副其實的鳥專家。所長黃廷發(fā)拍著胸膛說："你隨便找只鳥，叫我們的人去認，要是有誰認不出來，你來找我"，一副胸有成竹的模樣。這在我和彭工逛了一圈后，得到了證實。近湖的小灣里，停著一群水禽。我剛剛叫出一聲"野鴨"，彭工就很快補充了一句："這一群里有雁有鴨，起碼有5種以上種類。一般人看都是一樣的，其實不同。你看，有赤麻鴨、有灰雁、有綠頭鴨，還有斑嘴鴨。"偶爾有兩只雁樣的水鳥掠過水面。彭工說："那是赤麻鴨。赤麻鴨一般喜歡兩只在一起，不會單飛。鴛鴦就不一樣了，沒有赤麻鴨忠貞。你一定沒想到吧?"一口專業(yè)術語，讓我怎么都不相信他原是學林的。

一路行來，彭工不時對飛過的小鳥指指點點，這是白頭鶴，這是斑頭雁......什么紅隼吃鴛鴦，蒼鷹逮野鴨之類的小故事，更是說得津津有味。用他的話說，保護區(qū)內沒有一種鳥是他不認識的。鳥們似乎和彭工很熟，遠遠地看著，不躲也不飛。但所長黃廷發(fā)說，在保護區(qū)建起前，鳥兒們可沒有這么放心自在。因為越冬鳥密度大，很多農民把抓鳥當成了一項主要的經(jīng)濟來源。那時，附近的人家一天就可毒殺20_多只鳥，全家五、六口人拔毛都要拔一整天。不僅如此，漁民還在海里拉紗網(wǎng)網(wǎng)魚，愛扎猛子的水禽頭一下去就沒了性命。保護區(qū)建立后，農民漁民很抵觸，偷偷毒鳥、和管理所的人吵架、管理所的同志訪問不讓進門，有時急了還動手打人。

為了保護區(qū)的將來是一個人鳥和諧的大家園，黃所長和保護區(qū)的同志們沒少吃苦。那段時間，他帶著大家一戶一戶地跑，一次一次地解釋。沒有什么節(jié)假日，更沒有什么休息天，腿跑斷了，嘴也磨破了。經(jīng)過艱難的工作，500多戶漁民取盡了紗網(wǎng)，附近的1萬多戶農民也不再毒殺候鳥了。沒有了被捕殺的生存危機，候鳥一年比一年來得多。也是從這時起，拉市海才真正變成了越冬候鳥的天堂樂園。1997年時，這里才僅有31個種類2.5萬只鳥，如今，已發(fā)展到163種8萬多只，越冬期最多時，可達到15萬只。

"鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中"。與鳥們朝夕相處，人與鳥之間也慢慢有了默契，鳥們回報這些給它們幸福生活的人們的方式很特別，黃所長和彭工說，他們的小船劃到拉市海深處時，大群的禽鳥們會自動讓開一條路，等船過了，又紛紛圍在小船的四圍，撲扇著翅膀飛來游去。這種其樂融融的場景，常讓他們心里有莫名的感動，覺得和鳥們相親相愛相處真是一件很愉悅的事。

萬鳥飛集，海天共舞，人鳥相親的和諧畫面成了拉市海一景。

觀鳥勝地拉市海

年復一年依戀舊地，千山萬水跋涉而來的大批冬候鳥讓偏居一隅的拉市海漸漸為外人所知。雖然條件很簡陋，那些慕名而來的海外游客還是很驚訝，在驚訝于拉市海豐富的鳥類資源時，同時也為拉市海尚未開發(fā)的觀鳥旅游遺憾。這么好的條件，這么多的鳥，怎么還沒有熱起來。而同樣的遺憾，也出自眾多鳥專家之口。

王紫江教授說，觀鳥在國外很流行，這種流行源自人們與大自然的日漸親近。但在國內，觀鳥還處于起步階段。這不僅在于大多數(shù)人對觀鳥的陌生，還在于大多數(shù)地方不具備觀鳥的條件。云南的鳥類資源在全國是絕無僅有的，而像拉市海這樣完整的濕地系統(tǒng)在全省亦是罕有的，拉市海應該具有良好的觀鳥前景。但現(xiàn)在拉市海裸露的濕地面積太多，不利于觀鳥。如果把裸露的地方用綠色植物覆蓋起來，建起一道生態(tài)屏障，再建幾個觀鳥臺，那就是一個很好的觀鳥地了。

同行的昆明動物研究所蘇承業(yè)研究員說，國外的觀鳥經(jīng)歷了幾個階段，現(xiàn)在已經(jīng)走上了由企業(yè)來作宣傳的商業(yè)化道路。中國的觀鳥也必將走這一條路，拉市海完全可以發(fā)展成為云南最好的觀鳥地，但關鍵要引導。觀鳥對旅游者和導游的素質有一定的要求，這除了要有一批愛鳥懂鳥的導游外，還要在青少年、廣大游客中培養(yǎng)喜鳥、觀鳥的健康時尚。一旦看鳥成了時尚，那這些自然保護區(qū)也就可以走上興旺發(fā)達之路了。

鳥專家的提議給拉市海的觀鳥旅游指出了一條明路，而拉市海現(xiàn)在的良好基礎則昭示著它將有一個美好的未來：國家林業(yè)局的濕地教育培訓中心將在這里建立，鳥類環(huán)志站也將馬上掛牌。拉市海20_多畝的生態(tài)示范區(qū)正在逐步綠化，我們到的時候，管理所的同志們正在栽柳樹，黃所長和彭工都很有把握地說，再過兩年來拉市海，你看到的將是另一番景觀。確實，隨著政府投入的加大，國內專家學者的關注，管理所的努力，人們對觀鳥熱情的增加，拉市海將日漸成為世人關注的亮點。

春天的風躲在太陽背后勁吹，拉市海沉浸在一片溫潤的氣息中，我們站在岸邊，遠遠注視那些沒飛走的候鳥。對于鳥類來說，什么是快樂呢?是被精心喂飼的籠中生活無憂，還是展翅藍天，悠游自在更幸福。站在拉市海邊，看候鳥飛過天空時的曼妙姿態(tài)，你會發(fā)現(xiàn)，這時候的鳥是最自在的。或許，這就是觀鳥的最大啟示，只有融于自然中，才能感受生命的愉悅