2023年小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告(模板10篇)

撰寫心得體會有助于提高我們的學(xué)習(xí)和工作效率。在寫心得體會時，可以參考一些相關(guān)的文獻(xiàn)和資料，為自己的總結(jié)提供更多的支持。在下面是一些心得體會的寫作指導(dǎo)，希望能幫助大家寫出更好的文章。

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇一

隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，傳統(tǒng)教育方式逐漸失去了它曾經(jīng)的輝煌。然而，在一些地方，人們?nèi)匀粚鹘y(tǒng)教育非常推崇，認(rèn)為它具有獨特的價值和意義。近期，我有幸參加了一場關(guān)于傳統(tǒng)教育的宣講報告會。這次宣講過程中，我深入了解了傳統(tǒng)教育的內(nèi)涵與特點，也對它的優(yōu)勢和不足有了更深刻的認(rèn)識。在此，我想分享一下我對傳統(tǒng)教育宣講報告的心得體會。

首先，宣講報告中的講者詳細(xì)介紹了傳統(tǒng)教育的起源和發(fā)展。我了解到，傳統(tǒng)教育是我國古代教育的重要組成部分，其教育方式主要依靠師生之間的面對面?zhèn)魇?。通過紀(jì)實、告誡、啟發(fā)和痛惜等方式，傳統(tǒng)教育致力于培養(yǎng)學(xué)生的情感、思維和行為等方面的品質(zhì)。這種教育方式，以其豐富的內(nèi)涵和獨特的價值觀，深受人們喜愛和尊重。在當(dāng)今信息爆炸的社會，我深感傳統(tǒng)教育的彌足珍貴和必要性。

傳統(tǒng)教育宣講報告還著重介紹了傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢。正如報告中所述，傳統(tǒng)教育注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生的品德修養(yǎng)和思維能力的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)教育中，教師和學(xué)生之間存在著嚴(yán)師厚愛的關(guān)系。教師不僅僅是知識的傳授者，更是學(xué)生品德的模范和引導(dǎo)者。而學(xué)生也因為對教師的尊敬與敬愛而努力學(xué)習(xí)，提高自身品德修養(yǎng)。傳統(tǒng)教育注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)能力的培養(yǎng)，這樣的教育方式能夠更好地滿足學(xué)生個性化的需求，激發(fā)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造力。正是由于這些特點，傳統(tǒng)教育在價值觀培養(yǎng)和人格形成等方面具有獨特的優(yōu)勢。

然而，傳統(tǒng)教育并非沒有缺陷。宣講報告中也提到了傳統(tǒng)教育的問題和挑戰(zhàn)。比如，傳統(tǒng)教育過于強調(diào)道德規(guī)范和學(xué)科知識的灌輸，在某些情況下會抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維和個性發(fā)展。此外，傳統(tǒng)教育也存在著教學(xué)資源匱乏、學(xué)生厭學(xué)等問題。尤其是在當(dāng)今信息快速傳播的時代，學(xué)生很容易接觸到大量知識，而傳統(tǒng)教育的傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法滿足學(xué)生的需求。因此，對于傳統(tǒng)教育來說，要真正發(fā)揮其優(yōu)勢，必須不斷創(chuàng)新和改進(jìn)。

在宣講報告中，講者也向我們展示了目前一些地方正在做的有關(guān)傳統(tǒng)教育的探索和實踐，使得傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育融合發(fā)展。他們試圖通過借鑒西方先進(jìn)教學(xué)理念和技術(shù)，將傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合，創(chuàng)造性地進(jìn)行教育教學(xué)的改革。這其中包括推進(jìn)信息技術(shù)在傳統(tǒng)教育中的應(yīng)用、鼓勵教師探索創(chuàng)新的教學(xué)模式等。這給我啟示，要真正發(fā)揮傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢，我們不能停滯不前，我們需要不斷進(jìn)行創(chuàng)新和改革。

通過參加傳統(tǒng)教育宣講報告，我對傳統(tǒng)教育的內(nèi)涵、特點和優(yōu)勢有了更深入的了解。我意識到傳統(tǒng)教育的寶貴之處所在，同時也看到了它所面臨的問題和挑戰(zhàn)。只有通過對傳統(tǒng)教育的理解和探索，我們才能真正發(fā)揮其優(yōu)勢，推動教育的全面發(fā)展。我相信，傳統(tǒng)教育的宣講與實踐，將為我們提供更多的啟示和方向，讓我們有能力為新時代的教育事業(yè)做出更多貢獻(xiàn)。

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇二

要在思想政治課中滲透生命教育，首先要弄清楚什么是生命教育。筆者認(rèn)為，生命教育是對生命關(guān)懷的教育，是以人為本的教育，是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和敬畏一切生命，培養(yǎng)生存能力，學(xué)會享受生活，愛護(hù)生存環(huán)境，提升生命價值的過程。生命教育的主要內(nèi)容包括四個方面：（1）讓學(xué)生明白生命的來之不易，幫助學(xué)生了解自己的生命價值，使學(xué)生認(rèn)識自己并欣賞自己，珍惜自己的生命，發(fā)揮自己的生命潛能。（2）使學(xué)生能夠接納他人、關(guān)愛他人、幫助他人，養(yǎng)成良好的人際交往習(xí)慣，能與他人和睦相處，學(xué)會與他人分工合作。（3）讓學(xué)生體會世界的美好，理解生命的意義，由愛己、愛人推廣到愛眾生，適應(yīng)環(huán)境，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。（4）幫助學(xué)生體會與世界、與宇宙的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生感受生命的情趣，體味生命的快樂，追求生命的歸宿，使學(xué)生樹立積極向上的人生觀、價值觀和生命觀。

生命教育課程主要有單一式課程和滲透式課程兩種類型。在我國還沒有將單一式納入到學(xué)校日常課程之中，對學(xué)生的生命教育幾乎都是在滲透式課程中進(jìn)行的。高中思想政治課程是一門顯性的德育課程，其內(nèi)容本身就隱含著生命教育的資源，與生命教育的內(nèi)容具有一致性，因此，將高中思想政治課作為生命教育的重要載體，在思想政治課中滲透生命教育成為可能。

在思想政治課中滲透生命教育就是要將生命教育的內(nèi)容融人到思想政治課教學(xué)之中，使其成為思想政治課教學(xué)活動的一個組成部分。在思想政治課中滲透對學(xué)生的生命關(guān)懷，貫徹生命教育的方式方法，培養(yǎng)其社會責(zé)任感和危機自救意識，提高學(xué)生的生命質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生逐步形成正確的生命價值觀。因此，我們要善于挖掘教材中有關(guān)生命教育的內(nèi)容，并其融于課堂教學(xué)之中，從而使學(xué)生能積極地理解生命意義和價值。

（一）處理好“人與己”的關(guān)系，滲透學(xué)會生存的觀念。

生命來之不易，對于每個人來說生命都只有一次，生命教育首先要讓學(xué)生關(guān)注自身的生命，身體的健全和心理的健康是提升生命質(zhì)量的前提?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，什么事情都由父母代勞，缺乏必要的生存能力，精神上也極度匱乏，心理承受能力差，在挫折面前不知道如何有效地調(diào)節(jié)自己的情緒。在課上可以針對這些來進(jìn)行教學(xué)，開展生命教育。如在《經(jīng)濟(jì)生活》中在教“生活與消費”時，可以讓學(xué)生了解維護(hù)消費者權(quán)益的合法渠道，學(xué)會自覺維護(hù)自身合法權(quán)益。在《政治生活》“公民的權(quán)利和義務(wù)”的教學(xué)中滲透人權(quán)方面的內(nèi)容，讓學(xué)生明白生命權(quán)是人權(quán)中最基本的權(quán)利，同時，保護(hù)生命權(quán)也是自己的一項義務(wù)。通過這種教育，學(xué)生可以提高對生命及其存在價值的認(rèn)識，懂得生命的意義從而認(rèn)識生命，尊重生命，珍惜生命和敬畏生命。在《生活與哲學(xué)》“探索世界的本質(zhì)”的教學(xué)中，可以通過對人類起源的講解，讓學(xué)生感受到生命的來之不易，以達(dá)到讓學(xué)生珍視生命，熱愛生命的目的。在教“對立統(tǒng)一規(guī)律”、“事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一原理”等內(nèi)容時，可以引導(dǎo)學(xué)生正確看待人生道路上的曲折，明白苦難是人生的必修課，沒有苦難的人生是不完整的。通過這些方面的滲透，讓學(xué)生了解自我的'價值，激發(fā)學(xué)生自愛與被愛、自我尊重與被尊重的能力。

（二）處理好“人與人”的關(guān)系，滲透享受生活的觀念。

生活是生命的源泉，生命內(nèi)化于生活，對生命的關(guān)懷離不開生活的體驗。陶行知先生曾經(jīng)說過：“生活即教育”。現(xiàn)在的中學(xué)生自我意識增強，以至于過分注重自我權(quán)利的實現(xiàn)，特別是在人際交往時，考慮自身利益過多，尊重他人利益較少，他們往往不太會處理生活中的各種關(guān)系，缺乏與他人合作的能力。因此，在思想政治課教學(xué)中要重視對學(xué)生人文及社會精神的教育，讓他們學(xué)會接納他人、尊重他人、欣賞他人，愛護(hù)他人的生命，學(xué)會與他人和諧共處，享受生活的樂趣。作為教師應(yīng)該在思想政治課教學(xué)中滲透這方面內(nèi)容，比如在《經(jīng)濟(jì)生活》“經(jīng)濟(jì)全球化”的教學(xué)中，在講經(jīng)濟(jì)全球化的影響時，讓學(xué)生明白在經(jīng)濟(jì)活動中增強人與人之間協(xié)作、團(tuán)結(jié)、互助精神的重要性。在《政治生活》中講到“堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則”、“和諧社區(qū)”“多黨合作制”和“如何處理民族關(guān)系”等內(nèi)容時，可以教育學(xué)生在參與政治生活時要協(xié)調(diào)好個人與他人、個人與國家之間的關(guān)系。

（三）處理好“人與地”的關(guān)系，滲透保護(hù)生態(tài)的觀念。

境，殺戮其他的生命，最終會受到自然的懲罰。教育學(xué)生要關(guān)愛所有的生命，學(xué)會感恩自然。

（四）處理好“人與天”的關(guān)系，滲透成就生涯的觀念。

人的生命雖然是有限的，但人同時又是一種超越性的存在，人在更高的價值追求過程中，不斷地超越自身，提升生命的價值。思想政治課中滲透生命教育就是要喚起學(xué)生的生命超越意識，教會學(xué)生體悟人生的意義，成為有尊嚴(yán)的生命主體，不斷追求自己的人生理想，成就完整的生涯。在思想政治課教材中有不少內(nèi)容都滲透著這方面的教育，我們在教學(xué)中應(yīng)該加以充分利用。

總之，在思想政治課中滲透生命教育就是要從學(xué)生的實際生活經(jīng)驗出發(fā)，以學(xué)生為本，教授學(xué)生生存技能，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，樹立崇高的人生理想，并以生活為基礎(chǔ)去構(gòu)建具有生命意義的世界。

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇三

對傳統(tǒng)文化的了解，增強學(xué)生對國家的認(rèn)可感、歸屬感。小學(xué)語文教育作為傳統(tǒng)文化傳播的重要課程，對傳統(tǒng)文化的傳播具有重要意義。對中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)生語文教育中的滲透問題進(jìn)行分析與探討。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；語文教育；閱讀興趣。

語文教學(xué)在某種程度上是對本土文化的一種傳承，為此，需要教師在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，加強學(xué)生對我國悠久文化歷史的了解，提升自己的文化底蘊。小學(xué)生處于對事物高度好奇的發(fā)展階段，是進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透傳播的重要人群。為此，需要小學(xué)語文教師改變自己傳統(tǒng)的語文授課方式，有策略地在語文知識講授中滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)而在提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)水平的同時，全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

一、通過詩詞吟誦將傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語文教育中。

中國古典詩詞是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，因其精煉、音韻和諧的語言，利于對學(xué)生美好心靈的塑造。詩歌是中國古典文學(xué)中最具特色的一部分，以簡潔的語句描繪了祖國秀美的風(fēng)光，表達(dá)了作者深厚的情感，體現(xiàn)了作者遠(yuǎn)大的志向。經(jīng)常閱讀、背誦詩歌是學(xué)生學(xué)習(xí)成長中重要的一步，因為詩歌中凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精髓。比如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！斌w現(xiàn)了我國民族精神的精髓，能夠激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。為此，語文教師需要引導(dǎo)學(xué)生對詩詞、經(jīng)典詩歌作品進(jìn)行更深的解讀，從古典詩詞中感受到傳統(tǒng)文化精髓，實現(xiàn)對詩詞的古為今用。語文教師需要精心篩選兒童讀物，多選擇一些童心性、經(jīng)典性??的詩歌讓學(xué)生進(jìn)行誦讀，比如《論語》《孟子》《老子》，及通俗易懂的古代寓言、散文等。

二、通過歷史故事的講解將傳統(tǒng)文化滲透在小學(xué)語文教育中。

中華民族經(jīng)歷了五千年的歷史發(fā)展，在歷史的不斷發(fā)展中涌現(xiàn)了很多英雄人物，這些英雄人物的事跡造就了豐富燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化，比如盤古開天辟地、大禹治水、虎門銷煙等。為此，小學(xué)語文教師可以引領(lǐng)學(xué)生去了解這些歷史故事，通過對歷史故事的了解增長學(xué)生的'見識，啟迪學(xué)生的思維，加強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，從而更好地受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、注重學(xué)生課外閱讀對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的作用。

小學(xué)語文課堂教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，透過書本呈現(xiàn)的語言文字感受到文字背后所蘊含的道理。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有很大一部分需要學(xué)生通過課外閱讀學(xué)習(xí)來實現(xiàn)。

（一）小學(xué)生語文閱讀能力的培養(yǎng)。

小學(xué)語文老師要抓住低年級學(xué)生良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，采取有效的手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識，逐漸幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和閱讀習(xí)慣。小學(xué)生，尤其是小學(xué)低年級的學(xué)生對于情感閱讀體驗感受比較深刻。具有情感性、情境性的閱讀能夠引起他們強烈的情感體驗。為此，語文教師盡可能地要選擇具有英雄主義色彩、道德教育、親情感化等方面的文章讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，經(jīng)過長期課外閱讀的進(jìn)行逐漸培養(yǎng)了學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，也讓學(xué)生在無形中感受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）小學(xué)生閱讀興趣的培養(yǎng)。

小學(xué)語文學(xué)習(xí)除了注重字音、字形的學(xué)習(xí)，還需要教師注重培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力。語文課堂上的書本內(nèi)容較為枯燥、單一，不利于學(xué)生語文閱讀興趣和習(xí)作興趣的培養(yǎng)。為此，教師可以提倡學(xué)生的課外閱讀，通過課外閱讀不斷拓展學(xué)生的知識面。

四、通過小學(xué)生家庭語文教育滲透中國傳統(tǒng)文化。

小學(xué)語文家庭教育是對小學(xué)語文課堂教學(xué)的一種補充。學(xué)校語文課堂教學(xué)面對的學(xué)生數(shù)量較多，語文教師為了顧及所有學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，對詩詞、歷史故事的講解往往是泛泛而談，無法實現(xiàn)具有針對性的語文教育，也無法將傳統(tǒng)文化完全地滲透在語文教育中。家長是學(xué)生最好的老師，家長的閱讀習(xí)慣也會對學(xué)生的閱讀習(xí)慣產(chǎn)生影響。良好的家庭教育會激發(fā)學(xué)生對課外閱讀的興趣。通過小學(xué)生家庭語文教育滲透中國傳統(tǒng)文化具體可以通過以下幾方面進(jìn)行：（1）家長引導(dǎo)學(xué)生加強課外閱讀，充分吸收傳統(tǒng)文化。家長和學(xué)生之間的溝通能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。為此，家長可以抽空和孩子一起閱讀孩子喜歡的閱讀內(nèi)容，并針對內(nèi)容展開討論，促進(jìn)親子間的感情，為孩子的閱讀打造良好氛圍。（2）在孩子對閱讀產(chǎn)生喜愛之后，家長可以給孩子講一些需要動腦理解的《三字經(jīng)》故事。《三字經(jīng)》故事中涉及了很多孝道禮儀文化，可以作為學(xué)生的啟蒙傳統(tǒng)文化讀物來進(jìn)行學(xué)習(xí)。（3）在對《三字經(jīng)》閱讀學(xué)習(xí)的時候，家長還可以向孩子講解生動的歷史人物故事，培養(yǎng)學(xué)生對偉大人物的敬佩之情，逐漸地，孩子會以此為榜樣，將傳統(tǒng)文化作品中的精髓內(nèi)容內(nèi)化為自己的品質(zhì)。

綜上所述，為了在小學(xué)語文教學(xué)中出滲透和傳播傳統(tǒng)文化，小學(xué)語文學(xué)校教育需要和家庭社會教育進(jìn)行結(jié)合，家長、教師通過引導(dǎo)孩子進(jìn)行經(jīng)典詩歌誦讀、歷史故事講解、經(jīng)典文化作品解讀學(xué)習(xí)等，讓孩子受到更多傳統(tǒng)文化的熏陶，促進(jìn)孩子對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔莉娟.小學(xué)語文教育實施中國傳統(tǒng)文化教育研究[d].四川師范大學(xué)，.

[2]孫瑋.中國傳統(tǒng)文化在小學(xué)生語文教育中的滲透和傳播[d].華中師范大學(xué)，2015.

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇四

（河北省涿州中學(xué)）。

摘要：隨著社會的發(fā)展，人類的物質(zhì)生活已基本滿足，而對心理健康的關(guān)注就日見盛行。由于當(dāng)今社會競爭激烈，中學(xué)生面對社會、家庭和升學(xué)壓力越來越大，出現(xiàn)了許多心理問題。根據(jù)新課程的“高中政治課要重視學(xué)生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿Α?，從高中政治課的課堂、作業(yè)評語、課后談話、練習(xí)等多個角度談了如何對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的滲透。

關(guān)鍵詞：高中政治；學(xué)生；心理健康。

一、研究意義。

據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有的3億中小學(xué)生中，有三分之一的青少年存在心理問題。

本文從高中政治課的課堂、作業(yè)評語、課后談話、練習(xí)等多個角度談了如何對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的滲透，有很大的現(xiàn)實意義。

1.有利于豐富高中思想政治課教學(xué)經(jīng)驗。

思想政治課應(yīng)該是以德育為重，但由于近些年高考的壓力，現(xiàn)在的思想政治教學(xué)過多地注重高考知識的講解，而不注重對學(xué)生心理健康的培養(yǎng)?，F(xiàn)在全國正在進(jìn)行新課程改革，新課程理念中提出：“本課程要重視高中生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿Α?。明確地把心理健康教育放在第一位。所以作為教育者，我們一定要重視對學(xué)生心理健康的培養(yǎng)。我們的高中教育不能只是以高考為中心，一定要關(guān)注每一個學(xué)生各方面的發(fā)展和身心健康，使他們成長為健康的人，幸福的人。

2.有利于進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育，提高全民素質(zhì)。

素質(zhì)教育的特征之一為促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，即全面提高人的素質(zhì)，包括提高思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)。本文針對學(xué)生心理問題進(jìn)行研究，有利于促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展、全面發(fā)展，展示其美德與才能。

二、理論基礎(chǔ)。

本文主要以人本主義理論為指導(dǎo)，人本主義理論主要采用羅杰斯的學(xué)習(xí)理論和情感教學(xué)理論。羅杰斯主張知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀，他的教育理想是要培養(yǎng)“軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體”的人。他堅持有意義的自由學(xué)習(xí)觀，以學(xué)生的經(jīng)驗生長為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動性學(xué)習(xí)為學(xué)習(xí)動力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機結(jié)合起來。羅杰斯主張以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，他認(rèn)為教師的任務(wù)是為學(xué)生提供各種學(xué)習(xí)資源，提供一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生自己決定如何學(xué)習(xí)。他的理論突出情感在教學(xué)活動中的地位和作用，形成一種以知情協(xié)調(diào)活動為主線、以情感作為教學(xué)活動的基本動力的教學(xué)模式；以學(xué)生的自我完善為核心，強調(diào)人際關(guān)系在教學(xué)過程中的重要性；把教學(xué)活動的重心從教師引向?qū)W生，把學(xué)生的思想、情感、體驗和行為看作是教學(xué)的主體。這些都有助于對學(xué)困生心理健康的個別化教育。

三、現(xiàn)狀分析。

通過對高中生的心理問題分析，我認(rèn)為高中生的心理問題主要有：（1）自卑心理，表現(xiàn)為失落、自暴自棄、自由放任；（2）逆反心理，表現(xiàn)為與學(xué)校、老師消極對立，具有反抗情緒；（3）厭學(xué)心理，表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)沒有興趣，討厭教師的說教；（4）抑郁戒備心理，表現(xiàn)為悲觀、戒備、封閉、冷漠；（5）自制力差，表現(xiàn)為紀(jì)律松散、意志不堅強。

四、教育對策。

針對學(xué)生的心理問題，我努力地調(diào)整自己的教學(xué)，希望能通過政治課給他們以幫助。

1.制訂符合學(xué)生實際的目標(biāo)。

對自卑型學(xué)生和厭學(xué)型學(xué)生，關(guān)鍵是要樹立起他們的自信心，激起他們的學(xué)習(xí)興趣。我現(xiàn)在教的是文科慢班的學(xué)生，大多成績差，缺乏自信心，為了樹立他們的自信心，做每一份練習(xí)前，我都要定一個目標(biāo)，如：做每一課的智達(dá)卷子，我都比文科快班讓學(xué)生晚做一星期，等文科快班做題結(jié)果出來后，我參考他們的結(jié)果制訂我的目標(biāo)，如果文科快班大部分學(xué)生錯五道以下，我會告訴我的學(xué)生這二十五道選擇題錯八道以下，就證明你是很優(yōu)秀的。目標(biāo)的確定符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，既不是很難也不太容易，俗話說的“跳一跳，摘桃子”，一般這個目標(biāo)如果努力的話，一半的學(xué)生都能達(dá)到，這樣學(xué)生就有了目標(biāo)。

好多學(xué)生一看自己也許能達(dá)到，厭學(xué)的學(xué)生也想試一試，自卑的學(xué)生也想證明一下自己，都會很努力去做。很多學(xué)生做的過程中會從書上找答案，我也裝作不知道，其實這也是我的用意之一，平常不愛看書，現(xiàn)在補上，未嘗不可。等做題結(jié)果出來，我就及時反饋，在班上宣讀達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生的名字。這樣，達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生學(xué)習(xí)更有勁頭，沒達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生覺得自己也有希望達(dá)到，形成一種你追我趕的局面，讓人很欣喜。

2.利用作業(yè)評語，激發(fā)學(xué)生的積極性。

除此之外，我還會利用作業(yè)評語與學(xué)生溝通，如：對自卑學(xué)生，我要用放大鏡去找他的優(yōu)點，然后在作業(yè)本上告訴他，如：“候園園（化名），你長得真漂亮，愿你有一個同樣漂亮的學(xué)習(xí)和人生”“王旭（化名），你籃球打得太帥了，我都快成你的粉絲了”“牛桃麗（化名），進(jìn)步這么大，我愛死你了”“李進(jìn)學(xué)（化名），這幾天表現(xiàn)太好了，你都能當(dāng)感動十七班一大人物了”。對自制力差的學(xué)生我會寫“寧婉雙（化名），你上課又照鏡子了，下回看見，該搶你的鏡子歸我所用了”，既批評了她，又不傷害她的自尊；“張峰（化名），你有很好的品德，如果上課能讓自己少說些話，我會更高興”，自此，此學(xué)生上課說話現(xiàn)象明顯減少，然后提出進(jìn)一步要求“張峰，我看到你的進(jìn)步了，說話現(xiàn)象明顯減少，如果再能學(xué)習(xí)一會兒，想必你的父母、老師，所有愛你的人都會感覺到幸福”如此等等，看似簡單，但是平常對他們的觀察是要花費一些功夫的，如果能堅持會有一定效果的。

3.充分運用提問，因勢利導(dǎo)。

在課堂上，找一些簡單的'問題讓他們回答，并找出回答的優(yōu)點。例如，班上有一個叫楊德樂（化名）的學(xué)生，不太愛學(xué)習(xí)，常常左顧右盼，我就時不時地讓他念一念書上的段落，他聲音很洪亮，念完后，我就評價：“楊德樂比班里大多數(shù)人都強的地方是聲音洪亮有磁性，希望大家回答問題時也能像他一樣?！边@樣進(jìn)行了表揚并提出了要求。再如，班里有個叫何琦的男生，由于長得胖，學(xué)習(xí)又不好，很自卑，我就觀察他，發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常在上課時哼歌，有一次，在他又哼的時候，我說：“何琦（化名）唱得太好了，咱們讓他展示一下吧?！贝蠹夜恼?，他就到臺前去唱了，唱得很好。我表揚了他，同時提出上課時最好別唱。這樣他的自卑心理得到了緩解，上課紀(jì)律也好多了。在課上練習(xí)時，找一些辨析題，讓那些有逆反心理的學(xué)生回答，這樣的學(xué)生對什么都要挑毛病，正好可用上辯證思維，往往這些學(xué)生能說出一些獨到的見解，其中很多話是答案中所沒有的。回答完后，我對他的答案進(jìn)行分析，并指出哪些話是答案中有的，更注意分析他自己的獨到之處，給予充分的肯定，并因勢利導(dǎo)，夸獎他們有創(chuàng)新之處，不是死讀書，讀死書。讓他們覺得老師還是能聽取他們意見的，逆反心理得到了些許平定。以后會很好地配合上課。

4.利用好教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行心理健康教育滲透。

高中政治課中的某些內(nèi)容，就是進(jìn)行心理健康教育很好的教材。比如，在哲學(xué)常識中，講到矛盾的特殊性原理，就可以針對班里學(xué)生的情況，進(jìn)行教育。告訴他們，每個人都有自己的特點，正因為這些特點，你才成為獨一無二的你，也正因為每一個人的不同，世界才會如此豐富多彩，每個人都是一個很成功的作品，每一個人都是無法替代的。你也許學(xué)習(xí)成績不好，你也許長得不漂亮，但是你肯定有你自己的優(yōu)點：比如你唱歌好聽、舞跳得好、畫畫得好、有禮貌、人品好、飯做得好、十字繡繡得好等等。這些優(yōu)點涵蓋方方面面，讓每個學(xué)生都能對號入座。然后讓學(xué)生拿出一張白紙，寫下自己的優(yōu)點。這樣使每個學(xué)生都努力在找自己的優(yōu)點，從而克服了自卑心理。

這樣的例子還有很多，在這里就不一一贅述了，只要大家用心去想，努力去挖掘，處處都可以為你所用。

以上是我自己的一些粗淺見解，有很多不當(dāng)之處，還有需要完善的地方，需要我們教師都去努力，多動腦筋。幫一幫迷茫的孩子們吧，讓他們找準(zhǔn)人生的風(fēng)向標(biāo)，讓他們幸福健康地成長。

參考文獻(xiàn)：

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［5］沃建中，羅良。心理健康教育指導(dǎo)：教師篇［m］。北京：科學(xué)出版社，2003.

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇五

茶文化以茶品茶德為核心思想，講究心性，在心靜情況下品茗飲茶會更好的體會茶的美妙。而且，無論是飲茶，還是茶藝表演、茶社設(shè)計，都以滿足飲茶者的喜好為主要目的。所以茶文化以人為本，是一種與人相關(guān)的文化，正好契合了“茶品即人品”這一句老話。高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育以學(xué)生為本，自當(dāng)把以人為本作為教育工作的核心價值觀，即把學(xué)生需求放在首位，一切工作都圍繞學(xué)生展開，使創(chuàng)業(yè)教育為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)或就業(yè)而服務(wù)。從以上內(nèi)容可以看出，以人為本是茶文化與高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育之間的共通性之一。

2.2注重德育。

茶文化與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育都以德育作為主要內(nèi)容。茶文化求和、求自然，是修身養(yǎng)性的一種方式，其中充滿著德育教育內(nèi)容。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育也講究德育，德育貫穿整個創(chuàng)業(yè)教育過程。創(chuàng)業(yè)教育比較重視創(chuàng)新教育，鼓勵大學(xué)生開拓思維，大膽創(chuàng)新、創(chuàng)作，同時也強調(diào)德育教育，遵守一定的社會道德與職業(yè)操守，不能迷失本心，這是成功創(chuàng)業(yè)不可缺少的重要品質(zhì)。

2.3具有時代性。

茶文化是經(jīng)過歷史積累、沉淀下來的悠久文化，融合了不同時期的優(yōu)秀文化，可謂見證了歷史，具有一定的時代性。直至今日，這種時代性依然沒有消亡。隨著時代的變遷，為了迎合社會變化與人們口味，茶藝、茶技也在不斷變化，其中茶藝更是結(jié)合了歌舞表演及其他藝術(shù)文化。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育要與社會人才需求、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢等相適應(yīng)，本身也具有強烈的時代性，只有與時代相適應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育才能培養(yǎng)出社會需要的創(chuàng)業(yè)人才。

3茶文化在高校創(chuàng)業(yè)教育中的滲透方式。

3.1進(jìn)一步完善創(chuàng)業(yè)教育體系。

在茶文化背景下，為了適應(yīng)當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)，高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育要積極進(jìn)行市場觀念宣傳，培養(yǎng)大學(xué)生的`市場意識，并幫助大學(xué)生制定初步創(chuàng)業(yè)計劃，讓大學(xué)生有計劃、有目的、有能力開展創(chuàng)業(yè)活動?；诖耍捎瞄_放式創(chuàng)業(yè)教育模式，優(yōu)化教學(xué)系統(tǒng)，更新教育理念和內(nèi)容，有效開展創(chuàng)業(yè)教育，確保大學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)課程的主要知識、能力等。具體實施過程中，一方面講述與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的知識、技能、能力等內(nèi)容，為大學(xué)生提供技術(shù)輔導(dǎo)、心理輔導(dǎo)，使大學(xué)生形成創(chuàng)業(yè)必須的綜合素質(zhì)；另一個方面，將茶文化引入到課程中，向?qū)W生傳授與茶文化相關(guān)的知識，培養(yǎng)大學(xué)生堅強、開拓的意識品質(zhì)，有毅力開展創(chuàng)業(yè)活動。在整個創(chuàng)業(yè)教育過程中，都要把課上教學(xué)與課下實踐結(jié)合起來，要求大學(xué)生積極參與課外實踐、訓(xùn)練課程，在見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)實習(xí)中積累更多的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。為了保證創(chuàng)業(yè)教育效果，高校采用統(tǒng)一監(jiān)管與審查，使每一位大學(xué)生都能夠按照課程實踐要求進(jìn)行課外實踐，鍛煉自身的創(chuàng)業(yè)技能。此外，學(xué)校、教師應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實踐創(chuàng)造適合的環(huán)境氛圍，為大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)實踐平臺。

3.2借助互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)。

在現(xiàn)代社會中，信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)代大學(xué)生活獲取創(chuàng)業(yè)信息、經(jīng)驗、知識、技能等的有效途徑，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育滲透茶文化要好好的利用這一點。各網(wǎng)站、運營商為了引起大學(xué)生的興趣，一般都會在站共享創(chuàng)業(yè)知識，大學(xué)生借助各大站不斷獲取創(chuàng)業(yè)相關(guān)的內(nèi)容?？紤]到茶文化的繁多，站應(yīng)當(dāng)分門別類的羅列茶文化知識，方便讀者查詢與閱讀。同時，大學(xué)生對于搜索到的信息也要加以鑒別，根據(jù)自身需求篩選出需要的有用茶文化知識，提高信息利用率。在創(chuàng)業(yè)教育中，教師要堅持以人為本理念，圍繞學(xué)生設(shè)計教學(xué)活動，同時引入個人情感教學(xué)，傳授人際交往技巧給學(xué)生，幫助學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)活動中的人與人交往的技巧。而且，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好、思想意識等，傳授給學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念、方法、技巧，可提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的幾率。

3.3引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注創(chuàng)業(yè)的相關(guān)因素變化。

創(chuàng)業(yè)活動與市場、政策、環(huán)境、技術(shù)等因素有關(guān)，這些因素甚至決定著創(chuàng)業(yè)活動成功與否，為此教師要引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注這些因素的變化，以便更了解創(chuàng)業(yè)活動與市場信息。創(chuàng)業(yè)教育中滲透茶文化，向大學(xué)生講述茶人的辛苦勞動、創(chuàng)業(yè)的古詩，傳輸茶品茶德給他們，幫助他們了解茶文化，實現(xiàn)自我發(fā)掘與發(fā)展，增強創(chuàng)業(yè)意識與能力。在教師有意識的引導(dǎo)下，大學(xué)生了解與創(chuàng)業(yè)活動相關(guān)的市場、政策、環(huán)境、技術(shù)等因素的變化情況，以及分析、利用這些因素的能力，為創(chuàng)業(yè)活動奠定堅實基礎(chǔ)。

4茶文化背景下高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的注意事項。

4.1切忌盲目創(chuàng)業(yè)。

為增加大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的幾率，教師必須告誡大學(xué)生不可盲目創(chuàng)業(yè)，要做好資金、技術(shù)及市場分析等基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作，否則不能開展創(chuàng)業(yè)活動。創(chuàng)業(yè)是一個艱難過程，大學(xué)生不可逞一時之勇，要有風(fēng)險預(yù)測、承擔(dān)的能力。對于大學(xué)生來說，成功創(chuàng)業(yè)需要具備幾點條件：第一，自身要有過硬的心理素質(zhì)與心理狀態(tài)，了解自身的優(yōu)勢，懂得利用自身優(yōu)勢，不盲目模仿他人創(chuàng)業(yè)；第二，一些大學(xué)生的個人能力不足，缺乏社會經(jīng)驗、社會資源，本身不適合進(jìn)行創(chuàng)業(yè)活動，如果創(chuàng)業(yè)可能遇到很多難以想象的困難，這就要求他們掌握茶人的精神、意志品質(zhì)，不畏艱難艱苦。國家和地方政府部門為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了一些扶持政策，利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，但是如果大學(xué)生本身不具有相關(guān)的創(chuàng)業(yè)條件，勢必增加創(chuàng)業(yè)成功的難度。特別是部分大學(xué)生沒有做好面臨失敗的準(zhǔn)備，遇到打擊后意識消沉，一蹶不振。所以，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的同時也要告誡他們做好準(zhǔn)備工作，包括心理準(zhǔn)備、資金準(zhǔn)備、經(jīng)驗準(zhǔn)備、技術(shù)準(zhǔn)備等，不能聽信他人吹捧、蠱惑，清楚創(chuàng)業(yè)的艱難與風(fēng)險，盡量做好相關(guān)的準(zhǔn)備工作。

4.2避免盲目跟風(fēng)。

當(dāng)前社會鼓勵大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，一些大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社會，渴望成功創(chuàng)業(yè)，獲得“第一桶金”，然而血氣方剛的大學(xué)生缺乏經(jīng)驗，缺乏處理問題的能力。新聞媒體上擺到了很多成功創(chuàng)業(yè)案例，這些會給大學(xué)生一些錯覺，認(rèn)為模仿其創(chuàng)業(yè)理念也得到一樣的成功結(jié)果，實則不然。在國內(nèi)，與茶相關(guān)的創(chuàng)業(yè)活動不是很多，而茶文化包羅萬象，學(xué)生學(xué)習(xí)中只了解了簡單的茶藝、茶技、茶舞、茶歌等知識，缺乏對茶文化的深層次了解。如果大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中運用自己這些方面的不完善知識，勢必給創(chuàng)業(yè)造成困難，甚至出現(xiàn)不可挽回的損失。所以，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不能盲目跟風(fēng)，要考慮自身的實際情況。

4.3不可感情用事。

大學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)知識與茶文化知識過程中，喜歡融入個人的情感，也會受到周圍親朋好友的影響。一些大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時，喜歡選擇自己的親朋好友一同開展創(chuàng)業(yè)活動，主要在于彼此熟悉、了解。選擇這樣的合作伙伴雖然能增強彼此間的信任，減少創(chuàng)業(yè)初期的磨合，但是也具有一定缺陷。由于彼此是熟人，創(chuàng)業(yè)之初可能不會制定合同條款，彼此間的權(quán)益、分紅、薪酬等劃分不清，一旦出現(xiàn)問題，很可能出現(xiàn)較大的矛盾，不利于開展創(chuàng)業(yè)活動。所以，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不應(yīng)感情用事，不論與什么人合作，都要事前簽訂合同，明確各方的權(quán)責(zé)利，權(quán)益清楚，方便辦事，避免為彼此間的友好合作埋下隱患。而且，簽訂合同情況下，雙方合作更容易展開，不會出現(xiàn)責(zé)任推諉等情況。

5結(jié)語。

綜上所述，高校創(chuàng)業(yè)教育與茶文化之間有著的內(nèi)在的共通性，這為茶文化融入高校創(chuàng)業(yè)教育奠定了基礎(chǔ)。在高校創(chuàng)業(yè)教育過程中，可以通過信息搜索、教育體系等方式方法滲透禪文化，宣傳茶德茶品，引導(dǎo)學(xué)生掌握堅強的意志品質(zhì)，了解茶文化，便于更順利的開展創(chuàng)業(yè)活動。同時，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中不要盲目創(chuàng)業(yè)、盲目跟風(fēng)、感情用事，理性創(chuàng)業(yè)。

參考文獻(xiàn)。

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇六

摘要：茶文化是我國傳統(tǒng)文化組成的重要部分，體現(xiàn)了中華民族文化的精華與核心思想，不僅具有重大的文化價值，也兼具一定的教育功能，所以將其引入高校創(chuàng)業(yè)教育是可行的。本文從高校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀入手，結(jié)合高校創(chuàng)業(yè)教育與茶文化之間的共通性，對茶文化在高校創(chuàng)業(yè)教育中的滲透方式與注意事項進(jìn)行了分析，以期創(chuàng)新當(dāng)前高校創(chuàng)業(yè)教育，提升創(chuàng)業(yè)教育效果。

關(guān)鍵詞：茶文化；創(chuàng)業(yè)教育；注意事項；共通性；滲透方式。

高校畢業(yè)生的就業(yè)問題一直以來都是國家的政府部門、社會大眾十分關(guān)注的熱點之一，各界同仁要共同努力。與此同時，大學(xué)生作為就業(yè)的主體，也要自我改善、自我發(fā)展，具備一定創(chuàng)業(yè)能力，以適應(yīng)當(dāng)前社會的市場經(jīng)濟(jì)體制。在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過程中，融入茶文化教育，能有效激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，讓大學(xué)生具有韌性、能力，更好開展創(chuàng)業(yè)活動。

1高校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀。

1.1急功近利。

就目前而言，由于嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，很多高校開設(shè)了創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)、就業(yè)輔導(dǎo)等課程，想以此增強大學(xué)生對就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識，幫助大學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前的就業(yè)形勢，但是具體執(zhí)行過程中并未取得理想的效果。究其原因，主要在于創(chuàng)業(yè)教育方式過于急功近利，只講速度、不求效率，不少大學(xué)生都未真正了解創(chuàng)業(yè)是什么，自己應(yīng)當(dāng)具備哪些創(chuàng)業(yè)品質(zhì)與能力。

1.2空洞無物。

創(chuàng)業(yè)教育初衷是使大學(xué)生樹立崇高的理想、價值目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生開拓進(jìn)取的精神和與意志品質(zhì)，幫助大學(xué)生掌握創(chuàng)業(yè)所必需的知識、技能、能力等，形成從事創(chuàng)業(yè)的思維方式，等等。盡管創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)很明確，但是由于教育內(nèi)容過于空洞，缺少實質(zhì)性的東西，如側(cè)重理論教育、與社會實踐相脫節(jié)等，空有形式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)需求。

1.3死板陳舊。

高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育方法死板陳舊，主要體現(xiàn)在以下三個方面：第一，課上授課以念ppt為主，未根據(jù)大學(xué)生興趣、情緒等調(diào)整課堂節(jié)奏，師生間缺乏互動，教學(xué)效果甚微；第二，課堂教學(xué)與課外教學(xué)之間的結(jié)合少，一些課程在課上開始了，課下卻沒有開展具體的實踐活動，造成課上所學(xué)內(nèi)容無法得到進(jìn)一步鞏固；第三，創(chuàng)業(yè)課程的一些實質(zhì)內(nèi)容沒有講解出來，教學(xué)過于形式化。

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇七

近日，我有幸參加了一場關(guān)于傳統(tǒng)教育的宣講報告會。在這場報告會上，我受益匪淺，深深感受到了傳統(tǒng)教育的價值與重要性。下面我將從五個方面來談?wù)勛约旱男牡皿w會。

首先，“孝道”是傳統(tǒng)教育的核心價值觀，是我們應(yīng)該銘記在心的。在報告中，講者詳細(xì)闡述了孝道的涵義和重要性，使我對孝道有了更深的認(rèn)識。傳統(tǒng)教育強調(diào)孝道的培養(yǎng)和傳承，認(rèn)為孝順父母是我們應(yīng)盡的道德責(zé)任。而如今，許多年輕人都忽視了孝道的重要性，不尊敬父母，甚至與父母產(chǎn)生了矛盾。通過這次報告，我意識到我們應(yīng)該從小就注重孝道的培養(yǎng)，傳統(tǒng)教育對我們的成長有著重要的指導(dǎo)作用。

其次，傳統(tǒng)教育強調(diào)“仁愛”。在現(xiàn)代社會，人們之間的關(guān)系變得越來越冷漠，人與人之間的信任感逐漸喪失。而傳統(tǒng)教育注重培養(yǎng)我們的仁愛之心，使我們能夠關(guān)心他人，理解他人，尊重他人。通過這次報告，我認(rèn)識到要成為一個合格的人，要懂得愛人，要善待他人。只有把仁愛之心內(nèi)化于心，外化于行，我們才能建立更美好的社會，創(chuàng)造更多的幸福。

第三，傳統(tǒng)教育強調(diào)個人修養(yǎng)。在傳統(tǒng)教育中，注重培養(yǎng)人的心靈修養(yǎng)，使人們更加懂得如何處世，如何做人。這次報告中，講者用生動的案例告訴我們一個真理：一顆真誠的心才是我們在人際交往中最好的名片。通過這次報告，我明白了修養(yǎng)的重要性，意識到要真誠待人、寬容待人，塑造一個良好的個人形象。

第四，傳統(tǒng)教育重視知識的傳承。傳統(tǒng)教育強調(diào)古代文化的學(xué)習(xí)和傳承，認(rèn)為古代文化是我們學(xué)習(xí)的重要資源。通過這次報告，我了解到傳統(tǒng)文化對于我們的啟迪十分重要。只有通過學(xué)習(xí)古代文化，我們才能充分理解我們的傳統(tǒng)，才能更好地發(fā)揮我們的才華。

最后，傳統(tǒng)教育強調(diào)道德的修養(yǎng)。在這個時代，利益至上的觀念已經(jīng)在人們心中深入根深蒂固。而傳統(tǒng)教育認(rèn)為道德是人的精神支柱，是我們作為人的最基本風(fēng)范。這次報告中，講者用生動形象的話語告訴我們：人生中最重要的財富不是金錢，而是道德品質(zhì)。通過這次報告，我深刻地認(rèn)識到道德的重要性，明白了要堅守道德底線，秉持正義和公正的原則。

綜上所述，傳統(tǒng)教育宣講報告給我留下了深刻的印象，使我重新認(rèn)識到傳統(tǒng)教育的價值與重要性。傳統(tǒng)教育強調(diào)孝道、仁愛、修養(yǎng)、知識和道德，這些都是我們作為人應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。我將會牢記這次報告的教誨，努力在日常生活中踐行傳統(tǒng)教育的理念，做一個遵循傳統(tǒng)教育精神的好青年。

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇八

一、問題的提出:。

中華民族傳統(tǒng)的文化，與中華兒女的美德相融合的民族精神、民族氣節(jié)、民族情感、民族禮儀,是我們民族精神的精髓。作為第一線上的教師，我們在對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)思想的教育中有著不可推卸的責(zé)任。使學(xué)生形成良好的品德和行為，不僅需要教師在班會上進(jìn)行系統(tǒng)教育，同樣，把傳統(tǒng)思想教育滲透于特色課堂教學(xué)中，潛移默化地對學(xué)生施加影響。

為了使學(xué)生感受中華民族的優(yōu)秀文化，激發(fā)熱愛祖國的情感；為了探索特色課堂教學(xué)傳統(tǒng)文化及地方文化滲透的有效途徑、操作方法，全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)；為了促使廣大實驗教師及時轉(zhuǎn)變觀念，更新知識；為了豐厚我校的文化內(nèi)涵，提升其文化品位與辦學(xué)特色。我們學(xué)校課題組在各領(lǐng)導(dǎo)的大力支持之下，花大精力進(jìn)行本次調(diào)查研究。

二.調(diào)查方法:。

1.查閱《先秦諸子百家爭鳴》、《思想與信仰世界的歷史》等有關(guān)書籍，了解影響我國幾千年的優(yōu)秀思想的精髓。通過閱讀關(guān)心古代中國精英與經(jīng)典思想的發(fā)展，而且分析這些思想得以形成與確立的知識來源和終極依據(jù)，清理從上古以來到十九世紀(jì)的`中國人的思想與信仰世界及其連續(xù)性歷史，旨在理解今天中國的思想傳統(tǒng)是如何從古代到現(xiàn)代被逐漸建構(gòu)起來的。

3.通過班級發(fā)表問卷，為了解學(xué)生對傳統(tǒng)思想的認(rèn)識情況，使學(xué)生從內(nèi)心深處關(guān)注睿智的哲學(xué)宗教思想，為自己今后的品質(zhì)形成奠定基礎(chǔ)。我精心設(shè)計了問卷，并進(jìn)行了認(rèn)真分析。

三、調(diào)查情況和資料整理:。

在調(diào)查過程中，我時時鼓勵學(xué)生實話實說，便于真實的了解他們的想法，學(xué)生在我調(diào)查的過程中積極、主動的參與進(jìn)來，令人欣慰。我將調(diào)查問卷細(xì)細(xì)整理分析，揣摩其原因。并將一些典型案例及時歸納整理，為課題的進(jìn)一步實施奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)論。

調(diào)查過程中，我發(fā)放問卷53份，收回53份，全部有效。通過對調(diào)查問卷的分析，我發(fā)現(xiàn):。

1、學(xué)生對于《論語》以外的《道德經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》等著作了解甚少，可以說一概不知。

2、82％的學(xué)生認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)中國古代先哲思想。

3、99％的學(xué)生覺得傳統(tǒng)思想博大精深、源遠(yuǎn)流長，應(yīng)以繼承發(fā)揚為主；在當(dāng)今社會有必要學(xué)習(xí)“四書五經(jīng)”等歷史文化古籍，覺得“四書五經(jīng)”所載內(nèi)容及哲學(xué)思想對現(xiàn)代人有積極的意義和極強的參考價值。

4、當(dāng)問到“無為而治”是誰的思想時，只有39％的學(xué)生說準(zhǔn)確。

6、當(dāng)問到“對于中國傳統(tǒng)文化的核心儒釋道（儒家、佛教、道家）的三大思想精神您了解嗎？”24.5％知道并可以區(qū)分三者的觀點，49％了解大致思想，但不能完整的描述，13％有了解，但其中一、兩家不太清楚，基本不知道的占13.5％。

通過以上數(shù)據(jù)可見，如今的小學(xué)生對于傳統(tǒng)思想的認(rèn)識亟待提升，究其原因，家庭、學(xué)校、社會都有。據(jù)此，我提出了以下幾點建議:。

1、進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識。結(jié)合典型事例，充分認(rèn)識加強傳統(tǒng)思想教育的重要性和必要性，充分認(rèn)識開展傳統(tǒng)思想教育是加強學(xué)生思想道德建設(shè)的重要途徑，通過開展這項活動，不斷增強學(xué)生的道德修養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性和積極性。

2、明確目標(biāo)，扎實推進(jìn)。以活動為載體，加強宣傳教育，結(jié)合學(xué)生實際，開展好豐富多彩的教育活動。要充分利用班會、黑板報、宣傳欄、征文、演講等形式，寓教于活動之中，增強學(xué)生參與的積極性。

3、家校結(jié)合，齊抓共管。家庭教育是學(xué)生成長的重要內(nèi)容。滲透傳統(tǒng)思想教育必須堅持家校結(jié)合，要采取多種形式，要求家庭教育配合學(xué)校做好該項工作。

4、在學(xué)科教學(xué)中滲透傳統(tǒng)思想教育，特別是要在語文課堂上做到“情滿課堂”。

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇九

隨著社會的發(fā)展，教育也在不斷進(jìn)步和改革，而如何傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)教育的精髓成為了一門重要課程。近日，我參加了一場名為“傳統(tǒng)教育宣講報告”的活動，在聽取了專家的講解后，不禁有了一些深刻的體會和感悟。

首先，在報告中，專家強調(diào)了傳統(tǒng)教育的重要性。傳統(tǒng)教育是一種根植于中華文明中的寶貴財富，它強調(diào)對道德倫理的培養(yǎng)，注重學(xué)生的品行培養(yǎng)。相較于現(xiàn)代教育的課程繁瑣和功利性，傳統(tǒng)教育更注重學(xué)生的性格和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。作為當(dāng)代學(xué)生，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)教育的精華，以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建自己的人生價值觀。

其次，傳統(tǒng)教育宣講報告給我?guī)砹藢袢战逃F(xiàn)狀的深思。報告中提到，現(xiàn)代教育普遍存在功利主義導(dǎo)向，追求分?jǐn)?shù)和競爭，導(dǎo)致了學(xué)生的個性和創(chuàng)造力的喪失。相反，傳統(tǒng)教育注重培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和團(tuán)隊合作精神，強調(diào)感恩和奉獻(xiàn)。作為學(xué)生，我們應(yīng)該警惕功利主義的侵蝕，不要僅僅局限于追求高分和名校，而是要注重自己的內(nèi)心成長和整體素質(zhì)的提升。

第三，從傳統(tǒng)教育宣講報告中我也體會到了家庭教育的重要性。傳統(tǒng)教育的價值觀是通過家庭傳遞給下一代的，家庭是孩子最早接觸到的社會環(huán)境，是孩子性格和習(xí)慣形成的基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活和雙職工家庭的普遍存在，導(dǎo)致了很多家庭教育的弱化。在現(xiàn)代社會中，家長應(yīng)該注重與孩子的交流和溝通，培養(yǎng)他們的品德和責(zé)任感，引導(dǎo)他們正確看待社會價值觀。

第四，傳統(tǒng)教育宣講報告也讓我認(rèn)識到了個人學(xué)習(xí)和成長的重要性。報告中提到，個人的學(xué)習(xí)和成長是一種自我教育的過程，需要不斷積累知識和經(jīng)驗，同時也需要反省和思考。個人學(xué)習(xí)和成長不僅僅局限于課本知識，還需要培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和獨立思考能力。作為當(dāng)代學(xué)生，我們應(yīng)該注重自我反省和提升，不斷追求個人的成長和發(fā)展。

最后，傳統(tǒng)教育宣講報告給我?guī)砹藢逃?zé)任的思考。報告中強調(diào)，教育是一種使命和責(zé)任，教育工作者應(yīng)該以身作則，盡己所能培養(yǎng)出品德優(yōu)良、知識淵博、有社會責(zé)任感的學(xué)生。教育責(zé)任不僅僅是學(xué)校和教師的責(zé)任，也是每個人的責(zé)任。我們應(yīng)該積極參與到教育中，發(fā)揮自己的力量，為社會培養(yǎng)出更多有才華、有責(zé)任心的人才。

通過聽取傳統(tǒng)教育宣講報告，我對傳統(tǒng)教育的價值和意義有了更深刻的理解和感悟。傳統(tǒng)教育不僅僅是一種教育模式，更是一種人文精神的傳承和延續(xù)。作為當(dāng)代學(xué)生，我們應(yīng)該珍視傳統(tǒng)教育的精華，注重自我學(xué)習(xí)和成長，同時也要承擔(dān)起教育的責(zé)任，為社會的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和競爭，為社會的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

小學(xué)生傳統(tǒng)教育心得體會報告篇十

及他們的家長以及昌樂小學(xué)的老師們進(jìn)行了此次調(diào)研。

關(guān)鍵詞:環(huán)保意識環(huán)保家庭教育環(huán)保學(xué)校教育1調(diào)研基本情況。

1.1調(diào)查對象:昌樂小學(xué)等廣州市十幾所小學(xué)的學(xué)生及其家長，昌樂小學(xué)老師。

1.2調(diào)查方式:對學(xué)生及家長采取發(fā)放問卷的方式，對老師進(jìn)行訪談。

1.3調(diào)查問卷派發(fā)及回收情況。

派發(fā)問卷回收問卷有效問卷回收率有效率。

學(xué)生100948194%86%。

家長100918591%93%。

2、調(diào)研結(jié)果統(tǒng)計分析。

2.1學(xué)生們具備一定的環(huán)保知識，但仍需加強。

據(jù)統(tǒng)計，100%的學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前的環(huán)境問題一非常嚴(yán)峻，到了迫在眉睫的地步。但是，學(xué)生們對環(huán)保知識的了解卻出乎我們的預(yù)料之外。

在被調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中僅有約一半的人能確切地知道世界環(huán)境日是哪一天，這說明小學(xué)生們對當(dāng)今的環(huán)境問題關(guān)注不夠。在對可回收物品與不可回收物品的分類問題上，超過80%的學(xué)生能正確區(qū)分，但仍有部分同學(xué)對此并不十分了解，甚至有同學(xué)把香蕉皮歸到了可回收物品中去。

大氣中溫室氣體的增加所導(dǎo)致的“溫室效應(yīng)”是當(dāng)今困擾世人的重大環(huán)境問題之一。對于溫室氣體增加帶來的危害，有約84%的同學(xué)選擇了正確答案--全球氣候變暖，只有少數(shù)的同學(xué)選擇了海平面下降，植物生長緩慢，無線電通訊中斷。由此可見同學(xué)們對“溫室效應(yīng)”了解比較充分。

但對于工業(yè)“三廢”具體指哪三廢這個問題，同學(xué)們的回答就不那么盡如人意了，除了有約67%的同學(xué)選擇了正確答案“廢水，廢氣，廢渣”之外，其余的則選擇了廢銅，廢鐵，廢鋼，甚至是廢電池，廢家電，廢家具。我們還發(fā)現(xiàn)部分同學(xué)并不是很了解環(huán)保的具體做法。例如多選題第六題，下面那些做法可以減少污染，節(jié)約能源?雖然有約80%的人選擇了“盡量使用公共交通工具、自行車或步行”與“少使用一次性紙杯，木筷”，但這個比例遠(yuǎn)低于我們的預(yù)期，因為這些做法是我們一直在倡導(dǎo)的，理應(yīng)已經(jīng)深入民心，但卻還有約20%的學(xué)生不了解，甚至有3位同學(xué)選擇了多使用空調(diào)，讓人大跌眼鏡。

2.2大多數(shù)學(xué)生在生活中注重環(huán)保。

眾所周知，廢舊電池含有重金屬，如果隨便扔回污染土壤，水源，最終危害人體健康，因此需要回收起來特殊處理。在接受調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，有92%的學(xué)生會把廢舊電池放進(jìn)專門回收箱，但也有7%的同學(xué)會把電池扔到垃圾桶，這些同學(xué)的行為令人堪憂。

一次性飯盒，一次性筷子因為方便而被廣泛應(yīng)用與快餐店中，但他們卻因為難以降解或者需要消耗大量木材而成為一大環(huán)保難題。據(jù)調(diào)查，有78%的同學(xué)只是偶爾使用這些一次性物品，更有20%的學(xué)生表示從未用過。

塑料袋曾經(jīng)因為其輕便，耐用的特點而大受歡迎，但其也因為難以降解且大量使用造成嚴(yán)重的環(huán)境問題，成為20世紀(jì)最糟糕的發(fā)明，這正是限塑令頒布的背景。調(diào)查發(fā)現(xiàn)僅有8%的學(xué)生經(jīng)常使用塑料袋，其他的同學(xué)只是偶爾用或者很少用。

除此之外，大部分的學(xué)生能對水、紙張等進(jìn)行循環(huán)利用，在校做到人走關(guān)燈，吃完口香糖后會先吐到紙上包好，再扔進(jìn)垃圾桶里，避免污染環(huán)境?？傮w上，學(xué)生們在生活中做到了環(huán)保。

小學(xué)生是國家的未來，小學(xué)生環(huán)保意識的高低直接關(guān)系到未來國家環(huán)保的實施。因此，對小學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)沫h(huán)保教育就顯得尤其重要與迫切。家庭和學(xué)校作為學(xué)生日常生活的主要組成部分，理應(yīng)承擔(dān)主要的教育任務(wù)。為了了解環(huán)保教育在家庭和學(xué)校中的開展?fàn)顩r，我們針對家長設(shè)計了一份調(diào)查問卷，同時對昌樂小學(xué)的幾位老師隨機進(jìn)行了訪談。以下是數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析。

2.3環(huán)保中的家庭教育。

我們共調(diào)查了85位學(xué)生家長，其中男性19人，女性66人。這些人當(dāng)中有34%的人接受過高中以下的教育，36%的人接受過大專教育，20%的人擁有本科學(xué)歷，還有10%的人擁有本科以上學(xué)歷。

家長作為孩子的第一人教師，其對孩子的影響是不言而喻的。有71%的家長認(rèn)為自身的環(huán)保行為會對孩子造成影響，有4%的家長認(rèn)為不會造成影響，也有25%的家長認(rèn)為雖有影響但影響不大。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分家長掌握了一定的關(guān)于環(huán)保的知識，并且具有較強的環(huán)保意識。在選擇那些選項有利于保護(hù)環(huán)境時，有78%的家長選擇了使用無磷洗衣粉，88%的價值選擇了少開空調(diào)，但也有9%的家長選擇了使用含鉛汽油，8%的家長選擇使用高檔紅木家具。在節(jié)約水電方面，有54的家長有注意節(jié)約水電，但不嚴(yán)格，46%的家長平時嚴(yán)格節(jié)約水電，令人欣慰的是沒有家長會隨意地使用水電。出行的時候，有17%的家長選擇開私家車或打的，71%的家長選擇乘坐工共汽車，另外12%的家長則選擇步行或自行車。在商場購物時，有35%的家長只會在東西多是才使用塑料袋，64%的家長會自己隨身攜帶購物袋。

接受調(diào)查的家長都認(rèn)為培養(yǎng)孩子的環(huán)保意識至關(guān)重要，很重視對孩子的環(huán)保教育。如果孩子亂丟垃圾，浪費水電，92%的家長會對其進(jìn)行有關(guān)環(huán)保方面的教育，其余的家長則會嚴(yán)厲批評，懲罰孩子。在生活中，家長們也會給孩子們灌輸環(huán)保知識。教育可以是多方面的，教育方式也可以不拘一格，有88%的家長會采取自己注重環(huán)保行為，成為孩子的榜樣這樣的方式進(jìn)行環(huán)保教育，40%的家長會在生活中對孩子嚴(yán)格要求，54%的'家長會借助電視，書刊等媒體，另外有44%的家長會帶孩子走出家門親自了解環(huán)境現(xiàn)狀，以激發(fā)他們的環(huán)保意識。

總的來說，家長們很重視對孩子的環(huán)保教育，并且能在生活中通過多種途徑，借助多種媒體以培養(yǎng)孩子的環(huán)保意識。

2.4環(huán)保教育中的學(xué)校教育。

學(xué)校是學(xué)生接受教育的地方，在對學(xué)生的環(huán)保教育方面擔(dān)負(fù)主要責(zé)任。為了了解學(xué)校環(huán)保教育的開展情況，我們借助去昌樂小學(xué)舉辦英語夏令營的契機對昌樂小學(xué)的幾位老師進(jìn)行了訪談。

據(jù)老師們介紹，學(xué)校的環(huán)保教育主要在課堂上進(jìn)行，在有些課程例如思想品德課上會涉及相關(guān)的環(huán)保內(nèi)容，另外，班主任有時候也會在班會課上針對班里個別不環(huán)保的現(xiàn)象對學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。對于學(xué)校是否可以開設(shè)專門的環(huán)保教育課這個問題，老師們則是覺得可是無法安排，不具備可行性。

老師應(yīng)當(dāng)做到為人師表，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。在環(huán)保方面，老師們表示他們平時會節(jié)約辦公室的水電，使用紙張的正反面，同時每間辦公室都會有一個箱子專門用來裝可回收廢品。據(jù)老師們介紹，學(xué)生們也有在教室里放置一個回收箱，收集廢紙，飲料瓶等。這樣做既可以減少垃圾，提高廢品回收率，也可以積累一些班費。

3、總結(jié)。

通過此次調(diào)研我們對小學(xué)生的環(huán)保意識，家庭和學(xué)校的環(huán)保教育有了更進(jìn)一步的了解，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)生的環(huán)保意識仍需增強，因此家庭和學(xué)校必須重視學(xué)生的環(huán)保教育。首先家長和老師要以身作則，成為學(xué)生的榜樣。其次，要抓住機會對學(xué)生灌輸環(huán)保知識，并在生活中對其嚴(yán)格要求。最后要盡可能地給與學(xué)生實踐的機會讓他們親身感受環(huán)保的必要性與緊迫性。

除了家庭和學(xué)校，社會也應(yīng)當(dāng)多多對環(huán)境保護(hù)進(jìn)行宣傳，可以借助社區(qū)宣傳欄，報刊，書籍等媒介宣傳環(huán)保，常設(shè)環(huán)保社會氛圍。只有家庭，學(xué)校和社會共同為學(xué)生的環(huán)保教育出力，學(xué)生們才可以在一個注重環(huán)保，提倡綠色低碳的環(huán)境中耳濡目染，逐步養(yǎng)成好習(xí)慣，讓低碳成為他們的生活方式。