最新司馬遷讀后心得體會總結(jié)(實用14篇)

通過寫心得體會，我們可以反思自己的不足和失誤，從而避免重蹈覆轍，不斷進步。在寫心得體會時，可以適當運用修辭手法和文學(xué)表達技巧，使文章更加生動有趣。請大家一起來看看以下的心得體會范文，或許能給予你一些啟發(fā)。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇一

第一段：引言（100字）。

司馬遷是中國古代史書《史記》的作者，他以其卓越的才智和扎實的史學(xué)功底，創(chuàng)作了這部對后世影響深遠的歷史巨著。讀完《史記》，我深感司馬遷是一位具有遠見卓識的史學(xué)家，他的著作不僅歷史文獻價值高，而且對于我們現(xiàn)代社會的啟示和教育意義也非常深遠。

第二段：思考歷史的重要性（200字）。

《史記》是司馬遷撰寫的一部百科全書式的歷史著作。其中描述了從上古到秦朝歷代君王、將相、文人墨客的生平事跡，以及社會制度、軍事戰(zhàn)爭等諸多方面的內(nèi)容。通過閱讀《史記》，我們可以了解到歷史對于一個國家和民族的重要性。歷史是一個國家和民族的記憶和根基，只有了解歷史，才能對自己的國家和民族有更深的認識，更好地把握現(xiàn)實和未來。同時，歷史也是人類智慧的結(jié)晶，通過研究歷史，我們可以從中吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。

第三段：史家的責任與擔當（300字）。

作為一名史學(xué)家，司馬遷對歷史的執(zhí)著和責任感令人敬佩。他在寫作《史記》時，秉持著精細細致、追求真實的原則，耗費了大量的精力和時間，盡可能收集各種史書和史料，以求揭示真相。他憑借自身的才智和高度的歷史素養(yǎng)，將得到的大量資料進行整理和編撰，呈現(xiàn)給后世讀者。司馬遷不僅是一個記錄歷史的人，更是一個思考歷史和推動歷史發(fā)展的人。他用自己的史學(xué)知識和思考，提出了諸多推動歷史發(fā)展的觀點和建議，給后世學(xué)者留下了思考的空間和借鑒的經(jīng)驗。

第四段：對于現(xiàn)代社會的啟示（300字）。

我們生活在一個瞬息萬變的社會，每個個體都有自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗，我們常常只看到眼前的事物，很少去思考過去和未來。然而，歷史告訴我們，只有了解過去，才能更好地把握現(xiàn)在和未來。古人云：“前事不忘，后事之師?！蓖ㄟ^讀《史記》，我體會到了對歷史的思考和研究的重要性。我們應(yīng)該學(xué)會思考歷史背后的內(nèi)涵和深層次的意義，從中吸取經(jīng)驗和教訓(xùn)，更好地面對現(xiàn)實和未來。同時，我們也應(yīng)該知道，每一個時代都有自己的問題和矛盾，我們不能照搬過去的經(jīng)驗，而是要在了解過去的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)實情況，采取合適的方法和措施。

第五段：結(jié)語（200字）。

司馬遷是中國古代史學(xué)的杰出代表，他的著作《史記》為后人提供了極其豐富的歷史素材和研究方法，對于我們認識歷史和把握現(xiàn)實和未來有著重要的意義。通過閱讀《史記》，我們不僅能夠了解到中國古代各個歷史時期的風云變幻，還可以思考歷史的意義和對現(xiàn)實的啟示。只有深入了解過去，我們才能更好地把握現(xiàn)在，創(chuàng)造美好的未來。因此，我們應(yīng)該向司馬遷學(xué)習(xí)，堅持閱讀歷史書籍，思考歷史的內(nèi)涵和號召，從而更好地影響和改變自己和社會。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇二

這個假期，我閱讀了中國四大名著之一的《西游記》，盡管每個人讀完之后都會有不同的感受，但是都會認為這部巨著是十分具有價值的，故事中的每一個人物的形象都被作者吳承恩刻劃得淋漓盡致。

《西游記》是一部極具代表性的名著，故事中的唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。

在唐僧師徒去西天取經(jīng)的途中，遇到火焰山的阻擋，孫悟空戰(zhàn)勝了牛魔王、鐵扇公主，取得了芭蕉扇，才煽滅了火焰山的熊熊烈火，繼續(xù)踏上征途。

在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰(zhàn)。流血負傷倒也無妨，只要傷得其所。這些描寫都是令人猶如身臨其境，回味無窮。

孫悟空身上有猴子得靈活好動和性情急躁的特點，又有神仙般的七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)。豬八戒貪吃貪睡，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點運用在了這些動物身上，有時還有一些戲劇色彩，讓人神游其中。因此使這部巨著的內(nèi)容變得不再枯燥無味。

通過閱讀這部文學(xué)巨著，我發(fā)現(xiàn)這其中也蘊涵著很多的人生道理。其實人生就是如此，在不斷進行中遭遇挫折，有挫折時，就得搬掉絆腳石;一帆風順時，當然就要積極地面對它。

有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過這是不可能的，即便可能，這一輩子也就沒有什么意義了。挫折不是魔鬼，順利并不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。

挫折其實就是一個人在按照自己的愿望去實現(xiàn)目標的過程中，遇到的絆腳石，致使愿望不能實現(xiàn)而出現(xiàn)的不快的情緒。挫折能夠改變?nèi)说那榫w，也能鍛煉人的心理承受的能力，還能激發(fā)人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼，它也具有一定的價值。

通過閱讀《西游記》這部文學(xué)巨著，我受益匪淺，精彩生動的故事情節(jié)使我開闊視野，增長了知識，充實了生活;而它其中蘊涵著的人生道理使我深有感觸，懂得了許多，也使我對人生了解了更多。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇三

前不久在網(wǎng)上看到《大象的眼淚》，被它的情節(jié)推動著，竟欲罷不能。主人公雅各本來是長春藤名校即將畢業(yè)的大學(xué)生，他的前程也被父母安排的一帆風順。誰知一場災(zāi)難剝奪了他的所有，他一下子被拋入了人世的最底層。在那場席卷全美的經(jīng)濟風暴中，許多人變得一無所有，失業(yè)，自殺……底層的生活更加艱辛，生活就像粗砂那樣打磨掉人性，初來乍到的雅各在令人窒息的黑暗中摸索，別人向他顯露的一點點溫情，也像黑夜中的螢火蟲那么閃亮珍貴，無論這情誼來自工友、“女神”還是動物!

我也就被這樣的章節(jié)推進牢牢吸引著，生怕一個閃失，他又失去了這微弱的溫情，重新跌回絕對零度的深淵。我覺得在那里吸引人的并不是跌宕起伏的故事情節(jié)，而是這人性的荒漠中那一絲脈脈溫情，我抓緊它，和雅各一齊，為了雅各，牢牢不放。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇四

第12期《求是》雜志刊發(fā)習(xí)近平總書記的重要文章《以史為鏡、以史明志，知史愛黨、知史愛國》。文章強調(diào)，我們要加強對黨史的學(xué)習(xí)，特別是對中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)。黨史是一面鏡子，從黨史中可以得到啟迪、得到定力。當前正值“十四五”規(guī)劃開局起步的關(guān)鍵時期，廣大黨員干部更應(yīng)做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，以昂揚姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

堅持學(xué)史明理，強化理論武裝。我們黨的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。劉少奇同志曾說：“歷史里面也有普遍真理?！睂W(xué)習(xí)黨史，就是要從黨的歷史發(fā)展進程中悟出事物的道理與發(fā)展規(guī)律，悟出黨的偉大思想精神，從而進一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢。

毛主席在進京“趕考”時反復(fù)告誡大家“絕不當李自成”，這就是運用歷史發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。廣大黨員干部要在黨史學(xué)習(xí)中深刻感悟我們黨科學(xué)把握歷史規(guī)律和世界大勢的寶貴經(jīng)驗，從源頭上補足精神之鈣、夯實信仰之基、涵養(yǎng)忠誠之氣。

堅持學(xué)史增信，增強歷史自信。無論是硝煙彌漫、槍林彈雨的革命戰(zhàn)爭年代，還是艱苦卓絕、激情燃燒的社會主義建設(shè)時期，我們黨就是依靠“革命理想高于天”的堅定信念和“敢教日月?lián)Q新天”矢志拼搏，把“不破樓蘭終不還”的奮斗精神用到極致，把“為伊消得人憔悴”的為民精神用到極致，把“大庇天下寒士盡歡顏”的奉獻精神用到極致，從而一次次絕境逢生，愈挫愈勇，取得了一個個輝煌的勝利。

我們學(xué)習(xí)黨史，就是要全面了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，深刻體會紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、美好生活來之不易，深刻領(lǐng)悟“江山就是人民，人民就是江山”的具體寓意。毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定歷史自信，以強大的政治定力全面推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

堅持學(xué)史崇德，賡續(xù)精神血脈。細讀百年黨史，從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，到“共產(chǎn)黨人的意志是剛鐵”的江竹筠，從“毫不利己，專門利人”的榜樣雷鋒到“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進喜。他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的政治品格、高尚的人格精神、無私奉獻的精神品質(zhì)，就是中國共產(chǎn)黨人理想信念的集中彰顯和具體表現(xiàn)。

我們學(xué)習(xí)黨史，就是要賡續(xù)前人的精神血脈，認真學(xué)習(xí)感悟百年黨史中英雄模范堅定信仰，不畏艱險，不怕犧牲的崇高風范，不斷增強克難奮進、開拓進取的奮斗精神。

堅持學(xué)史力行，注重知行合一?！案刹扛刹浚墒钱旑^的。”習(xí)總書記曾強調(diào)，要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗、關(guān)照現(xiàn)實、推動工作結(jié)合起來，同解決實際問題結(jié)合起來?；赝倌挈h史，解決老百姓“急難愁盼”問題，共產(chǎn)黨人一直放在心上，無論是焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝“三害”，還是脫貧攻堅“一個都不能少”的承諾，無一不折射出共產(chǎn)黨人心系群眾、苦干實干的無私情懷。

我們學(xué)習(xí)黨史，就是要我們把理論學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實際工作能力，以實干贏得未來。廣大黨員干部身處服務(wù)群眾第一線，要堅持問題導(dǎo)向，敢接“最燙手的山芋”，敢啃“最硬的骨頭”，想群眾之所想、憂群眾之所憂、急群眾之所急，用我們的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇五

作為一本聞名遐邇的心靈勵志書籍，《活法》給予了我很大的啟示與指導(dǎo)，讓我深刻地體會到了生命的真諦。在這本書里，作者安德魯·馬修斯教人們?nèi)绾斡谜_的態(tài)度和思維方式來面對困境，在外在的束縛中尋找到內(nèi)心的自由，創(chuàng)造出自己的幸福。下面我將從五個方面來談?wù)勎业淖x后感和心得體會。

第一，內(nèi)在的力量。

書中強調(diào)了內(nèi)在的力量對個人成長和幸福的重要性。面對困境，我們需要發(fā)掘內(nèi)在的力量，在自己深處找到對自己和生活充滿信心的源泉。正如在書里所說的：“有些事情不是不能變，而是想不通怎么變得更好?！蔽疑羁痰恼J識到了自己的內(nèi)在力量，通過積極樂觀的態(tài)度和心態(tài)，激發(fā)出自己的潛能，戰(zhàn)勝了生活中的困難和挫折。

第二，開放的心態(tài)。

在《活法》中，作者強調(diào)了一個開放的心態(tài)對于生命的重要性。人們應(yīng)該在每一次遇到挫折和困境的時候保持冷靜，積極思考出一條有效的解決之道。作者通過各種有趣的例子解釋了這一點，讓我明白了一個開放的心態(tài)才能讓我們走向成功，創(chuàng)造出更多的可能性。

第三，有意識的改變。

《活法》帶給我的啟示還有一點就是我們必須有意識地改變我們自己。我們不能呆在一個半死不活的生活狀態(tài)中，也不能被自己的思維方式困住。書中提到：為了實現(xiàn)自己心中的目標，我們需要在每天的日常生活中加入更多積極的元素，比如說鍛煉身體、讀書、社交等等。我發(fā)現(xiàn)這些只有經(jīng)過大量的實踐，才能真正地便成為一種可以自然而然加入到我生活中的習(xí)慣。

第四，自我控制。

為了更好地成就自己，我們必須懂得自我控制?！痘罘ā分刑岢隽艘环N很有用的自我控制方法——冥想。冥想可以幫助我們達到目標，重新梳理自己的思維，讓我們走上正確的道路。同時，書中還提到了自我習(xí)慣的控制，通過強化自己的行為習(xí)慣來讓好習(xí)慣和好狀態(tài)成為自己的一部分。

第五，付諸行動。

在讀完《活法》之后，我們不能僅僅停留在書中得到的高調(diào)思考。正確的思想和態(tài)度不是憑空產(chǎn)生的，只有通過付諸行動，最終我們才能真正地擺脫我狹隘的思想和局限，成就自我。同時，書中提到了勇敢地邁出行動的重要性，只有勇于接受挑戰(zhàn)，我們才能成為不斷前進的生命力。

總之，《活法》是一本非常有啟示性和可操作性的心靈成長書籍。讀完這本書之后，我清楚地認識到了生命的真諦和自身的缺陷。在接下來的日子里，我將在書籍中學(xué)到的指導(dǎo)和我自我實踐和不斷完善中相互交織，讓生命更加充盈。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇六

作為中國古代史學(xué)家和文學(xué)家，司馬遷的地位不可忽視。他的著作《史記》是中國古代第一部完整的歷史紀傳體通史，被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。讀完司馬遷的《史記》，讓我深感歷史的厚重和智慧的博大。下面我將從文筆流暢、敘事生動、歷史價值、人物塑造和道德警示這五個方面談?wù)勎业男牡皿w會。

首先，司馬遷的文筆流暢是《史記》的一大特點。司馬遷運用了許多古代文學(xué)中的修辭手法，如比喻、夸張、對偶等，使得文章更富有表現(xiàn)力和感染力。他的敘述方式簡潔明了，從而使得歷史事件的發(fā)展和人物的表現(xiàn)更加清晰可見。例如，在記述公元前337年楚滅齊國的篇章中，司馬遷用了“天下可道而不可說者，其在水之源”來描述楚國濫用刑罰的原因，用“飄梗屬以薪火”來形容君主喪失民心，讀來令人觸動。

其次，司馬遷的敘事手法生動活潑，讓人仿佛置身歷史現(xiàn)場。他通過詳實的敘述，描繪了各大事件的經(jīng)過和人物的命運，具有很強的感染力。例如，在記述漢武帝心生殺意時，司馬遷描寫了武帝患病后的思慮，深挖了武帝的心理活動，使得讀者可以更好地理解武帝的執(zhí)政之道和其與司馬遷之間的矛盾與牽扯。

第三，司馬遷的《史記》獨具歷史價值，成為了后人研究中國古代歷史的重要參考。司馬遷用自己對歷史的獨到見解，分析了當時社會政治經(jīng)濟的變遷，對于后世的歷史學(xué)研究有著重要的啟示作用。在《史記》一書中，司馬遷還強調(diào)了記史的責任和態(tài)度，他認為史書應(yīng)該真實客觀地反映歷史事件，對于史實不加篡改和隱瞞，這種歷史觀念至今依然具有指導(dǎo)意義。

第四，司馬遷在人物塑造上也非常成功。他不僅對待歷史人物客觀全面，通過細膩的筆調(diào)與描寫，充分展現(xiàn)了歷史人物的形象和性格特點。例如，在描寫秦始皇時，司馬遷刻畫了他的好色、殘暴和權(quán)欲等特點；而在描寫張良時，司馬遷通過對他拒絕權(quán)力的迷戀和高尚品質(zhì)的贊美，展現(xiàn)了他的忠誠和聰明才智。

最后，司馬遷在《史記》中通過描述歷史事件和人物，向讀者傳達了許多道德警示。他警示后世的統(tǒng)治者要懂得尊重人民、修身齊家治國平天下，限制快意當前的欲望，將國家和百姓的利益放在首位。此外，他還告誡人們要敬畏歷史，珍惜現(xiàn)有的和平和安定，不重蹈覆轍。

總之，司馬遷的《史記》不僅是一部歷史巨著，更是一部思想啟蒙的寶典。讀完《史記》，我深感歷史的厚重和智慧的博大，也更加意識到歷史的傳承和尊重的重要性。在今天這個紛繁復(fù)雜的社會，我們可以借鑒司馬遷的著作，勇于面對挑戰(zhàn)，秉持正確的價值觀和執(zhí)政理念，為實現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福做出自己的貢獻。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇七

5、一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件?！K格拉底。

6、自卑的人，總是在自卑里埋沒的自己，記住，你是這個世界上唯一的。

7、人有了堅定的信念才是不可戰(zhàn)勝的?！惖?。

8、任何人都應(yīng)該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才。——徐特立。

9、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。——徐特立。

12、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。

13、缺乏一種自信的精神，這往往導(dǎo)致一些本來是萌芽了的天才走向自我扼殺?！孀?。

14、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚?！簡⒊?/p>

15、先相信自己，然后別人才會相信你?！_曼·羅蘭。

19、信心是命運的主宰?！悺P勒。

20、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了?！酄栃痢?/p>

22、一個做主角的非有天才不可?？墒翘觳旁谟谧孕?，在于自己的力量?！郀柣?。

24、自信是英雄的本質(zhì)?！獝勰?/p>

25、請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人風景里面仰視?！律贍?。

26、自信是一根柱子，能撐起精神的廣漠的天空，自信是一片陽光，能驅(qū)散迷失者眼前的陰影。

28、人多不足以依賴，要生存只有靠自己。——拿破侖。

31、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心?！　?/p>

33、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之?！妒返洹贰?/p>

34、自信是成功的第一秘訣?！獝勰?。

37、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了。——培爾辛。

38、有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{。

40、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納。

41、有自信這是件好事，但過分絕對地自信則不成……過分地自信，則會有很大的失敗在等待著。

44、具有博大胸襟的人，才有可能在心靈上瀟灑；具有自信和實力的人，才有可能在外表上的瀟灑。

45、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己?！喔?。

46、堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓。

47、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚。——梁啟超。

48、許多人一事無成，就是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于縮小了自己的成就。

49、發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行?！蜖栐恕?/p>

50、如果沒有自信心的話，你永遠也不會有快樂?！_什夫科。

51、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標志?！鞲袼?。

52、缺乏信心并不是因為出現(xiàn)了困難，而出現(xiàn)困難倒是因為缺乏信心。——塞內(nèi)加。

53、命運掌握在自己的手中，一切只能靠自己。

56、相信就是強大。懷疑只會抑制能力，而信仰卻是力量?！チ业吕恕ち_伯森。

57、吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳?！抉R光。

58、地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠?！D。

59、自信是一個人的膽，有了這個膽，你就會所向披靡！

60、實現(xiàn)明天的惟一障礙，是對今天的懷疑。

61、缺乏自信常常是性格軟弱和事業(yè)不能成功的主要原因。

62、憂傷回首看，優(yōu)悉四處瞧，自信向上望。

63、價值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界?！A特·h·柯亭姆。

64、信心是人的征服者；它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中。——馬·法·塔伯。

67、天生我材必有用?！畎?。

69、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成?！瞿窢枴ぐ吞乩?。

70、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{。

71、自信與自靠是堅強的柱石。

72、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了。——培爾辛。

74、承擔重任首先需要自信。

76、一個人敢于暴露自己的弱點，代表他自信、強大。——周正。

77、凡事總要有信心，老想著行。要是做一件事，先就擔心著怕自己不行，那你就沒有勇氣了。

78、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽?！瓌谑扛９?。

81、一個人缺少了自信，就容易對環(huán)境產(chǎn)生懷疑與戒備。

82、我只有一個忠告給你，做你自己的主人?！闷苼?。

83、勇敢乃是自信與害怕中間之道。——亞里士多德。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇八

五四運動至今為止已經(jīng)有100年的歷史，做為為中國革命史上劃時代的事件，它帶給后人的意義是非常巨大的，下面是本站小編為大家收集關(guān)于五四青年節(jié)100周年的總結(jié)，歡迎借鑒參考。

1919年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會："對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結(jié)果，英法為所動。吾若認此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴責各全權(quán)(代表)，萬勿署名，以示決心。"。

4月29-30日，參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議，日本代表應(yīng)邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。

5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統(tǒng)府智囊機構(gòu))召開緊急會議，決定不簽約。上海《大陸報》"北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團來電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭，業(yè)已失敗。"。

5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會事務(wù)長林長民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報學(xué)生。

5月3日，北京各界緊急磋商對策。當晚北大學(xué)生在北河沿北大法科禮堂召開學(xué)生大會，并約請北京13所中等以上學(xué)校代表參加，大會決定于4日(星第一文庫網(wǎng)期天)舉行示威游行，地點：天安門。

5月4日上午10時，各校學(xué)生代表在法政專門學(xué)校召開碰頭會，商定了游行路線。一些準備以暴力行動懲辦國賊的學(xué)生寫下遺書。下午1時，北京學(xué)生3000余人從四面八方匯集天安門，現(xiàn)場懸掛北大學(xué)生"還我青島"血書。在短暫的集會演說之后，隊伍向使館區(qū)進發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學(xué)生遂推舉代表請求會見4國公使。僅美國使館人員接受了學(xué)生的陳詞書，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學(xué)生在烈日下整整曬了兩個小時，見使館區(qū)不能通過，更加義憤滿腔，隊伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學(xué)生們邊行進，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1919年5月11日)下午4時許，學(xué)生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學(xué)生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門，學(xué)生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學(xué)生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學(xué)生，被捕者共32人。

5月5日，北京各大專學(xué)?？偭T課。遠在郊外、未參加4日行動的清華學(xué)生宣布"從今日起與各校一致行動"。

5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長團斡旋，被捕學(xué)生返校，學(xué)生復(fù)課。

5月9日，為愛護北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。

5月19日，北京25000名學(xué)生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動，并組織"護魯義勇隊"。

6月3日，北京學(xué)生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護，舉行大規(guī)模街頭演講，當日170多名學(xué)生被捕。次日，北京學(xué)生出動比3日多一倍的人數(shù)上街演講，當日700多名學(xué)生被捕。被捕學(xué)生太多，學(xué)校亦征作監(jiān)獄。

6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學(xué)生的愛國運動。800余名被監(jiān)禁的學(xué)生獲釋。

6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。

6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。

6月28日，中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學(xué)生和工人包圍，已無法外出赴會。

五四運動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動。它促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準備。五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運動推動了中國歷史進程，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運動所倡導(dǎo)的“愛國、進步、民主、科學(xué)”精神仍然被當代年輕人所推崇。

一、緣起。

每年到了五月四日時，人們都會想到這個對現(xiàn)代中國或華人文化影響深遠的運動。不過在今天21世紀的年代里，我們再次來反思它的意義時，似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們“文化危機”的問題在那里?這就是本短文的寫作緣起。

二、五四運動的哲學(xué)反思。

我們雖然是生活在以現(xiàn)代西方科技商業(yè)為主導(dǎo)的“現(xiàn)代社會”里，但古老的中華文明傳統(tǒng)思想：易經(jīng)哲學(xué)、孔孟思想、老莊哲學(xué)、佛家修煉精神，以及宋明理學(xué)…還是在影響著我們。在面對現(xiàn)代實證科學(xué)的思潮時，或許能提供我們一些反思的機會。

五四運動給廿世紀初的中國或華人社會，帶來了兩種西方現(xiàn)代文第一文庫網(wǎng)化的主流：“民主”與“科學(xué)”。其中民主在臺灣的華人社會里，已經(jīng)逐漸發(fā)展成重視人權(quán)的公民社會。反之，在中國大陸的中央集權(quán)共產(chǎn)國家，離五四運動時提倡的民主反倒差了一大段的距離。

現(xiàn)在來談五四運動引進的另一個現(xiàn)代西方的思想，叫科學(xué)或所謂的實證科學(xué)，或叫實證主義(positivism)，指的是十九世紀工業(yè)革命時期的一種哲學(xué)思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后來由法國思想家奧古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明確的詮釋。但實證主義的先驅(qū)，至少可以追溯到法蘭西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世紀的英國經(jīng)驗主義(empiricism)。

“實證”(positive)一詞，在這里意指被給予的或被規(guī)定的，一旦被證實即被接受;并且不可做更進一步的解釋。這個詞告誡人們，不要企圖像“神學(xué)”或“形上學(xué)”那樣，超出實證的觀察世界，去尋求“第一個”或“最終的目的”。一切的人類知識都已包含在所謂“科學(xué)”的范圍內(nèi)。

透過胡適等留學(xué)海外的知識份子，五四運動引進的這種實證科學(xué)，把所有不能用科學(xué)解釋的傳統(tǒng)文化，都扣上“落后”或所謂“迷信”的大帽子。認為是“科學(xué)”對立的事物，就可以大打出手。所以有所謂的“打倒孔家店”或“把線裝書扔到毛坑里”的口號。

(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子為主導(dǎo)的“禮樂古典文化”都成了打倒的對象，摧毀了中華文明悠久而典雅的神傳文化。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇九

第一段：引言（200字）。

司馬遷的《史記》被譽為中國古代第一部紀傳體通史，是中國歷史上的瑰寶之一。這部書以客觀的態(tài)度和深入的研究，描述了從上古時代到漢朝的歷史發(fā)展過程。作為一部重要的歷史文獻，它不僅僅是一本歷史書，更是一部讓人反思和深思的智慧之書。在閱讀《史記》后，我深深體會到了司馬遷先生的歷史學(xué)之嚴謹，以及他對歷史的深刻洞察和獨到見解。

第二段：歷史學(xué)之嚴謹（200字）。

在《史記》中，司馬遷以嚴謹?shù)膽B(tài)度進行了大量的歷史考證和研究，尤其是對史料的整理和處理。他既注重對歷史事件和人物的描述，又非常關(guān)注事件背后的原因和背景。他花了十余年的時間，廣泛收集各類史料，并根據(jù)實際情況進行了分析和解釋。在他的筆下，歷史不再是簡單的事實堆砌，而是一幅栩栩如生的畫卷，展現(xiàn)著古代社會的方方面面。

第三段：對歷史的深刻洞察（200字）。

司馬遷通過歷史考證和研究，展現(xiàn)了他對歷史的深刻洞察。他善于發(fā)現(xiàn)歷史中的規(guī)律和趨勢，并明確指出一些歷史事件和人物的重要意義。例如，他指出了不少國家的興衰因素，比如追求奢侈和權(quán)力的腐敗會導(dǎo)致國家衰落，而擇賢能和精心治理則可以使國家繁榮強盛。司馬遷用他敏銳的觸角看到了人類歷史中的一些普遍現(xiàn)象，這些觀察也對今天的社會和國家具有重要啟示。

第四段：獨到見解的展示（200字）。

司馬遷不僅僅關(guān)注歷史事件的表面，還深入挖掘其中的內(nèi)在邏輯和深層次的原因。他非常重視歷史人物的塑造和表達，通過深入描繪他們的性格、品質(zhì)和行為來展示自己對他們的理解。他將歷史人物分為賢者和愚者，明君和暴君，通過個人的典型案例來展示他們是如何影響整個社會和國家的。這種獨特的角度和深入的研究方法使《史記》成為了一部富有個性和洞見的歷史著作。

第五段：總結(jié)（200字）。

作為一部具有歷史學(xué)價值的巨著，《史記》展現(xiàn)了司馬遷對歷史的嚴謹研究和深入思考。通過他的筆觸，我們不僅僅了解了古代歷史的發(fā)展過程，更深刻地思考了歷史如何影響人類社會的命運。司馬遷的《史記》不單純是一部歷史書籍，更是一本引導(dǎo)我們思考歷史的智慧之書。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷的治學(xué)之道，以嚴謹?shù)膽B(tài)度對待歷史，通過對歷史的深入研究，不斷探索人類社會的未來。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇十

我們的祖國有大好河山，許多美麗的景色，我恨不得一天把祖國游遍。在這個暑假我就準備去不知有多少詩人贊詠過得廬山。

一大早我與好友便出發(fā)去廬山了。車開到快到廬山的時候，我們便下了車步行去廬山感受這里的氣息。走了不到一會兒，我們便能望見廬山了。跟眼前的這座廬山比起來，以前我游過的許多地方就顯得太差勁了，我頓時被這美麗的景色吸引了。我看到的雖然只是廬山的一面，但真是太美了。群山連綿起伏，形態(tài)各異。山中有水，水倒映著山，山映襯著水，山水相映成趣。這還只是廬山的一面，我心里懷著對廬山全景的憧憬走到了廬山眼前。

走進山里一股清新的空氣撲鼻而來，我感覺自己仿佛置身于天堂。沿著廬山的小路走，不久便起了一層薄薄的霧。我心中歡喜，這個時候可是游廬山的好時候。霧一起廬山變得神秘起來，一片朦朧。霧在山中來回轉(zhuǎn)悠，像云在天空中飄過。不知怎的就下起了蒙蒙細雨，霧也漸漸消散了。在我們身后有著一塊兒像傘一樣的石頭，我們站立之處便成了看山看雨的最好地方。誰能說這不是上天給我們的恩賜呢?眼前的山隨著雨蜿蜒起伏，猶如一條綠色的龍在盤旋著。水隨著雨涌向前方，眼前的廬山前一會兒還像一面明鏡，這會兒便川流不息了。

雨停了，我們便繼續(xù)行走，整個廬山都煥然一新。聽，是水，聲音好大。我們向山上爬。是廬山瀑布，我們在瀑布的上面，從上向下飛瀉的水像一條白帶子從高處垂落下來。此情此景我想到了一句詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”廬山果然名不虛傳。

晚上我們便在瀑布之上的水頂扎營了。夜晚的廬山別具風格，山峰像一位老爺爺摸著胡須一樣。水倒映著月光，瀑布更美了。月亮仿佛被水沖洗過，我聽著瀑布的聲音，知了的叫聲，感受著廬山的氣息安然入眠了。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！毕Ｍ麓慰梢钥吹礁娴膹]山真面目，感受到更美的廬山。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇十一

五四運動至今為止已經(jīng)有120xx年的歷史，做為為中國革命史上劃時代的事件，它帶給后人的意義是非常巨大的，下面是本站小編為大家收集關(guān)于五四青年節(jié)100周年的總結(jié)，歡迎借鑒參考。

1920xx年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會："對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結(jié)果，英法為所動。吾若認此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴責各全權(quán)(代表)，萬勿署名，以示決心。"。

4月29-30日，參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議，日本代表應(yīng)邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。

5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統(tǒng)府智囊機構(gòu))召開緊急會議，決定不簽約。上?！洞箨憟蟆?北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團來電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭，業(yè)已失敗。"。

5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會事務(wù)長林長民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報學(xué)生。

5月3日，北京各界緊急磋商對策。當晚北大學(xué)生在北河沿北大法科禮堂召開學(xué)生大會，并約請北京13所中等以上學(xué)校代表參加，大會決定于4日(星第一文庫網(wǎng)期天)舉行示威游行，地點：天安門。

5月4日上午10時，各校學(xué)生代表在法政專門學(xué)校召開碰頭會，商定了游行路線。一些準備以暴力行動懲辦國賊的學(xué)生寫下遺書。下午1時，北京學(xué)生3000余人從四面八方匯集天安門，現(xiàn)場懸掛北大學(xué)生"還我青島"血書。在短暫的集會演說之后，隊伍向使館區(qū)進發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學(xué)生遂推舉代表請求會見4國公使。僅美國使館人員接受了學(xué)生的陳詞書，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學(xué)生在烈日下整整曬了兩個小時，見使館區(qū)不能通過，更加義憤滿腔，隊伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學(xué)生們邊行進，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1920xx年5月11日)下午4時許，學(xué)生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學(xué)生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門，學(xué)生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學(xué)生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學(xué)生，被捕者共32人。

5月5日，北京各大專學(xué)?？偭T課。遠在郊外、未參加4日行動的清華學(xué)生宣布"從今日起與各校一致行動"。

5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長團斡旋，被捕學(xué)生返校，學(xué)生復(fù)課。

5月9日，為愛護北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。

5月19日，北京25000名學(xué)生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動，并組織"護魯義勇隊"。

6月3日，北京學(xué)生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護，舉行大規(guī)模街頭演講，當日170多名學(xué)生被捕。次日，北京學(xué)生出動比3日多一倍的人數(shù)上街演講，當日700多名學(xué)生被捕。被捕學(xué)生太多，學(xué)校亦征作監(jiān)獄。

6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學(xué)生的愛國運動。800余名被監(jiān)禁的學(xué)生獲釋。

6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。

6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。

6月28日，中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學(xué)生和工人包圍，已無法外出赴會。

五四運動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動。它促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準備。五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運動推動了中國歷史進程，促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運動所倡導(dǎo)的“愛國、進步、民主、科學(xué)”精神仍然被當代年輕人所推崇。

一、緣起。

每年到了五月四日時，人們都會想到這個對現(xiàn)代中國或華人文化影響深遠的運動。不過在今天21世紀的年代里，我們再次來反思它的意義時，似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們“文化危機”的問題在那里?這就是本短文的寫作緣起。

二、五四運動的哲學(xué)反思。

我們雖然是生活在以現(xiàn)代西方科技商業(yè)為主導(dǎo)的“現(xiàn)代社會”里，但古老的中華文明傳統(tǒng)思想：易經(jīng)哲學(xué)、孔孟思想、老莊哲學(xué)、佛家修煉精神，以及宋明理學(xué)…還是在影響著我們。在面對現(xiàn)代實證科學(xué)的思潮時，或許能提供我們一些反思的機會。

五四運動給廿世紀初的中國或華人社會，帶來了兩種西方現(xiàn)代文第一文庫網(wǎng)化的主流：“民主”與“科學(xué)”。其中民主在中國臺灣的華人社會里，已經(jīng)逐漸發(fā)展成重視人權(quán)的公民社會。反之，在中國大陸的中央集權(quán)共產(chǎn)國家，離五四運動時提倡的民主反倒差了一大段的距離。

現(xiàn)在來談五四運動引進的另一個現(xiàn)代西方的思想，叫科學(xué)或所謂的實證科學(xué)，或叫實證主義(positivism)，指的是十九世紀工業(yè)革命時期的一種哲學(xué)思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后來由法國思想家奧古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明確的詮釋。但實證主義的先驅(qū)，至少可以追溯到法蘭西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世紀的英國經(jīng)驗主義(empiricism)。

“實證”(positive)一詞，在這里意指被給予的或被規(guī)定的，一旦被證實即被接受;并且不可做更進一步的解釋。這個詞告誡人們，不要企圖像“神學(xué)”或“形上學(xué)”那樣，超出實證的觀察世界，去尋求“第一個”或“最終的目的”。一切的人類知識都已包含在所謂“科學(xué)”的范圍內(nèi)。

透過胡適等留學(xué)海外的知識份子，五四運動引進的這種實證科學(xué)，把所有不能用科學(xué)解釋的傳統(tǒng)文化，都扣上“落后”或所謂“迷信”的大帽子。認為是“科學(xué)”對立的事物，就可以大打出手。所以有所謂的“打倒孔家店”或“把線裝書扔到毛坑里”的。

口號。

(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子為主導(dǎo)的“禮樂古典文化”都成了打倒的對象，摧毀了中華文明悠久而典雅的神傳文化。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇十二

第一段：引言（約200字）。

《活法》是一本讓人耳目一新的書籍，它深刻地闡述了人類的生存哲學(xué)和人生倫理，為人們提供了可供借鑒和借鑒的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對于我們認識自己、認識世界、認識生命，尋找生存的價值與意義，具有很大的啟示和指導(dǎo)意義。

第二段：闡述書中的主要思想與內(nèi)容（約300字）。

《活法》的主要思想是如何正確地活著。作者堅信，人生的本意是在這個世界上活出自己的樣子，并不是一味追求物質(zhì)和名利。他提出了“最好的味道是恰到好處”、“人生的意義就是不斷前進”等深刻的思想，認為它們是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵所在。同時，書中充滿了作者的個人經(jīng)歷，收藏了很多有趣而重要的思考，通過講述故事和引用典故的方式呈現(xiàn)出來，讓讀者感受到作者對人生的真實感受。

第三段：書中給我?guī)淼膯⑹荆s300字）。

在《活法》中，作者講述了他自己的成長和自我發(fā)現(xiàn)的過程。他認識到，耽于享樂和懶散只會讓人陷入自我救贖的旋渦中，而通過不斷地努力和追求自己的理想，才能真正地理解什么是有意義的生活。閱讀這本書，讓我深刻認識到，人生中最重要的是不斷自我反思，發(fā)掘自己的潛力，必須擁有永不氣餒的心態(tài)，勇敢地面對任何困難和挑戰(zhàn)。

第四段：如何通過這本書提高自我（約300字）。

《活法》一個重要的觀點是，為了正確地活著，必須意識到自己的局限性和生命的短暫性。我們應(yīng)該真正地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點，找到自己的本質(zhì)和目標，并不斷地朝著實現(xiàn)自己的理想和目標邁進。這些思考和方法可以幫助我們在生活中發(fā)現(xiàn)自己的獨特性和價值，并給我們提供思考和決策的指導(dǎo)。從這本書中學(xué)習(xí)，我們可以不斷探求自己的意愿和決策，以實現(xiàn)自己的生命價值。

第五段：結(jié)論（約200字）。

《活法》雖然只有短短的200多頁，但卻以其深邃而簡潔的闡述，讓讀者瞬間明白了如何正確地活著。這本書激勵我們追求自己的理想，以自己的方式活著，并讓人們認識到，生活的真正意義并不在于瞬間的享樂和權(quán)利，而在于追求真正的價值和事業(yè)。我相信，只要我們實踐這本書所提出的思想，就能夠變得更加深刻和富有成果。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇十三

2、成功者永不放棄，放棄者永不成功。堅持就會有支持！相信是對伙伴最大的支持。相信自己，相信伙伴，相信信念的力量！我一定要！我一定能！

3、在人生征途中有許多彎路、小路、險路、暗路，只有意志堅定且永不停步的人，才有希望到達勝利的遠方。沒有清醒的頭腦，再快的腳步也會走歪；沒有謹慎的步伐，再平的道路也會跌倒。要留下人生足跡，就必須一步一個腳?。灰僮呷松鷱澛?，就必須三思而行。

4、不想當將軍的士兵不是好士兵，但是一個當不好士兵的將軍一定不是好將軍。成功從優(yōu)秀員工開始做起！競爭為王，適者生存，讓我們從小團隊的第一名開始做起！

5、有了成績要馬上忘掉，這樣才不會自尋煩惱；有了錯誤要時刻記住，這樣才不會重蹈覆轍；有了機遇要馬上抓住，這樣才不會失去機會；有了困難要尋找對策，這樣才能迎刃而解。你可以不高尚，但不能無恥；你可以不偉大，但不能卑鄙；你可以不聰明，但不能糊涂。

11、什么都可以走，唯獨絕路不能走；什么路都可以選擇，唯獨歧途不能選擇。人生道路雖很曲折，卻很美麗。只要你細心觀看，就能飽嘗沿途美景。在人生道路上，走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹小慎微，走陽關(guān)道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。

12、有一個清醒的頭腦比有一個聰明的頭腦更重要；有一種良好的習(xí)慣比有一種熟練的技巧更實用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇氣和膽識比有一門知識更強勁。感動往往發(fā)生在一剎那間：一個眼神可能讓你憶念一世；一次資助可能讓你感動一生；一句祝?？赡茏屇銣剀耙皇溃灰稽c寬容可能讓你感激終生。健康的才是美麗的，合適的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅韌的才是長久的，真實的才是永恒的。

13、堅苦只能嚇倒怯婦懶漢，而勝利永遠屬于怯于懦醢第澆策峰的人?！┮越?。

14、做人可以不高尚，但不能無恥；為人可以不偉大，但不能卑鄙；頭腦可以不聰明，但不能糊涂；生活可以不樂觀，但不能厭世；交友可以不慷慨，但不能損人。

17、世間的事情都是如此：當你刻意地追求時，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠；當你專心致志之時，意外的收獲已悄悄來到你的。身邊！你可以用投機的方式賺到財富，卻無法從財富中獲得滿足；你可以用欺騙的方法獲得女友，卻無法從女友心中獲得愛情；你可以用作弊的手段獲取高分，卻無法從書本中獲得知識；你可以用金錢買到榮譽，卻無法從百姓口中獲得名聲。

19、在人之初，別拿人當幼欺；在人之暮，別拿人當弱辱；在人之前，別拿己當眾揚；在人之后，別拿人當猴謗；在人之上，別拿人不當人；在人之下，別拿己不當人。當你習(xí)慣過一種日子，那么，你的一生只過上一天；如果你生活常新，那么你每一天都會過得很精彩。

21、成功不會向我們走來，我們必須走向勝利；智慧不會向我們走來，我們必須勤奮思索；快樂不會向我們走來，我們必須用心體驗。

22、忍耐戰(zhàn)對峙雖是徐苦的工做，但卻能漸漸天為您帶去益處?！獖W維德·古羅馬墨客。

24、生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠大，生活的藝術(shù)在于選擇，生活的步履在于踏實，生活的樂趣在于追求，生活的安樂在于平淡。過于欣賞自己，就發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點；過于贊賞別人的優(yōu)點，就會看不見自己的長處。

25、一切皆可以變，唯有我們的理想不能變；一切都可以長，唯有我們的傲氣不可以長；一切都可以老，唯有我們年輕的心不能老；一切都可以退，唯有我們前進的腳步不能退。失去的我們不妨讓其失去，因為它可讓我們少些惆悵；得到的我們不妨少些滿足，因為它可讓我們多些清醒。

26、不應(yīng)該迫求一切種類的快樂，應(yīng)該只追求高尚的快樂。——德謨克利特。

28、比陸地寬廣的是大海，比大海寬廣的是天空，比天空寬廣的是人的胸懷。

29、雖然我們不能決定自己生命的長度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝玻梢哉宫F(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。夢雖虛幻，卻是自己的夢想；位雖低微，卻是自己的崗位；屋雖簡陋，卻是自己的家；志雖渺小，卻是自己的追求。

30、好心情才會有好風景，好眼光才會有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會有好主意。安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求。

32、如果你想快點成名，那么就得慢點睡覺；如果你想快點長智，那么就得慢點驕傲。如果你想慢點老化，那么你就得快點學(xué)習(xí)；如果你想慢點淘汰，那么就得快點邁步。不怕路遠，就怕志短；不怕緩慢，就怕常站；不怕貧窮，就怕惰懶；不怕對手悍，就怕自己顫。

33、如果你盼望明天，那必須先腳踏現(xiàn)實；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。每一個人都擁有生命，卻并非每個人都能讀懂生命；每一個人都擁有頭腦，卻并非每一個人都能善用頭腦。只有熱愛生命，善于動腦的人，才算得上真正擁有生命。擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友；擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛。不要悲觀地認為自己很不幸，其實比你更不幸的人還很多；不要樂觀地認為自己很偉大，其實你只是滄海之一粟。

34、剛強的毅力可以或許征服天下上任何一座岑嶺。——狄更斯。

36、做人要地道，好人有好報；做事要踏實，步履才堅實！聽從命運安排的是凡人；主宰自己命運的是強者；沒有主見的是盲從，三思而行的是智者。財富是一時的朋友，而朋友才是永久的財富；榮譽是一時的榮耀，做人才是永久的根本；學(xué)歷是一時的知識，學(xué)習(xí)才是永久的智慧！

37、凡笑者，就表現(xiàn)著他尚有生活的膽和力。——德懋庸。

38、生活，就應(yīng)當努力使之美好起來?！袪査固?。

39、你可以不博學(xué)，但不能無知；你可以不交友，但不能孤僻；你可以不樂觀，但不能厭世；你可以不慷慨，但不能損人；你可以不追求，但不能嫉妒；你可以不進取，但不能倒退。

41、睹告您使我到達勝利的奧妙吧，我唯一的史甩便是我的對峙細神?！退沟隆?/p>

42、人生難免經(jīng)受挫折，風雨過后就是彩虹；生活難免遭受苦難，雨過天晴終有陽光?！俺蕴澥歉！辈坏且环N人生策略，更是一種生活智慧。吃小虧不但可以贏得人們的景仰，還可學(xué)到人生大智慧。受傷害能磨練你的心志，受欺騙能增長你的見識，受遺棄會教你自立的本領(lǐng)，受批評能助長你的智慧。

43、既然太陽上也有黑點，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷?！嚑柲嵫┓蛩够?。

44、冠軍是一種習(xí)慣，比要求的做得更多。成功是每一個環(huán)節(jié)都成功，冠軍對每件事要求都非常嚴格！成為冠軍的第一要決：下定決心！下定決心=切除一切退路！

45、心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸懷才能開闊；腹中有良策，處事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏銳；臂膀有力量，出手才有重拳；腳步有節(jié)奏，步履才能輕盈。

46、真正的快樂是內(nèi)在的，它只有在人類的心靈里才能發(fā)現(xiàn)?！祭啄?/p>

48、最美的不一定是最可愛的，最可愛的才是最美的；最好的不一定是最合適的；最合適的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優(yōu)美的不一定是最動聽的，最動聽的才是最優(yōu)美的。有的人不管年紀多大，卻永遠年輕；有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧，卻樸實為人；有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行！

49、人生要有意義只有發(fā)揚生命，快樂就是發(fā)揚生命的最好方法?！獜埪勌?。

50、鍥而舍之，朽木沒有開；半途而興，金石可鏤?！鳑r。

51、短暫的激情不賺錢，持續(xù)的激情才賺錢。要就不做，要做就做最好！做到極致才有機會。成功就是要做別人想不到、不敢做和做不到的事情！

52、你當你對自己微笑時，世上沒煩事能糾纏你；當你對自己誠意時，世上沒人能欺騙你?；钤趧e人的掌聲中，最易迷失自己；處在別人的關(guān)愛中，最易弱化自己。敢于面對困境的人，生命因此堅強；敢于挑戰(zhàn)逆境的人，生命因此茁壯。要感謝給你提意見的人，他使你成熟；要感謝給你造困境的人，他使你堅強。

53、什么都可以丟，但不能丟臉；什么都可以再來，唯獨生命不能再來；什么都可以拋去，唯有信仰不能拋去；什么都可以接受，唯獨屈辱不能接受。你可以忘掉失敗，但不能忘掉教訓(xùn)；你可以忘掉昨天，但不能忘記歷史；你可以忘掉苦難，但不能忘卻艱辛；你可以忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。

54、財富是一種寄存，你不能將其帶走；榮譽是一道亮光，你無法將其留??；成功是一顆碩果，你無法四季品嘗；生命是一種過程，你不能讓其停步。事物是辯證的，當你得到一些東西時，同時也會讓你失去另一些東西；當你失去一些東西時，同時也會讓你得到一些東西。

55、春可賞綠，夏可玩水，秋可品菊，冬可滑雪。熱愛生活，人生四季永遠充滿陽光！沒有永遠的春天，卻有永遠的春意；沒有永遠的纏綿，卻有永遠的思念；沒有永遠的成功，卻有永遠的追求；沒有永遠的年青，卻有永遠的青春！生活可以沒有魚肉，但卻不能沒有創(chuàng)意；學(xué)習(xí)可以沒有紙筆，但卻不能沒有思考；交友可以沒有煙酒，但卻不能沒有真誠；賺錢可以沒有利潤，但卻不能沒有良心。

56、沒有激情，愛就不會燃燒；沒有友情，朋就不會滿座；沒有豪情，志就難于實現(xiàn)；沒有心情，事就難于完成。我們?nèi)鄙俚牟皇菣C遇，而是對機遇的把握；我們?nèi)鼻返牟皇秦敻?，而是?chuàng)造財富的本領(lǐng)；我們?nèi)狈Φ牟皇侵R，而是學(xué)而不厭的態(tài)度；我們?nèi)鄙俚牟皇抢硐耄巧眢w力行的實踐。

58、生活不是筆直通暢的走廊，我們時常會陷入迷茫，但如果我們深信不疑，有扇門就會向我們打開，它就是成功之門！

60、不點燃智慧的火花，聰明的頭腦也會變?yōu)橛薮?；不踐行確立的目標，浪漫的理想也會失去光彩；不珍惜寶貴的時間，人生的歲月也會變得短暫；不總結(jié)失敗的經(jīng)驗，簡單的事情也會讓你辦砸。寵愛的出發(fā)點是愛，落腳點卻是恨；嫉妒的出發(fā)點是進，落腳點卻是退；夢幻的出發(fā)點是絢（爛），落腳點卻是空；貪婪的出發(fā)點是盈，落腳點卻是虧。

61、運動使人充滿生機活力，音樂使人充滿浪漫快樂，思考使人充滿智慧理智。沒有運動，生活等于昏睡；沒有思考，生活等于盲從；沒有節(jié)制，生活等于毀滅；沒有快樂，生活等于凝固。

62、烏云后面依然是燦爛的晴天。——朗弗羅。

63、生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢死；生活需要藝術(shù)，但不能投機取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復(fù)，但不能重蹈覆轍。把工作當享受，你就會竭盡全力；把生活當樂趣，你就會滿懷信心；把讀書當成長，你就會勤奮努力；把奉獻當快樂，你就會慷慨助人。

64、用知識的浪花去推動思考的風帆，用智慧的火星去點燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造美好的生活，用科學(xué)的力量去強勁騰飛的翅膀！只有使自己自卑的心靈自信起來，彎曲的身軀才能挺直；只有使自己懦弱的體魄健壯起來，束縛的腳步才能邁開；只有使自己狹隘的心胸開闊起來，短視的眼光才能放遠；只有使自己愚昧的頭腦聰明起來，愚昧的幻想才能拋棄！

68、永遠以積極樂觀的心態(tài)去拓展自己和身外的世界?！鴳楄鳌?/p>

70、邁開腳步，再長的路也不在話下；停滯不前，再短的路也難以到達。行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續(xù)；前進不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。

司馬遷讀后心得體會總結(jié)篇十四

隨著生活節(jié)奏的加快，越來越多的人開始希望找到一種更加合適自己的生活方式。在這個時候，一本名叫《活法》的書進入了我的視線。讀完這本書后，我深刻感受到了生活的意義，同時也從中獲得了一些對于未來人生的啟示和體悟。以下是我的個人讀后感與心得體會總結(jié)。

第一段：書籍介紹和個人感受。

《活法》這本書是由文化大師歐陽予倩所編寫的一部充滿智慧與啟示的書籍。通過對于生活意義、人際關(guān)系、情感認識等方面的分析和闡述，作者對于讀者的啟示和引導(dǎo)讓這本書成為了人們生活中不可或缺的指南。在我眼中，讀完這本書之后，不僅讓我更加理解了生活中的點滴，也讓我更加清晰地認識到自己的價值觀念和生命意義。

第二段：生活意義的啟示。

在書中，作者反復(fù)強調(diào)著生命的意義。她認為，人生就是一條不可避免的旅程，然而很多人卻往往迷失了方向或者在旅途中沉迷于物質(zhì)世界中。正是在此情況下，作者就提出了“生活就是即使不愿再爬起來，也不能讓熱淚落下的旅行”這樣的觀點。這句話深深打動了我，正是因為它揭示了我們生活的本質(zhì)，讓我們可以在苦難中堅定信念，找到真正的方向。

第三段：人際關(guān)系的重要性。

在現(xiàn)代社會中，人際關(guān)系已經(jīng)成為了我們生活中不可或缺的一部分。在書中，作者詳細地分析了人際關(guān)系方面的知識和技巧，從家庭、朋友、同事到社交等方面都有非常有價值的啟示。正是因為這些實用知識，讓我更加明白了與人打交道的訣竅和法則，也讓我在人際關(guān)系中體會到了更多的快樂和滿足。

第四段：情感認識的恢復(fù)。

在現(xiàn)代社會中，情感認識的缺失和忽略讓很多人陷入了孤獨和痛苦之中。在書中，作者深入剖析了情感認識方面的知識和技巧，從感情的表達、情感的壓抑到情感的升華等方面都有非常有價值的啟示。讀完這本書之后，我更加明白了人與人之間情感交流的重要性，也讓我懂得了如何去平衡自己的情感，尋找到生命的平衡點。

第五段：對于未來人生的展望。

《活法》這本書讓我深刻地體會到了生命的厚重和生活的重要性。在讀完這本書之后，我也更加明白了未來自己的人生規(guī)劃和發(fā)展方向。我不再盲從于社會的潮流，而是真正地找到了自己喜歡的領(lǐng)域，也尋找到了人生的意義和價值。

總之，《活法》這本書不僅是一本文化經(jīng)典，還是一份提振人心的良藥。在這本書中，作者深刻地揭示了生活的本質(zhì)，也賦予了讀者更多的啟示和智慧。因此，無論是在人生的哪一個階段，我相信這本書都可以讓我們獲得更多的為人處事和生活管理的技巧和指南，幫助我們更加成熟和自信地走向人生巔峰。