2023年中國(guó)古神話故事心得體會(huì)范文(模板16篇)

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步，同時(shí)也可以汲取他人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。寫(xiě)一篇完美的總結(jié)需要提前做好準(zhǔn)備，收集和整理相關(guān)的素材和數(shù)據(jù)。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇一

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今天，學(xué)校還是舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，于是，我就拿起《中國(guó)神話故事》開(kāi)始看了。

這一次，我看的是女?huà)z造人。這里面講了：“從前，有個(gè)人身蛇尾的女神——女?huà)z，她常常來(lái)地球玩?！庇幸荒甏禾?，女?huà)z來(lái)世界玩耍。她看見(jiàn)桃紅柳綠的環(huán)境，非常喜歡?？墒撬l(fā)現(xiàn)：“世界怎么會(huì)單單只有樹(shù)木，為什么沒(méi)有人呢?”

說(shuō)著，她就從小河里撈出一點(diǎn)小泥巴，看好是捏一個(gè)個(gè)小泥人?？墒?，她覺(jué)得要是一直捏下去，因該捏多久才能捏好多小泥人呀?就在這時(shí)，女?huà)z捏泥人掉下來(lái)的費(fèi)泥卻也變成了泥人。于是，女?huà)z想了個(gè)辦法。她找來(lái)一根樹(shù)枝，沾點(diǎn)泥巴，向上一甩!只要泥掉落到的地方，都統(tǒng)統(tǒng)變成了小泥人。

可是有一次，恐怖的事發(fā)生了。女?huà)z造的人變少了很多，有的一動(dòng)也不動(dòng)了，女?huà)z去撥拉他，他也不動(dòng)。女?huà)z心里急急忙忙地。不知道該怎么辦。就在這時(shí)，一個(gè)白發(fā)蒼白的老爺爺走到女?huà)z面前，哭哭啼啼地的說(shuō)：“媽媽啊，同伴們老死了很多，恐怕連我的人生都不長(zhǎng)了!”女?huà)z一聽(tīng)，垂頭喪氣的說(shuō)：我捏的泥人雖然像神，但是沒(méi)有神力，還是逃不過(guò)生老病死。

要想讓人永遠(yuǎn)生存下來(lái)，該捏幾百年那!就在這時(shí)，女?huà)z想：“可以把人分成男性和女性呀?！本瓦@樣，女?huà)z制造了個(gè)種婚煙，男性和女性結(jié)了婚，生下子子孫孫，從此，女?huà)z才放心的離開(kāi)了人間。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇二

中國(guó)古代神話故事早已滲透到中華民族的文化血脈之中，其獨(dú)特的魅力與深刻的哲理一直為人所稱道。在閱讀這些神話故事的過(guò)程中，我深深感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和傳統(tǒng)價(jià)值觀。以下將從五個(gè)方面展開(kāi)論述，探討中國(guó)古神話故事的心得體會(huì)。

首先，中國(guó)古神話故事中體現(xiàn)出了中國(guó)人民對(duì)于自然界的尊重與崇拜。這些神話故事中，充斥著與自然現(xiàn)象緊密相關(guān)的神靈與物種，如太陽(yáng)神與月亮女神、水神與山神等等。故事中的這些神靈往往具備超人的力量和智慧，掌控著大自然的力量。這種對(duì)自然的崇拜表達(dá)了古代人民的對(duì)自然的敬畏之心，人們以虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)崇拜與保護(hù)自然界，與之和諧共生。這種對(duì)自然的尊重與崇拜的觀念至今仍然相傳，體現(xiàn)出中華民族的獨(dú)特文化與價(jià)值觀。

其次，中國(guó)古神話故事中也強(qiáng)調(diào)了家庭倫理和道德觀念。在中國(guó)古代的社會(huì)中，家庭是最基本的組織單位，故事中的家庭倫理道德觀念深深地扎根于人民的心中。比如《封神演義》中的妲己破壞了姜子牙的家庭，最終遭到了懲罰。這種強(qiáng)調(diào)家庭倫理和道德的觀念在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中一直得到重視，能夠引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德。

第三，中國(guó)古神話故事中詮釋了人與人之間的友情與愛(ài)情。在中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中，善良，友愛(ài)和助人為樂(lè)一直被人民所崇尚。這種價(jià)值觀念在神話故事中得到了充分的體現(xiàn)。比如《白蛇傳》中，白娘子對(duì)徐大人的一片深情，表達(dá)了真摯的愛(ài)情；《牛郎織女》中，牛郎織女長(zhǎng)久的依戀和深情厚意描繪出了真正的友情。這些故事不僅展現(xiàn)了人性中最美好的一面，也以此來(lái)激發(fā)人們對(duì)于友情與愛(ài)情的逐漸思考和追求。

第四，中國(guó)古神話故事中的英雄形象激勵(lì)著人們的崇高精神。無(wú)論是《山海經(jīng)》中的大禹治水，還是《封神演義》中姜子牙為了人民的利益去與妲己、商湯斗爭(zhēng)，這些英雄都以高尚的品質(zhì)、勇敢的精神和大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神，成為中國(guó)人民心目中的英雄。這些神話故事通過(guò)英雄的形象激勵(lì)著人們修身齊家治國(guó)平天下的精神境界，形成了中華民族的民族精神。

最后，中國(guó)古神話故事也強(qiáng)調(diào)了人的命運(yùn)和對(duì)未來(lái)的思考。在《說(shuō)文解字》中，明確將人的命運(yùn)與人的道德品質(zhì)相聯(lián)系。這種將命運(yùn)與人的道德品質(zhì)聯(lián)系起來(lái)的觀念讓人們深思未來(lái)，意識(shí)到自己的選擇與努力對(duì)未來(lái)的影響。這種對(duì)于命運(yùn)與未來(lái)的思考開(kāi)拓了人們的思維，引發(fā)了對(duì)于自己選擇與努力的重要性的思考與思索。

總之，中國(guó)古神話故事以其獨(dú)特的魅力和深刻的哲理一直吸引著人們的關(guān)注和深思。通過(guò)閱讀這些故事，我們不僅了解了古代人們的思想觀念和價(jià)值觀，還能夠從中汲取智慧和啟迪，提高我們的思維境界與修養(yǎng)素質(zhì)。同時(shí)，這些故事也讓我們重新審視了自然界、家庭和人與人之間的關(guān)系，引導(dǎo)我們形成正確的價(jià)值觀念。繼承與發(fā)揚(yáng)中華文化傳統(tǒng)，珍愛(ài)我們的神話故事！

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇三

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)畫(huà)作品中的角色是動(dòng)畫(huà)片中的靈魂，一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)形象不僅可以帶來(lái)一部動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展?？v觀中國(guó)古代神話形象在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭?dòng)畫(huà)角色不僅能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫(xiě)照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話故事一樣，一起成長(zhǎng)在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國(guó)特色的神話形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國(guó)的神話形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長(zhǎng)而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話角色還原到動(dòng)畫(huà)角色中去，并能帶來(lái)整部動(dòng)畫(huà)作品的成功是我們值得深入研究的課題。

中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)涉及的范圍方方面面從天地始說(shuō)、人類起源到道德文化、教育等。自從盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界以來(lái)，在中國(guó)境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的神話傳說(shuō)，袁珂先生所著的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就是系統(tǒng)地介紹了中國(guó)神話，諸如《華胥與伏羲》《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填?！贰渡褶r(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動(dòng)人的神話故事，在中國(guó)家喻戶曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類的正常生活秩序領(lǐng)域。

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，而在動(dòng)畫(huà)造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點(diǎn)。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計(jì)，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫(huà)和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無(wú)上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來(lái)。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)造型中的神話傳說(shuō)形象。

動(dòng)畫(huà)角色的選擇和塑造在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)作品中占有特別重要重要的地位。動(dòng)畫(huà)的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動(dòng)畫(huà)角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴(kuò)展，積累了內(nèi)在情感意蘊(yùn)的力量，增強(qiáng)了打動(dòng)人心的感染力，使動(dòng)畫(huà)故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)片更加精彩，為動(dòng)畫(huà)片的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡(jiǎn)約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計(jì)出貼切、生動(dòng)、傳神的動(dòng)畫(huà)角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色與動(dòng)畫(huà)片的“渾然天成”。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)以神話形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上幾部輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！贰ⅰ杜?huà)z補(bǔ)天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話傳說(shuō)。所以從另一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)神話題材動(dòng)畫(huà)史見(jiàn)證了中國(guó)動(dòng)畫(huà)史。

三、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中神話傳說(shuō)藝術(shù)形象分析。

首先，動(dòng)畫(huà)神話形象的完整塑造離不開(kāi)情緒飽滿，刻畫(huà)細(xì)致的人物性格。神話傳說(shuō)人物在被改編成電影角色或者動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚(yáng)善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話傳說(shuō)人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問(wèn)罪的，代表邪惡的反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動(dòng)畫(huà)片《哪咤鬧?！分校倪竻s是一個(gè)勇于為民除害懲處邪惡勢(shì)力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧海》這部動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚(yáng)善的一面。

其次，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫(huà)。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國(guó)動(dòng)畫(huà)片不朽之作的主要原由?！洞篝[天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計(jì)更是讓觀眾眼前一亮。

四、結(jié)語(yǔ)。

中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時(shí)期動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的新特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)故事與新時(shí)期語(yǔ)境下的神話傳說(shuō)故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大眾審美藝意識(shí)的變化。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)不斷拓寬我們動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，真正開(kāi)辟一條適合中國(guó)神話傳說(shuō)題材的動(dòng)畫(huà)新大陸。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇四

讀書(shū)學(xué)習(xí)要十分注意第一次的感知程度,首次感知程度深刻,記憶就牢固。下面小編為大家?guī)?lái)的神話故事讀書(shū)心得，希望可以幫助大家。

今天，我讀了一本《中國(guó)神話故事》。這本書(shū)主要講了中國(guó)上下五千年歷史的神話故事，共有29篇。有盤(pán)古開(kāi)天辟地、女?huà)z造人、共工怒觸不周山、女?huà)z補(bǔ)天…。這些神話故事中我最喜歡農(nóng)嘗百草;上古時(shí)，人類不懂醫(yī)藥，因此得了疾病也沒(méi)辦法醫(yī)治。有一年流行瘟疫，大地上橫尸遍野，哀鳴一片。南方的炎帝不忍人類受疫病的折磨，到處去嘗草藥。可是，嘗草藥是一件非常危險(xiǎn)的事情，有時(shí)會(huì)中毒，炎帝會(huì)用神力把毒素排出體外，漸漸地，他的身體越來(lái)越來(lái)差。有一次，他一不注意嘗了斷腸花，最后斷腸死去了。

讀了這個(gè)故事后我覺(jué)得炎帝是一個(gè)不怕死亡，為百姓著想，值得我們敬佩的神。

除此之外這本書(shū)還有我許多我喜歡的故事。又比如說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天辟地：很久以前天和地是沒(méi)有分開(kāi)的，人類的老祖先盤(pán)古睡了一萬(wàn)八千年，醒來(lái)時(shí)看見(jiàn)周?chē)鸀鹾谝黄?。他從身邊拿出一把斧頭對(duì)準(zhǔn)一個(gè)地方猛砍下去，透出了一絲光，盤(pán)古又是一陳猛砍，天和地分開(kāi)了。盤(pán)古頭頂天，腳踏地，不讓它們?cè)俸掀饋?lái)，從此天地不再全起來(lái)。盤(pán)古倒下死了，他的身體變成了自然萬(wàn)物。讀了這篇文章，我覺(jué)得盤(pán)古是一個(gè)非常偉大的神。

這本書(shū)讓我感受到中華五千年文明的無(wú)限魅力，讓我對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了興趣。我非常喜歡這本書(shū)。

今天，我在家里讀了《中國(guó)神話傳說(shuō)》這本書(shū)。

這本書(shū)的內(nèi)容十分吸引我。我讀了它的一個(gè)又一個(gè)的故事，最吸引我的有這兩個(gè)故事：《雷王收租》、《柳毅傳書(shū)》。當(dāng)然，并不是只有這兩個(gè)故事是我喜歡的，這里面有許許多多的精彩故事。神話是人類童年時(shí)代的精神產(chǎn)品。那時(shí)候還沒(méi)有文字，這精神產(chǎn)品只能從人們的口舌中滋生、長(zhǎng)大、成熟、傳播，這又有了傳說(shuō)。在這里，我就先為大家講講雷王收租的故事吧!那時(shí)很久以前了，那時(shí)候，天和地離得很近，天上住的是雷王，遞上住的是人，領(lǐng)頭的叫布伯。有一天，雷王下了凡，人們東拼西湊，為雷王準(zhǔn)備了一頓飯。雷王一頓酒足飯飽之后，起了貪心，要人們給他交租。聰明的布伯想了一個(gè)辦法來(lái)對(duì)付雷王。終于，雷王放棄了向人們收租的想法，氣呼呼的回到了天庭。這個(gè)故事告訴我們，我們不要畏懼有很高權(quán)力的人，要向它們挑戰(zhàn)，就像故事中的布伯一樣。

這本書(shū)非常好，我要再去推薦給其他的人，讓他們也讀一讀這本好書(shū)。

在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。

現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇五

中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)是原始人民創(chuàng)造出來(lái)的一種精神產(chǎn)物，中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)傳承已久且內(nèi)容豐富多彩，一直以來(lái)都是我們當(dāng)代文化藝術(shù)作品創(chuàng)作和學(xué)習(xí)借鑒的無(wú)限源泉。下面是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)的小編整理的關(guān)于古代神話傳說(shuō)。

范例，歡迎大家閱讀欣賞。

在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！罚适轮魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。

現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。

中華民族的偉大精神，依然在我們的血液里流淌著、凝聚著。

中國(guó)神話故事這本書(shū)有許多古代的精彩故事如：盤(pán)古開(kāi)天劈地、精衛(wèi)填海、夸父追日。

這本書(shū)另我印象最深刻的神話故事是夸父追日。

從前有一個(gè)巨人叫夸父，有一次他聽(tīng)一個(gè)老人說(shuō)這兒沒(méi)出過(guò)太陽(yáng)，日子很難過(guò)。夸父不想讓人們受苦就上了長(zhǎng)太陽(yáng)的路。

在路上他非?？剩谝凰腰S河喝了下去，但人們哀求他不要喝了，夸父只好把黃河吐了出來(lái)，第二他攤販渭河給喝了，但被人們又指責(zé)了，夸父又把渭水吐了出來(lái)，又走了一會(huì)，他看見(jiàn)了二位姑娘，她們把好多桃子給夸父吃，又把一根桃木做手杖，快到時(shí)，就已經(jīng)走不動(dòng)了，他苦苦哀求說(shuō)叫太陽(yáng)到北邊去，于是太陽(yáng)答應(yīng)了。可夸父安心地閉上了眼睛。就這樣夸父就犧牲了。

我喜歡這個(gè)故事，因?yàn)榭涓覆慌伦约籂奚?，就喜歡幫助別人。

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)畫(huà)作品中的角色是動(dòng)畫(huà)片中的靈魂，一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)形象不僅可以帶來(lái)一部動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展?？v觀中國(guó)古代神話形象在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭?dòng)畫(huà)角色不僅能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫(xiě)照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話故事一樣，一起成長(zhǎng)在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國(guó)特色的神話形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國(guó)的神話形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長(zhǎng)而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話角色還原到動(dòng)畫(huà)角色中去，并能帶來(lái)整部動(dòng)畫(huà)作品的成功是我們值得深入研究的課題。

中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)涉及的范圍方方面面從天地始說(shuō)、人類起源到道德文化、教育等。自從盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界以來(lái)，在中國(guó)境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的神話傳說(shuō)，袁珂先生所著的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就是系統(tǒng)地介紹了中國(guó)神話，諸如《華胥與伏羲》《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填海》《神農(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動(dòng)人的神話故事，在中國(guó)家喻戶曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類的正常生活秩序領(lǐng)域。

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，而在動(dòng)畫(huà)造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點(diǎn)。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計(jì)，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫(huà)和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無(wú)上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來(lái)。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)造型中的神話傳說(shuō)形象。

動(dòng)畫(huà)角色的選擇和塑造在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)作品中占有特別重要重要的地位。動(dòng)畫(huà)的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動(dòng)畫(huà)角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴(kuò)展，積累了內(nèi)在情感意蘊(yùn)的力量，增強(qiáng)了打動(dòng)人心的感染力，使動(dòng)畫(huà)故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)片更加精彩，為動(dòng)畫(huà)片的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡(jiǎn)約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計(jì)出貼切、生動(dòng)、傳神的動(dòng)畫(huà)角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色與動(dòng)畫(huà)片的“渾然天成”。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)以神話形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上幾部輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《女?huà)z補(bǔ)天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話傳說(shuō)。所以從另一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)神話題材動(dòng)畫(huà)史見(jiàn)證了中國(guó)動(dòng)畫(huà)史。

三、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中神話傳說(shuō)藝術(shù)形象分析。

首先，動(dòng)畫(huà)神話形象的完整塑造離不開(kāi)情緒飽滿，刻畫(huà)細(xì)致的人物性格。神話傳說(shuō)人物在被改編成電影角色或者動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚(yáng)善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話傳說(shuō)人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問(wèn)罪的，代表邪惡的反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動(dòng)畫(huà)片《哪咤鬧?！分校倪竻s是一個(gè)勇于為民除害懲處邪惡勢(shì)力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧?！愤@部動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚(yáng)善的一面。

其次，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫(huà)。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國(guó)動(dòng)畫(huà)片不朽之作的主要原由?！洞篝[天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計(jì)更是讓觀眾眼前一亮。

四、結(jié)語(yǔ)。

中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時(shí)期動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的新特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)故事與新時(shí)期語(yǔ)境下的神話傳說(shuō)故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大眾審美藝意識(shí)的變化。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)不斷拓寬我們動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，真正開(kāi)辟一條適合中國(guó)神話傳說(shuō)題材的動(dòng)畫(huà)新大陸。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇六

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)成為人們獲取知識(shí)的一種重要方式。然而，網(wǎng)課不僅局限于傳授學(xué)科知識(shí)，還可以拓寬學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)。中國(guó)神話故事作為中國(guó)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，亦不容忽視。在網(wǎng)課中國(guó)神話故事的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我深深地體會(huì)到了中國(guó)神話故事的獨(dú)特之處，進(jìn)一步領(lǐng)略到了中華文化的博大精深。

通過(guò)網(wǎng)課學(xué)習(xí)中國(guó)神話故事，我發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的智慧和哲理。神話故事中的神仙、妖怪、民間傳說(shuō)，帶給我們的不僅僅是驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)，更是深思熟慮的人生哲理。比如《西游記》中的孫悟空，他通過(guò)自己的努力和堅(jiān)持，最終成就了大圣的地位，告訴我們只要心存目標(biāo)并為之奮斗，就一定可以成功。而《白蛇傳》中的白娘娘則教會(huì)我們要有慈悲心和善良之心，珍惜人與人之間的感情。這些故事不僅在兒童時(shí)期給予我們快樂(lè)與樂(lè)趣，更能夠影響我們的人生觀和價(jià)值觀，讓我們更加懂得如何面對(duì)困難和挫折。

通過(guò)網(wǎng)課中國(guó)神話故事的學(xué)習(xí)，我不僅豐富了自己的文化知識(shí)，更加深刻地理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。神話故事是中國(guó)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是了解中國(guó)文化的重要窗口。而這些神話故事中所體現(xiàn)的智慧和哲理，對(duì)我個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了積極的影響。比如《封神演義》中諸多將領(lǐng)的忠誠(chéng)與勇敢，激勵(lì)我要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任心的人；《山海經(jīng)》中記載的神秘生物和奇幻景觀，激發(fā)了我對(duì)于自然奧妙的探索和探求。

然而，網(wǎng)課學(xué)習(xí)中國(guó)神話故事也存在一些不足之處。傳統(tǒng)的中國(guó)神話故事內(nèi)容繁雜而瑣碎，學(xué)習(xí)起來(lái)比較困難，尤其對(duì)于不熟悉中國(guó)文化的學(xué)生而言，可能會(huì)感到難以理解。此外，網(wǎng)課模式下的學(xué)習(xí)，容易導(dǎo)致孤立化和理解不深入。對(duì)于這些問(wèn)題，我們需要進(jìn)一步探索適合網(wǎng)課中國(guó)神話故事學(xué)習(xí)的教學(xué)方法和內(nèi)容設(shè)計(jì)。

通過(guò)網(wǎng)課中國(guó)神話故事的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到這些古老的神話故事并不僅僅是兒童的玩樂(lè)，更是人們智慧和智慧的結(jié)晶，是我們文化底蘊(yùn)的一部分。在網(wǎng)課學(xué)習(xí)過(guò)程中，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更為深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，對(duì)于人生的原則和價(jià)值觀也有了更為清晰的把握。同時(shí)，我們也要看到網(wǎng)課中國(guó)神話故事學(xué)習(xí)的一些不足，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們需要進(jìn)一步完善教育模式和教材內(nèi)容，讓更多的人能夠深入了解和體驗(yàn)中國(guó)神話故事的魅力。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇七

暑假里，老師推薦我們讀了一本書(shū)，就是《中國(guó)神話故事》。書(shū)中的每一個(gè)故事都非常精彩，其中的一篇《貌丑心美的嫫母》給我留下了深刻的印象。

《貌丑心美的`嫫母》講得是一個(gè)名叫嫫母的姑娘，她從小就因丑陋的面容而飽受嘲笑和欺侮，就連她的親生父母都嫌棄她。但嫫母不僅勤勞能干，而且樂(lè)于助人。但后來(lái)她因?yàn)槿ド蕉此兔骰鸢l(fā)生意外而受傷，雖然她保住了性命，但卻比原來(lái)更丑了。她把自己關(guān)在山洞里，不見(jiàn)任何人。最后，在黃帝的安慰下嫫母終于走出了山洞，聽(tīng)見(jiàn)人們對(duì)她高喊著：“您永遠(yuǎn)是最美麗的，最美的!”

讀了這個(gè)故事，我想我平常也有以貌取人的時(shí)候。記得我在學(xué)舞蹈的時(shí)候，舞蹈班有一個(gè)又黑又瘦、貌不驚人的小女孩，我總是嘲笑她細(xì)弱的腿會(huì)不會(huì)被老師給掰折了，但是后來(lái)她是那一個(gè)班里跳得最出色的，也是最能吃苦的一個(gè)。我不禁對(duì)她刮目相看，所以以貌取人是最不應(yīng)該的。媽媽經(jīng)常跟我說(shuō)：“人不可貌相，海水不可斗量”只有勤奮、刻苦地做事才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，贏得大家的尊重。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇八

中國(guó)古神話故事是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，記錄著古人對(duì)世界萬(wàn)物的探索與理解。這些故事包含了豐富的哲學(xué)思想和人生智慧，對(duì)于我們今天的生活依然有啟發(fā)和借鑒的價(jià)值。在閱讀中國(guó)古神話故事的過(guò)程中，我品味了其中的深意，也體會(huì)到了我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

首先，中國(guó)古神話故事中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。比如《盤(pán)古開(kāi)天辟地》講述了盤(pán)古開(kāi)辟天地的偉大故事，其中蘊(yùn)含著哲學(xué)中的“天人合一”的思想。我們可以看到，盤(pán)古在大爆炸中誕生，他的身體最后變成了天地萬(wàn)物，從而實(shí)現(xiàn)了天地之間的和諧共生。這告訴我們，人與自然是相互依存的，只有與自然和諧相處，才能真正實(shí)現(xiàn)幸福與繁榮。

其次，中國(guó)古神話故事還教給了我們?nèi)松闹腔?。比如《白蛇傳》中的白娘子，她以仁慈和智慧取勝，最終化解了與許仙的舉國(guó)之戰(zhàn)。從這個(gè)故事中我們可以看到，善良和智慧是我們生活中最寶貴的財(cái)富。在遇到困難和挫折時(shí)，我們應(yīng)該保持樂(lè)觀和堅(jiān)持，用智慧和善良去化解沖突，解決問(wèn)題。

另外，中國(guó)古神話故事也啟示我們要保護(hù)和傳承好我們的傳統(tǒng)文化。眾所周知，中國(guó)古代的神話故事是口頭傳承的，通過(guò)代代相傳，才能保留至今。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的遺忘越來(lái)越嚴(yán)重。我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化的研究和傳承，使其繼承下去，永不消失。只有保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，才能保持文化的多樣性，維護(hù)我們民族的尊嚴(yán)和獨(dú)特性。

此外，中國(guó)古神話故事還教給我們珍愛(ài)生命和尊重他人的價(jià)值觀。在許多古代神話故事中，人與神獸、神仙之間的互動(dòng)及其尊重和平等的關(guān)系給我們留下了深刻的印象。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重他人的權(quán)利和自由，珍惜自己的生命，同時(shí)保護(hù)好我們身邊的動(dòng)植物，共同構(gòu)建美麗和諧的社會(huì)生態(tài)。

綜上所述，中國(guó)古神話故事不僅是中國(guó)文化的瑰寶，也是我們學(xué)習(xí)和崇尚的源泉。通過(guò)閱讀這些故事，我們不僅可以了解古人對(duì)世界的理解和感悟，更可以從中汲取智慧和力量，指導(dǎo)我們今天的生活。我們要珍惜傳統(tǒng)文化，以其為基礎(chǔ)，構(gòu)建現(xiàn)代化的社會(huì)，傳承我們獨(dú)特的民族精神。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇九

讀完《中國(guó)神話》這本書(shū)，我心里久久不能平靜。這里面一個(gè)個(gè)優(yōu)美的神話故事太令我感動(dòng)了。作者通過(guò)一個(gè)個(gè)神話故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險(xiǎn)，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂(lè);如何懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正義;如何勤學(xué)苦練，克敵制勝……讀完這本書(shū)我真是收獲不淺。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇十

這里面有二十四個(gè)神話故事，每個(gè)神話故事都啟迪了做人的道理。其中我最喜歡看《聚寶盆》這篇文章。這篇文章主要是講了明朝初年，有一個(gè)叫沈萬(wàn)山的人，家境十分貧寒。一個(gè)寧?kù)o的夜晚，忙了一天的沈萬(wàn)山上床后一分鐘就進(jìn)入了美妙的夢(mèng)鄉(xiāng)。不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，有一百個(gè)綠色的人，一起擁到他的面前，紛紛祈求的說(shuō)：“大人，快救救我們吧，有人要?dú)⑽覀?。沈萬(wàn)三感到很奇怪：這些人是從哪里來(lái)的?我一個(gè)也不認(rèn)識(shí)呀!。他們?cè)趺磿?huì)找到我的?于是他問(wèn)道：“你們是不是找錯(cuò)人了”?沈萬(wàn)山一聽(tīng)，為難地說(shuō)：人非草木孰能無(wú)情，你們這樣的哀求，我那有見(jiàn)死不救之理?只是我沒(méi)有那本事救你們呀!你們也不想一想，你們這么多人都對(duì)付不了，我又有什么辦法呢，可是一個(gè)青衣人卻說(shuō)只有他能救我們。沈萬(wàn)三顧不得多問(wèn)明青衣人，要?dú)⑺麄兊氖鞘裁慈?，腦袋里只想著“我有什么辦法?我有什么辦法，急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)?！?/p>

那青衣人說(shuō)：“你就幫幫忙吧，我們一定會(huì)報(bào)答你的救命之恩的!”，那個(gè)青衣人對(duì)大家說(shuō)：“咱們給大人跪下!”。你們!你們，沈萬(wàn)三一急便醒了，他睜開(kāi)眼睛一看，哪有什么青衣人啊!第二天早晨，沈萬(wàn)山出門(mén)遇見(jiàn)了本村姓趙的魚(yú)翁，便客氣地說(shuō)：“您老起的這么早干什么?”“嘿嘿，提了一百多只青蛙回家下酒吃?！鄙蛉f(wàn)山聯(lián)想到夢(mèng)里的事情。便把它買(mǎi)了下來(lái)，把青蛙放到了池塘里。

第二天，沈萬(wàn)山的妻子看見(jiàn)青蛙?chē)粋€(gè)瓦盆不停叫喚，她拿起瓦盆仔細(xì)端詳起來(lái)。一不小心，戴在頭上的銀釵掉到盆里，不一會(huì)變成了一盆銀釵。然后他們夫妻倆就照著這樣，復(fù)制了好多金銀財(cái)寶。

這個(gè)故事主要是告訴我們，在力所能及的情況下要樂(lè)于幫助別人，只有這樣才能把美德發(fā)揚(yáng)光大，使我們的社會(huì)更加美好。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇十一

“忽然看見(jiàn)山坡下小河邊有個(gè)小姑娘，光著身子，胖嘟嘟的，肚子上戴了個(gè)紅兜兜，頭上梳了十二個(gè)鉆天鬏，臉蛋兒白里透紅，像朵大刺玫，看樣子有十一二歲，在河邊捧水喝”也是我喜歡的句子，這句話是對(duì)小姑娘的外貌描寫(xiě)，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了小姑娘的美麗、可愛(ài)與靈氣逼人。

“山娃根本不知這些底細(xì)，現(xiàn)在一聽(tīng)，心里又驚訝又難受，忙說(shuō)：‘既然你是人參姑娘，俺現(xiàn)在就放了你?！币彩俏蚁矚g的句子。從這句話可以看出山娃的善良。當(dāng)我讀到“他強(qiáng)打精神抬起頭：一鉤彎月，灑下淡光，滿天星星向他眨著眼睛。四外黑乎乎的林海無(wú)邊”時(shí)，我體會(huì)帶了山娃那時(shí)的無(wú)奈，傷心，悲痛，難過(guò)，那時(shí)是那么的無(wú)助。

“說(shuō)著，拔出腰刀，從山娃面前一削，帶出一股冷風(fēng)，狠狠地說(shuō)：‘割下你的雙腳，把你送到大山里喂狼!’”這句話也是我喜歡的句子。這句話可以表現(xiàn)出艾寶的利欲熏心和兇狠，為后文山娃不幸的遭遇埋下伏筆?！鞍瑢毎l(fā)現(xiàn)人參姑娘跑了，知道又受了騙。他恨山娃恨得把牙齒咬得咯咯響，便領(lǐng)人來(lái)抓山娃?！笔俏蚁矚g的句子?！鞍蜒例X咬得咯咯響”說(shuō)明艾寶人財(cái)兩空之后對(duì)山娃和小姑娘的恨，他不會(huì)就此善罷甘休的。

讀完了故事，我想說(shuō)：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。山娃善良樸實(shí)，樂(lè)于助人，艾寶貪得無(wú)厭，殘忍兇狠。最后，人參姑娘和山娃幸?？鞓?lè)的在一起了，而貪婪的艾寶卻累死在了山里，留給人么深刻的教訓(xùn)。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇十二

牛郎織女是我國(guó)最有名的一個(gè)民間傳說(shuō)，是我國(guó)人民最早關(guān)于星的故事。南北朝時(shí)代任p的《述異記》里有這么一段：“大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機(jī)杼女工，年年勞役，織成云霧絹縑之衣，辛苦殊無(wú)歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨(dú)處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織之功，貪歡不歸。帝怒，責(zé)歸河?xùn)|，一年一度相會(huì)?！?/p>

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇十三

《中國(guó)古代神話與傳說(shuō)》是一本值得我們大家閱讀的好書(shū)，里面寫(xiě)了許許多多的神話故事，那么現(xiàn)在我就要來(lái)寫(xiě)寫(xiě)我讀完這本書(shū)后的感想。

盤(pán)古開(kāi)天辟地，創(chuàng)造了世界，卻犧牲了自己，留給后人一個(gè)如此美麗的世界，這精神很偉大。

精衛(wèi)填海講的是精衛(wèi)是炎帝的女兒，精衛(wèi)希望父親能帶她去太陽(yáng)升起的地方看看，可炎帝沒(méi)時(shí)間，精衛(wèi)便自己去了。到了海上，突然狂風(fēng)大作，精衛(wèi)被淹沒(méi)了，船也翻了。精衛(wèi)死后變成了一只鳥(niǎo)，整天用石子填大海。這種鍥而不舍的精神值得學(xué)習(xí)。

飛來(lái)峰的傳說(shuō)講的是從前有一座會(huì)飛的山峰，不管飛到哪里，一定都會(huì)壓毀許許多多農(nóng)民的一棟棟農(nóng)舍，而且還會(huì)傷害到很多很多無(wú)辜的群眾。南宋的時(shí)候，在浙江靈隱寺里面住著一位道濟(jì)和尚。他每天搖著一把破破爛爛的壞蒲扇子。這一天，道濟(jì)掐指一算，飛來(lái)峰來(lái)了!然后他便想辦法救走了居民，并鎮(zhèn)住了飛來(lái)峰，很偉大。

中國(guó)文化真博大精深啊!

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇十四

自然界里有許多我們想不到的自然災(zāi)害，這些災(zāi)害給人類、家園帶來(lái)的是極大的傷害。有的人失去了一個(gè)美好的家;有的人失去了親人;還有的人失去了一個(gè)美麗的生命……今天我就讀了一個(gè)有關(guān)治水的傳說(shuō)，是誰(shuí)治的水呢?他的名字叫：大禹。讀了這個(gè)故事，很是讓我感動(dòng)。這個(gè)傳說(shuō)的內(nèi)容是這樣的：

自從舜接受了皇位以后，果真不負(fù)所托。他內(nèi)修政令，外撫百姓，凡事都要親力親為。這使當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境較堯在位有過(guò)之而無(wú)不及。到舜年老的時(shí)候，他也到處求才訪賢，也讓手下推舉有才之人。當(dāng)時(shí)人們一致說(shuō)到了治水有功的大禹是個(gè)治世之才。

傳說(shuō)在大禹治水的20xx年之間，他曾經(jīng)3次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但是因?yàn)樗嘉闯?，他就沒(méi)有進(jìn)家門(mén)。有一次，他的妻子涂山氏生下了一個(gè)兒子啟，嬰兒正在哇哇大哭，禹站在門(mén)外，聽(tīng)見(jiàn)了哭聲，也下狠心沒(méi)有進(jìn)去探望兒子和妻子。這件事千百年一直被當(dāng)成佳話在人們之間口耳相傳。正因?yàn)樗幸活w這樣愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之心，所以才“三過(guò)家門(mén)而不入”。后人都稱頌禹治水的成功績(jī)，尊稱他為“大禹”。而經(jīng)他治理的黃河，也一改暴躁的脾氣，就像溫和的母親一樣，成為中華文明的搖籃。

大禹治水的豐功偉績(jī)及其精神,數(shù)千年來(lái)被后世的人民傳頌不息。不僅被夏、商、周三代所緬懷贊頌,而且也得到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家的一致肯定。大禹治水不只是一種歷史的現(xiàn)象和歷史的功績(jī),它還留給后人最最寶貴的精神與財(cái)富。

在長(zhǎng)期的治水過(guò)程中所形成的大禹治水精神大禹治水的精神深深地打動(dòng)了我，也給予了我一個(gè)很大啟示——只有想不到的，沒(méi)有做不到的。面對(duì)如此強(qiáng)大的洪水，大禹下定了決心要把洪水趕到海里去，最后終于成功了。只要我們的心中有“堅(jiān)持”二字，就一定會(huì)收獲豐碩的果實(shí)!

我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持不懈、大公無(wú)私的精神，只有這樣才能成為一位有用之才。讓我們運(yùn)用頭腦，去解決生活中、學(xué)習(xí)中的各種“狡猾”的困難吧!

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇十五

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)課已經(jīng)逐漸成為人們學(xué)習(xí)的新方式。而在網(wǎng)課中，中國(guó)神話故事作為一種獨(dú)特的短視頻形式，受到了廣大學(xué)子的喜愛(ài)和關(guān)注。在這段時(shí)間的學(xué)習(xí)中，我深深地感受到了中國(guó)神話故事獨(dú)具魅力的魔力，并從中獲得了深刻的體驗(yàn)和啟示。以下是我對(duì)這些故事的一些心得體會(huì)。

首先，中國(guó)神話故事充滿了詩(shī)意和哲理。這些故事往往以幻想的形式，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和精細(xì)的描寫(xiě)，講述了許多關(guān)于人生哲理和道德觀念的故事。比如《嫦娥奔月》講述了嫦娥為了拯救世人而奔月的故事，體現(xiàn)了人類的母愛(ài)和奉獻(xiàn)精神；《夸父追日》講述了夸父追逐太陽(yáng)的故事，告訴人們要有追求進(jìn)步的勇氣和毅力。這些故事雖然是虛構(gòu)的，但通過(guò)與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)比，使人們更容易理解和接受其中的道理。

其次，中國(guó)神話故事融入了豐富的歷史背景和文化內(nèi)涵。這些故事通常發(fā)生在中國(guó)古代的歷史時(shí)期，通過(guò)講述神話中的人物和事件，傳遞了許多古代人們的思想觀念和價(jià)值觀。從中我們可以了解到中國(guó)古代文化的獨(dú)特魅力，感受到古人們對(duì)于人生和世界的思考和感悟。比如《白蛇傳》講述了白娘子為了和許仙的愛(ài)情而與法海斗爭(zhēng)的故事，同時(shí)也揭示了封建社會(huì)中對(duì)于婚姻和愛(ài)情的制約和束縛。通過(guò)這些故事，我們可以更加全面地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃和博大。

再次，中國(guó)神話故事富有想象力和創(chuàng)造力。古代人們借助神話故事來(lái)解釋自然現(xiàn)象和人類活動(dòng)，雖然這些故事在實(shí)際中并不成立，但讓我們更好地理解了古人們對(duì)于未知事物的猜測(cè)和想象。比如《女兒雜說(shuō)》講述了地府中的道士們研究靈魂的故事，通過(guò)這個(gè)故事，我們看到了中國(guó)古代人們對(duì)于死亡和靈魂的詮釋，以及他們對(duì)于超自然現(xiàn)象的探索和思考。這些故事激發(fā)了我們的思維和想象力，讓我們更加開(kāi)闊了眼界和思維的邊界。

最后，中國(guó)神話故事教會(huì)了我關(guān)于生活和成長(zhǎng)的重要教訓(xùn)。通過(guò)這些故事，我認(rèn)識(shí)到人類在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，需要勇氣和堅(jiān)持不懈的精神；在處理人際關(guān)系時(shí)，需要真誠(chéng)和善良的品質(zhì)；在抵御誘惑和誘惑時(shí)，需要明辨是非和抵制誘惑的能力。這些故事從多個(gè)方面向我展示了人生的道路，在生活中遇到困難時(shí)，我可以從神話故事中得到啟示，找到解決問(wèn)題的方法。

綜上所述，中國(guó)神話故事是我在網(wǎng)課學(xué)習(xí)中所遇到的一段寶貴經(jīng)歷。通過(guò)這些故事，我不僅學(xué)到了詩(shī)意和哲理，了解了古代文化和歷史，拓展了思維和想象力，同時(shí)也受到了生活和人生的熏陶。這些故事讓我更加熱愛(ài)和珍視中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也啟發(fā)了我對(duì)于生活和成長(zhǎng)的思考。我相信，中國(guó)神話故事在網(wǎng)課學(xué)習(xí)中扮演了重要的角色，對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

中國(guó)古神話故事心得體會(huì)篇十六

在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個(gè)故事就要屬《精衛(wèi)填?！?，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥(niǎo)，夜以繼日地從遠(yuǎn)處叼來(lái)石頭和樹(shù)枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。

現(xiàn)在看來(lái)，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠(yuǎn)古人類對(duì)自然與宇宙探索的真實(shí)記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。