比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟 培訓(xùn)最大的感受及工作上的幫助,啟發(fā)(9篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

對(duì)于比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟一

在歐美比較文學(xué)出現(xiàn)危機(jī)之時(shí)，中國(guó)比較文學(xué)研究卻方興未艾，越來越受到學(xué)界的重視，很多高校建立比較文學(xué)教研室，并經(jīng)常召開比較文學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)。雖然學(xué)者們對(duì)比較文學(xué)的興趣與日俱增，但比較文學(xué)的危機(jī)之爭(zhēng)依然存在，甚至在教學(xué)方面也出現(xiàn)了空殼的現(xiàn)象。中國(guó)的比較文學(xué)欲擺脫危機(jī)應(yīng)從高校入手，致力于培養(yǎng)比較文學(xué)專業(yè)人才。

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比較文學(xué)；危機(jī)；策略；專業(yè)性

從美國(guó)學(xué)者韋勒克在國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)第二屆大會(huì)上提出比較文學(xué)的危機(jī)到現(xiàn)在，比較文學(xué)是否存在危機(jī)仍然是我國(guó)比較文學(xué)學(xué)者爭(zhēng)論的熱點(diǎn)，比較文學(xué)起源于法國(guó)，主要代表人是巴登斯貝格、梵第根、伽列和基亞等。之后，美國(guó)將其發(fā)展壯大，從局限的淵源學(xué)研究、形象學(xué)研究擴(kuò)散到平行研究、跨學(xué)科研究，其代表人物有韋勒克、雷馬克和奧爾德里奇等。后來，我國(guó)學(xué)者提出了“雙向闡釋法”“異同比較法”“模子尋根法”等具有我國(guó)特色的比較文學(xué)研究方法。但是比較文學(xué)的中國(guó)學(xué)派仍然存在著不足之處，我國(guó)比較文學(xué)學(xué)者不應(yīng)該拾人牙慧，應(yīng)致力于尋找解決比較文學(xué)危機(jī)的新方法，以發(fā)展壯大我國(guó)的比較文學(xué)。

艾金伯勒在其著名的帶有論戰(zhàn)性著作《比較不是理由》中，對(duì)比較文學(xué)的發(fā)展及其爭(zhēng)論做了一個(gè)回顧，提出“比較文學(xué)是人文主義的觀點(diǎn)，主張把各民族文學(xué)看作全人類共同的精神財(cái)富，看作相互依賴的整體，以世界文學(xué)的總體觀點(diǎn)看待各民族文學(xué)及其相互關(guān)系；把比較文學(xué)看作是能促進(jìn)人們相互理解、有利于人類團(tuán)結(jié)進(jìn)步的事業(yè)”。

以一種開闊的研究胸懷，拓展和豐富了比較文學(xué)跨越性的范圍，設(shè)想了理想的比較文學(xué)前景。并指出了比較文學(xué)中存在著狹隘的地方主義、沙文主義、政治干擾等問題，進(jìn)而提出“比較文學(xué)是人文主義”的觀點(diǎn)，批評(píng)了法國(guó)學(xué)派忽視文學(xué)作品的內(nèi)在價(jià)值、文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律的傾向，進(jìn)而對(duì)美國(guó)與法國(guó)學(xué)派兼收并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，勾勒出更為廣闊和更注意文學(xué)性的比較文學(xué)的研究規(guī)劃。艾金伯勒在危機(jī)的呼喊中提出了理想比較文學(xué)的愿景，為比較文學(xué)的發(fā)展提供了方向。此外，美國(guó)學(xué)者勃洛克的論文《比較文學(xué)的新動(dòng)向》可看作美國(guó)學(xué)派對(duì)論戰(zhàn)所作的總結(jié)，一方面他肯定了法國(guó)學(xué)派對(duì)比較文學(xué)所做的貢獻(xiàn)，另一方面也指出了其局限性：機(jī)械的研究影響和淵源、事實(shí)關(guān)系及文學(xué)作品之間所謂有決定性的因果關(guān)系使得比較文學(xué)在方法和方法論見解方面變成了一潭死水，致使比較文學(xué)無(wú)法從當(dāng)代充滿活力和富有創(chuàng)造性的沖動(dòng)中得到裨益，從而使比較文學(xué)危機(jī)不斷。比較文學(xué)的研究應(yīng)該同時(shí)應(yīng)用分析方法和關(guān)系方法從文本出發(fā)。勃洛克認(rèn)為，危機(jī)不等于災(zāi)難，我們應(yīng)該意識(shí)到危機(jī)，甚至自愿接受這一危機(jī)，從而產(chǎn)生一種創(chuàng)造的努力。在他看來“當(dāng)前比較文學(xué)需要更多的是偉大的榜樣，而不是抽象的方法論公式。靈活性、努力的多樣性，甚至徹底的主觀性都是不可缺的條件”。比較文學(xué)定義的紛爭(zhēng)一直未得到很好的解決，正如有的學(xué)者所說，比較文學(xué)很廣泛，不應(yīng)該用一個(gè)明確的定義給它設(shè)限。當(dāng)前比較文學(xué)應(yīng)對(duì)危機(jī)的策略不應(yīng)該在理論上兜圈子，而是應(yīng)該付出行動(dòng)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的實(shí)踐上而非僅僅是理論上的作品，從而給廣大的學(xué)生樹立榜樣，使他們可以更好地去研究比較文學(xué)。巴登斯貝格曾設(shè)想能通過發(fā)展比較文學(xué)來“為新的人文主義做準(zhǔn)備”，比較文學(xué)對(duì)研究者的要求比較高，它需要研究者具備聰明的頭腦、機(jī)智的態(tài)度，并擁有博大的胸懷及博學(xué)的知識(shí)，它最終會(huì)將人們引向團(tuán)結(jié)、同情與愛。

不少學(xué)者提出：中國(guó)比較文學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)科基本理論建設(shè)，爭(zhēng)取成為比較文學(xué)繼法國(guó)學(xué)派、美國(guó)學(xué)派后的第三個(gè)階段的“代表”——中國(guó)學(xué)派。縱觀國(guó)內(nèi)：中國(guó)比較文學(xué)自上世紀(jì)七、八十年代復(fù)興以來，一直處于蓬勃向上的發(fā)展時(shí)期，各大高校招收比較文學(xué)碩士、博士研究生的數(shù)量也在增長(zhǎng)，而在本科開設(shè)比較文學(xué)課程的大學(xué)更是不斷增加，比較文學(xué)的教學(xué)與研究隊(duì)伍在日益壯大，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)也成為國(guó)內(nèi)一級(jí)學(xué)會(huì)之一。此外，比較文學(xué)研究的實(shí)績(jī)也日益豐富。目前，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)科經(jīng)費(fèi)日漸充實(shí)，建制不斷拓展，學(xué)生就業(yè)前景也很好。由此看來，“如果說比較文學(xué)發(fā)展的第一階段主要成就在法國(guó)，第二階段主要成就在美國(guó)，如果說比較文學(xué)發(fā)展的第三階段將以東西方比較文學(xué)的勃興和理論向文學(xué)實(shí)踐的復(fù)歸為主要特征，那么，它的主要成就會(huì)不會(huì)在中國(guó)呢？”樂黛云教授關(guān)于比較文學(xué)“第三階段的代表”將是中國(guó)比較文學(xué)的說法，或許是可以實(shí)現(xiàn)的。目前很多學(xué)者已經(jīng)宣稱自己就是中國(guó)學(xué)派，有學(xué)者的著述也闡明了中國(guó)學(xué)派的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的必然。張隆溪先生曾指出，“學(xué)派往往只是一種歷史的總結(jié)，一般都是文學(xué)史家在后來追認(rèn)的，哪一個(gè)學(xué)派都不能靠自我標(biāo)榜就可以建立，也不會(huì)因?yàn)樽约盒汲闪⒘藢W(xué)派就能獲得應(yīng)有的承認(rèn)和尊重。”并強(qiáng)調(diào)：“一個(gè)學(xué)派的確立要有自己的特點(diǎn)，要有自己的代表性經(jīng)典并因此形成了某種具有重要影響力的傳統(tǒng)，只有這樣才有可能獲得真正的承認(rèn)?！币氆@得學(xué)術(shù)界認(rèn)可，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)者應(yīng)該拿出高水平，寫出有學(xué)術(shù)價(jià)值的著作來，以實(shí)現(xiàn)所謂的中國(guó)學(xué)派。我們必須先發(fā)展完善比較文學(xué)，而后再建立一個(gè)學(xué)派。若想壯大中國(guó)比較文學(xué)，當(dāng)務(wù)之急應(yīng)從學(xué)校、教師、學(xué)生入手，以改善教學(xué)方式為主，青年是祖國(guó)的希望，同樣，培養(yǎng)比較文學(xué)的后繼者是壯大比較文學(xué)的重中之重。

黎皓智教授說過，“比較文學(xué)本身是一個(gè)不斷變化發(fā)展的學(xué)科，自我更新的周期很快。欲想改變我國(guó)比較文學(xué)學(xué)科建設(shè)的滯后狀態(tài)，應(yīng)該寄希望于青年學(xué)子。青年人的思維最活躍，如劉勰在30多歲寫成了《文心雕龍》，王國(guó)維30歲出頭完成了《人間詞話》，魯迅在26歲時(shí)寫成《摩羅詩(shī)力說》”。王向遠(yuǎn)教授認(rèn)為：“中國(guó)比較文學(xué)以其開闊的胸襟與宏大的視野，超越了法國(guó)學(xué)派、美國(guó)學(xué)派那樣的學(xué)派局限，以東西方文化融合，文化視閾與文學(xué)研究融合，歷史深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷融合的方式，形成了‘跨文化詩(shī)學(xué)’這一新的學(xué)術(shù)形態(tài)與特色，也使世界比較文學(xué)進(jìn)入了第三個(gè)發(fā)展階段?！盵6]比較文學(xué)應(yīng)主張多中心、多視角來看待問題，提倡各種理論主張和視域的融合，以此來開拓思維空間。因此，各大高校應(yīng)從自身的中國(guó)文化教養(yǎng)的實(shí)際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書，切實(shí)思考，腳踏實(shí)地來從事研究的精神，而不是去墮入空洞的“學(xué)派”概念之中，用死板的定義禁錮發(fā)散的思維。

王向遠(yuǎn)教授曾在中國(guó)比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)第六屆年會(huì)上提出了比較文學(xué)學(xué)科理論的充實(shí)與更新；李偉昉教授提出了比較文學(xué)教材內(nèi)容的改革與更新；王鵬教授提出了國(guó)內(nèi)比較文學(xué)教材中存在的邏輯問題。學(xué)術(shù)研究需要個(gè)性，在教學(xué)的過程中教材應(yīng)不斷更新，以適應(yīng)時(shí)代的變化，通過在學(xué)術(shù)研討會(huì)上的交流，老師們可以發(fā)現(xiàn)問題，更新授課內(nèi)容與方式，學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)比較文學(xué)，進(jìn)而促進(jìn)比較文學(xué)更好地發(fā)展。若想壯大比較文學(xué)還應(yīng)當(dāng)從高校入手?！氨容^文學(xué)”在中國(guó)的20年代末、30年代初作為一門學(xué)問學(xué)科出現(xiàn)。“在1929年到1931年之間，英國(guó)劍橋大學(xué)文學(xué)系主任兼新批評(píng)派的大師瑞恰慈（ivorarm>

有的比較文學(xué)的教授們讓學(xué)生閱讀哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、宗教等各種學(xué)科，比較文學(xué)界“最熱烈的討論是理論，而不是文學(xué)”，在這種情況下，學(xué)生們自然會(huì)很容易迷失方向，不知道“究竟該比什么，怎么比”。比較思維的理念、跨民族、跨學(xué)科、跨文化研究的方法被人文社會(huì)學(xué)科不同專業(yè)的研究者所共同使用，其理念與方法已經(jīng)深入人心，成為人文與社會(huì)學(xué)科中不同專業(yè)領(lǐng)域的共享資源。國(guó)內(nèi)各高校紛紛成立比較文學(xué)專業(yè)，本來是一件好事，但有的學(xué)校卻是打著比較文學(xué)專業(yè)的旗號(hào)設(shè)立“比較文學(xué)與比較文化研究所”“東方文學(xué)與文化”“西方文學(xué)與文化”等，如果是沿著這樣“文化化”的路子，那么，這個(gè)學(xué)科或許真的就像有的學(xué)者所認(rèn)為的：比較文學(xué)可以休矣。更有甚者，在比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)研究生課程中開設(shè)大量無(wú)關(guān)文學(xué)的專業(yè)，把比較文學(xué)的研究對(duì)象變成了形式主義、結(jié)構(gòu)主義、心理分析理論、女性主義等現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義以及各種形式的文化研究，正如蘇源熙所言：“比較文學(xué)并非是自己歷史上的主人公?！笔澜缡瞧毡槁?lián)系的一個(gè)整體，沒有孤立存在的事物，并不是要我們否定文學(xué)與文化的密切關(guān)系，但是在教學(xué)的過程，是否應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文學(xué)的中心性，立足于文學(xué)；對(duì)于本科生是否更應(yīng)該講授比較文學(xué)的實(shí)例專題，而不是在理論上不停地繞圈子，本科時(shí)基礎(chǔ)打得不牢，研究生階段又如何更好地掌握比較文學(xué)這個(gè)“高級(jí)研究”呢？實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有實(shí)踐上的檢驗(yàn)，一直圍著理論兜圈子，又如何檢驗(yàn)理論是否適合呢？比較文學(xué)的老師肩負(fù)重任，要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的比較文學(xué)學(xué)生，首先，老師應(yīng)該具有一定的專業(yè)知識(shí)。巴斯奈特很早就注意到，“大多數(shù)人一開始做的并不是比較文學(xué)，然而他們最終都從不同的起點(diǎn)，以這樣或者那樣的方式旅行到比較文學(xué)”中來，中國(guó)比較文學(xué)界的情況大致也是如此，文學(xué)理論、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、心理學(xué)，甚至神學(xué)等領(lǐng)域的老師成為了比較文學(xué)專業(yè)的老師，這樣各有側(cè)重點(diǎn)的老師教出來的學(xué)生未必是真正的比較文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，只是打著比較文學(xué)的旗號(hào)從事著別的領(lǐng)域，這樣肯定會(huì)使比較文學(xué)慢慢退出自己的領(lǐng)域，造成無(wú)所不包的泛文化現(xiàn)象。比較文學(xué)研究為不同領(lǐng)域工作的人文學(xué)者之間的交流和對(duì)話提供了極大的方便，“比較文學(xué)的危機(jī)”確實(shí)是“?！焙汀皺C(jī)”并存，應(yīng)該抓住“機(jī)”，揀選專業(yè)出身的教師來培養(yǎng)學(xué)生的比較文學(xué)精神，使學(xué)生成為比較文學(xué)專業(yè)的“知識(shí)分子”而不僅僅是“知道分子”，在具備一定的專業(yè)技能的基礎(chǔ)上還要發(fā)揮學(xué)生們的膽識(shí)與靈活性，在人文科學(xué)研究這種主觀性很強(qiáng)的“軟性”學(xué)科中，擁有徹底的主觀性，并敢于充分發(fā)揮個(gè)人的想象力，這將有益于創(chuàng)作出比較文學(xué)界的佳作。

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[1]艾金伯勒。比較文學(xué)的目的，方法，規(guī)劃[a]。干永昌，等。比較文學(xué)譯文集[c]。上海:上海譯文出版社，1985:121.

[2]勃洛克。施康強(qiáng)，譯。比較文學(xué)的新動(dòng)向[a]。干永昌，等。比較文學(xué)譯文集[c]。上海:上海譯文出版社，1985:216.

[3]樂黛云。中國(guó)比較文學(xué)年鑒序[c]。北京:北京大學(xué)出版社，1986:16.

[4]張隆溪。錢鐘書談比較文學(xué)與“文學(xué)比較”[j]。讀書，1981(10):132-138.

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[13]bernheimer literature in the age of multiculturalism[m]。baltimore:the johns hop kins uni-versity press,1995:1-2.

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[15]basnett literature:acriticalintro-duction[m]。london:wiley-blackwell,1993:1.

對(duì)于比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟二

歡迎大家來到上海楓涇古鎮(zhèn)!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

楓涇古鎮(zhèn)是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于上海市西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的"西南門戶"。楓涇為典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720_年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達(dá)48750平方米，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。

古鎮(zhèn)周圍水網(wǎng)遍布，鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)河道縱橫，橋梁有52座之多，現(xiàn)存最古的為元代致和橋，據(jù)今有近720_年歷史。鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模宏大，全鎮(zhèn)有29處街、坊，84條巷、弄。至今仍完好保存的有和平街、生產(chǎn)街、北大街、友好街四處古建筑物，總面積達(dá)48750平方米(不包括其他街區(qū)保存的古建筑物)，是上海地區(qū)現(xiàn)存規(guī)模較大保存完好的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。素有“三步兩座橋，一望十條港”之稱，鎮(zhèn)區(qū)多小圩，形似荷葉;境內(nèi)林木蔭翳，廬舍鱗次，清流急湍，且遍植荷花，清雅秀美，故又稱“清風(fēng)涇”，“楓溪明古鎮(zhèn)’’，地跨吳越兩界。

上海楓涇古鎮(zhèn)是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，亦為新滬上八景之一，位于西南方。歷史上，它因地處吳越交匯之處，素有吳越名鎮(zhèn)之稱;如今，它與滬浙五區(qū)縣交界，是上海通往西南各省的最重要的“西南門戶”。

屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候。主要?dú)夂蛱卣魇牵捍禾鞙嘏?，夏天炎熱，秋天涼爽，冬天陰冷，全年雨量適中，季節(jié)分配比較均勻?？偟恼f來就是溫和濕潤(rùn)，四季分明。

楓涇鎮(zhèn)政府對(duì)面西柵河沿河，有一片長(zhǎng)達(dá)600米的古建大宅院，建筑面積1.2萬(wàn)平方米。古戲臺(tái)往西，位于和平街92號(hào)的大清郵局舊址，灰墻黑瓦，結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，兩邊的門框都是石頭柱子，高高的門洞上方“郵電局”幾個(gè)大字赫然在目，這是上海地區(qū)現(xiàn)存不多的一處大清郵局舊址。由于文化發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，楓涇又是江南少有的道教、佛教、天主教、齊全的古鎮(zhèn)。早在南朝梁天監(jiān)元年(520_年)，楓涇南柵已建有道院，明清時(shí)，佛教盛行，街、巷、里、坊遍置寺廟，全鎮(zhèn)共有3處寺院廟宇。清末，天主教、也開始傳入楓化資源中不可缺少的一部分。前往性覺禪寺、施王廟、郁家祠堂等人文景觀，可以尋覓到楓涇鎮(zhèn)古代南北分治，半屬吳地半屬越境的歷史陳跡。

北大街是商業(yè)古街風(fēng)貌保存最完整的大街。穿過街道石街坊，行走在平整的板路上，一眼望去，窄窄的街道兩邊都是兩層樓房，身處其中，抬頭望天，只能看見窄窄的一線天，一扇扇木格窗露出原木本色。樓房臨街的一邊清一色都呈平面結(jié)構(gòu)，看不出每一棟建筑的特色和規(guī)模，而從后門的市河望去，家家房子都枝出河面，或重檐疊瓦，或騎樓高聳，或勾欄亭閣，或底層的近水樓臺(tái)，層層石級(jí)通向河埠，或倚朱閣、小軒窗，組成一道多姿的水鄉(xiāng)民居風(fēng)光，間或有大大小小的江南游船穿行其中，人景輝映，夕陽(yáng)夕照，真是中國(guó)的水鄉(xiāng)，東方的威尼斯。

北大街古代店鋪?zhàn)鞣患校止I(yè)歷來發(fā)達(dá)。早在宋代就有鐵、木、竹、農(nóng)具和日用小商品的手工制作。紡織技術(shù)傳入，紡紗織布盛行，明清時(shí)，楓涇地處全國(guó)棉紡織業(yè)生產(chǎn)貿(mào)易中心，“所出布匹，日以萬(wàn)計(jì)”。到了現(xiàn)代，古作坊多已破敗，保存最完整的就數(shù)375號(hào)的石泰山制藥房(藥鋪)。為了展示古代手工業(yè)生產(chǎn)狀況，現(xiàn)將當(dāng)年手工業(yè)作坊集中的北大街規(guī)劃為手工作坊按古代形制，配置生產(chǎn)器械，培訓(xùn)有關(guān)人員，屆時(shí)向游人展示古代織布、打鐵、制藥和制造竹木器具等手工業(yè)生產(chǎn)技藝。游人也可以親手操作，親身體驗(yàn)。在這些作坊里，你可以挑選購(gòu)買到原汁原味、土氣十足的手工藝品。當(dāng)然也可以嘗試自己制作小竹筒、小鐵鏟、小鋤子、布鞋子、土布頭巾......

今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門口集合，希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開心，謝謝!

對(duì)于比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟三

我叫，今年十三歲，剛上初二。

我個(gè)子中等，1米66，再班里排第十個(gè)，長(zhǎng)臉短鼻子，手大腳也大，一雙眼睛不大也不小，眼珠子特別有神，一張大嘴巴特別能說，只要一說起來，說上一個(gè)小時(shí)也沒問題，個(gè)子不高不矮，身體不胖不瘦?？偟膩碚f還是比較帥的。

我在北京市中上學(xué)，我們的校服不好看，全是蘭色，所以特別好認(rèn)，一看就是中學(xué)生。

我的優(yōu)點(diǎn)就是愛動(dòng)，每天早上我都到外面鍛煉，跑跑步，玩玩單杠等，

所以，我在學(xué)校的體育特別好，我的學(xué)習(xí)也是不可質(zhì)疑的，數(shù)學(xué)考試從來沒下過90分，我的英語(yǔ)也不錯(cuò)。所以，我的臉上總是洋溢者喜悅的表情。

我的缺點(diǎn)就是不會(huì)打籃球，也不知到是怎么一回事，就是不喜歡，而且，

我上課還總走神，不注意聽講。所以，老師叫我后，我還滿有信心的站起來，百分之八十都是對(duì)的，害的老師又氣又笑。

這就是我，只要一見到我，我總是笑，我會(huì)熱情的和你打招呼，來吧!

對(duì)于比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟四

1、熟練比較小數(shù)大小的方法和步驟，并能根據(jù)要求排列幾個(gè)數(shù)的大小。

2、通過對(duì)小數(shù)的大小比較，加深學(xué)生對(duì)小數(shù)意義的理解。

3、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和判斷能力。

4、讓學(xué)生在交流合作中體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。

會(huì)比較小數(shù)的大小。

調(diào)動(dòng)學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)的遷移。

課件

1、復(fù)習(xí)整數(shù)大小比較的方法。

2、猜身高游戲：

1）指名猜老師的身高。老師給予適當(dāng)引導(dǎo)：高了或低了。板書：1.55米

2）再指一名學(xué)生說說他的身高并板書：1.32米。接著與老師比高矮。

2、師說：剛剛我們直觀比較了身高，發(fā)現(xiàn)：板書：1.55米1.32米。那么這節(jié)課就來學(xué)習(xí)：小數(shù)的大小比較（板書）

出示課件1

3、師問：看到課題你想說什么？（指名匯報(bào)）

1、游戲：比大小

師說：你們喜歡玩游戲嗎？（喜歡）那咱們先來玩?zhèn)€游戲吧，好不好？那么先第1、2組玩，第3組先做評(píng)判員。

出示課件2：首先看到游戲規(guī)則1（生齊讀）

1）游戲1（從百分位起）

師選派兩名學(xué)生參與（學(xué)生1，學(xué)生2）

師問：你們誰(shuí)先來？你想抽到數(shù)字幾？為什么？（學(xué)生1抽第一次）

問學(xué)生1：什么感覺現(xiàn)在？問學(xué)生2：你想抽到數(shù)字幾？（學(xué)生2抽一次）接問：什么感覺？

師說：其實(shí)這個(gè)袋里有2套數(shù)字？（學(xué)生抽第二次）

師生一起來看看黑板上的數(shù)字；分析它們的計(jì)數(shù)單位的個(gè)數(shù)。

師問：目前確定了勝負(fù)沒？（沒有）還要到什么數(shù)位了？

師問：更少計(jì)數(shù)單位的學(xué)生：你只有這么點(diǎn)百分之一，你緊張嗎？

又問：個(gè)位你們想抽到幾？（學(xué)生1抽第3次）接問：心情怎樣？

又問學(xué)生2：你有壓力嗎？那么你一定會(huì)輸嗎？（不一定）（學(xué)生2抽第3次）

問：現(xiàn)在比出了大小沒？（比出來了）哪個(gè)組贏了？

師說：請(qǐng)同學(xué)們把這個(gè)數(shù)記錄下來。師板書。

2）游戲2（從個(gè)位起）

師問：你還想不想玩？（想）

出示課件3：出示游戲規(guī)則2

師說：請(qǐng)同學(xué)們說說這次規(guī)則與規(guī)則1有何不同？（指名匯報(bào)，后指名進(jìn)行游戲2）

問：你們誰(shuí)先抽出3各數(shù)字，讓學(xué)生任意擺。

師說：抽之前，老師想問問你：想抽數(shù)字幾？（……）怎么換了？為什么呀？（生3抽一次）

又問學(xué)生4：你緊張嗎？你想抽到幾？（學(xué)生4抽一次）

每抽一次對(duì)學(xué)生進(jìn)行盤問，直到比出大小。

還要比嗎？誰(shuí)來說說為什么結(jié)束了？

學(xué)生記錄。并請(qǐng)同學(xué)們將這兩個(gè)小數(shù)補(bǔ)充完整。然后指名匯報(bào)。師板書。

師插入一句：如果他們?cè)趥€(gè)位上抽到的數(shù)字一樣，那要怎樣？

3）游戲3（不設(shè)限制）

出示課件4：學(xué)生齊讀游戲規(guī)則3：這次游戲規(guī)則明白了嗎？

誰(shuí)來？指派2名學(xué)生進(jìn)行。

師問：你想抽到幾？為什么？學(xué)生5抽第一次，問：你現(xiàn)在心情怎樣？學(xué)生6抽第一次。問：你想放哪個(gè)數(shù)位，為什么？

又問：現(xiàn)在這個(gè)游戲還要繼續(xù)嗎？哪一組贏了？

師說：也請(qǐng)同學(xué)們將這兩個(gè)小數(shù)補(bǔ)充完整，并寫下來。（師指名匯報(bào)，并板書）

2、小結(jié)

師說：其實(shí)在剛剛我們?cè)谕嬗螒驎r(shí)就學(xué)了小數(shù)大小比較的方法了。誰(shuí)來說怎么比較小數(shù)大小呢？（學(xué)生匯報(bào)，再師生理順一次）

3、猜大小游戲1（位數(shù)多和位數(shù)少的）

師說：想不想繼續(xù)玩下去？（想）

出示課件5：?jiǎn)枺旱谝粋€(gè)是三位小數(shù)，第二個(gè)是兩位小數(shù)，誰(shuí)來猜一猜哪個(gè)小數(shù)更大？（學(xué)生匯報(bào)，并說說理由）

師出示（按鍵）兩個(gè)小數(shù)的“個(gè)位”上的數(shù)字，問：比出大小了嗎？

接下來我們來看看它們的十分位上分別是什么？（按鍵）同問：比出大小了嗎？

問：現(xiàn)在最想知道的是哪個(gè)數(shù)位的數(shù)字？（百分位上的）

師出示（按鍵）百分位的數(shù)字，問：能比出大小了嗎？（能）為什么？（從它們的計(jì)數(shù)單位來比較）

4、猜大小游戲2，（整數(shù)=變小數(shù)）

出示課件6：師：那我們?cè)賮聿乱徊?。這是兩個(gè)四位的整數(shù)。你能比出它們的大小嗎？（不能）為什么不知道？

出示課件7：那老師把它們變一變，現(xiàn)在你能比出它們的大小嗎？（能）

問：現(xiàn)在還是不知道各數(shù)位上的數(shù)字，為什么又可以比較出大小呢？（學(xué)生匯報(bào)）

為什么同樣不知道數(shù)位上的數(shù)字，整數(shù)部分兩位數(shù)的小數(shù)比整數(shù)部分是一位數(shù)的小數(shù)要大呢？

引導(dǎo)出：小數(shù)整數(shù)部分的比較方法與整數(shù)大小比較一樣。

5、師生再次理順大小比較的方法。

1、例題（跳遠(yuǎn)圖）

出示課件8：跳遠(yuǎn)圖師：某校跳遠(yuǎn)圖，問：這是什么運(yùn)動(dòng)？

那他們想從4位選手的模擬比賽中選一名跳遠(yuǎn)最厲害的去比賽，現(xiàn)在公布，他們的模擬成績(jī)：

出示課件9：表格

師：你能用今天所學(xué)知識(shí)給他們排出名次嗎？

出示課件10：跑步圖

師：這幅應(yīng)該不陌生吧。這個(gè)就是劉翔在雅典奧運(yùn)上的風(fēng)采。請(qǐng)你看到他們的成績(jī)：出示課件11：表格問：你知道誰(shuí)是第一名嗎？為什么？

3、組合小數(shù)比大小出示課件12：

師：學(xué)了這么久，老師想考考你們，你愿意嗎？

請(qǐng)排排隊(duì)吧（學(xué)生獨(dú)立完成）

出示課件13：這節(jié)課你有什么收獲？還有什么疑問嗎？

出示課件14：作業(yè)

1、p60的做一做。

2、完成課堂檢測(cè)。

對(duì)于比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟五

我是個(gè)20歲的男孩，為什么叫男孩呢。因?yàn)槲业男倪€是很幼小的。

我是個(gè)快就要成年的男人，為什么叫男人呢。因?yàn)槲矣心腥怂械臇|西。

哈哈。其實(shí)我自己也不是很了解自己的啦，我外表看上去永遠(yuǎn)是快樂的，內(nèi)心卻未必。我為很多是擔(dān)心，操心，勞心，費(fèi)心，甚至死心!

我覺得一個(gè)人有了痛苦才能體會(huì)快樂的存在，只有曾經(jīng)的痛苦，才有如今的快樂。

人的一生可以分幾個(gè)階段吧：幼年，童年，少年，青年，成年，中年，老年。我正處于的是青年，是個(gè)少年與成年的橋梁。我回憶少年，因?yàn)樯倌杲o我?guī)淼臒o(wú)比的快樂;我向往成年，因?yàn)槌赡炅司湍茏鲈S多自己愿意做的事，不在受任何人的阻止和約束。

人總要學(xué)著慢慢長(zhǎng)大，我覺得我經(jīng)歷的也蠻多的了。。。

有很多人老問我為什么不要gf，其實(shí)呢我也想找個(gè)的，只是呢，覺得又沒什么意思，找了只能和一個(gè)人好，不找還可以很很多人好呢，何必為了一棵樹而放棄了整篇森林呢，你說呢?我比較喜歡的是朋友以上，戀人未滿的關(guān)系。還有哦，我這人呢蠻相信緣分的，覺得如果有緣就一定能走到一起，我也正從系在我腳上的紅線的一頭覓到另一頭!!

巧的很，我在高二的時(shí)候認(rèn)了個(gè)妹妹，雖然她不是很懂事，但我還是蠻珍惜的。人的一生能找到幾個(gè)朋友呢，跟何況是妹妹呢，你說呢?

說了這么多，你還是很不怎么了解我吧。哈哈。那就來認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)我呀，我也很喜歡交朋友的啦。

對(duì)于比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟六

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比較文學(xué)是全球化大背景下越來越受到各界關(guān)注的一類藝術(shù)研究形式，對(duì)詩(shī)歌來說，采取比較文學(xué)視閾的核心正是跨文化體系的藝術(shù)分析和研判。中英愛情詩(shī)歌因其各自悠久的歷史進(jìn)程而產(chǎn)生了各自獨(dú)特的個(gè)性化發(fā)展特征，但同屬詩(shī)歌領(lǐng)域的藝術(shù)本質(zhì)卻又使二者間存在一定的內(nèi)在聯(lián)系。本文嘗試從中英愛情詩(shī)歌的相似與不同處著手進(jìn)行跨文化的研究分析，從而得以更好地鑒賞與品評(píng)東西方愛情詩(shī)歌藝術(shù)跨文化的個(gè)性特質(zhì)。

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比較文學(xué)；中英；愛情；詩(shī)歌

歌跨文化影響因素同樣屬于詩(shī)歌藝術(shù)領(lǐng)域，中英愛情詩(shī)歌之所以在內(nèi)在關(guān)聯(lián)性之上存在種種不同，本質(zhì)原因正是跨文化因素的深刻影響。以英國(guó)為代表的主要英語(yǔ)國(guó)家都是起源于海洋文化的島嶼或半島國(guó)家，如英倫三島，在其本土文化發(fā)展及其后來向外擴(kuò)張占領(lǐng)一個(gè)個(gè)殖民地的過程中，海洋都是其開疆拓土的主要路徑甚至唯一通道。于是海洋成為其區(qū)域文明、民族文化最核心的組成甚至主導(dǎo)，而在與喜怒無(wú)常的大海爭(zhēng)奪生存權(quán)、控制權(quán)的歷程中，勇往直前、熱愛冒險(xiǎn)、敢闖敢拼漸漸成為了歐美地區(qū)最主要的民族個(gè)性，并且對(duì)其包括詩(shī)歌在內(nèi)的各項(xiàng)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了根深蒂固的影響。具體來說，英語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作往往直抒胸臆、簡(jiǎn)單直白，情感濃烈到一目了然、無(wú)所掩藏，且絕大多數(shù)在形式上長(zhǎng)短不一，雖在每句結(jié)尾處常以相同韻律的詞結(jié)束，但整句用字?jǐn)?shù)量相對(duì)隨意等。反觀中國(guó)，幾千年農(nóng)耕文明為主的大陸文化屬性誕生了以儒家為代表的傳統(tǒng)華夏文明，“喜怒哀樂之未發(fā)”、“發(fā)而皆中節(jié)”的“中庸之道”貫穿了儒家文化始終?！熬咏渖骱跗渌粫?，恐懼乎其所不聞”的謹(jǐn)小慎微決定了中國(guó)古典詩(shī)歌對(duì)格律近乎苛刻的要求，無(wú)論五言或七言，古典詩(shī)歌在字?jǐn)?shù)上講究完全一致，在韻律則要求對(duì)仗工整。即便是以長(zhǎng)短句聞名的宋代，詞的創(chuàng)作也受制于嚴(yán)格的上、下闕規(guī)制。于是，詩(shī)歌作者在表情達(dá)意時(shí)也就含蓄多過奔放、委婉甚于直接。

（一）擅長(zhǎng)比喻、夸張等眾多藝術(shù)表現(xiàn)形式

詩(shī)歌與散文或小說等其他文學(xué)藝術(shù)形式最大的差異之處在于其只能在短小的篇幅內(nèi)表達(dá)足夠豐富的情感訴求，這決定了詩(shī)歌中的藝術(shù)表現(xiàn)形式必須遠(yuǎn)超日常生活的平淡無(wú)奇，才能充分表達(dá)創(chuàng)作者內(nèi)心強(qiáng)烈的藝術(shù)沖動(dòng)。而這便使中英愛情詩(shī)歌在創(chuàng)作過程中極其擅長(zhǎng)比喻、夸張等非同尋常的表達(dá)方式。比如《上邪》中“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合”五種自然界不可能出現(xiàn)的奇異現(xiàn)象成為了“乃敢與君絕”的條件。而這些非自然現(xiàn)象呈現(xiàn)出逐層遞進(jìn)狀態(tài)，不僅一個(gè)比一個(gè)異常，且讓深陷愛戀中人特有的情感絕對(duì)化特點(diǎn)一覽無(wú)余，可謂夸張到無(wú)與倫比。而這在拜倫《雅典的少女》中也有類似的表達(dá)，“雅典的少女?。≡谖覀兣R別以前，把我的心，把我的心交還。或者，既然它已經(jīng)和我脫離，那就，那就留著它吧！把其余的也拿去。請(qǐng)聽一句我臨別前的誓言：你是我的生命，我愛你！”

（二）大量意象的充分使用

詩(shī)歌創(chuàng)作中要使用比喻或夸張等表達(dá)方式就離不開大量意象的運(yùn)用，各種相關(guān)或無(wú)關(guān)的意象組合而成了詩(shī)人心目中理想的意境。比如秦觀在《鵲橋仙》中用到了“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)”，其中的“云、星、銀漢、風(fēng)、露”等都是尋常生活的意象，將其組合到詩(shī)歌中，“云、星”對(duì)應(yīng)的“巧、恨”暗合了古人在歷七夕節(jié)日有“乞巧”的習(xí)俗以及“牛郎織女鵲橋會(huì)”的神話故事。詩(shī)人借此贊頌牛郎織女堅(jiān)貞的愛情，并在最后點(diǎn)明了自己“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的愛情觀。同理，在英國(guó)詩(shī)人華茲華斯的《我孤獨(dú)地漫游，像一朵云》中也有諸如“金色的水仙花迎春開放”、“如繁星燦爛，在銀河里閃閃發(fā)光”等，這正是詩(shī)人心中對(duì)愛情的神往，“每當(dāng)我躺在床上不眠，或心神空茫，或默默沉思，它們常在心靈中閃現(xiàn)，那是孤獨(dú)之中的福祉”。

（一）表達(dá)風(fēng)格的不同處

這一點(diǎn)其實(shí)可以從若干年前一位外國(guó)友人以圖示法展示東西方文化差異性窺見一二。當(dāng)時(shí)這位外國(guó)人以從a到b之間的線路狀態(tài)展示東西方人意見表達(dá)的不同。西方人是從a到b間的一段直線，中國(guó)人則是在a和b之間出現(xiàn)一團(tuán)亂麻似的線路。類似的道理，中英愛情詩(shī)歌表達(dá)風(fēng)格也存在這種不同。中國(guó)詩(shī)習(xí)慣于隱晦含蓄且曲折的表達(dá)，英詩(shī)則有一說一、直白清楚地全盤托出。比如李之儀的《卜算子》“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水?！甭L(zhǎng)江萬(wàn)里長(zhǎng)流永不停歇，而一頭一尾的“我”和“君”首先在物理距離上已遠(yuǎn)隔重山不得相見，便愈發(fā)襯托出心頭情絲綿綿無(wú)處傾訴的悲苦。而無(wú)法相見的情感落差惟有憑借共飲一江水稍得慰藉。如此絲絲縷縷的深情厚意偏偏只以一種近乎淡漠的含蓄表達(dá)出來，貌似壓抑克制，卻反而給予觀者以無(wú)盡想象的空間和機(jī)會(huì)，將情到深處的濃烈從詩(shī)人轉(zhuǎn)到了觀者一端，妙不可言。同時(shí)，正因初始表達(dá)的隱晦，又給了后續(xù)“只愿君心似我心”以厚重的鋪墊，讓“不負(fù)相思意”被前半段的淡漠描繪得反而激烈與堅(jiān)定起來。而在與此類似的情況下，英詩(shī)則直截了當(dāng)?shù)枚啵^者往往只需要跟隨詩(shī)歌字面意思閱讀理解即可。比如泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》中類似的相愛卻無(wú)法相守的表達(dá)則采取了層層遞進(jìn)的直白描寫，首先從“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是，生與死的距離，而是，我站在你面前，你不知道我愛你?！遍_始，接著“世界上最遠(yuǎn)的距離，不是，我站在你面前，你不知道我愛你，而是，愛到癡迷，卻不能說我愛你?！比欢侵饾u深邃、懇切甚至哀痛的“想你痛徹心脾，卻只能深埋心底”、“彼此相愛，卻不能夠在一起”、“明知道真愛無(wú)敵，卻裝作毫不在意”、“同根生長(zhǎng)的樹枝，卻無(wú)法在風(fēng)中相依”直至最終的“魚與飛鳥的距離，一個(gè)在天，一個(gè)卻深潛海底”。這是一種起于痛苦終于絕望的愛情直白，讀來令人仿佛產(chǎn)生了切膚之痛。

（二）意境營(yíng)造的差異性

中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌在意境營(yíng)造上與西方詩(shī)歌最典型的差異之處當(dāng)屬其虛實(shí)相間、虛從實(shí)來，這里的“虛”是意，“實(shí)”為境，正如同傳統(tǒng)中國(guó)畫中常常有大量“留白”存在一樣，中國(guó)傳統(tǒng)愛情詩(shī)歌格外注重營(yíng)造意境，明知是虛幻，然而觀者卻又確可感知，由此形成“只可意會(huì)而不可言傳”的狀態(tài)。比如元慎《離思》中“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”是以實(shí)物的描繪托情。“滄?！痹醋杂凇睹献印１M心》，用在此處的字面意為見過滄海之廣闊無(wú)垠后，其他的水就失了氣度。巫山是長(zhǎng)江三峽著名的高峰，宋玉曾在其《高唐賦序》中稱巫山之云為神女所化，勝過世間一切美顏。故而滄海之水和巫山之云在這里代表人世間致勝之美，此詩(shī)中指代的正是元慎夫妻情深已經(jīng)到了堪比滄海與巫山的程度。由于已經(jīng)擁有過如此美妙至極的愛情，故而當(dāng)遭遇喪妻的落差后，巨大的沖擊自然會(huì)讓生者對(duì)俗世間的其他美色再無(wú)心腸，于是有了“取次花叢懶回顧”，且為了撫慰極度的傷痛，詩(shī)人不得不以“修道”為由聊以安慰，轉(zhuǎn)移一些喪妻后無(wú)法解脫的悲苦之情。而英詩(shī)則在意境營(yíng)造方面略顯遜色，雖然可以在字里行間體會(huì)到作者對(duì)愛人或愛情的熱切向往與追逐，但在表相的情感沖擊之下，似乎其間可供觀者回味之處稍有不足。比如愛爾蘭的葉芝在《當(dāng)你年老時(shí)》描繪了一幅真正的愛人會(huì)在年老色衰后依然懷有真愛之心的圖景：“只有一個(gè)人愛你那朝圣者的靈魂，愛你衰老了的臉上痛苦的皺紋；垂下頭來，在紅光閃耀的爐子旁，凄然地輕輕訴說那愛情的消逝”。

在比較文學(xué)視閾下鑒賞中英愛情詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)注意兼顧愛情詩(shī)歌產(chǎn)生的社會(huì)、歷史、宗教等綜合性背景。比如以英國(guó)為代表的歐美國(guó)家從古至今都受到宗教的深刻影響，故而其社會(huì)發(fā)展史中遵循一夫一妻制度，而文化層面的男女地位也相對(duì)平等，因此英詩(shī)中有不少男性追求女性、傾慕和頌揚(yáng)愛情的形式與內(nèi)容。比如拜倫在《雅典的少女》中所寫“我要依偎著那些定情的鮮花，它們勝過一切言語(yǔ)的表達(dá)，依偎著愛情的一串悲喜，我要說：你是我的生命，我愛你！”。欣賞這類愛情詩(shī)歌時(shí)，常常帶給人喜悅、激動(dòng)甚至振奮的體驗(yàn)。但在眾多中國(guó)傳統(tǒng)愛情詩(shī)歌中，表達(dá)離愁別緒的形式與內(nèi)容則占了相當(dāng)比重。比如“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)……雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）則顯然側(cè)重于女性被動(dòng)的等待。這顯示的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中女性地位低下的問題，其在愛情與婚姻中缺乏自主選擇權(quán)，而是不得不受制于“三從四德”的禁錮與約束。因此這類愛情詩(shī)歌往往相對(duì)沉郁和壓抑，在欣賞時(shí)需要有所分辨。

愛情詩(shī)歌作為以詩(shī)言志、以歌抒情的一種獨(dú)特藝術(shù)形式誠(chéng)然會(huì)具有相當(dāng)?shù)墓餐ㄐ耘c關(guān)聯(lián)性。然而東西方漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)也必然會(huì)在各自區(qū)域內(nèi)愛情詩(shī)歌的內(nèi)在屬性方面烙印上質(zhì)的差異。在比較文學(xué)視閾下研究中英愛情詩(shī)歌既要了解二者同樣作為詩(shī)歌藝術(shù)內(nèi)在的共性特點(diǎn)，也要充分把握其受到各自傳統(tǒng)區(qū)域文化深刻影響而存在的獨(dú)特個(gè)性。這不僅是為認(rèn)識(shí)中英愛情詩(shī)歌在形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、狀態(tài)諸方面存在的相似與不同，更是為了通過對(duì)詩(shī)歌的比較進(jìn)一步開展跨文化的研究和學(xué)習(xí)。對(duì)已經(jīng)進(jìn)入全球化的當(dāng)代人來說，這種跨文化的比較文學(xué)研究有助于人們以更加開闊的視野品評(píng)詩(shī)歌藝術(shù)，并通過比較文學(xué)視閾下中英愛情詩(shī)歌的異同分析提升藝術(shù)鑒賞和審美能力。

[1]黃詩(shī)海。從內(nèi)容與表現(xiàn)手法論中英古典愛情詩(shī)之詩(shī)學(xué)差異[j]。和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)。2014（28）06:12.

[2]陳蘭玉。中英古典愛情詩(shī)歌比較[j]。重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（04）13:2.

[3]魏陽(yáng)莉。淺析古代愛情詩(shī)中的女性形象[j]。北方文學(xué)（上旬刊），2015（8）:27.

[4]聶珍釧。文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)?；纠碚撆c術(shù)語(yǔ)[j]。外國(guó)文學(xué)研究，2015（21）:7.

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對(duì)于比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟七

1.陳鵬：你思想很純樸，能與同學(xué)友愛相處。學(xué)校與班級(jí)的規(guī)章制度總能忠實(shí)地遵守。你能正確認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)狀況，并主動(dòng)接受老師的輔導(dǎo)，能看到你理解知識(shí)時(shí)堅(jiān)定地點(diǎn)頭，你付出了努力，這是肯定的，學(xué)習(xí)也是棒的。要是你能寫出較為漂亮的字那你就更好了。

2.朱清怡，你是一個(gè)很有禮貌，較懂事的女孩。你像一只快樂的百靈鳥，你熱愛集體，是個(gè)助人為樂、大公無(wú)私的好女孩。學(xué)習(xí)上進(jìn)步較大，但不能放松，字要寫規(guī)范，希望你能膽大心細(xì)，刻苦努力、做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

3.黃巧敏，你是個(gè)非?？蓯鄣呐?。積極參加公益勞動(dòng)，樂于幫助有困難的同學(xué)，有奉獻(xiàn)精神。上課能認(rèn)真聽講，積極舉手發(fā)言，作業(yè)令老師滿意。希望你考試時(shí)細(xì)心，多檢查，避免不必要的失誤，爭(zhēng)取得到令人滿意的成績(jī)。

4.丘偉榮，你能尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，勞動(dòng)積極肯干。但學(xué)習(xí)上缺乏自覺性，上課有時(shí)走神，作業(yè)馬虎少做。希正視缺點(diǎn)向優(yōu)秀生看齊，早晨來校后認(rèn)真讀書，要利用自己聰明頭腦，做個(gè)愛學(xué)習(xí)的好孩子。

5.孫旭杰：其實(shí)，你知道嗎?老師很欣賞你的聰慧。當(dāng)你眨巴著雙眼時(shí)，老師看到的是一對(duì)會(huì)說話的眼神兒;當(dāng)你和老師說話時(shí)，讓老師明白的是你有著一股好強(qiáng)的韌勁。你是個(gè)不服輸?shù)暮⒆?，但背后一定少不了血汗的付出，你說是嗎?

6.陳碧玉：你是一個(gè)懂事乖巧的女孩，對(duì)同學(xué)團(tuán)結(jié)互助。更難能可貴的是，你有一個(gè)寬容善良的心，所以大家都很喜歡你。但老師還要提醒你：學(xué)習(xí)可不要放松哦，這樣你會(huì)不斷進(jìn)步的!

7.鄭淑雅，在老師眼里，你是一個(gè)比較聰明的女孩，活潑可愛。你尊敬師長(zhǎng)，友愛同學(xué)，關(guān)心集體，樂于為大家服務(wù)，學(xué)習(xí)上你自覺認(rèn)真，還能寫出一手好字，要是你膽子放大些，心胸開闊些會(huì)是一個(gè)更加優(yōu)秀的學(xué)生。

8.黃詩(shī)瑤。你是一個(gè)文靜、乖巧的女孩。你遵守學(xué)校紀(jì)律，能與同學(xué)和睦相處，學(xué)習(xí)上有自覺性，作業(yè)按時(shí)完成，但作業(yè)太馬虎、粗心，字跡也不端正。平時(shí)要積極參加課外活動(dòng)，成為全面發(fā)展的好學(xué)生。

9.就如你的名字一樣，你顯得那么文靜內(nèi)向，平時(shí)低聲細(xì)語(yǔ)，不愛發(fā)言，卻一貫尊師守紀(jì)，學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)比較穩(wěn)定，一筆一畫的字跡，溫文爾雅的神情，說明你是個(gè)上進(jìn)心強(qiáng)的孩子。繼續(xù)努力，大膽鍛煉自己，爭(zhēng)做德智體全面發(fā)展的三好學(xué)生。

10.你是一個(gè)文靜、懂事的女孩，平時(shí)愛清潔，講衛(wèi)生，學(xué)習(xí)認(rèn)真，還能寫出一手漂亮的字，老師為有你這樣的學(xué)習(xí)而感到高興，老師希望你上課大膽發(fā)言。

11.每天都見你笑逐顏開，相信你是一個(gè)樂觀的人。我感覺到你在學(xué)習(xí)上是比較自覺的，尊重師長(zhǎng)，能樂意為班做事，如果有空時(shí)多練習(xí)書法，多些幫助媽媽做些力所能及的事，那就更好了。

12.熱情幫助同學(xué)，能認(rèn)真對(duì)待功課，好奇心強(qiáng)，尊敬老師，作業(yè)干凈優(yōu)美。但是，如果你想成為一個(gè)好學(xué)生的話，那么，請(qǐng)克服上課不專心的毛病。能多點(diǎn)思考，培養(yǎng)自己的獨(dú)立性，相信你和你的父母的期望會(huì)指日可待。努力吧!

13.朗讀能力較好，團(tuán)結(jié)同學(xué)，記性好。噢，如果你能注意衛(wèi)生，怎么不會(huì)是一個(gè)人見人愛的小女孩呢?你的作業(yè)干凈整潔，字體優(yōu)美，可上課仍然愛開小差，有時(shí)也欠交作業(yè)，老師期待著你的改變。

14.字體漂亮，老師知道你希望自己成為一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的學(xué)生，但你能體會(huì)到這樣一句話嗎?“成功等于九十九分努力加一分聰明”。只要你真正地刻苦學(xué)習(xí)，比別人花多一點(diǎn)時(shí)間，少一些給自己找藉口，相信進(jìn)步會(huì)很大的。

15.友善待人，能積極面對(duì)困難，雖然成效不大，但已有所改進(jìn)，能完成作業(yè)，如果你的字體能登上大雅之堂，老師會(huì)很高興的。如果你上課紀(jì)律好一些，對(duì)你對(duì)班都有會(huì)有好處的。

對(duì)于比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟八

本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是角的大小的比較、畫相等的角。依照新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合具體內(nèi)容，從提高學(xué)生數(shù)學(xué)興趣入手，讓學(xué)生經(jīng)歷同化新知識(shí)、構(gòu)建新意義的過程，從而更好地掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能.學(xué)生通過小組討論，動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，在輕松的氛圍中完成教學(xué)任務(wù)，增強(qiáng)學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望和信心。在教師的引導(dǎo)下使學(xué)生體驗(yàn)類比和轉(zhuǎn)化的思想。

一、通過對(duì)教材的深入分析，我在上課時(shí)認(rèn)真把握了以下幾點(diǎn)：

1.首先在知識(shí)的過程中，通過對(duì)導(dǎo)入問題的設(shè)置，達(dá)到對(duì)舊的知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)的同時(shí)引入角 的比較，引人與新知識(shí)的講解融會(huì)貫通，一氣呵成利用學(xué)生已經(jīng)具備的知識(shí)遷移的能力，用類比的思想引出角的大小的比較。

2.在角的形象比較中，要努力引導(dǎo)學(xué)生的思維方向。通過開放性問題的提出，充分發(fā)揮學(xué)生的想像力，拓展學(xué)生的思維空間，有助于學(xué)生靈活地學(xué)習(xí)知識(shí)。

3.問題的設(shè)計(jì)給學(xué)生留有充分探索和交流的空間，隨著問題的步步深人，學(xué)生的思維得到深化，突出了本課時(shí)的重點(diǎn)，也分散了難點(diǎn)，最后達(dá)到突破難點(diǎn)的目的。

4.作圖的折紙操作應(yīng)作為一個(gè)補(bǔ)充知識(shí)，不必強(qiáng)求知識(shí)的記憶。動(dòng)手操作、相互交流等活動(dòng)，又為學(xué)生提供了廣闊的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

5.在畫時(shí)，畫相等的角是通過讓學(xué)生自己動(dòng)手操作和探究，如何畫應(yīng)是老師必須給予提示與講解的，特別是如何放角的頂點(diǎn)與邊。

6.角平分線的知識(shí)是一個(gè)幾何中的重要知識(shí)點(diǎn)，雖然在此不是重點(diǎn)，但在教學(xué)中，老師不能放松，而是要加強(qiáng)講解。

上課時(shí)采用的教學(xué)流程設(shè)計(jì)如下：

(1)創(chuàng)設(shè)情景以同學(xué)們比較熟悉的公園導(dǎo)游路線圖引入角的大小比較。

(2)利用課件，疊合法比較角的大小展示疊合法的操作。

(3)回憶用度量法，使學(xué)生掌握角的大小的比較的一般方法。

(4)問題探究，引導(dǎo)學(xué)生探索角的和與差的運(yùn)算。

(5)問題引申，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)角平分線，并歸納角平分線定義

(6)典型例題，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知和理解。

本課，自始至終滲透著實(shí)驗(yàn)、觀察、類比、歸納等數(shù)學(xué)思想方法，重視知識(shí)的發(fā)生發(fā)展過程。充分反映了以學(xué)生為主教師為導(dǎo)的新理念，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生愛思考，善交流的良好學(xué)習(xí)慣。

二、存在的問題?

通過這節(jié)課的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)了一些在教學(xué)中存在的問題，如在教學(xué)預(yù)想中，沒有估計(jì)到學(xué)生角這部分知識(shí)的遺忘，部分題目的設(shè)置違背了學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生分析起來有些吃力，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣激發(fā)受到一定的影響。

另外，在活動(dòng)和提問的過程中分析過細(xì)，講解過多，沒有給學(xué)生充分的探索和明晰的時(shí)間和空間。

三、改進(jìn)措施

針對(duì)本節(jié)課暴露的問題，我在今后的教學(xué)中應(yīng)該加強(qiáng)備課;考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和已有的知識(shí)水平;設(shè)置問題要具有靈活性、針對(duì)性、可操作性，給學(xué)生更多的思維想象空間，將角的比較與運(yùn)算這節(jié)課分作角的比較和角的運(yùn)算兩節(jié)課來完成，努力使課堂教學(xué)向著嚴(yán)謹(jǐn)、有序、高效的方向發(fā)展。

對(duì)于比較吸引人的培訓(xùn)心得體會(huì)及感悟九

或許外表給人的感覺是這個(gè)女孩有點(diǎn)文靜，其實(shí)不然，生活上我比較樂觀積極，熱愛體育運(yùn)動(dòng)籃球、乒乓球，喜歡文學(xué)作品和看電影，喜歡涂鴉，能夠和身邊的同學(xué)朋友打成一片。大家說我看起來每天都充滿熱情和活力，我一直希望自己能夠慢慢成為一個(gè)有獨(dú)立見解的人，所以當(dāng)有想法時(shí)，我就會(huì)周密計(jì)劃，然后在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，也給自己多增添一份經(jīng)歷。

我一直很珍惜身邊的同學(xué)和朋友，實(shí)習(xí)可能只是兩個(gè)月，而朋友卻是一輩子的。佛說五百年才換一次擦肩而過，我們大家能在下學(xué)期一起度過兩個(gè)月的實(shí)習(xí)日子，這不知道是多少世修來的緣分，相信每個(gè)人都能給我不一樣的力量，很期待在這個(gè)大家庭里跟大家一起成長(zhǎng)、蛻變!

為了增進(jìn)大家對(duì)我的了解，我簡(jiǎn)單描述一下我的大學(xué)生活哦!

大一那時(shí)候，背上行囊，辭別父母，與志同道合的戰(zhàn)友一起來到華師，相信一直堅(jiān)強(qiáng)的自己要開始新的旅程了!很幸運(yùn)地我是08化一的一分子，大家都很強(qiáng)，雖然我很平凡，但這個(gè)集體給了我滿滿的力量!很高興熱愛體育運(yùn)動(dòng)的我能大學(xué)3年都堅(jiān)持參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，收獲大家關(guān)切的微笑和身體健康是我一直引以為豪的!那時(shí)候的我想學(xué)的東西太多了，什么都嘗試著去做，但是沒有忘記學(xué)習(xí)，實(shí)驗(yàn)也很好地鍛煉了我的動(dòng)手能力，公共課上為了交上一份完美的關(guān)于亞運(yùn)場(chǎng)館的調(diào)研報(bào)告，和大家一起到處"奔波"，到最前線收集一手資料，最后用"長(zhǎng)篇大論"和課堂上精彩的匯報(bào)給那個(gè)當(dāng)時(shí)大家都關(guān)注的課題畫上圓滿的句號(hào)。身邊的人都很信任我，感覺生活真的很美好!

大二課表排得滿滿的，連晚上還要做物理光學(xué)實(shí)驗(yàn)，我也開始變得有點(diǎn)"瘋狂"。作為團(tuán)支書，可以說比較盡責(zé)，再加上我天生有點(diǎn)追求完美，和班委和年級(jí)團(tuán)總支、團(tuán)委一年的團(tuán)結(jié)協(xié)作，讓我學(xué)到了很多東西!忘不了和大家一起熬夜趕活動(dòng)方案、通過博客倡議環(huán)保，忘不了瑟瑟寒風(fēng)中大家微笑服務(wù)的笑臉，忘不了支教時(shí)大家忙碌的身影，忘不了跟大家互相探討互相幫助，一起開心一起擔(dān)心。有付出就有收獲，我們支部大二學(xué)年兩次獲得特色團(tuán)日活動(dòng)一等獎(jiǎng)，院運(yùn)會(huì)精神文明風(fēng)尚獎(jiǎng)。我愛化一啊!

雖然團(tuán)支書的工作不輕松，但學(xué)習(xí)上我不敢松懈，累了上課還是要堅(jiān)持，一份手寫實(shí)驗(yàn)報(bào)告有時(shí)就像一本《讀者》那么厚，周末就泡圖書館，微格一站就是大半天，生活很充實(shí)。我一直告訴自己:凡事盡力而為!很幸運(yùn)，大二沒有落下學(xué)習(xí)，績(jī)點(diǎn)專業(yè)第一，有幸獲得校一等獎(jiǎng)學(xué)金"優(yōu)秀學(xué)生標(biāo)兵"的殊榮。唯一遺憾的是我的科研半路被我拋棄，如果可以重來，我不會(huì)為其他的事情而放棄科研，其實(shí)那曾經(jīng)是我的夢(mèng)想啊!那就在實(shí)驗(yàn)室中圓自己的研究夢(mèng)吧，每當(dāng)我穿上那身白大褂——實(shí)驗(yàn)服，呈現(xiàn)給大家的是我的另一面：沉穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心。其實(shí)事無(wú)巨細(xì)，只要用心，都能得到歷練!

大三該為自己未來的事業(yè)好好打基礎(chǔ)了，成為桃李滿天下的老師一直是我努力的方向，聽了很多師兄師姐的諄諄教誨，然后自己摸著石頭過河，一直謹(jǐn)記：不要錯(cuò)過任何一個(gè)舞臺(tái)，師范技能是練出來的!那時(shí)候的我有時(shí)對(duì)自己有點(diǎn)苛刻，無(wú)論是教學(xué)理論方面的專業(yè)課，還是實(shí)戰(zhàn)的教學(xué)訓(xùn)練，我都嚴(yán)格要求自己。也很感謝校團(tuán)委那邊給了我鍛煉的機(jī)會(huì)和動(dòng)力!

為了不讓自己繼續(xù)停留在"電腦白癡"層次，我狠下心選了兩門專業(yè)限選計(jì)算機(jī)課程和校公選課《信息檢索與應(yīng)用》，小小佩服一下我那時(shí)的勇氣和韌勁!還好大三上學(xué)期終于選上自己喜歡的體育課—籃球，每次上課都跑得大汗淋漓，期末考核三步上籃那個(gè)動(dòng)作堪稱perfect，二分線投籃6個(gè)滿分我投了8個(gè)，雖然技術(shù)不咋地，我運(yùn)動(dòng)，我快樂!而20xx年廣州亞運(yùn)志愿者那是一個(gè)美麗的稱號(hào)，那注定是一段不尋常的經(jīng)歷!

大三下學(xué)期已經(jīng)華麗麗地落下帷幕了，回頭看，那是大學(xué)最難忘的歲月!從上學(xué)期寒假就開始準(zhǔn)備"為了明天"師范技能比賽和flash課件制作比賽，很感謝這段時(shí)間一起奮斗的戰(zhàn)友和身邊所有的同學(xué)、朋友，是他們陪我一路走來!其實(shí)比賽最終的結(jié)果沒那么重要，那一張張獎(jiǎng)狀只是證明自己曾經(jīng)努力過，這個(gè)過程中自己一點(diǎn)一滴的收獲，無(wú)論是毅力方面還是口頭表達(dá)能力、教學(xué)技能，哪怕只是小小的提高，這個(gè)來得更為重要!

而年級(jí)學(xué)委的工作也給了我很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，無(wú)論是待人接物還是為人處世，同時(shí)我也收獲了真誠(chéng)的友誼和有力的鼓勵(lì)?；畹嚼希瑢W(xué)到老，凡事盡力做好!為了充實(shí)、提高自己，在華師暑期招聘會(huì)上我體驗(yàn)了找工作的場(chǎng)景，也有幸試講通過能夠到培訓(xùn)學(xué)校實(shí)地鍛煉一番，加上實(shí)習(xí)備課和提前做畢業(yè)論文，生活一直在充實(shí)中度過!

大學(xué)三年以來的`生活，成功失敗并存，愉悅痛苦共嘗，昨天已成為過去，未來還在路上，要做的是把握現(xiàn)在，每一刻都是新的起跑線。現(xiàn)在即將走上實(shí)習(xí)崗位，我渴望一個(gè)新的舞臺(tái)鍛煉自己，學(xué)無(wú)止境，路在腳下!

"乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海"，以此與各位親愛的隊(duì)員共勉之!