2023年星星之火讀后心得體會總結(jié)(精選9篇)

總結(jié)心得體會不僅可以激發(fā)我們的思維，還可以幫助我們更好地學(xué)習(xí)和實踐所學(xué)知識。在寫心得體會時，我們應(yīng)該先梳理自己的思路，確定要表達(dá)的重點和主題?？梢酝ㄟ^研究這些心得體會范文，發(fā)現(xiàn)其中的共性和不同點。

星星之火讀后心得體會總結(jié)篇一

我們的祖國有大好河山，許多美麗的景色，我恨不得一天把祖國游遍。在這個暑假我就準(zhǔn)備去不知有多少詩人贊詠過得廬山。

一大早我與好友便出發(fā)去廬山了。車開到快到廬山的時候，我們便下了車步行去廬山感受這里的氣息。走了不到一會兒，我們便能望見廬山了。跟眼前的這座廬山比起來，以前我游過的許多地方就顯得太差勁了，我頓時被這美麗的景色吸引了。我看到的雖然只是廬山的一面，但真是太美了。群山連綿起伏，形態(tài)各異。山中有水，水倒映著山，山映襯著水，山水相映成趣。這還只是廬山的一面，我心里懷著對廬山全景的憧憬走到了廬山眼前。

走進(jìn)山里一股清新的空氣撲鼻而來，我感覺自己仿佛置身于天堂。沿著廬山的小路走，不久便起了一層薄薄的霧。我心中歡喜，這個時候可是游廬山的好時候。霧一起廬山變得神秘起來，一片朦朧。霧在山中來回轉(zhuǎn)悠，像云在天空中飄過。不知怎的就下起了蒙蒙細(xì)雨，霧也漸漸消散了。在我們身后有著一塊兒像傘一樣的石頭，我們站立之處便成了看山看雨的最好地方。誰能說這不是上天給我們的恩賜呢?眼前的山隨著雨蜿蜒起伏，猶如一條綠色的龍在盤旋著。水隨著雨涌向前方，眼前的廬山前一會兒還像一面明鏡，這會兒便川流不息了。

雨停了，我們便繼續(xù)行走，整個廬山都煥然一新。聽，是水，聲音好大。我們向山上爬。是廬山瀑布，我們在瀑布的上面，從上向下飛瀉的水像一條白帶子從高處垂落下來。此情此景我想到了一句詩“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！睆]山果然名不虛傳。

晚上我們便在瀑布之上的水頂扎營了。夜晚的廬山別具風(fēng)格，山峰像一位老爺爺摸著胡須一樣。水倒映著月光，瀑布更美了。月亮仿佛被水沖洗過，我聽著瀑布的聲音，知了的叫聲，感受著廬山的氣息安然入眠了。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中?！毕Ｍ麓慰梢钥吹礁娴膹]山真面目，感受到更美的廬山。

星星之火讀后心得體會總結(jié)篇二

五四運(yùn)動至今為止已經(jīng)有120xx年的歷史，做為為中國革命史上劃時代的事件，它帶給后人的意義是非常巨大的，下面是本站小編為大家收集關(guān)于五四青年節(jié)100周年的總結(jié)，歡迎借鑒參考。

1920xx年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會："對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結(jié)果，英法為所動。吾若認(rèn)此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴(yán)責(zé)各全權(quán)(代表)，萬勿署名，以示決心。"。

4月29-30日，參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議，日本代表應(yīng)邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。

5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統(tǒng)府智囊機(jī)構(gòu))召開緊急會議，決定不簽約。上?！洞箨憟蟆?北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團(tuán)來電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭，業(yè)已失敗。"。

5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會事務(wù)長林長民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報學(xué)生。

5月3日，北京各界緊急磋商對策。當(dāng)晚北大學(xué)生在北河沿北大法科禮堂召開學(xué)生大會，并約請北京13所中等以上學(xué)校代表參加，大會決定于4日(星第一文庫網(wǎng)期天)舉行示威游行，地點：天安門。

5月4日上午10時，各校學(xué)生代表在法政專門學(xué)校召開碰頭會，商定了游行路線。一些準(zhǔn)備以暴力行動懲辦國賊的學(xué)生寫下遺書。下午1時，北京學(xué)生3000余人從四面八方匯集天安門，現(xiàn)場懸掛北大學(xué)生"還我青島"血書。在短暫的集會演說之后，隊伍向使館區(qū)進(jìn)發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學(xué)生遂推舉代表請求會見4國公使。僅美國使館人員接受了學(xué)生的陳詞書，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學(xué)生在烈日下整整曬了兩個小時，見使館區(qū)不能通過，更加義憤滿腔，隊伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學(xué)生們邊行進(jìn)，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1920xx年5月11日)下午4時許，學(xué)生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學(xué)生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門，學(xué)生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學(xué)生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學(xué)生，被捕者共32人。

5月5日，北京各大專學(xué)校總罷課。遠(yuǎn)在郊外、未參加4日行動的清華學(xué)生宣布"從今日起與各校一致行動"。

5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長團(tuán)斡旋，被捕學(xué)生返校，學(xué)生復(fù)課。

5月9日，為愛護(hù)北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。

5月19日，北京25000名學(xué)生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動，并組織"護(hù)魯義勇隊"。

6月3日，北京學(xué)生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護(hù)，舉行大規(guī)模街頭演講，當(dāng)日170多名學(xué)生被捕。次日，北京學(xué)生出動比3日多一倍的人數(shù)上街演講，當(dāng)日700多名學(xué)生被捕。被捕學(xué)生太多，學(xué)校亦征作監(jiān)獄。

6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學(xué)生的愛國運(yùn)動。800余名被監(jiān)禁的學(xué)生獲釋。

6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。

6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。

6月28日，中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學(xué)生和工人包圍，已無法外出赴會。

五四運(yùn)動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運(yùn)動。它促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運(yùn)動推動了中國歷史進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運(yùn)動所倡導(dǎo)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神仍然被當(dāng)代年輕人所推崇。

一、緣起。

每年到了五月四日時，人們都會想到這個對現(xiàn)代中國或華人文化影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動。不過在今天21世紀(jì)的年代里，我們再次來反思它的意義時，似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們“文化危機(jī)”的問題在那里?這就是本短文的寫作緣起。

二、五四運(yùn)動的哲學(xué)反思。

我們雖然是生活在以現(xiàn)代西方科技商業(yè)為主導(dǎo)的“現(xiàn)代社會”里，但古老的中華文明傳統(tǒng)思想：易經(jīng)哲學(xué)、孔孟思想、老莊哲學(xué)、佛家修煉精神，以及宋明理學(xué)…還是在影響著我們。在面對現(xiàn)代實證科學(xué)的思潮時，或許能提供我們一些反思的機(jī)會。

五四運(yùn)動給廿世紀(jì)初的中國或華人社會，帶來了兩種西方現(xiàn)代文第一文庫網(wǎng)化的主流：“民主”與“科學(xué)”。其中民主在中國臺灣的華人社會里，已經(jīng)逐漸發(fā)展成重視人權(quán)的公民社會。反之，在中國大陸的中央集權(quán)共產(chǎn)國家，離五四運(yùn)動時提倡的民主反倒差了一大段的距離。

現(xiàn)在來談五四運(yùn)動引進(jìn)的另一個現(xiàn)代西方的思想，叫科學(xué)或所謂的實證科學(xué)，或叫實證主義(positivism)，指的是十九世紀(jì)工業(yè)革命時期的一種哲學(xué)思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后來由法國思想家奧古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明確的詮釋。但實證主義的先驅(qū)，至少可以追溯到法蘭西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世紀(jì)的英國經(jīng)驗主義(empiricism)。

“實證”(positive)一詞，在這里意指被給予的或被規(guī)定的，一旦被證實即被接受;并且不可做更進(jìn)一步的解釋。這個詞告誡人們，不要企圖像“神學(xué)”或“形上學(xué)”那樣，超出實證的觀察世界，去尋求“第一個”或“最終的目的”。一切的人類知識都已包含在所謂“科學(xué)”的范圍內(nèi)。

透過胡適等留學(xué)海外的知識份子，五四運(yùn)動引進(jìn)的這種實證科學(xué)，把所有不能用科學(xué)解釋的傳統(tǒng)文化，都扣上“落后”或所謂“迷信”的大帽子。認(rèn)為是“科學(xué)”對立的事物，就可以大打出手。所以有所謂的“打倒孔家店”或“把線裝書扔到毛坑里”的。

口號。

(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子為主導(dǎo)的“禮樂古典文化”都成了打倒的對象，摧毀了中華文明悠久而典雅的神傳文化。

星星之火讀后心得體會總結(jié)篇三

星星之火是一本以瑞典少女格雷塔·桑伯格（GretaThunberg）為主角的圖書，描繪了她只有15歲時，發(fā)起了一場在全球范圍內(nèi)引起廣泛關(guān)注的氣候抗議運(yùn)動的故事。讀完這本書，我深受啟發(fā)，對于個人的力量和環(huán)保意識有了更深刻的理解。

首先，書中格雷塔的個人力量給了我很大的鼓舞。雖然年紀(jì)輕輕，但格雷塔卻展現(xiàn)出了堅定的意志和無畏的勇氣。她在面對氣候危機(jī)時，沒有選擇袖手旁觀，而是積極地發(fā)聲呼吁行動起來。格雷塔用自己的行動告訴我們每個人，不論年齡大小，都有改變世界的力量。我們每個人都有責(zé)任為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，而不是將責(zé)任推給他人。

其次，格雷塔堅定不移地踐行自己的信念，不受他人的質(zhì)疑和貶低所影響。她選擇罷課，走上集會的街頭，用行動讓人們意識到氣候變化是一個緊急問題，需要我們的共同努力來解決。在面對質(zhì)疑和壓力時，格雷塔沒有退縮，她堅持自己的立場，堅信全球范圍內(nèi)的社會運(yùn)動可以改變現(xiàn)狀。這種堅持不懈的精神讓我深感敬佩，也鼓舞著我去追求自己的夢想，無論遇到什么困難都不放棄。

第三，格雷塔的故事使我深刻認(rèn)識到氣候變化是當(dāng)今世界面臨的重大挑戰(zhàn)。在書中，格雷塔揭示了氣候變化給地球和人類帶來的巨大影響，比如海平面上升、極端天氣事件頻發(fā)等。通過她的故事，我明白了環(huán)境問題對于人類生存和未來的重要性。我們不應(yīng)該對此置若罔聞，而是主動采取行動，去減少我們對環(huán)境的負(fù)面影響。

同時，格雷塔也給了我啟示，即每個人都可以從小事做起，為環(huán)保事業(yè)作出貢獻(xiàn)。在書中，格雷塔強(qiáng)調(diào)了人們應(yīng)該采取實際行動來減少碳排放和環(huán)境污染。我們可以通過騎自行車、少使用塑料袋、降低能源消耗等方式，來減少對環(huán)境的負(fù)石量。盡管這些行動看似微不足道，但只要每個人都能做到，就會形成強(qiáng)大的力量，推動環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。

綜上所述，《星星之火》這本書給了我許多啟示。格雷塔的個人力量、無畏的勇氣以及為環(huán)保事業(yè)所做出的努力，都給了我巨大的鼓舞和啟發(fā)。這本書通過一個少女的故事，向我們展示了每個人都可以通過自己的力量，為環(huán)境保護(hù)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。我希望未來的人們都能像格雷塔一樣，積極參與到環(huán)保事業(yè)中，為創(chuàng)造一個更美好的世界努力奮斗。

星星之火讀后心得體會總結(jié)篇四

隨著生活節(jié)奏的加快，越來越多的人開始希望找到一種更加合適自己的生活方式。在這個時候，一本名叫《活法》的書進(jìn)入了我的視線。讀完這本書后，我深刻感受到了生活的意義，同時也從中獲得了一些對于未來人生的啟示和體悟。以下是我的個人讀后感與心得體會總結(jié)。

第一段：書籍介紹和個人感受。

《活法》這本書是由文化大師歐陽予倩所編寫的一部充滿智慧與啟示的書籍。通過對于生活意義、人際關(guān)系、情感認(rèn)識等方面的分析和闡述，作者對于讀者的啟示和引導(dǎo)讓這本書成為了人們生活中不可或缺的指南。在我眼中，讀完這本書之后，不僅讓我更加理解了生活中的點滴，也讓我更加清晰地認(rèn)識到自己的價值觀念和生命意義。

第二段：生活意義的啟示。

在書中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)著生命的意義。她認(rèn)為，人生就是一條不可避免的旅程，然而很多人卻往往迷失了方向或者在旅途中沉迷于物質(zhì)世界中。正是在此情況下，作者就提出了“生活就是即使不愿再爬起來，也不能讓熱淚落下的旅行”這樣的觀點。這句話深深打動了我，正是因為它揭示了我們生活的本質(zhì)，讓我們可以在苦難中堅定信念，找到真正的方向。

第三段：人際關(guān)系的重要性。

在現(xiàn)代社會中，人際關(guān)系已經(jīng)成為了我們生活中不可或缺的一部分。在書中，作者詳細(xì)地分析了人際關(guān)系方面的知識和技巧，從家庭、朋友、同事到社交等方面都有非常有價值的啟示。正是因為這些實用知識，讓我更加明白了與人打交道的訣竅和法則，也讓我在人際關(guān)系中體會到了更多的快樂和滿足。

第四段：情感認(rèn)識的恢復(fù)。

在現(xiàn)代社會中，情感認(rèn)識的缺失和忽略讓很多人陷入了孤獨和痛苦之中。在書中，作者深入剖析了情感認(rèn)識方面的知識和技巧，從感情的表達(dá)、情感的壓抑到情感的升華等方面都有非常有價值的啟示。讀完這本書之后，我更加明白了人與人之間情感交流的重要性，也讓我懂得了如何去平衡自己的情感，尋找到生命的平衡點。

第五段：對于未來人生的展望。

《活法》這本書讓我深刻地體會到了生命的厚重和生活的重要性。在讀完這本書之后，我也更加明白了未來自己的人生規(guī)劃和發(fā)展方向。我不再盲從于社會的潮流，而是真正地找到了自己喜歡的領(lǐng)域，也尋找到了人生的意義和價值。

總之，《活法》這本書不僅是一本文化經(jīng)典，還是一份提振人心的良藥。在這本書中，作者深刻地揭示了生活的本質(zhì)，也賦予了讀者更多的啟示和智慧。因此，無論是在人生的哪一個階段，我相信這本書都可以讓我們獲得更多的為人處事和生活管理的技巧和指南，幫助我們更加成熟和自信地走向人生巔峰。

星星之火讀后心得體會總結(jié)篇五

5、一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件?！K格拉底。

6、自卑的人，總是在自卑里埋沒的自己，記住，你是這個世界上唯一的。

7、人有了堅定的信念才是不可戰(zhàn)勝的?！惖佟?/p>

8、任何人都應(yīng)該有自尊心，自信心，獨立性，不然就是奴才?！焯亓?。

9、自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立?！焯亓?。

12、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。

13、缺乏一種自信的精神，這往往導(dǎo)致一些本來是萌芽了的天才走向自我扼殺?！孀俊?/p>

14、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。——梁啟超。

15、先相信自己，然后別人才會相信你?！_曼·羅蘭。

19、信心是命運(yùn)的主宰?！悺P勒。

20、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了。——培爾辛。

22、一個做主角的非有天才不可?？墒翘觳旁谟谧孕?，在于自己的力量。——高爾基。

24、自信是英雄的本質(zhì)?！獝勰?/p>

25、請一定要有自信。你就是一道風(fēng)景，沒必要在別人風(fēng)景里面仰視?！律贍?。

26、自信是一根柱子，能撐起精神的廣漠的天空，自信是一片陽光，能驅(qū)散迷失者眼前的陰影。

28、人多不足以依賴，要生存只有靠自己?！闷苼?。

31、能夠使我飄浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心?！　?/p>

33、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》。

34、自信是成功的第一秘訣?！獝勰?。

37、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了?！酄栃痢?/p>

38、有自信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{。

40、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇。——蕭伯納。

41、有自信這是件好事，但過分絕對地自信則不成……過分地自信，則會有很大的失敗在等待著。

44、具有博大胸襟的人，才有可能在心靈上瀟灑；具有自信和實力的人，才有可能在外表上的瀟灑。

45、深窺自己的心，而后發(fā)覺一切的奇跡在你自己?！喔?。

46、堅決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。——馬爾頓。

47、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)?！簡⒊?。

48、許多人一事無成，就是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄，以至于縮小了自己的成就。

49、發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前行?！蜖栐?。

50、如果沒有自信心的話，你永遠(yuǎn)也不會有快樂。——拉羅什夫科。

51、幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標(biāo)志?！鞲袼埂?/p>

52、缺乏信心并不是因為出現(xiàn)了困難，而出現(xiàn)困難倒是因為缺乏信心?！麅?nèi)加。

53、命運(yùn)掌握在自己的手中，一切只能靠自己。

56、相信就是強(qiáng)大。懷疑只會抑制能力，而信仰卻是力量?！チ业吕恕ち_伯森。

57、吾無過人者，但生平行為，無不可對人言耳?！抉R光。

58、地球上的任何一點離太陽都同樣地遙遠(yuǎn)?！D。

59、自信是一個人的膽，有了這個膽，你就會所向披靡！

60、實現(xiàn)明天的惟一障礙，是對今天的懷疑。

61、缺乏自信常常是性格軟弱和事業(yè)不能成功的主要原因。

62、憂傷回首看，優(yōu)悉四處瞧，自信向上望。

63、價值產(chǎn)生信心，信心產(chǎn)生熱忱，而熱忱則征服世界。——華特·h·柯亭姆。

64、信心是人的征服者；它戰(zhàn)勝了人，又存在于人的心中。——馬·法·塔伯。

67、天生我材必有用?！畎?。

69、信念，你拿它沒辦法，但是沒有它你什么也做不成。——撒姆爾·巴特勒。

70、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{。

71、自信與自靠是堅強(qiáng)的柱石。

72、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了?！酄栃?。

74、承擔(dān)重任首先需要自信。

76、一個人敢于暴露自己的弱點，代表他自信、強(qiáng)大?！苷?。

77、凡事總要有信心，老想著行。要是做一件事，先就擔(dān)心著怕自己不行，那你就沒有勇氣了。

78、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽?！瓌谑扛９拧?/p>

81、一個人缺少了自信，就容易對環(huán)境產(chǎn)生懷疑與戒備。

82、我只有一個忠告給你，做你自己的主人?！闷苼觥?/p>

83、勇敢乃是自信與害怕中間之道?！獊喞锸慷嗟隆?/p>

星星之火讀后心得體會總結(jié)篇六

第一段：引言（約200字）。

《活法》是一本讓人耳目一新的書籍，它深刻地闡述了人類的生存哲學(xué)和人生倫理，為人們提供了可供借鑒和借鑒的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對于我們認(rèn)識自己、認(rèn)識世界、認(rèn)識生命，尋找生存的價值與意義，具有很大的啟示和指導(dǎo)意義。

第二段：闡述書中的主要思想與內(nèi)容（約300字）。

《活法》的主要思想是如何正確地活著。作者堅信，人生的本意是在這個世界上活出自己的樣子，并不是一味追求物質(zhì)和名利。他提出了“最好的味道是恰到好處”、“人生的意義就是不斷前進(jìn)”等深刻的思想，認(rèn)為它們是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵所在。同時，書中充滿了作者的個人經(jīng)歷，收藏了很多有趣而重要的思考，通過講述故事和引用典故的方式呈現(xiàn)出來，讓讀者感受到作者對人生的真實感受。

第三段：書中給我?guī)淼膯⑹荆s300字）。

在《活法》中，作者講述了他自己的成長和自我發(fā)現(xiàn)的過程。他認(rèn)識到，耽于享樂和懶散只會讓人陷入自我救贖的旋渦中，而通過不斷地努力和追求自己的理想，才能真正地理解什么是有意義的生活。閱讀這本書，讓我深刻認(rèn)識到，人生中最重要的是不斷自我反思，發(fā)掘自己的潛力，必須擁有永不氣餒的心態(tài)，勇敢地面對任何困難和挑戰(zhàn)。

第四段：如何通過這本書提高自我（約300字）。

《活法》一個重要的觀點是，為了正確地活著，必須意識到自己的局限性和生命的短暫性。我們應(yīng)該真正地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和缺點，找到自己的本質(zhì)和目標(biāo)，并不斷地朝著實現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)邁進(jìn)。這些思考和方法可以幫助我們在生活中發(fā)現(xiàn)自己的獨特性和價值，并給我們提供思考和決策的指導(dǎo)。從這本書中學(xué)習(xí)，我們可以不斷探求自己的意愿和決策，以實現(xiàn)自己的生命價值。

第五段：結(jié)論（約200字）。

《活法》雖然只有短短的200多頁，但卻以其深邃而簡潔的闡述，讓讀者瞬間明白了如何正確地活著。這本書激勵我們追求自己的理想，以自己的方式活著，并讓人們認(rèn)識到，生活的真正意義并不在于瞬間的享樂和權(quán)利，而在于追求真正的價值和事業(yè)。我相信，只要我們實踐這本書所提出的思想，就能夠變得更加深刻和富有成果。

星星之火讀后心得體會總結(jié)篇七

前不久在網(wǎng)上看到《大象的眼淚》，被它的情節(jié)推動著，竟欲罷不能。主人公雅各本來是長春藤名校即將畢業(yè)的大學(xué)生，他的前程也被父母安排的一帆風(fēng)順。誰知一場災(zāi)難剝奪了他的所有，他一下子被拋入了人世的最底層。在那場席卷全美的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴中，許多人變得一無所有，失業(yè)，自殺……底層的生活更加艱辛，生活就像粗砂那樣打磨掉人性，初來乍到的雅各在令人窒息的黑暗中摸索，別人向他顯露的一點點溫情，也像黑夜中的螢火蟲那么閃亮珍貴，無論這情誼來自工友、“女神”還是動物!

我也就被這樣的章節(jié)推進(jìn)牢牢吸引著，生怕一個閃失，他又失去了這微弱的溫情，重新跌回絕對零度的深淵。我覺得在那里吸引人的并不是跌宕起伏的故事情節(jié)，而是這人性的荒漠中那一絲脈脈溫情，我抓緊它，和雅各一齊，為了雅各，牢牢不放。

星星之火讀后心得體會總結(jié)篇八

五四運(yùn)動至今為止已經(jīng)有100年的歷史，做為為中國革命史上劃時代的事件，它帶給后人的意義是非常巨大的，下面是本站小編為大家收集關(guān)于五四青年節(jié)100周年的總結(jié)，歡迎借鑒參考。

1919年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會："對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結(jié)果，英法為所動。吾若認(rèn)此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴(yán)責(zé)各全權(quán)(代表)，萬勿署名，以示決心。"。

4月29-30日，參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議，日本代表應(yīng)邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。

5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統(tǒng)府智囊機(jī)構(gòu))召開緊急會議，決定不簽約。上海《大陸報》"北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團(tuán)來電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭，業(yè)已失敗。"。

5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會事務(wù)長林長民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報學(xué)生。

5月3日，北京各界緊急磋商對策。當(dāng)晚北大學(xué)生在北河沿北大法科禮堂召開學(xué)生大會，并約請北京13所中等以上學(xué)校代表參加，大會決定于4日(星第一文庫網(wǎng)期天)舉行示威游行，地點：天安門。

5月4日上午10時，各校學(xué)生代表在法政專門學(xué)校召開碰頭會，商定了游行路線。一些準(zhǔn)備以暴力行動懲辦國賊的學(xué)生寫下遺書。下午1時，北京學(xué)生3000余人從四面八方匯集天安門，現(xiàn)場懸掛北大學(xué)生"還我青島"血書。在短暫的集會演說之后，隊伍向使館區(qū)進(jìn)發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學(xué)生遂推舉代表請求會見4國公使。僅美國使館人員接受了學(xué)生的陳詞書，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學(xué)生在烈日下整整曬了兩個小時，見使館區(qū)不能通過，更加義憤滿腔，隊伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學(xué)生們邊行進(jìn)，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1919年5月11日)下午4時許，學(xué)生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學(xué)生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門，學(xué)生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學(xué)生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學(xué)生，被捕者共32人。

5月5日，北京各大專學(xué)?？偭T課。遠(yuǎn)在郊外、未參加4日行動的清華學(xué)生宣布"從今日起與各校一致行動"。

5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長團(tuán)斡旋，被捕學(xué)生返校，學(xué)生復(fù)課。

5月9日，為愛護(hù)北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。

5月19日，北京25000名學(xué)生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動，并組織"護(hù)魯義勇隊"。

6月3日，北京學(xué)生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護(hù)，舉行大規(guī)模街頭演講，當(dāng)日170多名學(xué)生被捕。次日，北京學(xué)生出動比3日多一倍的人數(shù)上街演講，當(dāng)日700多名學(xué)生被捕。被捕學(xué)生太多，學(xué)校亦征作監(jiān)獄。

6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學(xué)生的愛國運(yùn)動。800余名被監(jiān)禁的學(xué)生獲釋。

6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。

6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。

6月28日，中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學(xué)生和工人包圍，已無法外出赴會。

五四運(yùn)動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運(yùn)動。它促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。五四運(yùn)動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運(yùn)動推動了中國歷史進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運(yùn)動所倡導(dǎo)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神仍然被當(dāng)代年輕人所推崇。

一、緣起。

每年到了五月四日時，人們都會想到這個對現(xiàn)代中國或華人文化影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動。不過在今天21世紀(jì)的年代里，我們再次來反思它的意義時，似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們“文化危機(jī)”的問題在那里?這就是本短文的寫作緣起。

二、五四運(yùn)動的哲學(xué)反思。

我們雖然是生活在以現(xiàn)代西方科技商業(yè)為主導(dǎo)的“現(xiàn)代社會”里，但古老的中華文明傳統(tǒng)思想：易經(jīng)哲學(xué)、孔孟思想、老莊哲學(xué)、佛家修煉精神，以及宋明理學(xué)…還是在影響著我們。在面對現(xiàn)代實證科學(xué)的思潮時，或許能提供我們一些反思的機(jī)會。

五四運(yùn)動給廿世紀(jì)初的中國或華人社會，帶來了兩種西方現(xiàn)代文第一文庫網(wǎng)化的主流：“民主”與“科學(xué)”。其中民主在臺灣的華人社會里，已經(jīng)逐漸發(fā)展成重視人權(quán)的公民社會。反之，在中國大陸的中央集權(quán)共產(chǎn)國家，離五四運(yùn)動時提倡的民主反倒差了一大段的距離。

現(xiàn)在來談五四運(yùn)動引進(jìn)的另一個現(xiàn)代西方的思想，叫科學(xué)或所謂的實證科學(xué)，或叫實證主義(positivism)，指的是十九世紀(jì)工業(yè)革命時期的一種哲學(xué)思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后來由法國思想家奧古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明確的詮釋。但實證主義的先驅(qū)，至少可以追溯到法蘭西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世紀(jì)的英國經(jīng)驗主義(empiricism)。

“實證”(positive)一詞，在這里意指被給予的或被規(guī)定的，一旦被證實即被接受;并且不可做更進(jìn)一步的解釋。這個詞告誡人們，不要企圖像“神學(xué)”或“形上學(xué)”那樣，超出實證的觀察世界，去尋求“第一個”或“最終的目的”。一切的人類知識都已包含在所謂“科學(xué)”的范圍內(nèi)。

透過胡適等留學(xué)海外的知識份子，五四運(yùn)動引進(jìn)的這種實證科學(xué)，把所有不能用科學(xué)解釋的傳統(tǒng)文化，都扣上“落后”或所謂“迷信”的大帽子。認(rèn)為是“科學(xué)”對立的事物，就可以大打出手。所以有所謂的“打倒孔家店”或“把線裝書扔到毛坑里”的口號。

(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子為主導(dǎo)的“禮樂古典文化”都成了打倒的對象，摧毀了中華文明悠久而典雅的神傳文化。

星星之火讀后心得體會總結(jié)篇九

第12期《求是》雜志刊發(fā)習(xí)近平總書記的重要文章《以史為鏡、以史明志，知史愛黨、知史愛國》。文章強(qiáng)調(diào)，我們要加強(qiáng)對黨史的學(xué)習(xí)，特別是對中國古代史、中國近現(xiàn)代史、中國共產(chǎn)黨黨史的學(xué)習(xí)。黨史是一面鏡子，從黨史中可以得到啟迪、得到定力。當(dāng)前正值“十四五”規(guī)劃開局起步的關(guān)鍵時期，廣大黨員干部更應(yīng)做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

堅持學(xué)史明理，強(qiáng)化理論武裝。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。劉少奇同志曾說：“歷史里面也有普遍真理?！睂W(xué)習(xí)黨史，就是要從黨的歷史發(fā)展進(jìn)程中悟出事物的道理與發(fā)展規(guī)律，悟出黨的偉大思想精神，從而進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢。

毛主席在進(jìn)京“趕考”時反復(fù)告誡大家“絕不當(dāng)李自成”，這就是運(yùn)用歷史發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。廣大黨員干部要在黨史學(xué)習(xí)中深刻感悟我們黨科學(xué)把握歷史規(guī)律和世界大勢的寶貴經(jīng)驗，從源頭上補(bǔ)足精神之鈣、夯實信仰之基、涵養(yǎng)忠誠之氣。

堅持學(xué)史增信，增強(qiáng)歷史自信。無論是硝煙彌漫、槍林彈雨的革命戰(zhàn)爭年代，還是艱苦卓絕、激情燃燒的社會主義建設(shè)時期，我們黨就是依靠“革命理想高于天”的堅定信念和“敢教日月?lián)Q新天”矢志拼搏，把“不破樓蘭終不還”的奮斗精神用到極致，把“為伊消得人憔悴”的為民精神用到極致，把“大庇天下寒士盡歡顏”的奉獻(xiàn)精神用到極致，從而一次次絕境逢生，愈挫愈勇，取得了一個個輝煌的勝利。

我們學(xué)習(xí)黨史，就是要全面了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，深刻體會紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、美好生活來之不易，深刻領(lǐng)悟“江山就是人民，人民就是江山”的具體寓意。毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定歷史自信，以強(qiáng)大的政治定力全面推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

堅持學(xué)史崇德，賡續(xù)精神血脈。細(xì)讀百年黨史，從“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，到“共產(chǎn)黨人的意志是剛鐵”的江竹筠，從“毫不利己，專門利人”的榜樣雷鋒到“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜。他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的政治品格、高尚的人格精神、無私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，就是中國共產(chǎn)黨人理想信念的集中彰顯和具體表現(xiàn)。

我們學(xué)習(xí)黨史，就是要賡續(xù)前人的精神血脈，認(rèn)真學(xué)習(xí)感悟百年黨史中英雄模范堅定信仰，不畏艱險，不怕犧牲的崇高風(fēng)范，不斷增強(qiáng)克難奮進(jìn)、開拓進(jìn)取的奮斗精神。

堅持學(xué)史力行，注重知行合一。“干部干部，干是當(dāng)頭的。”習(xí)總書記曾強(qiáng)調(diào)，要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗、關(guān)照現(xiàn)實、推動工作結(jié)合起來，同解決實際問題結(jié)合起來。回望百年黨史，解決老百姓“急難愁盼”問題，共產(chǎn)黨人一直放在心上，無論是焦裕祿同志帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝“三害”，還是脫貧攻堅“一個都不能少”的承諾，無一不折射出共產(chǎn)黨人心系群眾、苦干實干的無私情懷。

我們學(xué)習(xí)黨史，就是要我們把理論學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為實際工作能力，以實干贏得未來。廣大黨員干部身處服務(wù)群眾第一線，要堅持問題導(dǎo)向，敢接“最燙手的山芋”，敢啃“最硬的骨頭”，想群眾之所想、憂群眾之所憂、急群眾之所急，用我們的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”。