解讀國(guó)土三調(diào)政策心得體會(huì)范文 三調(diào)成果對(duì)國(guó)土管理的影響(七篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

推薦解讀國(guó)土三調(diào)政策心得體會(huì)范文一

特別是在聽華師的教授崔允漷的講座時(shí)，感覺他的語(yǔ)言風(fēng)趣，解讀很形象。讓我一下子就抓到了新課程標(biāo)準(zhǔn)的一些新的思路。

我們?cè)谥暗臅r(shí)候說(shuō)的是學(xué)生的素質(zhì)，而現(xiàn)在說(shuō)核心素養(yǎng)，應(yīng)該說(shuō)在新課標(biāo)出來(lái)之前也一直在談，那么素質(zhì)和素養(yǎng)之間有什么區(qū)別呢，崔老師用了一個(gè)非常生活化的例子。讓我豁然開朗。他說(shuō)，開汽車很重要的一種素質(zhì)是方向感。而方向感主要取決于遺傳基因。那么是不是地理老師就教不了了？那這個(gè)素質(zhì)是地理老師教不了的。那么，地理老師要教的又是什么呢？地理老師其實(shí)要教學(xué)生的應(yīng)該是另外的四個(gè)地理核心素養(yǎng)：區(qū)域認(rèn)知綜合思維，地理實(shí)踐力，人地協(xié)調(diào)觀。

崔老師還明確給我們解讀了核心素養(yǎng)這個(gè)概念。

第一，核心素養(yǎng)不是學(xué)科專家的素養(yǎng)，是公民的素養(yǎng)、每個(gè)學(xué)生的素養(yǎng)。

第二，素養(yǎng)不是不要知識(shí)，學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)必須要學(xué)校來(lái)完成，學(xué)校是學(xué)習(xí)學(xué)科的地方，是系統(tǒng)學(xué)習(xí)知識(shí)的地方。

第三，核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)了知識(shí)或技能之后能做什么，能解決什么問題。核心素養(yǎng)不是不能評(píng)價(jià)，核心素養(yǎng)一定要可教、可學(xué)、可評(píng)，不能評(píng)價(jià)的就不是目標(biāo)。

新課標(biāo)的第二個(gè)突破是學(xué)業(yè)質(zhì)量。

學(xué)業(yè)質(zhì)量是學(xué)生在完成本學(xué)科學(xué)習(xí)之后的學(xué)業(yè)成就綜合表現(xiàn)，不是知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)之后的成就表現(xiàn)，而是知識(shí)的綜合運(yùn)用。

崔老師為了說(shuō)明白什么叫學(xué)業(yè)質(zhì)量，舉了一個(gè)狗的例子。她說(shuō)那種“狗頭”考了解，“狗身”考理解，“狗尾巴”考簡(jiǎn)單應(yīng)用，學(xué)生得了100分也不知道什么是“狗”……這種做法將要退出歷史舞臺(tái)。

我們一聽就知道這種學(xué)習(xí)是不可取的?，F(xiàn)在倡導(dǎo)要關(guān)注所學(xué)知識(shí)的綜合應(yīng)用或運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)真實(shí)情境的問題解決。換一句話，目標(biāo)要關(guān)注“一只完整的狗”，而不是分解開來(lái)的“狗頭”“狗身”“狗尾巴”。

崔老師還提出了一個(gè)觀點(diǎn)，素養(yǎng)導(dǎo)向的大單元教學(xué)

首先，我們教學(xué)的最終最終目標(biāo)是素養(yǎng)目標(biāo)。素養(yǎng)目標(biāo)包括創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)、形成美感、確立觀念、解決問題、完成任務(wù)、制作產(chǎn)品、形成作品、編制方案。

看這個(gè)素養(yǎng)目標(biāo)，我們就能夠知道，只讓學(xué)生去了解、理解、記住是不可以的，因?yàn)檫@些都是階段性目標(biāo)，過程性目標(biāo)，我們最終的目的是讓能夠讓學(xué)生去運(yùn)用。通過運(yùn)用學(xué)到的這些知識(shí)而形成素養(yǎng)。

而要實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)目標(biāo)，其中最重要的一個(gè)抓手，就是要進(jìn)行大單元教學(xué)。

大單元的表征之一就是有一個(gè)組織者，即通過所說(shuō)的大觀念（大概念）、大問題、大項(xiàng)目以及大任務(wù)，通過這樣的組織者，把單元內(nèi)容、學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化。

關(guān)于大單元教學(xué)，我們學(xué)校這幾年也一直在進(jìn)行，并且也依托于項(xiàng)目化學(xué)習(xí)。由此可見，我們學(xué)校的教學(xué)理念，應(yīng)該說(shuō)一直走在了教育的前端，也跟這一次的新課標(biāo)是相吻合的。

崔老師還說(shuō)了一個(gè)觀點(diǎn)，就是教師要編制學(xué)歷案。

崔老師仍然用一個(gè)很具體很生動(dòng)的表述，讓我們理解了為什么要編制學(xué)歷案。他說(shuō)的醫(yī)生寫處方從來(lái)不寫自己要做什么。都寫病人要做什么？而老師備課呢，卻都在寫自己做什么，所以我們的工資就比不過醫(yī)生，因?yàn)獒t(yī)生是以患者為中心，而老師是以自己為中心的。

說(shuō)的很通俗，但是細(xì)想想，的確如此。這就是我們的對(duì)象意識(shí)、學(xué)生意識(shí)。崔老師說(shuō)我們一定要轉(zhuǎn)變這樣的意識(shí)，那就先從設(shè)計(jì)學(xué)歷案開始。那么學(xué)歷案是什么呢？崔老師給他下了這樣一個(gè)定義。

一、學(xué)歷案是一個(gè)專業(yè)的助學(xué)計(jì)劃，是為了學(xué)生更好地學(xué)好教材，支持學(xué)生幫助學(xué)生學(xué)好教材用的教育方案、專業(yè)計(jì)劃。

二、學(xué)歷案是認(rèn)知地圖，擁有明確的目標(biāo)和達(dá)成目標(biāo)的學(xué)習(xí)路徑。

三、學(xué)歷案是學(xué)習(xí)檔案，完整地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)過程，可反復(fù)查閱。

四、學(xué)歷案是互動(dòng)載體，是老師與老師、老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)的文本。

五、學(xué)歷案也是監(jiān)測(cè)依據(jù)，利用規(guī)則抽樣，了解學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量情況。

通過崔老師的解讀，總結(jié)一句話：教下去的是技能、留下來(lái)的是素養(yǎng)；教下去的是課文、留下來(lái)的是道。

推薦解讀國(guó)土三調(diào)政策心得體會(huì)范文二

在學(xué)習(xí)了北師大吳欣歆教授對(duì)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的解讀后，我對(duì)新課標(biāo)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，其中有幾點(diǎn)讓我印象最為深刻。

一是新課標(biāo)強(qiáng)化了課程的育人導(dǎo)向，使育人目標(biāo)更加系統(tǒng)明確。

新課標(biāo)將“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力””審美創(chuàng)造”的綜合體現(xiàn)作為要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)和總目標(biāo)。其中“文化自信”更是重點(diǎn)：通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熱愛國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化……這些在每一個(gè)學(xué)段目標(biāo)后面都有特地指出。課程內(nèi)容的主題與載體形式也是強(qiáng)化“以文化人”的價(jià)值取向，它以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“革命文化”“社會(huì)主義先進(jìn)文化”為主要內(nèi)容。這一核素養(yǎng)的確立處處彰顯著國(guó)家意志。

二是新課標(biāo)構(gòu)建了語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。第一層的基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群是“語(yǔ)言文字積累與梳理”，第二層的發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“實(shí)用性閱讀與交流””文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”“思辨性閱讀與表達(dá)”，第三層的拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群分為“整本書閱讀”和“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。課程結(jié)構(gòu)的階段性和發(fā)展性通過構(gòu)建學(xué)習(xí)任務(wù)群的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，而學(xué)習(xí)任務(wù)群的情境性、實(shí)踐性、綜合性會(huì)讓我們每個(gè)學(xué)段之間的教學(xué)銜接得更緊密。

三是新課標(biāo)優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)。以前語(yǔ)文教學(xué)時(shí)老師們通常采用閱讀單元的形式組織語(yǔ)文的課程內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)以閱讀為核心，把其他運(yùn)用語(yǔ)言文字的實(shí)踐活動(dòng)推到了輔助或附加的地位。單純地以閱讀為中心，其實(shí)是難以更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的任務(wù)。這一次課標(biāo)修訂，設(shè)定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，其情境性、實(shí)踐性和綜合性使語(yǔ)文教學(xué)變得高效實(shí)用。

用線性推進(jìn)的教學(xué)方式開展教學(xué)大家都不陌生。教學(xué)時(shí)我們常常是讓學(xué)生先識(shí)字寫字，然后是解詞、分析段落大意，了解文章的主題思想。用這種方式來(lái)推進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，老師一廂情愿的要素較多，學(xué)生不一定愛學(xué)樂學(xué)，沒有做到以學(xué)生為本。在學(xué)習(xí)任務(wù)群這樣的一個(gè)課程內(nèi)容組織形態(tài)下，我們更關(guān)注的是一個(gè)學(xué)習(xí)單元的構(gòu)建。語(yǔ)文教學(xué)中的識(shí)字寫字、閱讀鑒賞、梳理探究、表達(dá)交流這樣的一個(gè)線性推進(jìn)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)就變成了四種學(xué)習(xí)活動(dòng)互動(dòng)推進(jìn)的過程。

以學(xué)生演講為例。以前的教學(xué)往往是先學(xué)了一組演講課文，在這組演講課文當(dāng)中抽取出演講稿撰寫的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，然后就按照這個(gè)規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)去撰寫演講稿?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)任務(wù)群和以前的線性教學(xué)有所不同，很可能是學(xué)生先有了要演講的愿望，然后意識(shí)到寫演講稿需要關(guān)注演講的目的和對(duì)象。通過研讀不同的演講稿的結(jié)構(gòu)體式去確立結(jié)構(gòu)方式，然后在誦讀名家的演講稿的過程當(dāng)中掌握這些演講稿的規(guī)律，這樣學(xué)生就能不斷地完善自己的演講稿，進(jìn)而把稿子越寫越好。

在這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中，學(xué)習(xí)活動(dòng)的愿望是自主發(fā)生的。因?yàn)橛辛诉@樣的愿望，他通過調(diào)集各種學(xué)習(xí)資源去完成這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)。于是閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究、識(shí)字與寫字這樣的四種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)就變成了一個(gè)互動(dòng)交流。學(xué)生可以以任意一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)為起點(diǎn)，通過這個(gè)活動(dòng)帶動(dòng)其他的三個(gè)活動(dòng)。這樣我們就從一個(gè)單純的閱讀單元，構(gòu)建了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)單元。這樣先進(jìn)的教學(xué)方式真正的做到了以學(xué)生為本，能有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，值得我們好好學(xué)習(xí)體會(huì)。

其實(shí)，生活中一些熱點(diǎn)現(xiàn)象與新課標(biāo)聯(lián)系非常緊密。最近爆火的東方甄選直播間里，董宇輝用雙語(yǔ)教學(xué)的形式在賣貨的同時(shí)和觀眾們暢談理想、人生，用輕松幽默又不乏睿智的語(yǔ)言征服了觀眾們的心。董宇輝以他廣博的知識(shí)、樂觀的人生態(tài)度、積極進(jìn)取的精神贏得了觀眾們的喜愛，用雙贏的方式實(shí)現(xiàn)了助農(nóng)扶農(nóng)的初心。很贊同網(wǎng)上一種說(shuō)法：董宇輝的現(xiàn)象讓新課標(biāo)精神得到具體體現(xiàn)：一、學(xué)科間的融合。董宇輝在直播間里上知天文、下知地理，古今中外，無(wú)所不知。他的講課中涉及到中文、英文、歷史、地理、哲學(xué)等等學(xué)科知識(shí)，真正做到了學(xué)科間的融合。新課標(biāo)倡導(dǎo)的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，不就是倡導(dǎo)打破學(xué)科間的壁壘，將不同學(xué)科融合在一起而進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)嗎？董宇輝的講解顯然做到了這一點(diǎn)，這與他平時(shí)大量的閱讀、深入的思考是分不開的。二、自主學(xué)習(xí)。新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生在老師的引導(dǎo)和啟發(fā)下能自主學(xué)習(xí)和探究，“雙減”政策的落地也在向家長(zhǎng)和老師發(fā)出一個(gè)信號(hào)：學(xué)習(xí)終究是要回到它的本質(zhì)上來(lái)，不是老師和家長(zhǎng)推著學(xué)生學(xué)，而是學(xué)生自己有學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力因而能主動(dòng)去學(xué)習(xí)。董宇輝有那么廣博的知識(shí)、深刻的見解，與他自主學(xué)習(xí)、大量閱讀有關(guān)，他平時(shí)讀了很多書籍，有專業(yè)方面的也有各個(gè)領(lǐng)域里的書籍，探索精神使得他熱愛閱讀，并且能深度思考，打破學(xué)科之間的壁壘，將知識(shí)能有效融合起來(lái)，并且學(xué)習(xí)還能和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，真正做到知行合一。三、三觀正確、有滿滿的正能量。新課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生有文化自信、有正確的人生觀和價(jià)值觀。董宇輝在賣貨的同時(shí)向觀眾輸出的是滿滿的正能量：他熱愛祖國(guó)，熱愛生他養(yǎng)他的土地。他有悲天憫人的情懷，同情底層的廣大勞動(dòng)者。他喜歡李白的浪漫奔放，贊賞杜甫的憂國(guó)憂民，欽佩蘇軾的自由灑脫。他說(shuō)人在失意的時(shí)候要善待自己，得意的時(shí)候要善待他人。這種說(shuō)法與古代“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的理念不謀而合。正是有了這么多的因素，他才得到了這么多人的喜愛。新課標(biāo)精神在董宇輝身上得到了很好的體現(xiàn)，這也使得新課標(biāo)的落實(shí)不再是遙不可及的事情。這也讓我重新審視自己的語(yǔ)文教學(xué)，感覺要做的事情有很多。就從靜下心下來(lái)認(rèn)真讀書做起吧。多讀書，讀好書，讀整本書，讀各方面的書，讀中有自己的思考，把讀書帶來(lái)的收獲放到自己的教學(xué)中去，和學(xué)生一起體會(huì)閱讀帶來(lái)的快樂吧。

推薦解讀國(guó)土三調(diào)政策心得體會(huì)范文三

我反復(fù)認(rèn)真地閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》以后，感覺受益匪淺，收獲頗豐，同時(shí)也加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，使自己進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。

語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫寫?！澳苷f(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎？當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹Ｎ覀兛吹接行┱Z(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的的畫面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒開過口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。

語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！薄白晕颉北闶菍W(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“三環(huán)節(jié)生本”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

首先，要更新理念，樹立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以兒童的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以兒童的自我體驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”，有悖于常理的意見，也不要輕易否定。我們常常見到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日?？谡Z(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。

體驗(yàn)是伴隨著積極的心理活動(dòng)，尋求未知的實(shí)踐過程，是獲取直接知識(shí)，形成學(xué)習(xí)能力，喚起創(chuàng)造潛能的基本途徑。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性是指從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，突出學(xué)生的主體地位，拓展學(xué)生自由學(xué)習(xí)、思考、體驗(yàn)的時(shí)空，崇尚個(gè)性化的理解，注重體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知、思維等心理的活動(dòng)過程。體驗(yàn)性學(xué)習(xí)應(yīng)貫穿在語(yǔ)文教學(xué)的全過程，學(xué)生不僅要用腦子去想，而且要用眼睛去看，用耳朵去聽，用嘴說(shuō)話，用手操作──即用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。語(yǔ)文教材的內(nèi)容十分豐富，英雄人物故事，山川秀麗風(fēng)光，自然科學(xué)常識(shí)，童話寓言故事等，不僅有生動(dòng)故事的感染，優(yōu)美語(yǔ)言的欣賞，而且有人文品質(zhì)的熏陶。教師要在教學(xué)中為學(xué)生設(shè)計(jì)全程體驗(yàn)的程序，讓學(xué)生在體驗(yàn)感知、體驗(yàn)思維、體驗(yàn)積累、體驗(yàn)情感、體驗(yàn)合作、體驗(yàn)創(chuàng)新、體驗(yàn)挑戰(zhàn)、體驗(yàn)成功的過程中，促進(jìn)知識(shí)的感知和內(nèi)化，陶冶情感，開啟智慧，積累良好的現(xiàn)狀。學(xué)生學(xué)習(xí)的真諦在于“自悟”。語(yǔ)文教學(xué)的體驗(yàn)性可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)趨力，增強(qiáng)學(xué)生的態(tài)度、意識(shí)和觀念，發(fā)展其勇于探索、不斷進(jìn)取的人格力量和價(jià)值取向等良好個(gè)性，在教學(xué)中應(yīng)予以充分關(guān)注。

語(yǔ)文教學(xué)的過程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成品，可能是提出一種見解，產(chǎn)生一個(gè)方案，策劃一項(xiàng)活動(dòng)，注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或自由組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見的目的；給學(xué)生質(zhì)疑問難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問題，并尋求解決的途徑。

總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！

推薦解讀國(guó)土三調(diào)政策心得體會(huì)范文四

2022年4月21日，《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022版)》正式頒布，新課標(biāo)的出臺(tái)給教育教學(xué)帶來(lái)了一系列新要求與新變化，引起了社會(huì)各界教育人士的討論與思考，在xxx老師的帶領(lǐng)下，依托xxx老師的名師工作坊，全體坊員再次認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀了2022版《新課程標(biāo)準(zhǔn)》。新課程標(biāo)準(zhǔn)確立了以立德樹人為根本任務(wù)的英語(yǔ)課程性質(zhì)和課程理念，明確了指向?qū)W生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的英語(yǔ)課程目標(biāo)，優(yōu)化了符合英語(yǔ)學(xué)習(xí)特點(diǎn)的內(nèi)容和教學(xué)方式。通過假期認(rèn)真學(xué)習(xí)，我有以下兩點(diǎn)粗淺感悟：

新課標(biāo)強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向，核心素養(yǎng)是課程育人的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)需要的正確價(jià)值觀，必備品格和關(guān)鍵能力。新課標(biāo)明確提出要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。英語(yǔ)課程要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力等方面。核心素養(yǎng)的四個(gè)方面是融合、滲透、互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，通過學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新等活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)在義務(wù)教育過程中的持續(xù)發(fā)展。

新課標(biāo)建議教師加強(qiáng)單元教學(xué)的整體性，要求教師強(qiáng)化素養(yǎng)立意，圍繞單元主題，充分挖掘育人價(jià)值，確立單元育人目標(biāo)和教學(xué)主線，深入解讀和分析單元內(nèi)各語(yǔ)篇及相關(guān)教學(xué)資源，并結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知邏輯和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行必要的整合或重組，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步構(gòu)建對(duì)單元主題的認(rèn)知，發(fā)展能力，形成素養(yǎng)。這就意味著我們?cè)诮虒W(xué)中除了知識(shí)層面的教學(xué)，還要努力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，更要注重挖掘單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的育人價(jià)值。

以pep人教版三年級(jí)下冊(cè)u(píng)nit1welcomebacktoschool為例，本單元的主題是關(guān)于初次見面向別人介紹自己的國(guó)籍或籍貫，詢問他人的國(guó)籍或籍貫，并對(duì)提問進(jìn)行回答。要求學(xué)生掌握單元核心詞匯china、uk、usa、canada等，并能用核心句型：whereareyoufrom?i’mfrom……進(jìn)行問答。

課前，我首先對(duì)本單元零散的知識(shí)點(diǎn)與本單元主題進(jìn)行了整合與重組，然后讓學(xué)生自主在家搜集了各國(guó)的國(guó)旗，標(biāo)志性建筑，國(guó)寶級(jí)動(dòng)物等相關(guān)材料，極大地發(fā)展了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在搜集資料中激發(fā)學(xué)生探索中外文化的興趣。在教學(xué)過程中，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)國(guó)際航班晚點(diǎn)，小朋友們?cè)跈C(jī)場(chǎng)互相交流認(rèn)識(shí)的情境，學(xué)生在參與相關(guān)主題的語(yǔ)言活動(dòng)中提高了其語(yǔ)言理解和表達(dá)能力。課后，我要求學(xué)生根據(jù)一個(gè)單元的學(xué)習(xí)制作每個(gè)國(guó)家的思維導(dǎo)圖，例如：與該國(guó)相關(guān)的國(guó)旗、標(biāo)志性建筑、國(guó)寶級(jí)動(dòng)物、飲食、習(xí)慣等，不僅僅提高了學(xué)生的思維品質(zhì)，更加拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容。整個(gè)單元的教學(xué)我都十分注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中外文化的對(duì)比，帶領(lǐng)學(xué)生感悟中外優(yōu)秀文化的內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生家國(guó)情懷和人類命運(yùn)共同體意識(shí)，涵養(yǎng)體格，提升文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感。

崔允漷教授說(shuō)過，“學(xué)科實(shí)踐超越了傳統(tǒng)知識(shí)授受的學(xué)習(xí)方式和探究學(xué)習(xí)，代表學(xué)習(xí)方式變革的新方向。學(xué)科實(shí)踐既注重學(xué)科性，也注重實(shí)踐性，更強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐獲取、理解與運(yùn)用知識(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中建構(gòu)、鞏固、創(chuàng)新自己的學(xué)科知識(shí)?！币簿鸵馕吨覀円ㄟ^開展英語(yǔ)綜合實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師要始終本著“學(xué)用結(jié)合，課內(nèi)外結(jié)合”的原則開展英語(yǔ)綜合實(shí)踐活動(dòng)。把學(xué)生的學(xué)習(xí)從書本引向更廣闊的現(xiàn)實(shí)世界。

以pep人教版四年級(jí)上冊(cè)u(píng)nit5dinnersready為例。本單元以晚餐食物以及餐具為主題展開學(xué)習(xí)，主要學(xué)習(xí)就餐用語(yǔ)whatwouldyoulike?i’dlikesome……我在講授這一課的時(shí)候，介紹了中國(guó)傳統(tǒng)的牛肉面與西方的意大利面在食材、做法與使用餐具等方面的區(qū)別，并鼓勵(lì)學(xué)生在課后親自下廚或用手工與繪畫的形式制作這兩種食物，在相關(guān)語(yǔ)言輸出的實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)生對(duì)beefnoodles和spaghetti這兩個(gè)單詞印象極其深刻，同時(shí)也在語(yǔ)言實(shí)踐中感知了中西方飲食文化的差異，提升了生活技能，讓學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)在實(shí)踐中得到鞏固與提升。

在本單元的教學(xué)設(shè)計(jì)中，布置了讓學(xué)生調(diào)查同學(xué)們喜歡的食物并撰寫調(diào)查報(bào)告的作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生把語(yǔ)言知識(shí)與自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行有機(jī)聯(lián)結(jié)，綜合運(yùn)用英語(yǔ)和數(shù)學(xué)所學(xué)知識(shí)，圍繞主題表達(dá)個(gè)人的喜好和觀點(diǎn)。也有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用的最終目的——用語(yǔ)言談?wù)撋?，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的并促進(jìn)能力向素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。

2022版新課標(biāo)在內(nèi)容的選擇上發(fā)生了本質(zhì)變化，突出體現(xiàn)了全新的育人價(jià)值觀和整合的內(nèi)容結(jié)構(gòu)觀。其改變了以詞匯、語(yǔ)法知識(shí)為主要課程內(nèi)容的教學(xué)，圍繞核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，整體設(shè)計(jì)教學(xué)單元，規(guī)劃單元育人藍(lán)圖。因此，在今后的教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)單元教學(xué)的整體性，深入挖掘單元學(xué)習(xí)內(nèi)容蘊(yùn)含的育人價(jià)值，突出單元整體教學(xué)的綜合育人功能，幫助學(xué)生通過單元學(xué)習(xí)，以所形成的思想觀念和結(jié)構(gòu)化認(rèn)知對(duì)人和事物做出正確的價(jià)值判斷，運(yùn)用所掌握的知識(shí)技能和方法策略，嘗試應(yīng)對(duì)和解決基于真實(shí)情境的任務(wù)和問題，努力讓學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)言來(lái)源于生活并應(yīng)用于生活，推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)在義務(wù)教育全程中的持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)然，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是一蹴而就的。核心素養(yǎng)中，關(guān)鍵能力是能做事，必備品格是習(xí)慣做正確的事，價(jià)值觀念是堅(jiān)持把事做正確。所以，將核心素養(yǎng)植根于學(xué)生的心里，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，最終才能開花結(jié)果，這也就是我們所說(shuō)的終身發(fā)展，作為教育者，我希望自己能夠以生命影響生命，給學(xué)生帶來(lái)終身的影響。

對(duì)新課標(biāo)的深度解讀，還需要在持續(xù)的研讀與實(shí)踐中探索總結(jié)，假期還在繼續(xù)，學(xué)習(xí)也在繼續(xù)，希望所有教師們都能立足新課標(biāo)，啟程新征途!

推薦解讀國(guó)土三調(diào)政策心得體會(huì)范文五

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺得既過癮又有趣。但今日不變的是那種真情流露和色彩斑斕的神話世界。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀《西游記》時(shí)都會(huì)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，又不服天上各個(gè)神仙所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上自稱為王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而舒坦，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、向往自由的生活。

在四個(gè)主人公中，我最喜歡的是孫悟空，第一：他人妖分明，就說(shuō)在“三打白骨精”中，只有孫悟空看出村姑、老婆婆、老大爺是白骨精的化身，豬八戒還在唐僧面前打?qū)O悟空的小報(bào)告，唐僧還在埋怨孫悟空。第二：孫悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。因?yàn)閷O悟空三次打死白骨精的化身，唐僧認(rèn)為孫悟空三次打死了好人，所以把孫悟空趕回了花果山，后來(lái)唐僧被白骨精抓去了，豬八戒寡不敵眾只好去花果山請(qǐng)大師兄回來(lái)搭救師傅，孫悟空一聽到唐僧白骨精抓去了，就不計(jì)前嫌和豬八戒去搭救師傅?？梢妼O悟空對(duì)唐僧忠心耿耿。碰到困難豬八戒總是說(shuō)“我們散伙吧!師兄你回花果山當(dāng)猴王，師弟你回流沙河，我回高家莊當(dāng)女婿。”孫悟空?qǐng)?jiān)持去戰(zhàn)勝困難;不肯散伙。第三：我喜歡孫悟空機(jī)智勇敢戰(zhàn)勝妖魔鬼怪，克服一個(gè)個(gè)的困難，終于和豬八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真經(jīng)。

在這個(gè)劇本中，我始終一如既往的支持孫悟空這個(gè)角色，雖然這個(gè)只是一個(gè)角色，在生活中我們也很少遇到這種現(xiàn)狀幾乎沒有，但是孫悟空那不懈的精神還是永遠(yuǎn)留在我們心中，因?yàn)樗幸活w不服輸，不認(rèn)輸，忠心耿耿的心將我們的心聯(lián)系在一起。

這本書通過這些故事，體現(xiàn)出孫悟空不達(dá)目的不罷休的追求精神。

這個(gè)故事深刻地告訴了我們正義是一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)存在，做每一件事情都要不達(dá)目的不罷休，絕氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機(jī)智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，或者在生活中不應(yīng)該遇到一點(diǎn)挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動(dòng)動(dòng)腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎?一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折，那勝利還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端的被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《西游記》的故事告訴我們一些道理：任何事一開始總是非常艱難的，但只要能樹立信心和勇氣，經(jīng)過努力，相信可以取得成功的!也就印證了一句老話：萬(wàn)事開頭難。一開始只要堅(jiān)持住了，經(jīng)過不懈的努力，相信不久以后，成功一定是歸你所有的!當(dāng)我翻開四大名著之一的《西游記》故事時(shí)，立刻被它吸引住了。故事中倔強(qiáng)正直、機(jī)智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。

這本書通過這些故事，體現(xiàn)出我們做任何事情都要有一顆積極向上，永不腐敗的精神支撐著未來(lái)!

推薦解讀國(guó)土三調(diào)政策心得體會(huì)范文六

2022年4月21日，《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》正式頒布，確定了未來(lái)十年的英語(yǔ)教育將更加聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)。新版英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)將從2022年下半年開始實(shí)行，作為一名一線教師，我們應(yīng)該要深入學(xué)習(xí)新的標(biāo)準(zhǔn)有什么變化以及如何應(yīng)對(duì)。

通過研讀新課標(biāo)和聆聽專家們的解讀，與2011版相比較，2022版《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)化了課程育人導(dǎo)向，優(yōu)化了課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)了指導(dǎo)性的同時(shí)加強(qiáng)了學(xué)段銜接。

1、核心素養(yǎng)。英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)主要為四個(gè)方面：語(yǔ)言能力、文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。語(yǔ)言能力是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)要素，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言理解和表達(dá)能力的提高;文化意識(shí)體現(xiàn)核心素養(yǎng)的價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中外文化的理解和對(duì)優(yōu)秀文化的鑒賞所表現(xiàn)出的跨文化認(rèn)知、態(tài)度和行為選擇;思維品質(zhì)反映核心素養(yǎng)的心智特征，反映學(xué)生在理解、分析、比較、推斷、批判、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等方面的層次和水平;學(xué)習(xí)能力是核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵要素，重在培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的策略、拓展英語(yǔ)學(xué)習(xí)的渠道和提升學(xué)習(xí)效率的意識(shí)和能力。這四個(gè)方面相互滲透，融合互動(dòng)，協(xié)同發(fā)展。

2、課程內(nèi)容。建立以單元為基本載體，以促進(jìn)主題、語(yǔ)篇、語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí)、語(yǔ)言技能和學(xué)習(xí)策略六要素整合，體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性、實(shí)踐性、成長(zhǎng)性、綜合性等特征為基本要求的英語(yǔ)課程內(nèi)容。圍繞這些要素，通過學(xué)習(xí)理解、應(yīng)用實(shí)踐、遷移創(chuàng)新等活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生核心素養(yǎng)在義務(wù)教育全程中的持續(xù)發(fā)展。

3、學(xué)習(xí)質(zhì)量。新課標(biāo)提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化“教—學(xué)—評(píng)”一體化。新增了學(xué)業(yè)質(zhì)量描述和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn);倡導(dǎo)形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的評(píng)價(jià)理念，建立評(píng)價(jià)主體多元、方式多樣、素養(yǎng)導(dǎo)向的評(píng)價(jià)體系。

1、加強(qiáng)課外閱讀。新課標(biāo)要求初中課外閱讀量達(dá)到150000詞。新課標(biāo)還要求在閱讀過程中學(xué)生能夠分析作者觀點(diǎn)，了解作者的態(tài)度，去了解整個(gè)語(yǔ)篇的結(jié)構(gòu)，從而提高整體的邏輯水平。新課標(biāo)對(duì)閱讀要求的字?jǐn)?shù)變多，難度變大，突出強(qiáng)調(diào)了孩子對(duì)英文文章要求更深層的理解。除了閱讀要求更高，新課標(biāo)的英語(yǔ)寫作要求學(xué)生要有批判性思維，一定要發(fā)表自己的觀點(diǎn)，做到“言之有物，言之有理，言之有序”。因此，加強(qiáng)課外閱讀要從小抓起，長(zhǎng)期堅(jiān)持。

2、培養(yǎng)應(yīng)用能力。北京師范大學(xué)程曉堂教授說(shuō)：“英語(yǔ)教學(xué)會(huì)從學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)實(shí)際運(yùn)用能力”。他指出“真實(shí)的課堂”特別重要，要走出課本，更多地使用生活中的真實(shí)語(yǔ)料，要求學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)來(lái)理解信息并且表達(dá)自己。從“雙減”再到新課標(biāo)，國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)教學(xué)正在經(jīng)歷著巨大的變化。不管是校內(nèi)校外，還是國(guó)內(nèi)國(guó)外，英語(yǔ)教學(xué)的理念和方法都在朝著“真實(shí)課堂”的思路在轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)素質(zhì)教育觀念。

總之，新課標(biāo)的變化意味著要求更高了，考試更難了，未來(lái)的英語(yǔ)教育將更加強(qiáng)調(diào)學(xué)科核心素養(yǎng)，死記硬背的時(shí)代已經(jīng)過去，光學(xué)好課本也是不夠的，如何高效的學(xué)習(xí)英語(yǔ)，必將是每位一線老師應(yīng)該關(guān)注的重心。

推薦解讀國(guó)土三調(diào)政策心得體會(huì)范文七

20xx年8月，我參加了由澄邁縣教科局舉行的20xx年義務(wù)教育階段課程改革新課標(biāo)、新教材暑期全員培訓(xùn)學(xué)習(xí)。雖只經(jīng)歷短短學(xué)習(xí)時(shí)間，卻讓我收獲了許多，思考了很多。但是，要對(duì)經(jīng)歷了十年才修訂的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)和把握，對(duì)于我們所有的一線教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。下面我想談一談個(gè)人的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識(shí)到，新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)理念、課程目標(biāo)、教學(xué)過程與方法、策略與評(píng)價(jià)等方面都有了新的改革與創(chuàng)新。它體現(xiàn)了當(dāng)前教育教學(xué)與時(shí)代發(fā)展的新趨勢(shì)。它以實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)科的課程整合為首要任務(wù)，超越了學(xué)科壁壘，并首次提出了外語(yǔ)課程具有“工具性和人文性”的雙重性質(zhì)，構(gòu)建了“綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力”為核心的課程目標(biāo)體系，解決了課程理念和目標(biāo)設(shè)置的一致性問題，宣告了“知識(shí)+技能”時(shí)期的終結(jié)，倡導(dǎo)了新的學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式。

修訂后的課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念是：注重素質(zhì)教育，體現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值；面向全體學(xué)生，關(guān)注語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)和個(gè)體差異；整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，充分考慮語(yǔ)言學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性和持續(xù)性；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程，重視語(yǔ)言學(xué)習(xí)的實(shí)踐性和應(yīng)用性；優(yōu)化評(píng)價(jià)方式，著重評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力；豐富課程資源，拓展英語(yǔ)學(xué)習(xí)渠道。新舊課標(biāo)中教育教學(xué)理念的對(duì)比，改變了原來(lái)課程理念也適用于其他學(xué)科的普適性問題，使理念更加具體，更加具有針對(duì)性。有利于教師在教學(xué)工作中把握、理解和落實(shí)。

課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)體驗(yàn)、參與、實(shí)踐、交流與合作的學(xué)習(xí)方式，以描述學(xué)生“能做什么”為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生用所學(xué)的英語(yǔ)做事情，在做事情的過程中發(fā)展語(yǔ)言能力、思維能力和交流與合作能力。新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施對(duì)教師提出了新要求，教師在教學(xué)中應(yīng)充分考慮如何將學(xué)習(xí)內(nèi)容融入到學(xué)生的生活之中；應(yīng)更加關(guān)注如何為學(xué)生提供最有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的環(huán)境和盡量真實(shí)的語(yǔ)境；同時(shí)必須關(guān)注學(xué)校的整體課程設(shè)置與實(shí)施在行為養(yǎng)成上做了什么，是怎么做的。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師以創(chuàng)新的精神尋求優(yōu)良的教學(xué)方法來(lái)開展教育教學(xué)工作。我想，要做一個(gè)創(chuàng)新型教師，至少要做到以下幾個(gè)方面：

1、在使用教材上要?jiǎng)?chuàng)新。我們要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知、心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)的情況，對(duì)教材的順序做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將教學(xué)內(nèi)容重新組合和不斷補(bǔ)充擴(kuò)展。我們要依靠教材但又不能拘泥于教材。

2、教法上要不斷創(chuàng)新。在積極進(jìn)行課改的過程中，我們要增強(qiáng)教學(xué)的開放性和靈活性，使靜態(tài)的文字變成生動(dòng)活潑的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積極創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，使學(xué)生在情境中用，在運(yùn)用中不斷學(xué)習(xí)。

3、要有新型的師生關(guān)系。我們?cè)谡麄€(gè)教育教學(xué)中要始終關(guān)注學(xué)生的情感，創(chuàng)建民主、融洽的師生交流渠道，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。師生之間要有互動(dòng)，既互相幫助又互相鼓勵(lì)，形成一個(gè)共同探討教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)的新局面。

總之，通過這次培訓(xùn)，讓我更加認(rèn)清教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，在新的理念指導(dǎo)下進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中切切實(shí)實(shí)地以新的角色和學(xué)生相處，使學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角，教育的主體和獲得知識(shí)的主動(dòng)者，讓學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方法，通過英語(yǔ)學(xué)習(xí)了解世界，為培養(yǎng)學(xué)生開放、包容的性格，發(fā)展跨文化交流的意識(shí)與能力盡一份力，為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)盡一份心。認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)，才能真正地實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)，才能讓課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一線教師起到真正的引領(lǐng)作用。在此過程中，我認(rèn)為最權(quán)威的解讀者就是我們一線教師自身。我會(huì)在看似平凡、瑣碎的教育教學(xué)工作中找到突破口，挖掘出自身職業(yè)的生命動(dòng)力。相信在經(jīng)過無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)的精打細(xì)磨之后，自己必定會(huì)有意想不到的收獲！