2023年職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫(優(yōu)秀16篇)

通過心得體會，我明白了成功需要堅持不懈的努力。寫心得體會時，可以結(jié)合自己的實際例子和細(xì)節(jié)，使文章更加生動和有說服力。接下來，我們一起閱讀一些優(yōu)秀的心得體會范文，相信會對大家的寫作有所啟發(fā)。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇一

最近學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真閱讀了新版教師職業(yè)道德規(guī)范，規(guī)范的資料有六條，即：愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。這六條規(guī)范是每一個教師義不容辭的職責(zé)，也是規(guī)范教師的育人行為，提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。經(jīng)過學(xué)習(xí)，使自我對新的教師職業(yè)道德規(guī)范有了全新的認(rèn)識和深刻的體會。

當(dāng)我們選擇教師這一職業(yè)時，意味著我們的工作時間是無界限的。要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人。要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)，不能傳播有害學(xué)生身心健康的思想。要為人師表，以身作則，注重身教。

作為教師，要不斷提高自身素質(zhì)，在教育教學(xué)中，要妥善處理師生關(guān)系：要給予學(xué)生特殊的關(guān)心和愛護(hù);不得體罰和變相體罰學(xué)生，因為體罰學(xué)生往往給學(xué)生的心靈留下傷痕，造成性格殘暴，不服從教育，所以，教師必須充分認(rèn)識《教師法》，尊重學(xué)生的人格和尊嚴(yán)，不得對學(xué)生進(jìn)行體罰或者侮辱人格的行為。不得歧視學(xué)生，對于班級個別調(diào)皮、成績差的學(xué)生，教師要進(jìn)取進(jìn)行幫教，做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作，而不是有意進(jìn)行歧視，造成學(xué)生退學(xué)。

教師在育人的同時，不要忘了自身的繼續(xù)學(xué)習(xí)，在教學(xué)之余，教師應(yīng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索新的教學(xué)規(guī)律，改善教育教學(xué)方法，提高自我教育、教學(xué)和科研的水平。

作為一名人民教師，我們應(yīng)在團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上，共同努力，將自我的“光芒”照向每一位學(xué)生，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，同時，應(yīng)對學(xué)生充滿期望，要做到“尊重與信任，有耐心和愛心”。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇二

每一個職業(yè)，都各有各的道德。為官要有“官德”：公正廉潔、勤政愛民；行醫(yī)要有“醫(yī)德”：懸壺濟(jì)世、救死扶傷；經(jīng)商要有“商德”：公平交易、童叟無欺，等等。由此可見，職業(yè)道德就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則、規(guī)范的總和。

司法警察作為一種獨立的職業(yè)，其職業(yè)道德概括而言是指司法警察在依法履行其職務(wù)時所應(yīng)遵循的職業(yè)行為規(guī)范的總和。職業(yè)行為規(guī)范是社會道德規(guī)范在職業(yè)行為上的具體反映。職業(yè)行為是職業(yè)道德載體，一言一行都可以映射出職業(yè)道德的情操。司法警察職業(yè)道德是遵循司法警察特殊職業(yè)道德規(guī)范和準(zhǔn)則要求，概括和總結(jié)司法警察特殊功能和主要作用以及職業(yè)實踐這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它的職業(yè)活動受法律制約，受社會主義職業(yè)道德制約，并有其特定的調(diào)整對象，即司法警察與當(dāng)事人、行為參與人、犯罪分子以及與公訴人、律師、法官及法院內(nèi)部其他工作人員之間都有特定的聯(lián)系與道德關(guān)系調(diào)整。加強(qiáng)司法警察職業(yè)道德建設(shè)，正是基于要調(diào)整好與上述各調(diào)整對象之間的關(guān)系與聯(lián)系，以明晰在依法履行職務(wù)時應(yīng)該怎么做，如何去做，什么能做，什么不能做。

人民法院司法警察是人民法院直接領(lǐng)導(dǎo)和管理的一支準(zhǔn)軍事化武裝力量，是人民警察一個獨立警種。其兼負(fù)著維護(hù)國家法律的實施和尊嚴(yán)，維護(hù)審判秩序，保障審判工作順利進(jìn)行的特殊司法職能。由于司法警察職能和身份的特殊性，加強(qiáng)法院司法警察的職業(yè)道德建設(shè)，鑄就一支高素質(zhì)的法警隊伍，對于提高法院執(zhí)法能力，維護(hù)法院的司法形象至關(guān)重要。然而，在實際工作中，由于法警的工作分散、多為協(xié)助性工作等原因，對法警隊員的培養(yǎng)、教育和監(jiān)督工作被有所忽視，致使個別法警職業(yè)道德素質(zhì)不高，或在權(quán)勢和利益方面打過敗仗，或見異思遷，不安分本職工作，或嫌法警工作艱苦、清貧等。這些情況有害于隊伍建設(shè)，有害于特定重要作用的發(fā)揮。

古今中外，歷代統(tǒng)治者都十分重視道德的作用，把道德作為鞏固其權(quán)力的一種手段，認(rèn)識到“治國就是治吏”，治吏就要從“德”抓起?？鬃又v過“為政以德”，“其身正，不令而行！其身不正，雖令不行”。步入新的歷史時期，隨著依法治國理念的確定，司法警察職業(yè)道德內(nèi)容更為廣泛。

忠于職守、服務(wù)審判、公正執(zhí)法。就是要愛崗敬業(yè)，增強(qiáng)責(zé)任感和使命感，認(rèn)真履行職責(zé)，嚴(yán)格職業(yè)操守。要具備不怕艱險、勇于獻(xiàn)身的精神。要具有服務(wù)意識和大局觀念。要忠實于憲法和法律，維護(hù)法院的公正和權(quán)威。規(guī)范執(zhí)勤、保障訴訟、注重效率。就是必須具備一定的法律素質(zhì)，熟悉與警務(wù)工作有關(guān)的法律、法規(guī)，嚴(yán)格按操作規(guī)程辦事，并使之形成一種職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)習(xí)慣。應(yīng)注意在訴訟程序上與法官協(xié)調(diào)配合，完成送達(dá)、提押、值庭、執(zhí)行等工作，應(yīng)在確保安全的前提下注重效率，按照程序法的規(guī)定和法官安排，及時、有效、審慎、適當(dāng)?shù)赝瓿杀Ｕ瞎ぷ鳌?/p>

嚴(yán)明紀(jì)律、服從指揮、團(tuán)結(jié)協(xié)作。就是必須有高度的依法辦事意識和很強(qiáng)的組織紀(jì)律觀念，做到有令必行、有禁必止；特別是執(zhí)行重要警務(wù)或者遇到重大情況，必須聽從指揮，不可擅自行事；在處置突發(fā)性事件中，要注意協(xié)調(diào)配合，發(fā)揚團(tuán)隊精神。

注重儀表、文明禮貌、方便群眾。就是要注意警容嚴(yán)整，按照規(guī)定著裝并佩戴警種、警號、警銜標(biāo)志，保持良好的精神狀態(tài)，儀表端莊、舉止文明；接待旁聽人員和來訪群眾時應(yīng)謙虛熱情、慎重處事，防止簡單粗暴、推諉搪塞、敷衍了事；即使遇到一些不講道理、不聽勸阻的人和事，也要態(tài)度冷靜，保持有理有節(jié)，依據(jù)有關(guān)規(guī)定予以處理。司法警察為審判工作提供服務(wù)和保障，必須按照司法理念和有關(guān)規(guī)定的要求，充分尊重當(dāng)事人和其他參與人的訴權(quán)，并保障其人權(quán)，以維護(hù)人民法院公正、文明的形象。

愛崗敬業(yè)、誠實守信、清正廉潔。為了維護(hù)司法公正，司法警察應(yīng)當(dāng)像法官一樣清正廉潔，在行使職務(wù)活動中必須正確運用手中的權(quán)力，自覺抵制來自各方面的干擾和腐蝕，做到一塵不染、兩袖清風(fēng)。

加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，全面提高司法警察道德素質(zhì)，是一項長期的任務(wù)，是法警隊伍建設(shè)的重要內(nèi)容，是人民法院的一項重要工作。只要我們努力把自己培養(yǎng)成具備優(yōu)秀的政治品質(zhì)、執(zhí)著的職業(yè)忠誠、嫻熟的職業(yè)技能、高尚的道德品行和高度的自律精神，就一定能實現(xiàn)“德化于自身，德化于本職，德化于社會”的目標(biāo)，做一名道德高尚、品質(zhì)優(yōu)良、人民滿意的高素質(zhì)司法警察。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇三

在新的教育形勢下，隨著人們對“師德”的日益重視，各種加強(qiáng)師德建設(shè)的措施不斷出臺，對教師大搞師德師風(fēng)教育。這固然是必要的。但要提高師德水平，不管外部手段如何，關(guān)鍵是要每一位教師從內(nèi)心深處培養(yǎng)對學(xué)生的“愛”，“師愛”乃師德之魂。

有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教師對學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中?！笨梢姡瑦凼峭ㄍ逃晒Φ臉蛄?，也是一條基本準(zhǔn)則。愛是我們事業(yè)成功的基礎(chǔ)，是我們創(chuàng)新工作的動力，是戰(zhàn)勝一切困難，不斷走向輝煌的保證。

然后，要讓學(xué)生體會到教師的愛。熱愛學(xué)生并不容易，而讓學(xué)生體會到教師的愛更困難，教師在滿腔愛心的基礎(chǔ)上一定要注意方式方法。教師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的燭光，學(xué)生美好人生的開端掌握在教師手中，教師只有用自已的愛，才能與學(xué)生產(chǎn)生心靈的碰撞，才能超越人的自然屬性而達(dá)到完美的境界。做一名合格教師，要先播下花的種子，再澆水鋤草，特別要將那些長歪的小苗一棵棵扶正，那么，在不久的將來，我們必將迎來一個姹紫嫣紅的美麗春天！我始終認(rèn)為，提高教師素質(zhì)有一個很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入他的全部力量，才會把他的青春、智慧無怨無悔地獻(xiàn)給孩子們，獻(xiàn)給教育事業(yè)。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇四

（一）會計信息失真嚴(yán)重，提高會計人員素質(zhì)是防止會計信息失真的根本。會計人員供給不真實、不完善的會計信息，在賬簿上做文章，不按規(guī)定設(shè)置賬簿或設(shè)置多套賬等等，這些都是會計信息失真的表現(xiàn)，這些會計信息的"制作過程"無一不經(jīng)會計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶，擴(kuò)大業(yè)務(wù)，在開具發(fā)票時不遵守財務(wù)制度，不嚴(yán)格如實反映發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)，而按照采購人員的要求虛開發(fā)票，甚至在沒有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情景下也給開具發(fā)票。這就導(dǎo)致很多假票據(jù)出現(xiàn)，會計人員根據(jù)這些不真實的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理，必然造成會計信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策。

（二）會計人員知識結(jié)構(gòu)參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會經(jīng)濟(jì)不相稱。在前階段，xx縣會計事務(wù)所利用三個月的時間對全縣會計人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊登記檢查，共檢查會計人員1373人次。首先在學(xué)歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計約占總數(shù)的7%，大專學(xué)歷451人，約占總數(shù)的32·8%，中專學(xué)歷566人，約占總數(shù)的41·2%，高中學(xué)歷以下有253人，約占總數(shù)的18·4%。比較之下中專類及中專以下會計人員明顯偏多，中專以上偏少，兩者構(gòu)成顯明比較反映出我縣會計人員總體學(xué)歷水平偏低的現(xiàn)象。其次，在會計職稱方面，注冊會計師7人，高級會計師4人，中級會計師職稱95人，初級會計師職稱284人，全縣擁有職稱的會計人員尚不夠400人，僅占會計人員總數(shù)的29·1%，明顯偏少，難以滿足實際工作的需要。

（三）會計執(zhí)業(yè)保護(hù)不善。會計崗位實行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無證，低學(xué)歷人員占著崗位，其中缺乏財經(jīng)政策和財會知識之人大有人在，嚴(yán)重弱化了會計工作的嚴(yán)肅性，影響了會計工作質(zhì)量。

二、會計人員的素質(zhì)及對會計信息的影響。

會計信息是會計人員工作的產(chǎn)品，其質(zhì)量高低直接取決于會計人員的主體素質(zhì)。這是因為會計人員在完成自我的工作任務(wù)時，總是有其不一樣的實現(xiàn)動機(jī)和價值標(biāo)準(zhǔn)、倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，這就反映出不一樣的會計人員的主體素質(zhì)情景。誠然，會計人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點有必然聯(lián)系。可是，他們的素質(zhì)能夠并且應(yīng)當(dāng)在后天的實踐和學(xué)習(xí)中得到發(fā)展和提高，其主觀努力程度如何，往往最終決定著主體素質(zhì)的高低。從會計人員主體素質(zhì)差異來分析會計信息質(zhì)量差異，可作如下概述。

（一）思想素質(zhì)。

會計人員的行為是由其思想支配的，僅有正確的思想才會有正確的會計行為。如果會計人員的思想不正確，就很難保證其會計行為的客觀公正，其所制造的會計信息質(zhì)量就難以令人信賴。要想提高會計信息質(zhì)量，必須重視提高會計人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時期，我們尤其要在會計人員中堅持實事求是、講真話、講原則、講正氣等方面加強(qiáng)教育，讓他們?yōu)楣餐膲粝牒湍繕?biāo)而奮斗。

（二）道德素質(zhì)。

在我國現(xiàn)階段，會計人員的道德觀念和道德行為也存在著很大差異，既有以社會主義、共—產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀念和道德行為，也有中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)良道德觀念和道德行為，還有歷史上遺留下來的以及西方社會滲透進(jìn)來的一些腐朽的道德觀念和道德行為。這就造成了會計人員的道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會計人員對于某些領(lǐng)導(dǎo)要求制造虛假會計信息，會有許多不一樣的表現(xiàn)：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門反映，有的等領(lǐng)導(dǎo)出了事再作交代，等等，能夠說是五花八門。這說明會計人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，并且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟(jì)體制改。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇五

去年10月份，重慶出租車司機(jī)胡華拒載孕婦，被處以吊銷出租車從業(yè)資格處罰的案件，在社會上一石激起千層浪，透過這一案例反映了社會公眾對出租車行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務(wù)水平差的行為的強(qiáng)烈不滿，要求加強(qiáng)職業(yè)道德教育。

1、職業(yè)道德教育是國家軟實力的一個重要方面。三十年改革開放，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡，經(jīng)濟(jì)實力不斷提升，即將成為世界第二，硬實力值得驕傲。中國成為世界第二，就意味著中國要引領(lǐng)世界，不僅要向世界輸出自己的商品，也要展示良好的文明素質(zhì)，讓世界所認(rèn)可，讓世界都來學(xué)習(xí)。

但是，人們最不滿意的恰恰是軟實力，中國人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展，建立起了市場經(jīng)濟(jì)的體制，卻沒有建立起市場經(jīng)濟(jì)運行應(yīng)有的誠實信用關(guān)系，丟掉了傳統(tǒng)的美德，一切向前看，變成了一切向"錢"看，向人民幣看。很多人喪失了社會公德，很多人缺乏職業(yè)道德，職業(yè)道德的角色混亂。

中國自古以來就是禮儀之邦，中華民族千百年來都知書達(dá)"禮"，中國強(qiáng)大了，中國人富裕了，"倉廩實而知禮節(jié)"，到了中國人該講究文明禮儀的時候了。出租車行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè)，是一個"行萬里路"、見多識廣的行業(yè)，是一個工作壓力大、人身安全風(fēng)險大的行業(yè)，國人提高了社會公德，就為出租車司機(jī)從業(yè)創(chuàng)造了一個安全、和諧、文明的社會環(huán)境。

2、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是敦煌建設(shè)國際旅游名城的要求?，F(xiàn)在旅游的競爭，已經(jīng)進(jìn)入一個新的時代，就是城市綜合形象的競爭階段，不僅看你的景點建設(shè)得如何，還要看你的城市建設(shè)得如何，更要看人的整體素質(zhì)高低。敦煌提出旅游立市，我們拿什么立穩(wěn)腳跟？敦煌提出"建設(shè)魅力敦煌"，我們的魅力究竟在什么地方？不僅在敦煌人外表長得漂亮，更主要的要體現(xiàn)內(nèi)在美。敦煌雖然地方小，但歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊深厚，敦煌也獲得很多國內(nèi)優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來游玩的人說：歷史文化名城的人沒文化，沒素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過100萬以上，他們才是我們的上帝，我們可千萬不能怠慢。敦煌建設(shè)國際旅游名城，出租車行業(yè)作為窗口行業(yè)，在精神風(fēng)貌、職業(yè)道德上必須和國際對接。

3、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是出租車行業(yè)自身發(fā)展的需要。來自世界各地的游人來到敦煌，首先接觸到的就是出租車。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親，為了方便快捷，出行也要打的。所以，城市出租車已經(jīng)不僅僅是一種交通工具，而是一張城市的名片，是城市文明的窗口，透過這張流動的名片，這個流動的窗口，可以感受到敦煌的文明程度。所以，一個出租車司機(jī)不僅代表了你自己，一定程度上代表著敦煌的形象，影響著外地游客對敦煌的印象和評價。出租車行業(yè)當(dāng)屬服務(wù)行業(yè)，最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。網(wǎng)民對胡華拒載一片譴責(zé)之聲，不無道理。也許作為一名出租車司機(jī)而言，認(rèn)為車是我自己的私有財產(chǎn)，我想載誰就載誰，我想不載就不載。但應(yīng)該明確：出租車是公共交通的一部分，還擔(dān)負(fù)著相應(yīng)的社會責(zé)任，為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是這個行業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德。

前不久重慶出租車市場管理混亂引發(fā)社會問題，重慶所暴露出來的問題，敦煌早在前些年就存在過。經(jīng)過近幾年大亂之后的大治，經(jīng)過"五統(tǒng)一"的治理，敦煌出租車行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象，干凈整潔的出租車成為敦煌的一道靚麗的"綠色風(fēng)景"。

現(xiàn)在，敦煌出租車行業(yè)的形象和服務(wù)水準(zhǔn)已經(jīng)得到了全省乃至全國同行業(yè)的認(rèn)可，大家紛紛到敦煌來"西天取經(jīng)"，學(xué)習(xí)敦煌出租車管理的經(jīng)驗。為創(chuàng)建全國文明城市，敦煌在出租車行業(yè)開展了"五星級駕駛員"評選活動，以提升整體服務(wù)水平。在敦煌的980輛出租車上，五星、四星、三星等不同星級的標(biāo)識，被貼在不同出租車前擋風(fēng)玻璃上，懂行的人一看，就會根據(jù)自己的需求來選擇不同的出租車，整個出租車行業(yè)的風(fēng)氣實現(xiàn)了根本性好轉(zhuǎn)。毋庸置疑，出租車行業(yè)的職業(yè)"通病"，在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車行業(yè)從業(yè)人員復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，每個人的表現(xiàn)也不盡相同，有給敦煌爭光的，還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū)，道路狹窄，人車搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場大雪，雪后道路比較滑，車禍明顯增多。有時經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為，飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠；有些出租車司機(jī)本來沿馬路邊行駛，看見有人招手，不管后面有沒有別的車或人，就猛踩剎車，猛然掉頭，讓行人措手不及，驚出一身冷汗；還有一些司機(jī)在開車隨意向車外拋扔垃圾，向外丟煙頭，向車外吐痰，令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為，嚴(yán)重?fù)p害了敦煌打造最潔凈城市的形象。

一是樹立"一個意識"，即要樹立足夠的、到位的敦煌形象意識。中央電視臺有句廣告詞：思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。有的人觀念陳腐守舊，不愿意改變不良的習(xí)慣。應(yīng)該說，美好的觀念產(chǎn)生美好的行為，美好的行為變成美好的習(xí)慣，美好的習(xí)慣會培養(yǎng)出美好的性格，而美好的性格決定了一個人美好的未來。所以養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是關(guān)鍵，人人都是文明風(fēng)采的載體，人人都是敦煌形象的"名片"。

二是遵守"四個原則"，即"敬人、換位、適度、真誠"的原則。敬人原則，要尊重他人，尊重所有的人，尊重別人就是尊重你自己，現(xiàn)在年輕人可能主張個性張揚，但也要以人為本、尊重他人，這樣才能營造良好的人際環(huán)境。換位原則，就是司機(jī)和客人要換位思考，假如我是乘客，別人對我服務(wù)的水平很差，我出錢還享受不到應(yīng)有的服務(wù)，是什么樣的感受，才能在交往過程中做到己所不欲，勿施于人。適度原則，"禮"過多會讓人覺得虛假、缺乏誠意，禮節(jié)要掌握分寸，適度得體，和外國人打交道，要注意平等待人，不卑不亢。真誠原則，這是作為一個出租司機(jī)特別關(guān)鍵的。外地游客來敦煌，人生地不熟，如果我們給客人示以善意，像對待家人一樣對待客人，就會給人以賓至如歸的感覺。君子愛財，取之有道，應(yīng)該把眼睛放得寬一點，做到了誠實守信，一定會"天道酬勤"。

三是明確"四項注意"。做文明禮貌的敦煌司機(jī)，要做到：儀容要清潔。清潔感是一個人文明儀容的第一要義，世界衛(wèi)生組織對儀容相關(guān)的口號是：頭發(fā)要天天洗?？赡苓@個標(biāo)準(zhǔn)太高，與正在提倡的節(jié)水有沖突，但天天刷牙、洗臉，隔幾天洗一次澡，十分必要。衣著要合適。男性出租車司機(jī)要衣著整齊，衣冠不整，夏天光著膀子駕車，不但會影響出租車司機(jī)的形象，也給乘客尤其是女性乘客帶來尷尬；女性出租車司機(jī)著裝一定要符合身份，以整潔大方最好，否則，濃妝艷抹、穿著暴露，不僅毫無美感，還給自己的人身安全埋下隱患。神態(tài)要微笑。一個人給他人留下印象最深的是神態(tài)，應(yīng)養(yǎng)成友善的、微笑的神態(tài)。待人要得體。具體到司機(jī)朋友，就要說：您好、請上車、請問去哪里、請收拾好隨身物品、謝謝、再見，日常用語掛在嘴邊，營造出禮貌和諧的氛圍。

四是注重職業(yè)禮儀。

（1）保持車容整潔。車是司機(jī)最親密的"伙伴"，要勤擦車身，不在車內(nèi)吸煙、吃有異味的食品，保持車廂無異味；座位無灰塵、無污物。

（2）交談得當(dāng)。出租車司機(jī)應(yīng)當(dāng)成為出色的導(dǎo)游，應(yīng)當(dāng)熟悉敦煌的民風(fēng)風(fēng)俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀，忌談涉及個人隱私的內(nèi)容、宗教民族等敏感問題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機(jī)相對話少，生硬而缺乏親和力，要掌握"好話好說，好話常說"。

（3）安全第一。服務(wù)時，不酒后行車，不接打移動電話，不超速行駛，在乘客上車后，提醒系安全帶，并檢查車門是否關(guān)好。安全是第一位的，如果發(fā)生了車禍，就會前功盡棄。

（4）服務(wù)主動。乘客上車前，協(xié)助客人擺放好大件行李；運營行駛時，為客人設(shè)計合理的行駛路線；路況不好時，提醒乘客扶好；遇到事故或糾紛時，先安排好乘客；到達(dá)目的地后，主動出示合法票據(jù)；乘客下車時，提醒其拿好自己的物品。這樣做，在不經(jīng)意之間就化解了糾紛，避免了投訴。

今年，敦煌在出租車行業(yè)推出行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)操作標(biāo)準(zhǔn)流程，通過出租車行業(yè)全體同仁的共同努力，相信一定能樹立起敦煌出租車行業(yè)的嶄新形象，打造好敦煌出租車行業(yè)的文明服務(wù)品牌。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇六

討論分享式教學(xué)法是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為教學(xué)主體，以學(xué)生的分組討論和分享為主要教學(xué)方式，教師積極引導(dǎo)學(xué)生就某一領(lǐng)域或某一問題展開充分的討論和課堂分享，最后教師將學(xué)生探討的結(jié)果和本節(jié)課教學(xué)重點相融合，進(jìn)行總結(jié)并結(jié)束教學(xué)?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(-)》要求:“倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。”[1]這樣，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇與創(chuàng)新的良好環(huán)境。討論分享式教學(xué)法更適合較高年級、小班授課制班級，對于低年級的學(xué)生來說，所掌握的知識面小，同學(xué)之間了解少，可能會導(dǎo)致討論失敗。對于人數(shù)比較多的班級來說，在有限的課時里不能保證所有組、所有學(xué)生都能夠參與到討論中。(二)計算機(jī)職業(yè)道德課應(yīng)用討論分享式教學(xué)法的優(yōu)勢首先，可以改善單一的授課形式。

“計算機(jī)職業(yè)道德”英文原版教材內(nèi)容豐富，知識面廣，涉及許多英國的協(xié)會和法律法規(guī)等領(lǐng)域，由于文字是全英文的，時間太短，要求教師面面俱到很不容易。而采用與講授法對應(yīng)的討論分享式教學(xué)法將會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求職欲望。其次，可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和興趣。采用討論分享式教學(xué)方法要求學(xué)生根據(jù)布置的任務(wù)，在課堂討論中通過發(fā)表個人不同的觀點和相互交流，會產(chǎn)生很多新的問題，促使學(xué)生帶著問題主動去查找資料，能夠充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，對課程也將會產(chǎn)生濃厚的興趣。再次，有利于提高學(xué)生獨立思考、解決問題的能力。在課堂討論時，一個問題的提出，要求學(xué)生進(jìn)行思考、整理，并寫好發(fā)言提綱，這一過程有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考、分析問題和解決問題的能力，有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能，同時也鍛煉和提高學(xué)生的書面和口頭表達(dá)能力?？梢?，討論法能使學(xué)生真正投入到學(xué)習(xí)中去，使學(xué)生成為真正的主體[2]。

二、討論分享式教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計過程。

在“計算機(jī)職業(yè)道德”課程的教學(xué)過程中，采用“討論分享式教學(xué)法”，授課班級分別是計算機(jī)軟件開發(fā)班和計算機(jī)技術(shù)支持班。具體的教學(xué)設(shè)計過程如下:將軟件開發(fā)班(36人)和技術(shù)支持班(33人)分別分成10個組。布魯納曾研究說，4～6人是小組合作的理想數(shù)字;但是組中成員太多的話，就不能發(fā)揮分組討論分享應(yīng)有的作用，一些平常比較沉默的同學(xué)可能沒有機(jī)會發(fā)言，參與到討論中。而且結(jié)合各班級人數(shù)的實際情況，教師將軟件開發(fā)班分成每組4～5人的10個組，將技術(shù)支持班分成3～4人的10個組。分組完成后，為每個組確定一個組長，組長負(fù)責(zé)將教師布置的課堂活動作業(yè)進(jìn)行分解，安排小組內(nèi)每個同學(xué)的任務(wù)，并限定時間將每位同學(xué)收集的資料集中匯總，組織全組同學(xué)討論，提煉出精華，然后完成每次活動演示文稿的制作。我們把分組討論應(yīng)看作是一種長期的教學(xué)模式。因此，教師在上課前必須安排好學(xué)生的座位。如果每一節(jié)再來安排很耽誤時間，學(xué)生厭煩，教師很可能也完不成教學(xué)任務(wù)。上課地點是寬敞的機(jī)房，很容易地將每一組的成員安排在一起，可以方便隨時討論，在進(jìn)行講授時，大家像傳統(tǒng)課堂一樣聽講。在“計算機(jī)職業(yè)道德”90個學(xué)時的教學(xué)過程中，針對每一章節(jié)的內(nèi)容，首先通過講授法講解，然后布置課堂活動作業(yè)。

具體過程如下:1.作為一個計算機(jī)協(xié)會或認(rèn)證機(jī)構(gòu)的發(fā)言人，展開辯論會?！坝嬎銠C(jī)職業(yè)道德”的第一章中介紹了四個計算機(jī)行業(yè)協(xié)會，分別為:英國計算機(jī)學(xué)會(bcs)、電氣與電子工程師協(xié)會(ieee)、信息系統(tǒng)管理協(xié)會(imis)與分析師和程序員協(xié)會(iap)。教師首先在第一次課中簡單介紹四個協(xié)會以及給學(xué)生補充了一些與計算機(jī)相關(guān)的認(rèn)證機(jī)構(gòu)，例如:oracle認(rèn)證專家(ocp)、sun認(rèn)證java軟件工程師(scjp)、微軟認(rèn)證系統(tǒng)工程師(mcse)等。然后布置第一次課堂活動作業(yè)，分別把10個協(xié)會或認(rèn)證分給10個組，組長分配任務(wù)給組員，所有組員通過相關(guān)刊物或互聯(lián)網(wǎng)查找資料，小組討論所查找的資料和準(zhǔn)備發(fā)言的內(nèi)容，準(zhǔn)備一個發(fā)言演講稿，準(zhǔn)備時間為兩周。在第三周時，每一個小組代表一個協(xié)會的發(fā)言人，展開一場激烈的辯論會。2.針對一部與計算機(jī)相關(guān)的法律，分享案例。根據(jù)教學(xué)大綱中的第二章和第四章的講授內(nèi)容，應(yīng)包括所列舉的十部與計算機(jī)相關(guān)的法律，例如:數(shù)據(jù)保護(hù)法、計算機(jī)濫用法、本科生開設(shè)了“社會職業(yè)道德”課程。目前全國大多數(shù)高等院校也初步開設(shè)了一些關(guān)于計算機(jī)倫理學(xué)的課程，所以對“計算機(jī)職業(yè)道德”教學(xué)方法的改革，應(yīng)用“討論分享式教學(xué)法”對于推動我國計算機(jī)倫理學(xué)教育的發(fā)展具有十分重要的意義。同時也相信這種新的教學(xué)方法今后會在更多的課程中得到廣泛的應(yīng)用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)的積極性。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇七

常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，我前段時間看到這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最終在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務(wù)，他當(dāng)時立刻拿出十五萬元現(xiàn)金存入該所。于是，我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢？我想我們銀行從業(yè)人員是不是研究了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢？確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎能夠不計算了，可是拒絕為儲戶服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自我的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶第一，信譽至上，愛崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。職業(yè)道德，是指從事必須職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個特殊的服務(wù)型行業(yè)，社會影響大，客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德?，F(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、誠實守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會。

作為銀行工作人員，首先要熱愛本職工作，對本職工作要有高度的事業(yè)心和職責(zé)感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創(chuàng)業(yè)績上下工夫，兢兢業(yè)業(yè)，對工作精益求精。其次，要遵紀(jì)守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力，嚴(yán)于律己，廉潔奉公，敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭，自覺地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三，必須誠實守信。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)對激烈的競爭形勢，必須誠實守信，遵紀(jì)守法，恪盡職守，按規(guī)程辦事，樹立良好個人形象和團(tuán)體形象。這是立足于社會的無形資產(chǎn)，是做人之本，競爭中的立身之本。第四，要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識，現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)知識，現(xiàn)代科技知識，現(xiàn)代法律知識，努力提高銀行業(yè)務(wù)水平，以高質(zhì)量的服務(wù)回報我們的每一個用戶。

服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重，無論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語及動作的使用，還是定期對員工進(jìn)行培訓(xùn)，這些點點滴滴的小細(xì)節(jié)無一不是源于我們對服務(wù)的重視，對客戶的重視。作為柜員，我更深深的感覺到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉，還有我們?nèi)找嬖鲩L的業(yè)績和客戶對我們的信任感。

以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解，其中有不盡全面的地方?？墒俏艺J(rèn)為，我們銀行。

從業(yè)人員以“為用戶供給優(yōu)質(zhì)服務(wù)”為出發(fā)點不斷反思，必須能夠?qū)ξ覀冦y行的發(fā)展有所幫忙。我們銀行從業(yè)人員實時將《職業(yè)道德規(guī)范》放在心間，經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)、理解培訓(xùn)，員工之間相互交流，理解良好的意見，改善工作方法等方式提升我們每個人的思想修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇八

本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進(jìn)行了詳細(xì)的解讀。通過學(xué)習(xí)，我充分認(rèn)識到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會：

俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。

我來到特殊教育學(xué)校已經(jīng)是第二學(xué)期了。相比較普通學(xué)校，這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛心?！叭酥?、性本善”，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關(guān)心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。

教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。

“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學(xué)習(xí)的道理。學(xué)生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學(xué)習(xí)時連同教師的行為習(xí)慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止，得起到表率作用。“近朱者赤，近墨者黑”這句話形象地說明了為師者應(yīng)當(dāng)如何規(guī)范自己的言行。

人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進(jìn)步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí)，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學(xué)生們也是如此。有句話說“給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水”，學(xué)生在不斷的進(jìn)步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當(dāng)你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么？工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新時代的需要。所以，不斷的學(xué)習(xí)，為了學(xué)生，也為了自己！

在教學(xué)工作及日常生活中，我會時時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學(xué)生喜歡的合格中學(xué)教師！

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇九

社會實踐是大學(xué)生課外教育的一個重要方面，也是大學(xué)生自我能力培養(yǎng)的一個重要方式，因此對于我們在校大學(xué)生來說，能在暑假有充足的時間進(jìn)行實踐活動，給了我們一個認(rèn)識社會、了解社會，提高自我能力的重要的機(jī)會。作為大二的學(xué)生，社會實踐也不能停留在大一時期的那種毫無目的的迷茫狀態(tài)，社會實踐應(yīng)結(jié)合我們實際情況，能真正從中得到收益，而不是為了實踐而實踐，為了完成任務(wù)而實踐。我覺得我們在進(jìn)行社會實踐之前應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)，為自己制定一個切實可行的計劃。應(yīng)注重實踐的過程，從過程中鍛煉自己、提高自己。因此，為了更好的了解社會，鍛煉自己，感受社會就業(yè)的現(xiàn)狀，體驗一下工作，這學(xué)期的假期我根據(jù)時間及自己的實際情況在假期期間找了一份工作，雖然僅有一個月的時間，但我覺得受益匪淺，基本上達(dá)到了自己的目的。短短的工作讓我體會到了就業(yè)的壓力、自己能力的欠缺及社會的艱辛，同時讓我感到工作的無比快樂，一種在學(xué)校自由天地?zé)o法體會到的殘酷競爭的“愉悅”。

暑假一轉(zhuǎn)眼就過去了，在這短短的一個多月里我體會到很多，感受也很深。通過這個暑假的社會實踐使我從內(nèi)心體會到勞動的快樂和光榮。

我的工作地點是在超市。這個超市在當(dāng)?shù)剡€是比較大的超市，經(jīng)營范圍很廣，每天的人流量也比較多。我的工作是在超市的前臺工作，以前也沒有做過這樣的事情，所以還要接受了基本的培訓(xùn)。幾天后，對基本的工作已有所了解。但是通過幾天的實踐我發(fā)現(xiàn)我在說話和接待顧客方面還有所欠缺。超市前臺是接觸顧客最多也是最麻煩的地方之一，要幫顧客解決一般的問題的同時還要賣一些東西，是需要人很細(xì)心的去做。我知道不管做什么要多做事，少說話！話雖簡單，但真正做起來就不簡單了。

經(jīng)過暑假一個月的工作實踐，讓我感受到一些工作體會：

第一，服務(wù)最關(guān)鍵。

第二，誠信是根本。

不論我們做人還是做事，誠信是我們做人的根本，是我們成功的基本條件。所以說提高超市的誠信度是很重要的。俗話說“誠招天下客，譽從信中來。經(jīng)商信為本，買賣禮在先?！眱?yōu)質(zhì)的產(chǎn)品加上優(yōu)質(zhì)的服務(wù)才能誕生優(yōu)質(zhì)的超市。經(jīng)濟(jì)效益固然是根本，但是社會效益也是超市發(fā)展的助推器。要兼收兩個效益，需要經(jīng)營者與職工共同努力的。作為經(jīng)營管理著要招具有較高素質(zhì)的職工，但招高學(xué)歷的還不太現(xiàn)實，但最起碼要有較好的職業(yè)操守。有了誠信的員工，就會有誠信的企業(yè)，生意也會越做越大。

第三，提高經(jīng)營管理水平。

經(jīng)營管理者是一個企業(yè)的領(lǐng)頭人，對企業(yè)起決定性作用。就像一個形象的比喻說的——由一只獅子率領(lǐng)的綿羊部隊，能夠戰(zhàn)勝一只綿羊率領(lǐng)的獅子部隊，足見領(lǐng)導(dǎo)者的重要角色。提高老板的素質(zhì)是提高他管理水平的重要途徑，而素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)素質(zhì)等。只有領(lǐng)頭人素質(zhì)高，才能樹立起良好的信譽素質(zhì)和企業(yè)形象，有利于超市的生存發(fā)展。

總的來說，在超市里打工是絕對有收獲的。我進(jìn)入了社會，提前了解了社會，對這個社。

大學(xué)生暑期打工社會實踐報告。

自從走進(jìn)了大學(xué)，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學(xué)子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我走進(jìn)了一家民營企業(yè)，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習(xí)，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會從實踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實踐。而且在中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機(jī)會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟(jì)越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)度過了大學(xué)的第二個年頭，進(jìn)入了大學(xué)的第二個暑假。作為已經(jīng)成年的大學(xué)生，我們的暑假生活不能再像以前那樣無所事事。作為即將踏入社會的大學(xué)生，我們已經(jīng)不能只蝸居在這個小小的校園中。面對日益激烈的社會競爭，我們的社會經(jīng)驗還不夠豐富，還不能在社會競爭的激烈洪流中立足。所以我們要學(xué)習(xí)的東西還有很多很多。對于如何度過一個既有意義又充實的暑假，在放假前同學(xué)之間已有了熱烈的討論，我也有了自己的打算。我想依靠自己的雙手和大腦來賺取自己所需的生活費，當(dāng)然更多的是想通過親身體驗讓我自己更進(jìn)一步了解和認(rèn)知這個社會，以前總是在爸媽的庇護(hù)下長大，不知外界社會真正有多現(xiàn)實。我也希望自己能在這次實踐中增長見識，更為重要的是想檢驗一下自己是否能夠融入這個社會的大家庭并通過社會實踐，找出自己在社會中存在的差距。

暑期社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸也是推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要手段，可以有助于大學(xué)生接觸社會，了解社會。同時實踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識鍛煉才干的有效途徑更是大學(xué)生回報社會的一種良好形式。拿到介紹信，更堅定了我暑假打工的信念，我一定要充分利用這次機(jī)會鍛煉自己。

一開始，對自己手工藝期望很高，經(jīng)過多次面試的失敗，我總結(jié)了自己失敗的原因。主要有兩個方面。一方面是自己眼高手低，自己根本自身素質(zhì)沒有達(dá)到一定的水平，另一方面是自己沒有給自己一個很好的定位，沒有找準(zhǔn)自己的位置。

在只能端端盤子，當(dāng)傳菜員學(xué)徒有點失落再加上傳菜部領(lǐng)班是個小學(xué)文化的，還對我指手畫腳，確實心理上很不舒服。但是，人總是要適應(yīng)自己自下而上的環(huán)境，我不想一開始就干不下去了，不行，我告訴我自己一定要堅持下去。要在自己的工作的環(huán)境中讓自己的工作做起來很輕松。

在長達(dá)半個月的實習(xí)中,我總結(jié)出了以下幾點個人工作的理念來規(guī)范自己在工作中的言行舉止:1.首先行把自己同領(lǐng)導(dǎo)和同事之間的關(guān)系搞好。使盡快地熟悉自己所在的工作環(huán)境。笑對每一位顧客。2.我們的一切出發(fā)點是為了顧客，處處要為了顧客著想。顧客就是我們要服務(wù)的上帝。3.注意我的形象，服裝、言行、舉止大方文明得體，要做到一個服務(wù)者應(yīng)該做到的本質(zhì).。4.在上班之前制定好今日的工作計劃，并熟練酒樓里的各項規(guī)章和章程，保證上班的工作效率。5.按時上下班、堅決做到不遲到、不早退。6.上課時間不能接打電話，做私人事，聊天等。7.處理突發(fā)事件言遇事冷靜、理智以酒樓與顧客的利益出發(fā)，不魯莽行事。及時匯報。8.保證上班時間，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，處處以大局為重，維護(hù)大局形象。在實踐的這段時間內(nèi)，我?guī)兔与娫?，?fù)印資料，整理文件，開發(fā)票等，感受著工作的氛圍，這些都是在學(xué)校里無法感受到的，而且很多時候，我不時要做一些工作以外的事情，有時要做一些清潔的工作，在學(xué)校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會告訴你這些，你必須自覺地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會得到別人不同的評價。在學(xué)校，只有學(xué)習(xí)的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習(xí)的場所，每一個學(xué)生都在為取得更高的成績而努力。而這里是工作的場所，每個人都會為了獲得更多的報酬而努力，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習(xí)別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習(xí)別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說過大學(xué)是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，但我得去面對我從未面對過的一切。記得在我校舉行的招聘會上所反映出來的其中一個問題是，學(xué)生的實際操作能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實踐中，這一點我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況?；蛟S工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認(rèn)的事實。但是有時也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認(rèn)真消化，有平時作業(yè)作補充，我比一部人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀(jì)的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，2年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻(xiàn)。只懂得紙上談兵是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的，以后的人生旅途是漫長的。

當(dāng)我的暑期打工結(jié)束，我深刻的意識到了：在工作中，顧客大于一切。我們在工作中要保持良好的心態(tài)。第一：樂觀，不管遇上什么樣的困難，都要用樂觀的態(tài)度去面對，相信會有所轉(zhuǎn)機(jī)。第二：自信，首先自己要有自信，自信不是自夸，而是對自己的能力作出的肯定，這樣別人才能更加相信信任你。你要對自己說“我一定能行”那你就一定能行。第三：謙虛做人，特別對于剛走出校門的畢業(yè)生至關(guān)重要，我們本來對于社會上的知識知之甚少，我們千萬不能驕傲自大，自以為是，那是膚淺的表現(xiàn)，我們要謙虛做人融入社會這個團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給的意見，我們要聽取、耐心、虛心地接受。

寒假實踐報告。

——淺析大學(xué)生打工現(xiàn)象前言：

眼下，多數(shù)大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工，在假期積極參與社會實踐，實習(xí)體味生活，這已經(jīng)成為一種熱潮。對大多數(shù)學(xué)生來說，掙錢并不是唯一的目的，提高自身的能力，豐富自身工作閱歷，才是其主要目的。這也是我們就業(yè)之前的種種鍛煉機(jī)遇。據(jù)報道：大學(xué)生，也就是現(xiàn)階段的我們，在求職路上的坎坷艱辛可謂人人皆曉。所遇到的問題，所期望的生活，理想與現(xiàn)實的差距，所持有的態(tài)度，就業(yè)形勢，就業(yè)的機(jī)會大小好壞等等都是值得深思的問題。

大學(xué)生打工的主要目的：

為了拓展自身的知識面，擴(kuò)大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正走入社會，能夠適應(yīng)國內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，大多大學(xué)生選擇在大四之前通過打工來鍛煉自我。

身邊的打工現(xiàn)象以及對各個職位的思索:。

大學(xué)生要在假期打工，首先要了解適合我們實踐的工作崗位都有哪些？這些崗位與自己所學(xué)專業(yè)是否有關(guān)？我們對各種工作的適應(yīng)程度與能力怎么樣？以及在社會實踐中的收獲與感想？這些都是我們在兼職打工前前后后所要思慮的。既然是實踐報告，接下來所呈現(xiàn)的是我這邊周圍的同學(xué)對于自身打工的認(rèn)識與闡明：

同學(xué)訴說：

趙xx：西北大學(xué)大一學(xué)生，餐廳服務(wù)員，當(dāng)我們大多數(shù)人還在做美夢的時候，他已經(jīng)騎著自行車朝著xx餐廳飛奔了，按照餐廳的規(guī)定時間達(dá)到，依仗自己思修課的所學(xué)道德知識，為每位顧客呈上最為滿意的服務(wù)，雖然都是一些服務(wù)工作，很累很臟，但他還是樂在其中，他并不去計較工資的高低，最主要的是他可以在這里磨練到自己，鍛煉自己的毅力，明白再苦再難也要堅持下來，吃得苦中苦。這才是他最大的感觸。

沈xx：西北農(nóng)林科技大學(xué)大三學(xué)生，實習(xí)工人，假期她選擇在一家工廠實習(xí)，當(dāng)其他同學(xué)還享受新春氣息的時候，她已經(jīng)去西安的一個實習(xí)單位了。以自己在學(xué)校掌握的系統(tǒng)的理論知識，加上工廠為她提供的一個廣闊的學(xué)習(xí)的平臺，她在實習(xí)中如魚得水。對于這次實習(xí)她說，她的專業(yè)與實踐結(jié)合得非常密切，有時候從一個寒期實習(xí)中學(xué)到的東西也許比在學(xué)校一個學(xué)期學(xué)的東西還多。在課堂上學(xué)的大都是一些理論知識，實際應(yīng)用的東西很少，到了真正實踐時就容易力不從心。如今，她在實習(xí)中很好地鍛煉了實踐能力，收獲不小。

工過程中，曾經(jīng)遭到老板的大罵，曾遭到顧客的質(zhì)疑。但要學(xué)會承受。其實，我們自己和商品一樣，重要的是學(xué)會推銷自己。通過打工，她說：“以前總認(rèn)為大學(xué)就是半個社會，但上了社會感覺差得太遠(yuǎn)了，只有真正的步入社會，才能懂得什么叫生存、生活?！焙俣潭桃粋€月的打工對她來說受益匪淺。

閑暇思慮：

我們還可以勝任的工作崗位譬如幼教，做買賣，在網(wǎng)上銷售小東西，去農(nóng)村支教，探望留守兒童，發(fā)傳單等等。

對于就業(yè)，他們又持有怎樣的態(tài)度？最新大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查顯示，近五成大學(xué)在校生對未來就業(yè)感到擔(dān)憂，七成應(yīng)屆畢業(yè)生認(rèn)為應(yīng)該先就業(yè)后擇業(yè)，同時，應(yīng)屆畢業(yè)生期望薪酬大幅降低——研究生已逼近本科生。

面對一年比一年嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生及早制定職業(yè)規(guī)劃迫在眉睫，職業(yè)專家稱：“如果選擇就業(yè)，則應(yīng)該開始有計劃地考慮自己未來想從事哪個行業(yè)或者哪個職業(yè)的工作，逐漸摸索自己感興趣做的事情和能做好的事情，及時調(diào)整，并在一定程度上參與實習(xí)工作?！睂嵺`活動中的收獲與感想：

大家都認(rèn)為只要不影響學(xué)習(xí)能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打。

基礎(chǔ)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。大家認(rèn)為大學(xué)生必須投身校園內(nèi)外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力?？梢娂倨诖蚬Υ髮W(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認(rèn)有過打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來要比其它同學(xué)更成熟、社會適應(yīng)力更強(qiáng)，但對于學(xué)生，社會適應(yīng)力只是一方面的衡量指標(biāo)，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，結(jié)果是得不償失的。所以，正確把握權(quán)衡學(xué)業(yè)與打工的關(guān)系對于大學(xué)生的發(fā)展以意義重大。

小結(jié)：鄧小平同志說過：實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一切認(rèn)識都來源于實踐。實踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人們認(rèn)識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們?nèi)ソ鉀Q這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認(rèn)識能力也就不斷地改善和提高。因此，大學(xué)生應(yīng)該積極參與實踐，使實踐與認(rèn)識相結(jié)合。

大學(xué)生可以通過調(diào)查研究了解實際情況，結(jié)合所學(xué)為社會做一些力所能及的事是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會，這是一種雙贏的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專業(yè)知識與社會需求緊密結(jié)合起來，利用專長服務(wù)社會，回報社會。三是參加各種公益活動，培養(yǎng)自身的社會責(zé)任感，這是一種貫穿于日常生活當(dāng)中的社會實踐形式，以小見大，以細(xì)微之處見長，是進(jìn)行社會實踐活動的一種長效機(jī)制?，F(xiàn)在大學(xué)生社會實踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會實踐和社會考察，回校后進(jìn)行認(rèn)真的討論總結(jié)，用他們自己的視角來理解社會，思考未來的人生道路。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇十

轉(zhuǎn)眼間，踏上講臺身為人師已經(jīng)有二十余年了，一路走來，有淚水， 也有歡笑；有迷茫，也有收獲。每年的師德集訓(xùn)都讓我收獲很多，曾經(jīng)的困惑在培訓(xùn)中慢慢釋然，找到了明確的答案。也讓懵懂中的我知道了，師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。教師的道德素質(zhì)比教師的文化素質(zhì)更為重要，教師的道德是教師的靈魂，師德是教師人格特征的直接體現(xiàn)。也是從培訓(xùn)中我知道了開展師德師風(fēng)活動的重要性。

一次我在電視上看了兩篇精彩的報告，兩位教師圖文并茂的給我展示了他們在武漢市育才小學(xué)培訓(xùn)時的所見、所聞、所獲、所感，雖然我無法身臨其境，但是從他們的報告中我還是知道了自己和育才小學(xué)教師之間的差距，他們的自信、風(fēng)采是我望塵莫及的，他們的敬業(yè)精神更是值得我們學(xué)習(xí)的。想到這里，我不僅得要自問，他們做到的，難道我就不能嗎？是的，我一定能，只是在教育改革的浪潮中我感覺自己迷失了方向，今天我突然明白了，不要再覺得自己的工作太平凡，也不要抱怨自己的待遇有多差，只有我們自己的努力才能改變我們的形象、提升我們的價值。我認(rèn)為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。

進(jìn)取，努力創(chuàng)新。盡心盡責(zé)地完成每一項教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好。只有這樣學(xué)生才能受到老師的影響而努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。作為新時期的教師，我們必須知道愛生是立業(yè)之本，讀書是立生之本，每一位教師都要愛讀書、讀好書，我們的學(xué)習(xí)是為了更好的肩負(fù)起我們的責(zé)任，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的生活。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻(xiàn)、靜下心來教書、潛下心來育人。

2 、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴(yán)中有愛、愛中有嚴(yán)，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。

努力進(jìn)取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實有效。

3、以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移

默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴(yán)于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。

4、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準(zhǔn)確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進(jìn)，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取，開辟新教法，并且要做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誨人不倦、精益求精。

以上是我對師德師風(fēng)的一些學(xué)習(xí)體會。我將堅持不斷的學(xué)習(xí)，使自己能在不斷更新的知識中汲取營養(yǎng)，能夠把自己所學(xué)奉獻(xiàn)給學(xué)生，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會

咸陽市城市科學(xué)研究所

袁朝陽

職業(yè)道德是什么？它是社會一般道德的一個重要領(lǐng)域，是社會一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復(fù)雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準(zhǔn)繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。

人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石?！疤焐也疟赜杏谩?，這個“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無論在何種環(huán)境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節(jié)。

職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育逐步形成的道德狀況的進(jìn)一步發(fā)展，主要表現(xiàn)在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。

們的敬重和喜愛。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規(guī)劃行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)城市規(guī)劃事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以城市規(guī)劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規(guī)劃人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立城市規(guī)劃行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事城市規(guī)劃行業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛城市規(guī)劃事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛城市規(guī)劃工作，尊重城市規(guī)劃職業(yè)，才會全身心地投入到城市規(guī)劃事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在城市規(guī)劃行業(yè)領(lǐng)域做一番成績，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí)，下面是我學(xué)習(xí)職業(yè)道德這門課的一些心得體會。

一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工

作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。盡管這次城市規(guī)劃專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育培訓(xùn)的職業(yè)道德培訓(xùn)課時短，但覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動有趣，使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性。道德教育為的是把外在的道德要求內(nèi)化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉(zhuǎn)向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內(nèi)在自律性力量。因此，加強(qiáng)自我的道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自覺，把他律轉(zhuǎn)化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官?！痹鰪?qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。

好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，保持高昂的熱情和干勁，立志在本崗位多為咸陽市的規(guī)劃事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；要在全規(guī)劃系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為規(guī)劃事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。

“莫等閑，白了少年頭，空悲切?！蔽覀冋?dāng)青春年華，也有幸從事在一份良好的職業(yè)，還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時日？的確，我們可能不是社會上稱之為“精英”的那一群之一，但我也不會覺得一個稱謂就能讓自己生活的更充實更有意義；也許，傾盡我一生之力創(chuàng)造出的財富很有限，但我兢兢業(yè)業(yè)無愧于心。珍惜光陰，珍惜在興齊的日子，做一個正直的人，培養(yǎng)精益求精的工作態(tài)度，樹立社會責(zé)任感，讓職業(yè)道德的信念伴隨自己一生。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德心得體會

就必須以服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)的職業(yè)道德作為從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)工作，尊重服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)職業(yè)，才能獻(xiàn)身于服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)領(lǐng)域做一番成績，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點收獲：

一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

業(yè)系統(tǒng)工人技術(shù)等級崗位考核的職業(yè)道德培訓(xùn)課時短，但覺得這次職業(yè)道德學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)老師對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，生動有趣，使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。

三、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，城市服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行，立志在本崗位多為首府南寧的、美化和創(chuàng)建全國服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)城市做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；要在全服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)系統(tǒng)職工隊伍中形成見榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為服務(wù)畢業(yè)生就業(yè)事業(yè)，為社會主義事業(yè)奮斗終身。

員工職業(yè)道德素養(yǎng)培訓(xùn)心得體會

2015.6.27 總工辦 胡尚霞

今天是我初到公司以來參加的第一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)——員工職業(yè)道德素養(yǎng)培訓(xùn)。盡管這次職業(yè)道德培訓(xùn)課時短，但覺得這次職業(yè)道德培訓(xùn)的主講劉杰，對職業(yè)道德學(xué)習(xí)的內(nèi)容，從淺引入，講解深刻，結(jié)合實際，使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。

通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，深刻理解職業(yè)道德的含義是從事一定職業(yè)的人在工作崗位上同社會中的其他成員發(fā)生聯(lián)系的過程中，逐漸形成和發(fā)展的，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。

學(xué)習(xí)職業(yè)道德、樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事各行業(yè)的人員職業(yè)道德行為和提高從事行業(yè)人員素質(zhì)，加強(qiáng)各項事業(yè)的建設(shè)發(fā)展，因此，就必須以各行業(yè)的職業(yè)道德作為從事工作的人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立各行業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

銀行員工職業(yè)道德的心得體會

常言到：“良言一名三春暖，惡語傷人六月寒”，我前段時間看到這樣一則報道，讓人感觸很深。某地有一位老人為換貳角錢的破幣，連跑了6家儲蓄所竟均遭拒絕，最后在某一不起眼的小儲蓄所里得到了熱情滿意的服務(wù)，他當(dāng)時立刻拿出十五萬元現(xiàn)金存入該所。于是，我開始反思為什么會有六家儲蓄所都拒絕了老人呢？我想我們銀行從業(yè)人員是不是考慮了太多的成本收益率的問題而拒絕的老人呢？確實貳角錢破幣的兌換帶來的收益幾乎可以不計算了，但是拒絕為儲戶服務(wù)的行為丟掉的是銀行的信譽也丟掉了自己的道德。拒絕老人的六位柜員也許忘記了“客戶第一，信譽至上，愛崗敬業(yè)”是銀行職工職業(yè)道德基本規(guī)范之一。 職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范,是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則。銀行職業(yè)道德是銀行從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。銀行業(yè)是一個特殊的服務(wù)型行業(yè),社會影響大,客觀上要求銀行從業(yè)人員具有良好的職業(yè)道德。現(xiàn)階段銀行職業(yè)道德的基本范疇是:愛崗敬業(yè)、遵紀(jì)守法、誠實守信、業(yè)務(wù)優(yōu)良、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會。

作為銀行工作人員,首先要熱愛本職工作,對本職工作要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。從勤動腦、多思考、摸實情、辦實事、創(chuàng)業(yè)績上下工夫，兢兢業(yè)業(yè),對工作精益求精。其次,要遵紀(jì)守法。正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,嚴(yán)于律己,廉潔奉公,敢于同各種違法違規(guī)的行為作斗爭,自覺地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。第三,必須誠實守信。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,面對激烈的競爭形勢,必須誠實守信,遵紀(jì)守法,恪盡職守,按規(guī)程辦事,樹立良好個人形象和集體形象。這是立足于社會的無形資產(chǎn),是做人之本,競爭中的立身之本。第四,要做到業(yè)務(wù)優(yōu)良。這要求我們要刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代金融知識,現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)知識,現(xiàn)代科技知識,現(xiàn)代法律知識,努力提高銀行業(yè)務(wù)水平,以高質(zhì)量的服務(wù)回報我們的每一個用戶。

服務(wù)是我行發(fā)展的重中之重，無論是標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)用語及動作的使用，還是定期對員工進(jìn)行培訓(xùn)，這些點點滴滴的小細(xì)節(jié)無一不是源于我們對服務(wù)的重視，對客戶的重視。作為柜員，我更深深的感覺到優(yōu)質(zhì)的服務(wù)給我們帶來的不僅僅是客戶的笑臉，還有我們?nèi)找嬖鲩L的業(yè)績和客戶對我們的信任感。

以上是我對銀行人員職業(yè)道德的理解，其中有不盡全面的地方。但是我認(rèn)為，我們銀行

員工職業(yè)操守學(xué)習(xí)心得心得體會范文大全

員工職業(yè)操守學(xué)習(xí)心得

去年11月16日，××組織我們?nèi)w員工集中學(xué)習(xí)了《××員工職業(yè)操守》（以下簡稱《員工職業(yè)操守》，集中學(xué)習(xí)結(jié)束之后，我對照《××員工職業(yè)操守》又研讀了一遍，細(xì)細(xì)回味，感觸頗多。

回想從上小學(xué)成為一名學(xué)生開始就要遵守《學(xué)生守則》，參加工作之后進(jìn)入××成為一名普通的.員工，要也遵守自己制定的《員工守則》。這次××首次在全國頒布實施統(tǒng)一的《員工職業(yè)操守》意義非常深刻。它是是××員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準(zhǔn)則，它是在××進(jìn)一步深化改革、完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強(qiáng)化依法合規(guī)經(jīng)營和風(fēng)險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結(jié)合的基礎(chǔ)上制定的。這對引導(dǎo)員工正確處理利益沖突，進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)部管理，提升××良好的社會公信力，樹立上市公司良好的社會形象，有著積極的促進(jìn)作用。通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為認(rèn)真執(zhí)行《員工職業(yè)操守》，是規(guī)范員工從業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵、提高員工從業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的需要；積極貫徹《員工職業(yè)操守》，不僅有利于提高全行員工的整體素質(zhì)，加強(qiáng)員工隊伍建設(shè)，而且對構(gòu)建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長效機(jī)制，夯實管理基礎(chǔ)，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和保持××良好的股份制上市公司形象，有著深遠(yuǎn)的意義。

這次頒布的《員工職業(yè)操守》定位準(zhǔn)確，概念清楚，重點突出，進(jìn)一步規(guī)范了××員工從業(yè)履職應(yīng)遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是××員工從業(yè)履職的基本準(zhǔn)則和基本要求。認(rèn)真貫徹執(zhí)行《員工職業(yè)操守》，對于提高全行員工的整體素質(zhì)，樹立和保持××良好的企業(yè)形象，構(gòu)建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長效機(jī)制具有十分重要的意義。在新形勢下，廣泛開展職業(yè)操守教育活動很有必要，只有加強(qiáng)員工職業(yè)操守建設(shè)，提升員工的思想境界，才能激發(fā)員工的工作熱情和無私奉獻(xiàn)精神，使員工更加熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，自覺遵紀(jì)守法，才能確保××的改革順利進(jìn)行和業(yè)務(wù)蓬勃發(fā)展。

一、加強(qiáng)員工職業(yè)操守教育是××改革發(fā)展的需要，也是防范風(fēng)險案件的迫切要求。員工是企業(yè)的寶貴財富和價值源泉。××的改革和發(fā)展需要一支具備良好職業(yè)操守的員工隊伍，迎接激烈的市場競爭更需要一支高素質(zhì)的員工隊伍。如果我們嚴(yán)格規(guī)范職業(yè)行為，工作態(tài)度好，服務(wù)質(zhì)量高，始終堅持忠于職守、誠實守信；依法合規(guī)，遵章守紀(jì)；廉潔從業(yè)，親友回避；優(yōu)質(zhì)服務(wù)，公平競爭；以人為本，情趣健康，我們就會贏得廣大顧客的信任和支持，促進(jìn)各項業(yè)務(wù)的發(fā)展。同時，也增強(qiáng)了××的知名度，樹立了××的新形象，各項工作的開展就會事半功倍。因此，只有加強(qiáng)員工職業(yè)操守建設(shè)，才能提升員工的思想境界，激發(fā)員工順應(yīng)改革的工作激情和無私奉獻(xiàn)精神。使員工更加熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，遵紀(jì)守法，始終站在改革的前列，確?！痢粮母锏捻樌M(jìn)行和業(yè)務(wù)的蓬勃發(fā)展。

推動××事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

二、加強(qiáng)職業(yè)操守建設(shè)必須搞好四個結(jié)合。一是把加強(qiáng)職業(yè)操守教育與法規(guī)法紀(jì)教育、合規(guī)文化教育、廉潔從業(yè)教育、典型案例教育和職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來。積極倡導(dǎo)從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴做起，不斷增強(qiáng)職業(yè)道德意識、風(fēng)險意識、法律意識和自我防范意識，要從員工“自律”抓起，促使員工認(rèn)真進(jìn)行對照檢查和自我調(diào)整，不斷提高思想覺悟和職業(yè)素養(yǎng)，要堅持從業(yè)履職的基本標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格規(guī)范員工的職業(yè)行為。二是把職業(yè)操守教育與風(fēng)險內(nèi)控管理結(jié)合起來，貫穿到業(yè)務(wù)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)中。要站在風(fēng)險控制的高度去看待職業(yè)操守建設(shè)。控制風(fēng)險不但要治標(biāo)，更要治本，從而強(qiáng)化對員工的職業(yè)道德教育，使員工真正樹立起正確的價值取向，防范和化解各類風(fēng)險。三是把職業(yè)操守教育同培育員工對××的忠誠度結(jié)合起來，貫穿到員工職業(yè)生涯的全過程。要從員工的歸屬感和工作自豪感處著眼，通過教育使廣大員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認(rèn)識到只要盡職盡責(zé)、努力工作，在××這個大家庭里是有充分保證的。從而增強(qiáng)員工愛崗敬業(yè)精神和對××事業(yè)的忠誠度。四是要把職業(yè)操守教育同學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物的模范事跡結(jié)合起來，使廣大員工領(lǐng)悟到先進(jìn)人物的人格魅力正是源自“愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的人生真諦，弘揚“干一行，愛一行，專一行”的高尚品質(zhì)，把“奉獻(xiàn)在崗位”作為工作準(zhǔn)則和座右銘。

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篇一：職業(yè)道德心得體會

職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點收獲：

一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。

三、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行。

總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟；樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身。

篇二：職業(yè)道德心得體會

得作為一名幼兒教師是幸福的，但同時又使我深刻體會到作為一名幼兒教師，必須要有“愛”，要有“責(zé)任心”。各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。所以作為一名幼兒教師首先要熱愛幼兒，高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子?！敝挥袩釔酆⒆樱拍苋リP(guān)心他們的成長。其次要為人師表，注重身教重于言教。我們的行為本身就是一種無聲的教育，即所謂的'身教重于言傳。'俄-國的車爾尼雪夫斯基指出：'教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)是這樣的人。'首先，教師在業(yè)務(wù)知識、能力素質(zhì)方面要成為學(xué)生的榜樣。因此，幼兒教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效。洪老師還講到要有高漲的工作熱情：想要天天做到這點真的很難。但教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。我想看到孩子們的一張張可愛的笑臉，努力，是值得大家去做的。洪曉華老師還講了一點就是要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，作為信息時代的教師要不斷吸收新鮮知識來充實自己，以適應(yīng)時代發(fā)展需要。才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。這一點作為一名老教師我深受同感。

我想教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。是——每位教師的自我修養(yǎng)！

篇三：職業(yè)道德心得體會

去年10月份，重慶出租車司機(jī)胡華拒載孕婦，被處以吊銷出租車從業(yè)資格處罰的案件，在社會上一石激起千層浪，透過這一案例反映了社會公眾對出租車行業(yè)存在的拒載、繞道、宰客等服務(wù)水平差的行為的強(qiáng)烈不滿，要求加強(qiáng)職業(yè)道德教育。

一、出租車行業(yè)作為敦煌形象的窗口，提高職業(yè)道德尤為關(guān)鍵。

1、職業(yè)道德教育是國家軟實力的一個重要方面。三十年改革開放，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)下了世界奇跡，經(jīng)濟(jì)實力不斷提升，即將成為世界第二，硬實力值得驕傲。中國成為世界第二，就意味著中國要引領(lǐng)世界，不僅要向世界輸出自己的商品，也要展示良好的文明素質(zhì)，讓世界所認(rèn)可，讓世界都來學(xué)習(xí)。

但是，人們最不滿意的恰恰是軟實力，中國人以犧牲傳統(tǒng)道德的方式換取了巨大的發(fā)展，建立起了市場經(jīng)濟(jì)的體制，卻沒有建立起市場經(jīng)濟(jì)運行應(yīng)有的誠實信用關(guān)系，丟掉了傳統(tǒng)的美德，一切向前看，變成了一切向'錢'看，向人民幣看。很多人喪失了社會公德，很多人缺乏職業(yè)道德，職業(yè)道德的角色混亂。

中國自古以來就是禮儀之邦，中華民族千百年來都知書達(dá)'禮'，中國強(qiáng)大了，中國人富裕了，'倉廩實而知禮節(jié)'，到了中國人該講究文明禮儀的時候了。出租車行業(yè)是一個特殊的行業(yè)，是人與人打交道最直接、最頻繁的行業(yè)，是一個'行萬里路'、見多識廣的行業(yè)，是一個工作壓力大、人身安全風(fēng)險大的行業(yè)，國人提高了社會公德，就為出租車司機(jī)從業(yè)創(chuàng)造了一個安全、和諧、文明的社會環(huán)境。2、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是敦煌建設(shè)國際旅游名城的要求。現(xiàn)在旅游的競爭，已經(jīng)進(jìn)入一個新的時代，就是城市綜合形象的競爭階段，不僅看你的景點建設(shè)得如何，還要看你的城市建設(shè)得如何，更要看人的整體素質(zhì)高低。敦煌提出旅游立市，我們拿什么立穩(wěn)腳跟？敦煌提出'建設(shè)魅力敦煌'，我們的魅力究竟在什么地方？不僅在敦煌人外表長得漂亮，更主要的要體現(xiàn)內(nèi)在美。敦煌雖然地方小，但歷史源遠(yuǎn)流長，文化底蘊深厚，敦煌也獲得很多國內(nèi)優(yōu)秀旅游城市的殊榮。我們不能讓到敦煌來游玩的人說：歷史文化名城的人沒文化，沒素養(yǎng)。近幾年接待中外游客每年都超過100萬以上，他們才是我們的上帝，我們可千萬不能怠慢。敦煌建設(shè)國際旅游名城，出租車行業(yè)作為窗口行業(yè)，在精神風(fēng)貌、職業(yè)道德上必須和國際對接。

3、加強(qiáng)職業(yè)道德教育是出租車行業(yè)自身發(fā)展的需要。來自世界各地的游人來到敦煌，首先接觸到的就是出租車。生活在敦煌的父老鄉(xiāng)親，為了方便快捷，出行也要打的。所以，城市出租車已經(jīng)不僅僅是一種交通工具，而是一張城市的名片，是城市文明的窗口，透過這張流動的名片，這個流動的窗口，可以感受到敦煌的文明程度。所以，一個出租車司機(jī)不僅代表了你自己，一定程度上代表著敦煌的形象，影響著外地游客對敦煌的印象和評價。出租車行業(yè)當(dāng)屬服務(wù)行業(yè)，最基本的職業(yè)道德就是要為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。網(wǎng)民對胡華拒載一片譴責(zé)之聲，不無道理。也許作為一名出租車司機(jī)而言，認(rèn)為車是我自己的私有財產(chǎn)，我想載誰就載誰，我想不載就不載。但應(yīng)該明確：出租車是公共交通的一部分，還擔(dān)負(fù)著相應(yīng)的社會責(zé)任，為客人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)是這個行業(yè)應(yīng)當(dāng)遵守的職業(yè)道德。二、敦煌出租車行業(yè)現(xiàn)狀的美與丑：

前不久重慶出租車市場管理混亂引發(fā)社會問題，重慶所暴露出來的問題，敦煌早在前些年就存在過。經(jīng)過近幾年大亂之后的大治，經(jīng)過'五統(tǒng)一'的治理，敦煌出租車行業(yè)才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的一派欣欣向榮、井然有序的景象，干凈整潔的出租車成為敦煌的一道靚麗的'綠色風(fēng)景'。

現(xiàn)在，敦煌出租車行業(yè)的形象和服務(wù)水準(zhǔn)已經(jīng)得到了全省乃至全國同行業(yè)的認(rèn)可，大家紛紛到敦煌來'西天取經(jīng)'，學(xué)習(xí)敦煌出租車管理的經(jīng)驗。為創(chuàng)建全國文明城市，敦煌在出租車行業(yè)開展了'五星級駕駛員'評選活動，以提升整體服務(wù)水平。在敦煌的980輛出租車上，五星、四星、三星等不同星級的標(biāo)識，被貼在不同出租車前擋風(fēng)玻璃上，懂行的人一看，就會根據(jù)自己的需求來選擇不同的出租車，整個出租車行業(yè)的風(fēng)氣實現(xiàn)了根本性好轉(zhuǎn)。毋庸置疑，出租車行業(yè)的職業(yè)'通病'，在敦煌也有所表現(xiàn)。由于出租車行業(yè)從業(yè)人員復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，每個人的表現(xiàn)也不盡相同，有給敦煌爭光的，還有給敦煌抹黑的。敦煌是老城區(qū)，道路狹窄，人車搶道現(xiàn)象比比皆是。今年冬天我市連降幾場大雪，雪后道路比較滑，車禍明顯增多。有時經(jīng)常碰到一些不文明行駛行為，飛速行駛、亂鳴喇叭、亂停亂靠；有些出租車司機(jī)本來沿馬路邊行駛，看見有人招手，不管后面有沒有別的車或人，就猛踩剎車，猛然掉頭，讓行人措手不及，驚出一身冷汗；還有一些司機(jī)在開車隨意向車外拋扔垃圾，向外丟煙頭，向車外吐痰，令人氣憤。這些不文明不衛(wèi)生的行為，嚴(yán)重?fù)p害了敦煌打造最潔凈城市的形象。三、加強(qiáng)敦煌出租車從業(yè)人員職業(yè)道德教育勢在必行。

（1）保持車容整潔。車是司機(jī)最親密的'伙伴'，要勤擦車身，不在車內(nèi)吸煙、吃有異味的食品，保持車廂無異味；座位無灰塵、無污物。

（2）交談得當(dāng)。出租車司機(jī)應(yīng)當(dāng)成為出色的導(dǎo)游，應(yīng)當(dāng)熟悉敦煌的民風(fēng)風(fēng)俗、特色特產(chǎn)、旅游景觀，忌談涉及個人隱私的內(nèi)容、宗教民族等敏感問題和小道消息、八卦新聞。敦煌司機(jī)相對話少，生硬而缺乏親和力，要掌握'好話好說，好話常說'。

（3）安全第一。服務(wù)時，不酒后行車，不接打移動電話，不超速行駛，在乘客上車后，提醒系安全帶，并檢查車門是否關(guān)好。安全是第一位的，如果發(fā)生了車禍，就會前功盡棄。

（4）服務(wù)主動。乘客上車前，協(xié)助客人擺放好大件行李；運營行駛時，為客人設(shè)計合理的行駛路線；路況不好時，提醒乘客扶好；遇到事故或糾紛時，先安排好乘客；到達(dá)目的地后，主動出示合法票據(jù)；乘客下車時，提醒其拿好自己的物品。這樣做，在不經(jīng)意之間就化解了糾紛，避免了投訴。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇十一

這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請我校的王嘉鵬教師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自我的一點淺薄看法和大家分享一下。

教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的比較，大概能夠分為體制、資料、目的以及對象等幾個方面，不一樣的國家和民族，對其理解和實踐都各不相同，所以呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至能夠說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不一樣，正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不一樣的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。

那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。

俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，之后寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗相比，他不吝稱之為“異?！?。類似的觀感，其他明治時代來日的外國人也曾有過。事實上，在此前的1872年，日本就開始實施了義務(wù)教育制。

同時期的中國是何種狀況呢？康有為估計，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥?，仍只能占?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識字讀書。以此來看，以國民當(dāng)時的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國整體上不如日本。

一種觀點認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān)。但日本國民總體教育水準(zhǔn)的高于中國，無疑是針對上述說法的一個極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢，還體此刻“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為資料的蘭學(xué)，在江戶時代也一向蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會各界的尊敬，收入也較高。

另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別十分之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自我過于超前。）為何會有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。

科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自我身份、地位的切身利益追求緊密相連。異常是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識改變命運》，實際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識的增長，固然可能帶來命運的改變，但帶著為了追求命運改變的迫切心境，與靜下心來豐富提高自我素養(yǎng)的教育理念比較，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。

北大?？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋€歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，所以中國的知識分子人數(shù)增加了，“禮貌程度得到相當(dāng)大的提高，推動著歷史的進(jìn)展”。這是個似是而非的荒謬觀點。前面已經(jīng)提到了日本明治時代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不一樣，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長，和今日的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。

祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動，甚至雇人來代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。

科舉的最大特點，是經(jīng)過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就能夠博得“功名”。所以，科舉在客觀上緩和了社會內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“禮貌程度提高”和“歷史提高”論點荒唐。明清是中國傳統(tǒng)禮貌發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動gdp增長假象?？墒牵婆e的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報率高低評價得失的投資。在舊話本小說中，表達(dá)類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。

日本的情形則完全不一樣。日本在明治維新以前的社會，一向采用著世襲和血統(tǒng)制，社會階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱?。然而，在江戶時代，幕府為緩解社會矛盾，鼓勵并支持社會各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚，對文化的普及起到了重大的推動作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級武士也好，每個人都能夠追求自我喜愛的知識，但即使掌握了知識，其身份也不可能改變。知識的唯一好處就是提高自我的本事，這能夠說是日本人教育理念的核心。

從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加禮貌、科學(xué)，但確定一項歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時的現(xiàn)實環(huán)境結(jié)合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不一樣。八股取士確實具有合理性，卻是維持一個老病禮貌茍延殘喘的合理性，從禮貌需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會的反彈變?yōu)樽兏锏膭恿Γ统闪撕侠怼?/p>

日本的教育理念缺少中國過于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會，可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今日的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。

前面提及的日本的階層分隔，使得社會各階層學(xué)習(xí)知識也都以本階層實用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了堅持，異常是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識當(dāng)作學(xué)問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。異常是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實際。今日，中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點學(xué)?！敝贫瘸嗦懵泱w現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯誤后果。比較一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就能夠看出問題的嚴(yán)重性。那里與其說是培養(yǎng)具有必須專業(yè)技術(shù)的勞動者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。

在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定職稱等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校nova和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育到達(dá)了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠簡便應(yīng)對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國電影”。然而，nova是東證大型上市企業(yè)，20xx年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額到達(dá)615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個數(shù)字清楚證明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。

一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇十二

通過短短的幾天學(xué)習(xí)，使我重溫了社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，進(jìn)一步深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，對社會主義職業(yè)道德有了更深的認(rèn)識和理解，受到很好的職業(yè)道德教育，自身職業(yè)道德修養(yǎng)得到極大地提高。

道德是一種社會意識形態(tài)，是一個社會用善惡評價并依靠信念、習(xí)俗和社會輿論的力量來維持的調(diào)整人們之間以及個人與社會之間的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德是道德的有機(jī)組成部分，是每個從事職業(yè)的人在其工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。社會主義職業(yè)道德是一種新型職業(yè)道德，有其獨具的特點：

（一）社會主義職業(yè)道德是自覺建立起來的。社會主義職業(yè)道德是以馬克思主義為指導(dǎo)的，是以最終謀求整個社會的公共利益為目標(biāo)的。

（二）社會主義職業(yè)道德與共產(chǎn)主義的道德原則是完全一致的。社會主義職業(yè)道德是建立在社會主義公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的新型職業(yè)道德，是作為共產(chǎn)主義道德規(guī)范體系的組成部分而存在和發(fā)展的。

（三）社會主義職業(yè)道德以全心全意為人民服務(wù)為普遍要求。各種職業(yè)都是社會主義事業(yè)的需要，社會主義職業(yè)道德是社會主義事業(yè)發(fā)展的要求，各行各業(yè)可以形成普遍的道德要求，即全心全意為人民服務(wù)。

（四）社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。在社會主義社會里，公有制代替了私有制，人們的職業(yè)活動主要不是為了個人利益，而是為了滿足社會和人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，所以社會主義職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)活動的目的是一致的。

衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)是一種“健康所系、性命相托”的特殊職業(yè)，這種特殊的工作性質(zhì)決定了對衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的職業(yè)道德有著特殊的要求。“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員在與病人的接觸中，要尊重病人的生命價值，尊重病人的人格，尊重病人的意志和權(quán)利。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員要對病人主動關(guān)心，經(jīng)常詢問，熱情照顧，周到服務(wù)。衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員在工作中要做到嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，敢于負(fù)責(zé)。同時應(yīng)該特別注意行為舉止莊重嚴(yán)肅，注意保護(hù)病人的隱私權(quán)。

新技術(shù)、新知識，提高自己的診療技術(shù)，更好的為患者服務(wù)。

總之我們既然選擇了醫(yī)療服務(wù)行業(yè)，就要熱愛醫(yī)療事業(yè)，愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)、全心全意為患者服務(wù)。將責(zé)任心、愛心、耐心、細(xì)心、上進(jìn)心爛熟于心、時刻踐行。認(rèn)真履行白衣天使的職責(zé)，為保障人民群眾的身體健康奉獻(xiàn)一生。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇十三

最近我們集中學(xué)習(xí)了職業(yè)道德規(guī)范，在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，我對照《中國石油天然氣股份有限公司職業(yè)道德建設(shè)手冊》又品讀了一遍，細(xì)細(xì)回味，感觸頗多。

參加工作至今已有三年多，一向講、不斷做著、也一向遵守著《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》。它是員工從業(yè)履職的基本規(guī)范和基本行為準(zhǔn)則，完善現(xiàn)代企業(yè)制度、強(qiáng)化依法合規(guī)經(jīng)營和風(fēng)險防范意識、實行人性化管理與提高員工忠誠度相結(jié)合的`基礎(chǔ)上制定的。這對引導(dǎo)員工正確處理利益沖突，進(jìn)一步加強(qiáng)內(nèi)部管理，提升員工良好的個人素質(zhì)，樹立良好的社會形象，有著進(jìn)取的促進(jìn)作用。經(jīng)過學(xué)習(xí)我認(rèn)為認(rèn)真執(zhí)行《職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》，是規(guī)范員工職業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵、提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準(zhǔn)的需要。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅僅有利于提高員工的整體素質(zhì)，加強(qiáng)員工隊伍建設(shè)，并且對構(gòu)建防范道德風(fēng)險和操作風(fēng)險的長效機(jī)制，夯實管理基礎(chǔ)，培育健康和諧的企業(yè)文化，樹立和堅持良好的形象，有著深遠(yuǎn)的意義。

這次學(xué)習(xí)《職業(yè)道德建設(shè)》使我們能夠更加準(zhǔn)確定位，概念清晰，進(jìn)一步規(guī)范了員工從業(yè)履職應(yīng)遵循的職業(yè)操守，明確了員工職業(yè)行為的底線和界限，是我們履職的基本準(zhǔn)則和基本要求。

經(jīng)過學(xué)習(xí)《員工職業(yè)道德建設(shè)規(guī)范》倡導(dǎo)了我們愛崗敬業(yè)、以隊為家的工作態(tài)度，誠實守信、遵章守紀(jì)的行為規(guī)范，廉潔從業(yè)、勤儉節(jié)儉的利益觀等基本價值理念。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能夠使我深刻認(rèn)識到自我對企業(yè)、對本職工作負(fù)有的職業(yè)職責(zé)，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德信念。明確了自我職業(yè)行為的底線和界限，明確自我能夠做什么、應(yīng)當(dāng)做什么和不該做什么，預(yù)見到自我行為可能帶來的后果，自覺約束自我的職業(yè)行為，構(gòu)成以恪守職業(yè)操守為榮，違背職業(yè)操守為恥的信念。

同時還學(xué)習(xí)了中紀(jì)委日前印發(fā)了《中共中央紀(jì)委關(guān)于嚴(yán)格禁止利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的若干規(guī)定》的通知，結(jié)合職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)，我也從中獲益良多，通知要求，凡有該規(guī)定所列禁止行為的，應(yīng)認(rèn)真對照檢查，及時向黨組織報告情景并堅決立即糾正。規(guī)定發(fā)布后三十日內(nèi)主動說清問題的可研究從寬處理；對拒不糾正或者本規(guī)定發(fā)布后違反本規(guī)定的，要發(fā)現(xiàn)一齊，查處一齊，嚴(yán)肅處理，絕不姑息。

作為新時代的年輕人，我們更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格杜絕這種現(xiàn)象的發(fā)生，對于利用職務(wù)上的便利謀取不正當(dāng)利益的，要敢于與不正當(dāng)?shù)男袨榭购?，勇于指正?/p>

令那些為領(lǐng)導(dǎo)和請托人牽線搭橋的人寢食不安。

有些人平時在崗位上不好好工作，不抓緊學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。別看他們沒有什么實權(quán)，能量卻很大，這些人交際廣，既和某些想經(jīng)過自我職權(quán)某點利益的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系密切，也和許多渴望經(jīng)過別人職權(quán)謀取利益的人有聯(lián)系。他們整天經(jīng)過各種渠道，打聽哪個崗位要換人，哪個人謀取那個崗位？有什么嗜好？然后，他們便活動開來，把領(lǐng)導(dǎo)和請托人拉到一齊做私下交易，自我也從中謀取請托人的好處。這種人是一種禍根。《若干規(guī)定》出臺對他們來說，也是惶惶恐恐，說不定哪天紀(jì)檢部門就會找上門來。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇十四

教師作為人類靈魂的工程師不僅僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求并且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自我要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)。

作為一名教師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和職責(zé)感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。

“教師作為人類靈魂的工程師不僅僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表。”教師的道德是教育文化的深層內(nèi)涵也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。

二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。

現(xiàn)今社會是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。所以教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。進(jìn)取參與教育科研。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐本事學(xué)生的目標(biāo)。

教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。應(yīng)對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。應(yīng)對挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自我的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要資料。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇十五

職業(yè)道德，是每個從事職業(yè)的人，在工作或勞動過程中，所應(yīng)遵循的，與其職業(yè)活動業(yè)緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的總和。學(xué)習(xí)職業(yè)道德樹立良好的職業(yè)道德，加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，也是規(guī)范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)在要求。要從內(nèi)心地自覺地樹立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀念和規(guī)范自身的職業(yè)道德行為。

我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個崗位，就要擺正自己的位置，熱愛銀行工作事業(yè)。俗話說“三百六十行，行行出狀元”，通過努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績，取得成功，只有熱愛本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻(xiàn)身于銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，才會全身心地投入到事業(yè)當(dāng)中去，發(fā)揮自己的才能，為社會進(jìn)步做出自己應(yīng)有貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自身的社會價值。通過學(xué)習(xí)，下面有幾點收獲：

一、通過學(xué)習(xí)，了解社會主義事業(yè)道德的基本規(guī)范和社會主義職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容，深刻理解在社會主義職業(yè)道德建設(shè)和社會主義榮辱觀教育的重要性和必要性，結(jié)合實際，樹立正確的職業(yè)道德信念，自覺進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個具良好的社會主義職業(yè)道德的人。

二、通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而樹立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀(jì)守法意識得到強(qiáng)化，政治思想覺悟進(jìn)一步提高，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)。而使我深刻領(lǐng)會學(xué)習(xí)職業(yè)道德的重要性和必要性，增強(qiáng)搞好本職工作的信心，也是一次加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。

三、通過學(xué)習(xí)，使我更加熱愛本職工作，樹立搞好本職工作的信心。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設(shè)發(fā)展，對專業(yè)性和技術(shù)性的要求越來越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識不斷更新。同時要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習(xí)提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺樹立行業(yè)的良好形象，做到愛崗敬業(yè)，干一行，愛一行。

總之，通過學(xué)習(xí)，要在今后工作當(dāng)中，結(jié)合社會主義榮辱觀教育，把職業(yè)道德行為規(guī)范牢固樹立起來、自覺踐行開來，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規(guī)范和社會主義榮辱觀作為自己思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，貫穿于實踐工作生活中去，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會生活的各個方面，把社會主義榮辱觀當(dāng)作社會風(fēng)尚的一面旗幟;樹立和踐行社會主義榮辱觀，以身作則，努力做社會主義榮辱觀的模范實踐者和積極推動者;在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流的業(yè)績，為事業(yè)奮斗終身。

職業(yè)道德實踐心得體會怎么寫篇十六

（一）宣傳發(fā)動階段。2012年2月，按照通知要求，制定主題教育實踐活動實施方案，進(jìn)行動員部署。

（二）組織實施階段。2012年2月至4月，結(jié)合自身實際，組織開展讀書筆記評比、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)演講等特色鮮明、形式多樣、務(wù)實管用的主題教育實踐活動。

（三）檢查評比階段。2012年5月至6月，進(jìn)行活動總結(jié)，查找存在的問題和不足，有針對性地研究制定整改方案，做好迎接檢查評比的各項準(zhǔn)備工作。

六、組織領(lǐng)導(dǎo)。

局成立公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組，以下簡稱公務(wù)員教育活動工作小組，負(fù)責(zé)全局公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動的指導(dǎo)協(xié)調(diào)、組織實施工作。

組長：顏禮明。

副組長：嵇祥華、黃永勤、夏裕祥、張永東。

成員：韓寶林、姜艦葛年良、謝新華。

領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，嵇祥華兼任辦公室主任，韓寶林、姜艦葛年良、謝新華為具體工作人員。

七、有關(guān)要求。

（一）提高認(rèn)識，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。開展公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動，是以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)公務(wù)員隊伍建設(shè)的重要舉措，是促進(jìn)公務(wù)員更好地服務(wù)群眾、密切黨和政府與人民群眾的血肉聯(lián)系的必然要求，是提升公務(wù)員服務(wù)發(fā)展的能力和本領(lǐng)，建設(shè)美好新姜堰的現(xiàn)實需要。要充分認(rèn)識開展公務(wù)員職業(yè)道德教育實踐活動的重要意義，切實加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，一級抓一級，層層抓落實，務(wù)求取得明顯成效。

（二）加強(qiáng)宣傳，營造氛圍。公務(wù)員教育活動工作小組要積極向姜堰市人力資源和社會保障網(wǎng)報送活動開展情況、經(jīng)驗做法、職業(yè)道德模范事跡、主題征文，注意通過各種媒體宣傳主題教育。通過深入宣傳報道，吸引社會各界的廣泛關(guān)注，為全局公務(wù)員職業(yè)道德主題教育營造良好的氛圍。

（三）精心組織，認(rèn)真落實。公務(wù)員教育活動工作小組要按照活動要求，結(jié)合本單位實際和工作職能，制定實施方案，細(xì)化分工、明確責(zé)任，把實踐活動融入到業(yè)務(wù)工作中去。要從具體事情做起，從群眾最關(guān)心的熱點問題抓起，創(chuàng)新活動形式和內(nèi)容，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度嚴(yán)格落實各項活動，推動活動有效開展。

（四）加強(qiáng)評估，力求實效。市委組織部、市人力資源和社會保障局將通過編發(fā)工作簡報等形式，加強(qiáng)對各部門各鎮(zhèn)（區(qū)）開展公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動的指導(dǎo)?；顒訉嵤┻^程中，公務(wù)員教育活動工作小組要注意做好活動臺帳資料的建設(shè)和管理工作。適時按照市相關(guān)要求開展檢查評比工作，檢查評比的內(nèi)容主要包括：公務(wù)員讀書筆記，主題征文活動資料，公務(wù)員宣誓圖片、主題演講比賽、勤政廉政教育和自選創(chuàng)新活動項目開展情況的視頻錄相和照片，全員培訓(xùn)活動的方案、公務(wù)員參訓(xùn)率、考試合格率等臺帳資料，行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范文件。

（五）統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)推進(jìn)。公務(wù)員職業(yè)道德教育是一項系統(tǒng)工程，局公務(wù)員職業(yè)道德主題教育實踐活動工作領(lǐng)導(dǎo)小組要加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)，建立工作機(jī)制，以實踐活動的扎實開展推動各項工作的全面落實。