2023年堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)(優(yōu)秀14篇)

通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)軌跡和提升空間。那么，如何寫出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們需要明確心得體會(huì)是對(duì)具體事件和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，要結(jié)合實(shí)際情況，突出重點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅。其次，心得體會(huì)的內(nèi)容應(yīng)該具有針對(duì)性和實(shí)用性，既要對(duì)自己有幫助，也要對(duì)他人有啟發(fā)。同時(shí)，言之有物、觸動(dòng)人心也是寫好心得體會(huì)的重要因素。此外，要注重思考和分析，深入挖掘事物背后的道理和規(guī)律，反思自己的不足和成長(zhǎng)空間。最后，在撰寫心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、條理性和連貫性，做到言之有據(jù)，觀點(diǎn)明確，易于理解。小編整理了一些有關(guān)心得體會(huì)的范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和參考。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇一

歷史是一座無(wú)法逾越的大山，它承載著民族的榮辱和文化的根基。對(duì)待歷史，我們既要尊重，又要正視，更要增強(qiáng)自信。在經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域取得了顯著進(jìn)展的今天，我們必須正確認(rèn)識(shí)和處理歷史問(wèn)題，不斷增強(qiáng)歷史自信。

第二段：歷史是民族的記憶。

歷史是民族的記憶，是繼往開來(lái)的重要標(biāo)志。通過(guò)認(rèn)識(shí)歷史，我們能更好地了解民族的發(fā)展史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而樹立“愛國(guó)、尊崇、創(chuàng)新、實(shí)干”的思想，激發(fā)愛國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自信心。同時(shí)，對(duì)歷史的記憶也提醒我們，應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福生活，時(shí)刻銘記曾經(jīng)的苦難和艱辛，為保衛(wèi)祖國(guó)、為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)更多的力量。

歷史的悠久和輝煌，是中國(guó)國(guó)家力量的重要象征。在5000年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族已經(jīng)走過(guò)了多少的云山霧海?；仡櫄v史，我們能看到中華民族曾經(jīng)的輝煌和創(chuàng)造，能看到中華民族在遭遇困境之時(shí)的堅(jiān)韌與團(tuán)結(jié)。歷史將一次次證明，中華民族是一個(gè)充滿生命力的民族，具有深厚的文化底蘊(yùn)、強(qiáng)大的凝聚力和斗爭(zhēng)精神。

增強(qiáng)歷史自信，對(duì)于激發(fā)中華民族的熱情和創(chuàng)造力具有極為重要的意義。在社會(huì)和諧、國(guó)家繁榮穩(wěn)定的當(dāng)今時(shí)代，增強(qiáng)歷史自信，使民眾深刻的反思?xì)v史，自覺地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)；增強(qiáng)了自我意識(shí)，增強(qiáng)了自我認(rèn)同，也能夠更大限度的激發(fā)社會(huì)動(dòng)員和創(chuàng)新推進(jìn)的力量。同時(shí)，增強(qiáng)歷史自信還有助于提高中華民族在世界舞臺(tái)上的地位和影響力，促進(jìn)國(guó)家和民族的繁榮發(fā)展。

第五段：總結(jié)。

歷史是悠久、莊嚴(yán)的大河，給人們留下了無(wú)數(shù)寶貴的精神財(cái)富。在國(guó)家復(fù)雜的內(nèi)外環(huán)境和社會(huì)變革的大背景下，增強(qiáng)歷史自信，是弘揚(yáng)中華民族文化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等重要策略的基礎(chǔ)和前提，也是維護(hù)中華民族生存和發(fā)展的根本。只有通過(guò)增強(qiáng)歷史自信，我們才能夠真正做到在中華民族的歷史塵埃中求得文化的自信，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇二

堅(jiān)持理論自信是我們今天的重要任務(wù)，它能夠引領(lǐng)我們踏上正確的道路，擁有堅(jiān)定的信仰和追求。作為一名智慧職業(yè)人員，我深刻理解到了堅(jiān)持理論自信的重要意義。在這篇文章中，我想分享一下我在堅(jiān)持理論自信的過(guò)程中所體會(huì)到的心得體會(huì)。

第二段：強(qiáng)調(diào)理論自信的重要性。

理論自信指的是我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、馬克思主義等基本理論的自信。這些理論是我們前進(jìn)道路上的指導(dǎo)燈塔，無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度還是文化建設(shè)方面，都有著不可替代的作用。堅(jiān)持理論自信，對(duì)我們智力、品德、能力的提升都有重要作用。只有堅(jiān)持理論自信，才能夠真正成為一個(gè)合格的職場(chǎng)人士。

第三段：分享實(shí)踐心得。

在工作中，我深深地感到，堅(jiān)持理論自信對(duì)于一個(gè)人的進(jìn)步是非常重要的。在我工作的領(lǐng)域中，需要不斷更新自己的知識(shí)，擁有對(duì)新技術(shù)和發(fā)展趨勢(shì)的敏銳感知。這需要從理論上廣泛積累知識(shí)，深刻理解并應(yīng)用到實(shí)踐中。只有對(duì)基礎(chǔ)理論有著固守的自信，才能夠更好地接受新知識(shí)，進(jìn)行創(chuàng)新探索。

堅(jiān)持理論自信是個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要我們持續(xù)下功夫。個(gè)人認(rèn)為，除了對(duì)基本理論的堅(jiān)守和不斷學(xué)習(xí)，多思考、勇于發(fā)聲也是培養(yǎng)和鞏固理論自信的重要手段。思考能夠讓我們更好地理解和應(yīng)用理論，發(fā)聲則可以讓我們更好地表達(dá)自己對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也要注意防止盲目自信，經(jīng)常從不同的角度思考給自己帶來(lái)的助益以及潛在的限制，才能在思考和行動(dòng)中不斷汲取發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)。

第五段：結(jié)語(yǔ)，總結(jié)文章。

在職場(chǎng)中，堅(jiān)持理論自信可以給我們帶來(lái)無(wú)與倫比的成就感和自信心。只有透徹理解理論，并在實(shí)踐中得到應(yīng)用，我們的作用和貢獻(xiàn)才會(huì)成倍增加。作為一名職業(yè)人士，我堅(jiān)信，只有堅(jiān)持理論自信，我們才能在工作中找到自己的位置，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。因此，需要我們認(rèn)真對(duì)待、不斷學(xué)習(xí)、勇于批判，成為新時(shí)代下的優(yōu)秀職場(chǎng)人士。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇三

自信與自立是人生中最為重要的品質(zhì)之一，它們可以幫助我們克服困難，邁向成功的道路。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考和實(shí)踐，我逐漸領(lǐng)悟到了堅(jiān)持自信自立的重要性，并從中獲得了一些寶貴的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)自信自立的思考和感悟，并闡述為什么我們應(yīng)該堅(jiān)持這種心態(tài)。

首先，自信是成功的關(guān)鍵之一。自信意味著對(duì)自己的能力和價(jià)值有充分的認(rèn)知和肯定。要想取得成就，自信是必不可少的。一個(gè)自信的人在困難面前不輕易退縮，而是敢于挑戰(zhàn)自己。他們相信自己的能力，不怕失敗，不怕被他人嘲笑。正如愛迪生所說(shuō)：“我們沒有失敗，只有暫時(shí)的不成功?！弊孕趴梢詭椭覀儽３址e極的心態(tài)，從而更好地面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，最終走向成功。

其次，自立使我們獨(dú)立思考和行動(dòng)。自立不僅僅意味著不依賴他人，更是一種積極主動(dòng)的態(tài)度。一個(gè)自立的人會(huì)根據(jù)自己的判斷和理解去做出決策，并負(fù)責(zé)任地承擔(dān)后果。他們不會(huì)因?yàn)橥饨绲恼T惑或壓力而改變自己的初衷，而是堅(jiān)持自己的信念和價(jià)值觀。自立不僅培養(yǎng)了我們的獨(dú)立思考能力，還讓我們更加成熟和有責(zé)任心，為人處事更加有信心和膽識(shí)。

此外，堅(jiān)持自信自立還可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力。自信和自立能夠激發(fā)我們內(nèi)心的潛能和創(chuàng)造力。只有相信自己，才能充分發(fā)揮自己的能力和才華。對(duì)于自立的人來(lái)說(shuō)，他們不依賴別人的觀念和想法，而更加關(guān)注自己內(nèi)心的聲音，并且勇于表達(dá)和展示自己的獨(dú)特之處。自信自立的人通常更有創(chuàng)造力，他們能夠獨(dú)立思考和解決問(wèn)題，為社會(huì)和世界帶來(lái)新的觀點(diǎn)和成果。

再次，自信自立的人更容易獲得他人的尊重和認(rèn)可。一個(gè)自信自立的人散發(fā)出的自信和獨(dú)立氣質(zhì)會(huì)讓人們對(duì)他們的能力和才干產(chǎn)生肯定和贊許。他們的自我價(jià)值感和自尊心不再依賴他人的評(píng)價(jià)，而是建立在內(nèi)心的深處。正如馬奇·布朗曼所說(shuō)：“那些希望傳遞價(jià)值觀和啟示他人的人必須首先表明他們確實(shí)有可傳遞的價(jià)值觀和啟示?！敝挥袚碛凶孕抛粤⒌钠焚|(zhì)，我們才能在工作和生活中獲得他人的肯定和支持。

最后，我堅(jiān)信只有堅(jiān)持自信自立，我們才能過(guò)上自己想要的生活。自信自立的心態(tài)讓我們相信自己可以掌握自己的命運(yùn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。只有獨(dú)立自主地思考和行動(dòng)，我們才能選擇適合自己的道路，并為之堅(jiān)持不懈地奮斗。同時(shí)，自信自立也使我們不被外界的壓力和困境所影響，保持良好的情緒和態(tài)度。只有這樣，我們才能真正擁有一個(gè)自由、幸福、有意義的生活。

總而言之，堅(jiān)持自信自立是我們成功的關(guān)鍵。它們幫助我們克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過(guò)自信，我們能夠保持積極的心態(tài)，勇往直前。通過(guò)自立，我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和行動(dòng)。而堅(jiān)持自信自立，可以培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，獲得他人的尊重和認(rèn)可，才能過(guò)上自己想要的生活。所以，讓我們還是要堅(jiān)持自信自立的心態(tài)，勇敢地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇四

堅(jiān)持黨的歷史自信，是黨的基本思想路線和行動(dòng)準(zhǔn)則。黨的歷史自信植根于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨和人民群眾不斷前進(jìn)的重要力量。本文從歷史自信的重要性、歷史自信的內(nèi)涵與表現(xiàn)、歷史自信的深刻啟示等方面探討了堅(jiān)持黨的歷史自信的重要性和體會(huì)。

黨的歷史自信是黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的寶貴精神財(cái)富，具有重要的思想和行動(dòng)指導(dǎo)意義。堅(jiān)持黨的歷史自信，能夠增強(qiáng)黨員干部和人民群眾的歷史責(zé)任感和使命感，增強(qiáng)黨內(nèi)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨員干部和人民群眾只有具備了堅(jiān)定的歷史自信，才能更好地領(lǐng)悟和傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，更好地堅(jiān)守理想信念，更好地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第二段：歷史自信的內(nèi)涵與表現(xiàn)。

歷史自信包含豐富的內(nèi)涵和廣泛的表現(xiàn)。首先，歷史自信是對(duì)黨的百年奮斗歷程的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，黨的歷史自信根植于中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的偉大成就和寶貴經(jīng)驗(yàn)。其次，歷史自信是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的自信。黨的馬克思主義指導(dǎo)地位、實(shí)事求是理論路線、密切聯(lián)系群眾的群眾路線等優(yōu)良傳統(tǒng)是我們黨不斷前進(jìn)的重要基石。再次，歷史自信是對(duì)黨的偉大事業(yè)的自信。黨的歷史使命是始終為人民謀幸福、為全民族謀復(fù)興，只要我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

第三段：歷史自信的深刻啟示。

堅(jiān)持黨的歷史自信，我們要從歷史中汲取智慧，從歷史中找到前進(jìn)的動(dòng)力。黨的歷史自信教導(dǎo)我們，我們的事業(yè)必將充滿曲折和艱辛，但只要我們堅(jiān)定信念，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，走出困境。黨的歷史自信告訴我們，我們的事業(yè)從來(lái)沒有暫停過(guò)，沒有停下的步伐，只有向前。黨的歷史自信警示我們，我們必須從歷史中看到現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中看到未來(lái)，我們必須始終保持清醒的頭腦，積極研究黨和人民事業(yè)發(fā)展中遇到的新情況、新問(wèn)題，把握時(shí)代發(fā)展脈搏，不斷改革創(chuàng)新，推動(dòng)我們事業(yè)的發(fā)展。

我作為一名共產(chǎn)黨員，堅(jiān)持黨的歷史自信對(duì)于我的個(gè)人成長(zhǎng)和工作有著重要的影響。首先，堅(jiān)持黨的歷史自信使我更加自信和堅(jiān)定。在工作和學(xué)習(xí)中，我時(shí)刻銘記黨的光輝歷程和艱苦奮斗，時(shí)刻保持對(duì)黨忠誠(chéng)的態(tài)度，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的能力，以實(shí)際行動(dòng)踐行黨的宗旨。其次，堅(jiān)持黨的歷史自信使我更加敬畏和珍惜。黨的成就和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)給予每一個(gè)黨員干部一份沉甸甸的責(zé)任和使命，我時(shí)刻銘記著這份責(zé)任和使命，時(shí)刻堅(jiān)持黨的紀(jì)律和要求，做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。最后，堅(jiān)持黨的歷史自信使我更加樂觀和積極。面對(duì)一切困難和挫折，我時(shí)刻保持樂觀的心態(tài)，相信只要我們堅(jiān)守黨的信仰和堅(jiān)持正確的道路，我們就一定能夠創(chuàng)造美好的明天。

第五段：總結(jié)。

堅(jiān)持黨的歷史自信是我們每一個(gè)黨員干部的責(zé)任和使命。黨的歷史自信植根于黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富經(jīng)驗(yàn)，是我們推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷向前發(fā)展的重要力量。我們應(yīng)該始終堅(jiān)持黨的歷史自信，不忘初心，牢記使命，在實(shí)踐中不斷充實(shí)自己，不斷推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民事業(yè)的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大目標(biāo)而不懈努力。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇五

歷史是一面鏡子，展現(xiàn)了一個(gè)民族的過(guò)去和現(xiàn)在。而歷史自信，則是指一個(gè)民族對(duì)自己的歷史發(fā)展感到自豪和自信，相信自己有能力繼續(xù)創(chuàng)造未來(lái)。作為中華民族，我們有著五千年悠久的歷史，而增加歷史自信不僅是為了繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化，更是為了推動(dòng)中國(guó)向前發(fā)展。在日益復(fù)雜多變的世界中，增加歷史自信的道路并不容易，下面將從堅(jiān)定自我認(rèn)同、汲取歷史智慧、守望社會(huì)責(zé)任、培養(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)以及傳承文化遺產(chǎn)等五個(gè)方面來(lái)探討如何增加歷史自信。

首先，要增加歷史自信，我們需要堅(jiān)定自我認(rèn)同。我們應(yīng)該深入了解自己的民族特色和核心價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)中華文化的熱愛與自豪感。只有找到了自己對(duì)中華文化的獨(dú)特理解，才能從內(nèi)心深處汲取歷史的滋養(yǎng)。在面對(duì)外來(lái)文化沖擊的時(shí)候，我們要有堅(jiān)定的信念，堅(jiān)守傳統(tǒng)，追求創(chuàng)新。

其次，我們應(yīng)汲取歷史智慧，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。歷史是一個(gè)民族的智囊?guī)?，歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都是我們從中受益的寶貴財(cái)富。在歷史中，我們可以看到很多成功的模式，也可以找到一些失敗的教訓(xùn)。當(dāng)我們面對(duì)重大決策或者困境的時(shí)候，回顧歷史是非常重要的，可以幫助我們明智地解決問(wèn)題。

第三，增加歷史自信需要我們守望社會(huì)責(zé)任。作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，我們應(yīng)該意識(shí)到自己肩負(fù)著保護(hù)和傳承中華文化的責(zé)任。我們應(yīng)該像前輩們一樣，努力為民族的繁榮和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。無(wú)論是在教育事業(yè)、文化建設(shè)、還是在其他社會(huì)事務(wù)中，我們都應(yīng)該積極參與，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

第四，增加歷史自信還需要培養(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)。歷史是人類的鏡子，我們可以從歷史中找到自己的精神家園。我們要學(xué)會(huì)尊重歷史，善于從歷史中汲取力量，同時(shí)也要有自己的精神追求和人生價(jià)值觀。只有自己有了精神追求和人生理想，才能在歷史長(zhǎng)河中找到自己的位置。

最后，增加歷史自信還需要我們傳承文化遺產(chǎn)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族歷史發(fā)展的見證，是我們自信的重要來(lái)源。我們應(yīng)該尊重和傳承文化遺產(chǎn)，宣傳中華文化的豐富性和多樣性，讓更多的人了解和認(rèn)同中華文化。只有傳承文化遺產(chǎn)，我們才能在多元文化的交融中保持自己的獨(dú)特性。

總而言之，增加歷史自信是中華民族偉大復(fù)興的必然要求。我們應(yīng)該堅(jiān)定自我認(rèn)同，汲取歷史智慧，守望社會(huì)責(zé)任，培養(yǎng)個(gè)人素養(yǎng)以及傳承文化遺產(chǎn)。只有這樣，我們才能夠在不斷變革的世界中找到自己的定位，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。讓我們共同努力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗！

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇六

近年來(lái)，歷史學(xué)在中國(guó)受到了越來(lái)越多的關(guān)注和研究。歷史被認(rèn)為是一面鏡子，通過(guò)回顧和總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地理解現(xiàn)在，預(yù)測(cè)未來(lái)。在我不斷學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我總結(jié)出了十個(gè)堅(jiān)持歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)，希望能與大家分享。

首先，歷史是一本教科書，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到過(guò)去發(fā)生的重大事件、偉人的事跡、智慧人生等等。這些歷史故事都蘊(yùn)含著深刻的道理和智慧，值得我們細(xì)細(xì)品味和領(lǐng)悟。只有對(duì)歷史引以為戒、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能避免重蹈覆轍、不斷進(jìn)步。

其次，堅(jiān)持正確詮釋歷史。歷史并不是一成不變的，它隨著時(shí)間和背景的變化而發(fā)展。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，要善于觀察歷史狀況的演變，不能僅僅停留在表面現(xiàn)象上。只有深入挖掘歷史的背后原因和內(nèi)在邏輯，才能真正理解歷史所傳遞的意義。

第三，注重歷史的客觀性。歷史是客觀存在的，它并不因?yàn)槲覀兊闹饔^而改變。因此，在進(jìn)行歷史研究和解讀時(shí)，我們要盡量客觀、公正地評(píng)價(jià)歷史事件和人物。避免過(guò)度主觀解讀，否則會(huì)篡改歷史真相，誤導(dǎo)人們的認(rèn)知。

第四，歷史是一面鏡子，可以啟迪思考。歷史中的成功和失敗、興衰和榮辱都蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在現(xiàn)實(shí)中，我們也許會(huì)遇到一些和歷史類似的情況，這時(shí)候就可以借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決問(wèn)題。歷史是我們寶貴的財(cái)富，我們應(yīng)該好好利用它，用歷史的智慧來(lái)引導(dǎo)我們的行動(dòng)。

第五，歷史教育的力量不可小覷。歷史教育不僅僅是幫助我們學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到不同文化、不同時(shí)代的思想和觀念，從而拓寬我們的視野，提升我們的人文素養(yǎng)。

第六，要敬畏歷史，避免重蹈覆轍。歷史有時(shí)候會(huì)懲罰那些無(wú)視歷史教訓(xùn)的人。我們應(yīng)該敬畏歷史，不要忽視歷史的重要性。只有時(shí)刻提醒自己歷史的教訓(xùn)，我們才能避免重蹈覆轍，走出一條更好的發(fā)展道路。

第七，歷史需要客觀評(píng)價(jià)。歷史是一本開放的書，不同的人根據(jù)自己的角度和對(duì)歷史的認(rèn)知來(lái)解讀歷史。因此，在進(jìn)行歷史研究和評(píng)價(jià)時(shí)，我們要客觀公正地看待歷史事件和人物，不要被主觀情緒所左右。

第八，歷史是一面鏡子，可以警示未來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，我們可以看到一些重大事件的發(fā)展過(guò)程和結(jié)局，從而為我們提供有益的借鑒。歷史中的錯(cuò)誤決策和失敗經(jīng)驗(yàn)都是我們未來(lái)發(fā)展的警示，我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待并加以避免。

第九，要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)。歷史是一本寶貴的經(jīng)驗(yàn)教材，我們要善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活和工作中。只有在實(shí)踐中不斷總結(jié)和實(shí)踐歷史經(jīng)驗(yàn)，我們才能在前進(jìn)的道路上更加堅(jiān)定，更加明智。

最后，歷史是我們的根基，我們不能忘記它。歷史給予了我們身份和文化，我們要以感恩的心態(tài)對(duì)待歷史。只有堅(jiān)守歷史的準(zhǔn)則和立場(chǎng)，我們才能更好地理解和把握今天，更好地為未來(lái)做準(zhǔn)備。

在整個(gè)學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我不斷思考，總結(jié)出了這十個(gè)堅(jiān)持歷史經(jīng)驗(yàn)心得體會(huì)。我相信，只要我們能夠堅(jiān)持這些原則，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，我們一定能夠走出一條更好的未來(lái)發(fā)展之路。歷史是我們前行的底氣，也是我們思考人生的智慧之源。讓我們一起去探索歷史，汲取歷史的養(yǎng)分，為美好的未來(lái)努力奮斗！

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇七

正如人們常說(shuō)的那樣，歷史是一面鏡子。通過(guò)研究過(guò)去的歷史，人們可以了解人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程，洞察時(shí)代的變遷。歷史自信是一種對(duì)自身發(fā)展的堅(jiān)定信念，是對(duì)過(guò)去和未來(lái)的冷靜思考和認(rèn)知。在我看來(lái)，歷史自信的重要性不僅在于對(duì)自身的認(rèn)同，更在于指導(dǎo)我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中做出正確決策。本文將從了解歷史的重要性、歷史對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響、歷史自信對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)、歷史教育的不足以及如何培養(yǎng)歷史自信等方面展開論述。

首先，了解歷史的重要性是培養(yǎng)歷史自信的基礎(chǔ)。歷史可以讓我們了解人類社會(huì)的起源、過(guò)程和規(guī)律。通過(guò)了解歷史，我們可以了解過(guò)去人們所面對(duì)的問(wèn)題和困惑，從而更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種問(wèn)題。歷史還可以幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為自身的成長(zhǎng)提供參考。只有深入了解過(guò)去，我們才能更好地面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)，做出明智的決策。

其次，歷史對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。歷史可以啟發(fā)我們對(duì)生活的思考和體驗(yàn)。通過(guò)研究歷史，我們可以學(xué)習(xí)到偉人的智慧和勇氣，從而鼓舞自己面對(duì)挑戰(zhàn)并積極進(jìn)取。歷史還能教會(huì)我們謙遜和胸懷寬廣，使我們能夠更好地與他人合作，同時(shí)培養(yǎng)出自己的獨(dú)立思考能力。歷史的教育無(wú)形中為我們塑造了一種正確的人生態(tài)度，讓我們對(duì)未來(lái)充滿信心。

第三，歷史自信對(duì)社會(huì)發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。歷史自信是一個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的重要標(biāo)志。一個(gè)有自信的國(guó)家，必定有著強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。歷史自信讓國(guó)家能夠更好地應(yīng)對(duì)外來(lái)壓力和挑戰(zhàn)，樹立起民族自豪感和自信心。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，歷史自信讓國(guó)家能夠站穩(wěn)腳跟并發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)。

然而，歷史教育在培養(yǎng)歷史自信方面還存在不足。在當(dāng)前社會(huì)，歷史教育的重視程度相對(duì)不高，許多學(xué)生對(duì)歷史的興趣和理解能力較低。許多歷史教育課程也存在傳授知識(shí)過(guò)多、缺乏啟發(fā)性、脫離現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)歷史教育的實(shí)踐性和互動(dòng)性，提高學(xué)生對(duì)歷史的興趣和理解能力，使他們能夠從歷史中汲取智慧和力量。

最后，如何培養(yǎng)歷史自信是一個(gè)重要的課題。首先，我們應(yīng)該培養(yǎng)自己對(duì)歷史的興趣。通過(guò)閱讀歷史書籍、參觀歷史遺跡等方式，讓自己沉浸在歷史的世界中，理解歷史的魅力和價(jià)值。其次，我們要能夠?qū)v史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，從歷史中尋找對(duì)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的解決方案。最后，我們還應(yīng)該不斷反思?xì)v史，吸取歷史教訓(xùn)，為自身的發(fā)展提供指導(dǎo)。

綜上所述，歷史自信是培養(yǎng)個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要因素。通過(guò)對(duì)歷史的了解和思考，我們可以更好地理解現(xiàn)實(shí)社會(huì)，指導(dǎo)我們做出正確的決策。然而，歷史教育的不足也使得培養(yǎng)歷史自信面臨一定的挑戰(zhàn)。因此，我們需要加強(qiáng)歷史教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣和理解能力，同時(shí)提高自身對(duì)歷史的關(guān)注度和研究深度，從而塑造出一個(gè)有自信、有歷史底蘊(yùn)的新時(shí)代人。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇八

歷史自信是一種重要的思維方式和信仰，它強(qiáng)調(diào)對(duì)自己民族或國(guó)家的歷史和文化的肯定與自信。這種思維方式和信仰不僅可以增強(qiáng)個(gè)人和國(guó)家的自豪和自尊，還有助于促進(jìn)個(gè)人和國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步。在我的人生經(jīng)歷中，歷史自信是我一直以來(lái)堅(jiān)持和追求的信仰和習(xí)慣，它給了我很多的力量和動(dòng)力。

作為一個(gè)中國(guó)人，我深知中華民族有著悠久的歷史和文化，是世界上最早的文明之一。我感到無(wú)比自豪。同時(shí)，我也深知中國(guó)在過(guò)去的幾個(gè)世紀(jì)中曾經(jīng)歷過(guò)動(dòng)蕩和落后的時(shí)期。但是，作為一個(gè)有信仰的人，我相信中國(guó)的歷史和文化是任何外來(lái)文化無(wú)法取代的。我時(shí)刻在踐行歷史自信的信仰，不斷嘗試著挖掘和發(fā)揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，追求與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展道路。

第三段：具體體會(huì)。

在我走過(guò)的道路中，在學(xué)習(xí)、工作、生活中，歷史自信給了我無(wú)數(shù)的力量和動(dòng)力。在學(xué)習(xí)歷史文化時(shí)，我始終意識(shí)到中華文化的博大精深，深深地被中華文化的傳承人們所感染和感動(dòng)。在工作和生活中，我時(shí)刻懷抱著尊重歷史的態(tài)度，以“不忘初心，牢記使命”的精神，不斷探索與創(chuàng)新。

歷史自信給我?guī)?lái)了很多的好處。首先，它讓我天生不怯場(chǎng)。無(wú)論是在面試中，還是在外交場(chǎng)合中，我總能充分展示自己的風(fēng)采，很好地宣傳我國(guó)和中華文化的魅力。其次，歷史自信也讓我更加自信和專注，更加關(guān)注真感人的事物和人。我容易發(fā)現(xiàn)令人感人的美好事物，也能把優(yōu)秀的事物分享給身邊的人。此外，歷史自信也讓我更加謙虛和平衡，更好地批判和理解人生中遇到的問(wèn)題。

第五段：總結(jié)。

歷史自信是一種強(qiáng)大的信念，它不僅是強(qiáng)化民族和國(guó)家自信心的方式，同時(shí)也是任何一個(gè)個(gè)人堅(jiān)持的信仰。在人類文明發(fā)展的道路上，歷史自信是人類文明的一部分，也是文明發(fā)展之前的先導(dǎo)與指引。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，歷史自信是一種精神力量的源泉，同時(shí)也是一個(gè)人追求真善美的理念。我相信，只要我們始終堅(jiān)持歷史自信，就一定可以走向更加美好的未來(lái)。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇九

第一段：導(dǎo)言（200字）。

自信自立是一種積極向上、獨(dú)立自主的人生態(tài)度，它意味著不依賴他人，自強(qiáng)不息，不斷追求個(gè)人的成功和幸福。堅(jiān)持自信自立，意味著我們能夠擁有自己的思考能力和追求獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，同時(shí)也能夠在遇到困難時(shí)培養(yǎng)自己的逆向思維和解決問(wèn)題的智慧。

第二段：自信是成功的基礎(chǔ)（250字）。

自信是成功的基石，在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。自信的人有著積極的生活態(tài)度，相信自己的能力和潛力，不會(huì)因失敗而灰心喪氣。我記得在我小學(xué)時(shí)，面對(duì)學(xué)習(xí)上的困難，我總是缺乏自信心，常常抱怨自己的不幸，直到我遇到了一位富有智慧的老師。她教會(huì)我，自信是我們逐漸改變自己，走向成功的第一步。從那以后，我努力克服困難，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己的能力。隨著自信心的增強(qiáng)，我發(fā)現(xiàn)我能夠完成以前認(rèn)為難以完成的任務(wù)，獲得了更多的成就感和幸福感。

第三段：自立不僅僅是獨(dú)立生活（250字）。

自立不僅僅是獨(dú)立生活的能力，更是一種獲取知識(shí)、規(guī)劃未來(lái)的思維方式。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我總是依賴他人，從不主動(dòng)解決問(wèn)題。然而，生活中的挑戰(zhàn)逐漸成為我前進(jìn)的阻礙。直到有一次，我獨(dú)自面對(duì)困境，沒有人可以依靠，我才真正意識(shí)到，自立是一種內(nèi)心的力量。于是，我開始自學(xué)，學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的方法和技巧。通過(guò)自學(xué)，我逐漸培養(yǎng)出一種創(chuàng)造力，能夠獨(dú)立思考、解決問(wèn)題，并且在實(shí)踐中獲得了有意義的成果。從那時(shí)起，我明白了自立不僅僅意味著沒有人幫助，更意味著主動(dòng)去解決問(wèn)題，尋找創(chuàng)造性的解決方案。

堅(jiān)持自信自立對(duì)個(gè)人有很多好處。首先，自信自立的人能夠在生活中更加獨(dú)立，不僅能夠處理好自己的事務(wù)，也能夠幫助他人解決問(wèn)題。其次，自信自立的人具有更強(qiáng)的逆境應(yīng)對(duì)能力，能夠堅(jiān)持和克服困難。這種積極心態(tài)助于我們保持冷靜，找到解決問(wèn)題的方法。最重要的是，堅(jiān)持自信自立的人有著更強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的動(dòng)力。他們有自己的主見，不會(huì)受到外界的干擾和影響，能夠堅(jiān)定地追尋自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

第五段：結(jié)尾（200字）。

在我們每個(gè)人的人生旅程中，堅(jiān)持自信自立是至關(guān)重要的。自信自立使我們能夠在生活中獨(dú)立自主，克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想。它是成功和幸福的基石。所以，讓我們每個(gè)人都堅(jiān)持自信自立吧，相信自己的能力，為自己的夢(mèng)想努力奮斗，讓自己的人生充滿自信和自立。只有堅(jiān)持自信自立，我們才能真正走向成功和幸福。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇十

“四個(gè)自信”——道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！叭齻€(gè)自信”是十八大報(bào)告中提出的，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出：中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”，從“三個(gè)自信”增加了文化自信，成為“四個(gè)自信”并強(qiáng)調(diào)，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

十九大報(bào)告中“四個(gè)自信”也多次提到，在新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命中，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，八個(gè)明確其中之一，明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信;堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平中，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊(duì)伍。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”。其中，文信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)化自信作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀更是單獨(dú)提出了兩次。

我們?yōu)槭裁从羞@些自信?我們從哪里來(lái)的自信?我們的底氣在哪里?下面我從歷史和信仰的角度和大家分享我的理解。

大家都知道我們共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義，可共產(chǎn)黨人為什么信仰馬克思主義?難道緊緊因?yàn)槲覀兂錾谏鐣?huì)主義新中國(guó)、長(zhǎng)在紅旗下就信仰馬克思主義了嗎?了解我們?yōu)槭裁从写诵叛鼍褪俏覀凕h員基本需求，了解因?yàn)?，才知道所以，了解歷史，我們才更堅(jiān)定我們心中的信仰，并對(duì)他由衷地贊美和欣賞，才能在別人質(zhì)疑時(shí)，在心中默默一笑“因?yàn)槟悴欢薄?/p>

那我們先回顧一下那段歷史，其實(shí)我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候都學(xué)過(guò)。我們都知道，18世紀(jì)末，法國(guó)大革命，路易十六被送上斷頭臺(tái)，從此西方資本主義開始發(fā)展，其實(shí)人類發(fā)展的歷史都是從封建社會(huì)發(fā)展而來(lái)，所謂封建，就是君權(quán)神授。此刻的中國(guó)呢?乾隆末年。西方資本主義發(fā)展期，我們還是天朝大國(guó)的封建制度下，幾次變法的失敗讓中國(guó)沒能和平演變，才有了后來(lái)的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，可以我黨正是誕生在這樣的水火交融的困難時(shí)期。

馬克思主義是19世紀(jì)40年代產(chǎn)生于西歐，是在當(dāng)時(shí)資本主義已有相當(dāng)發(fā)展的背景下。工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展，它不僅是生產(chǎn)技術(shù)上的革命，也引起了社會(huì)關(guān)系的深刻變化，使資本主義社會(huì)的基本矛盾日益明顯地暴露出來(lái)，使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)。機(jī)器生產(chǎn)本來(lái)可以用來(lái)減輕工人的繁重勞動(dòng)，但在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，它卻成了更多榨取工人勞動(dòng)血汗的工具。著名喜劇大師卓別林的《摩登時(shí)代》正式以喜劇的形式反映了一個(gè)普通的工人，生活在社會(huì)的最底層，也正是反映了那個(gè)時(shí)代的生活，才成為了藝術(shù)經(jīng)典。那個(gè)時(shí)代，工人每天的生活就是日復(fù)一日發(fā)瘋般地工作，以期能夠獲得填飽肚子的可憐工資。在這樣的背景下，馬克思、恩格斯運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，研究作為人類社會(huì)發(fā)展基礎(chǔ)的各個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)關(guān)系，尤其是著重研究資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，創(chuàng)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，通過(guò)那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象研究出這個(gè)背后的本質(zhì)，闡明人類社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。指出資本積累必然造成社會(huì)兩極分化，生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會(huì)化達(dá)到同資本主義私有制外殼不能相容。

馬克思的見解從少數(shù)追隨者認(rèn)真的研讀到社會(huì)主義火炬逐漸擁護(hù)壯大，資本家開始有所警覺，開始細(xì)讀《資本論》，并采用了馬克思很多的分析工具和見解，20世紀(jì)，從街頭的年輕人到各國(guó)總統(tǒng)都接受了馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)和歷史的思考方式，即使是極為抗拒馬克思主義預(yù)測(cè)的資本家，也在利用馬克思主義的判斷。馬克思曾預(yù)測(cè)，革命將率先發(fā)端于工業(yè)革命的領(lǐng)頭國(guó)，，例如英、法、美，接著蔓延到世界其他地區(qū)?？上яR克思的預(yù)測(cè)并沒有成真，而預(yù)測(cè)沒有成真的原因不是因?yàn)轳R克思主義的不正確，而正是馬克思主義越來(lái)越廣泛的被關(guān)注，資本家感受到了馬克思主義的強(qiáng)大力量，為了保持他們的利益做出了一些妥協(xié)和調(diào)整，資本家開始改善工人待遇，增強(qiáng)他們的民族意識(shí)，并讓工人參與政治，但資本主義的本質(zhì)是不變的，我們以馬克思列寧主義為基石發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義理論是人類社會(huì)思想的結(jié)晶，而因此選擇的社會(huì)主義道路，是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇，也是“十九大”中提出的構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的的目標(biāo)，這些是我們理論自信和制度自信的源泉。

道路是達(dá)到目標(biāo)的途徑?；仡^看看歷史，我們緣何道路自信，在中國(guó)近代史上，面對(duì)中華民族的深重災(zāi)難，無(wú)數(shù)仁人志士對(duì)救亡圖存之路進(jìn)行了艱辛探索，但都以失敗告終。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，逐步形成了中國(guó)革命、建設(shè)、改革的正確道路。從新民主主義革命勝利、建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，到完成社會(huì)主義革命、確立社會(huì)主義基本制度，再到進(jìn)行改革開放新的偉大革命、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開啟了中華民族發(fā)展進(jìn)步的新紀(jì)元，雖然在前進(jìn)道路上，我們也走過(guò)一些彎路，但黨依靠自己和人民的力量糾正錯(cuò)誤，從挫折中奮起，繼續(xù)勝利前行。也必將實(shí)現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?；仡^看看中國(guó)的發(fā)展，我們有什么理由對(duì)我們的道路不自信，也許我們?cè)谌司?jīng)濟(jì)總量和民生保障上還存在一些短板，但想想新中國(guó)才成立了不到70年，改革開放不到40年，我們從戰(zhàn)后的一窮二白，到現(xiàn)在的生活，我們的祖輩、父輩包括我們自己為這條道路的建設(shè)付出了多少的努力，回頭看看這幾代的腳印，能深刻的感受到我們的道路建設(shè)成就，也應(yīng)該會(huì)有深深的自信。

一是唯有中華文明延續(xù)五千年而不衰。羅素曾說(shuō)：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時(shí)代以來(lái)，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國(guó)都先后滅亡，只有中國(guó)通過(guò)不斷進(jìn)化依然生存。二是自秦以來(lái)中國(guó)歷經(jīng)兩千多年而最終保持統(tǒng)一，不像歐洲那樣分成眾多國(guó)家，這與中華文化不無(wú)關(guān)系。三是中華文化在歷史上曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，中華文化是世界主流文化之一，對(duì)西方文化也曾產(chǎn)生過(guò)重要影響，只是在19世紀(jì)以后才開始衰落。四是在世界幾大文化體系中，中華文化排他性最小、包容性最強(qiáng)，世界三大宗教都在中國(guó)存在和發(fā)展。五是在世界各國(guó)中，中國(guó)的古文獻(xiàn)資料最為豐富，為文化傳承奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在山東考察時(shí)深刻地指出：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！倍腥A傳統(tǒng)文化的這些優(yōu)越性，是我們樹立文化自信的依據(jù)。

關(guān)于信仰，記得以前翻看《蘇菲的世界》，看到祁克果認(rèn)為生命有三種不同的階段，分別為“美感階段”、“道德階段(倫理階段)”和“宗教階段(信仰階段)”，深有共鳴。所謂的“階段”是強(qiáng)調(diào)不同人所處的層次和層次間的變化，許多人一輩子都活在同樣的階段，許多人一輩子都在各個(gè)階段里上躥下跳，許多人一輩子都在兩個(gè)階段間承受著撕裂。活在美感階段的人是為了現(xiàn)在而活，因此他會(huì)抓住每個(gè)享樂的機(jī)會(huì)。只要是美的、令人滿足的、令人愉快的，就是好的。典型的浪漫主義者就是典型的活在美感階段的人，因?yàn)檫@個(gè)階段所包涵的并不只是純粹的感官享樂而已。道德階段的特色就是對(duì)生命抱持認(rèn)真的態(tài)度，并且始終一貫的做一些符合道德的抉擇。這種態(tài)度有點(diǎn)像康德的責(zé)任道德觀，就是人應(yīng)該努力依循道德法則而生活。長(zhǎng)期道德階段后即使是一個(gè)敬業(yè)盡責(zé)的人，如果一直徹底的過(guò)著這種生活，最后也會(huì)厭倦的。許多人到了年長(zhǎng)之后開始有這樣厭倦的感覺，有些人因此重新回到美感階段的生活方式，可是也有人進(jìn)一步躍升到宗教階段，一步就跳進(jìn)信仰，進(jìn)入為信仰而生存的使命感階段。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義就是共產(chǎn)黨人的信仰，我們的四個(gè)自信，讓我們有了實(shí)現(xiàn)這個(gè)信仰的基礎(chǔ)和力量。

因時(shí)代不同，信仰的內(nèi)涵不盡相同，答案也各有側(cè)重。在血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，共產(chǎn)黨人的信仰來(lái)自救亡圖存的民族使命，來(lái)自對(duì)“可贊美的光明的前途”的堅(jiān)信與渴求;在熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這種信仰來(lái)自自強(qiáng)不屈的時(shí)代精神，來(lái)自對(duì)通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大新中國(guó)的壯志與豪情;在波瀾壯闊的改革開放新時(shí)期，這種信仰來(lái)自解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，逐步讓人民群眾共同富裕起來(lái)。但在各有側(cè)重之余，也有一個(gè)亙古不變、構(gòu)成90多年來(lái)共產(chǎn)黨人信仰譜系的精神核心：那就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的不懈堅(jiān)持，對(duì)黨和人民偉大事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。無(wú)論歷史如何變遷，對(duì)信仰的忠誠(chéng)和實(shí)踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是共產(chǎn)黨人如磐的根、不變的魂。信仰在傳承，事業(yè)在延續(xù)。越來(lái)越多的青年加入到黨的隊(duì)伍，將續(xù)寫更多的信仰故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動(dòng)力。

近期通過(guò)學(xué)習(xí)“四個(gè)意識(shí)”、“四個(gè)自信”我受到了更深刻的教育，作為一名社區(qū)工作人員，將我的領(lǐng)悟融入到工作當(dāng)中，引導(dǎo)社區(qū)居民為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”人人奉獻(xiàn)一份力量。

“四個(gè)意識(shí)”：是指政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”是有的放矢，要求我們?cè)谡我庾R(shí)方面要堅(jiān)定政治方向，明確政治立場(chǎng)，堅(jiān)決服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，做到紅線不能踩，底線不能觸。大局意識(shí)方面要自覺服從大局，以舍小家顧大家的意識(shí)來(lái)服務(wù)。核心意識(shí)方面時(shí)刻以集體利益、社區(qū)居民利益、黨的利益為核心，敢于同損害利益的人作斗爭(zhēng)?？待R意識(shí)方面要向黨中央看齊，要向單位標(biāo)桿看齊，時(shí)常進(jìn)行自我批評(píng)，自我檢討，做政治上的明白人，生活上的實(shí)在人。

“四個(gè)自信”：是指道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。這“四個(gè)自信”是對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的有力保證。文化自信方面要新時(shí)代優(yōu)良文化傳承到每一個(gè)居民上，讓它生更發(fā)芽。道路自信方面要我們深信現(xiàn)在的這條道路是富有生命力的，在此道路上昂首挺胸，大踏步的向前進(jìn)。理論自信方面要把所學(xué)的理論大膽的運(yùn)用到實(shí)際工作當(dāng)中，自覺按照新時(shí)代的要求來(lái)審視自己的三觀。制度自信方面就是讓我們?cè)谶@種自帶優(yōu)勢(shì)的制度下自覺跟著黨的步伐前進(jìn)。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立_周年大會(huì)上提出了“四個(gè)自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。四個(gè)自信之間是怎么樣的關(guān)系?作為根本根基的文化自信其真正的內(nèi)涵又是什么呢?給我們帶來(lái)哪些指引?帶著這些問(wèn)題我們?nèi)プ詫W(xué)，去探索。

按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實(shí)踐。因此，我們可以說(shuō)，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都源于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，其中，文化自信是自信之根，理論自信是自信之魂，制度自信是自信之本，道路自信是自信之用。

二、文化自信是基礎(chǔ)和源泉。

文化是民族精神的根之血脈，文化自信是民族自信之源。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個(gè)自信的根基，而且無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，具有深厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)的滲透力與持續(xù)影響力?！拔覀冋f(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更持久的力量?！蔽幕孕攀堑缆纷孕?、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，其實(shí)質(zhì)與核心是主體自信。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。中華民族的文化自信來(lái)源于對(duì)五千年文明史的精神反思，來(lái)源于對(duì)中華民族最深層精神追求的堅(jiān)定信念，來(lái)源于對(duì)革命文化的充分肯定，來(lái)源于對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度認(rèn)同，是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息奮斗精神的歷史積淀與思想升華。文化自信體現(xiàn)了中華民族的自我肯定、中國(guó)人民和中華人民共和國(guó)的自我價(jià)值認(rèn)同、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信念及其對(duì)文化自主精神的自覺堅(jiān)守。

文化自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。堅(jiān)持文化自信就是要激發(fā)黨和人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感。

三、文化自信的真正內(nèi)涵。

孔孟之道、老莊思想、諸子百家，都是中華文化的一部分，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。這個(gè)文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會(huì)，適合氏族群體。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，只能被動(dòng)挨打，毫無(wú)還手之力。

文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是毛澤東思想。

自1840年以后，中國(guó)遭受了巨大的毀滅性打擊，中華文明也踐踏在西方列強(qiáng)的鐵蹄之下。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下，中華國(guó)運(yùn)重啟于帝國(guó)主義的凌辱之下，民族復(fù)興于受盡苦難的血泊之中，中國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)不絕。

毛澤東思想，把馬列主義中國(guó)化，理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成了近代中國(guó)文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國(guó)運(yùn)。老子的“天之道，損有余而補(bǔ)不足”，在社會(huì)主義的實(shí)踐下得到了實(shí)現(xiàn);孔子的“仁”，在為人民服務(wù)旗幟下得到了最廣泛的實(shí)踐。國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，是保證中華民族全面復(fù)興的基本條件。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會(huì)有其他三個(gè)自信，才會(huì)有生命力!

中國(guó)民主建國(guó)會(huì)自1945年成立，至今已經(jīng)歷了70多個(gè)春秋。在各個(gè)歷史時(shí)期，同中國(guó)共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨(dú)特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。民建會(huì)員不僅要學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化，也要學(xué)習(xí)中共黨史黨章，更要學(xué)習(xí)民建會(huì)史會(huì)章。在各自的崗位上，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

回想鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，從封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)，在帝國(guó)主義、封建主義、資本主義的夾縫中求生存、圖發(fā)展，可謂是風(fēng)風(fēng)雨雨、艱難曲折。在剛剛過(guò)去的五月四號(hào)，是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的一百周年，回想一百年前，正是工人階級(jí)成為獨(dú)立的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，才使得中國(guó)革命面貌煥然一新。自19起，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)28年的艱苦斗爭(zhēng)，使中國(guó)人民站了起來(lái)，此后又經(jīng)過(guò)70年的卓越建設(shè)和發(fā)展，才有了今天富強(qiáng)民主文明和諧美麗的新中國(guó)。百年風(fēng)雨，正是中國(guó)共產(chǎn)黨、也是“四個(gè)自信”引領(lǐng)中華民族一路走來(lái)。

道路自信：在新中國(guó)成立之前，我們正是堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)、槍桿子里面出政權(quán)、農(nóng)村包圍城市等革命道路，才突破敵人的重重圍阻，使中國(guó)人民站了起來(lái);在新中國(guó)成立之后，我們迅速走上了三大改造、五年計(jì)劃等一系列正確的建設(shè)道路，迅速實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)渡;1978年十一屆三中全會(huì)之后，我們又邁上了中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道，實(shí)行改革開放的偉大戰(zhàn)略舉措，使中國(guó)人民富了起來(lái)?？v觀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年革命征程，我們正是每一步都走在了正確的道路上，才有了今天的成就。但是，雄關(guān)漫道真如鐵，我們要在今后的發(fā)展中，進(jìn)一步提升道路自信、堅(jiān)持正確道路，這正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

理論自信：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，但是正確的理論可以更好的引領(lǐng)實(shí)踐。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是我黨一代代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶。正是這種智慧結(jié)晶的傳承、理論自信的堅(jiān)定，才使得我國(guó)綜合實(shí)力與日俱增。近來(lái)隨著中美貿(mào)易戰(zhàn)走入僵局，國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，全黨和全國(guó)各族人民更要在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，奮發(fā)有為，共克時(shí)艱。我作為一名新黨員，也要在自己的工作崗位，貢獻(xiàn)綿薄之力。

制度自信：社會(huì)主義初級(jí)階段一百年不動(dòng)搖、一國(guó)兩制、民族區(qū)域自治等一系列對(duì)于我國(guó)制度建設(shè)的探索，已經(jīng)被歷史證明具有巨大的優(yōu)越性——全面小康即將實(shí)現(xiàn)、港澳回歸、56個(gè)民族和諧發(fā)展……因此，我們必須要堅(jiān)定不移地貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義制度，增強(qiáng)制度自信。

文化自信：五千年來(lái)華夏文明生生不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，誠(chéng)信、盡責(zé)、友善、正直、尚智、愛美、儒雅、執(zhí)著等一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓熠熠生輝。焦裕祿、申紀(jì)蘭等先進(jìn)黨員，還有汶川地震、九八抗洪等抗災(zāi)活動(dòng)中的無(wú)名英雄，這些英雄兒女的感人事跡離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。生于斯、長(zhǎng)于斯，我們更應(yīng)該傳承中華文明、堅(jiān)持文化自信，使華夏文明屹立于世界東方。

我作為一名剛剛工作的青年黨員，更應(yīng)該潛心學(xué)習(xí)、深入研究、發(fā)揮所長(zhǎng)，始終堅(jiān)持“四個(gè)自信”，始終緊跟黨的步伐，以先進(jìn)的思想指導(dǎo)工作實(shí)踐、以堅(jiān)定的信念做好本職工作，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量!

黨的十八大以來(lái)，全黨認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記重要指示精神，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

敢于創(chuàng)新發(fā)展。嘗試一下新鮮事物，堅(jiān)持敢為人先，樹立創(chuàng)新的工作理念，并闖出一條適合自己發(fā)展的新路。

理論聯(lián)系實(shí)際。堅(jiān)持好理論聯(lián)系實(shí)際，當(dāng)前的政治理論學(xué)習(xí)非常重要。同時(shí)學(xué)習(xí)理論后，還應(yīng)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，將理論與具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。

不要故步自封。一定要走出去了解別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，堅(jiān)持雙向互動(dòng)，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)，既要走出去，又要請(qǐng)進(jìn)來(lái)。將先進(jìn)人物和經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)進(jìn)來(lái)。

要有看齊意識(shí)。我們周圍有很多典型人物，向這些典型人物看齊才能提高自己，只有向榜樣看齊才能樹立新風(fēng)尚。

做到言行一致。如今很多黨員同志存在一些表里不如一的情況，嘴上說(shuō)一套，心里做一套，這樣是對(duì)我們的事業(yè)非常不利，一定要做到言行一致，表里如一。

發(fā)揮引領(lǐng)作用。我們身邊有很多黨員，也有很多領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要發(fā)揮黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先鋒模范作用，發(fā)揮黨員干部的引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)大家做好日常工作。

我們基層黨支部是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，是黨聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，是黨在社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘。要學(xué)好用好習(xí)近平總書記的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷提高馬克思主義理論水平，充分發(fā)揮黨支部的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

新興時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，可是人民群眾對(duì)黨的深厚感情沒有變，永遠(yuǎn)跟黨走的堅(jiān)定信念沒有變。我們一定要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持正確的政治方向。深思往昔崢嶸歲月，我們更應(yīng)用實(shí)際的奉獻(xiàn)精神，回報(bào)養(yǎng)育自己的這塊熱土，為黨和人民奉獻(xiàn)自己的力量，這信念也將伴隨著我們不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)的宏圖偉業(yè)!

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇十一

理論自信是指我們對(duì)于自己掌握的學(xué)科知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的自信心。堅(jiān)持理論自信，能夠讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中更加自信，更有積極性和成就感。在今天，我們的生產(chǎn)力和競(jìng)爭(zhēng)力正在不斷提高，堅(jiān)持理論自信，才能夠在不斷變化的環(huán)境中應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，取得成功。

理論自信的源泉之一是我們的學(xué)科知識(shí)。只有不斷深入學(xué)習(xí)和掌握專業(yè)知識(shí)，才能夠提高自己的實(shí)踐能力和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。此外，理論自信還源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。在實(shí)踐中，我們要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成功和失敗的教訓(xùn)，借助經(jīng)驗(yàn)積累來(lái)指導(dǎo)未來(lái)的行動(dòng)和決策。最后，理論自信也需要借助不斷的思考和探索。包括不斷深入地理解問(wèn)題背后的本質(zhì)、學(xué)習(xí)最前沿的理論成果，并探索更加適合自己的思路和解決方法。

第三段：理論自信的培養(yǎng)方法。

培養(yǎng)理論自信需要多個(gè)方面的支撐，其中包括：

1.合理安排學(xué)習(xí)和工作時(shí)間，保證充分的學(xué)習(xí)和實(shí)踐時(shí)間；

2.加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷拓展自己的知識(shí)面；

3.實(shí)踐中注重對(duì)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、積累和梳理；

4.注重溝通和交流，與同行或區(qū)別的學(xué)科間保持積極對(duì)話和批判性思維；

5.關(guān)注最新理論成果，探索更加契合自己的解決方法。

在我的學(xué)習(xí)和工作中，堅(jiān)持理論自信給我?guī)?lái)了許多益處。首先，我能夠更加自信和積極地面對(duì)挑戰(zhàn)。不管是學(xué)習(xí)、工作、還是生活中遇到的問(wèn)題，我都能夠有勝利的信心并且有積極的解決辦法。其次，我能夠更加有效地學(xué)習(xí)和工作。因?yàn)槲矣行判?，我能夠更加專注地投入到學(xué)習(xí)和工作中；同時(shí)，我也能夠在學(xué)習(xí)和工作中快速而準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

第五段：結(jié)論和總結(jié)。

理論自信是一種強(qiáng)大的心理支撐和動(dòng)力，它能夠?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)和工作帶來(lái)巨大的益處。正如“芝諾定理”所言，“無(wú)論你去哪里，你都已經(jīng)到了一半”。堅(jiān)持理論自信，相信自己，我們就已經(jīng)走了成功的一半。當(dāng)然，理論自信只是成功的一個(gè)方面，還需要不斷努力和實(shí)踐，配合理論和經(jīng)驗(yàn)的支持，才能夠不斷提升自己的實(shí)踐能力和競(jìng)爭(zhēng)力。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇十二

在人生的道路上，堅(jiān)持自信自立是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的一種品質(zhì)。自信自立不僅能幫助我們克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，更能讓我們很好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。而我通過(guò)長(zhǎng)期的努力和體驗(yàn)，深刻地體會(huì)到了堅(jiān)持自信自立的重要性，下面我將從堅(jiān)持了自我價(jià)值、遇到困難挑戰(zhàn)時(shí)的自信及在自立中追求成長(zhǎng)三個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。

【段落一：堅(jiān)持了自我價(jià)值】。

自信自立首先意味著要堅(jiān)持自己的自我價(jià)值。作為一名大學(xué)生，我深知自己具備的知識(shí)和技能是與日俱增的，這使我充滿信心去迎接新的挑戰(zhàn)。在學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己不要輕視自己，積極地看待自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，相信自己能夠做出一番成就。堅(jiān)持了自我價(jià)值，我擁有了面對(duì)困難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心，不會(huì)輕易放棄自己的努力，更不會(huì)受他人質(zhì)疑而動(dòng)搖。因此，我相信堅(jiān)持自我價(jià)值是自信自立的基礎(chǔ)。

【段落二：遇到困難挑戰(zhàn)時(shí)的自信】。

在人生的旅途中，我們難免會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。而堅(jiān)持自信自立能夠幫助我們充滿勇氣去面對(duì)這些挑戰(zhàn)。記得有一次，我參加了一次模擬演講比賽。起初，我非常緊張，擔(dān)心自己的表現(xiàn)，并且面對(duì)其他選手的實(shí)力也感到有些畏懼。但是，我堅(jiān)持自信自立的信念，告訴自己要相信自己的能力。于是，在準(zhǔn)備比賽的過(guò)程中，我努力克服自己的不安和緊張情緒，通過(guò)大量的練習(xí)和背誦，提升自己的演講技巧。結(jié)果，我成功地戰(zhàn)勝了自己的恐懼，取得了比賽的好成績(jī)。正是因?yàn)閳?jiān)持自信和自立，我才能夠在困難面前勇往直前，戰(zhàn)勝了自己。

【段落三：在自立中追求成長(zhǎng)】。

自信自立，也意味著要在自立中追求自己的成長(zhǎng)。只有堅(jiān)持獨(dú)立思考、獨(dú)立行動(dòng)，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值和潛力。在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，我會(huì)積極主動(dòng)地參與各種社團(tuán)和活動(dòng)，努力增加自己的經(jīng)驗(yàn)和技能。在社團(tuán)活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，而與他人交流學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我能夠更好地發(fā)展自己的能力，并且在合作中獲得成長(zhǎng)。此外，在獨(dú)立的思考和實(shí)踐中，我也能更好地認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)和不足，從而努力彌補(bǔ)，追求更好的自我。在自立中追求成長(zhǎng)，我學(xué)會(huì)了不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，成為了更加全面和自信的人。

【段落四：付出與回報(bào)】。

要堅(jiān)持自信自立，就必須付出努力和堅(jiān)持。堅(jiān)持自信自立不是一蹴而就的，需要在每一個(gè)細(xì)節(jié)中進(jìn)行實(shí)踐。在求學(xué)、工作、生活中，我始終遵循著“自己的事情自己辦，自己的道路自己走”的原則。這意味著我要主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，獨(dú)立完成各項(xiàng)任務(wù)。當(dāng)我遇到困難時(shí)，我不會(huì)依賴他人，而是積極地尋求解決方法，并且付出更多的努力去克服困難。正是因?yàn)檫@種付出，才讓我真正地體會(huì)到了堅(jiān)持自信自立所帶來(lái)的成就感和滿足感。因此，我堅(jiān)信只有通過(guò)不斷努力和堅(jiān)持，才能收獲更多回報(bào)。

在我看來(lái)，堅(jiān)持自信自立不僅僅是一個(gè)人的修養(yǎng)，更是一種人生態(tài)度。自信自立讓我們擁有自己的獨(dú)立思考和判斷能力，不會(huì)輕易受他人的干預(yù)和影響，而能夠全面地認(rèn)識(shí)并面對(duì)生活和社會(huì)。自信自立是我們走向成功的基石，只有堅(jiān)持自信自立，我們才能夠充分發(fā)揮自己的潛力，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，堅(jiān)持自信自立也能夠幫助我們更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)，因?yàn)槲覀兙邆淞霜?dú)立思考和行動(dòng)的能力，能夠勇敢地迎接一切困難和挑戰(zhàn)。面對(duì)未來(lái)的磨礪和考驗(yàn)，我堅(jiān)信只要堅(jiān)持自信自立，我們就能夠不斷成長(zhǎng)，走向更加美好的未來(lái)。

總之，堅(jiān)持自信自立是我們?cè)谌松猛局袘?yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)。通過(guò)堅(jiān)持了自我價(jià)值，遇到困難挑戰(zhàn)時(shí)的自信，以及在自立中追求成長(zhǎng)，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和價(jià)值，同時(shí)也能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的變化和挑戰(zhàn)。只有堅(jiān)持自信自立，我們才能夠走向更加成功和美好的未來(lái)。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇十三

堅(jiān)持理論自信是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)重要原則。黨的十九大報(bào)告中明確提出“堅(jiān)持理論自信、增強(qiáng)道路自信、強(qiáng)化制度自信、推進(jìn)文化自信”的四個(gè)自信。其中，堅(jiān)持理論自信是關(guān)鍵和基礎(chǔ)。本文通過(guò)對(duì)自身學(xué)習(xí)理論的經(jīng)驗(yàn)和感悟，探討堅(jiān)持理論自信的重要性和實(shí)踐方法。

第二段：重要性。

堅(jiān)持理論自信，意味著要對(duì)黨的路線、方針、政策充滿信心，要按照黨的理論來(lái)做出正確的決策。我們要相信中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然選擇，要相信中國(guó)特色社會(huì)主義道路完全正確，要相信我們制度的優(yōu)越性和文化的價(jià)值。這種理論自信是我們對(duì)未來(lái)的信仰和動(dòng)力，是我們邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的支撐和指引。

第三段：實(shí)踐方法。

要堅(jiān)持理論自信，就必須積極學(xué)習(xí)、研究和掌握黨的理論和政策。不斷深化對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)，力求擁有自己的思想體系和方法論。同時(shí)要注重實(shí)踐，貼近群眾了解民情民意，不斷把理論和實(shí)踐相結(jié)合，把理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，讓理論成為推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的強(qiáng)有力武器。

在我的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我感到唯有堅(jiān)持理論自信而不斷學(xué)習(xí)才能保持前進(jìn)的動(dòng)力。黨的十九大報(bào)告中提出“全面從嚴(yán)治黨”的重要性，這既是黨的一項(xiàng)重要政策，也是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的繼承和發(fā)展。我要認(rèn)真學(xué)習(xí)它們，從中獲得實(shí)踐的方向和方法。

第五段：結(jié)尾。

在當(dāng)今復(fù)雜多變的時(shí)代中，我們要堅(jiān)持理論自信這一現(xiàn)代化建設(shè)的重要支撐。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加努力地學(xué)習(xí)理論，將理論同實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力在自己的工作中體現(xiàn)理論自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

堅(jiān)持歷史自信心得體會(huì)篇十四

第一段：引言（約200字）。

歷史是我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)富，它記錄著人類的過(guò)去，傳承了人類的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，人類經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨，戰(zhàn)亂和興衰交替。然而，正是借助歷史的鏡子，我們能夠看清人類社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)，找到道路前進(jìn)的方向。在大背景下，歷史自信在當(dāng)代具有重要意義，我個(gè)人在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中也獲得了一些心得體會(huì)。

歷史自信，即對(duì)歷史的自信。歷史深化人類對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)，歷史知識(shí)是人類思維的底色。作為每個(gè)時(shí)代流傳下來(lái)的智慧結(jié)晶，歷史在給予我們從過(guò)去汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的同時(shí)，也增強(qiáng)了我們面對(duì)困境，面對(duì)未來(lái)的勇氣。歷史自信既是對(duì)我們民族歷史的自信，也是對(duì)人類共同歷史的自信。再大的挫折也不能動(dòng)搖歷史自信的堅(jiān)定。

歷史自信具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。歷史告訴我們，只有站在歷史的高度，審視過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能更好地面對(duì)當(dāng)下的問(wèn)題，更好地走向未來(lái)。歷史自信是對(duì)我們文化傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承。古人所創(chuàng)造的科技、文化、藝術(shù)、制度均是我們今天的重要財(cái)富，只有從自信的歷史角度，我們才能在當(dāng)今世界中發(fā)出獨(dú)特的光芒。歷史自信還是國(guó)家自信的重要組成部分。一個(gè)國(guó)家的崛起和強(qiáng)盛離不開對(duì)自己歷史的自信，具有持久的歷史優(yōu)勢(shì)，才能在國(guó)際舞臺(tái)上贏得尊重。

歷史自信并非一蹴而就，需要我們從小培養(yǎng)和建設(shè)。首先，要加強(qiáng)對(duì)歷史教育的重視。學(xué)校教育是培養(yǎng)學(xué)生歷史自信的重要途徑，要科學(xué)設(shè)置歷史課程，注重培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和歷史思維的能力。此外，我們還要加強(qiáng)對(duì)歷史文獻(xiàn)和史料的研究，通過(guò)深入了解歷史、追溯歷史的真相，來(lái)培養(yǎng)我們對(duì)歷史的信仰。同時(shí)，我們也要積極參與到歷史的創(chuàng)造與傳承中，親身經(jīng)歷為歷史留下自己的痕跡。

歷史自信需要通過(guò)實(shí)踐得以鞏固和培養(yǎng)。每個(gè)人都應(yīng)該積極學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，借助歷史思維解決當(dāng)今問(wèn)題。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持歷史自信的開放性與包容性，吸收其他文明的優(yōu)秀之處，推動(dòng)人類歷史的發(fā)展。只有這樣，我們才能走出困境，實(shí)現(xiàn)歷史新的輝煌。

總結(jié)：歷史自信是一種對(duì)自身過(guò)去的肯定，對(duì)未來(lái)的信心，并充分利用歷史智慧指導(dǎo)當(dāng)代行事。我們應(yīng)該將歷史自信融入生活中，積極學(xué)習(xí)、思考和實(shí)踐，使歷史的智慧成為我們前行的燃料，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和國(guó)家的偉大。