黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)(實(shí)用13篇)

寫(xiě)心得體會(huì)可以幫助我們沉淀思考，形成對(duì)學(xué)習(xí)和工作的深入理解。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以嘗試不同的寫(xiě)作方式，如文字、圖表、思維導(dǎo)圖等。6.心得體會(huì)是我們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)和經(jīng)歷中對(duì)所得到的感悟與認(rèn)識(shí)進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種表達(dá)方式。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇一

黃鶴樓，作為中國(guó)歷史上著名的古建筑之一，與壯麗的長(zhǎng)江、優(yōu)美的楚天風(fēng)光相互輝映，成為了中國(guó)文化的重要象征。同時(shí)，黃鶴樓也是無(wú)數(shù)文人雅客們留下詩(shī)詞墨跡的地方，其中的古詩(shī)更是名家之作。在這些古詩(shī)中，既有真摯的感情表達(dá)，又有獨(dú)特的意境描繪，讓我深受感動(dòng)。下面，我就通過(guò)閱讀黃鶴樓古詩(shī)的體驗(yàn)與感悟，談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先，黃鶴樓古詩(shī)讓我感受到了歷史的厚重和文化的底蘊(yùn)。在黃鶴樓前，我閱讀了許多大家的名篇佳作，其中最著名的當(dāng)屬杜甫的《登黃鶴樓》和崔顥的《黃鶴樓詩(shī)》。這些詩(shī)作都是唐代文人的杰作，通過(guò)這些古詩(shī)，我仿佛回到了千年前的唐朝，身臨其境地感受到了那個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代。這些古詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，使得我對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了濃厚的興趣和欣賞之情。

其次，黃鶴樓古詩(shī)讓我領(lǐng)略到了壯麗的山水景色和風(fēng)景如畫(huà)的意境之美。在登臨黃鶴樓的時(shí)候，我仰視著那座巍峨的樓閣，俯瞰著長(zhǎng)江的奔騰和遠(yuǎn)處的煙波浩渺，仿佛置身于詩(shī)人的筆下。有多少文人墨客在此創(chuàng)作佳作，譜寫(xiě)出詩(shī)情畫(huà)意的詩(shī)篇。我也仿佛和他們一樣，體驗(yàn)到了大自然的宏偉和美麗。這些古詩(shī)的意境描繪，常常讓我陶醉其中，仿佛感受到了詩(shī)人們靈魂深處的獨(dú)特感悟。

再次，黃鶴樓古詩(shī)讓我明白了人生的短暫和生命的珍貴。在《登黃鶴樓》中，杜甫寫(xiě)道：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)?！边@首詩(shī)表達(dá)了對(duì)生命短暫的感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于時(shí)光流轉(zhuǎn)的深深思考。而在《黃鶴樓詩(shī)》中，崔顥抒發(fā)了對(duì)壯麗自然景色的贊美，以及對(duì)人生瞬息如電的揭示。這些古詩(shī)讓我明白了人生的脆弱和短暫，激勵(lì)我要珍惜每一天，活得更加充實(shí)和有意義。

最后，在閱讀黃鶴樓古詩(shī)的過(guò)程中，我也體驗(yàn)到了詩(shī)歌的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力。這些古詩(shī)在語(yǔ)言上駕馭自如，運(yùn)用了大量的修辭手法和意象描繪，展示了古代文人的才情與藝術(shù)的卓越。詩(shī)人通過(guò)簡(jiǎn)潔精煉的文字，將自然景色和人情世故融為一體，使得古詩(shī)如詩(shī)如畫(huà)，別有一番韻味。在閱讀中，我深受震撼和感動(dòng)，受到了詩(shī)歌的熏陶和啟發(fā)。我深深體會(huì)到，古詩(shī)是中國(guó)文化的瑰寶，是人類(lèi)智慧與感悟的結(jié)晶。

總的來(lái)說(shuō)，黃鶴樓古詩(shī)給我留下了深刻的印象和感悟。通過(guò)閱讀這些古詩(shī)，我感受到了歷史的厚重，體驗(yàn)到了山水風(fēng)光的壯麗與美麗，領(lǐng)略到了人生的短暫和生命的珍貴，領(lǐng)悟到了詩(shī)歌的藝術(shù)魅力與美學(xué)價(jià)值。黃鶴樓古詩(shī)的魅力不僅僅在于它的文化與歷史熏陶，更在于它所傳遞的思想與感悟。這些古詩(shī)使我在欣賞美的同時(shí)，也思考了生命的本質(zhì)及人生的意義。因此，我認(rèn)為黃鶴樓古詩(shī)的閱讀不僅是對(duì)文化傳統(tǒng)的順應(yīng)，更是對(duì)心靈的一種滋養(yǎng)與啟迪。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇二

原文：

王之渙。

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

作者簡(jiǎn)介：

王之渙(688年—742年)，是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人，字季凌，漢族，絳州(今山西新絳縣)人。豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩(shī)多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工制曲歌唱。名動(dòng)一時(shí)，他常與高適、王昌齡等相唱和，以善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光著稱(chēng)。其代表作有《登鸛雀樓》、《涼州詞》等。其詩(shī)“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！奔矣鲬?hù)曉。

王之渙現(xiàn)存生平資料不多，只知早年由并州遷居至絳州(今山西新絳縣)，曾任冀州衡水主簿。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。因被人誣謗，乃拂衣去官，“遂化游青山，滅裂黃綬。夾河數(shù)千里，籍其高風(fēng);在家十五年，食其舊德。雅談圭爵，酷嗜閑放?！焙髲?fù)出擔(dān)任文安縣尉，在任內(nèi)期間去世。

王之渙“慷慨有大略，倜儻有異才”，早年精于文章，并善于寫(xiě)詩(shī)，多引為歌詞，常與王昌齡、高適等詩(shī)人互相唱和，名動(dòng)一時(shí)。他尤善五言詩(shī)，以描寫(xiě)邊塞風(fēng)光為勝，是浪漫主義詩(shī)人。靳能《王之渙墓志銘》稱(chēng)其詩(shī)“嘗或歌從軍，吟出塞，曒兮極關(guān)山明月之思，蕭兮得易水寒風(fēng)之聲，傳乎樂(lè)章，布在人口。”但他的作品現(xiàn)存僅有六首絕句，其中三首邊塞詩(shī)。他的詩(shī)以《登鸛雀樓》、《涼州詞》為代表作。章太炎推《涼州詞》為“絕句之最”：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！?/p>

鑒賞：

鸛雀樓，故址在當(dāng)時(shí)的河中府(今山西永濟(jì)縣)，建在高阜上，共有三層，站在這座樓臺(tái)上，前望可看到莽莽的中條山，下瞰可觀滾滾東流的黃河水，是唐代的游覽勝地。

詩(shī)人首先運(yùn)用粗線條大筆勾勒畫(huà)面，這里，其著眼點(diǎn)不在樓之一隅，而是從遠(yuǎn)眺及鳥(niǎo)瞰的角度去把握山水樓閣的總體，騰挪跌巖，摹山繪水，讓讀者從山水的生機(jī)勃勃的生命力中看到詩(shī)人筆力扛鼎、大氣磅礴的風(fēng)發(fā)意氣?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”兩句，給讀者展現(xiàn)的是夕陽(yáng)西下、黃河?xùn)|流的壯闊遠(yuǎn)景——一幅情景交融、形神兼?zhèn)涞牧Ⅲw圖畫(huà)。在這幅圖畫(huà)中，落日飛霞、遠(yuǎn)山如黛、黃河耀金、大海涌波，都表現(xiàn)了登高遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)。“依”、“流”二字具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，經(jīng)過(guò)它們的點(diǎn)染，自然景物頓時(shí)具備了活潑潑的生命?！耙馈弊忠幌础跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”

那種感傷凄涼的語(yǔ)調(diào)，展現(xiàn)了落日告別遠(yuǎn)山時(shí)含情脈脈的神態(tài)，顯示了其充滿(mǎn)生命和力量的內(nèi)質(zhì);“流”字仿佛是注入這幅圖畫(huà)的一條動(dòng)脈，讓我們領(lǐng)略到“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”那昂揚(yáng)、壯闊的氣勢(shì)，俯視到噴珠濺玉的驚濤駭浪，甚至可以諦聽(tīng)到奔騰咆哮的黃河的濤聲。加上“白日”、“黃河”等不同色調(diào)的對(duì)比運(yùn)用，更使畫(huà)面具有了立體的層次感。

詩(shī)的前兩句著力渲染登樓所見(jiàn)的山水壯觀，繪下了極其壯闊的境界。但是詩(shī)人興猶未盡，他接著用如椽大筆，飽含激情，寫(xiě)下了千古佳句：“欲窮千里目，更上一層樓?！比粢F極千里之遙，讓全部的山河之美盡入胸懷，就需要不斷前進(jìn)。這雖然寫(xiě)的是當(dāng)前實(shí)感，卻已隱約地表現(xiàn)了詩(shī)人的胸襟抱負(fù)。由于前兩句作了很好的鋪墊，后兩句既是詩(shī)人深邃思想經(jīng)過(guò)感情濃縮后的結(jié)晶，又與前面的景物銜接自然，渾然一體，從而就使全詩(shī)的境界大大拓寬，構(gòu)成一幅表兮獨(dú)立、逸乎凡響的登樓遠(yuǎn)眺圖。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于山水樓閣本身的具體形態(tài)，而是善于迅捷地抓住山水與鸛雀樓之間最突出的視覺(jué)特征，給讀者創(chuàng)造一種豪放的眼界開(kāi)闊感。

紀(jì)游詩(shī)難為，而那種奔意氣，聳高格的覽勝紀(jì)游詩(shī)為之則更難。王之渙的《登鸛雀樓》一詩(shī)之所以能成為千古之絕唱，一個(gè)重要的原因就在于其意境雄闊，意氣風(fēng)發(fā)，咫尺之間而能給人以千里萬(wàn)里之感，讀后令人眼界開(kāi)擴(kuò)，襟臆浩蕩，使人受到鼓舞，從中汲取到向上的精神力量。

《登鸛雀樓》的意境雄闊與詩(shī)人氣吞寰宇的襟抱是有著密切關(guān)系的。王之渙生活在盛唐時(shí)代，國(guó)力強(qiáng)盛、人心振奮，使他具有積極向上、不懈追求的.時(shí)代精神和恢宏的政治氣度。沒(méi)有吞吐千山萬(wàn)壑于胸間、指揮重巒疊嶂于掌下的大氣度，難成大手筆;有了這包舉宇內(nèi)的大氣度，詩(shī)人才會(huì)揮遣自如，神思泉涌。

詩(shī)人并不是俗手丹青，僅以描摩為能事。我們的詩(shī)人還兼有哲人的氣質(zhì)。后兩句“欲窮千里目，更上一層樓”，語(yǔ)極平直，然蘊(yùn)蓄深遠(yuǎn)，余韻無(wú)窮。登高望遠(yuǎn)，這是一般常識(shí)。而登高者惟愿其愈高，望遠(yuǎn)者惟求其更遠(yuǎn)，這種細(xì)膩入微的心理卻只有哲人才能賦與它以重大意義。這其中隱含著人的無(wú)限的進(jìn)取與探索精神。俗話(huà)說(shuō)“人往高處走”，又說(shuō)“百尺竿頭更進(jìn)一步”，都是對(duì)現(xiàn)狀的不滿(mǎn)足，都是進(jìn)取精神的直接反映。不同的是，純粹的哲人以說(shuō)教者的姿態(tài)出現(xiàn)，可以使人膜拜，而詩(shī)人似的哲人則善于以朋友的身份說(shuō)話(huà)，足以使人感奮與追求。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇三

黃鶴樓是中國(guó)歷史文化名樓之一，位于湖北省武漢市長(zhǎng)江南岸的蛇山之上，以其雄偉的建筑風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵吸引了成千上萬(wàn)的游客。我也有幸在最近的一次旅行中參觀了黃鶴樓，與這座歷史悠久的建筑親密接觸，不僅讓我更加了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，也讓我有了更深刻的體會(huì)。以下是我對(duì)黃鶴樓的心得體會(huì)。

首先，黃鶴樓給我留下深刻印象的是它的建筑風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。黃鶴樓是木結(jié)構(gòu)建筑，建于公元223年，已有上千年的歷史。雖然歷經(jīng)多次的修復(fù)和重建，但它仍保持著當(dāng)初的原貌和風(fēng)采。黃鶴樓采用了經(jīng)典的中國(guó)式建筑風(fēng)格，其主體建筑是由三重檐式和四角樓組成。整個(gè)樓閣氣勢(shì)恢宏，層次分明，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感。登上樓頂，可以俯瞰整個(gè)武漢市，感受到了樓的崇高和氣勢(shì)。

其次，黃鶴樓也給我?guī)?lái)了濃厚的歷史文化氛圍。樓內(nèi)保存了豐富的歷史文物，其中最有名的要數(shù)一塊青石碑——黃鶴樓碑。這塊碑刻于公元725年，是唐代著名文學(xué)家杜甫為紀(jì)念黃鶴樓而題寫(xiě)的。黃鶴樓碑上的字跡依舊清晰可見(jiàn)，字里行間透露出杜甫對(duì)黃鶴樓的熱愛(ài)和敬仰之情。這塊碑成為了黃鶴樓的標(biāo)志之一，也是中國(guó)文化寶庫(kù)中的重要組成部分。

再者，黃鶴樓還讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有了更深刻的了解。在參觀黃鶴樓時(shí)，我了解到了豐富的中國(guó)文化內(nèi)涵。比如，黃鶴樓所在的地方是中國(guó)古代文人雅士的聚集地，許多著名文學(xué)家都曾在這里留下過(guò)不朽的作品。黃鶴樓的美景也激發(fā)了無(wú)數(shù)文人騷客的詩(shī)興，留下了許多膾炙人口的佳作。黃鶴樓還是中國(guó)古代游覽勝地的代表，被譽(yù)為“江南第一勝地”。這里不僅有千年古樓的壯麗景觀，還有悠久的歷史和文化積淀，讓我更加珍惜中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

最后，黃鶴樓還給我?guī)?lái)了心靈上的洗禮和啟發(fā)。在攀登黃鶴樓時(shí)，我感受到了人與自然的融合和和諧。從蛇山拾級(jí)而上，一路風(fēng)景盡收眼底，讓我忘卻了塵世的紛擾。站在樓頂，遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江之美，心神寧?kù)o，仿佛置身于另一個(gè)世界。在這里，我感受到了自然的寧?kù)o和魅力，也找到了內(nèi)心的平靜與從容。這種感受讓我反思自己的生活狀態(tài)，思考人與自然的關(guān)系，讓我更加珍視和尊重自然，更加積極向上地面對(duì)生活。

總之，參觀黃鶴樓讓我對(duì)中國(guó)的歷史和文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)和了解，也讓我對(duì)人與自然的關(guān)系有了更加深刻的思考。黃鶴樓承載著千年的文化，給人們帶來(lái)了無(wú)窮的啟迪和鼓舞。站在黃鶴樓的樓頂，感受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，我深刻地感受到了人與自然和諧相處的寶貴意義。黃鶴樓的美景和文化內(nèi)涵讓我終身難忘，這次經(jīng)歷將成為我人生旅程中的一片瑰寶。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇四

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

注釋

1．黃鶴樓：故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說(shuō)有神仙在此乘黃鶴而去，故稱(chēng)黃鶴樓。

2．孟浩然：李白的朋友。

3．之：往。

4．廣陵：即揚(yáng)州。

5．故人：老朋友，這里指孟浩然。

6．煙花：指艷麗的春景。

7．盡：消失。

8．唯見(jiàn)：只見(jiàn)。

9．天際：天邊。

古詩(shī)賞析

李白是一位熱愛(ài)自然、喜歡交游的詩(shī)人，他“一生好入名山游”，足跡幾乎遍及整個(gè)中國(guó)，留下了許多歌詠?zhàn)匀幻?、歌頌友情的作品。《黃鶴樓送孟浩然 之廣陵》是歷來(lái)傳頌的名篇，這首詩(shī)是李白出蜀壯游期間的作品，寫(xiě)詩(shī)人送別友人時(shí)無(wú)限依戀的感情，也寫(xiě)出祖國(guó)河山的壯麗美好。

詩(shī)的起句“故人西辭黃鶴樓”緊扣題旨，點(diǎn)明送行的地點(diǎn)及自己與被送者的關(guān)系?！肮嗜恕币辉~說(shuō)明了兩位詩(shī)人的深厚情誼?！包S鶴樓”是天下名勝，是 詩(shī)人墨客流連聚會(huì)之所，又是傳說(shuō)中仙人乘鶴升天之處。而今兩位瀟灑飄逸的詩(shī)人在此道別，更帶有詩(shī)意和浪漫色彩。第二句“煙花三月下?lián)P州”，緊承首句，寫(xiě)送 行的時(shí)令與被送者要去的地方?！皳P(yáng)州”是東南都會(huì)，自古繁華，而“三月”又正是春光明媚，百花爭(zhēng)艷的季節(jié)。詩(shī)人用“煙花”修飾“三月”，不僅傳神地寫(xiě)出煙 霧迷蒙、繁花似錦的陽(yáng)春特色，也使人聯(lián)想到處在開(kāi)元盛世的.揚(yáng)州，那花團(tuán)錦簇、繡戶(hù)珠簾，繁榮而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，時(shí)間也選擇得恰 當(dāng)。李白對(duì)友人的這次旅游自然十分欣羨。“煙花三月下?lián)P州”這清麗明快的詩(shī)句，正表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的愉快與向往。但李白又是富于感情的詩(shī)人，當(dāng)友人揚(yáng)帆遠(yuǎn)去 的時(shí)候，惜別之情油然而生。從《李太白集》里，我們可以看到李白、孟浩然之間有著不少贈(zèng)答詩(shī)。在《贈(zèng)孟浩然》中，李白寫(xiě)道：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅 顏棄軒冕，白首臥松云?！笨梢?jiàn)李白對(duì)孟浩然是多么敬佩，兩人的情誼是多么深厚。

詩(shī)的第三、四句正是寫(xiě)李白送別詩(shī)友時(shí)的惜別深情?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”表面看來(lái)這兩句詩(shī)全是寫(xiě)景，其實(shí)卻有著詩(shī)人鮮明的形象。 “孤帆”絕不是說(shuō)浩瀚的長(zhǎng)江上只有一只帆船，而是寫(xiě)詩(shī)人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。詩(shī)人在黃鶴樓邊送行，看著友人乘坐的船掛起風(fēng) 帆，漸去漸遠(yuǎn)，越去越小，越去越模糊了，只剩下一點(diǎn)影子了，最后終于消失在水天相接之處，而詩(shī)人仍然久久佇立，目送流向天際的江水，似乎要把自己的一片情 意托付江水，陪隨行舟，將友人送到目的地。這兩句詩(shī)表達(dá)了多么深摯的友情，然而在詩(shī)句中卻找不到“友情”這個(gè)字眼。詩(shī)人巧妙地將依依惜別的深情寄托在對(duì)自 然景物的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)之中，將情與景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味無(wú)窮。

另外在詩(shī)歌的用韻上，詩(shī)人也頗具匠心地選擇了“樓”“州”“流”三個(gè)聲調(diào)悠揚(yáng)的韻腳，吟誦起來(lái)余音裊裊。這與孤帆遠(yuǎn)去、江流天際的景象以及詩(shī)人 目送神馳、情意綿綿的神態(tài)十分吻合。再加上語(yǔ)言清麗自然，意境雄渾開(kāi)闊，這首詩(shī)真是令人越讀越愛(ài)，百讀不厭，無(wú)怪乎千古傳頌。

清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中品評(píng)李太白七絕的藝術(shù)特色時(shí)說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語(yǔ)而有弦外音，使人神遠(yuǎn)，太白 有焉?！崩钐椎钠呓^在詩(shī)壇上的確是獨(dú)步了。

本文中基本包含了考試中考察古詩(shī)的大體內(nèi)容，在準(zhǔn)備考試時(shí)，可以做復(fù)習(xí)材料看看，有助于語(yǔ)文考試詩(shī)詞類(lèi)題。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇五

黃鶴樓，位于湖北省武漢市長(zhǎng)江北岸，是我國(guó)著名的歷史古跡之一。它是中國(guó)文化的瑰寶，也是中華兒女的驕傲。我前不久有幸來(lái)到了這座古老的樓閣，感受到了它所傳承的千年文化底蘊(yùn)。在這次旅行中，我收獲了許多心得體會(huì)。

首先，黃鶴樓讓我領(lǐng)略了歷史的博大精深。黃鶴樓始建于東晉時(shí)期，已有1700多年的歷史。登上樓頂，俯瞰長(zhǎng)江，我仿佛穿越時(shí)空回到了古代。古老的瓦片，精美的楹聯(lián)，都讓我沉浸在歷史的長(zhǎng)河中。樓內(nèi)陳列著許多文物和文獻(xiàn)資料，記錄了黃鶴樓從興建到今天的歷史變遷。通過(guò)這些展品，我更加深刻地感受到了歷史的變遷和文化的延續(xù)。

其次，黃鶴樓讓我感受到了文化的力量。黃鶴樓是中國(guó)文人雅士的聚集地，也是古代文化交流的重要場(chǎng)所。從唐代詹養(yǎng)龍的《黃鶴樓》到宋代黃庭堅(jiān)的《登黃鶴樓》，再到現(xiàn)代作家郭沫若的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等名篇，都為黃鶴樓增添了無(wú)限的文化魅力。在黃鶴樓，我仿佛看到了文人墨客的背影，聽(tīng)到了他們留下的詩(shī)詞佳作。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，而黃鶴樓則是中國(guó)文化的象征之一。

再次，黃鶴樓讓我領(lǐng)悟到了人生的境界。站在黃鶴樓的頂端，我飽覽了美不勝收的長(zhǎng)江風(fēng)光。長(zhǎng)江滾滾東逝，永恒不息，仿佛將時(shí)光的滄桑和歲月的變遷盡收眼底。我不禁想到人生的短暫和無(wú)常，黃鶴樓給了我深沉的思考。人生如長(zhǎng)江的水，轉(zhuǎn)瞬即逝，而黃鶴樓則是人生價(jià)值和境界的象征。我希望自己能像黃鶴樓一樣，升華自己的思想境界，追求人生的卓越與精彩。

最后，黃鶴樓讓我感受到了中華民族的自豪與自信。作為一個(gè)中國(guó)人，我無(wú)比自豪和自信地站在黃鶴樓的頂端。黃鶴樓是中國(guó)古建筑的瑰寶，也是中國(guó)文化的象征。站在這里，我仿佛感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和力量，我為自己是中華兒女而感到驕傲。中國(guó)擁有悠久的歷史和燦爛的文化，而黃鶴樓則是這一切的象征和見(jiàn)證。

在這次黃鶴樓之旅中，我不僅了解了歷史的輝煌、文化的傳承，還領(lǐng)略到了人生的境界和中華民族的自豪。黃鶴樓的獨(dú)特魅力激發(fā)我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和對(duì)人生的思考。無(wú)論歷史如何變遷，人們對(duì)黃鶴樓的熱愛(ài)和仰望都將永存。我相信，黃鶴樓的美麗和偉大將永遠(yuǎn)激勵(lì)著人們追求卓越，追求文化自信，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇六

人常道，未登黃鶴樓不算到過(guò)武漢。黃鶴樓是武漢一張靚麗的名片。

人皆熟知武漢是一座多湖的大城市，東湖、南湖、湯遜湖、沙湖、后湖、金銀湖等大小湖泊星羅棋佈。卻往往忽略武漢還是一座多山的城市。山雖不高，蜿蜒起伏，連綿不斷，酷似一條龍脈，喻家山為龍頭，龍身、龍爪分別是南望山、磨山、伏虎山、珞珈山、桂子山、洪山、飛躍長(zhǎng)江的龜山、蛇山隔江而立，龍尾一甩便是那落在月湖里的梅子山。

黃鶴樓建在龍脈之上，依蛇山矗立，覽長(zhǎng)江、漢水，武漢三鎮(zhèn)盡收眼底。古有仙人在此乘鶴飛天的傳說(shuō)，故稱(chēng)黃鶴樓。

山不在高，有仙則名。古往今來(lái)，李白、崔顥、白居易、陸游、賈島、張居正，都曾到此游歷，或吟詩(shī)作賦，或撰寫(xiě)楹聯(lián)，留下了大量的詩(shī)、詞、楹聯(lián)佳作。

全詩(shī)僅56個(gè)字，囊括了大量信息。時(shí)間跨越從昔到今，從遠(yuǎn)古千載，到現(xiàn)實(shí)的日暮黃昏。所列地點(diǎn)有黃鶴樓、漢陽(yáng)、晴川、鸚鵡洲，所繪景物有歷歷的樹(shù)木、萋萋的芳草，飛天的黃鶴，飄蕩的白云，煙波浩渺的長(zhǎng)江。最后一個(gè)字落在“愁”上，點(diǎn)出了作者深沉的思鄉(xiāng)之情。

該詩(shī)的另一個(gè)特色是注重通俗流暢，而不拘尼于格律。古律詩(shī)多忌諱在一首詩(shī)中使用相同詞句。而此詩(shī)開(kāi)頭竟連用了三個(gè)“黃鶴”，但吟頌起來(lái)朗朗上口，毫無(wú)重復(fù)之感，開(kāi)了一代律詩(shī)的新風(fēng)。真是一首通俗的繪景、吊古、懷鄉(xiāng)的絕佳好詩(shī)。

后人在黃鶴樓邊建了李白“擱筆亭”，傳說(shuō)詩(shī)仙李白見(jiàn)此詩(shī)后深為之折服。李白是每見(jiàn)美景必出佳詩(shī)的。但見(jiàn)崔顥詩(shī)后嘆道:“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。就此擱筆數(shù)日，不肯造次，班門(mén)弄斧。

南宋詩(shī)評(píng)家嚴(yán)羽(嚴(yán)淪浪)在《滄浪詩(shī)話(huà)》中寫(xiě)到:“唐人七律詩(shī)，當(dāng)以崔顥黃鶴樓為第一”。

前些年我還見(jiàn)過(guò)武漢大學(xué)一位教授在一篇研究古詩(shī)的論文中，也贊此詩(shī)為最好。

今人喜歡排行。我想李白的擱筆，多人將此詩(shī)尊為第一，只是一種共識(shí)，并無(wú)排行之意。因?yàn)椴⑽匆?jiàn)過(guò)第二、第三之說(shuō)。曾未設(shè)過(guò)“評(píng)委”，也未見(jiàn)過(guò)評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。誰(shuí)個(gè)第一，誰(shuí)個(gè)第二。這是橫看成嶺側(cè)成峰，見(jiàn)仁見(jiàn)智，蘿卜白菜各有所愛(ài)的事情。對(duì)好的作品只須認(rèn)真領(lǐng)悟，學(xué)其長(zhǎng)處，汲取其精華也就是了。不必在名次上花費(fèi)更多精力。

中國(guó)的古詩(shī)和填詞是以精煉的文字，有節(jié)奏的韻律，以約定俗成的格式，生動(dòng)的語(yǔ)言，巧妙的構(gòu)思用來(lái)寫(xiě)景、抒情、詠物、敘事、明志的一種高雅的文學(xué)體裁，是中華優(yōu)秀文化的瑰寶。一首能使人讀后欣賞美景、回味往事、深明理義、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、美化心靈、提振精神的詩(shī)詞便是好詩(shī)詞。多讀好的詩(shī)詞能使人情飛揚(yáng)、志高昂、心靈秀。

一首是《菩薩蠻·黃鶴樓》：

茫茫九派流中國(guó)，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

此詞作于1927年大革命失敗前夕，革命處于低潮，如煙雨蒼蒼，似長(zhǎng)江被龜蛇鎖住，筆調(diào)冷峻悲壯。到最后一句，心胸豁然開(kāi)朗，一展恢宏氣勢(shì)，抒發(fā)了他堅(jiān)定的革命信念和大無(wú)畏精神，以酒澆江，祭酒立誓，以抒慷慨，心潮澎湃，堅(jiān)信革命潮流會(huì)一浪高過(guò)一浪，勢(shì)不可擋，充滿(mǎn)了必勝的信心。

第二首是《水調(diào)歌頭·游泳》:。

才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰，逝者如斯夫！

風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。

這首詞創(chuàng)作于1956年，新中國(guó)成立之初，百?gòu)U待興。

詞中多有佳句。如“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”。又如“不管風(fēng)吹浪打，,勝似閑庭信步，今日得寬馀”。許多游長(zhǎng)江的人因江寬、水急、浪大，總會(huì)有些緊張和畏懼。比閑庭信步還要舒坦、愜意。這是何等的瀟灑、飄逸。再如“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇經(jīng)，起宏圖”，一動(dòng)一靜，相應(yīng)成趣。驟然一個(gè)“起”字，聳立崛起，升起了宏圖大志。還如“一橋飛架南北”。一個(gè)“飛”字，細(xì)品起來(lái)，甚是巧妙，可謂是神來(lái)之筆。最后一句“神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊”。引用了一段神話(huà)傳說(shuō)。巫山神女是王母娘娘的女兒，曾幫助大禹治水。當(dāng)今神女應(yīng)當(dāng)還安好。當(dāng)她看到險(xiǎn)峻的三峽變成平湖時(shí)，對(duì)這等人間簡(jiǎn)直不可能辦到的事情，如今變成了現(xiàn)實(shí)，她會(huì)驚嘆不已的。引用之美妙，給讀者增添了遐想與神趣。

中國(guó)革命勝利了，三峽大壩建成了，主席的夙愿實(shí)現(xiàn)了。他的詩(shī)詞將和他的人格，他的功績(jī)一樣流芳百世。

再登上黃鶴樓，眼前已今非昔比。滾滾長(zhǎng)江東去，后浪推前浪。如今在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，在十八大精神指引下，武漢人民追求卓越，敢為人先，武漢正發(fā)生著“茍日新、日日新、又日新”日新月異的變化。江面上已建成九座大橋，城市交通一環(huán)又一環(huán)，地鐵連三鎮(zhèn)，高速（公路）、高鐵全國(guó)通衢，天河機(jī)場(chǎng)多條航路達(dá)五洲。長(zhǎng)江航運(yùn)上至重慶，下出東海。江邊美景觀不盡，東湖風(fēng)光醉游人。廣大詩(shī)詞愛(ài)好者縱情謳歌吧，定將產(chǎn)生更多的新一代的傳世之作。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇七

崔顥。

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

詞譯：

黃鶴樓：武昌西有黃鶴山，山西北有黃鶴磯，峭立江中，舊有黃鶴樓（故址在今武漢長(zhǎng)江大橋武昌橋頭）。俯瞰江漢，極目千里。舊傳仙人子安乘黃鶴過(guò)此，故名。此詩(shī)格調(diào)優(yōu)美，最為傳誦。傳說(shuō)李白見(jiàn)題詩(shī)，曾說(shuō)：“眼前有景道不得，詩(shī)人題詩(shī)在上頭。”他的《登金陵鳳凰臺(tái)》、《鸚鵡洲》皆是模擬此詩(shī)。

昔人：指騎鶴的仙人。

晴川：指白日照耀下的漢江。

漢陽(yáng)：在武昌江北，中有鸚鵡洲。

萋萋：芳草茂盛。

鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

譯文。

傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，只留下了這空蕩的黃鶴樓。

飛去的黃鶴再也沒(méi)有歸來(lái)了，唯有悠悠白云仍然千載依舊。

晴天從黃鶴樓遙望江對(duì)岸，漢陽(yáng)的樹(shù)木看得清清楚楚，鸚鵡洲上，草長(zhǎng)得極為茂盛。

時(shí)至黃昏不知何處才是我家鄉(xiāng)？面對(duì)煙波渺渺，大江令人發(fā)愁！

賞析。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)詩(shī)人此作，為之?dāng)渴?，說(shuō)：“眼前有景道不得，詩(shī)人題詩(shī)在上頭。”傳說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青?！迸c崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》謂：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以詩(shī)人《黃鶴樓》為第一?！边@一來(lái)，詩(shī)人的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。作者這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙?！包S鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，作者好象忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的.句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，詩(shī)人自己也曾寫(xiě)過(guò)。是作者有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，詩(shī)人是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。

此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽?shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！奔怖字鳎庠谡f(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾。《楚辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！痹?shī)中“芳草萋萋”之語(yǔ)亦借此而逗出結(jié)尾鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。

正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇八

這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)滄浪也說(shuō)唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。

--引自”超純齋詩(shī)詞“翻譯、評(píng)析：劉建勛。

這首詩(shī)是唐代詩(shī)人崔顥所寫(xiě)的七言律詩(shī)，大意說(shuō)：

詩(shī)的主旨在描寫(xiě)登樓望遠(yuǎn)時(shí)，心中寂寞思鄉(xiāng)的感慨，作者從仙人乘黃鶴來(lái)此游憩的美麗神話(huà)，點(diǎn)出黃鶴樓，接著由仙人已離去，永遠(yuǎn)不再回來(lái)，只留下黃鶴樓及晴川、芳草、漢陽(yáng)樹(shù)、鸚鵡洲，與白云共悠悠千載，寄托思家的情結(jié)。

關(guān)于這則美麗的神話(huà)故事，歷年有三種不同的說(shuō)法，第一種說(shuō)法認(rèn)為這位仙人是黃子安，第二種說(shuō)法認(rèn)為是費(fèi)袆，第三種說(shuō)法沒(méi)有仙人的名字，一一介紹如下：

一、以為是仙人黃子安：

依《南齊書(shū)州郡志》記載：「古代傳說(shuō)，有仙人子安嘗乘黃鶴過(guò)此，故名。」指出黃鶴樓命名的由來(lái)，是因?yàn)樵幸晃幻影驳南扇耍它S鶴經(jīng)過(guò)此地，所以命名為黃鶴樓。

二、以為是仙人費(fèi)袆：

依《圖經(jīng)》的記載說(shuō)：「昔費(fèi)袆登仙，嘗駕黃鶴還憩于此，遂以名樓。」認(rèn)為黃鶴樓命名的由來(lái)，是指費(fèi)袆尸解為仙后，曾駕著黃鶴回來(lái)，并在這棟樓休息，所名為黃鶴樓。

《太平寰宇記》則說(shuō)：「蜀費(fèi)文袆登仙，嘗駕黃鶴憩此。」此指出費(fèi)袆是蜀人，而與前面的費(fèi)袆多了一個(gè)「文」字，《三國(guó)志蜀傳》中有一位名叫費(fèi)袆的人，字文偉，尸解為仙的費(fèi)袆、費(fèi)文袆，是不是就是這位蜀人費(fèi)文偉，因不見(jiàn)其它記載，不得而知，但是因?yàn)槎际巧裨?huà)傳說(shuō)，年代久遠(yuǎn)，記載會(huì)有一些出入。

三、只說(shuō)是一位仙人：

這則神話(huà)的大意是說(shuō)，以前有一位辛先生，平日以賣(mài)酒為業(yè)。有一天，這里來(lái)了一位身才魁偉，但衣著襤褸，看起來(lái)很貧窮的客人，神色從容的問(wèn)辛先生，可以給我一杯酒喝嗎，辛先生不因?qū)Ψ揭轮h褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此經(jīng)過(guò)半年，辛先生并不因?yàn)檫@位客人付不出酒錢(qián)而顯露厭倦的神色，依然每天請(qǐng)這位客人喝酒。有一天客人告訴辛先生說(shuō)：我欠了你很多酒錢(qián)，沒(méi)有辦法還你。于是從籃子里拿出橘子皮，畫(huà)了一只黃色的鶴在墻上，接著以手打節(jié)拍，一邊唱著歌，墻上的黃鶴也隨著歌聲，合著節(jié)拍，蹁躚起舞，酒店里其它的客人看到這種奇妙的事都付錢(qián)觀賞。如此經(jīng)過(guò)了十年，辛先生也因而累積了很多財(cái)富。有一天那位衣著襤褸的客人，又飄然來(lái)到酒店，辛先生上前致謝說(shuō)，我愿意照您的意思供養(yǎng)您，客人笑著回答說(shuō)：我那里是為了這個(gè)而來(lái)呢？接著便取出笛子吹了幾首曲子，沒(méi)多久，只見(jiàn)一朵朵白云自空而下，畫(huà)鶴隨著白云飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘白云飛上天去了，辛先生為了感謝及紀(jì)念這位客人，便在此蓋了一棟樓，取名黃鶴樓。

這三則神話(huà)，除了說(shuō)明黃鶴樓命名的由來(lái)之外，還給我們一個(gè)很好的啟示，酒店的主人辛先生因?yàn)椴幌迂殣?ài)富，不以貌取人，而得到仙人幫助，成為巨富。

這首詩(shī)的作者崔顥，便是借著這些美麗的神話(huà)與傳說(shuō)，寫(xiě)出他在暮靄蒼茫中，登上黃鶴樓，遙望鄉(xiāng)關(guān)，只見(jiàn)水天浩蕩，渺茫無(wú)際，更加添了悵惆迷離的感傷，想著曾經(jīng)駕鶴來(lái)此休息的仙人，永遠(yuǎn)不再回來(lái)，就算作者想放下人世的種種憂(yōu)愁，隨著仙人歸去，也不可能了。面對(duì)一江氤氳煙嵐，抬頭仰望亙古常存的白云，感嘆人生短暫無(wú)常，而鄉(xiāng)愁不可解，返鄉(xiāng)的日子遙不可知，仙境又不可求，想這一生無(wú)所依歸，百感齊涌，心中的愁緒，便像江上的煙波，濃得化不開(kāi)。

崔顥寫(xiě)下這首詩(shī)后，唐代詩(shī)人競(jìng)相傳唱及仿真，想與崔顥一較長(zhǎng)短，有詩(shī)仙之稱(chēng)的大詩(shī)人李白，有一次來(lái)到黃鶴上，也寫(xiě)下一首〈鸚鵡洲〉詩(shī)想與崔顥比賽，傳說(shuō)李白覺(jué)得自己寫(xiě)得不如崔顥好，便在黃鶴樓上題下一首打油詩(shī)：「一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！贡汶x開(kāi)黃鶴樓，回去后愈想愈不甘心，又寫(xiě)下一首〈登金陵鳳凰臺(tái)〉詩(shī)，這個(gè)有趣的傳說(shuō)，我們另文介紹。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴?，說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”傳說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調(diào)。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青?！迸c崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》謂：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”這一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費(fèi)文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現(xiàn)以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復(fù)返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現(xiàn)世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉(zhuǎn)，順勢(shì)而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙。“黃鶴”二字再三出現(xiàn)，卻因其氣勢(shì)奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現(xiàn)，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好象忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調(diào)煞尾；亦不顧什么對(duì)仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因?yàn)槠呗稍诋?dāng)時(shí)尚未定型嗎？不是的，規(guī)范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng)別調(diào)的情況也不同。看來(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的”。在這里，崔顥是依據(jù)詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評(píng)此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。

此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數(shù)》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫?！贝嗽?shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉(zhuǎn)”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀者驚愕?！奔怖字?，意在說(shuō)明章法上至五、六句應(yīng)有突變，出人意外。此詩(shī)轉(zhuǎn)折處，格調(diào)上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對(duì)比，不但能烘染出登樓遠(yuǎn)眺者的愁緒，也使文勢(shì)因此而有起伏波瀾?！冻o·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！蹦┞?lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應(yīng)前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。

正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇九

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。

既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。

傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)滄浪也說(shuō)唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。

足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。歷代寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)很多，但崔顥的一首七律，人稱(chēng)最佳，請(qǐng)看他是怎樣寫(xiě)的：昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

此詩(shī)寫(xiě)得意境開(kāi)闊、氣魄宏大，風(fēng)景如畫(huà)，情真意切。且淳樸生動(dòng)，一如口語(yǔ)，不能不令人嘆為觀止。這一首詩(shī)不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩(shī)名的基礎(chǔ)。下這樣的結(jié)論絕不是哪一個(gè)人，更不是我硬要往開(kāi)封人臉上貼金。

《唐詩(shī)三百首》是后人對(duì)唐詩(shī)的選集，就把崔顥這首詩(shī)列為七律詩(shī)中的第一首。

可見(jiàn)對(duì)此詩(shī)的器重。

元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之?dāng)渴终f(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！?/p>

有人說(shuō)此說(shuō)或出于后人附會(huì)，未必真有其事。

但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫(xiě)的有關(guān)黃鶴樓的詩(shī)，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡。唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！?/p>

另一首為《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長(zhǎng)沙，西望長(zhǎng)安不見(jiàn)家。

黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花?！彪m都與黃鶴樓有關(guān)，然皆另有所托，并非完全寫(xiě)景。

同時(shí)他的'《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青”與崔詩(shī)句法何其相似。

其《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)亦如此，都有明顯仿崔詩(shī)格調(diào)的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”兩句非李白之言，承認(rèn)崔詩(shī)絕好，對(duì)于李白來(lái)說(shuō)還是可以認(rèn)定的。

《滄浪詩(shī)話(huà)》（嚴(yán)羽）說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”雖然有爭(zhēng)議，如胡應(yīng)麟稱(chēng)杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見(jiàn)的中肯之語(yǔ)。這樣一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。

以豐富的想象力將讀者引入遠(yuǎn)古，又回到現(xiàn)實(shí)種種情思和自然景色交融在一起，有誰(shuí)能不感到它的凄婉蒼涼。

這首詩(shī)歷來(lái)為人們所推崇，被列為唐人七律之首。

傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當(dāng)他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇十

黃鶴樓，位于中國(guó)湖北省武漢市東湖之濱，是我國(guó)著名的古建筑之一。自古以來(lái)，這座樓般的建筑吸引了無(wú)數(shù)文人墨客的目光，留下了眾多膾炙人口的古詩(shī)。讀完這些黃鶴樓古詩(shī)，讓我深感其兒女感情、對(duì)人生、情愛(ài)、自然美景的描寫(xiě)深入人心。下面，我將結(jié)合其中幾首古詩(shī)，談一談我對(duì)黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)。

首先，黃鶴樓古詩(shī)使我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。唐代文學(xué)家崔顥所作《黃鶴樓》是我國(guó)文化名篇之一，詩(shī)中寫(xiě)到“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”，這不僅描繪了黃鶴樓的壯麗景色，更通過(guò)對(duì)自然萬(wàn)物的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)自然的熱愛(ài)之情。這種以自然景物為背景的描寫(xiě)方式，體現(xiàn)了我們中國(guó)人對(duì)自然的敬畏之情，傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷。

其次，黃鶴樓古詩(shī)蘊(yùn)含著豐富的詩(shī)意與情感。宋代文學(xué)家林則徐的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首描寫(xiě)離別之情的古詩(shī)。詩(shī)中流露出濃濃的離別之情：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！蓖高^(guò)這些凄美的詞句，讀者能夠感受到作者流露出的無(wú)限思念之情。黃鶴樓古詩(shī)以其細(xì)膩的描述手法和鮮明的情感表達(dá)方式，讓讀者深入情感世界，感受到詩(shī)人內(nèi)心世界的深邃與寬廣。

再次，黃鶴樓古詩(shī)喚起了我對(duì)古代人文景觀的向往。黃鶴樓以山水之靈秀而聞名于世，這里的美景不僅吸引著眾多文人墨客的目光，也鼓舞著他們創(chuàng)作出了許多經(jīng)典之作。元代文學(xué)家劉禹錫的《黃鶴樓送孟浩然之江陰》寫(xiě)到：“黃鶴樓前一百尺，桃花萬(wàn)點(diǎn)春光闊。白鷗飛去不可留，青松橋上帶晚暉?！边@些描繪自然景物的詞句，使人不禁產(chǎn)生了對(duì)古代黃鶴樓的向往之情，更加期待有朝一日能夠親自踏上這片美景之地，感受歷史的厚重與文化的底蘊(yùn)。

最后，黃鶴樓古詩(shī)讓我深感文學(xué)的魅力和力量。古詩(shī)是一種簡(jiǎn)練、抽象、精練的藝術(shù)形式，能夠通過(guò)有限的文字表達(dá)出豐富的意境和情感。讀完黃鶴樓古詩(shī)，我深感到古人善于運(yùn)用文字的力量，通過(guò)短短幾行的詩(shī)句，就能夠勾勒出壯麗的景色，表達(dá)自己內(nèi)心的感受。正如唐代文學(xué)家王之渙所作《登鸛雀樓》中描述的那樣：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”這些凌厲而富于韻味的詩(shī)句，展現(xiàn)出了詩(shī)人的豪情壯志，給我留下了深刻的印象。

總之，黃鶴樓古詩(shī)通過(guò)對(duì)自然美景和人生感悟的描寫(xiě)，讓我感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，深入體會(huì)到了其中豐富的詩(shī)意與情感，喚起了我對(duì)古代人文景觀的向往之情，并引發(fā)了我對(duì)文學(xué)的更深層次的思考。黃鶴樓古詩(shī)的兒女感情、對(duì)人生、情愛(ài)、自然美景的描寫(xiě)，以及表達(dá)情感的豐富方式，使我更加熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，也更加向往詩(shī)意的人生。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇十一

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

譯注：

1.黃鶴樓：三國(guó)吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見(jiàn)大江，面對(duì)大江彼岸的龜山。

2.悠悠：飄蕩的樣子。

3.晴川：陽(yáng)光照耀下的晴明江面。川，平原。

4.歷歷：清楚可數(shù)。

5.萋萋：形容草木茂盛。

6.鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據(jù)后漢書(shū)記載，漢黃祖擔(dān)任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻(xiàn)上鸚鵡，故稱(chēng)鸚鵡洲。

7.鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)家園。

8.煙波：暮靄沉沉的江面。

簡(jiǎn)評(píng)：

這首詩(shī)是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)就很有名，傳說(shuō)李白登黃鶴樓，有人請(qǐng)李白題詩(shī)，他說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭?！眹?yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》評(píng)：“唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以崔顥《黃鶴樓》為第一。”

此詩(shī)前半首用散調(diào)變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉(xiāng)愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規(guī)，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢(shì)是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續(xù)的連接，從律詩(shī)的起、承、轉(zhuǎn)、合來(lái)看，也最有章法。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇十二

東望黃鶴山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。

一朝向蓬海，千載空石室。

金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝術(shù)。

蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。

結(jié)心寄青松，永悟客情畢。

向東眺望黃鶴山，只見(jiàn)黃鶴山威勢(shì)雄偉橫出于半空之中。

山的四面環(huán)繞著白云，中間的山峰托春天上的太陽(yáng)。

山巒峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。

多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多仙人在這里學(xué)習(xí)飛身升天之術(shù)，一朝成仙飛間蓬萊仙境，流下的石室千年以來(lái)空空蕩蕩。

丹灶早已生出塵埃，清澈的水潭也早已寂靜無(wú)聲，失去了先前的生氣。

地宅荒古長(zhǎng)滿(mǎn)了雜草，庭中苦寒，芝術(shù)之類(lèi)的藥草皆已老去。

我很想登臨此山，借以保有我的閑逸之致。觀覽奇異遍及各個(gè)名山，所見(jiàn)卻都不能與這座山匹敵。

我寄心于山上青松，由此悟認(rèn)不再會(huì)有客旅情懷了。

雄雄：氣勢(shì)雄偉。

彎跨：跨于空中。

峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。

飛術(shù)：仙術(shù)，求仙升天之術(shù)。

蓬海：即蓬萊仙山，因位于海中故稱(chēng)蓬海。

金灶：即丹灶，道家煉取丹藥之灶。

清謐：清靜、安寧。

蹇：句首語(yǔ)助辭。

躋：登。

詩(shī)作于肅宗上元元年（760）春，其時(shí)李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長(zhǎng)江大橋南首蛇山。傳說(shuō)昔有仙人控黃鶴于此，故得名黃鶴山。詩(shī)中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢(shì)與壯美景色。

“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸張的手法渲染黃鶴山的雄偉氣勢(shì)。開(kāi)頭先寫(xiě)山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢(shì)，只見(jiàn)整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又從側(cè)面加以烘托，“四面生白云，中峰倚紅日?！边h(yuǎn)看去，朵朵白云似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日仿佛就跟山中的高峰相互依偶著。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無(wú)邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。

前六句詩(shī)句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側(cè)望、環(huán)望。整個(gè)黃鶴山幾乎全被詩(shī)人望遍了?？梢钥闯?，這首詩(shī)具有鮮明的浪漫主義特色。

“頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名?！卑翟⒗畎仔南蛲?，因此山曾有仙人居住過(guò)?！耙怀蚺詈＃лd空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當(dāng)年煉丹的石室了。“金灶生煙埃，玉潭秘清謐”，煉丹的“金灶”，已滿(mǎn)是煙塵和埃垢；注滿(mǎn)玉液之潭，如今已一無(wú)所有；整個(gè)黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神秘?！暗毓胚z草木，庭寒老芝術(shù)?！币黄臎隼浼诺漠?huà)面展現(xiàn)于讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園里，靈芝之類(lèi)的藥草，已經(jīng)蒼老枯萎。

從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術(shù)”是第二段，共八句。詩(shī)人扣緊有關(guān)黃鶴山的傳說(shuō)，描繪仙人飛升后的荒涼景象。寫(xiě)法仍從“望”字入筆，但卻已經(jīng)雜入許多虛無(wú)的幻想，濃化了全詩(shī)的氣氛。

從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫(xiě)由黃鶴山的奇?zhèn)ズ陀嘘P(guān)仙人的傳說(shuō)所引起的向往之情。“蹇予羨攀躋，因欲保閑逸”兩句，毫無(wú)隱諱地抒寫(xiě)自己的仰慕與欣羨，詩(shī)人很愿攀援而上。詩(shī)人之所以產(chǎn)生這種感情，原因在于“保閑逸”，亦即保持平靜的心理狀態(tài)，過(guò)著閑逸的生活?！坝^奇遍諸岳，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應(yīng)，說(shuō)明，盡管詩(shī)人走遍了五岳名山，但黃鶴山卻是無(wú)與倫比、無(wú)可匹敵的。

總體來(lái)說(shuō)，此詩(shī)經(jīng)過(guò)實(shí)際的比較，詩(shī)人終于決定把黃鶴山做為自己感情寄托之所在，從此永遠(yuǎn)結(jié)束作客他鄉(xiāng)，寄人籬下的生活：“結(jié)心寄青松，永悟客情畢?！边@里的“青松”代指黃鶴山，同時(shí)也象征看詩(shī)人堅(jiān)韌不拔、冬夏常青的性格?！拔颉?，覺(jué)悟，醒悟?！翱颓椤?，暗指客居他鄉(xiāng)的思想情感，也包括了詩(shī)人奔波流浪，懷才不遇的一生。

黃鶴樓古詩(shī)的心得體會(huì)篇十三

年代:唐作者:李白。

東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。

巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。

一朝向蓬海，千載空石室。金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

地古遺草木，庭寒老芝朮。蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

觀奇遍諸岳，茲嶺不可匹。結(jié)心寄青松，永悟客情畢。

年代:唐作者:呂巖。

黃鶴樓前吹笛時(shí)，白蘋(píng)紅蓼滿(mǎn)江湄。

衷情欲訴誰(shuí)能會(huì)，惟有清風(fēng)明月知。

年代:宋作者:陸游。

手把仙人綠玉枝，吾行忽及早秋期。

蒼龍闕角歸何晚，黃鶴樓中醉不知。

江漢交流波渺渺，晉唐遺跡草離離。

平生最喜聽(tīng)長(zhǎng)笛，裂石穿云何處吹?

年代:宋作者:江萬(wàn)里。

黃鶴樓高倚半天，樓中黃鶴去千年。

檐楹自是留真境，幾席何妨得老仙。

云護(hù)山光秋駐馬，日籠江影書(shū)停船。

良工改寫(xiě)歸圖畫(huà)，俯仰令人一慨然。

年代:宋作者:羅與之。

翚飛棟宇據(jù)城端，車(chē)馬塵中得異觀。

雙眼莫供淮地闊，一江不盡蜀波寒。

老仙橫笛月亭午，騷客懷鄉(xiāng)日欲殘。

獨(dú)撫遺蹤增慨慕，徘徊不忍不層欄。

年代:宋作者:劉鑒。

西風(fēng)吹我登黃鶴，白云半在闌干角。

題詩(shī)不見(jiàn)舊時(shí)人，惟見(jiàn)青山俯城郭。

萋萋芳草鸚鵡洲，江水袞袞來(lái)無(wú)休。

歲月俯仰成春秋，古人今人無(wú)限愁。

年代:宋作者:賀鑄。

登真者誰(shuí)子，昔有費(fèi)公禕。

白日玉書(shū)下，青天駕鶴飛。

此地少留憩，神標(biāo)悵依依。

振裾謝塵濁，與爾方遠(yuǎn)違。

層樓寵陳?ài)E，江山長(zhǎng)四圍。

登臨美商素，雨氣薄西暉。

水落州觜嫩，風(fēng)豪帆背肥。

飄然起遐想，琳館閟巖扉。

明月識(shí)悠闊，白云疑是非。

金桃未遽熟，薤露虞先曦。

高樹(shù)兩華表，長(zhǎng)招羽駕歸。

靈瓢五色劑，定與遺民揮。

自顧乏仙質(zhì)，延生猶可希。

刀圭儻不吝，如飽首陽(yáng)饑。

年代:宋作者:柴望。

自從崔顥題詩(shī)后，更有何人吊禰衡。

芳草不知鸚鵡恨，晴天惟見(jiàn)漢陽(yáng)城。

樓頭月落酒方醒，岸口風(fēng)高雁正鳴。

五百年前黃鶴去，閒尋鷗鷺訂詩(shī)盟。