道德示范和失范心得體會報告 淺談道德失范的現(xiàn)象及原因(4篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助。

最新道德示范和失范心得體會報告一

堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為目標(biāo)，以貫徹實(shí)施《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為主線，建立覆蓋全區(qū)的社區(qū)道德講堂，營造“講道德、做好人、樹新風(fēng)”的濃厚氛圍，為我區(qū)文明城鎮(zhèn)創(chuàng)建打造新亮點(diǎn)、樹立新品牌。

二、工作目標(biāo)

以全體社區(qū)居民為對象。以加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設(shè)為重點(diǎn)，以“禮儀”、“誠信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠實(shí)守信、遵章守紀(jì)、助人為樂、鄰里友好、孝老愛親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，強(qiáng)化宣傳教育，通過身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人，在全區(qū)社區(qū)營造團(tuán)結(jié)友愛、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的良好風(fēng)尚。

三、主要任務(wù)

1、成立一支宣講隊伍。以“自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，每個社區(qū)成立一支5-8人組成的社區(qū)道德宣講隊，使群眾成為“道德講堂”的主人。

2、建立一個宣講專欄。收集并篩選社會上的各類講座，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補(bǔ)充與充實(shí)，使大講堂生機(jī)盎然。

3、開辟一個社區(qū)論壇。以社區(qū)論壇為載體，引導(dǎo)社區(qū)居民積極參與社區(qū)事務(wù)管理。對社區(qū)內(nèi)居民關(guān)注的熱點(diǎn)，焦點(diǎn)問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)、意見，對社區(qū)內(nèi)各種不和諧行為展開討論、批評，促進(jìn)社區(qū)風(fēng)正氣順。

4、開展一次實(shí)踐活動。組織社區(qū)志愿者為社區(qū)老、弱、病、殘等服務(wù)，讓弱勢群體再次感覺到鄰里親情，人人爭做道德建設(shè)的參與者、先行者，使“講道德、做好人”蔚然成風(fēng)。

5、開辦一個“道德講堂”。通過舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識，邀請學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進(jìn)人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。

6、選樹一批道德模范。組織開展“我推薦我評議身邊好人”活動，通過評議會、點(diǎn)評會等形式，實(shí)行群眾評、評群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，選樹一批可見可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。

7、為先進(jìn)人物辦一件實(shí)事。充分體現(xiàn)社區(qū)以人為本、為民服務(wù)的工作理念，研究制定關(guān)愛幫扶道德先進(jìn)人物的措施辦法，通過發(fā)放便民服務(wù)卡、實(shí)行居民事務(wù)代理、辦惠民實(shí)事等途徑，在政治上、生活上、工作上切實(shí)給予幫助扶持，形成“好人好報”的社會共識。

8、舉辦一場社區(qū)“道德講堂”成果展示活動。以鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)為單位，結(jié)合實(shí)際情況，采取攝影展示、征文活動等方式，舉辦社區(qū)“道德講堂”成果展示活動，全面展示社區(qū)道德建設(shè)活動成效。

四、實(shí)施步驟

社區(qū)“道德講堂”分三個階段進(jìn)行。

1、先行試點(diǎn)階段(20xx年10月-12月)。制定全區(qū)社區(qū)“道德講堂”實(shí)施方案，組建區(qū)級宣講隊，召開動員會議，廣泛宣傳發(fā)動。建成5個以上的示范點(diǎn)，為面上推開發(fā)揮典型示范作用。各鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)有30%的社區(qū)建立“道德講堂”。

2、全面推開階段(20xx年全年)。進(jìn)一步建立健全社區(qū)道德講堂建設(shè)和運(yùn)行機(jī)制，擴(kuò)大宣講隊伍，豐富宣講素材，拓展道德講堂，全區(qū)所有社區(qū)均建成社區(qū)道德講堂。

3、常態(tài)運(yùn)行階段(20xx年開始)。認(rèn)真總結(jié)前兩個階段工作經(jīng)驗，完善工作機(jī)制，持之以恒加以推進(jìn)。真正使社區(qū)道德講堂成為公民思想道德建設(shè)的重要陣地和社區(qū)建設(shè)的靚麗品牌。

五、工作要求

1、提高認(rèn)識，精心組織。社區(qū)道德講堂建設(shè)是提升市民素質(zhì)的有效載體，是和諧社區(qū)建設(shè)重要內(nèi)容。各鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)、社區(qū)必須進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，把社區(qū)“道德講堂”建設(shè)擺上重要位置。要結(jié)合本地實(shí)際，制定切實(shí)可行的工作方案和措施，有計劃、有步驟地推進(jìn)。要建立社區(qū)“道德講堂”工作臺帳，收集整理本社區(qū)身邊人的道德故事，精選道德故事宣講題材，確保“道德講堂”每月開講1次。

2、創(chuàng)新形式，強(qiáng)化宣傳。堅持群眾主體原則，尊重群眾意愿，創(chuàng)新宣講形式，積極拓展機(jī)動靈活的流動講堂。充分利用社區(qū)宣傳欄、小區(qū)樓道、社區(qū)網(wǎng)站、社區(qū)qq群等載體，通過張貼宣傳畫報、發(fā)放宣傳手冊、建立網(wǎng)絡(luò)平臺等方式，大力宣講道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)，推動先進(jìn)道德理念入腦入心。

3、加強(qiáng)考核，總結(jié)完善。各鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)要把社區(qū)“道德講堂”建設(shè)同和諧社區(qū)、“陽湖之星”社區(qū)創(chuàng)建活動結(jié)合起來，充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)、督促作用，組織開展“文明樓道”、“文明家庭”、“道德之星”、“賢媳孝子”等評選活動，認(rèn)真抓好落實(shí)，確保社區(qū)“道德講堂”建設(shè)貼近實(shí)際、體現(xiàn)特色、扎實(shí)推進(jìn)。各鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)于每年11月30日前將各地社區(qū)“道德講堂”建設(shè)情況報區(qū)民政局基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)科。

最新道德示范和失范心得體會報告二

本人自__年9月參加工作以來,工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍地忠誠于黨的教育事業(yè),始終不渝地在教育戰(zhàn)線上努力拼搏、探索、創(chuàng)新,以合格的道德情操和過硬的業(yè)務(wù)能力為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己。

在這三年中,我始終保持園丁本色,教書育人,為人師表,敬業(yè)奉獻(xiàn),工作顯著,曾受到上級的表彰。

本人實(shí)踐八榮八恥，學(xué)習(xí)17大精神，認(rèn)真貫徹的教育方針，遵循教學(xué)原則，努力實(shí)現(xiàn)應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變理念，把所學(xué)的知識毫無保留地傳授給學(xué)生，在將來，我仍然會投身于教育事業(yè)，為教育事業(yè)努力拼搏

時光如梭，兩年的大學(xué)校園生活就如白駒過隙。一學(xué)年的學(xué)習(xí)任務(wù)又已接近尾聲，回首過去，感到這一年的學(xué)習(xí)生活是我人生的一大轉(zhuǎn)折。因為大二是學(xué)習(xí)專業(yè)知識及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段，雖然這一學(xué)期沒有什么值得驕傲的戰(zhàn)果，但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅的成績。在學(xué)期即將結(jié)束之時，自我鑒定如下:

在思想品德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅定的政治方向。我熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，遵紀(jì)守法，愛護(hù)公共財產(chǎn)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，樂于助人。

并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參予學(xué)校的.公益宣傳和愛國主義活動。勇于批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價值觀所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴(yán)于律己的信條，并切實(shí)的遵行它。

嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，掌握與專業(yè)相關(guān)的知識和技能，做到理論聯(lián)系實(shí)際，。平時注意各方面知識的擴(kuò)展，廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識，充分利用課余時間專修計算機(jī)專業(yè)知識，使我能夠熟練的操作各種辦公軟件，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)。

在生活上，我崇尚質(zhì)樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)。此外，對時間觀念性十分重視。和同學(xué)團(tuán)結(jié)一道，配合其他學(xué)生干部順利的完成各項工作。敢于拼搏刻苦耐勞將伴隨我迎接未來新挑戰(zhàn)。

大學(xué)兩年，塑造了一個健康，充滿自信的我，自信來自實(shí)力，同時要用發(fā)展的眼光看問題，自身還有很多的缺點(diǎn)和不足，得不斷提高思想認(rèn)識，完善自己，學(xué)會適應(yīng)社會的發(fā)展要求。

最新道德示范和失范心得體會報告三

只要播下一個動作，就能收獲一個習(xí)慣;只要播下一個好習(xí)慣，就能收獲一份道德;道德已被人們放在心靈深處的一個重要位置，我們時時刻刻與道德打交道，每個人千萬不要把文明行為習(xí)慣看做小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，做一個有道德的好學(xué)生。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德作為他們的至高境界。從古至今，流傳著成千上萬個感人的道德故事，看完這些故事，讓我真正懂得道德之心是最可貴的。

嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”。

鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。

這兩個故事讓我明白了孝敬父母也是一種美德。其實(shí)，道德文明離我們很近，比如：關(guān)上水龍頭、扶老人過馬路等……每一份道德都是一份力量，這種力量如破土的小苗，在每個人心里萌發(fā)。

道德匯成一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們要做一個有道德的人，做一個真正有道德的中國人。

最新道德示范和失范心得體會報告四

教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個因素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時又互相配合，構(gòu)成一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式。

高尚的師德是實(shí)現(xiàn)教育根本功能的前提。因為學(xué)生的身心健康、思想品德的高尚、智能發(fā)展的充分很大程度上取決于給他們提供養(yǎng)分的教師的綜合素質(zhì)。師道不立，其教不成，學(xué)生成才就成了無源之水、無本之木。在學(xué)生的心目中，教師往往就是社會的規(guī)范、知識的化身、道德的楷模。他們不僅把教師看作是學(xué)習(xí)的榜樣，甚至模仿其言行舉止。有人說過：“疼愛自己的孩子是一種本能，而熱愛別人的孩子是神圣”，教師對學(xué)生就需要這樣一種神圣的愛，她不求回報，嚴(yán)慈相濟(jì)，這種愛是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，因為，一旦學(xué)生體會到這種愛的情感，就會“親其師”、然后“信其道”，也正是在這一過程中，教育才能實(shí)現(xiàn)其根本的功能。有了對教師道德的正確而深刻的認(rèn)識，就會增強(qiáng)修養(yǎng)師德的自覺性

其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“不要以為只有你們在同孩子談話、教訓(xùn)他、命令他的時候才是教育，你們在生活的每時、每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育孩子他們怎樣穿戴，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，……這一切對孩子有重要意義?！笨梢姡處煹囊慌e一動，都會對學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。要求學(xué)生做到的自己首先必須做到。身教重于言教，教師對學(xué)生講十次道理所產(chǎn)生的正面影響也抵不上一次反面行為對學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響來的大。如果要求學(xué)生不亂插嘴，那老師就不應(yīng)粗暴地打斷學(xué)生的話；要求學(xué)生上課不要遲到，那老師又怎么能姍姍來遲呢？要求學(xué)生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎？如果每位教師都有一股“讓學(xué)生向我看齊的勇氣”，那么“身正為范”就真正得以體現(xiàn)了。

教師不僅授業(yè)解惑，更注意教學(xué)生做人做事，教之以事而喻德。我們在教師中提倡以“四種精神”來激勵、鞭策自己：

一是“奉獻(xiàn)精神”——即不斷追求超越、追求理想、追求真理、立志獻(xiàn)身；

二是“樂業(yè)精神”——以教師為榮，以教為樂，以桃李滿天下而感到欣慰，在育人這一沃土中默默耕耘，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價值；

三是“科學(xué)精神”——科學(xué)精神是一種求知精神、真理精神，實(shí)事求是精神，也是一種尋求智慧的精神；

四是“敬業(yè)精神”——專心致力教學(xué)工作的精神，它是道德信念、道德理想的具體體現(xiàn)。

忠誠于人民教育事業(yè)，以培養(yǎng)人才、繁榮學(xué)術(shù)、發(fā)展先進(jìn)文化和推動社會進(jìn)步為已任。