美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫 美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫三年級(jí)(八篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫一

下午好!

在我的記憶深初有這樣一則寓言故事：在一個(gè)特別的日子里，北風(fēng)、陽光相遇了，他們說誰能讓行人把大衣脫下來。北風(fēng)上場(chǎng)了，刮得飛沙走石，天昏地暗，結(jié)果行人反而把大衣扣得更緊了;后來太陽上場(chǎng)，它悄無聲息地把陽光灑向大地，大地風(fēng)和日麗，氣候宜人，行人開始解開衣扣，最后把大衣脫掉。陽光贏了，陽光用特有的人情味贏了，人情味就是陽光的味道。為人之師，教書育人，更需要具有陽光般人情的味道。今天我演講的題目是《做一名陽光教師》。有人可能要說，老師一天工作這么辛苦，壓力這么大，誰還有那份閑情逸致，又哪能陽光得起來?!

是啊!教師確實(shí)夠忙的、夠累的。清晨第一個(gè)迎接朝陽的是教師，日落最后送走晚霞的還是教師;剛面對(duì)的是一雙雙渴求知識(shí)的眼睛，現(xiàn)在又要批改小山似的作業(yè);學(xué)校布置的學(xué)習(xí)“奔跑精神”心得體會(huì)還沒寫完，班里的那個(gè)搗蛋鬼又惹禍了。檢查、考核、備課、上課、學(xué)生安全管理成了我們?nèi)康纳睿v、煩惱與我們結(jié)伴同行。面對(duì)這一切，我們無法逃避。因?yàn)槲覀冞x擇了一份特殊的職業(yè)-------教書育人的職業(yè)，就像前面故事中的陽光，而陽光只能贏，也必須贏。要贏就必須奔跑起來，在工作中消除庸、懶、散的毛病。作為一名人類靈魂的工程師，我對(duì)陽光的詮釋是：你改變不了環(huán)境，就適應(yīng)環(huán)境;你改變不了事實(shí)，就改變態(tài)度;你改變不了別人，就改變自己;你左右不了天氣，就改變心情;你選擇不了容貌，就展現(xiàn)笑容。換一種心態(tài)，風(fēng)平浪靜;換一個(gè)角度，海闊天空。

累了倦了，來到孩子們花朵般的笑臉中，剎那間如沐春風(fēng)，一身的輕松;懈怠了，不妨“花落為泥碾作塵”，悄悄的讀普希金的詩，靜靜地用筆記錄心里的歷程，為明天積聚力量;煩了，用勤奮體驗(yàn)人生澎湃的激情，用心聆聽教學(xué)動(dòng)聽的旋律，用快樂捕捉成長美麗的瞬間，用愛心呵護(hù)孩子稚嫩的心靈。總之無論燦爛，還是陰霾，在教育教學(xué)之路上，我們都應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)縣委縣政府突出的“奔跑”精神，以“搶跑者”的銳氣、“領(lǐng)跑者”的豪氣、“長跑者”的勇氣，快樂地面對(duì)它并擁有它，它是照耀我心底的陽光。這陽光我把它概況為八個(gè)字：勤奮、快樂、用心、愛心!

是的，陽光是美麗的。當(dāng)你沉迷于教學(xué)的藝術(shù)境界，醉心于領(lǐng)悟教學(xué)的真諦，品味親歷過的每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，你會(huì)體驗(yàn)自己人生歷程中每個(gè)光輝的瞬間。陽光是永恒的，我永遠(yuǎn)牢記這樣一句話“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡”，我也永遠(yuǎn)都堅(jiān)信：給點(diǎn)陽光，我就燦爛。

回首這些年的教壇之路，一切就像明媚的陽光。20xx年我承擔(dān)了學(xué)?！耙哉n代訓(xùn)”的公開課教學(xué)，在做課過程中，一次次潛心打磨教學(xué)設(shè)計(jì)，一次次不厭其煩的試講，一次次不厭其煩的研討，勞累、辛苦盡在不言中。但一想到對(duì)我一個(gè)年輕教師來說這是多么好的歷練機(jī)會(huì)時(shí)，我渾身充滿了力量。那是一個(gè)難忘的日子，4月23日，我講完課，感到從未有過的輕松，眼前一片明朗。盡管這節(jié)課還有許多不足之處，但聽著專家、同仁的點(diǎn)評(píng)之詞，我收獲不少。我第一次體會(huì)到了辛苦著并快樂著的真正含義!更重要的是，學(xué)校連續(xù)兩年讓我擔(dān)任六年級(jí)的語文教學(xué)及班主任工作，我深知自己肩上的擔(dān)子，如何才能順利完成學(xué)校制定的目標(biāo)任務(wù)，我生怕由于自己教學(xué)方法的欠妥和知識(shí)的貧乏拖了學(xué)校的后腿，所以我每節(jié)課都精心準(zhǔn)備，對(duì)新教材的每篇課文都認(rèn)真專研，上網(wǎng)查找資料，請(qǐng)教其他老師，課后及時(shí)對(duì)學(xué)生的信息進(jìn)行反饋，六年級(jí)要上早晚自習(xí)，說實(shí)話我也不愿意，因?yàn)槲业暮⒆舆€小早晚沒人照顧，但是一想到教室里還有學(xué)生在等著我所以不管是寒冷的冬天，還是炎熱的夏天，早晚自習(xí)我從不遲到、早退，有時(shí)為了輔導(dǎo)個(gè)別差生連飯也沒吃。特別是在冬天的早晨，天剛微亮，我?guī)е鍤q多的女兒，冒著冬晨的風(fēng)霜趕早自習(xí)，女兒而凍哭了，我心酸了，我捧著女兒的手在胸前捂了捂，又堅(jiān)強(qiáng)的向?qū)W校走去;晚自習(xí)時(shí)，孩子睡著了，我用兩張椅子并攏，當(dāng)作床用棉衣做被蓋讓女兒睡覺，我堅(jiān)持上完課才背著女兒回家。也體會(huì)到忙并快樂著的真正含義。前幾天，一個(gè)學(xué)生見我臨近七點(diǎn)還沒回家，她說：“馮老師，你渴嗎?我給你買個(gè)雪糕?！北M管我沒吃，但有學(xué)生的這句話，我也覺得我的付出值得。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)并駕齊驅(qū)的今天，為了“給學(xué)生一碗水”自己要有“長流水”，我經(jīng)常利用休息時(shí)間給自己“充電”，還報(bào)考了專升本函授學(xué)習(xí)。我相信只要付出了總會(huì)有收獲的，雖然忙、累，但我依然快樂，自然想起了我陽光生活中的八個(gè)字：勤奮、快樂、用心、愛心，更深刻的品位到了這八個(gè)字的內(nèi)涵這八個(gè)字依然鼓舞著我、激勵(lì)著我，讓我為大家展示了一個(gè)陽光的我，展示了一個(gè)全新的我。我把我的心扉打開，和所有胡小教師一起分享教育教學(xué)的酸甜苦辣，一起探索和開創(chuàng)胡小教育的未來。

在我看來，即使是做一天和尚撞一天鐘，也要用心去撞，撞出精彩，撞出宏大而美麗的效果來。

有的人說我干工作有一股倔勁，對(duì)。這些年來，不論是公開課還是每一節(jié)的日常教學(xué)，不論學(xué)校大型活動(dòng)還是班隊(duì)活動(dòng)，還是批改一本最簡單的作業(yè)，我都秉持自己用心的倔勁，才會(huì)有一次次的佳績。我的倔勁不是偏執(zhí)，是充滿陽光的執(zhí)著。

我經(jīng)常這樣認(rèn)為，一個(gè)充滿陽光快樂的老師，他才能給孩子們陽光。我要用充滿陽光的慧眼，去發(fā)現(xiàn)沉沙中的每一粒金子。

朋友們!同行們!讓我們用慈愛呵護(hù)純真，用智慧孕育成長，用真誠開啟心靈，用希冀放飛理想，用陽光話語去溫暖學(xué)生，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在的陽光教師。

謝謝大家!

有關(guān)美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫二

走進(jìn)巴彥高勒鎮(zhèn)巨力河村烏力吉家，漂亮的磚瓦房，整潔的庭院，明凈的窗戶……處處彰顯著家中主人的勤勞。烏力吉在巴彥高勒鎮(zhèn)巨力河村是個(gè)出了名的勤快人。

今年，在全盟婦聯(lián)開展的“美麗鄉(xiāng)村，從我家開始”主題實(shí)踐活動(dòng)中，烏力吉被巴彥高勒鎮(zhèn)巨力河村婦聯(lián)評(píng)為了先進(jìn)個(gè)人。在烏力吉家漂亮的農(nóng)家小院里，各類物品設(shè)施整齊有序，通過他的精心設(shè)計(jì)和細(xì)心勞作，他家的院內(nèi)感覺不到一絲的凌亂，反而顯得干凈整潔、生機(jī)勃勃，田園氣息十足。圍在鐵絲網(wǎng)里的小笨雞悠閑地啄著食物，舍飼喂養(yǎng)的綿羊膘肥體壯，大棚里里的各類蔬果琳瑯滿目……據(jù)了解，每年烏力吉僅靠大棚收入就可以為他家?guī)?—2萬元的收入。

今年春季，巴彥高勒鎮(zhèn)巨力河村烏力吉家開展了場(chǎng)容隊(duì)貌整治活動(dòng)，村里要求各家各戶必須保持房前屋后整潔衛(wèi)生。烏力吉也接到了村里的通知，雖然他家平時(shí)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)非常忙，但他卻沒有因此而影響到環(huán)境衛(wèi)生整治工作。在打掃衛(wèi)生的那幾天他比往常起的更早了，每天都是天蒙蒙亮就起床，忙完日常家務(wù)后，便打掃起自家房前屋后的衛(wèi)生。經(jīng)過幾天的努力，他家房前屋后的雜草和垃圾堆被清理的干干凈凈，他還在空地上撒上了花籽，準(zhǔn)備美化環(huán)境。經(jīng)過生產(chǎn)隊(duì)的驗(yàn)收，烏力吉家房前屋后的衛(wèi)生做的最好，并號(hào)召全村各住戶向他家學(xué)習(xí)。

一、互敬互愛，美麗源泉互敬互愛是家庭幸福的基礎(chǔ)，也是家庭美麗幸福的源泉。烏力吉和妻子婚后多年來，他們夫妻在生活中相互照顧、相互信任；

在工作中相互理解、相互支持。在家里時(shí)常交流工作體會(huì)，相互取長補(bǔ)短，遇到困惑相互開導(dǎo)，相互幫助。雖然會(huì)遇到平凡的小事，不足以掛齒，但它就像催化劑使我們的平凡的小家庭變得美麗。

二、平凡的家庭，點(diǎn)滴行為點(diǎn)綴生活他們一家人都酷愛養(yǎng)花種草，每逢閑暇之余，便在自家庭院、門前、屋后、路旁等閑置空地都栽滿了花草，屋內(nèi)家具擺放錯(cuò)落有致，地面窗臺(tái)干干凈凈。整個(gè)庭院看上去儼然就是一個(gè)小花園。優(yōu)美整潔的環(huán)境包含著他們一家的心血。他們始終堅(jiān)持從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，主動(dòng)清理房前屋后廢棄堆積物及衛(wèi)生死角，保持居室、庭院整潔；

房屋周圍及陰溝無暴露垃圾、無污物；

實(shí)行垃圾袋裝化，分類投放，落實(shí)庭院整治“門前三包”責(zé)任制。

三、學(xué)習(xí)的習(xí)慣，自覺學(xué)習(xí)增長知識(shí)平日里他們對(duì)庭院綠化、整潔非常感興趣，時(shí)常學(xué)習(xí)一些基本綠化知識(shí)，購買庭院綠化景觀的書籍在家學(xué)習(xí)研究。始保保持房前屋后、院內(nèi)院外干凈整治，為了讓庭院更加舒適、溫馨，還特地向當(dāng)?shù)匾恍┗ú輴酆谜哒?qǐng)教專業(yè)知識(shí)。

四、愛國守法，廉潔奉公在日常生活中，他們都能積極維護(hù)社會(huì)公德，誠實(shí)守信，自覺遵守各項(xiàng)法律法規(guī)和公共秩序，維護(hù)國家利益和集體利益，主動(dòng)履行公民的權(quán)利和義務(wù)。在工作中，堅(jiān)持廉潔奉公的原則，嚴(yán)于律己，寬于待人。

一個(gè)幸福、快樂、美麗的家庭需要每個(gè)家庭成員共同的努力。只有每個(gè)人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛，家才會(huì)美麗，只有每個(gè)家庭都溫馨了，我們的社會(huì)才會(huì)更加美麗。

烏力吉用自己的一舉一動(dòng)影響著身邊廣大的村民朋友們，積極帶動(dòng)他們加入到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中來，為打造一個(gè)美麗、文明、和諧的巴彥高勒鎮(zhèn)巨力河村添磚加瓦。美麗庭院戶事跡材料走進(jìn)巴彥高勒鎮(zhèn)巨力河村巴特爾家，漂亮的磚瓦房，整潔的庭院，明凈的窗戶……處處彰顯著家中主人的勤勞。巴特爾在巴彥高勒鎮(zhèn)巨力河村是個(gè)出了名的勤快人。

今年，在全盟婦聯(lián)開展的“美麗鄉(xiāng)村，從我家開始”主題實(shí)踐活動(dòng)中，巴特爾被巴彥高勒鎮(zhèn)巨力河村婦聯(lián)評(píng)為了先進(jìn)個(gè)人。在巴特爾家漂亮的農(nóng)家小院里，各類物品設(shè)施整齊有序，通過他的精心設(shè)計(jì)和細(xì)心勞作，他家的院內(nèi)感覺不到一絲的凌亂，反而顯得干凈整潔、生機(jī)勃勃，田園氣息十足。圍在鐵絲網(wǎng)里的小笨雞悠閑地啄著食物，舍飼喂養(yǎng)的綿羊膘肥體壯，大棚里里的各類蔬果琳瑯滿目……據(jù)了解，每年巴特爾僅靠大棚收入就可以為他家?guī)?—2萬元的收入。

今年春季，巴彥高勒鎮(zhèn)巨力河村巴特爾家開展了場(chǎng)容隊(duì)貌整治活動(dòng)，村里要求各家各戶必須保持房前屋后整潔衛(wèi)生。巴特爾也接到了村里的通知，雖然他家平時(shí)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)非常忙，但他卻沒有因此而影響到環(huán)境衛(wèi)生整治工作。在打掃衛(wèi)生的那幾天他比往常起的更早了，每天都是天蒙蒙亮就起床，忙完日常家務(wù)后，便打掃起自家房前屋后的衛(wèi)生。經(jīng)過幾天的努力，他家房前屋后的雜草和垃圾堆被清理的干干凈凈，他還在空地上撒上了花籽，準(zhǔn)備美化環(huán)境。經(jīng)過生產(chǎn)隊(duì)的驗(yàn)收，巴特爾家房前屋后的衛(wèi)生做的最好，并號(hào)召全村各住戶向他家學(xué)習(xí)。

有關(guān)美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫三

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我是來自初教系1518班的其言，我今天演講的題目是：魅力女孩，美麗人生。

首先，我想問問在座的女同學(xué)們，你們想做有魅力的女孩嗎?在你們心目中，有魅力的女孩是什么樣子的?是年輕?是漂亮?還是富有?

我先來給大家講講我心目中的一個(gè)魅力女孩兒的故事吧!她叫曹青菀。3歲那年，幼兒園老師發(fā)現(xiàn)她與別的孩子不太一樣，不僅說話含混不清，聽力似乎也有問題。醫(yī)生檢查發(fā)現(xiàn)，她患有重度神經(jīng)性耳聾，也就是說，在她生命最初的3年，她幾乎生活在一個(gè)無聲的世界里。從那之后，母親就強(qiáng)迫她每天必須佩戴助聽器，一個(gè)字一個(gè)字地矯正她的發(fā)音。從字詞到句子，從聽說到讀寫，她克服了學(xué)習(xí)語言的一道道難關(guān)，才得以和其他孩子一樣上學(xué)。從小學(xué)到中學(xué)，她成績一直名列前茅，而且在各項(xiàng)活動(dòng)中也出類拔萃，多才多藝。

20__年，這個(gè)戴了16年助聽器的20歲姑娘，她聽不清音樂的節(jié)拍，卻作為河南省唯一的入選者，和全國320名聾啞人在北京殘奧會(huì)開幕式上演出大型手語舞蹈《星星你好》。20__年，已是南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院大一學(xué)生的她，又登上了全國電視演講比賽《超級(jí)演說家》的舞臺(tái)。在這檔以“挑選中國最會(huì)說話的人”的競技類比賽中，這個(gè)患重度神經(jīng)性耳聾的女孩，用勇氣、智慧、樂觀給觀眾留下深刻印象……

曹青莞不是花，也不像草，但她開出了絢麗的花朵，她不是雄鷹，不是海燕，但她卻在自由的天空中盡情翱翔。她向我們?cè)忈屃耸裁唇袌?jiān)強(qiáng)，什么叫自強(qiáng)不息，什么叫魅力女孩。她就像是從云隙里灑落下來的一縷陽光，雖然不夠溫暖，但足以給人們帶來眼前一亮的光明!

在人生的經(jīng)歷中，每個(gè)人都會(huì)遇到一些挫折，像我，在求學(xué)路上，也曾一路鮮花，但是也遇到了人生的滑鐵盧，尤其高考失利，我迷惘過，消極過，彷徨過。我無法面對(duì)自己，更無法面對(duì)家人。但在我自己的努力和家人、朋友的幫助下，我終于走出了人生的陰霾，重新拾起了信心和希望。

記得上學(xué)期，學(xué)校組織了大型的朗誦比賽，我從一個(gè)小山村來，普通話并不怎么好，又沒有比賽的經(jīng)驗(yàn)。我懷著忐忑的心情報(bào)了名。在準(zhǔn)備的過程中，我一次次選題，一次次選稿，一次次背稿，一次次對(duì)著鏡子試講，有好幾次我覺得實(shí)在堅(jiān)持不下去，想放棄，但是一想到曹青菀的自強(qiáng)不息、永不放棄的精神，我就咬緊牙關(guān)，暗暗失訴自己：別人能做到的，我也一定能做到!終于，在老師和同學(xué)的支持下，我挺了過來，最后還進(jìn)入了決賽。這次比賽給了我很大信心和動(dòng)力，我相信，在今后的人生路上，我將充滿激情，去迎接每一個(gè)晨曦，每一次霧靄，每一次風(fēng)雷雨電。

有魅力的女孩或許年輕，或許漂亮，或許富有，但我覺得有魅力更代表著自己骨子里的那一份堅(jiān)強(qiáng)和自強(qiáng)不息，這樣的女孩才真正有魅力，才能打造好自己的美麗人生!最后，我想以曹青莞的《蒲公英的夢(mèng)》里的一段話結(jié)束我的演講，“我想化作一株蒲公英，一株執(zhí)著的蒲公英。即使在不顯眼的土地上成長，我也要比任何植物都出落得端莊。我不是花，也并不像草，但我要在那些驚訝的神情中盡情飛翔?！?/p>

謝謝大家!

有關(guān)美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫四

根據(jù)全市民生工程績效管理工作要求，市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局對(duì)2019年度美麗鄉(xiāng)村省級(jí)中心村建設(shè)情況認(rèn)真開展了自查自評(píng)，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、基本情況

根據(jù)《安徽省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于印發(fā)2019年度全省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)名單的通知》（皖美辦發(fā)[2019]1號(hào)）文件要求，我市承擔(dān)34個(gè)2019年度美麗鄉(xiāng)村省級(jí)中心村建設(shè)任務(wù)，其中壽縣16個(gè)、鳳臺(tái)縣8個(gè)、潘集區(qū)10個(gè)，按照民生工程美麗鄉(xiāng)村建設(shè)任務(wù)，2019年完成實(shí)施任務(wù)的70%。2019年12月底，我市三縣區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)度為87%，達(dá)到考核要求。

二、省級(jí)中心村建設(shè)成效類基本指標(biāo)完成情況

（一）建設(shè)規(guī)劃編制及執(zhí)行方面

2019年度34個(gè)省級(jí)中心村均開展了建設(shè)規(guī)劃編制工作。在編制規(guī)劃過程中，能夠認(rèn)真聽取群眾意見、充分發(fā)揮群眾智慧，中心村基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施、農(nóng)民住房等布置合理，中心村建設(shè)規(guī)劃能夠與產(chǎn)業(yè)規(guī)劃有效銜接，在實(shí)際建設(shè)過程中嚴(yán)格依規(guī)建設(shè)，中心村建設(shè)規(guī)劃落實(shí)較好。

（二）重點(diǎn)建設(shè)任務(wù)方面

1.垃圾處理。中心村均建立了生活垃圾收運(yùn)處理體系，按照“戶分類、村收集、鄉(xiāng)鎮(zhèn)轉(zhuǎn)運(yùn)、市縣處理”等方式對(duì)農(nóng)村生活垃圾進(jìn)行有效收運(yùn)處理。垃圾桶、垃圾收集車等收運(yùn)設(shè)施設(shè)備能夠滿足生活垃圾及時(shí)收運(yùn)的需要。中心村內(nèi)保潔到位，生活垃圾得到及時(shí)收運(yùn)，無暴露和積存生活垃圾就地焚燒現(xiàn)象。垃圾末端處理采取焚燒發(fā)電、衛(wèi)生填埋等方式，符合環(huán)保要求。

2.農(nóng)村飲水安全。中心村自來水普及率100%，水質(zhì)符合國家生活用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，水壓水量能夠滿足群眾生活需求。

3.衛(wèi)生改廁。中心村內(nèi)采取戶用三格式化糞池或接入污水管網(wǎng)等方式開展衛(wèi)生廁所改造，廁所糞污得到無害化處理或資源化利用，中心村衛(wèi)生廁所普及率達(dá)到95%以上。

4.房前屋后環(huán)境整治。中心村內(nèi)電力、通信線路架設(shè)安全規(guī)范，無違章交越和搭掛現(xiàn)象，農(nóng)戶家庭雜物有序堆放，中心村整體達(dá)到干凈整潔的要求。

5.道路暢通。中心村內(nèi)路網(wǎng)布局合理，主次分明，道路采用水泥、瀝青或者磚石等鄉(xiāng)土材質(zhì)硬化，群眾出行方便。

6.污水處理。中心村能夠根據(jù)本村地理位置和實(shí)際情況，采取分散處理、集中處理、納入管網(wǎng)等方式對(duì)生活污水進(jìn)行搜集處理。對(duì)已建成的污水處理設(shè)施建立管護(hù)隊(duì)伍，確保設(shè)施設(shè)備運(yùn)行良好。

7.河溝渠塘疏浚清淤。中心村能夠?qū)Υ鍍?nèi)河溝渠塘進(jìn)行疏浚清淤，并在河溝渠塘疏浚后，及時(shí)采取生物護(hù)坡，河溝渠塘內(nèi)無積存垃圾、無白色污染、水面無明顯漂浮物。

8.公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。各中心村均建立了黨群服務(wù)中心，社區(qū)服務(wù)、圖書室、文化活動(dòng)室能夠正常開展活動(dòng)，各中心村能夠結(jié)合寬帶支撐工程，實(shí)現(xiàn)寬帶通村。

9.村莊綠化。中心村積極開展綠化工作，以喬木、鄉(xiāng)土樹種為主，灌木為輔，倡導(dǎo)自然式種植，鼓勵(lì)農(nóng)民群眾在房前屋后，發(fā)展小菜園、小果園、小竹園、小花園、小茶園等，實(shí)現(xiàn)庭院美化，中心村建成區(qū)綠化覆蓋率不低于40%，道路、河渠綠化率達(dá)90%。

10.村莊亮化。中心村主干道和公共活動(dòng)區(qū)域均安裝了簡易路燈，方便群眾夜晚出行和村內(nèi)組織各項(xiàng)集體活動(dòng)。

11.長效管護(hù)機(jī)制。中心村通過縣鄉(xiāng)財(cái)政補(bǔ)助、村集體補(bǔ)貼、住戶適量付費(fèi)、社會(huì)資助相結(jié)合的方式，做到有制度、有資金、有人員，實(shí)現(xiàn)垃圾、污水、改廁、綠化、衛(wèi)生保潔、公共設(shè)施維護(hù)等長效管護(hù)。

（三）產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面

鼓勵(lì)支持中心村開展“一村一品”示范村、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園、糧食綠色增產(chǎn)示范村創(chuàng)建工作，中心村農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上落實(shí)“三推”“三控”效果較好,中心村土地流轉(zhuǎn)適度規(guī)范,中心村村集體年經(jīng)營性收入達(dá)到10萬元以上。

（四）農(nóng)村精神文明建設(shè)

中心村能夠積極開展移風(fēng)易俗、弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)活動(dòng)，引導(dǎo)農(nóng)民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立完善“一約四會(huì)”，教育引導(dǎo)農(nóng)民群眾尊良俗、去低俗、除惡俗，有效遏制大操大辦、厚葬薄養(yǎng)、人情攀比等陳規(guī)陋習(xí)。各中心村自主開展五好家庭、最美家庭、星級(jí)文明戶、“好兒女、好媳婦、好公婆”評(píng)選活動(dòng)。各中心廣泛開展農(nóng)民普法教育，中心村治安狀況較好的

（五）群眾評(píng)價(jià)方面

定期通過問卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)交流等方式，充分了解群眾意見建議，群眾在環(huán)境衛(wèi)生、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、鄉(xiāng)風(fēng)文明滿意度較高，不存在違背群眾意愿、損害群眾利益、搞面子工程等問題。

有關(guān)美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫五

中國幅員遼闊，富饒美麗，人口眾多，五十六個(gè)民族在這里發(fā)揚(yáng)滋長。中國至今依然保留著許多傳統(tǒng)，并且有許多美麗的景觀，壯觀的建筑和豐富的自然資源。然而現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的沖突，生態(tài)環(huán)境的惡劣，使建設(shè)更美麗的中國遭受著諸多問題

閑暇時(shí)間看了《美麗中國》這部紀(jì)錄片，看了之后使我十分地震撼?！睹利愔袊饭擦?，這部紀(jì)錄片生動(dòng)細(xì)致地描繪了祖國各個(gè)地區(qū)的人文風(fēng)情和自然景觀，為觀眾介紹了中國的傳統(tǒng)美與自然美，是不同與現(xiàn)代社會(huì)中的美。

在中國，北有雅丹地貌，南有喀斯特地貌;東有麋鹿，西有藏羚羊;東北有長白山，西南有西雙版納;西北有沙漠，東南有丘陵……在這里，有許多野生動(dòng)物以及有許多的傳統(tǒng)居民在這片大地上快樂生活：有像大熊貓、亞洲象、銀杉、白鰭豚這樣珍惜的生物，也有燕子、鯉魚，蜻蜓、竹子等各種普通的生物;有鸕鶿捕魚的這樣的傳統(tǒng)捕魚方法，也有通過捉蜜蜂在他身上做標(biāo)記，并放走然后跟蹤他從而在叢林里找到蜂窩的巧妙方法。這些都是在現(xiàn)代生活中看不到的。

現(xiàn)代生活中充斥著欲望,人們也從原來的向大自然請(qǐng)求變成了現(xiàn)在的向大自然索求,于是造成了生態(tài)環(huán)境變壞,許多的野生動(dòng)物滅亡,這些也使人類不斷地走向滅亡。在中國也面臨許多問題，比如長江里的魚越來越少，是許多漁民改業(yè);喜瑪拉雅山脈的冰川在逐漸減少;東北的野生森林愈來愈少，使野生東北虎的生存空間愈來愈小。在《美麗中國》這部紀(jì)錄片中，制片人列舉出了這些目前中國面臨的問題。

不過亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，人們現(xiàn)在也意識(shí)到保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的重要性，也在不斷地想辦法改善現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境，采取了許多的措施。

在長江和其他的領(lǐng)海，每年都會(huì)有幾個(gè)月的休漁期;在秦嶺，人們?cè)摲N水稻使朱鹮有了覓食場(chǎng)所;在西藏，人們?nèi)娼雇但C，使藏羚羊、雪豹這些動(dòng)物能夠繼續(xù)繁衍;現(xiàn)在的人們，在逐漸地使用各種清潔能源，從而減少各種溫室氣體的排放。在整個(gè)中國，人們已經(jīng)建立了1600多個(gè)自然保護(hù)區(qū)，這些保護(hù)區(qū)都是風(fēng)景優(yōu)美的地方，還有許多的自然基金會(huì)和許多的公益團(tuán)體，他們都在為改善目前的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)更加美麗的中國，付出自己的努力。在《美麗中國》這部紀(jì)錄片中，制片人也列出了人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的一些措施。

現(xiàn)代文化也正在不斷地抵觸傳統(tǒng)文化，一些傳統(tǒng)古文化正在悄悄地走向消失的道路。人們?cè)絹碓絻A向于西方的生活與文化，是傳統(tǒng)文化承受著巨大的挑戰(zhàn)。然而人們也在不斷地保護(hù)這些快消失的傳統(tǒng)文化，比如一些傳統(tǒng)文化被列入了國家級(jí)或世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中;還可以把一些傳統(tǒng)文化通過紀(jì)錄片的形式記錄下來，就像《美麗中國》一樣,把一些傳統(tǒng)文化記錄了下來。

《美麗中國》這部紀(jì)錄片就相當(dāng)于中國的一張美麗的名片，為觀眾介紹了一個(gè)美麗、神奇、令人向往的中國。也反映了目前建設(shè)更美麗中國面臨的一些問題，不過我相信只要人們保護(hù)環(huán)境，熱愛祖國，就一定能實(shí)現(xiàn)建設(shè)更美麗中國的大美中國夢(mèng)。

有關(guān)美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫六

春天，是個(gè)孕育生命的季節(jié)。春姑娘喚醒了大地，微風(fēng)輕輕地吹拂著;美麗的花兒爭先恐后地綻開了笑臉，它們?cè)陉柟庀赂傁嚅_放，爭奇斗艷;小草叢肥沃的土里鉆出來,探著小腦袋四處張望……一切顯得那樣生機(jī)盎然，萬物爭著傳播春的信息，到處都能找到春的蹤跡。

春天來了，我期盼已久的桃花開了，一簇簇，一簇簇，開滿了枝頭，散發(fā)著淡淡的花香，真是讓人過目不忘呀!粉紅色的花瓣襯上亮黃色的花心，顯得格外漂亮，美麗，誰見了都會(huì)夸贊幾句，真是讓人流連忘返啊!

遠(yuǎn)看，那簇簇桃花好似一片粉霞。啊!這一片粉霞比天上的彩霞還要壯觀，美妙。瞧!他們正對(duì)著火紅的太陽笑呢!

公園邊上的柳樹抽出了翠綠翠綠的柳枝正在溪邊照鏡子呢!

一陣微風(fēng)吹來，柳樹跳起了舞蹈，隨風(fēng)舞動(dòng)著。那婀娜的舞姿，是那么美，是那么自然。

看!孩子們正在柳樹下玩游戲呢!柳樹可開心了，它舞動(dòng)著那長長的衣袖和孩子們一起玩耍起來!

春雨來了，柳樹痛痛快快地洗了個(gè)澡。柳樹的葉子更綠了，顯得更加璀璨，柳樹把公園裝飾得更美了，要是您在遠(yuǎn)處看，柳樹就像一團(tuán)團(tuán)綠色的霧。

啊!我真心祈求上天，能保留這一切美麗的春色，不要讓它們改變。

有關(guān)美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫七

系長江與淮河的分水嶺，淮河的主要源頭。主峰天堂寨海拔1729.13米，為大別山主峰之一。景區(qū)面積120平方公里，有1000米以上的高峰33座，1500米以上的高峰15座。1987年，天堂寨經(jīng)省政府批準(zhǔn)為第一批省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū);1992年，經(jīng)林業(yè)部批準(zhǔn)為國家森林公園;1998年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū);20_年8月，包括天堂寨園區(qū)在內(nèi)的安徽大別山(六安)被國土資源部批準(zhǔn)為國家地質(zhì)公園，天堂寨為大別山地質(zhì)公園主園區(qū);20_年被批建為國家4a級(jí)旅游景區(qū)。

天堂寨森林覆蓋率高達(dá)96.5%，位居我國風(fēng)景名勝區(qū)的前列，它保留了華東最后一片原始森林。動(dòng)植物資源十分豐富，生態(tài)系統(tǒng)保持相當(dāng)完整，它的資源特點(diǎn)可概括為四句話，這就是：森林物種珍稀，瀑布景觀壯美，山石盆景奇妙，空氣清馨宜人。

天堂寨在隋朝以前名“衡山”，唐代稱“多云山”，明代以后改為“天堂寨”。自春秋戰(zhàn)國迄至新中國建立前，歷代都有英雄豪杰在此筑寨練兵，反抗暴政。元至正十一年，農(nóng)民領(lǐng)袖徐壽輝在此揭竿起義，反抗元朝統(tǒng)治，改“天塘寨”為“天堂寨”，從此大別山腹地就有了稱作“天堂寨”雄而博大的山峰。

天堂寨園區(qū)共有5個(gè)景區(qū)組成，即：瀑布群景區(qū);圣卦峰景區(qū);白馬峰景區(qū);造錢坳景區(qū);峽谷景區(qū)。

天堂寨風(fēng)景區(qū)有120平方公里的地域。這兒以原始次生林為主，間有奇松、怪石、云海、龍?zhí)?、飛瀑，是集旅游、療養(yǎng)、度假、避暑、科研、教學(xué)為一體的勝地。天堂寨兼有我國山岳型風(fēng)景名勝“北雄南秀”的兩大特點(diǎn)，屬于南暖溫帶和北亞熱帶的過渡區(qū)。這里是許多南方植物種類分布的北界，又是許多北方植物種類分布的南界，是華東、華中、華北三大植物體系的交匯點(diǎn)。據(jù)專家初步考察，本區(qū)有野生維管束植物173科，648屬，共計(jì)1882種。其中世界性種屬28個(gè)、少種屬77個(gè)、中國特有種屬16個(gè)。

天堂寨的主要亮點(diǎn)是水，其清洌甘甜，ph值為6.7，為地表一級(jí)飲用山泉水?！皷|南第一清白地，山是本色水是源”這是對(duì)天堂寨水的真誠贊美。天堂寨森林覆蓋率高達(dá)96.5%;它的年降水量約在2200毫米，而又地處大別山北坡，年蒸發(fā)量1840毫米，加上地形雨頻頻降落，有時(shí)一天要下幾場(chǎng)。因此在半徑2公里范圍內(nèi)形成了五個(gè)接力式瀑布的瀑布群景觀，華東地區(qū)實(shí)屬罕見。有詩云“踏遍黃峨岱與廬，唯有天堂水最佳”。

現(xiàn)在咱們的汽車就行走在去瀑布群景區(qū)的6.3公里的盤山公路上。請(qǐng)大家看咱們的左前方，這是海拔1480米的白馬峰。山峰西側(cè)千米絕壁，萬丈深淵;山脊上巖石裸露，雄奇險(xiǎn)峻。巖性為二長花崗巖。由馬鞍、馬背和馬尾構(gòu)成，綿延數(shù)十里。頭部在湖北的英山縣，面對(duì)咱們的是它的臀部。有“馬尾晴雪”、“鞍峰夕照”、“蓬萊方舟”等景點(diǎn)。每當(dāng)暴雨之后，流泉形成飛瀑，淡霧幻為白云，白馬頓時(shí)在天空騰飛!

白馬峰的左首有馬尾平湖、仙人橋、仙人洞、瓢兒洞、擂鼓石、風(fēng)動(dòng)石等主要景點(diǎn)。特別是瓢兒洞，洞寬9米，深達(dá)18米，高約2.4米，可容納100余人。古為兵家屯兵之地，今可作野營休息之的極佳場(chǎng)所。夏日，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，野花香濃;冬日，冰柱交掛，五彩繽紛。白馬峰目前正在規(guī)劃開發(fā)中，不久將揭開她那神秘的面紗供游人探訪。

虎形地到了，這兒是進(jìn)入瀑布群景區(qū)的門戶，有停車場(chǎng)和多處接待服務(wù)設(shè)施。此處山高林密，篁竹蕭蕭，唐朝詩人王維詩曰“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。林深人不知，明月來相照”。

沿著石級(jí)前行，咱們就來到了瀑布群景區(qū)，飛瀑龍?zhí)妒翘焯谜闹行木坝^。天堂寨園區(qū)斷層縱橫，花崗巖體中各類節(jié)理、裂隙發(fā)育，經(jīng)過長期的風(fēng)化剝蝕、崩塌滾落、流水沖刷，于峽谷中形成了一道道斷崖，為瀑布的形成提供了基本的條件。

未謀其面，先聞其聲。聽到轟隆隆的水聲了嗎?這就是瀑布群景區(qū)中第一個(gè)瀑布——九影瀑的轟鳴。九影瀑為常年流水瀑布，瀑高71米，寬約8米，為巖性差異及斷層作用形成，瀑布底端二長花崗巖呈巖床侵入到角閃斜長片麻巖中，下有深潭，潭面約500平方米，終年不涸，瀑布水簾凌空而下，響聲轟鳴。(瀑布是河流流經(jīng)局部呈懸崖式河床時(shí)一種河水傾瀉現(xiàn)象。規(guī)模較小的叫跌水。瀑布有較強(qiáng)的淘蝕作用)?？吹酱似僭蹅冋媲畜w會(huì)到了李白的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的真正含義。朋友們!站在這兒你覺得心胸特別舒爽嗎?這一帶大氣中的負(fù)氧離子含量高達(dá)16個(gè)國際單位/立方米，是一處天然森林浴之地。請(qǐng)大家到上面的“觀瀑亭”去看看，去河上的“逍遙橋”走走，抓緊呼吸吧，做深呼吸，享受一下大自然的恩賜!

咱們繼續(xù)向上攀行。漫步在這林蔭小道上，路兩旁有非常多珍稀植物，如紫莖、雞爪槭、朵椒、天目木姜子、交讓木、四照花、白梓等等，都是非常名貴的呢!“良好的森林植被，南北方氣候的過度帶，天然混交林為主的原始森林，四季不息的飛瀑流泉”。

看，瀑布群中的第二道瀑布—情人瀑到了，這道瀑布高44米，寬10—15米，為斷崖型瀑布，潭下可見大小不等的二長花崗巖，巖體中的大別雜巖捕虜體(捕虜體：地下巖漿在侵入過程中捕獲的周圍巖石碎塊)。此瀑水勢(shì)柔和，幾度折疊，乘勢(shì)而下，宛如少女正在撥弄她那秀美的頭發(fā)。有詩曰：“瀑翠相侍老，渡船修千年”。朋友們抬頭再看對(duì)面，一棵巨大的毛栗樹上，蓬蓬勃勃地生長著一棵小松樹。飛籽成林，是山區(qū)植物繁衍的通常辦法。這也是一景，咱們稱它為“節(jié)外生枝”，天堂寨的植物就是這般奇妙!

讓咱們繼續(xù)攀登。已經(jīng)走過200級(jí)石階了。路旁這是劍劈石，此石高8米，中間縫隙僅10厘米。傳說是八仙之一的呂洞賓劍劈狐貍精留下的劍痕。事實(shí)是，在地質(zhì)上它是巖石中一組平行的節(jié)理因風(fēng)化剝蝕和重力作用而形成。(節(jié)理：巖石中產(chǎn)生的較平直破裂面，并且兩側(cè)巖石沒有發(fā)生相對(duì)位移或僅有微量位移)

朋友們!瀑布群中第三道瀑布—瀉玉瀑到了，此瀑高62米，寬12米，為常年流水瀑，水流其上滾珠瀉玉，下跌至石坪上，恰似海浪翻卷白雪，站在此處，俯看綠樹染百嶂，仰視銀河來九天。

由瀉玉瀑這兒登山，線路有兩種選擇。一是左行過步云橋，乘索道登山。天堂寨客運(yùn)索道，全長1500米，上站與下站高差450米，采用單線循環(huán)固定抱索器雙人吊廂方式運(yùn)載客人，在索道吊箱里看瀑布，又是別一番景象。索道上站直達(dá)海拔1605米的天屏峰?！耙刺焯蔑L(fēng)光景，神仙最愛架空行”。若大家愿意體驗(yàn)爬山的感覺，感受天堂寨的雄險(xiǎn)，那咱們就繼續(xù)沿著石級(jí)前行吧!沿右首石級(jí)而上是“瀉玉瀑”的頂端，水旁的這個(gè)景點(diǎn)名曰：“瑤池”，為一淘蝕洞穴，橢園形，深約1米，是新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的遺跡。巖石中兩組交匯的裂隙，在流水并夾帶砂石的沖刷、磨蝕下形成旋渦，久而久之形成洞穴。

右首向西北這登山石級(jí)，是通向“龍劍峰”景區(qū)的。龍劍峰景色雄偉壯觀。咱們可以沿階直接登臨龍劍峰，但今天咱們先順著瀑布走上去，從龍劍峰下山，也給大家省點(diǎn)力氣。

好，咱們繼續(xù)往上走。看，瀑布群景區(qū)的第四道瀑布—淑女瀑到了，瀑高57米，寬10—16米，為常年流水瀑布。流水順著二長花崗巖斜節(jié)理面飄逸而下，注入潭中，晶瑩碧透。水流石壁形成曲線分明的三寬二窄，宛如身著長裙的少女在林海深處起舞。

再往上攀登。咱們現(xiàn)在站在“聽霧橋”上，看，瀑布群景區(qū)的第五道瀑布—銀弓瀑展示在咱們面前了。此瀑落差68米，寬11-15米，為二階常年流水瀑布，流水沿二長花崗巖斜節(jié)理面滑落而下，注入約100平方米的深潭中，潭中可見大鯢(娃娃魚)，此瀑恰似一張蓄箭待發(fā)的銀弓，以綠樹繁花作掩護(hù)，正尋找欲射的目標(biāo)，氣勢(shì)多么的壯觀啊!

往上走，走過“聽風(fēng)橋”。這里便是“碓窩崗”。傳說此處為徐壽輝等農(nóng)民起義軍宿營和制糧的場(chǎng)所。周圍松濤陣陣、泉水聲聲，好似義軍在碓窩里加工米糧的撞擊聲，又似武士們向敵陣沖鋒的怒吼。

再往上走，便是“天坪”了。朋友們緩緩前行，可看原始森林植被垂直分布的美妙景觀。這一大片，長的全是杜鵑花，咱們稱作“杜鵑坪”，杜鵑花屬杜鵑花科，常綠或半常綠灌木。花冠寬呈漏斗狀，玫瑰紅色，深淺不一，春(3—5月)秋(9—10月)兩季均開放，按其品種不同可分為：黃山杜鵑、天目杜鵑、云錦杜鵑等。成彥雄《杜鵑花詩》云：“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。”在林間巖際，野芳幽香，紅葩遍山，猶若錦屏，煞是美艷。

這一大片，長的全是黃山松，咱們稱作“黃山松坪”。黃山松為松科松屬常綠喬木，樹冠傘形，一年生小枝黃褐色或暗紅褐色，無毛，葉兩針一束。黃山松姿態(tài)堅(jiān)韌傲然，美麗奇特，但生長的環(huán)境十分艱苦，因而生長速度異常緩慢，一棵高不盈丈的黃山松，往往樹齡上百年，甚至數(shù)百年;根部常常比樹干長幾倍、幾十倍，由于根部非常深，黃山松能堅(jiān)強(qiáng)地立于巖石之上，雖歷風(fēng)霜雨雪卻依然永葆青春。

這一大片，長的全是箬竹，咱們稱作“箬竹坪”。箬竹稈高1-1.5m，直徑0.5-0.7cm，中部節(jié)長10-20cm，微具毛，節(jié)下有淡黃色粉質(zhì)毛環(huán)。箬竹實(shí)用價(jià)值較高：稈可作筆桿、竹筷;葉可制斗笠、船篷及粽葉等。這一線一大片，長的全是槲櫟。咱們叫做“槲櫟坪”，槲櫟，落葉喬木，高達(dá)30米，是北亞熱帶與南暖溫帶交匯的典型植物。

它們片與片之間，界線分明，整齊劃一。這是大自然的杰作啊!

走過天坪，現(xiàn)在咱們到了索道的上站及其兩端的天屏峰一線。天屏峰一線從盆景園——天成石佛全長3公里，原是為了防火，人工將樹木砍去留下的一條防火道，又是皖鄂兩省的分界線?！耙荒_踏兩省，放眼望江淮?！蔽髂隙暎G楚大地，盡收眼底?；赝麞|北，茫茫林海。天屏峰位于瀑布群景區(qū)西側(cè)，索道終端，皖鄂交界處，海拔高度為1605米。站在此處，可觀賞到金獅嘯天、剪刀石、老君赴會(huì)、情侶峰、夢(mèng)筆生花、神龜石、情侶龜、青蛙望月等景點(diǎn)。如此眾多的景觀是形成于1.3億年前的花崗巖體經(jīng)長期構(gòu)造抬升、風(fēng)化剝蝕等地質(zhì)作用形成的花崗巖峰叢地貌和象形石景觀。

順著皖鄂兩省交界線，往東可以去天堂寨主峰，天堂寨主峰大別山主峰之一，海拔1729.13米。峰體巖石為斑狀黑云二長花崗巖。一座孤零零的山岡上有塊巨石，名叫“插旗石”，因巨石中間有一個(gè)碗口粗的石眼，記載為元末農(nóng)民起義軍徐壽輝的大旗就插在那兒。由于時(shí)間的關(guān)系，咱們不去主峰了，下面我沿交界線往西行。

這一帶統(tǒng)稱盆景園。懸崖之間，奇松千姿百態(tài);溝壑之上，異石奇形怪狀，腳下奇花異卉微微含笑。

朋友們!看，那是情侶峰，此石巖性為二長花崗巖，垂直節(jié)理發(fā)育，為重力崩塌、風(fēng)化剝蝕而成。兩石齊秀，并肩，狀似情侶。瞧，一對(duì)熱戀的情侶正在相互擁抱、甜蜜的接吻呢!再往下看，左邊前方的那塊附在山體上的巨石，那是“情侶龜”。此石巖性為二長花崗巖，垂直節(jié)理發(fā)育，為重力崩塌、風(fēng)化剝蝕而成。千年老龜也效仿情侶，已經(jīng)墜入愛河不能自拔了，大小二龜成攀登狀，意欲走近情侶峰。它是花崗巖體經(jīng)長期風(fēng)化、剝蝕而成。大家可不要驚動(dòng)它們喲，你看旁邊的那只天蟬都不忍打擾它們，停止了鳴噪哩。朋友們!這個(gè)景點(diǎn)就叫“白象戲水”。為花崗巖體經(jīng)億萬年的風(fēng)化剝蝕而形成的象形石。

現(xiàn)在，咱們就到了吳楚亭。這里，海拔高度1660米。站在吳楚亭上，江淮大地盡收眼底，花崗巖峰叢地貌雄中見奇。遠(yuǎn)觀300度方向可見臥虎山之威，320度方向可觀鯨魚出海之奇，20度方向可看白馬峰之峻。請(qǐng)朋友們先看左前方的遠(yuǎn)山，名為“金獅嘯天”，遠(yuǎn)視形象逼真，為二長花崗巖沿節(jié)理崩塌而成。

把視線拉近一點(diǎn)，左下方的“夢(mèng)筆生花”，別小看它，那可是一棵樹齡兩百多年的黃山松，頑強(qiáng)的扎根于巖石上，生生不息，這就是黃山松精神。

繼續(xù)西行，順著我右手的前方是駱駝峰，由二長花崗巖三組節(jié)理因風(fēng)化剝蝕重力崩塌而成。形似駱駝，故得此名。

朋友們!請(qǐng)?jiān)偻Ｏ履_步，看到前方那尊背依絕壁、仰視長空的雕像了嗎?大自然的鬼斧神工鑿就天成石佛。背依絕壁，仰視長空，正在為江淮大地百姓祈求安康。此為二長花崗巖，約1.3億年。巖石中垂直節(jié)理發(fā)育，屬重力崩塌、風(fēng)化剝蝕作用下形成的象形石。

有關(guān)美麗鄉(xiāng)村互學(xué)互比心得體會(huì)怎么寫八

各位游客：

你們好，歡迎你們來到北京旅游，我是你們的導(dǎo)游_。

潭柘寺位于北京西郊門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距阜成門41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護(hù)，這九座山峰從東邊數(shù)起依次為回龍峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰，九座山峰宛如九條巨龍拱衛(wèi)著中間的寶珠峰，規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。

潭柘寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城里的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據(jù)說明朝初年修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。

解放初期將部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不但人文景觀豐富，自然景觀也十分優(yōu)美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣各異，早在清代“潭柘十景”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。

潭柘十景：平原紅葉、九龍戲珠、千峰拱翠、萬壑堆云、殿閣南薰、御亭流杯、雄峰捧日、層巒架月、錦屏雪浪、飛泉夜雨

潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場(chǎng)，總面積達(dá)121公頃以上。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名"嘉福寺"，清代康熙皇帝賜名為"岫云寺"，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故民間一直稱為"潭柘寺"。

20_年12月18日，北京門頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年(公元320_年)，寺院初名“嘉福寺”，到了清代，康熙皇帝賜名為“岫云寺”。由于寺后有龍?zhí)叮缴嫌需蠘?，故一直稱為“潭柘寺”。民間素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民諺。潭柘寺距今已有1700多年歷史，是北京最古老的古寺。

潭柘寺規(guī)模宏大，總面積達(dá)121公頃以上。殿堂隨山勢(shì)高低而建，錯(cuò)落有致。北京城的故宮有房9999間半，潭柘寺在鼎盛時(shí)期的清代有房999間半，儼然故宮的縮影，據(jù)說明朝初期修建紫禁城時(shí)，就是仿照潭柘寺而建成的。現(xiàn)潭柘寺共有房舍943間，其中古建殿堂638間，建筑保持著明清時(shí)期的風(fēng)貌，是北京郊區(qū)最大的一處寺廟古建筑群。潭柘寺不僅以古跡眾多、風(fēng)景優(yōu)美吸引著四海賓朋、八方游客，而且近幾年還修建了現(xiàn)代化的旅游服務(wù)設(shè)施，實(shí)行交通、住宿、餐飲、游覽、娛樂、購物的一條龍服務(wù)，使景區(qū)成為享譽(yù)中外的旅游勝地。1997年，經(jīng)北京市政府批準(zhǔn)，僧團(tuán)進(jìn)駐，潭柘寺恢復(fù)了宗教活動(dòng)。

潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分為中、東、西三路，中路潭柘寺主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣。東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等。西路有愣嚴(yán)壇(已不存)、戒臺(tái)和觀音殿等，莊嚴(yán)肅穆。此外，還有位于山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建于后山的少師靜室、歇心亭、龍?zhí)?、御碑等。塔院中共?1座埋葬和尚的磚塔或石塔。

山門外是一座3樓4柱的木牌坊，牌樓前有古松二株，枝葉相互搭攏，猶如綠色天棚，牌樓前有一對(duì)石獅，雄壯威武。過牌坊是單孔石拱橋，名“懷遠(yuǎn)橋”，過橋就是山門。

天王殿殿中供彌勒像，背面供韋馱像，兩側(cè)塑高約3米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，后面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題“清靜莊嚴(yán)”，下檐額題“福海珠輪”。

正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內(nèi)正中供奉碩大的佛祖塑像，神態(tài)莊嚴(yán)，后有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等。佛像左右分立“阿難”、“伽葉”像，均為清代遺物。大雄寶殿后為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂后有三圣殿，但此二殿均已拆除。只剩兩株娑羅樹和兩株銀杏樹，樹體高大。中軸線終點(diǎn)是一座樓閣式的建筑，名毗盧閣，高二層，木結(jié)構(gòu)。站在毗盧閣上縱目遠(yuǎn)眺，寺廟及遠(yuǎn)山盡收眼底。

寺院東路由庭院式建筑組成，有方丈院、延清閣潭柘寺白華松(2張)和清代皇帝的行宮院，主要建筑有萬壽宮、太后宮等。院中幽靜雅致、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內(nèi)有流杯亭一座，名猗軒亭。[5]

寺院西路大多是寺院式的殿堂，主要建筑有戒壇、觀音殿和龍王殿等等，一層層排列，瑰麗堂皇。戒壇是和尚們受戒之處，臺(tái)上有釋迦牟尼像，像前有三把椅子，兩側(cè)各有一長凳，是三師七證的坐處;觀音殿是全寺最高處，上有乾隆手書蓮界慈航，內(nèi)供觀世音菩薩，斂目合什，雋秀端莊。

潭柘寺始建于西晉愍帝建興四年(320_年)，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。始創(chuàng)時(shí)規(guī)模不大，名叫嘉福寺。當(dāng)時(shí)佛教還未能被民間所接受，因而發(fā)展緩慢。以后又出現(xiàn)了北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有發(fā)展，后來逐漸破敗。

唐代武則天萬歲通天年間(696-697年)，佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚來潭柘寺開山建寺，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，潭柘寺得到興盛。

唐代會(huì)昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。

五代后唐時(shí)期，著名的禪宗高僧從實(shí)禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺走出了“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛了起來。當(dāng)時(shí)的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。

遼代時(shí)期由于幽州地區(qū)律宗大盛，而禪宗則發(fā)展緩慢，潭柘寺的香火衰微。

金代，禪宗在中都(今北京)地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年(1141年)到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭相效仿，這對(duì)于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動(dòng)作用。金熙宗將當(dāng)時(shí)的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

金大定年間，皇太子完顏允恭代表其父金世宗完顏雍到潭柘寺進(jìn)香禮佛，當(dāng)時(shí)的住持僧重玉禪師為此特寫下了《從顯宗幸潭柘》一詩，記述了當(dāng)時(shí)的盛況，后于明昌五年(1194年)鐫刻成碑，立于寺中，現(xiàn)此碑猶存，鑲嵌在金剛延壽塔后邊地階的崖壁上。

在金代，潭柘寺禪學(xué)昌盛，其代表人物是臨濟(jì)宗大師廣慧通理禪師開性。開性是現(xiàn)今北京懷柔縣人，9歲時(shí)在潭柘寺出家，拜戒振禪師傅為師，學(xué)習(xí)禪宗中臨濟(jì)宗佛學(xué)。后來云游遼東和齊魯?shù)鹊兀樵L名山古剎，向各地高僧學(xué)習(xí)佛法，歸來后在馬鞍山竹林寺弘揚(yáng)禪學(xué)。大定初年，潭柘寺的善海禪師帶領(lǐng)僧眾來到竹林寺，恭請(qǐng)開性回潭柘地任住持。開性任住持期間，在朝廷的資助下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了長達(dá)20_年的大規(guī)模整修和擴(kuò)建，使潭柘寺的殿宇堂舍煥然一新。使潭柘寺的禪學(xué)從此中興，開性也成了金中都地區(qū)公認(rèn)的禪宗臨濟(jì)宗的領(lǐng)袖，使潭柘寺成為了臨濟(jì)宗的中心寺院。開性終老于寺中，圓寂后被佛門尊為“廣慧通理”禪師。

元代元世祖忽必烈的女兒，妙嚴(yán)公主為了替其父贖罪，而到潭柘寺出家。后終老于寺中，她每日里在觀音殿內(nèi)跪拜誦經(jīng)，“禮懺觀音”，年深日久，竟把殿內(nèi)的一塊鋪地方磚磨出了兩個(gè)深深的腳窩?，F(xiàn)今妙嚴(yán)公主“拜磚”依然供奉在潭柘寺的觀音殿內(nèi)，是潭柘極為珍貴的一件歷史文物。后妙嚴(yán)大師終老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

元代末期的元順帝孛兒只斤·妥歡貼睦爾崇信佛教，特別是對(duì)當(dāng)時(shí)名貫京城的潭柘寺極為青瞇，元順帝曾請(qǐng)?zhí)惰纤伦〕盅径U師享用御宴，并且由皇妹親自下廚，禮遇之高前所未有。

明初重臣姚廣孝法號(hào)道衍，被明太祖朱元璋挑選高僧，從侍燕王朱棣，建文帝削藩時(shí)，朱棣按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”，從而奪取了皇位，即為明成祖。朱棣繼皇帝位后，封姚廣孝為僧錄司左善世，慶壽寺欽命住持，后又加封為太子少師，賜名“廣孝”，仍參與軍政大事。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望過他。據(jù)說當(dāng)年修建北京城時(shí)，設(shè)計(jì)師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，北京城的許多地方都是依照潭柘寺的樣子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。后來姚廣孝奉旨主持編纂《永樂大典》才離開了潭柘寺，但其在潭柘寺隱居修行時(shí)的住所少師靜室，至今猶存遺址。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對(duì)潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局。

明代的潭柘寺成為當(dāng)時(shí)對(duì)外交流的一個(gè)窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

萬歷二十三年，達(dá)觀大師奉神宗皇帝朱翊鈞之命，任潭柘寺的欽命住持。在此期間，由萬歷皇帝的母親慈圣宣文明肅皇太后出資，在達(dá)觀大師的主持下，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修。達(dá)觀大師與朝廷密切，經(jīng)常奉詔進(jìn)宮為皇室講經(jīng)說法，從而進(jìn)一步加深了潭柘寺與朝廷的聯(lián)系。

在明代，潭柘寺曾進(jìn)行了多次大規(guī)模的整修和擴(kuò)建。宣德年間，“孝誠皇后首賜內(nèi)幣之儲(chǔ)，肇造殿宇”，對(duì)潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。從正統(tǒng)三年二月到第二年九月，潭柘寺又大興土木，在皇室的資助下，擴(kuò)建寺院，廣造佛像。在此期間，英宗皇帝“詔考戒壇”，奉英宗皇帝之命，在寺內(nèi)修建了戒壇，英宗皇帝賜名為“廣善戒壇”，越靖王朱瞻墉還在寺內(nèi)建造了一座高大的金剛延壽塔，正統(tǒng)四年，明英宗“頒大藏經(jīng)五千卷”給潭柘寺。

弘治十年(1497年)，司禮監(jiān)太監(jiān)戴義出資作為工食費(fèi)，并奏請(qǐng)明孝宗撥款，對(duì)潭柘寺再次進(jìn)行了整修和擴(kuò)建。正德二年(1520_年)三月到次年九月，潭柘寺又進(jìn)行了歷時(shí)一年半的整修，“殿廡堂室煥然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次擴(kuò)大了寺院的規(guī)模。萬歷二十二年(1594年)，由孝定皇太后出資，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余間。

明代的200多年期間內(nèi)，皇帝幾次對(duì)寺院賜名，因而寺名幾次更改。明宣宗賜名“龍泉寺”，天順元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民間仍稱其為潭柘寺。

清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝降旨，命阜成門內(nèi)廣濟(jì)寺的住持僧，著名的律宗大師，與自己相交多年的震寰和尚為潭柘寺的欽命住持。當(dāng)年秋天，康熙皇帝駕臨潭柘寺進(jìn)香禮佛，并且留住了數(shù)日，賞賜給潭柘寺御書金剛經(jīng)10卷、藥師經(jīng)10卷、沉香山1座、壽山石觀音1尊、壽山石羅漢18尊。

康熙三十一年，康熙皇帝親撥庫銀1萬兩，整修潭柘寺。在震寰和尚的親自主持下，從康熙三十一年秋到三十三年夏，歷時(shí)近兩年，整修了殿堂共計(jì)300余間，使這座古剎又換新顏。

康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，親賜寺名為“敕建岫云禪寺”，并親筆題寫了寺額，從此潭柘寺就成為了北京地區(qū)最大的一座皇家寺院。

康熙三十七年，康熙皇帝為牌樓親題匾額，并賜給潭柘寺桂花12桶和龍須竹8杠，這就是我們現(xiàn)今在寺中所見到的“金鑲玉”和“玉鑲金”竹。

康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律師為潭柘寺的欽命住持，并賜給潭柘寺鍍金劍光吻帶四條，安裝在大雄寶殿的殿頂上，現(xiàn)今這四條金光閃閃的吻帶依然完好如初。

清雍正年間一向深居簡出的雍正皇帝也專程到潭柘寺進(jìn)香禮佛。

乾隆七年(1742年)，乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“賜供銀二百金、匾額九、楹聯(lián)二、詩二、章幅子一軸、法瑯五供一堂”。在潭柘寺到處都留下了乾隆皇帝的墨寶。乾隆九年，乾隆皇帝把御筆心經(jīng)和自己手書的詩篇賜給了潭柘寺。

嘉慶皇帝也像其前輩一樣，崇信佛教，他也曾到潭柘寺進(jìn)香禮佛，游玩賞景，現(xiàn)留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言詩一首。

1920_年蔣介石來北京時(shí)，曾專程到潭柘寺去進(jìn)香。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開放，成為北京市首批開放的七個(gè)公園景區(qū)之一。

1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門，要修建一條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便。

1957年夏，陳毅副總理到潭柘寺參觀視察。

1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，潭柘寺被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對(duì)潭柘寺的文物保護(hù)工作起到了很大的作用。

1964年春，全國政協(xié)委員、末代皇帝溥儀到寺參觀考察。

期間，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毀壞和流失，建筑也受到了損壞，因而于1968年底被迫關(guān)閉，停止開放。

1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開放，8月1日正式向游人開放。

1997年初，潭柘寺恢復(fù)宗教活動(dòng)。

20_年6月，國務(wù)院確定潭柘寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

20_年夏季，潭柘寺舉辦一系列慶典活動(dòng)，慶祝建寺1696年周年。經(jīng)考證潭柘寺創(chuàng)建于西晉永嘉元年(320_年)，這個(gè)考證結(jié)果得到各界認(rèn)同。

20_年9月9日潭柘寺舉行了隆重的建寺1720_年周年慶?；顒?dòng)。

在很多門頭溝的老人口中，潭柘寺的寺名有這樣一個(gè)傳說：當(dāng)年佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時(shí)，一城皆聞之，如在庭廡之下”。很多信徒踴躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴(yán)祖師就去找當(dāng)時(shí)的幽州都督張仁愿，向其求建寺之地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說：“和尚想要多少土地，地址可曾選好?”于是華嚴(yán)祖師帶張仁愿來到了潭柘山嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，張仁愿對(duì)華嚴(yán)祖師說這是有主之地，我也不好擅自做主。就把姜姓和劉姓地主一起叫來協(xié)商，兩地主本不想給，但看在張仁愿的面子上對(duì)華嚴(yán)祖師說：“和尚想要多少土地?不可太多，太多的話我們以后就沒有飯吃了?！比A嚴(yán)祖師知其俱是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)一數(shù)二的大地主，良田無數(shù)。便取出蓋自己蒲團(tuán)的毯子對(duì)二人道：“不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我?”姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，忙不迭的答應(yīng)，并且請(qǐng)張仁愿做中人。華嚴(yán)祖師見張仁愿答應(yīng)了做中人，就把手中布毯往空中一拋，只見布毯在空中越來越大越來越大且遲遲不落地眾人目瞪口呆，不一會(huì)，布毯已經(jīng)大到遮天蔽日，兩地主面如土色的喊：“夠了，夠了!請(qǐng)大師慈悲，不要讓它再大了!”華嚴(yán)祖師含笑看了二人一眼說：“落”于是毯子就落了下來。直直蓋住了好幾座大山。張仁愿對(duì)兩人道：“這一毯之地就讓與華嚴(yán)大師，二位可不要反悔?！倍艘豢凑娣鹪诖耍母曳椿?。于是華嚴(yán)祖師就在此地以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。修筑殿宇，擴(kuò)建寺院。因寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱?，流?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還可能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，故華嚴(yán)大師命名此寺為“龍泉寺”。但華嚴(yán)祖師以一毯之地建寺的大神通卻廣為流傳，當(dāng)?shù)厝硕妓较路Q此寺為“毯遮寺”后經(jīng)千年，“毯遮寺”就逐漸演變?yōu)椤疤惰纤隆薄?/p>

景區(qū)

進(jìn)香古道

潭柘寺[1]歷史上游人香客云集，香火很盛。從金代以后，每個(gè)朝代都有皇帝到這里來進(jìn)香禮佛，后妃、王公大臣更是數(shù)不勝數(shù)，平民百姓則更是難以勝記，特別是從明代之后，潭柘就已經(jīng)成了京城百姓春游的一個(gè)固定廠所。潭柘寺地處深山，交通不便，在歷史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。這些古道有的是皇室或官家出資修建，有的是由與潭柘寺結(jié)有善緣的民間香會(huì)出自于對(duì)佛的虔誠之心，而集資修筑的，還有的是當(dāng)?shù)氐纳烫?hào)與百姓共同修筑的。這些古香道經(jīng)過了歷代不斷的整修，使用了幾百年乃至上千年，為潭柘寺的對(duì)外交往，為善男信女到潭柘寺進(jìn)香禮佛，發(fā)揮了巨大的作用。

蘆潭古道

蘆潭古道是舊城通往潭柘寺的一條主要道路，原是一條山間土路，路面質(zhì)量較差。從清代世宗雍正皇帝起，在河北省易縣修建皇陵，即清西陵，雍正皇帝即葬于斯。為了拜謁皇陵之需，乾隆年間由朝廷出資，將原有的道路拓寬展平，并將部分路段用條石鋪砌，當(dāng)時(shí)稱為“京易御道”。蘆潭古道是京易御道的支線，當(dāng)時(shí)也得到了整修，拓寬展平，部分路段鋪砌了條石或石塊。蘆潭古道起自于京易御道上的盧溝橋，過長辛店，東王佐、沙窩村、大灰廠，穿過石佛村，到達(dá)戒臺(tái)寺，翻過了羅睺嶺，走南村、魯家灘、南辛房、平原村，到達(dá)潭柘寺。清康熙二十五年(1686年)，康熙皇帝玄燁在去潭柘寺時(shí)，走的就是這條蘆潭古道。

這條古道從石景山區(qū)的龐村，過永定河后，經(jīng)臥龍崗、栗園莊、石門營、苛羅坨、越羅睺嶺，與蘆潭古道會(huì)合，到潭柘寺，全長20公里的路線與現(xiàn)今108國道門頭溝段基本相吻合。這條古道是京城香客去潭柘寺的主要道路，而且平坦易行，并比蘆潭古道近5公里。位于栗園莊的奉福寺是潭柘寺的下院，是遠(yuǎn)途香客去潭柘寺的中轉(zhuǎn)站，從京城而來的香客，一般都要先在奉福寺休息一夜，第二天再赴往潭柘寺。返回時(shí)也要在奉福寺休息一夜，第二天返回京城。清代詩人震均作有一首《丁酉秋游一百四十韻》，詳細(xì)地記述了這條路線，以及沿途的風(fēng)光和見聞。這條古香道同時(shí)也是潭柘寺的一條主要運(yùn)輸線，奉福寺管理著屬于潭柘寺的13座糧莊，并且設(shè)有粉坊、磨坊、麥坊等，是潭柘幸的總倉庫和糧食、副食、蔬菜的主要供應(yīng)基地，每天都用騾馬向潭柘寺運(yùn)送生活必需品，所走的就是這條龐潭古道。

現(xiàn)今門頭溝永定鎮(zhèn)的東、西辛稱村，原來合稱為“新城”在歷史上是永定河上的一處古渡口，也是一座繁華的大集鎮(zhèn)。新潭古道從新城開始，經(jīng)何各莊、太清觀、萬佛堂，翻過紅廟嶺，經(jīng)桑峪到達(dá)潭柘寺。這條道路幾乎是直線，全長不到20公里，是京城到潭柘寺最近的一條古道。除了部分香客走這條古道去潭柘寺外，新潭古道還用于商業(yè)運(yùn)輸。潭柘寺一帶盛產(chǎn)煤炭，有許多小煤窯，運(yùn)輸煤炭的騾子、駱駝、毛驢進(jìn)行在古道上日夜不斷。在明代新潭古道得到了整修，部分路段修建了土橋，鋪砌了條石或石塊?，F(xiàn)今從萬佛堂至紅廟嶺的一段古道仍保持著原貌。

修建于唐代的古“玉河大道”是從北京到門頭溝的主要道路，從石景山區(qū)的麻峪開始，過永定河后，經(jīng)大峪、東西辛房到圈門，上九龍山，經(jīng)峰口庵到王平口。其中從麻峪到圈門一段為平原，道路即寬又平坦。于清康熙年間，對(duì)道路進(jìn)行了重修，于清代末期改建為京門公路，解放以后重修了京門公路，并開通了門頭溝區(qū)的第一條公共汽車線路，從阜城門到門頭溝的圈門。門潭古道從圈門向南，翻越南大梁，到達(dá)潭柘寺，這條道路只有上山時(shí)為幾百米長的上坡路，到了山上之后，基本上都是盤山而行的山路平道，繞過兩個(gè)山頭之后就到了潭柘寺，全長只有三四公里。

這是指從潭柘寺通往王平口的一條古道。從潭柘寺開始，經(jīng)陽坡園、趙家臺(tái)、十字道到達(dá)王平口。王平口是京西重要的交通樞紐，從王平口向西經(jīng)宅舍臺(tái)、玉皇廟、東板橋、千軍臺(tái)，翻越大寒嶺，過煤窩到軍響，進(jìn)入清水河谷地，向西經(jīng)齋堂、清水到洪水口，翻越山嶺就到了河北省的涿鹿縣，遠(yuǎn)可達(dá)山西、內(nèi)蒙等地，是西北而來的香客去潭柘寺的主要道路，門頭溝西部地區(qū)的香客去潭柘寺也都走這條古道。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，齋堂地區(qū)是平西抗日根據(jù)地的中心，根據(jù)地的許多物資都是從這條古道運(yùn)進(jìn)山里去的，八路軍、武工隊(duì)、縣大隊(duì)也通過這條古道進(jìn)入潭柘寺地區(qū)，打擊敵人，將潭柘寺一帶由敵占區(qū)變?yōu)橛螕魠^(qū)，并以此為依托，向永定鎮(zhèn)一帶發(fā)展。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中共宛平縣委和縣大隊(duì)也是從這條古道進(jìn)軍潭柘寺地區(qū)，并于1947年解放了潭柘寺地區(qū)。這條古道既是一條西北部地區(qū)進(jìn)香潭柘寺的古香道，同時(shí)又是一條具有革命意義的交通要道。

潭柘二寶

寶鍋

天王殿前有一口銅鍋，直徑1.85米、深1.1米，是和尚們炒菜所用。此鍋原在東跨院北房西次間，現(xiàn)在那里還有一口更大的鍋，直徑4米、深2米，一次煮粥能放米10石，需16個(gè)小時(shí)才能煮熟。由于鍋大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。關(guān)于這兩口鍋，還有“潑砂不漏米”之說，原來，鍋底有“容砂器”，隨著熬粥時(shí)的不斷攪動(dòng)，砂石會(huì)沉入鍋底的凹陷處。

石魚

潭柘寺觀音殿西側(cè)有龍王殿，殿前廊上有一石魚，長1.7米、重150公斤，看似銅，實(shí)為石，擊之可發(fā)五音，傳說是南海龍宮之寶，龍王送給玉帝。后來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災(zāi)。一夜大風(fēng)雨時(shí)，石魚從天而降，掉在院中。據(jù)說石魚身上13個(gè)部位代表13個(gè)省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨?，F(xiàn)在寺中的石魚為后來復(fù)制的。

潭柘十景

平原紅葉

潭柘山的紅葉早在明清時(shí)期就已經(jīng)名冠京城。秋天是潭柘寺最美的季節(jié)，古剎所處的平原村，山上長滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及黃櫨、丹楓。金風(fēng)過后，這里“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”，可謂是“漫山紅遍，層林盡染”，如火似霞，宛如丹桂涂朱。這就是潭柘十景之一，平原紅葉。

九龍戲珠

潭柘山背靠一座渾圓的小山，此山植被繁茂，青翠欲滴，名曰寶珠峰，當(dāng)?shù)厝藙t稱其為蜘蛛峰。在小山的周圍，有九座高大的山峰拱衛(wèi)環(huán)護(hù)，從東邊數(shù)起，依次為回龍峰、虎踞峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、瓔珞峰、架月峰、象王峰和蓮花峰。“一峰當(dāng)心，九峰環(huán)立”，九座高大的山峰圍成了一個(gè)半圓形的馬蹄形，而潭柘寺所在的寶珠峰位于中心，恰似九條巨龍圍繞著一顆寶珠，在爭搶、玩耍、嬉戲。由于有這九座高大的山峰作為屏障，從而擋住了從西北襲來的寒流和風(fēng)沙，寶珠峰才能松柏蒼翠，花繁草盛。

千峰拱翠

潭柘山值被繁茂，春游潭柘寺最有情趣。站在寺前，環(huán)顧四周，但只見群山起伏，層巒疊嶂，滿目青綠，賞心悅目。近在眼前的寶珠峰松柏蒼翠，蒿草新綠。清代詩人王嗣槐有詩贊曰："山足崗低夕杳冥，樹藍(lán)坐隱九峰青。含桃紅點(diǎn)祗園樹，修竹蒼浮曲水亭。"就連那位遍游全國青山綠水的乾隆皇帝見到了此處的美景，也不禁吟出了："青山綠如洗，四面作佳鄰"的詩句。這就是潭柘十景之三，千峰拱翠。

萬壑堆云

夏日天氣變化無常，山區(qū)尤甚。炎炎烈日西斜，涼風(fēng)驟起，抬頭遠(yuǎn)望西北天際，但只見烏云翻卷而來，西山爽氣朝來歇，倏忽玄陰滿四陲。如錢塘潮涌，如天兵布陣，滾過山坡，溢滿山谷，風(fēng)穿林吼，空谷傳音，洶涌屢欲崩，與山相吞吐。這時(shí)候若登上寺內(nèi)的毗盧閣，你才會(huì)真正體會(huì)到"山雨欲來風(fēng)滿樓"的韻味。這就是潭柘十景之四，萬壑堆云。

殿閣南薰

登上高大的毗盧閣，只見眼前殿宇嵯峨，整座寺院香煙繚繞，每座殿堂前的鐵焚爐、銅香爐內(nèi)，成炷成把的高香燃盡一層又一層，煙霧升騰，彌漫全寺。透過青煙，鐘馨聲悠，幡幢微蕩。游人至此，仿佛置身于西天佛國的祥云慈霧之中，頗有一種出凡入圣之感。

御亭流杯

流杯亭，位于行宮院內(nèi)，是當(dāng)年清代乾隆皇帝為得"曲水流觴"之趣而建。這種建筑僅在中南海、故宮乾隆花園等少數(shù)幾座皇家御園以及恭王府才可以見到，潭柘寺的"流杯亭"可算是在民間稀有的一座了。這里旁有竹林，伴以古松，環(huán)境清幽，是個(gè)消暑納涼的好去處。民國時(shí)期的著名旅行家田樹藩有詩贊曰："猗亭畔景殊出，修竹風(fēng)清送晚秋。隔院鐘聲傳耳底，石間泉水入亭留。"如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

雄峰捧日

中國的許多旅游勝地都有觀日出的景致，但在潭柘寺觀日出更令人陶醉。清晨登上觀音殿前的月臺(tái)，舉目望去，只見雄偉的捧日峰的身影在晨光白靄中逐漸清晰。須臾，東方漸明，一輪紅日冉冉而起，仿佛是捧日峰用合攏的巨手將紅紅的太陽緩緩地托起，這種雄渾壯麗的景觀，你只有在潭柘寺才能一飽眼福。詩人黃叔琳贊曰："曉鐘聲度白云層，霞?xì)廒っ衫浯淠?。扶杖?dú)來峰頂望，四山浮黛日初升。"

層巒架月

夜靜觀景，在潭柘寺，令你神馳心醉。夜幕降臨，群山沉寂，只有殿堂內(nèi)佛像前的香火燭光透過窗門，在星星點(diǎn)點(diǎn)地閃爍。這時(shí)候你登上延清閣，遙望天際，只見宛如波濤起伏，高低錯(cuò)落的峰巒映在星光點(diǎn)點(diǎn)的天幕上。一輪明月漂浮在由峰巒組成的波濤之上，秀美的架月峰托著宛如銀盆的明月，不愿讓她墜落下去。"珠斗橫斜碧漢低，夜涼風(fēng)露正凄凄。冥蒙淡月誰留得?影在蒼松翠嶺西。"

錦屏雪浪

quot;天然一架錦屏開，不費(fèi)人間智巧排。"冬季的潭柘山景色別具一格。瑞雪初霽，層巒重嶺，茫茫一片，"紅裝素裹，分外妖嬈。"尤其是南面的錦屏山更是秀美，抬頭望去，恰如一幅錦繡玉雕的美麗圖畫。起伏的山巒宛如玉龍盤繞，又像蠟雕銀鑄。皚皚的白雪好似滿山梨花，又像海上銀波，若身處此情此景之中，你一定會(huì)由內(nèi)心里呼喊出來，"好一派北國風(fēng)光!"

飛泉夜雨

夏季夜晚，月影朦朧，可享受仙宇神宮之妙趣。從東側(cè)門走出寺院，順著寺院墻邊的小路漫步北行，閑步山谷，靜聽著淙淙流水和聲聲蟲鳴，愜意非常。"巖巒幛開豁耳目，嵐霧翠低濡衣襟。"這就是明初名臣姚廣孝對(duì)這種景色的描述，當(dāng)年他隱居在潭柘寺時(shí)，所居住的少師靜室就在寺院的東北側(cè)，離這道斷崖很近，他經(jīng)常到此來散步。正因?yàn)樗H身領(lǐng)略了這番意境，才會(huì)吟出如此美妙的詩句。