愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲(模板19篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的有力證明。那么怎樣才能寫(xiě)好一篇有深度的心得體會(huì)呢？首先，我們要對(duì)所要總結(jié)的事物或活動(dòng)進(jìn)行充分的觀察和體驗(yàn)，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；其次，要有條理地組織自己的思路，將觀點(diǎn)和感悟進(jìn)行歸納和整理；最后，要注意語(yǔ)言的表達(dá)和文字的精練，使心得體會(huì)更加深入人心。這里是一些關(guān)于心得體會(huì)的優(yōu)秀范文，希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇一

近年來(lái)，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和重視心理健康問(wèn)題，精神科學(xué)和只心疾病的發(fā)展也越來(lái)越迅速。作為醫(yī)學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我們深感需要更多了解精神科學(xué)知識(shí)，于是在實(shí)訓(xùn)中，我得到了許多收獲和心得體會(huì)，下面將分享給大家。

第一段：實(shí)訓(xùn)意義的重要性。

精神科實(shí)訓(xùn)中，我們接觸到了各種各樣的精神疾病患者，了解了他們的病情和需求。了解這些對(duì)于我們以后的學(xué)術(shù)研究和臨床實(shí)踐都有很大的幫助，同時(shí)也可以為我們提供深刻的人生體驗(yàn)。這種經(jīng)歷可以讓我們更好地理解人性和人生的細(xì)節(jié)，同時(shí)也可以讓我們更好地理解和照顧臨床病患的需求，從而更好地發(fā)揮我們的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)能力。

第二段：實(shí)踐中遇到的困難。

在實(shí)踐中，我們遇到了很多挑戰(zhàn)。首先，社會(huì)對(duì)于精神疾病的不友好態(tài)度讓我們感到倍感壓力。我們甚至?xí)驗(yàn)楹筒∪舜蛘泻舳械綄擂?。而且有些病人的病情很?chē)?yán)重，也會(huì)讓我們感到一定的挑戰(zhàn)。而更重要的是，這些病人往往需要我們很多的耐心和理解，要讓他們感受到我們的理解和支持。在這樣的情況下，我們需要調(diào)整自己的心態(tài)，平衡好照顧病患和照顧自己的關(guān)系。

第三段：實(shí)踐中成長(zhǎng)的收獲。

雖然在實(shí)踐中遇到了許多的挑戰(zhàn)，但我們也在實(shí)踐中獲得了很多的收獲。實(shí)踐一次，就可以讓我們更加了解病人的需求，可以讓我們更好地理解他們的心境和想法。同時(shí)，實(shí)踐也讓我們更好地理解了自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，可以在協(xié)助病人的時(shí)候發(fā)揮我們的最大優(yōu)勢(shì)。另外，實(shí)踐也讓我們感受到了病人對(duì)于我們的感激和支持，這樣的成果讓我們更加信心滿(mǎn)滿(mǎn)。

第四段：看待病人的重要性。

在實(shí)踐過(guò)程中，必須要重視病人的人性和需求，在全面了解病人的病情的同時(shí)，也不能忽略了解他們內(nèi)心的感受和想法。必須要保持溫暖和耐心，讓病人感受到我們的關(guān)懷和真誠(chéng)。同時(shí)，我們也要注意安排好自己的時(shí)間和生活，避免因?yàn)槌袚?dān)太多的工作而導(dǎo)致身心疲憊。

第五段：對(duì)于未來(lái)求職和臨床實(shí)踐的影響。

精神科實(shí)訓(xùn)可以為我們未來(lái)的求職和臨床實(shí)踐提供很大的幫助。通過(guò)實(shí)踐，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，可以更好地適應(yīng)找工作的環(huán)境。實(shí)踐還可以讓我們練習(xí)疾病診斷和治療方案，并且可以鍛煉我們的社交能力和溝通能力，這些都是非常重要的技能。在未來(lái)的臨床實(shí)踐中，我們可以更好地理解病人的需求，并且可以更加科學(xué)地處理病人的疾病。同時(shí)，也可以更好地發(fā)揮我們的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)價(jià)值。

總之，在精神科實(shí)訓(xùn)中，我們得到很多的成長(zhǎng)和幫助，需要不斷總結(jié)和反思自身的優(yōu)勢(shì)和不足，以便更好地發(fā)揮我們的專(zhuān)業(yè)能力。我們相信在未來(lái)的求職和臨床實(shí)踐中，這些經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷都會(huì)為我們提供非常有力的支撐。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇二

――雷d。

質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局黨組成員、紀(jì)檢組長(zhǎng)雷d。

金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓(xùn)學(xué)院舉辦的市直機(jī)關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但是教學(xué)實(shí)踐安排緊湊合理，課程設(shè)置精彩多樣，實(shí)地學(xué)習(xí)了解了濟(jì)源人民繼承和弘揚(yáng)愚公移山精神所取得的一個(gè)又一個(gè)勝利，深切感受到了“愚公移山、敢為人先”的濟(jì)源城市精神，認(rèn)識(shí)到了自身存在的差距，進(jìn)一步堅(jiān)定了理想信念，個(gè)人精神受到了一次洗禮，進(jìn)一步增強(qiáng)了開(kāi)拓創(chuàng)新、努力奮斗做好機(jī)關(guān)黨建和靈寶質(zhì)監(jiān)工作的信心，總的來(lái)說(shuō)這是一次充實(shí)美好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，給我留下了深刻而難忘的印象。

寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時(shí)代的語(yǔ)文課文，我們每個(gè)人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話(huà)、傳說(shuō)、寓言故事一樣，《愚公移山》通過(guò)講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動(dòng)上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學(xué)中，學(xué)院教師使大家進(jìn)一步對(duì)愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過(guò)程有了充分認(rèn)識(shí)。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識(shí)、群眾力量、努力精神為核心的“愚公移山論”;當(dāng)年在抗戰(zhàn)時(shí)期，徐悲鴻創(chuàng)作國(guó)畫(huà)《愚公移山》，用藝術(shù)的方式表達(dá)了中華民族對(duì)愚公精神的向往；毛澤東在中共七大上對(duì)愚公移山做的三次論述，以“下定決心、不怕?tīng)奚?、排除萬(wàn)難、去爭(zhēng)取勝利”為核心內(nèi)涵，賦予了《愚公移山》故事新的內(nèi)涵和時(shí)代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財(cái)富。

建國(guó)和改革開(kāi)放以來(lái)，愚公移山精神一直是我國(guó)革命和建設(shè)的精神支柱。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在各個(gè)歷史時(shí)期，都強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)弘揚(yáng)愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強(qiáng)人民建設(shè)國(guó)家的信心。在目前，我國(guó)正處在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅(jiān)期，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展，各種問(wèn)題層出不窮，是退縮還是前進(jìn)，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風(fēng)貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念，我們面對(duì)困難要弘揚(yáng)愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰(zhàn)的艱巨性，又要看到我們中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的前途和光明未來(lái)，充滿(mǎn)信心，迎難而上。所以，從某種意義上說(shuō)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨今天仍在“移山”,不僅要移產(chǎn)能落后、市場(chǎng)僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會(huì)失義、道德滑坡之山，移敵國(guó)滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產(chǎn)黨一個(gè)個(gè)去戰(zhàn)勝，一個(gè)個(gè)去征服，時(shí)代要求我們?cè)谥腥A民族復(fù)興之路上不斷弘揚(yáng)愚公移山精神。

之后，我們先后來(lái)到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進(jìn)行了搬石登山比賽活動(dòng)，深切體會(huì)到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館“愚公精神，民族力量；太行王屋，愚公故鄉(xiāng)；愚公兒女，彪炳史冊(cè)；難忘歲月，艱苦創(chuàng)業(yè)；繼往開(kāi)來(lái)，巨大變化”五大主題展覽。參觀了濟(jì)源城市規(guī)劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專(zhuān)門(mén)參觀學(xué)習(xí)了濟(jì)源水務(wù)公司的黨建工作等等。一系列的現(xiàn)場(chǎng)和體驗(yàn)教學(xué)，讓我們?nèi)媪私饬擞薰粕骄竦钠鹪础l(fā)展和在當(dāng)代社會(huì)中的新內(nèi)涵，也被先輩們戰(zhàn)天斗地、克服困難修路筑渠引水的“一不怕苦、二不怕死”的革命精神所感動(dòng)，更讓我們時(shí)刻體會(huì)到平時(shí)的工作無(wú)論多么困難，只要有堅(jiān)忍不拔的毅力，充滿(mǎn)必勝的信心，踏踏實(shí)實(shí)、堅(jiān)持不懈地努力，就能通向成功。

學(xué)習(xí)愚公精神，關(guān)鍵是要繼承和弘揚(yáng)愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔(dān)當(dāng)、敢想敢干、勇于開(kāi)拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、從我做起、從現(xiàn)在做起的.干事創(chuàng)業(yè)精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅(jiān)定信念、執(zhí)著追求的頑強(qiáng)拼搏精神；是打開(kāi)山門(mén)、擴(kuò)大開(kāi)放的開(kāi)拓進(jìn)取精神；是同心協(xié)力無(wú)私奉獻(xiàn)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神?？偠灾?，愚公移山精神的關(guān)鍵是“干”,敢想敢干、務(wù)實(shí)重干。

學(xué)習(xí)愚公，就要學(xué)習(xí)他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對(duì)不能因?yàn)榭陀^條件的落后，就禁錮發(fā)展的思維，放松對(duì)自己的要求，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)亍安荒?、不?huì)”.要破除畏難思想，主動(dòng)尋找發(fā)展路子，迎著目標(biāo)拼命干。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)下行壓力大，質(zhì)監(jiān)部門(mén)作為政府主管質(zhì)量部門(mén)，如何助推我市企業(yè)提升發(fā)展效益。需要我們突破思維定式，積極轉(zhuǎn)變職能，深挖部門(mén)潛能，建設(shè)服務(wù)型機(jī)關(guān)。一是優(yōu)化小微企業(yè)發(fā)展環(huán)境，實(shí)行“導(dǎo)航”、“護(hù)航”服務(wù)，上門(mén)送質(zhì)量、計(jì)量、標(biāo)準(zhǔn)化及特種設(shè)備等方面的法律法規(guī)，早提示；對(duì)急需的檢測(cè)需求，特事特辦，第一時(shí)間安排，指導(dǎo)企業(yè)選擇科學(xué)的質(zhì)量、計(jì)量、標(biāo)準(zhǔn)、特種設(shè)備安全管理體系，盡早讓企業(yè)投產(chǎn)形成生產(chǎn)力，為“大眾創(chuàng)新，萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”添油加力、二是幫助企業(yè)增效提質(zhì)。全力打造檢驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)服務(wù)平臺(tái)，為中小企業(yè)開(kāi)放檢驗(yàn)檢測(cè)實(shí)驗(yàn)室，免費(fèi)為企業(yè)提供檢驗(yàn)檢測(cè)技術(shù)保障專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)；開(kāi)展能源計(jì)量技術(shù)服務(wù)，助推重點(diǎn)耗能企業(yè)降耗節(jié)省成本。加大免費(fèi)培訓(xùn)力度，召開(kāi)企業(yè)質(zhì)量管理經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、觀摩會(huì)，鼓勵(lì)企業(yè)采用先進(jìn)質(zhì)量管理方法。開(kāi)展“扶優(yōu)培強(qiáng)”活動(dòng)，以政府質(zhì)量獎(jiǎng)勵(lì)制度為引導(dǎo)，強(qiáng)化企業(yè)質(zhì)量管理基礎(chǔ)，支持企業(yè)自主創(chuàng)新?tīng)?zhēng)創(chuàng)名牌，提升企業(yè)的規(guī)模和檔次，使縣域企業(yè)成為推動(dòng)縣域工業(yè)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展的推進(jìn)器。

學(xué)習(xí)愚公，就要學(xué)習(xí)他那說(shuō)干就干的精神。任何一件重大決策都會(huì)遭遇不同意見(jiàn)，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們?cè)诠ぷ髦校紫纫姓f(shuō)干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標(biāo)，就要付諸行動(dòng)，說(shuō)干就干，如果沒(méi)有高瞻遠(yuǎn)矚的視野，沒(méi)有掌控全局的能力，沒(méi)有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結(jié)不前，將時(shí)間花在無(wú)意義的爭(zhēng)論中，必將喪失良機(jī)。其次，一旦確定了工作目標(biāo)，就要按照三化工作法要求，對(duì)每項(xiàng)工作實(shí)行表格化管理，定人、定時(shí)、定責(zé)、定獎(jiǎng)懲，利用倒逼機(jī)制，推動(dòng)各項(xiàng)工作在第一時(shí)間快速運(yùn)轉(zhuǎn)，爭(zhēng)取早日達(dá)成目標(biāo)。

學(xué)習(xí)愚公，還要學(xué)習(xí)他干就干成、務(wù)實(shí)重干的作風(fēng)。愚公在挖山的過(guò)程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們干事業(yè)，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執(zhí)著，準(zhǔn)備干一件事，首先考慮的是如何排除萬(wàn)難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如一、堅(jiān)持長(zhǎng)久，要腳踏實(shí)地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)來(lái)。其次，“挖山”應(yīng)該使巧勁而不是蠻力。我們必須學(xué)會(huì)用智力和知識(shí)武裝自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，以身作則，帶領(lǐng)全體黨員干部活到老學(xué)到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠(yuǎn)。沒(méi)有知識(shí)的帶動(dòng)，發(fā)展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，常言道“人心齊泰山移”,我們?cè)谌粘９ぷ髦幸嗦?tīng)取群眾、企業(yè)等服務(wù)對(duì)象心聲，多一些付出，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)行動(dòng)，少一點(diǎn)怨言，少一點(diǎn)懈怠，就會(huì)得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業(yè)實(shí)現(xiàn)“事半功倍”.

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇三

近日，我們?yōu)e河法院的黨員干警奔赴濟(jì)源市愚公移山干部學(xué)院進(jìn)行了為期三天以“不忘初心、牢記使命”為主題的封閉式集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過(guò)專(zhuān)題講座、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)，及參觀愚公移山精神展覽館、王屋山教學(xué)實(shí)踐教育基地、小浪底愛(ài)國(guó)主義教育基地，使我的內(nèi)心受到很大極大震撼，靈魂得到再一次洗禮。

愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，說(shuō)的是古時(shí)候有個(gè)愚公，家門(mén)口有座大山擋住了出路，怎么辦?總不能每天繞道而行，愚公就開(kāi)始領(lǐng)著家人挖山，山只能越挖越少，出路也只能越來(lái)走著越順，但愚公挖山的事被本村的一個(gè)瘦老頭知道了，瘦老頭就嘲笑愚公說(shuō)，這速度啥時(shí)候能挖完?愚公說(shuō)，我挖不完讓我孩子來(lái)挖，讓子子孫孫來(lái)挖，總有一天能挖完，誰(shuí)知愚公挖山的事竟感動(dòng)了兩位大神，最后在大神的幫助下，大山被“搬走”了，這就是愚公移山的故事。

為此，在1945年11月10日，毛澤東還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了篇《愚公移山》的文章來(lái)謳歌愚公的挖山精神。

通過(guò)這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，實(shí)地查看，我再次被愚公移山的實(shí)干、信心、堅(jiān)信、堅(jiān)持精神所感動(dòng)。

作為法院執(zhí)行局的一名法官，我更加感到自己肩上的重任艱巨。在執(zhí)行難的日子里，由于每天的工作繁忙，有時(shí)候面對(duì)申請(qǐng)人的尋找咨詢(xún)，自己還感到申請(qǐng)人催的太緊，感到厭煩，通過(guò)學(xué)習(xí)愚公精神，我覺(jué)得自己應(yīng)該有為申請(qǐng)人辦好案件的信心和決心，不能煩氣，遇事要換位思考，申請(qǐng)人的合法權(quán)益得不到實(shí)現(xiàn)，申請(qǐng)人找我們法官是應(yīng)該的，我們應(yīng)該熱情接待。申請(qǐng)人對(duì)我們法官有點(diǎn)微詞在所難免，我們作為執(zhí)行法官應(yīng)該理解他們。

執(zhí)行環(huán)節(jié)是針對(duì)申請(qǐng)人實(shí)現(xiàn)合法權(quán)益的關(guān)鍵時(shí)節(jié)，也是執(zhí)行真金白銀的最后“一公里”，直接影響著我們法官辦案的能力和法院對(duì)外的形象。作為黨員，我們一定要不忘初心，牢記使命，要把申請(qǐng)人的事放在心上。我們要堅(jiān)定信心，善始善終，久久為功，善作善成。對(duì)申請(qǐng)人提出的合理要求，我們別無(wú)選擇，只有一往無(wú)前，把申請(qǐng)人的事辦好，才能真正成為人民的好法官。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)愚公精神，我再次感到，世上沒(méi)有辦不好的事，干法官也是這樣，只要有一種堅(jiān)忍不拔的忍性和對(duì)黨的一片赤誠(chéng)之心，把當(dāng)事人的事當(dāng)做自己的事，急民之所急，想民之所想就能把事情辦好。在日常的工作中，遇到疑難案件、骨頭案件我曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)消極的想法，認(rèn)為今天辦不了的事明天辦，明天辦不了的事后天辦，有點(diǎn)倦怠情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)愚公精神，我認(rèn)為作為一名黨員法官對(duì)工作要有緊迫感，要敢于正面直視現(xiàn)實(shí)，要主動(dòng)作為，要始終以“人民”為中心，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，要勇往直前，百折不撓，唯有如此才能使自己的工作干得出色，也才能使自己更加出彩?/p>

愚公精神我要永遠(yuǎn)牢記在心，并發(fā)揚(yáng)光大，唯有如此，我們的執(zhí)行工作才能干得有聲有色，才能真正的實(shí)現(xiàn)讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中得到公平正義。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇四

愚公移山精神是中國(guó)古代的一個(gè)著名故事，它講述了一個(gè)老者和他的家人刻苦勞動(dòng)，將大山挖平的故事。雖然這個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，卻代表了很重要的品質(zhì)——不屈不撓和毅力。愚公移山的信念和態(tài)度激勵(lì)了無(wú)數(shù)人，教給他們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，堅(jiān)定意志。以下是我對(duì)愚公移山精神的心得體會(huì)：

首先，愚公移山故事告訴我們成功必須付出巨大的努力。老者看到大山擋住他的發(fā)展路線(xiàn)，并沒(méi)有妥協(xié)放棄。相反，他反復(fù)考慮問(wèn)題，鼓起了斗志，不屈不撓地努力工作。后來(lái)他的努力得到了神靈的贊揚(yáng)和支持。因此，我們也應(yīng)該始終堅(jiān)信，只要我們發(fā)揮出自己最大的潛力，失敗只不過(guò)是成功的前兆。

其次，愚公移山的精神教我們，要勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)和失敗。老者有著最黑暗的時(shí)刻，但他并沒(méi)有失去勇氣，面對(duì)困難和挫折，并逐漸找到了解決問(wèn)題的方法。生活充滿(mǎn)了極端的挑戰(zhàn)，我們需要有同樣的韌性，才能在最黑暗的時(shí)候繼續(xù)勇敢前行。

第三，愚公移山的精神教我們?nèi)绾螐氐赘淖兪虑?。愚公的決定廢除了多年來(lái)存在的問(wèn)題，從根本上改變了事情的形式，取得了成功。無(wú)論問(wèn)題多么復(fù)雜，我們應(yīng)該有用雙手實(shí)際行動(dòng)解決問(wèn)題的精神，而不是坐等和抱怨。

第四，愚公移山的精神教我們要珍惜時(shí)間。無(wú)論一項(xiàng)任務(wù)多么龐大、多么困難，不要因時(shí)間姍姍移動(dòng)而被打消和放棄。我們應(yīng)該充分利用自己的時(shí)間，每一個(gè)奮斗和付出都是點(diǎn)滴積累，如水滴石穿一樣，最終將達(dá)到成功的目標(biāo)。

最后，愚公移山精神教我們要與人為善，幫助別人實(shí)現(xiàn)愿望。這個(gè)故事教我們，相互幫助、彼此關(guān)注，才可實(shí)現(xiàn)更大，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)。當(dāng)我們自己完成了自己的愿望，也要想辦法去幫助別人實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，成為他們的支持者和導(dǎo)師。

總之，愚公移山的精神在今天依然散發(fā)著它的力量，激勵(lì)著一代又一代人為發(fā)動(dòng)力自己繼續(xù)前行。那個(gè)勇敢和堅(jiān)定的老者向我們?cè)忈屃巳绾慰朔щy，不斷前行，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。通過(guò)培養(yǎng)這些品質(zhì)和態(tài)度，我們能夠成為更好的人，用我們的才能為社會(huì)和人類(lèi)做出貢獻(xiàn)。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇五

在短短的幾天培訓(xùn)中，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加每一天的學(xué)習(xí)，聽(tīng)取教師的精彩報(bào)告，和黨員互動(dòng)交流學(xué)習(xí)。異常是金一南教授的講座，讓我受益匪淺。我深刻的了解到了必須領(lǐng)會(huì)學(xué)習(xí)型政黨的深刻內(nèi)涵和建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重要意義，并以高度負(fù)責(zé)的精神和認(rèn)真的態(tài)度致力于學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一種職責(zé)。我們生活工作在這個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，許多新事物需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索、去實(shí)踐，許多新問(wèn)題有待我們?nèi)パ芯?、去回答、去解決。學(xué)習(xí)又是一種追求。一個(gè)人的人生情趣，不僅僅是閑情逸致，更是一種文化品格;不僅僅是怡情養(yǎng)性，更是一種道德建樹(shù);不僅僅是個(gè)人情懷，更是一種人生境界。學(xué)習(xí)還是一種生活方式。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，知識(shí)總量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，知識(shí)更新速度大大加快，我們不懂、不熟悉的東西很多，即使過(guò)去懂的知識(shí)也在不斷更新。在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)已不是一個(gè)人一生中某一階段的事，而是一種社會(huì)化、制度化和終生化的行為，是現(xiàn)代社會(huì)每個(gè)人成長(zhǎng)提高的客觀需要。不實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷更新，就必然落后于時(shí)代前進(jìn)的步伐，甚至還可能被歷史所拋棄，我們要時(shí)刻有“知識(shí)恐慌”和“本領(lǐng)缺失”的意識(shí)。我們不僅僅要從提高自身素質(zhì)和崗位職責(zé)出發(fā)看待學(xué)習(xí)問(wèn)題，并且要從社會(huì)職責(zé)和示范需要角度重視學(xué)習(xí)問(wèn)題，既要做讀書(shū)學(xué)習(xí)的自覺(jué)實(shí)踐者，又要做學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的進(jìn)取倡導(dǎo)者、精心組織者、大力推動(dòng)者。

經(jīng)過(guò)這次培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，我們重溫了許多黨的基本理論知識(shí)，更加認(rèn)識(shí)到僅有中國(guó)共產(chǎn)黨能夠救中國(guó)的道理。

中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下經(jīng)歷了九十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，在一次次挫折中吸取教訓(xùn)，在一次次勝利中不斷成長(zhǎng)，發(fā)展到此刻成為一個(gè)擁有數(shù)千萬(wàn)黨員的執(zhí)政黨，并引領(lǐng)全國(guó)各族人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷的前進(jìn)?；厥字袊?guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的路程，其間有許許多多的挫折與失敗，但她取得的光輝業(yè)績(jī)是舉世矚目的。這一切都是在思想的指導(dǎo)下產(chǎn)生的，“左傾”、“右傾”等錯(cuò)誤的思想造成了第五次反圍剿的失敗等挫折，但在馬列主義的指導(dǎo)下結(jié)合中國(guó)的特殊國(guó)情產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，在這些先進(jìn)思想的指導(dǎo)下，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都取得了飛速的發(fā)展，并初步實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。可見(jiàn)，正確的先進(jìn)的思想理論是我黨不斷前進(jìn)的動(dòng)力，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的助推器。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇六

為進(jìn)一步鞏固深化“不忘初心、牢記使命”的主題教育成果，近期六安市金寨縣果子園鄉(xiāng)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)“時(shí)代楷?！崩钕耐鞠冗M(jìn)事跡系列活動(dòng)，以深入學(xué)習(xí)基層青年紀(jì)檢監(jiān)察干部李夏同志的先進(jìn)事跡為契機(jī)，引導(dǎo)全鄉(xiāng)干部勤奮共勉，強(qiáng)化干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)。

鼓勵(lì)多元學(xué)習(xí)，提升綜合素養(yǎng)。該鄉(xiāng)積極組織訂閱新出版的書(shū)籍《不負(fù)韶華——追憶“時(shí)代楷?！崩钕摹罚?lì)黨員干部自覺(jué)以“時(shí)代楷?！崩钕耐緸榘駱樱粩嗉訌?qiáng)黨性修養(yǎng)，錘煉忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯?不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升穩(wěn)定、扎實(shí)、敏捷的綜合素養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程教育、集中學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，組織積極向上的文化體育活動(dòng)，讓理論學(xué)習(xí)融入到實(shí)踐鍛煉中，營(yíng)造出風(fēng)清氣正的機(jī)關(guān)環(huán)境。

加強(qiáng)監(jiān)督管理，鮮明作風(fēng)導(dǎo)向。該鄉(xiāng)進(jìn)一步鞏固深化中央八項(xiàng)規(guī)定精神，把干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)落實(shí)到干部教育、監(jiān)督考核、選拔任用等各方面，嚴(yán)格落實(shí)一崗雙責(zé)制度，強(qiáng)化干部監(jiān)管責(zé)任制，切實(shí)執(zhí)行獎(jiǎng)優(yōu)罰劣考評(píng)制度，對(duì)全鄉(xiāng)各項(xiàng)重點(diǎn)工作進(jìn)行及時(shí)跟進(jìn)督查，對(duì)相關(guān)責(zé)任人進(jìn)行問(wèn)效問(wèn)責(zé)。對(duì)黨員干部開(kāi)展經(jīng)常性作風(fēng)教育，領(lǐng)導(dǎo)班子在開(kāi)展談心談話(huà)中，對(duì)干部作風(fēng)方面存在的問(wèn)題要做到早提醒、早幫助、早教育，引導(dǎo)黨員干部持續(xù)糾治隱形變異“四風(fēng)”問(wèn)題。

嚴(yán)明工作紀(jì)律，確保政令暢通。該鄉(xiāng)不斷完善業(yè)務(wù)制度，規(guī)范監(jiān)管流程，完善考評(píng)細(xì)則，始終把嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩放在首位，鄉(xiāng)督查辦采取明察與暗訪(fǎng)相結(jié)合的方式，加強(qiáng)監(jiān)督檢查的力度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)決糾正上有政策、下有對(duì)策，有令不行、有禁不止的行為，對(duì)落實(shí)政策不力、出現(xiàn)重大失誤的嚴(yán)格追責(zé)問(wèn)責(zé)，確保政令暢通。要求全鄉(xiāng)干部繃緊思想這根弦，作嚴(yán)明紀(jì)律、率先垂范的表率，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，建設(shè)一支讓黨放心、讓人民信賴(lài)的干部隊(duì)伍。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇七

要干成事，還是少點(diǎn)智叟、多點(diǎn)愚公好”、“當(dāng)一任干部，就要?jiǎng)?chuàng)百年基業(yè)”……連日來(lái)，全市各級(jí)各部門(mén)認(rèn)真組織黨員干部學(xué)習(xí)省委書(shū)記周本順撰寫(xiě)的評(píng)論《山區(qū)致富需要愚公精神》，深入貫徹市委會(huì)議精神，認(rèn)真開(kāi)展學(xué)習(xí)郭成志精神、推廣前南峪經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)。大家紛紛表示，要高揚(yáng)“兩面旗幟”，學(xué)習(xí)愚公精神，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛(ài)的好官，加快推進(jìn)“三個(gè)發(fā)展”。

威縣組織各級(jí)黨員干部對(duì)前南峪和郭成志“兩面旗幟”進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論。大家紛紛表示，“兩面旗幟”是今后自己工作的動(dòng)力，要以前南峪和郭成志為學(xué)習(xí)榜樣，扎實(shí)苦干，不畏困難，“比”作為、“爭(zhēng)”上游，以實(shí)際行動(dòng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求;要克服小富即安的思想、沾沾自喜的心態(tài)、好高騖遠(yuǎn)的心理，著力抓好招商引資、項(xiàng)目建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善等重點(diǎn)工作，打造經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“升級(jí)版”。

南和縣委書(shū)記李超英表示，南和正處于爬坡趕超的關(guān)鍵時(shí)期，要推進(jìn)“三個(gè)發(fā)展”、建設(shè)“三個(gè)南和”，特別是盡快摘掉貧困帽，實(shí)現(xiàn)群眾脫貧致富，需要郭成志的“當(dāng)代愚公”精神和前南峪人百折不撓、堅(jiān)韌不拔的干勁兒，更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像郭成志和前南峪“兩面旗幟”一樣的黨員干部群眾，有這種精神和干勁，才能有信心、有底氣、有動(dòng)力，加快發(fā)展步伐，確保早日實(shí)現(xiàn)脫貧，全面建成小康。(下轉(zhuǎn)第三版)。

(另段)“郭成志和前南峪人的治山精神，比愚公移山的精神還要偉大?！睒蛭鲄^(qū)中華街道辦干部王興說(shuō)，郭成志那句“心中有百姓，眼里就有‘向往’的活兒、手上就有‘奮斗’的事兒”深深觸動(dòng)了他，今后要把群眾所思所想所盼作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，努力建設(shè)美麗社區(qū)，讓群眾住得舒心、出行放心、生活安心。

橋東區(qū)組織各級(jí)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。橋東區(qū)三合莊是我市農(nóng)村面貌改造提升試點(diǎn)村之一，黨支部書(shū)記辛五須說(shuō)：“前南峪取得的驕人業(yè)績(jī)，關(guān)鍵是有務(wù)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、干事的帶頭人。我們要始終心系群眾，走出一條具有田園特色的生態(tài)發(fā)展之路?！?/p>

市交通局號(hào)召全體黨員干部學(xué)習(xí)前南峪和郭成志。局長(zhǎng)王明新認(rèn)為，大家要進(jìn)一步組織學(xué)習(xí)，高揚(yáng)“兩面旗幟”，發(fā)揚(yáng)愚公移山和前南峪精神，持之以恒地做好本職工作;交通干部要像郭成志帶領(lǐng)群眾治理前南峪那樣，修路富民，創(chuàng)百年基業(yè)，做百姓喜愛(ài)的好官。

市規(guī)劃局積極開(kāi)展“學(xué)習(xí)、總結(jié)、推進(jìn)”等一系列學(xué)習(xí)前南峪和郭成志活動(dòng)。通過(guò)集中學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等各種形式，在全局營(yíng)造踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求、謀事務(wù)實(shí)的工作風(fēng)氣。大家紛紛表示，要學(xué)習(xí)前南峪人的治山精神，認(rèn)真做事、科學(xué)謀事，為推動(dòng)建設(shè)“三個(gè)邢臺(tái)”奠定規(guī)劃基礎(chǔ)。

“前南峪為太行山區(qū)生態(tài)致富樹(shù)立了一面旗幟，郭成志為干部創(chuàng)百年基業(yè)樹(shù)立了一面旗幟。”市政務(wù)服務(wù)中心建設(shè)局窗口干部王建飛認(rèn)為，要像郭成志那樣，始終堅(jiān)持廉潔清正、勤懇為民，在實(shí)際工作中，以“早”求服務(wù)主動(dòng)，以“細(xì)”求服務(wù)優(yōu)化，以“新”求服務(wù)突破，為市場(chǎng)主體和廣大群眾多辦好事、實(shí)事。

“前南峪和郭成志這‘兩面旗幟’就是我們工作對(duì)標(biāo)的標(biāo)桿。”市供電公司職工谷云飛表示，要進(jìn)一步抓項(xiàng)目惠民生，加快實(shí)施打基礎(chǔ)、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的工程建設(shè)，切實(shí)讓群眾分享到更多的電力改革發(fā)展成果;要進(jìn)一步提高工作效率、提升服務(wù)意識(shí)，尋求多元化方法簡(jiǎn)化工作流程，為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇八

愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶(hù)曉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過(guò)大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽(yáng)、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。

他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？?jī)勺笊剑瑩醯目隙ú恢凰患业某雎贰Ｋ?，他可以找鄉(xiāng)長(zhǎng)匯報(bào)，還可以找縣長(zhǎng)匯報(bào)。如能爭(zhēng)取到國(guó)家立項(xiàng)撥款，還可包下一段工程。

也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話(huà)的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇九

通過(guò)在濟(jì)源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對(duì)愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅(jiān)定了做好旅游工作的信心和決心。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要論述，進(jìn)一步堅(jiān)定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實(shí)求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實(shí)抓常抓出成效。

目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價(jià)格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)下行壓力等嚴(yán)峻考驗(yàn)，如何把握這一發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)推動(dòng)全市經(jīng)濟(jì)破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時(shí)，《晉陜?cè)S河金三角區(qū)域合作規(guī)劃》、絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的政策優(yōu)勢(shì)又為全市“絕地反擊、再創(chuàng)輝煌帶來(lái)了新的機(jī)遇。旅游業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)重要組成部分，涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)部門(mén)多，帶動(dòng)性強(qiáng)，具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活質(zhì)量、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要作用。當(dāng)前，旅游業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下彰顯更加強(qiáng)大的功能，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎，成為國(guó)家政策重要著力點(diǎn)，成為形成國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展、促進(jìn)人與自然和諧的民生事業(yè)。

作為一名從事旅游工作的`黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，有機(jī)會(huì)能夠參與到鑄就旅游業(yè)輝煌篇章這一關(guān)系全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折事件中，深感使命光榮、責(zé)任重大，結(jié)合日常工作實(shí)際，特別是在自己分管的工作中，更需要發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，在平時(shí)工作中，緊緊抓住旅游發(fā)展新形勢(shì)、新變化，以滿(mǎn)足游客旅游新需求為目的，結(jié)合靈寶旅游發(fā)展實(shí)際，在宣傳營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中，不過(guò)分依賴(lài)財(cái)政資金和上級(jí)政策，積極主動(dòng)作為，開(kāi)拓創(chuàng)新宣傳形式，利用新媒體費(fèi)用小、傳播快、受眾人群廣的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，加大宣傳力度，讓靈寶旅游的影響力更加廣泛；同時(shí)，不斷提高微信宣傳質(zhì)量，開(kāi)發(fā)體旅結(jié)合等活動(dòng)營(yíng)銷(xiāo)新形式，吸引更多的游客關(guān)注靈寶，吸引其來(lái)靈旅游消費(fèi)，為旅游事業(yè)和全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十

愚公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)，也是我們共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇往直前的精神寫(xiě)照。

單位組織在濟(jì)源市“愚公移山精神”教育基地開(kāi)展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅(jiān)信前途是光明的。愚公在移山過(guò)程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅(jiān)信能完成目標(biāo)，這教育我們共產(chǎn)黨員，無(wú)論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅(jiān)信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒(méi)有現(xiàn)代化機(jī)械的情況下，移動(dòng)王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過(guò)整合家庭力量、團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無(wú)窮匱也”，集中群眾力量，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這教育我們要深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾的重要性，任何目標(biāo)的完成都離不開(kāi)人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對(duì)王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的，我們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)多元化發(fā)展的進(jìn)程中，要發(fā)揚(yáng)勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)。

本人作為共產(chǎn)黨員，通過(guò)這次培訓(xùn)活動(dòng)，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹(shù)立群眾觀念，加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開(kāi)展執(zhí)行工作。

在法院執(zhí)行工作中，通過(guò)重視源頭治理，強(qiáng)化訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知;堅(jiān)持群眾路線(xiàn)、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線(xiàn)索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新執(zhí)行工作機(jī)制，與公安部門(mén)建立執(zhí)行聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有力找人找物的困境;堅(jiān)持“以打促執(zhí)”不動(dòng)搖，保持對(duì)失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴(lài)”履行法律義務(wù)。同時(shí)在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽(yáng)光執(zhí)行，有效化解信訪(fǎng)難案，提高信訪(fǎng)案件的辦結(jié)率、化解率。通過(guò)辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊(duì)伍，創(chuàng)先進(jìn)法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問(wèn)題，建立長(zhǎng)效機(jī)制，把執(zhí)行工作推向一個(gè)更高的臺(tái)階。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十一

愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶(hù)曉，愚公移山的精神，教育了一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

“愚公移山”的典故出自《列子·湯問(wèn)》。講的是90高齡面山而居的愚公立志搬走擋在門(mén)前的太行、王屋二山，子孫相繼，不畏艱難的故事。表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，以及面對(duì)困難所具有的決心、信心和恒心。這篇經(jīng)典名著一直以來(lái)，作為勵(lì)志的故事，用以激勵(lì)人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和工作中的挫折和困難。

聯(lián)系目前，我們正在進(jìn)行的“二次創(chuàng)業(yè)”活動(dòng)，還有很多的“山”。比如強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化市場(chǎng)占領(lǐng)，保源拓寬，消滅負(fù)增長(zhǎng)，扭虧為盈，效益遞增等經(jīng)營(yíng)管理方面的實(shí)際問(wèn)題，都需要有人去“挖”。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神，面對(duì)激烈的保險(xiǎn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，必須有當(dāng)代“愚公”知難而進(jìn)的精神。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話(huà)的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，昨天的業(yè)績(jī)已成為歷史，明天的期待是奮進(jìn)的源泉，二次創(chuàng)業(yè)的征途上，難免有烈日、狂風(fēng)、閃電、暴雨和大山，愚公精神依然要發(fā)揚(yáng)廣大，排除萬(wàn)難。

一要有恒心不要浮躁。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力有些人浮躁多了、堅(jiān)守少了，急功近利多了、深謀遠(yuǎn)慮少了。當(dāng)前，中華保險(xiǎn)開(kāi)始了“二次創(chuàng)業(yè)”的偉大征程，我們已經(jīng)邁開(kāi)了“三步走戰(zhàn)略”的第一步，發(fā)展的任務(wù)還十分艱巨，給人壓力，也催人奮進(jìn)，要奪取“二次創(chuàng)業(yè)”三步走目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們要發(fā)揚(yáng)““艱苦不怕苦，缺資源不缺精神，競(jìng)爭(zhēng)愈烈意志愈強(qiáng)，目標(biāo)高追求更高”的企業(yè)理念，按李董事長(zhǎng)提出的“奮發(fā)進(jìn)取想干事”，有擔(dān)當(dāng)、敢負(fù)責(zé)，把事事肩負(fù)責(zé)任作為“想干事”的根本動(dòng)力和根本要求，既有善于負(fù)責(zé)的“識(shí)”，又有敢于負(fù)責(zé)的“膽”，在工作中要多一些恒心、少一些浮躁，多一些堅(jiān)持、少一些退卻，集中精力、心無(wú)旁騖、一抓到底、善始善終，永存愚公志，用勤勞的雙手創(chuàng)造業(yè)務(wù)正增長(zhǎng)，效益遞增。

二要誠(chéng)心不要假意?！爸话压ぷ髯鰧?duì)不夠，用心把工作做好才行”。用心的前提是要愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)心誠(chéng)意。古人說(shuō)，天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。干工作、做事情，只有誠(chéng)心誠(chéng)意地去做，我們才能取得預(yù)期中的成果。不管是組織或個(gè)人，只有具備誠(chéng)心誠(chéng)意對(duì)待工作和對(duì)人民群眾高度負(fù)責(zé)的價(jià)值取向，才能把工作做對(duì)而且做到位。如果有些工作做不好，分析原因時(shí)，我們不妨首先在“誠(chéng)”字上號(hào)號(hào)脈，在“真”字上較較真，在“愚”字上動(dòng)動(dòng)腦。

三要精心不要粗心。精益求精永遠(yuǎn)是工作完美的必要條件。在我們的日常工作中，無(wú)論是制定一項(xiàng)政策、起草一個(gè)文件，還是組織一項(xiàng)活動(dòng)、召開(kāi)一次會(huì)議，都必須周到細(xì)致、精益求精。從我公司的情況來(lái)看，做好“承保質(zhì)量年”，要堅(jiān)持全面提升公司業(yè)務(wù)承保質(zhì)量，控制經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)，積極推進(jìn)承保人員管理機(jī)制改革，實(shí)行定員、定崗、定責(zé)制度，對(duì)各崗位每項(xiàng)工作進(jìn)行定性和定量考評(píng)，形成多勞多得的激勵(lì)機(jī)制;加大承保人員學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高專(zhuān)業(yè)技能，建一流的承保人才隊(duì)伍。牢固樹(shù)立“以客戶(hù)為中心”的思想，創(chuàng)新服。

務(wù)，精心出好每份保單，全面提高承保質(zhì)量，提高公司核心競(jìng)爭(zhēng)力，用“移山”的勇氣和膽略把承保質(zhì)量提升。

四靠責(zé)任。責(zé)任是擔(dān)當(dāng)和敬業(yè)，是作為和奉獻(xiàn)。責(zé)任是目標(biāo)，責(zé)任即效率，責(zé)任須負(fù)責(zé)?！岸蝿?chuàng)業(yè)”的各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)，不是喊出來(lái)、叫出來(lái)的，只有通過(guò)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，才能創(chuàng)造出實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。干事體現(xiàn)了一種責(zé)任，干成事體現(xiàn)了一種愚公挖山不止的精神。評(píng)價(jià)一個(gè)人的優(yōu)劣，除了德的表現(xiàn)外，主要看他肯不肯干事、能不能干成事。把愚公的精神貫徹到二次創(chuàng)業(yè)、增幅，實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)上，就落實(shí)了責(zé)任。

五要強(qiáng)化執(zhí)行力。執(zhí)行力就是完成計(jì)劃的能力，或者說(shuō)是完成任務(wù)的學(xué)問(wèn)和策略。一項(xiàng)事業(yè)的成功，除了要有完善的、周密的計(jì)劃和規(guī)章制度，更重要的一點(diǎn)，就是要有果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力。如果脫離了有效的執(zhí)行力，再完美的制度和計(jì)劃都將是一紙空文。一項(xiàng)事業(yè)的成功靠執(zhí)行力，一個(gè)人高尚價(jià)值觀的成功實(shí)現(xiàn)，同樣也是靠執(zhí)行力。落實(shí)執(zhí)行力就是對(duì)“搬山”敢不敢、能不能的愚公精神。特別是對(duì)于一個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，只有本著黨章盡心盡責(zé)地謀發(fā)展，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，保持良好的精神狀態(tài)和工作干勁，身先士卒，無(wú)條件地服從組織安排，發(fā)揮自己最果斷、迅速、準(zhǔn)確的執(zhí)行力，積極高效地完成各項(xiàng)工作任務(wù)，從而成就自己的人生價(jià)值。

今天，歷經(jīng)重組轉(zhuǎn)型、股權(quán)托管、遷址首都的中華保險(xiǎn)正如鳳凰涅槃，浴火重生!站在新起點(diǎn)，我們的目標(biāo)更加高遠(yuǎn)，信心更加篤定，意志更加堅(jiān)強(qiáng)。既然要生存，就會(huì)有艱辛，既然要擺脫困境，就必須去征服一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)灘，盡管未來(lái)有許多未知的溝溝坎坎，我們依然勇往直前。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確靠的是矢志不渝、挖山不止、奮力開(kāi)拓的求真務(wù)實(shí)精神，二次創(chuàng)業(yè)就沒(méi)有攻克不了的難關(guān)，讓我們一起繼續(xù)打拼!

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十二

首先，我覺(jué)得入黨是一件嚴(yán)肅的事情，必須認(rèn)真對(duì)待。就在4月18日，我們進(jìn)行了第一次黨校學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)之前，每個(gè)小組在學(xué)研會(huì)的組織下排成整齊的隊(duì)伍，并且很有秩序的出示相關(guān)證件。會(huì)場(chǎng)里沒(méi)有人高聲喧嘩，沒(méi)有人四處走動(dòng)，大家都安靜地坐在指定位置等待講課開(kāi)始。這些細(xì)節(jié)無(wú)不透露出黨的嚴(yán)肅性、組織性與紀(jì)律性，同時(shí)，也暗示著我們必須要具備這些優(yōu)良素質(zhì)。

其次，在此次學(xué)習(xí)中，我更加深刻的明白了我們黨的性質(zhì)，讓我在思想和行動(dòng)上有了一次嚴(yán)格的洗禮。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅僅是一個(gè)代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益的集體，更是一個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、銳意進(jìn)取的黨。從新中國(guó)成立之初到現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)偉大的奇跡，北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦、神七飛上太空、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)烈地震、抗擊暴雪襲擊、拯救旱區(qū)災(zāi)民……這一切勝利的取得都要?dú)w功于中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。黨用它的先進(jìn)性、正確性一點(diǎn)一滴地征服了我，讓我感覺(jué)到我們的黨是一個(gè)偉大的、光榮的、正確的黨，我為我們國(guó)家有這樣強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)集體而自豪，而驕傲。

作為一名積極向黨組織靠攏的大學(xué)生，尤其要注意自己的黨性修養(yǎng)，一定要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)決摒棄那些奉命而為、跟隨大眾、為了畢業(yè)好找工作等不單純的想法。黨的宗旨是：全心全意為人民服務(wù)。對(duì)于我們大學(xué)生而言，就應(yīng)該從身邊的小事做起，深入到同學(xué)們中去，想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急。在平常的學(xué)習(xí)、工作中也要起到先鋒模范作用，爭(zhēng)取一切機(jī)會(huì)服務(wù)于同學(xué)們，對(duì)待工作要有責(zé)任心，對(duì)待集體要有團(tuán)隊(duì)精神。只有擁有了深厚的修養(yǎng)，崇高的道德，思想上才能站得高一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)才能更深刻一點(diǎn)，約束自己，改造自己，使自己更進(jìn)一步靠近黨組織。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十三

按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：

也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼?，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話(huà)的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等。可是無(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十四

黨的建設(shè)是一個(gè)重要的國(guó)家建設(shè)過(guò)程，其中建黨精神是不可忽視的基石。本文將探討建黨精神的內(nèi)涵、重要性以及對(duì)個(gè)人的影響，通過(guò)對(duì)建黨精神的研究和實(shí)踐，總結(jié)心得體會(huì)和收獲。希望通過(guò)這篇論文，展示建黨精神的力量和價(jià)值。

建黨精神是指黨在長(zhǎng)期奮斗中形成并培育發(fā)展的一種思想體系和精神風(fēng)貌，包括堅(jiān)定理想信念、矢志為民、自我革命、嚴(yán)明紀(jì)律、爭(zhēng)創(chuàng)一流等方面。堅(jiān)定理想信念是建黨精神的核心，黨員要對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定不移，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。矢志為民要求黨員始終把人民群眾的利益放在第一位，真心實(shí)意為人民服務(wù)，發(fā)揮黨的先鋒模范作用。自我革命是黨在黨的歷史進(jìn)程中不斷進(jìn)行思想和作風(fēng)上的自我革新，不斷提高自身的執(zhí)政能力和水平。嚴(yán)明紀(jì)律是黨員必須遵守的準(zhǔn)則，黨員應(yīng)時(shí)刻自我約束，不斷提高紀(jì)律觀念和執(zhí)行力。爭(zhēng)創(chuàng)一流要求全黨同志要勇于創(chuàng)新，追求一切工作的卓越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

第三段：建黨精神的重要性。

建黨精神作為黨員干部的精神家園，具有重要的意義。首先，建黨精神是黨的先進(jìn)性和純潔性的源泉，它代表著黨的正確方向。只有堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)建黨精神，黨的事業(yè)才能始終在正確軌道上前進(jìn)。其次，建黨精神是黨員干部心中的立身之本，也是黨員干部能力提升和精神風(fēng)貌的保證。只有踐行建黨精神，黨員干部才能成為模范和榜樣，引領(lǐng)他人前行。再次，建黨精神是黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和黨外凝聚力的重要紐帶。只有堅(jiān)持和弘揚(yáng)建黨精神，才能加強(qiáng)黨的內(nèi)部凝聚力，凝聚起實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)的強(qiáng)大力量。

在黨的建設(shè)中，我深刻體會(huì)到了建黨精神的獨(dú)特價(jià)值。首先，堅(jiān)定理想信念使我始終在黨的正確方向上前進(jìn)，確保每一步都穩(wěn)步邁進(jìn)。其次，矢志為民讓我明白黨員就是人民的代表，在工作中始終以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。再次，自我革命使我時(shí)刻警示自己，在黨的建設(shè)中不斷進(jìn)取，不斷改進(jìn)自己。嚴(yán)明紀(jì)律讓我始終保持嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，不斷提高自律和自我約束的能力。最后，爭(zhēng)創(chuàng)一流讓我深感責(zé)任重大，努力追求工作的卓越，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值。

第五段：結(jié)論。

建黨精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神財(cái)富，它代表著黨的正確方向和先鋒模范作用。在黨的建設(shè)中，我們應(yīng)該始終堅(jiān)持和弘揚(yáng)建黨精神，做到理論聯(lián)系實(shí)際，用黨的理論與工作相結(jié)合，將建黨精神融入日常工作中。只有這樣，我們才能確保黨一直健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)黨的事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十五

“愚公移山”是中國(guó)古代的一則寓言故事，講述了一位老人和他的家人們?yōu)榱似降匦蘼?，不顧困難和危險(xiǎn)，堅(jiān)定地將兩座高山挖走的故事。這個(gè)故事給我們留下了深刻的印象和啟示，讓我們明白了人類(lèi)無(wú)所不能的力量。本文將通過(guò)討論愚公移山精神和心得體會(huì)來(lái)探討其深層意義。

第二段：詳細(xì)解釋愚公移山的故事。

愚公移山變成了很多不同的版本，但主要故事情節(jié)都很相似。居住在安徽省黃山周?chē)囊粋€(gè)老人，不滿(mǎn)意之前建造銀山的路上，無(wú)法通行，于是挖了兩年山來(lái)擴(kuò)大道路。當(dāng)黃山上的神仙聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)故事后非常感動(dòng)，便決定將兩座山消失。這個(gè)故事教育我們，如果堅(jiān)定的要做一件事情，即使遇到了困難，努力不懈的去完成，必定會(huì)達(dá)到目標(biāo)。

愚公移山的故事向我們傳達(dá)了堅(jiān)定不移的信念，不懼困難的能力，以及不斷追求夢(mèng)想的毅力。這些信仰也需要堅(jiān)定的設(shè)置，不能因?yàn)槿魏卫щy停止奮斗，總要找到辦法來(lái)解決難題。那么，如何在實(shí)際生活中踐行愚公移山的精神呢？首先，我們需要學(xué)習(xí)和思考，找到真正想做的事情，并且專(zhuān)注努力去實(shí)現(xiàn)它。其次，我們必須處理逆境，積極面對(duì)和解決難題，不要退縮。最后，我們必須有遠(yuǎn)大的愿景，不斷為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)而努力。

第四段：分析移山的作用。

愚公移山的故事告訴我們，無(wú)論是在個(gè)人生活還是在社會(huì)環(huán)境中，這樣的精神是非常重要和必要的。在每個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我們都會(huì)遇到各種各樣的難題和困難，如何勇敢的面對(duì)這些難題很重要。同時(shí)，社會(huì)也需要這樣的精神來(lái)推動(dòng)進(jìn)步和改變，因?yàn)椴辉敢饨邮墁F(xiàn)實(shí)的人才會(huì)反復(fù)。因此，愚公移山的故事應(yīng)該被理解為一個(gè)非常積極，努力和激勵(lì)人心的故事。

第五段：總結(jié)。

今天，愚公移山的故事已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典的民間寓言。這個(gè)故事傳達(dá)了非常重要的價(jià)值觀和內(nèi)涵，是我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的。我們?cè)谏钪行枰獔?jiān)定的信仰，勇敢面對(duì)困難，不斷實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和遠(yuǎn)大愿景。當(dāng)我們專(zhuān)注于我們的目標(biāo)時(shí)，其他的一切就會(huì)消失。因此，愚公移山的精神不僅僅是一個(gè)寓言，而是一種積極向上的生活態(tài)度。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十六

“愚公移山”這個(gè)充滿(mǎn)正能量的故事，大家都聽(tīng)過(guò)吧。愚公為了讓家門(mén)口的山峰不再阻擋他的出行，竟然帶著一家老小不顧千辛萬(wàn)苦，動(dòng)員全力，不斷挖土運(yùn)石，最終終于移走了兩座大山。這個(gè)故事，讓我們?cè)诼?tīng)到的那一刻，就深深領(lǐng)悟到了它所傳遞的強(qiáng)大力量，那就是“愚公移山精神”?！坝薰粕健备嬖V我們，在生活中，若想達(dá)成心愿，就需要有不屈不撓的意志，腳踏實(shí)地的行動(dòng)，更需要有最關(guān)鍵的，那就是一份毫不放棄的精神力量。

“愚公移山”源于《列子》，是一則著名的寓言故事。故事中，愚公為了達(dá)成自己的目標(biāo)，即移走擋在路上的兩座大山，帶著家人孩子，努力刻苦，在山前鏟土挖石，終于歷經(jīng)幾十年，把兩座大山挖掉了。這雖然只是一個(gè)寓言故事，但所表現(xiàn)出的精神和力量，卻讓人無(wú)不震撼。愚公面對(duì)巨大的工程和無(wú)數(shù)的困難，從未灰心喪氣，總是振作精神，不斷克服困難，漸漸地，他發(fā)現(xiàn)山變小了，被動(dòng)的心態(tài)變成了積極的心態(tài)，因?yàn)樗恢眻?jiān)信，只要自己努力，總能達(dá)到目的。

“愚公移山”這個(gè)故事告訴我們：在人生道路上，有時(shí)候我們會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，有時(shí)候我們會(huì)不知所措，有時(shí)候我們會(huì)感到絕望、迷茫。但正是這時(shí)候，我們應(yīng)該像愚公一樣，矢志不渝地去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。無(wú)論是什么樣的目標(biāo)，只要我們有信念，只要我們?cè)敢馊ヅ?，就一定?huì)看到收獲的果實(shí)。尤其是在遇到困難的時(shí)候，不要退縮放棄，而應(yīng)該勇于面對(duì)，找到辦法克服，一步步走向勝利。

“愚公移山”故事是中華民族的文化瑰寶，有著很多的心得和啟示。首先，我們要有持久不變的信念，只有堅(jiān)持不懈，才能創(chuàng)造奇跡。其次，我們要找準(zhǔn)目標(biāo)，立下明確的計(jì)劃，再加上刻苦的努力，才能使成果更加顯著。最后，我們要有一顆平凡卻偉大的心，把自己融入到團(tuán)隊(duì)的中心，共同努力，共同奮斗，不斷前進(jìn)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

“愚公移山”故事告訴我們，一個(gè)人只要擁有信念和毅力，就能達(dá)到任何目標(biāo)。無(wú)畏的去做，決心改變，這就是在實(shí)踐過(guò)程中體會(huì)的成功秘訣。或許，在傾注了經(jīng)過(guò)苦勞與汗水的時(shí)候，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，原本遙不可及的目標(biāo)，在一點(diǎn)一滴的努力中，都可以實(shí)現(xiàn)。所以，我們要借鑒“愚公移山精神”，勇于迎接困難，時(shí)刻保持信心，不斷自我進(jìn)取，不為眼前的困境所懼，只為自己這一生不留遺憾而奮斗。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十七

公移山精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)，也是我們共產(chǎn)黨人自強(qiáng)不息、勇往直前的精神寫(xiě)照。

單位組織在濟(jì)源市“愚公移山精神”教育基地開(kāi)展了為期3天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我們通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)了“愚公移山精神”的深刻內(nèi)涵。首先，要堅(jiān)信前途是光明的。愚公在移山過(guò)程中遇到的困難是巨大的，但他不畏艱辛，堅(jiān)信能完成目標(biāo)，這教育我們共產(chǎn)黨員，無(wú)論做什么事情，道路雖然曲折，但一定要堅(jiān)信前途是光明的，持之以恒，才能取得最終成功。其次，人民群眾的力量是偉大的。在沒(méi)有現(xiàn)代化機(jī)械的情況下，移動(dòng)王屋、太行二山基本上是不可能完成的，但是愚公以身作為，通過(guò)整合家庭力量、團(tuán)結(jié)鄰里鄉(xiāng)親、并提出“子子孫孫無(wú)窮匱也”，集中群眾力量，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，這教育我們要深刻認(rèn)識(shí)到人民群眾的重要性，任何目標(biāo)的完成都離不開(kāi)人民群眾，只有廣大人民群眾齊心協(xié)力，才能心往一處想，勁兒往一處使。最后，要有勇于改變、勇于挑戰(zhàn)的精神。愚公面對(duì)王屋、太行二山，以百折不撓的精神，勇于挑戰(zhàn)是值得我們每一位共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的，我們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)多元化發(fā)展的進(jìn)程中，要發(fā)揚(yáng)勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新的精神，不斷與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)。

本人作為共產(chǎn)黨員，通過(guò)這次培訓(xùn)活動(dòng)，感受頗深，在以后要立足執(zhí)行工作，不忘初心，牢記使命，牢固樹(shù)立群眾觀念，加強(qiáng)與人民群眾的溝通交流，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，勇于改變、勇于挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新，更好的開(kāi)展執(zhí)行工作。

在法院執(zhí)行工作中，通過(guò)重視源頭治理，強(qiáng)化訴訟風(fēng)險(xiǎn)告知;堅(jiān)持群眾路線(xiàn)、有效利用社區(qū)收集執(zhí)行線(xiàn)索;整合人力資源，打造精英執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)新執(zhí)行工作機(jī)制，與公安部門(mén)建立執(zhí)行聯(lián)動(dòng)機(jī)制，有力找人找物的困境;堅(jiān)持“以打促執(zhí)”不動(dòng)搖，保持對(duì)失信被執(zhí)行人的法律威懾;聯(lián)合懲戒和宣傳曝光相結(jié)合，敦促“老賴(lài)”履行法律義務(wù)。同時(shí)在工作中自我加壓，做好自我監(jiān)督確保陽(yáng)光執(zhí)行，有效化解信訪(fǎng)難案，提高信訪(fǎng)案件的辦結(jié)率、化解率。通過(guò)辦理執(zhí)行精品案件，帶一流隊(duì)伍，創(chuàng)先進(jìn)法院，克服群眾反映的消極執(zhí)行、選擇性執(zhí)行和執(zhí)行不規(guī)范的問(wèn)題，建立長(zhǎng)效機(jī)制，把執(zhí)行工作推向一個(gè)更高的臺(tái)階。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十八

是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。語(yǔ)言類(lèi)讀書(shū)心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的愚公移山精神范文(精選3篇)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

愚公移山的故事，在我國(guó)家喻戶(hù)曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：

也有人說(shuō)，這樣一來(lái)，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動(dòng)挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動(dòng)做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無(wú)反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因?yàn)樗麄兠靼祝鞍峒摇笨梢愿淖冏约旱纳瞽h(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位“年且九十”的老人去完成這項(xiàng)“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個(gè)人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯問(wèn)題、穿衣問(wèn)題、工具問(wèn)題、傷病問(wèn)題、有人說(shuō)閑話(huà)的問(wèn)題、做了驚天動(dòng)地的好事卻沒(méi)有得到獎(jiǎng)勵(lì)的問(wèn)題等等?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心充足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁(yè)，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)?！币虼?我們說(shuō)建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。

要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話(huà)故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。

我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒(méi)有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難不推諉，不逃避，不推給上級(jí)，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。

我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無(wú)不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對(duì)問(wèn)題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對(duì)措施。

我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，時(shí)間長(zhǎng)，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵(lì)自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階作出自己的新貢獻(xiàn)。

愚公不“愚”。“愚公”的故事，家喻戶(hù)曉;愚公精神，堅(jiān)忍不拔;愚公移山，志向遠(yuǎn)大。愚公認(rèn)為，滴水可穿石，挖山不可加增;后備力量，子子孫孫，無(wú)窮盡也。要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng)，能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，還有“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的，今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘，也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力，將神話(huà)故事變成人間事實(shí)，將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間“網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明，人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力，可以挖掘，可以蛻變成文明發(fā)展。

愚公心愿富有前瞻性。愚公不愚，智叟不“智”。智叟，思想保守，鼠目寸光，只考慮自身力量，隱匿后備新生;智叟沒(méi)有創(chuàng)新精神，安于現(xiàn)狀，怨天尤人，自怨自艾，是一個(gè)典型的守舊派;智叟，不僅認(rèn)為自身力量不足，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石，那也是一個(gè)自我解嘲的當(dāng)局者迷“思想禁錮評(píng)論家”。愚公挖山之舉，是勇于改變現(xiàn)狀的智慧。原先，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，而現(xiàn)在則是用大型機(jī)器設(shè)備開(kāi)掘通道。這樣，祖國(guó)大江南北，不僅南北、東西鐵路縱橫，高鐵也運(yùn)用而生，更是海陸空立體運(yùn)輸，便捷，高效。愚公的前瞻意念，正是體現(xiàn)人類(lèi)世世代代人盼路通暢的夙愿。

愚公善用“智囊團(tuán)”。愚公是一個(gè)善于領(lǐng)航一域的高手。他，召開(kāi)家庭挖山諸葛亮?xí)h，重在表明目標(biāo)，意在求得全家人的支持，實(shí)在發(fā)揮每個(gè)人的才能。俗話(huà)說(shuō)，“眾人是柴火焰高”。是的，大家的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。常言道：人心齊，泰山移。這足見(jiàn)愚公每臨大事時(shí)，沉著，有靜氣，古代圣賢感動(dòng)天神，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。

愚公精神感染人。愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個(gè)體出行，更是解決祖祖輩輩人類(lèi)的出行難題。一個(gè)人號(hào)召，全家人響應(yīng)，是見(jiàn)證目前社會(huì)主義和諧社會(huì)中熱心公益事業(yè)的創(chuàng)舉。愚公精神具有前瞻性，毅力性，志愿性，公益性，奉獻(xiàn)性。愚公的良好美德，感染了鄰居小孩，感動(dòng)了新生力量，是一部熱心公益事業(yè)的接力文明、傳承好人風(fēng)范的勵(lì)志篇。

撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步的今天，我們是否還需要“愚公精神”?這無(wú)疑是一個(gè)提倡的永久的話(huà)題。當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)全面建成小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵期、全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、全面依法治國(guó)進(jìn)入爬坡期、全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入深入期，壓力和挑戰(zhàn)重重。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展任務(wù)，“愚公精神”當(dāng)為時(shí)代注入的新鮮血液，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，直面矛盾、正視困難，破關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的“新愚公”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而助上一臂之力。

愚公移山精神和心得體會(huì)及收獲篇十九

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),經(jīng)久不衰,顯示出了旺盛的生命力,許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德就是中華傳統(tǒng)璀璨文化中的有機(jī)組成部分,如尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、盡忠盡孝等都是中華文明的燦爛一頁(yè)，也是我們建設(shè)精神文明的寶貴資源和財(cái)富,正是中華民族一代又一代的文明傳承和接力,才讓我們的傳統(tǒng)文明得到不斷發(fā)展,不斷充實(shí),不斷完美,這種傳承和接力就是一種堅(jiān)持，就是可貴的愚公精神的具體體現(xiàn)。習(xí)近平主席提出:”鍥而不舍抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)。”因此,我們說(shuō)建設(shè)精神文明需要愚公精神,愚公精神就是一種鍥而不舍的精神。

要生存，要改善環(huán)境，人類(lèi)雙手竭力勞動(dòng),能創(chuàng)造無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。昔日的“千里眼”、“順風(fēng)耳”,還有”可上九天攬?jiān)?可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想今朝已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。其實(shí),壓在人類(lèi)頭上的有科技難關(guān)攻克的堡壘,也有曾壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”,通過(guò)愚公子孫的奮發(fā)努力,將神話(huà)故事變成人間事實(shí),將幻想蜃景變成人類(lèi)虛擬空間”網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。這足以證明,人類(lèi)有無(wú)窮無(wú)盡的智慧和潛力,可以挖掘,可以蛻，促使文明發(fā)展。

我們學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒(méi)有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對(duì)困難不推諉，不逃避，不推給上級(jí)，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。

我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力的精神，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無(wú)不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生情況，針對(duì)問(wèn)題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，群策群力，制定正確的應(yīng)對(duì)措施。

我們學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個(gè)人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，時(shí)間長(zhǎng)，任務(wù)重，需要我們堅(jiān)持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)以人民利益為首的重任，用愚公移山精神，激勵(lì)自己，努力工作，為法院各項(xiàng)工作再上新臺(tái)階作出自己的新貢獻(xiàn)。