近代中國的磨難心得體會怎么寫(模板14篇)

通過寫心得體會，我們能夠讓自己更深入地了解所學(xué)或所做的事情，進而提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。寫心得體會時要注意語言的表達準(zhǔn)確和簡潔，盡量用簡單明了的語言讓讀者易于理解。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會范文，歡迎閱讀借鑒。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇一

《中國近代史》是從第一次鴉片戰(zhàn)爭1840年到1949年南京國民黨政權(quán)遷至中國臺灣、中華人民共和國成立的歷史。歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸構(gòu)成到瓦解的歷史。它是一部充滿災(zāi)難、落后挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現(xiàn)自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實現(xiàn)人民富強的斗爭史。

這本書的作者是蔣廷黼。他是個很厲害的人物，為什么呢?他出生于1895年，也就是說，他寫的都是他身邊發(fā)生的事情。這就厲害了，他領(lǐng)悟了許多我們過了這么久可能還沒有領(lǐng)悟到的道理，那他真是太偉大了?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”，生生的被他變成了“當(dāng)局者清，旁觀者迷”。所以這是我十分敬佩他的其中一點。

他寫的書十分有邏輯，并且感覺思維既貼近當(dāng)時那個時代，又超出了那個時代。我跟我父母討論了一下這本書，雖然我讀的時候并沒有什么很深刻的體會，可是我父母卻說這本書寫的很好。

我詢問了他們原因，他們以前受過的教育都是：從一個角度評判整個歷史，相對來說，角度比較單一。那里面并沒有否認他們是英雄，而是客觀的給予他們一個正確的評價。就比如林則徐：老式教育是，主張嚴(yán)禁鴉片，在中國有“民族英雄”之譽。這本書里寫的是，苛刻的，不考會慮大局的。可是他自我意識到了，可是人民卻陷下去了。

那為什么我的父母覺得這本書很好，可是我的感覺卻不深呢?這是因為“沒有比較，就沒有傷害”。正是因為此書寫的與他們學(xué)的不一樣，他們才有深刻的體會?？墒俏覀儚男【褪艿竭@種良好的教育，真是身在福中不知福。

此書出版與中國華僑出版社，利用政治學(xué)和歷史學(xué)結(jié)合所寫，新華書店經(jīng)銷，字數(shù)188千字，特點是精煉油和經(jīng)典，19年5月第13次印刷。這本書受人追捧，也值得讀好多遍!

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇二

近代，是中國歷史上一個起伏不定的時期。這一時期，中國經(jīng)歷了種種變革與曲折，國家的前進與掙扎在這個時期都有所體現(xiàn)?；仡欀袊鷼v史，我深深感到中國近代的重要性，同時也對這一時期的經(jīng)歷有了一些心得體會。

首先，中國近代的歷史告訴我，一個國家必須不斷進取。19世紀(jì)以來，中國受到列強的侵略與掠奪，使中國陷入了危難之境。這一歷史教訓(xùn)告訴我們，一個國家如果不堅定地追求進步與發(fā)展，就只能被別國左右命運，最終墮入深淵。因此，我們必須時刻保持警醒，不斷學(xué)習(xí)與進取，才能使我們的國家在世界舞臺上崛起。

其次，中國近代的歷史告訴我，一個國家要實現(xiàn)強大，必須毫不動搖地堅守文化傳統(tǒng)。近代中國曾遭受列強文化的沖擊，西方思想與價值觀的入侵給中國傳統(tǒng)文化帶來了動搖。然而，正是那些堅守傳統(tǒng)文化的人們，為中國保存了珍貴的文化資源，為民族復(fù)興提供了根基。而今，我們更應(yīng)該繼承與發(fā)揚這一傳統(tǒng)，保護好自己的文化，讓中國文化在世界上發(fā)出更耀眼的光芒。

第三，中國近代的歷史告訴我，只有民主與法治才能為國家發(fā)展提供長久的保障。中國的封建制度與專制政治長期占據(jù)統(tǒng)治地位，阻礙了國家的發(fā)展。直到近代，中國新的思想與政治體制才開始興起。中國人漸漸認識到，民主與法治的重要性。只有讓人民參與國家事務(wù)，讓法律制度得以健全與實施，才能實現(xiàn)國家的長治久安與繁榮發(fā)展。因此，我們要時刻牢記這個教訓(xùn)，堅持民主與法治的原則，推動我國政治體制的良性發(fā)展。

第四，中國近代的歷史告訴我，一個國家的發(fā)展要有自主創(chuàng)新能力。在列強面前，近代中國無疑處于劣勢地位。中國人民深刻認識到，單純依賴外國技術(shù)與經(jīng)濟是無法實現(xiàn)國家繁榮富強的。只有通過自主創(chuàng)新、自力更生，國家才能真正實現(xiàn)強大。因此，我們要注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不斷壯大國家的自主能力，從而實現(xiàn)國家的繁榮發(fā)展。

最后，中國近代的歷史告訴我，要追求和平與合作的外交政策。近代中國飽受戰(zhàn)亂之苦，人民生活在水深火熱之中。這一歷史教訓(xùn)告訴我們，只有秉持和平與合作的外交政策，才能使國家遠離戰(zhàn)爭的災(zāi)難，使人民生活在和平穩(wěn)定的環(huán)境下。因此，我們要珍惜與維護和平，通過與他國展開合作與交流，共同實現(xiàn)發(fā)展與繁榮。

中國近代的歷史是我們前行的路標(biāo)，是我們汲取智慧的寶庫。從中國近代歷史中，我們可以學(xué)到許多重要的教訓(xùn)與經(jīng)驗，能夠指導(dǎo)我們更好地實現(xiàn)國家的繁榮與發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)銘記這段歷史，從中吸取智慧，繼續(xù)前行。我相信只有通過我們自己的不懈努力與智慧，中國才能奪回昔日的輝煌，成為世界的強國。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇三

近代中國是一個動蕩不安、波瀾壯闊的歷史時期，我們經(jīng)歷了舉國苦難、殖民壓迫、內(nèi)外交困的諸多艱辛。然而，正是在這個時期，中國人民逐漸覺醒，開始反思、探索，并積極尋求自強不息的道路。在這個過程中，我們汲取了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了自己獨特的心得體會。

首先，近代中國的心得之一是堅守國家尊嚴(yán)和主權(quán)。歷史的漩渦中，中國遭受了種種侵略和屈辱。鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍入侵等事件，使我們認識到國家的尊嚴(yán)和主權(quán)的重要性。無論外危內(nèi)憂，我們始終不能放棄對國家利益的捍衛(wèi)。近年來，我們在臺灣、香港、南海等問題上堅決維護自己的領(lǐng)土完整和國家統(tǒng)一，表明了我們在尊嚴(yán)問題上的堅決立場，也取得了可喜的成果。

其次，我們從近代中國的歷史中學(xué)到了不斷求變的精神。近代中國城市傳統(tǒng)文化的倒退、對外文化的盲目崇拜都使我們陷入危機之中。然而，在這段歷史中，我們也出現(xiàn)了一批具有開明思想的先哲和改革家。康有為、梁啟超等人提出的變法思想，直接影響了晚清政府的改革措施，為中國的變革開辟了道路。而五四運動則表達了年輕一代的呼聲，促進了新文化運動的興起。這種不斷求變、勇于革新的精神，至今仍然對我們產(chǎn)生著深遠的影響。我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷進取，推動社會進步。

第三，我們從近代中國的歷史中明白了國家獨立發(fā)展的重要性。近代中國的困境，源于半殖民地地位帶來的枷鎖。外國列強通過不平等條約剝奪我們的權(quán)益，使我們喪失了獨立自主的時代。群眾的覺醒和啟蒙運動的興起，為我們指明了國家獨立發(fā)展的道路。魯迅、梁實秋等文化名人，在獨立思想上給予了我們很大的幫助。建國后，我們更是堅定不移地追求國家富強和民族崛起的目標(biāo)。我們要保持國家的獨立發(fā)展，絕不做他人家奴。

第四，我們從近代中國的歷史中獲得了對民眾生活的關(guān)注。近代中國的變革和覺醒，是群眾公然反抗壓迫的結(jié)果。義和團運動、反對小鳥店運動等，都是相對底層群眾的激起。北上廣等先進民主城市的工人階級與資產(chǎn)階級也曾舉行過多次大規(guī)模的罷工和抗議活動，為后來的中共爭取了民族獨立和人民解放的基礎(chǔ)。這段歷史教會了我們關(guān)注社會問題，關(guān)注民生，推動社會公平正義的不懈奮斗。

最后，我們從近代中國的歷史中悟出了團結(jié)的力量。近代中國的種種動蕩和困境，使我們認識到聯(lián)合和團結(jié)的重要性。孫中山先生提出的三民主義，奠定了我們黨的指導(dǎo)思想。世界各國的革命斗士、著名政治家和思想家對中國的幫助，使我們深知國際間的相互支持是重要的，而在國內(nèi)，不論階層和地域的差異，我們都必須團結(jié)在一起，共同抗擊外敵和改造國家。

總之，近代中國的心得體會是十分寶貴的。歷史的滄桑中，我們走過無數(shù)的曲折和磨難，但也由此汲取了深刻的教訓(xùn)。堅守國家尊嚴(yán)和主權(quán)、不斷求變的精神、國家獨立發(fā)展、對民眾生活的關(guān)注和團結(jié)的力量，都是我們需要時刻銘記的。我們要堅定信念，永不放棄，為了建設(shè)一個富強、民主、文明、和諧的社會，繼續(xù)努力奮斗。只有這樣，我們才能更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇四

中國的近代化始于19世紀(jì)中葉，經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的曲折發(fā)展，才初步邁入現(xiàn)代化的道路。近代化是一個復(fù)雜的過程，涉及到政治、經(jīng)濟、文化等多個領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)中國近代化史的過程中，我深有感觸，以下是我的心得體會。

中國近代化的起點可以追溯至鴉片戰(zhàn)爭，那時中國面臨外來侵略和落后技術(shù)的現(xiàn)實，不得不尋求新的出路。雖然中國近代化始于19世紀(jì)中葉，但真正推動近代化進程的則是對外侵略和內(nèi)部動蕩的持續(xù)壓力。新文化運動、戰(zhàn)爭年代與建國早期的全面改革，都曾給中國的近代化注入新的動力，這些奮斗經(jīng)歷構(gòu)成了中國近代化的發(fā)展歷程。

第二段：中國近代化中的政治變革與文化更新。

近代化的政治變革，是中國歷史中最重要的一步。清朝后期，通過廢止科舉制度，強化洋務(wù)運動，推動新式學(xué)堂與新軍隊的建立，中國的政治機制逐漸發(fā)生變化。以辛亥革命為標(biāo)志，中國的封建君主專制制度由此開始解體，民主政治觀念逐漸得到普及，從而進入了一個全新的政治體制。此外，新文化運動的興起也推動了中國文化的更新，創(chuàng)作了大量現(xiàn)代文藝作品，為思想文化領(lǐng)域的新思潮奠定了基礎(chǔ)。

第三段：經(jīng)濟改革與外交開放。

中國近代化的經(jīng)濟發(fā)展同樣具有重要的意義。20世紀(jì)以來，中國的經(jīng)濟改革不斷深化，逐漸從計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制，企業(yè)并購、資本市場開放等重大改革破解了利益格局的僵局。同時，中國的對外開放也轉(zhuǎn)入快速發(fā)展階段，吸引了外來資本和人才的流入，帶來前所未有的機會和挑戰(zhàn)。尤其是加入WTO后推動了中國經(jīng)濟的全球化，世界經(jīng)濟中的中國角色越來越重要。

第四段：教育與科技進步。

近代化的文化與教育方面，破解了中國社會長期以來知識階層的封閉狀態(tài)。新教育理念的推廣，帶來了基礎(chǔ)教育大眾化、高等教育的普及化和知識分子的擴大化。特別是新世紀(jì)以來，中國科學(xué)技術(shù)進步的步伐加快，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，成為對全球知識經(jīng)濟的重要貢獻者之一。

第五段：前行中的中國近代化依舊面臨的問題。

盡管中國近代化已經(jīng)走過了一個漫長而曲折的歷程，但仍面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國面臨城鄉(xiāng)差距、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、環(huán)境保護等復(fù)雜的問題。另外，全球貿(mào)易大環(huán)境的不確定性和內(nèi)外部壓力的影響都對中國經(jīng)濟發(fā)展形成挑戰(zhàn)。因此，我們需要更為深入地認識中國近代化的過程，以及將其引領(lǐng)全球治理新秩序的方向。

總之，中國近代化的發(fā)展歷程中涌現(xiàn)出了許多杰出的政治家、思想家、文藝家、科學(xué)家和企業(yè)家，這些人的努力開創(chuàng)了近代化的新時代，并推動中國走向了一個更加充滿自信、開放、創(chuàng)新和進取的新東方。在未來的進程中，我們需要繼承發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更加注重創(chuàng)新，在世界范圍內(nèi)穩(wěn)步前行，共同推進全人類發(fā)展進步。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇五

中國近代歷經(jīng)了清朝末年的內(nèi)憂外患，經(jīng)歷了太平天國、義和團、戊戌變法、辛亥革命等重大事件，最終逐漸走向獨立、繁榮和強大。作為一名年輕的中國人，我深深地感受到了中國近代的偉大歷程，并從中體會到了許多珍貴的心得。

首先，我深刻地認識到了自強不息的重要性。中國近代的內(nèi)憂外患讓我明白了只有自強才能拯救中國，只有不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新才能讓中國走向繁榮和富強。我們不能依賴別人，只有靠自己的努力才能達到我們的目標(biāo)。正如戊戌變法時期的康有為、梁啟超等人所倡導(dǎo)的改革思想，中國人必須自己悟道，自己改造。我們要以科學(xué)、民主、自由為指導(dǎo)，不斷追求進步，實現(xiàn)國家和個人的發(fā)展。

其次，我體會到了團結(jié)與合作的力量。中國近代的歷史經(jīng)驗告訴我們，只有團結(jié)一心，齊心協(xié)力，才能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自己的理想。從太平天國時期的馮云山、洪秀全到義和團的合作運動，再到辛亥革命時期的各方合作，都在強調(diào)團結(jié)的重要性。只有協(xié)作合作，才能實現(xiàn)共同的目標(biāo)，推動國家的進步。這也正是今天中國興盛的根本原因，因為我們能團結(jié)一心，共同面對挑戰(zhàn)，爭取勝利。

第三，我認識到了自由與平等的重要性。中國近代的歷史讓我明白只有實現(xiàn)自由與平等，每個人才能追求自己的幸福和繁榮。清朝末年，我們受到外族侵略，內(nèi)部貴族統(tǒng)治，人民生活在水深火熱之中，缺乏基本的自由和平等。辛亥革命的推動，為中國奠定了民主政治的基礎(chǔ)。現(xiàn)在的中國，人民享有公民權(quán)利，追求夢想的機會越來越大。我們深知，只有讓每個人都能享有自由與平等，才能真正實現(xiàn)國家的繁榮與進步。

第四，我意識到了文化自信的重要性。中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，中國近代歷史讓我認識到自己的傳統(tǒng)文化的重要性和價值。在遭受西方列強的侵略和文化壓迫時，中國要從自己的文化中找到力量，找到前進的動力。我們不能忘記中華民族的驕傲和自信，要繼承發(fā)揚我們的文化，為世界做出自己的貢獻。

最后，我意識到了個人責(zé)任的重要性。中國近代歷史告訴我，每個人都有責(zé)任為國家和社會的發(fā)展做出貢獻。無論是太平天國的馮云山、洪秀全，還是辛亥革命的孫中山，他們都是為了實現(xiàn)自己的理想和為國家的進步而奮斗的。每個人都有責(zé)任發(fā)揚自己的優(yōu)點，為國家的繁榮和進步做出努力。

中國近代歷史令人痛心，但同時也充滿了教益和啟示。自強不息、團結(jié)合作、追求自由與平等、文化自信和承擔(dān)個人責(zé)任，是我從中國近代史中汲取的寶貴經(jīng)驗和體會。作為一個中國人，我們應(yīng)當(dāng)從歷史中吸取教訓(xùn)，珍惜和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，為實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興而不懈努力。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇六

中國作為一個歷史悠久的國家，曾經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)的磨難和困厄。這些磨難不僅考驗著中國人的勇氣和智慧，也磨練著他們的意志和毅力。在這漫長的歷史長河中，中國人積累了許多珍貴的心得體會。本文將從中國古代的戰(zhàn)爭與血腥中談起，探討中國人經(jīng)歷磨難后的心態(tài)變化與成長。

在中國古代歷史中，戰(zhàn)爭和血腥幾乎是無處不在的。戰(zhàn)亂頻繁、社稷危亡的時代，每個人都生活在戰(zhàn)爭的陰影之下。然而，正是在這樣的磨難中，中國人展現(xiàn)出了無比的勇氣和智慧。無論是三國時期的亂世英雄，還是宋朝的山河變色之雄風(fēng)，他們都以自己的行動證明了中國人的膽識和堅韌。從古人身上，我們可以看到一個共同點：他們都始終保持著積極向上的心態(tài)，用自己的行動告訴世人，只要不放棄，無論遭遇多大的困難，我們都能夠堅持到底。

隨著時代的變遷，中國社會也發(fā)生了翻天覆地的變化?，F(xiàn)代化的進程給中國人帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。然而，這些機遇和挑戰(zhàn)與古代的磨難并無二致，都是對人們意志和智慧的考驗?，F(xiàn)代社會充滿了競爭與壓力，人們往往因為種種原因而感到迷茫和失落。但正是在這樣的磨難中，中國人懂得了“世上無難事，只要肯攀登”的道理。他們知道，只要保持積極樂觀的心態(tài)，勇往直前，就一定能夠戰(zhàn)勝一切困難。

中國人的堅韌和毅力最為明顯的地方就是對于困難和挫折的態(tài)度。中國人對于困難并不畏懼，反而將之視為前進的動力。他們懂得，只有通過不斷的挑戰(zhàn)與磨礪，才能夠成就真正強大的自己。中國古代的許多詩詞中都流淌著與磨難相關(guān)的情感，這不僅是中國文化的精髓所在，也體現(xiàn)了中國人對困難的態(tài)度。正是因為這種堅韌不拔的精神，中國人才能夠在任何時候都保持著積極向上的心態(tài)，迎接社會的挑戰(zhàn)。

最后，中國人經(jīng)歷磨難后變得更加謙虛和堅強。中國人從古至今都提倡謙虛謹慎的處世之道，在磨難和困厄中，他們深深明白自己的渺小和無足掛齒。中國人的堅韌來自于對困難的正確認識，他們已經(jīng)習(xí)慣了面對困難，也經(jīng)過了無數(shù)次的磨礪和挫折。正是因為經(jīng)歷了這些磨難，中國人對于困境的退讓和挫敗變得更加堅定和強韌。他們懂得生活中的困難只是一時之事，只要不氣餒，繼續(xù)努力，總會有好的轉(zhuǎn)機。

綜上所述，中國人在歷經(jīng)無數(shù)的磨難后，積累了豐富的心得體會。從古代的戰(zhàn)爭與血腥中，到現(xiàn)代社會的機遇與挑戰(zhàn)，中國人始終保持著積極向上的心態(tài)。他們懂得只要堅持，無論遭遇多大的困難，都能夠戰(zhàn)勝挫折。中國人對于困難的態(tài)度是勇往直前，他們將困難視為前進的動力，通過不斷的挑戰(zhàn)與磨礪成就強大的自己。最終，中國人習(xí)得了從容謙虛的態(tài)度，他們懂得生活中的困難只是一時的，只要不氣餒，努力奮斗，總會有好的轉(zhuǎn)機。這些心得體會不僅可以幫助中國人度過生活中的磨難和困難，也能夠啟示和激勵其他國家的人民，在面對困境時保持積極的心態(tài)，堅定有力地迎接挑戰(zhàn)。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇七

近代中國經(jīng)歷了無數(shù)的磨難，包括戰(zhàn)爭的蹂躪、外國侵略的屈辱、社會變革的困頓等。這些磨難給中國人民帶來了巨大的苦難，但也使他們變得堅強和團結(jié)。在這一過程中，中國人民學(xué)會了從磨難中汲取力量，體驗到了生命的意義。在角逐繁榮與安樂的時代背景下，我們應(yīng)當(dāng)深思自己的發(fā)展，從近代中國的磨難中汲取經(jīng)驗，更加珍視現(xiàn)在的和平與繁榮。

首先，近代中國的磨難使人民意識到國家與家人的重要性。中國經(jīng)歷了一系列的戰(zhàn)爭和外國侵略，人民身陷敵人的囚籠，遭受了難以想象的折磨和痛苦。而這些磨難也讓人們明白了真正的親情和友情的珍貴。他們與家人和親人的關(guān)系更加緊密，而且充滿了關(guān)愛和尊重。同樣，他們也在危機中意識到，國家的團結(jié)和力量非常重要。只有團結(jié)一致，才能夠抵御國家的敵人，守護家園。這一點對于當(dāng)代的人們來說仍然是一個重要的啟示，我們應(yīng)該尊重家庭和國家，并且要時刻保持團結(jié)。

其次，近代中國的磨難讓人們更加珍惜和平的重要性。無論是戰(zhàn)亂還是外來侵略，都讓人們深刻體驗了暴力和血腥的可怕。他們在來自戰(zhàn)爭的痛苦中，渴望著和平的到來，希望能夠回歸正常的生活。在文化大革命期間，社會混亂和人民的痛苦再次讓人們明白了和平的珍貴。人們從磨難中體驗到了和平的意義和價值，并在努力中尋找和平的方法和途徑。隨著時代的發(fā)展，人們尤其是年輕一代的人更應(yīng)該意識到和平的重要性，珍惜現(xiàn)有的和平環(huán)境。

再者，近代中國的磨難促使人們追求進步和獨立意識。中國在近代的歷史上經(jīng)受了長期的屈辱和剝削，這讓人們意識到只有通過自力更生，才能擺脫困境。人們努力學(xué)習(xí)外國的先進科技和文化，進一步提高自己的素質(zhì)。他們不斷努力奮斗，追求獨立和進步，渴望重新崛起。這種追求進步和獨立的精神在當(dāng)代的中國仍然非常重要。我們應(yīng)當(dāng)保持對進步的渴望和對新知識的追求，為國家的發(fā)展貢獻自己的力量。

最后，近代中國的磨難讓人們體驗到了生命的意義。在種種壓迫和困頓的環(huán)境下，人們對生命的關(guān)愛和珍視更加加深。他們學(xué)會了在困境中尋找生命的價值，品味生活的真諦。我們現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)對生命更加珍視，不要被功利和物質(zhì)的世俗誘惑所迷惑，從而追求更有意義和有質(zhì)量的生活。我們應(yīng)該學(xué)會感恩，珍惜現(xiàn)有的一切，同時追求心靈的成長與升華。

總之，近代中國的磨難為我們提供了許多寶貴的經(jīng)驗。它們讓我們意識到家庭與國家的重要性，使我們更加關(guān)注和平的珍貴，促使我們追求進步和獨立，同時讓我們體驗到生命的真諦。我們應(yīng)該從歷史中學(xué)習(xí)和汲取智慧，珍視現(xiàn)在的和平與繁榮，為自己和國家的未來努力奮斗。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇八

然而華夏民族是怎么淪為半殖民地半封建社會的深淵呢?又是怎么成為一個被壓迫的民族的呢?又是如何從滿目瘡痍中走出來的呢?這就要我們從1840年6月開始說起了，英國以武力侵略中國，發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。英國侵略軍燒殺搶掠，在中國的領(lǐng)土上橫行霸道。1842年8月，英國侵略者又強迫清政府簽定了中國近代第一個不平等條約——中英《南京條約》。次年，英國又強迫清政府簽定了《南京條約》的附件。鴉片戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，美法兩國以武力威脅下，迫使清政府分別和他們簽定了不平等的中美《望廈條約》和中法《黃埔條約》，擴大了侵略權(quán)益。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國從封建社會逐漸變成半殖民地半封建社會。中國社會的主要矛盾，由封建主義和人民大眾的矛盾，開始變?yōu)橥鈬Y本主義和中華民族的矛盾。從此，中國人民開始了反對外國侵略者，同時反對本國封建統(tǒng)治者的斗爭;中國歷史進入了舊民主主義革命時期。

鴉片戰(zhàn)爭中，清政府耗費大量軍費，大大加重了人民負擔(dān)。

此后,洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的規(guī)模巨大的太平天國起義爆發(fā)了。1853年,太平軍占領(lǐng)了南京,定都天京,太平天國頒布了《天朝田畝制度》，還派了兩支人馬分頭北伐和西征。后來，湘軍瘋狂反撲，太平軍連連失利。1855年，石達開指揮西征軍大敗湘軍，太平天國進入軍事上的全盛時期，大平天國軍事上取得很大勝利的時候，領(lǐng)導(dǎo)人之間，發(fā)生了尖銳的內(nèi)部戰(zhàn)爭。1864年6月，洪秀全病逝。7月，湘軍沖入天京城內(nèi)，天京陷落，轟轟烈烈的太平天國運動，由于中外反動勢力的聯(lián)合絞殺，而失敗了。太平天國堅持戰(zhàn)斗20xx年，勢力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運動。它建立了政權(quán)，頒布了《天朝田畝制度》，沉重地打擊了中外反動勢力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰。

接下來，英法發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。1858年，俄、美、英、法四國先后強迫清政府分別簽定了《天津條約》。10月下旬，英法兩國又強迫清政府簽定了中英、中法《北京條約》。經(jīng)過第二次鴉片戰(zhàn)爭，中國喪失了更多的領(lǐng)土和主權(quán)，外國侵略者]勢力擴大到沿海各省，并深入到長江中下游地區(qū)。中國社會的半殖民地化程度進一步加深了。

經(jīng)過兩次鴉片戰(zhàn)爭，清政府在1861年設(shè)立了各國事務(wù)的衙門。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，洋務(wù)派掀起了一場洋務(wù)運動。以“自強”為口號的洋務(wù)運動沒有使中國走上富強的道路，但它在客觀上刺激了中國資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，為中國資本主義近代化開辟了道路;對中國經(jīng)濟勢力的擴張，也起到了一些抵制作用。

1883年底，法軍攻擊駐越清軍，中法戰(zhàn)爭爆發(fā)。清軍齊心殺敵，擊潰法軍，取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷。中越軍民抗法戰(zhàn)爭的輝煌勝利，迫使法國內(nèi)閣倒臺。但是，清政府急忙同法國代表在天津簽定條約，同意在中越邊界開辟通商，中國任用法國人修筑鐵路等條件。從此，法國的侵略勢力伸向中國西南地區(qū)。中國“不敗而敗”，法國“不勝而勝”。

19世紀(jì)末，爆發(fā)了義和團運動。但是，由于清政府的腐敗，義和團運動在中外反動勢力的鎮(zhèn)壓下失敗了.1894年，甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國戰(zhàn)敗，被迫同日本簽定了屈辱的《馬關(guān)條約》。中國社會的半殖民地化大大加深了。

清政府被迫同英、法、美、德、日、意、奧等國，簽定了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》?！缎脸髼l約》給中國人民增加了新的沉重負擔(dān)，嚴(yán)重損害了中國的主權(quán)。清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具。中國完全陷入半殖民地半封建社會的深淵。

在孫中山的倡議下，興中會與華興會、光復(fù)會等革命團體的一些成員，在日本東京組成中國同盟會。10月10日，武昌起義爆發(fā)了，在革命的領(lǐng)導(dǎo)下，革命軍英勇奮斗，所向披靡，迅速占領(lǐng)武昌城。革命黨人改國號為中華民國，推舉孫中山為中華民國臨時大總統(tǒng)。然而，辛亥革命的勝利果實被袁世凱竊取了。3月，袁世凱在北京就任中華民國臨時大總統(tǒng)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是我國近代社會偉大的資產(chǎn)階級民主革命，推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度。這是我國社會的一大轉(zhuǎn)變，一大進步!這次革命雖然沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，但為以后新的革命斗爭的發(fā)展開辟了道路。

中國人民覺醒了。5月4日，北京三千多名學(xué)生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產(chǎn)階級開始登上政治舞臺,表現(xiàn)了偉大的力量;中國的先進知識分子,起了重要作用。五四愛國運動,發(fā)生在俄國十月社會主義革命以后,是無產(chǎn)階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。

4月12日，蔣介石發(fā)動了“四·一二”政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15日，汪精衛(wèi)為屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網(wǎng)”的口號,大肆屠殺共產(chǎn)黨員和革命群眾。從此內(nèi)戰(zhàn)代替了團結(jié)，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯(lián)合支持國民黨右派發(fā)動叛變，力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，缺乏斗爭經(jīng)驗。在國民革命的后期領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全又犯了右傾投降主義的錯誤，放棄革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以致在敵人發(fā)動突然襲擊時，不能有效地組織人民反抗。

終于，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。八十年代以來,很多青年人懷著興國的責(zé)任感,窮詰這樣一個問題,即雄踞世界東方的中華民族,曾以悠久燦爛的文化,對人類文明進程施予了極大影響,為什么在近代會落伍,使近百年的歷史充滿屈辱.當(dāng)一個民族以文物禮儀隆盛的“天朝上國”自居,深閉固拒,夜郎自大,就會使往昔的榮耀變成一個沉重的包袱,滯緩本民族繼續(xù)邁進的步伐。流動的歷史,不等待任何一個民族,你耽于“十全武功”、“萬國向化”的舊日迷夢,人家卻經(jīng)歷了文藝復(fù)興產(chǎn)業(yè)革命和政治變革,當(dāng)這個人類發(fā)展最新階段贏得歷史的恩寵時,一切蹣跚其后的民族,便面臨被征服的命運.

但歷史有時強加給一個民族的命題是不容選擇的,要擺脫敵人的奴役,首先要國強.但是,國人認識這一點時,卻走過了曲折的路,付出了沉重的代價。正如馬克思預(yù)言的那樣:中華民族總在慘遭劫難之后,才省悟奮起。好在有成千上萬的愛國者,為尋求救國真理前仆后繼,執(zhí)著地求索,他們或許過于輕率但卻不乏清醒,他們或許還帶著未開化的愚昧但卻不缺少睿智,他們或許過于輕信但絕不怕犧牲,他們在困惑中奮斗,在徘徊中探索,在曲折中前進,從而為中國走向近代化種下了契機。

當(dāng)我們站在世紀(jì)之交的門檻上,回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候,我們可以清楚地發(fā)現(xiàn),中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時期相比較——困惑與希望的交織,污穢與崇高的輝映,黑暗與光明的搏擊,構(gòu)成了中國近代史上波瀾壯闊、跌宕起伏而又驚心動魄的歷史畫卷。我們作為新世紀(jì)的接班人,必須從現(xiàn)在起,以過人的努力,超常的毅力,去發(fā)奮汲取文化知識;以求實的態(tài)度,務(wù)實的作風(fēng),去勇于參與社會實踐;以開拓的思路,創(chuàng)新的理念,去探求人生的新境界,長大后為祖國、為社會、為人民做出貢獻。

經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹姶?，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。為了偉大的祖國，我們應(yīng)該努力奮斗，為明天的祖國在創(chuàng)輝煌，為祖國，為人民做出自己的貢獻。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇九

教師推薦的那么多本書，我最喜歡蔣廷黻老先生的《中國近代史》。這本書正文資料其實很短。短小卻精悍，把很多初中、高中略去不講的東西，娓娓道來。結(jié)合教師的授課資料，再反復(fù)看這本書，覺得自我看待歷史的角度，比以前開闊了許多，文化底蘊也似乎厚了那么些許。

網(wǎng)絡(luò)上，總流傳著很多有道理的話，其中有一句我覺得挺在理，大意是：如果一個人看了一本書，聽了別人一番話，就覺得自我的價值觀都變了，那他大抵是個井底之蛙。在歷史這方面，我承認我只是個坐井觀天的人。所以，這本書和這門課帶給我的影響，在認知歷史方面是徹底的。風(fēng)靡學(xué)生群體的《明朝那些事》，我都只看了兩本，就覺得它無聊看不下去了。所以，這本《中國近代史》含著教師的部分資料對應(yīng)講解，真真是的十分對我的口味。十分感激教師，那么用心地準(zhǔn)備課堂，那么耐心地講授資料，那么極力地推薦了一本《中國近代史》。

收獲最大的，莫過于：歷史是客觀的?？磿奥犞v，相關(guān)初中有講到的資料，會不自覺想起初中教師如何講授(高中讀理科，上的歷史課都是渣滓而已)。初中的歷史教師，也是能夠把歷史經(jīng)過一些短短的綱領(lǐng)，講成吸引人的故事的人。當(dāng)講到近代史中國人備受屈辱這段，初中教師含著極為強烈的個人色彩，連帶著我也覺得那時候的外國人怎樣那么可惡?？稍谶@書中，多次講到一些外國人友好的舉動，像使團來訪，要求建立大使館;傳教士傳授先進的科學(xué)知識，都是促進中國發(fā)展的。是中國人自傲，愚昧，生生錯過很多能讓自我改變的機會。

就像蔣廷黻先生說的：“鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇;在以后，他們不肯給我們平等待遇?！币婚_始不由覺得都是中國人活該，再回味時，那些偏頗于中國人還是外國人的念頭都沒有了。的確，我們的失敗是注定的。我們強大時，傳統(tǒng)思維固化，一座五指山似的壓著中國人，讓我們對外來文化，毫無寬容心可言，我們的視野都在五指山下那么一小片，即便抬頭觀望，也可是是上頭那一點點景色。若沒有人洗凈自身反封建的東西，再帶領(lǐng)其他人更新觀念，中國那時是毫無勝算可言的。鴉片戰(zhàn)爭前，由馬戛爾尼主領(lǐng)的英國使團拜訪中國，“獅子號”軍艦的說明書中國人拆都沒拆過，代表人類翱翔天際的第一步的熱氣球展示，以及先進的軍事手段，中國人都不屑一顧，還出言不遜，毫無大國氣度可言。慘痛的教訓(xùn)已經(jīng)付出，我們中國人應(yīng)當(dāng)更多的去了解他們，傳承他們，勿忘國恥，奮發(fā)向上。

那段歷史無論有多屈辱，多不堪，都應(yīng)當(dāng)進取地正視——了解外國人如何欺負我們的同時，更應(yīng)正視自我做錯的地方。既要講外國人怎樣攻打我們，掠奪我們;更要講，我們?nèi)绾螣o知愚昧，如何沾沾自喜，如何錯失機會。像初高中教材改得讓我們對那段歷史的看法有偏頗，我能理解國家的用意，讀后感.但卻不能認同。我們簽訂條約時，由于完全不懂國際公法和國際形勢，爭所不當(dāng)爭，棄所不當(dāng)棄?！痘㈤T條約》時，國人最痛心的是五口通商，而不是協(xié)定關(guān)稅、治外法權(quán)這種涉及國家主權(quán)的東西?；ヅ墒构?jié)這種要求，中國人從爆發(fā)鴉片戰(zhàn)爭的一百年前開始，更是拒絕、拒絕、再拒絕?！赌暇l約》后，中國人仇外心里表現(xiàn)之一是殺外國人，可他們當(dāng)中，有許多都是無辜的，耆英要求嚴(yán)厲執(zhí)行國法，被人罵洋奴……這些錯誤，每個中國人都應(yīng)當(dāng)明白。正確區(qū)分別人的善意與敵意，這一點，到今日，對于中國人仍有很大的借鑒意義。

另外，我更想說的是：知己知彼這一點，無論是那時，還是此刻，中國都還有很大的提高空間?，F(xiàn)代中國強大起來了，可論起對世界上其他國家的了解，中國人又有多少?中國人對自我的歷史、文化都了解甚少(爭著去申遺的中國人，對那些文化遺產(chǎn)背后的東西又是否曾主動去了解呢?)更不用說其他國家了，都只會道出表層膚淺的東西而已。朱焱先生在《日本人的善意和敵意》這一文章中大談相比于日本人對中國的研究，中國人對日本的了解是遠遠不夠的，我對于這個觀點，很是贊同。

蔣廷黻先生的《中國近代史》真的是讓我明白了更多那段歷史背后的真實故事，先生的評論，也很精準(zhǔn)。也許以后學(xué)者會研究出更多，甚至是推翻先生理論的東西。但無疑，先生的著作，還能夠繼續(xù)走很遠很遠的路。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇十

中國是一個擁有悠久歷史與文化的國家，經(jīng)歷了無數(shù)磨難與挫折。這些磨難既是歷史留下的烙印，也是國家和民族不斷成長和進步的推動力。在中國的磨難中，我學(xué)到了許多寶貴的經(jīng)驗和體會。下面我將分享我對中國磨難的心得體會。

第一段：深入歷史認識磨難。

中國磨難的歷史源遠流長，從封建統(tǒng)治到外族侵略，中國人民經(jīng)歷了一次次的磨難。我認為，要對中國的磨難有深刻的認識和理解，就要深入研究中國的歷史。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了中國磨難的根源和背后的原因。中國磨難既是封建統(tǒng)治下人民的苦難，也是外族侵略者對中國造成的傷害。只有通過了解歷史，我們才能真正認識到磨難對中國人民來說是何等的重要和可貴。

第二段：反思與警醒。

中國的磨難是歷史的銘記，更是人們對歷史的反思與警醒。從抗擊侵略戰(zhàn)爭到改革開放，中國人民在磨難中不斷思考如何改進和提高自己。磨難是殘酷的，但它也是一種磨礪，能夠塑造人們的意志和品格。正如李大釗所說：“遇事須虛心，多聽他人之言，識明事理后，力行則人稱之為圣賢?！蓖ㄟ^對磨難的反思和警醒，我們能夠更好地認識自己，不斷完善自己，進而為國家和民族的發(fā)展做出貢獻。

第三段：堅持希望與樂觀態(tài)度。

中國經(jīng)歷了無數(shù)次的磨難，但無論是內(nèi)外的困難，中國人民始終保持著積極向上的樂觀態(tài)度。這種樂觀精神是中國人民堅守希望的表現(xiàn)。無論遭遇什么樣的苦難和挑戰(zhàn)，中國人民始終相信，只要堅持希望，只要有信心，一定能夠戰(zhàn)勝困難，走出困境。正如喬治·蕭伯納所說：“希望是對苦難的戰(zhàn)斗?！敝袊ルy的經(jīng)歷使我明白，希望與樂觀態(tài)度的力量是無窮的。

第四段：堅定信念與團結(jié)合作。

中國的磨難并沒有讓中國人民氣餒，相反，磨難使中國人民更加堅定了自己的信念，增強了團結(jié)合作的意識。在磨難中，中國人民懂得了團結(jié)的力量。唐山大地震、汶川地震、新冠疫情等一次次的災(zāi)難都證明了中國人民的團結(jié)與力量。確實如馬克思所言：“在斗爭中，勞動者發(fā)展出進取的勇氣…民族在磨難中重生?！?/p>

第五段：自強與奮斗。

中國的磨難教會了我自強與奮斗。無論是封建統(tǒng)治還是外族侵略，中國人民都始終保持著奮斗的精神。自強自立是中國人民在磨難中擺脫困境的重要途徑。只有通過自身的努力和奮斗，才能順利度過困難時期，實現(xiàn)個人與國家的崛起。戊戌變法、五四運動、新中國的建立等重大事件都是中國人民奮斗的結(jié)果，更是中國人民磨難中的一個縮影。中國的磨難使我明白，只有自強與奮斗，我們才能不斷進步、不斷發(fā)展。

總結(jié)：

中國磨難心得體會，猶如一部生動的歷史教材，給予了我深刻的認識和體驗。通過學(xué)習(xí)歷史、反思與警醒、堅持希望與樂觀態(tài)度、堅定信念與團結(jié)合作以及自強與奮斗，我們能夠更好地面對未來的挑戰(zhàn)，迎接新的磨難。中國人民歷經(jīng)磨難，經(jīng)過不斷的奮斗與努力，將中國建設(shè)成為一個繁榮昌盛的國家。在中國的磨難與成長中，我愿以中國人民自豪，感恩歷史的洗禮。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇十一

之前一直很愛好歷史，高中的時候我的歷史成績也很突出，我以為我對歷史已經(jīng)有一定的見解了，大事隨著一些知識的增長，我才發(fā)覺自己對歷史的了解只是一些表明上的粗淺的東西，因此，懷著崇敬的心態(tài)拜讀了蔣廷黻的《中國近代史》一書。讀完之后頗有所得。這部書把“中國近代史”界定為“中國近代化的歷史”，中國能否近代化以及如何近代化，于是就成為本書論述的主線。

本書以恭親王奕訢及曾國藩、李鴻章等人領(lǐng)導(dǎo)的`自強運動即洋務(wù)運動為第一個近代化方案，以康有為等人領(lǐng)導(dǎo)的變法運動即百日維新為第二個近代方案，以義和團運動或曰“拳匪運動”為第三個公式化方案……然而這些方案最后都挫敗了。于是本書提出自己的觀點：“近代化國防不但需要近代的交通、教育、經(jīng)濟，并又需要近代化的政治和國民，半新半舊是不中用的。換句話說，我國到了近代要圖生存，非全盤接受西洋文化不可?！薄叭P西化”口號為胡適在一九二九年提出，意即對西方文化都不預(yù)設(shè)任何的人為限制?；蛟S以現(xiàn)代的眼光來看這是不值得推許的，然而在那個年代我們確切應(yīng)為他們的勇氣所折服!另外：本書所首創(chuàng)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，曾是中國近代史研究的主流框架。只是在范文瀾、胡繩等人的近代史研究展開之后，這個框架才被完全以意識形狀要求一定中國近代史的所謂“新的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)”所取代。這本書不僅奠定了蔣氏在近代史研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)地位，而且折射出他那一段受西潮沖擊的學(xué)人對中國文化以及中國之前程命運的特殊知道。

大師之作，言簡意賅，薄薄的小冊子將中國近代史講述的清楚明了。由于我在上高中時所遭到的中國近代史教育，有太多的政治偏向，所以看到蔣先生的大作，真的是從眼睛到心靈都清亮無比。他不僅是從客觀的角度的講歷史，更重要的是從尊重的角度講歷史。對歷史的尊重，就是對人民的尊重。

我認為這本書不僅僅可以作為高中生、大學(xué)生的教材，而每一個中國人都應(yīng)當(dāng)讀。作為教材似的史書，它將這段歷史的來龍去脈很輕松地進行了梳理，這樣根本就不可能再混淆再硬背這個那個條約，賠多少款，割多少地是怎么回事了。作為每一個中國人，更應(yīng)當(dāng)了解這段真實原歷史，太平天國的真相、為何開放通商口岸、北洋海軍的失敗等等，近代化進程中這些羞辱是怎么產(chǎn)生的?實際上，很多傷痛或許都是我們中國人自己帶給自己的。

歷史值得我們尋思!不知過去，無以圖將來。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇十二

一向以來，我都喜歡古代史。古代的中國格外輝煌，以王者自居。最不喜歡的是近代史，近代的中國不停地割地賠款，中國的近代史是一部屈辱史。

近代歷史給人一種感覺是近代的屈辱都是軟弱的皇帝和一幫妥協(xié)的大臣造就的。讀《中國近代史大綱》后，我意識到也許我所學(xué)到的歷史并不全面。基于多重因素考量，歷史書的編者才編出來了這樣給人以指向的歷史。

作者蔣廷黻以超出個人的境界來再現(xiàn)當(dāng)時歷史，分析出現(xiàn)那些局面的原因。重點從外交的方面入手。對李鴻章、琦善等當(dāng)時主和的大臣深入剖析。在他筆下主和的大臣求和事出有因，他們超越了一般的民眾對事物的認識，綜合利弊得出最有利中國的結(jié)論就是求和。并非他們貪生怕死，投降。相反他們外交本事突出，才在當(dāng)時能夠與外國擬定和簽訂條約。

我固有的認知此時好像所以變的更加客觀了一點。以后我也許會盡量避免帶有任何主觀偏向講解歷史事件。我要做的可能是找到盡可能多的史料，還原當(dāng)時的歷史，是非功過，自有人內(nèi)心評說。

書中還說到每當(dāng)出現(xiàn)無法解決的事情，清政府總設(shè)法使他成為懸案。書中還詳細披露了東北出現(xiàn)爭議的根源和過程。這些都是我以前從沒有思考過的問題，而從這之后我開始思考這樣的問題。

這本書書名給人一種純理論知識的錯覺，其實資料卻十分具有可讀性，作者的個人見解無時無刻不顯現(xiàn)期間。確實是值得一讀的歷史書籍。

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇十三

中國，一個在歷史上曾經(jīng)顯要一時的國家，從1840年到1949年的4月，因清朝政府的腐敗，自高自大，認為“天朝物產(chǎn)豐富”，閉關(guān)鎖國，再不與外國來往。后來，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭，林則徐虎門銷煙，卻不料清廷的昏庸懦弱，向惡徒讓步，簽訂喪權(quán)辱國的《南京條約》。中國開始腐化，逐漸淪為半殖民地半封建社會。

從新中國成立的那一刻開始，我們就已開始了向世界證明自己身份的征程?；叵虢癯?，我國在世界的.地位上也是一日千里，在里約奧運會上，我國屢戰(zhàn)屢勝，奪得70塊獎牌，其中金牌26塊，位居世界第三!這足以見證了我們現(xiàn)在的充足實力。

現(xiàn)在的我們，不再是那個受盡外國欺凌的舊中國了，我們有發(fā)達的工農(nóng)業(yè)，先進的科學(xué)技術(shù)，其中不乏有多項領(lǐng)先于世界的技術(shù)。就由于我們強大了，我們發(fā)展了，外國也對我們恭敬有加，在與國外交往中，我們有朋友，有合作伙伴，有對手，也有敵人，即便敵人也不敢對我們輕舉妄動了!為何?原因很簡單——落后就要挨打。你落隊了，別人就欺負你;你強大了，別人就尊重你。雖然今天的勝利十分光輝，但我們也不能忘記歷史，讓我們喊出心底的愿望：勿忘國恥，連續(xù)振興中華!

近代中國的磨難心得體會怎么寫篇十四

如何看待近代中國的社會性質(zhì)。我們的前輩學(xué)者根據(jù)種種調(diào)查、研究、論證，認定近代中國社會是一個半殖民地半封建社會。這個認識已經(jīng)為全部革命實踐和歷史發(fā)展所檢驗、證明?，F(xiàn)在一些出版物上有說“兩半論”是所謂毛澤東的“失誤”，影響了中國反封建任務(wù)完成的;有說外國侵入破壞中國領(lǐng)土主權(quán)，并不能改變中國社會性質(zhì)的;有說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，無所謂“兩半”的;有說“半封建”不準(zhǔn)確，妨害與“境外”同行交流接軌的，等等。對歷史上傳流下來的學(xué)術(shù)概念有疑問，應(yīng)當(dāng)討論、闡述，但事實終歸無法改變。

半殖民地指民族不獨立，國家領(lǐng)土主權(quán)遭到破壞，重點講的對外一面;半封建指長期的封建制度開始崩潰，但沒有成為獨立的資本主義，重點講的對內(nèi)一面。它們互為表里，密切不可分，取消其中的一面就不存在另外的一面。中國多了一個外國侵略，少了一個民族獨立，多了一個外國支持的封建統(tǒng)治勢力，少了一個工業(yè)化、近代化。中國社會歷史要前進，必須反帝反封建，取得民族解放獨立，打開走向近代化的道路，認定中國近代社會是半殖民地半封建社會，就是指出這個歷史真理，這就是它的意義。說什么提出“半封建”延誤了中國反封建任務(wù)的完成，那么，這個“全封建”除了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民廢除了的封建土地制度和推翻了的蔣介石政權(quán)又是什么呢?說外國破壞中國領(lǐng)土主權(quán)不能改變社會制度，那么，英國占領(lǐng)香港、日本占領(lǐng)中國臺灣和東三省，是不是對那些地方實行殖民統(tǒng)治?說辛亥革命以前為封建社會，以后為資本主義，那豈不是說，辛亥以前以后都不存在帝國主義侵略中國的蹤影了嗎?這一些，不管出于什么設(shè)想，實在是不通之論?？茖W(xué)研究只追求對事物的客觀認識，與“境外”境內(nèi)是否接軌全不相干，就像中國革命、中國歷史走自己的路，與“境外”態(tài)度如何，毫不相干一樣。

半殖民地半封建社會和其他任何社會一樣，是一個整體運動過程。民族壓迫與近代工業(yè)同時存在的下降與上升兩條線，兩個走向的矛盾運動，是中國半殖民地半封建社會整體運動的兩個方面，兩種方向。帝國主義與封建勢力相結(jié)合，把中國推進了黑暗深淵;民族工業(yè)、新的社會力量出現(xiàn)，給中國前景帶來了光明。否定半殖民地半封建社會存在，那既是否定中國在帝國主義侵略與封建統(tǒng)治下在黑暗深淵里下沉，也是否定經(jīng)濟基礎(chǔ)變化、新的社會力量出現(xiàn)，以及中國開始朝著光明的前景行走。照那些否定半殖民地半封建社會的說法看來，中國近代120xx年的正反兩面，實際上什么都不再剩下，只剩下了漆黑一團或者白茫茫一片。

革命與改良方面的問題，報紙上有專文論述，不去重復(fù)。有兩點在這里強調(diào)一下：

(一)什么是中國近代史的脊梁或者說是貫穿于其中的主旋律?回答是革命運動，人民起義。中國嚴(yán)肅的歷史著作是這么敘述的，西方嚴(yán)肅的關(guān)于中國近代史的著作也是這么講的。因為事情的本來面目就是那樣。美國首屈一指的中國問題學(xué)者費正清于80年代出版的一本主要講孫中山、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的書，題目就叫《偉大的中國革命》。他出版的另一本書題目叫《觀察中國》，敘述中國革命，一直講到“四人幫”垮臺。他說，美國人不了解中國，主要是由于不了解近代中國歷史，中國近代歷史的基調(diào)是革命?！盎{(diào)是革命”確實講到了中國近代史的點子上。談?wù)摳锩c改良，首先必須抓住中國近代歷史的脊梁或者基調(diào)。人們不管贊成與否，對此是無法否定，也無法王顧左右而言他的。

(二)帝國主義的侵略壓迫把中國變成了半殖民地、半獨立國。但中國除了部分地區(qū)，到底又沒有變成外國殖民地，這與歷史的脊梁即革命運動、人民起義又是什么關(guān)系?在此且看看義和團這個由農(nóng)民群眾掀起，一直受人貶責(zé)的歷史風(fēng)暴。義和團抱著排外思想，帶有不少封建愚昧的東西，最后被地主階級統(tǒng)治者出賣而告終。盡管如此，它卻起了阻止了甲午戰(zhàn)爭以后中國面臨的列強瓜分，變?yōu)橹趁竦氐臍v史作用。八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京前后，對于是否要或者如何瓜分中國，討論和爭論不休。這時，擔(dān)任中國海關(guān)總稅務(wù)司已經(jīng)37年的西方侵略中國的謀主、代言人赫德說，瓜分中國行不通?！安徽撝袊囊徊糠诸I(lǐng)土被分割去，都必須用武力來統(tǒng)治。像這樣，被分割去的領(lǐng)土越大，治理起來所需要的兵力就越多，而騷亂和叛亂的發(fā)生就越是確定無疑。中國如被瓜分，全國就將協(xié)同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統(tǒng)治者?！痹捴v得相當(dāng)透徹。換一個說法，侵略者面臨的問題是如何協(xié)同一致來反對中國人民，而不是瓜分中國，把它變?yōu)橐粔K塊帝國主義的殖民地。赫德又說，義和團“這個運動已經(jīng)掌握了群眾的想象力，將會像野火一樣燒遍全中國，簡單說來，這是一個純粹愛國主義的自發(fā)自愿的運動，其目標(biāo)是使中國強盛起來”?！斑@個運動對于世界其余各國不是吉祥之兆，但是中國將有權(quán)力采取行動，中國將貫徹它的民族計劃”。(《黃禍論歷史資料選輯》第152、145、146頁)這些話都是一個意思，中國人民的反抗，對帝國主義是“不祥之兆”，但又是無法加以阻止的。

中國近代歷史上自有革命起，就有反對革命的聲浪起。革命殘酷流血呀，革命不如改良、不如開明專制呀，革命破壞穩(wěn)定呀，革命過激呀，等等。革命者的態(tài)度從來是相應(yīng)不理，向著時代指引的目標(biāo)、道路前進，曲折反復(fù)，直至達到某種解決。中國革命是這樣，其他國家的革命也是這樣。所謂時代目標(biāo)的某種解決，是社會從經(jīng)濟基礎(chǔ)到上層建筑實現(xiàn)一定的或者非常深刻的變革，舊的制度、秩序靠邊或者消失，新的制度、秩序樹立起來。革命于是宣告勝利了，歷史由此再展開一個新局面。因此，世界上沒有哪個偉大民族、先進國家是不把自己歷史上的革命引以為光榮的。美國隆重的國家節(jié)日是獨立紀(jì)念日。法國的國慶是大革命中群眾攻占巴士底獄的日子。俄國有十月革命節(jié)，有衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利日。中國革命是中國歷史的光榮，我們沒有理由、也沒有權(quán)力妄自菲薄。一些論者反其道而行之，把帝國主義、封建主義統(tǒng)治及其代表人物的假丑惡，像變戲法一樣，描繪成為真善美的化身，而對于推動歷史前進的革命運動則說成仿佛是中國窮困落后、黑暗紛亂的禍?zhǔn)着c根源。它與學(xué)術(shù)研究不沾邊，但確實是一種在講歷史的名義下制造的社會輿論?！皻v史無用論”被人們說了很久似乎已成定論，現(xiàn)在看來也不盡然。

中華人民共和國的誕生，中國歷史翻開嶄新的一頁。近代中國歷史上的民族不獨立，社會落后，無法工業(yè)化、近代化那兩個基本問題，現(xiàn)在發(fā)生了以前幾代人夢寐以求的變化。

關(guān)于民族獨立。從150年前開始使中國淪為半殖民地殖民地的世界列強，如今不再是與舊中國那樣的關(guān)系了。再過100多天，中國政府對香港恢復(fù)行使主權(quán)。日本政府首腦去年“八一五”對日本侵略中國表示了道歉;前此，日本天皇也特地對中國進行了正式訪問。中俄兩國邊界條約和一系列有關(guān)協(xié)定的簽訂，把雙方的關(guān)系建立在長期互利合作基礎(chǔ)上了。德國、法國與中國早已不存在任何歷史遺留問題。中國是聯(lián)合國常任理事國，也是核俱樂部一個成員。這就是中華民族今天屹立于世界民族之林的地位和狀況。

對于國家工業(yè)化現(xiàn)代化，前進的道路打開了，盡管中國要趕上發(fā)達國家還有很長的路要走，但小康已經(jīng)在望，舉世共認，不需要細敘。但是，如果以為中國近代史那一頁一經(jīng)翻過去，就再也沒有必要加以回顧，加以過問了，再也沒有必要加以認真研究了，或者即使回顧，那也無非是歷史的過去，任憑你去怎么解釋，怎么編造，與我們今天也沒有多大關(guān)系。說不說由他，信不信由你，何必大驚小怪，小題大作。如此等等。但是，我們知道，新中國不是從天上掉下來的，它是從昨天即從近代史上一步一步走過來的。現(xiàn)在中國的社會主義道路不是由任何其他什么決定的，是近代120xx年歷史反復(fù)斗爭，反復(fù)選擇而來的。你認為它合理也罷，不合理也罷，你無法去改變歷史。事實上只有了解過去的歷史，才能認識我們所走的道路總體上的合理性。我們只有知道近代，才知道今天前進了多少，只有知道近代也才能了解應(yīng)當(dāng)如何去克服前進道路上的種種困難。這與我們經(jīng)常說的愛國主義，提高思想認識水平存在直接的重要的關(guān)系，一點也不假。這是現(xiàn)代史與近代史關(guān)系的一個方面一個部分。但還不止這個方面這個部分。

現(xiàn)代的中華民族獨立了，國家近代化的道路打開了。歷史的經(jīng)驗告訴我們，中國的現(xiàn)代化必須堅持改革開放，堅持行之有效的一切對外經(jīng)濟合作，文化交流，堅持接受世界上一切先進的事物。這是毫無疑問的，不可改變的。歷史和一切其它事物一樣存在于矛盾運動中，舊的矛盾克服了，新的矛盾又會出現(xiàn)，而且有些舊的矛盾也可以在新的形勢下存留下來，興妖作怪?，F(xiàn)在擺在我們面前的，仍有繼續(xù)捍衛(wèi)民族獨立，不受外敵侵犯的問題，仍有保衛(wèi)國家現(xiàn)代化在有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)前進的問題。這也就是說，與中國近代史上的兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)，而且這種斗爭還會在相當(dāng)?shù)臅r間里繼續(xù)下去。舉世共知，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，美國企圖獨霸世界，抱著霸權(quán)主義的態(tài)度對待世界，也對待中國。有人公開宣布把中國作為“假想敵國”，宣布要所謂“遏制中國”。某些勢力在中國領(lǐng)土中國臺灣、西藏和其它一系列問題上干涉中國內(nèi)政，制造兩國間的麻煩和事端，妄圖改變中國的社會制度，使中國淪為國際資本主義的附庸。日本在侵略中國的8年或20xx年戰(zhàn)爭中遭受失敗投降。50年過去了，現(xiàn)在日本隨著經(jīng)濟勢力的增強，不甘心于當(dāng)經(jīng)濟大國，要當(dāng)政治大國。軍國主義勢力又蠢蠢而動，越來越囂張，妄圖重溫“皇軍赫赫戰(zhàn)果”的舊夢。前人早就說過歷史是可以重演的，盡管不會一模一樣地重演。我們切不可以忘記，與中國近代史上兩個基本問題有關(guān)的斗爭今天還在繼續(xù)這個現(xiàn)實，不要自我麻痹、自我陶醉。歷史發(fā)展過程中，常常出現(xiàn)種種不可預(yù)料的情況。近代史領(lǐng)域美化帝國主義侵略，美化封建階級統(tǒng)治的議論愈出愈奇，其中有些來自兩個繼續(xù)的背景，恐怕是無法否認的。