詩詞賞析解讀心得體會教師精選 古詩詞鑒賞感悟(六篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

主題詩詞賞析解讀心得體會教師精選一

此生此夜不長好，明月明年何處看

【關(guān)鍵詞】

詩詞名句,寫景狀物,自然,月亮,團(tuán)圓,離情

【名句】

此生此夜不長好，明月明年何處看。

【出處】

宋?蘇軾《陽關(guān)曲 / 中秋月》

中秋作，本名《小秦王》，入腔即《陽關(guān)曲》。

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

【譯注】

我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊!可明年的中秋，我又會到何處觀賞月亮呢?

【說明】

這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅;調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。

【賞析】

“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤”兩句寫景，點(diǎn)出月。首句言寫月到中秋越發(fā)清亮，但并不直接從月光下筆，而從“暮云”說起，用筆富于波折。一個“溢”字，把月光如水，灑滿人間之景刻畫出來。中秋之月顯得格外的圓，恰如一面“白玉盤”，此處以“玉盤”為喻，寫出月亮冰清玉潔之質(zhì);“轉(zhuǎn)”字不但賦予月亮神奇的動感，而且暗示月之圓。

面對良辰好景，作者發(fā)出“此生此夜不長好，明月明年何處看”的感慨，由月色之美寫到人月圓的愉快，同時又帶出依依別情?！按松艘埂笔侵溉伺c月共園之夜，人生多離別，團(tuán)圓實(shí)屬難得，誰知道明年今日是否還會有此幸運(yùn)之事，因此“此生此夜”是來之不易的.，應(yīng)當(dāng)盡情游樂，不負(fù)今宵。然而，這曠達(dá)的背后終究隱藏著離別之憂愁：明月到了明年還是一樣的明月，可是月下之人或許就天各一方，難以相見了;今年在這里看月，到了明年就不知在何處，更不知還能否遇到晴天明月。“何處看”不僅就對方發(fā)問，也是對自己發(fā)問，寄寓了人生漂浮不定之感。這兩句以疑問作結(jié)，有悠悠不盡的情致。

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主題詩詞賞析解讀心得體會教師精選二

初識郁達(dá)夫，始于他的代表作《沉淪》，那酣暢淋漓的心境表現(xiàn)和赤裸裸的自我暴露著實(shí)令人震驚，于是便知，他是中國文學(xué)史上的又一位放浪形骸的名士。而他的寫景散文《故都的秋》卻絲毫不見小說中一以貫之的頹廢和病態(tài)，取而代之以清麗和幽寂，令人頓感意蘊(yùn)無窮，美不勝收。這緣于他在文中對意境的營造。

“意境”是一個典型中國化的理論概念，是在古典詩詞的創(chuàng)作和鑒賞中常用的術(shù)語。意境理論的正式提出是在唐代，以后不斷有人闡釋它，豐富它。童慶炳先生曾對它作如是定義:意境是指抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其誘發(fā)和開拓的審美想象空間。這必須義可說是全面而系統(tǒng)。

郁達(dá)夫是一個注重意境追求的作家，他的超多散文都體現(xiàn)出他對意境的營造。而這篇《故都的秋》正可謂是他的散文意境美的典型。

一、情與景的巧妙融合

大凡寫景的文章，首先面臨的就是取景。這是一篇郁氏描述故都——北平之秋的文章，他精心選取了北平之秋的典型景物:清晨靜坐庭院，手執(zhí)濃茶所看到的碧綠的天色;葉底漏下來的絲絲日光;喇叭似的牽牛的藍(lán)朵;鋪得滿地、腳踏上去柔軟無聲的槐樹的落蕊;隨處可聞的秋蟬衰弱的啼唱;灰沉沉的天底下，一陣涼風(fēng)后便息咧嗦落下起來的秋雨;穿著很厚的青布單衣或夾襖，咬著煙管，立于橋頭樹底的都市閑人;以及顯出淡綠微黃顏色的北方棗子顆。這些猶如一組自然融合的水墨山水畫，清新宛麗。繪景的方法多種多樣，朱自清先生擅長對景物作濃墨重彩的工筆描繪，在《荷塘月色》《綠》《槳聲燈影里的秦淮河》等重要篇什中，他都對景物作了多角度、多層面的精雕細(xì)琢;而郁達(dá)夫則不一樣，他繪景好采用白描手法，對景物三言兩語，幾筆勾勒，特征便躍然紙上。如在清晨靜觀圖中，只突出“皇城人海中租人家一椽破屋”，“泡一碗濃茶”，“很高很高的碧綠”，“青天下馴鴿的飛聲”，便繪出了景物的安閑和自在，亦如曹禺筆下的“秋風(fēng)吹下一片泠泠的鴿哨響”。又如槐樹的落蕊，只突出了它的柔軟和悄無聲息，及掃街后掃帚留下的絲紋，就傳神地繪出了景物的清幽和空寂，而對槐蕊的顏色、形狀、味道等卻只字未提。再如都市閑人，也只

突出了他們的青布單衣或夾襖、煙管以及緩慢的聲調(diào)。總之，郁氏只幾筆精要的粗線條勾勒，故都之秋的清、靜和透著涼意便凸現(xiàn)出來。魯迅說，白描是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”，郁氏的這種手法酷似魯迅塑造人物時的“畫眼睛”。

借景抒情的文章，繪景是手段，傳情乃是目的，所以景與情是密不可分的。清代王夫之說:“景、情名為二，而實(shí)不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景、景中情?！庇终f:“景中生情，情中含景，故曰，景者情之景，情者景之情也?！边@篇《故都的秋》乃是一篇情景交融的佳作，它的字字句句都飽蘸著濃郁的情感，可謂“一切景語皆情語”。從作者對景物清麗靜幽的描繪中，我們能深切地感受到作者對北平之秋的喜愛和悠悠的思念。而在作品的結(jié)尾，作者更是直抒胸臆，“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！睂Ρ眹锏南矏郏褎龠^愛自我的生命，真是情之真真，意之切切。

如果僅是咀嚼到作者的喜愛和思念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，景語中還透出了另一種感情，那就是淡淡的悲涼。如寫牽牛花的花色時說，“藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”。因?yàn)樗{(lán)、白屬于冷色調(diào)，最適合表現(xiàn)悲涼之情了。再如描述落蕊的清閑時，更是突出了落寞之情。其他如蟬聲的衰殘，秋雨的涼意，北方果子的淡綠微黃，都是作者悲涼、孤寂心跡的流露，這種心跡在他的其他散文如《春愁》《寂寞的春朝》等篇目中都有不一樣程度的體現(xiàn)，這種孤寂和哀愁亦如慘淡的月光，令人悵然。

二、虛與實(shí)的相映相生

中國傳統(tǒng)的繪畫常用的一種表現(xiàn)手法叫留白，即畫者并不讓所畫之物充斥整個畫幅，而是有意留出大片空白，讓觀者有足夠想象的空間，善于觀畫者往往能從畫面的空白中想象出豐富的資料，體味出無盡的意蘊(yùn)，這就是虛與實(shí)的相映相生。如鄭板橋的蘭竹，黃賓虹的山水等，都給人虛實(shí)相生的效果。

而好的文學(xué)作品有時為了豐富作品的資料，增添作品的意蘊(yùn)，也會采用此法。如這篇《故都的秋》，我們能從有限的實(shí)中領(lǐng)悟到無限的虛，真乃言有盡而意無窮。

從馴鴿的飛聲中我們看到了觀察者悠然的姿態(tài)，閑適的表情以及流露出淡淡憂郁的眼神;

從牽?；ㄏ碌膸赘枋杪渎涞募饧?xì)且長的秋草，我們讀到了北國秋風(fēng)的蕭瑟;

從寒蟬的殘聲中，我們品味到了秋意的凄切。

而整個秋景的清、靜及深埋內(nèi)心的情愫都是我們借助于有限的實(shí)體味出來的無限的虛。

“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白?！毙蕾p此文，猶如欣賞一朵田野上的丁香，清淡而典雅;又恰似欣賞一曲月光下的古琴，空靈而哀怨。

郁達(dá)夫是個平民作家，他的散文創(chuàng)作中處處流露出一種平民意識。這首先表此刻取景。在本文中，他沒有選取富麗堂皇的皇家園林，沒有選取巍峨高峻的萬里長城，也沒有選取色彩絢麗的香山紅葉，而是“在皇城人海中，租人家一椽破屋來住著”，秋蟬“在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲”。故都的人也沒有選取政界要員、達(dá)官貴人，而是“穿著很厚的青布單衣或夾襖”、“咬著煙管”，“上橋頭樹底”的都市閑人，足可見郁達(dá)夫是始終生活在民間、和民眾同歡同悲同命運(yùn)的平民作家。

郁達(dá)夫酷愛自然，在文學(xué)上主張“返歸自然”，不忸怩，不作態(tài)，一任胸中之情如泉溪般汩汩流出，這一點(diǎn)深受法國思想家盧梭的影響。

三、審美空間的誘發(fā)拓展

正由于有前面的情景交融和虛實(shí)相生，本文開拓出了必須的審美想象空間，即營造出了獨(dú)特的意境，那就是清幽、感傷。

午后，一覺醒來，欠欠慵懶的身子，揉揉惺忪的眼睛，細(xì)細(xì)品味此文，仿佛窗外西風(fēng)颯颯，雨打殘荷，頓感別樣滋味;

黃昏時分，獨(dú)步蹊徑，于小草亂石間隨心一坐，重新咀嚼此文，又恰似獨(dú)上高樓，憑欄遠(yuǎn)眺，只見遠(yuǎn)處青山隱隱，秋水迢迢，便覺形傷黯然。

清代集意境之大成的王國維先生在《人間詞話》中曾提出了有我之境和無我之境的區(qū)別，應(yīng)對此文，于虛實(shí)間肆意輾轉(zhuǎn)，卻無法感受自我的存在。郁氏表面造境，實(shí)則寫境，于是便構(gòu)成了此文表面收斂、實(shí)則浪漫的風(fēng)格。

劉禹錫的一首《秋詞》給我們的是雄奇和豪放，王維的一首《山居秋暝》給我們的是空靈和純凈，而從這篇《故都的秋》中，我們更多地感受到的是“侯館殘梅”的落寞和“楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡母袀?/p>

郁達(dá)夫是浙江富陽人，在艱難動蕩的社會環(huán)境中，他的命運(yùn)是坎坷多舛的，他的一生是顛沛流離、飽嘗冷暖的，他曾一度寓居北平，這都是構(gòu)成“達(dá)夫式憂郁”的主要原因。然而郁達(dá)夫的文藝思想還受英國十八世紀(jì)五十年代出現(xiàn)的感傷主義的影響。感傷主義，也叫“主情主義”，在文學(xué)上是古典主義的反動，它崇拜感情，崇拜人的關(guān)系的純樸、真誠;提倡刻畫內(nèi)心活動，描述自然風(fēng)景，強(qiáng)調(diào)個性和個人精神生活。所有這些共同構(gòu)成了郁達(dá)夫特定的審美特質(zhì)，因而他的作品具有了中國文學(xué)史上不可替代的風(fēng)格。

宋代大學(xué)者蘇東坡曾這樣評論唐代王維的詩，“觀摩詰之畫，畫中有詩;味摩詰之詩，詩中有畫”。郁達(dá)夫的這篇大作，也不失為充滿詩情畫意的上乘之作。

記得現(xiàn)代詩人臧克家曾說，“讀好文章如飲醇酒，其味無窮，久而彌篤。”我想，《故都的秋》正是文壇大家郁達(dá)夫先生獻(xiàn)給廣大讀者的一樽意味無窮的醇酒吧。

主題詩詞賞析解讀心得體會教師精選三

（一）

男：尊敬的各位老師

女：親愛的同學(xué)們

合：大家下午好！

男：總以為青春是一簇火，光彩而熱情

女：總以為青春是一卷畫，斑斕而溫馨

男：后來才明白，青春是一泓泉，碧透且清幽，

女：后來才明白，青春是一彎月，皎潔且冷落，

男：原來青春是一首詩，只一字就銘心刻骨。

女：：青春是一首詩，只一句就百轉(zhuǎn)千回

男：詩歌是無際的海，朝向它，可遙看春暖花開

女：詩歌是無邊的天，仰望它，可找尋飛鳥的痕跡

男：把詩歌植于校園，校園就是指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的人文之都

女：把詩歌植于校園，校園就是落瑛繽紛，鶯啼燕語的塵世桃源

男：在這個初夏的日子里，歡迎同學(xué)們參加“xx小學(xué)書香校園”詩歌演講比賽。

（二）

（男）敬愛的各位老師，各位教練，

（女）親愛的同學(xué)們，

（合）大家上午好！

（男）中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

（女）源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是歷史長河中經(jīng)久不衰的瑰寶。

（男）這兒有唐詩宋詞

（女）這兒有李白杜甫

（男）今天，讓我們走進(jìn)悠遠(yuǎn)的古代，探求幽幽的情懷

（女）今天讓我們與圣賢為友，與詩詞作伴，展示同學(xué)們激情澎湃的風(fēng)采。

（合）讓我們用熱烈的掌聲，預(yù)祝同學(xué)們，在今天的比賽中，取得優(yōu)異的成績。藍(lán)天文武學(xué)?！肮旁娫~詩詞演講”現(xiàn)在開始。

主題詩詞賞析解讀心得體會教師精選四

甲：敬愛的老師

乙：親愛的同學(xué)們，

合：大家下午好！

甲：詩詞，是文學(xué)浩空中的一輪明月，它以優(yōu)雅的清輝滲入人的心靈，提升人的精神境界。

乙：詩詞雖然篇幅短小，但內(nèi)容豐富：有的借景抒情，贊美山川，歌唱生活；有的寓情于事，揭露黑暗，鞭撻時弊。

甲：詩詞雖然講求音律，但畫面明晰：有的清新，如淙淙的泉水歡騰跳躍；有的壯闊，如奔涌的大江狂瀉不已；有的火熱，如爆發(fā)的火山燒灼萬物；有的晦暗，如漫天的飛沙遮天蔽日。

乙：詩詞的創(chuàng)作風(fēng)格更是精彩紛呈：有的樸實(shí)自然，不事雕飾；有的富麗浪漫，濃抹盛妝；有的深沉悲壯，直抒胸臆。

合：讓我們一起走進(jìn)古典詩詞的世界，徜徉音樂的海洋，盡情感受其無窮的魅力吧！合肥西苑中學(xué)八年級古詩詞吟誦吟唱會現(xiàn)在開始。

乙：首先，請欣賞八（15）班同學(xué)為大家?guī)淼摹稘L滾長江東逝水》。讓他們?yōu)槲覀兇蜷_古典文化的悠悠長卷。請八（7）班做好準(zhǔn)備。

甲：孔雀東南飛，五里一徘徊。一首優(yōu)美的詩歌，一段悲戚的故事，讓人不勝嘆息。請欣賞八（7）同學(xué)演繹的《孔雀東南飛》。請八（13）班做準(zhǔn)備。

乙：蘇軾，一位曠古奇才，淪為遷客騷人。但他的豁達(dá)樂觀，深深打動著千年之后的我們。大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。請欣賞八（13）班的《念奴嬌赤壁懷古》。請八（2）班做準(zhǔn)備。

甲：《紅樓夢》里說不盡的黛玉，一曲《枉凝眉》為愛詠嘆。請欣賞八（2）班的《枉凝眉》。請八（3）班做準(zhǔn)備。

乙：花自飄零水自流，一種相思兩處閑愁，此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。請欣賞八（3）班帶來的《月滿西樓》。請八（6）班做準(zhǔn)備。

甲：紅豆，相思的信物；紅豆，愛情的象征。請欣賞電視劇《紅樓夢》的插曲——《紅豆曲》，演唱者為八（6）班的劉宗源同學(xué)。請八（14）班做好準(zhǔn)備。

乙：又是一曲《念奴嬌赤壁懷古》，一樣的詩詞，相信會帶給我們不一樣的感受。請欣賞八（14）班的表演。請八（9）班做好準(zhǔn)備。

甲：明月幾時有，把酒問青天。蘇軾的《水調(diào)歌頭》，把中國古典詩詞的詠月情懷推向極致。請欣賞八（9）班的合唱《明月幾時有》。請八（4）班做準(zhǔn)備。

乙：聽，又是同一首歌，我們收獲的一定是百花齊放的芬芳。請欣賞八（4）班同學(xué)的《水調(diào)歌頭》。請八（18）班做好準(zhǔn)備。

甲：八（18）班將給我們獻(xiàn)上一曲《送別》。長亭外，古道邊，芳草碧連天。詩情畫意，情景交融，款款深情，美不勝收。請八（5）班做好準(zhǔn)備。

乙：下面我們將懷著激動的心情，第三次凝聽那曲《明月幾時有》，一定會給我們帶來全新的感受。請欣賞八（5）班的女生合唱《水調(diào)歌頭明月幾時有》。請八（8）班做好準(zhǔn)備。

乙：在靜謐的春夜，月亮在松林升起，小舟在江面隨波蕩漾，花影在水畔輕輕搖曳。如此怡情美景，讓我們一起來欣賞八（17）班帶來的《春江花月夜》。請八（16）班做準(zhǔn)備。

甲：從古至盡，多少詩人望月抒懷，借月詠懷之作，世代不絕。千百年來，我們吟詠著它，在花前月下與親朋相聚，在異地它鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)親人。但愿人長久，千里共嬋娟。下面是八（16）班男女生合唱《水調(diào)歌頭明月幾時有》，請欣賞。請八（1）班做好準(zhǔn)備。

乙：三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭。岳飛《滿江紅》，令人熱情澎湃，蕩氣回腸。請欣賞八（1）班帶來的《滿江紅》。請八（10）班做準(zhǔn)備。

甲：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。請欣賞八（10）班帶來的《滾滾長江東逝水》。請八（11）班做準(zhǔn)備。

乙：送別像一杯酒、一首歌，又像一道風(fēng)景，悠悠流長，請欣賞八（11）班同學(xué)帶來的《送別》。請八（12）班請準(zhǔn)備。

甲：《幽蘭操》只有短短的六十四個字，卻韻味十足，它汲取了史詩與英雄傳說的浩渺氣質(zhì)，帶著蘭花冷漠的美艷，卻又說著人生的變動和永恒。最后請欣賞八（12）班呈現(xiàn)給大家的《幽蘭操》。

甲：中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。

乙：中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。

甲：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。

乙：誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽?/p>

甲、讓我們每個人都走進(jìn)古詩文的樂園，

乙、讓東方之美滋養(yǎng)著龍的傳人，

甲、讓五千年文化植根在我們中華少年的心田。

乙、讓我們的校園充滿朝氣——

甲、讓我們的心靈沐浴書香——

合：親愛的同學(xué)老師們，我們今天的活動不僅僅是一個展示，更是我們前進(jìn)的動力，讓我們以此次活動為契機(jī)，開拓創(chuàng)新，傳承文明，把中華古詩文發(fā)揚(yáng)光大，讓我們：——

（合）把經(jīng)典誦讀融入每一天，展翅高歌飛向未來。

甲：xx中學(xué)x年級古詩詞吟誦吟唱比賽活動

（合）到此結(jié)束、謝謝各位！

主題詩詞賞析解讀心得體會教師精選五

在我看來，白話文太過單調(diào)，文言文太過枯燥。唯有古詩詞，我打心眼兒里喜歡。遇到挫折想打退堂鼓時，想想杜甫那句“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，滿腔的熱血，那豪情壯志，我欣賞，我敬佩，我說要向杜甫學(xué)習(xí)，我要吃透這句詩，我要奮發(fā)，要拼搏，我也想在努力的汗水揮灑過后，一覽成功的喜悅！

從詩詞中，我看到了美，無與倫比的美，獨(dú)一無二的美。

陶淵明那“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壯志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的真摯，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆悵，我看到了。

夜深人靜之時，我細(xì)賞古詩詞，皎潔的月光灑下凄美的種子，我徜徉在小巷中，抒寫出“散荃染別離，落苕抑割舍”的原創(chuàng)。哦，可愛的古詩詞，領(lǐng)我步入美妙，怡人的意境。

日落黃昏之跡，花敗葉凋之痕，皆被古詩詞攬入心中。閱讀后，便刻入了我的靈魂。輕吟“我是斷了線的紙鳶，無人懂就任其消散?；癁橐豢|炊煙，歲月將其擱淺，又拂詩篇，可別越走越遠(yuǎn)。有了？一般的這些字眼，我不再是斷弦。風(fēng)又瀾起，我的心扉不散?！?/p>

從古詩詞中，我學(xué)會了好多。我知道人生不可能風(fēng)平浪靜。既然這樣，那我就學(xué)會承受，攜手我最愛的古詩詞，與所謂的命運(yùn)抗衡！我的世界，只有一葉孤帆，風(fēng)浪太大。我曾因此而沉淪，是古詩詞教會我要堅(jiān)強(qiáng)?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！蔽伊⑹囊@起人生中最美的那道波瀾！

未來的航程，不會一帆風(fēng)順。我有古詩詞，我會穩(wěn)坐我的小船，為夢而揚(yáng)帆?！凹诧L(fēng)知勁草，歲寒見后凋。”小草尚此堅(jiān)強(qiáng)，我自然不該怯步。我們大家，都該如此。古詩詞，對你，言無盡、情更是無盡！

初一：程凌曉

：小作者體會到了古詩獨(dú)特韻味，看到了別樣的美麗。但是結(jié)構(gòu)層次可以更清晰些，語言表述也可以更優(yōu)美。

主題詩詞賞析解讀心得體會教師精選六

《二泉映月》自問世以來流傳至今。在中國社會各階層的男女老少中幾乎是無人不知，無人不愛；在國外也有廣泛的影響。著名日本指揮家小澤征爾曾在北京聽二胡演奏家姜建華演奏《二泉映月》，聆聽中，頓生斷腸之感，不禁黯然淚下。

新中國成立后，曾由中央音樂學(xué)院音樂研究所派出音樂史家楊蔭瀏、曹安和等同志去無錫對阿炳的音樂作品進(jìn)行了錄音、記譜、整理，并由有關(guān)部門出版、廣播。自此，《二泉映月》更煥發(fā)出了他勃勃生機(jī)和動人的光彩：他先后被改編成小提琴獨(dú)奏、民樂合奏、民樂重奏、旋樂四重奏、西洋旋樂合奏、二胡與樂隊(duì)、高胡與豎琴等演奏形式，無不絢麗多彩，各得其趣。此曲之后又被搬上銀幕，成為電影《二泉映月》的主題音樂。

為什么這位盲藝人的二胡曲會如此引人注目，視之為我國民族樂曲的瑰寶呢？

首先，阿炳的坎坷人生和悲慘境遇，正是舊社會勞苦大眾的一幅縮影，自然會引起人們對他的關(guān)注與同情。阿炳威武不屈，忠誠愛國的品格和氣節(jié)，表現(xiàn)了一種民族的氣度和精神，令人佩服。阿炳的《二泉映月》等音樂作品，在必須程度上反映了人民的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，必然會引起人們心靈深處的極大共鳴。

其次，《二泉映月》音調(diào)和中國江南一帶的民間音樂及戲曲音樂等有著很深的淵源聯(lián)系，給人以十分親切之感。它的曲式結(jié)構(gòu)為循環(huán)變奏體。經(jīng)過變奏的手法，即句幅的擴(kuò)充、縮減，結(jié)合旋律音域的上升或下降的手法，讓音樂層層推進(jìn)和迂回發(fā)展，從而塑造出單一而集中的音樂形象，給人的印象異常深刻。它的旋律發(fā)展，使用了中國民間的樂句首尾銜接，同音承遞的旋法，使音樂呈現(xiàn)出行云流水般的起伏連綿的律動美感，仿佛是道不完的苦情話，流不完的辛酸淚，給人以“嘆人世之凄苦”，“獨(dú)愴然而涕下”之感。另外，樂曲的藝術(shù)美感還表此刻于深沉中含質(zhì)樸，感傷中見蒼勁，剛?cè)岵?jì)，動人心魄。這樣富于民族風(fēng)格、民族氣派的二胡曲怎能不使人為之陶醉，百聽不厭呢？

再則，這首樂曲體現(xiàn)了注重情深、著意傳神的法則，發(fā)人聯(lián)想，令人回味。如果將他比之于歌，則決非王摩詰的“明月松間照，清泉石上流”之類的重要描景之作，而倒有杜甫詩歌中那憂國憂民的嘆息，李白詩歌中《蜀道難》之感慨，屈原詩詞中那怒不可遏的呼喊聲。比之于繪畫，決非清代“四王山水”，而倒有揚(yáng)州八家之犀利、堅(jiān)挺的鋒芒。決非《平湖秋月》一類的陶情之作，而倒有貝多芬“月光”奏鳴曲中所蘊(yùn)涵之憤然心緒。

《二泉映月》這首樂曲的標(biāo)題，也使學(xué)者們常常為之爭論。在江蘇無錫市的西郊，有江南名山惠泉山。山上的一泓清泉，經(jīng)唐朝“茶神”陸羽品嘗，評為“天下第二泉”。阿炳失明前后常常去那里流連，他對故鄉(xiāng)的山水充滿著深情。然而，應(yīng)對那月光雖明，世道卻暗，泉水雖甜，人世卻苦，水面雖平，人間不平的現(xiàn)實(shí)。他心中月兒凄冷，泉水愴涼。于是便借景抒情，融情于景，傾訴辛酸，遂取名為《二泉映月》。

《二泉映月》問世以來，奏家蜂起，各展其長，異彩紛呈。對樂曲的理解也不盡相同。但一切演奏家都把握了“形神兼?zhèn)洌⑸裼谛巍边@一表現(xiàn)原則，從而給聽者留下銘心刻骨的深刻印象。《二泉映月》的“神”是什么呢？在于其孤獨(dú)者的心境，夜行者的傷感，不屈服的性格和對光明的期望。