欣賞茉莉花心得體會報告 描寫茉莉花的感受(七篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于欣賞茉莉花心得體會報告一

想你，已成一種習(xí)慣，每晚枕著你的名字入眠。

想你，已成一種習(xí)慣，每天成了必不可少的早餐。

想你，已成一種習(xí)慣，眺望遠(yuǎn)方，回憶和你乘車去海邊兜風(fēng)的.浪漫。

想你，已成一種習(xí)慣，倚立窗前，燈火闌珊處你的麗影海市蜃樓般出現(xiàn)。

想你，已成一種習(xí)慣，醉意朦朧，你的倩影依然清晰可見。

想你，已成一種習(xí)慣，思念象小溪奔流，永不疲倦。

想你，已成一種習(xí)慣，每天對你的思念成了揮之不去的依戀。

想你，已成一種習(xí)慣，與你同行是向往已久的溫馨港灣。

想你，已成一種習(xí)慣，站在原地，走不出對你的思念。

想你，已成一種習(xí)慣，背起行囊，里面裝滿對你的愛意點點。

想你，已成一種習(xí)慣，任思緒馳騁，放飛情感。

想你，已成一種習(xí)慣，也許不需要太多語言，也許不需要太多飾掩，因為想你已成一種習(xí)慣，就象香煙愛上火柴，戒掉很難。

想你，已成一種習(xí)慣，也許不需要太多浪漫，也許不需要太多渲染，因為想你已成一種習(xí)慣，就象大海愛上浪花，那么洶涌自然。

想你，已成一種習(xí)慣，因為想你生活多了亮點，因為想你生命不再遺憾，任思念泛濫，泛濫，直到把想你變成一種習(xí)慣的習(xí)慣……

關(guān)于欣賞茉莉花心得體會報告二

詩歌欣賞：《別 青春》

淡淡時光 裊裊煙火

雨幕 滂沱

冉冉旭日 燦燦年華

青春 長河

逝去的青春

猶如消失的晚霞 不再復(fù)返

歷史的光陰

猶如東去的溪水 永不回頭

青春也不在夢寐

變得真實

所有美好往事

只是曾經(jīng)

淡忘一切一切

把夢寄托在這兒

把愛栽種在這兒

這兒是

藏心的小閣 蓄情在暖屋

這兒是

遠(yuǎn)航的足跡 漫步在海灘

揮別青春

那是

一紙蔚藍(lán) 一頁輕飄

一束馨香 一縷霞光

站在時光的沙漠之中

尋找著無憂無慮的`路徑

只因歲月深處的秋風(fēng)

催促了人生次次的離逢

無數(shù)的春夏秋冬

經(jīng)歷多少愛恨隨風(fēng)

一生悲喜埋藏在此中

人生的路也在于自己腳步

跌倒、坎坷、困難

只是色彩的旅途

堅強(qiáng)、奮斗、努力

那是青春的朝氣

背起行囊遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)

帶著青春告別

載著時代氣息

尋找著我的夢想與向往

關(guān)于欣賞茉莉花心得體會報告三

欣賞是什么?欣賞是陽光;欣賞是什么?欣賞是困難中的幫助;欣賞是什么?欣賞是鼓勵我們成功的風(fēng)帆;欣賞是什么?欣賞是關(guān)心別人;欣賞是什么?欣賞是關(guān)心自己;欣賞是什么?欣賞是可以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點;欣賞是什么?欣賞是可以發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，增加自己的優(yōu)點;欣賞是什么?欣賞是發(fā)現(xiàn)壞處，除掉自己的壞處;欣賞是什么?欣賞是風(fēng)吹出和煦的云，欣賞是云下出滋潤大地的雨;欣賞是什么?欣賞可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和發(fā)現(xiàn)自己的壞處。

我欣賞我自己內(nèi)心的堅強(qiáng)。雖然我的成績不是太好，但我會努力、加油。只要你春天努力的播種，秋天就會有金黃色的收獲。只要我上課認(rèn)真地聽老師講課，我也會取得好成績。

有一次，我們班里考試了。我認(rèn)為自己能取得不錯的成績，誰知發(fā)下試卷的時候成績不太好，我發(fā)現(xiàn)我寫錯的題都是老師講過的題目。下一次又要考試了，我胸有成竹地覺得自己可以考好。果然，我堅持不懈的努力沒有白費，我取得了一個很不錯的成績。

我欣賞我的不拘小節(jié)，因為我不斤斤計較，我的座右銘是“退一步海闊天空?！?/p>

有一次，我坐在自己的位置上，正在寫作業(yè)。忽然，我的同學(xué)一個不小心，撞到了我的胳膊肘。把我寫的字撞得七扭八歪，我自己都不認(rèn)識我寫的字了。撞到我的同學(xué)不好意思地說：“對不起，李陽，我不小心撞到你了。”我說：“沒事的，我只是寫錯了一個字，一會兒重寫不就可以了。”同學(xué)說：“謝謝你的不拘小節(jié)。”我不拘小節(jié)地說：“沒關(guān)系的?！?/p>

我欣賞我自己的樂于助人，因為我愛幫助別人，所以我樂于助人。

有一次，我走在路上，我看到了一只小東西。我一看，好像前面小朋友掉的東西。我飛馳過去，我問：“小朋友，這個是你掉的東西嗎?”小朋友說：“是的。”我把東西給了小朋友，小朋友說：“謝謝大哥哥?！蔽艺f：“不用謝?！?/p>

欣賞是什么?欣賞是一盞明燈，照亮前進(jìn)的路;欣賞是什么?欣賞是內(nèi)心的堅強(qiáng);欣賞是什么?欣賞是我自己的樂于助人;欣賞是什么?欣賞是我自己的不拘小節(jié)。

關(guān)于欣賞茉莉花心得體會報告四

甲：今天我們就為同學(xué)們帶來的是一些有關(guān)于植樹節(jié)的知識。

乙：植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時也可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。因此，世界上許多國家都根據(jù)本國實際情況設(shè)定了植樹節(jié)。

甲：我國的植樹節(jié)就是3月12號。在植樹節(jié)前后，我國各地要集中進(jìn)行植樹造林行動。

乙：你知道我國的植樹節(jié)是怎樣由來的嗎?

甲：這我當(dāng)然知道。我查過植樹造林的歷史，可以追溯到302019年前。植樹造林、發(fā)展林業(yè)真正成為國家建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，卻是在新中國成立之后，而成為公民的一項法定義務(wù)則始于改革開放之初。

乙：植樹造林，在我國源遠(yuǎn)流長。歷代名人都很重視這一造福于民、惠蔭子孫的事業(yè)，并躬親實踐，傳為美談。下面我就來說一說《楚霸王與桂樹》的故事。

楚霸王自幼愛樹。相傳有一次，他在一個村莊里看到一個老人持斧要砍桂樹。楚霸王忙問緣由，老人說：“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹長在院中，就成了‘困’字，不是很不吉利嗎?”楚霸王聽后，靈機(jī)一動回答說：“照你這么說，院中倒樹留人，便成‘囚’字，如此更不吉利?！崩先擞X得楚霸王言之有理，于是放棄了砍樹的念頭。

甲：我也有一個故事《諸葛亮與桑樹》

為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用。”他把自己栽種的八百株桑樹作為子女生活費的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風(fēng)，死后留給子孫的唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。

乙：植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時也可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。世界上很多國家都根據(jù)本國實際情況設(shè)立了植樹節(jié)，如印度每年7月第一周為植樹節(jié);朝鮮每年3月2日為植樹節(jié);泰國把國慶節(jié)定為植樹節(jié);埃及每年9月至11月為植樹節(jié)……

甲：雖然每年都有植樹節(jié)，可是，幾十年來，我國水旱連綿，災(zāi)害不斷。從50年代到90年代，我國的湖泊減少了500多個。著名的洞庭湖以每年64平方公里的速度縮小。長江流域每年土壤侵蝕量達(dá)22.4億噸，長江正在變成每二條黃河。

乙：這是為什么?這都是亂砍亂伐，使森林覆蓋率逐年降低帶來的惡果。

甲：植樹有很大的價值，比日說可以綠化祖國，可以改善環(huán)境。

乙：說到價值這一詞，我也想考你一個問題——一棵樹的生態(tài)價值到底是多少呢?

甲：這個問題問的好。關(guān)于一棵樹的生態(tài)價值，有位很有名的教授就進(jìn)行過計算：一棵50年樹齡的樹，以累計計算，產(chǎn)生氧氣的價值約31200美元;吸收有毒氣體、防止大氣污染價值約62500美元;增加土壤肥力價值約31200美元;涵養(yǎng)水源價值37500美元;為鳥類及其他動物提供繁衍場所價值 31250美元;產(chǎn)生蛋白質(zhì)價值2500美元。除去花、果實和木材價值，總計創(chuàng)值約196000美元。

乙：哇，同學(xué)們你們聽到了嗎?這就是一棵樹的價值，所以我想說的是“植樹造林，你我共同的責(zé)任”!

甲：用我們的雙手，使綠滿家園，愛灑人間;

乙：用我們的汗水，讓滿園春色，鮮花盛開。下面我們來欣賞詩歌朗誦：

《春天里，我們?nèi)ブ矘洹?水邊的阿狄麗娜伴奏)

春天里，我們栽下一片片梧桐，

讓它們每一片綠葉綻開春的笑靨;

春天里，我們栽下一行行垂柳，

讓它們每一根枝條彈奏春的歡樂;

春天里，我們栽下一坡坡洋槐，

讓它們潔白的花朵增添春的圣潔;

春天里，我們栽下一洼洼松樹，

讓它們針狀的葉子編織春的蓬勃。

春天里，我們栽下一片片林海把荒山綠化，

春天里，我們栽下一條條林帶把風(fēng)沙阻遏;

春天里，我們栽下一行行綠蔭把城市裝扮，

春天里，我們栽下一叢叢果林讓生活歡悅。

我們栽下春光、栽下鳥語、栽下美好，

我們栽下幸福、栽下歡樂、栽下明天……

我們要對自己說……

快點兒變成綠葉，變成花朵，

快點兒變成叢林，變成槳果，獻(xiàn)給我們美麗的祖國……

甲：讀了這首詩歌，我真希望綠色，這一生命的顏色，能伴隨著和煦的春風(fēng)不斷蔓延……

乙：下面請聽歌曲《春天在哪里》

甲：下面是常規(guī)點評時間，在悠揚的歌聲中，我們要結(jié)束今天的節(jié)目了。我們下期再見吧!

乙：再見

關(guān)于欣賞茉莉花心得體會報告五

淺談日本茶道文化

摘要：中國茶道是日本茶道的祖先，但是日本茶道卻擁有自己的特色。它擁有自己的的發(fā)展過程及獨特內(nèi)涵。日本茶道必須按照一整套規(guī)定程序來進(jìn)行，它不只是一般的是社交手法，更是通過品茶和茶道來達(dá)到陶冶情操，抒發(fā)情感的目的。

本文從日本茶道的創(chuàng)立及形成入手，通過對日本茶道中茶具及茶室布置等方面的分析，來簡單探討日本茶道中所體現(xiàn)的日本人傳統(tǒng)審美意識以及其蘊(yùn)含的禪宗精神。

關(guān)鍵詞：日本茶道、審美意識、茶具、茶室、和敬清寂

一、日本茶道的建立和發(fā)展過程

日本茶道是日本文化中十分重要的一環(huán)。中國茶道是日本茶道的源頭，茶道由中國傳入日本后，經(jīng)過發(fā)展、變化、融合形成了具備大和民族韻味的日本茶道。

唐代中期，派遣來中國的日本僧人最澄將中國的茶葉盒種子帶回日本，并種植在大阪一帶。茶葉剛剛出現(xiàn)在日本的時候?qū)儆谫F族用品，只有權(quán)貴、少數(shù)高級僧侶才可以享用茶葉。茶道被當(dāng)作一種特殊的有品位的文化活動僅局限在權(quán)貴的身邊。

但到了鐮倉時代，受《吃茶養(yǎng)生記》的影響，茶道有權(quán)貴和僧侶發(fā)展到了平民中間。等到了室町時代，以種茶為生的茶農(nóng)開始對茶葉進(jìn)行品評和開辦品茶會，逐漸的這樣的集會變成了平民的娛樂活動，并由此發(fā)展成為了日本最早的茶道。

對于“茶道”這個名詞，最早則是由和尚村田提出來的。他把對佛法中的領(lǐng)悟融匯到了茶道之中，它起源于“佛法存于茶湯”的道理，并借由此發(fā)展成為了最具自然氣息和樸素的茶風(fēng)。

日本戰(zhàn)國時代的千利休則把日本茶道進(jìn)行改進(jìn)并提高到了藝術(shù)層次。千利休把室內(nèi)富麗堂皇的的裝飾簡化到了非常樸素的程度，讓日本茶道脫離了物質(zhì)因素的糾纏，讓日本茶道更易于被大眾所接受。與此同時千利休還特別要求“本心”的重要，并提出簡化茶道的特殊動作，要隨意的品茶并放棄外界的形式操縱，來達(dá)到用心體會茶道的高深意境。

二、傳統(tǒng)日本茶道中的審美觀念

在伊藤古鑒所著的《茶與禪》中，把日本的傳統(tǒng)茶道分為了三個層次：品茶技巧、品茶禮儀、茶“道”。

日本人的審美觀和品茶觀完美的體現(xiàn)在其中。品茶技巧就是茶人怎么挑選合適的茶具、怎么放置屋內(nèi)的盆景和裝飾品、怎么點茶、怎么調(diào)配茶后甜點；品茶禮儀就是主人和賓客間的禮貌問題。主要方面就是主人對房屋的打掃和茶會上的表演節(jié)目；第三點茶道，就是品茶人在喝茶的過程中對人生的領(lǐng)悟、最終達(dá)到天人合一的境界。下面我們就分別從這幾個方面來深入的走進(jìn)日本茶道文化，領(lǐng)悟其精髓，感受其文化。

（一） 茶具和裝飾品

在日本的茶道文化當(dāng)中，我們要深入的了解下其茶道文化的精髓，就要首先了解下其茶道文化中的重要的一個方面，即：茶具和裝飾品。

日本茶道中的品茶工具、書畫文字、盆景等飾物，體現(xiàn)了日本人對大自然的熱愛。從日本傳統(tǒng)茶道的祖先村田珠光開始，日本人在查到中找到了寂靜和質(zhì)樸，來探索平淡生活中的點滴趣味。

在日本的名流中，也不乏在茶具和裝飾品中有自己特有要求的，他們中具有代表意義的是：茶道鼻祖村田珠光。村田珠光追求的是質(zhì)樸，村田珠光自己就經(jīng)常選擇質(zhì)樸的茶具，反對鋪張浪費，提倡節(jié)約簡樸。他認(rèn)為大和民族的黑色陶器顏色暗淡，但卻擁有有簡譜、寂靜的美麗。使用這樣的簡約茶具，情真意切地待客，既有品茶的樂趣，對道德情操養(yǎng)成和鍛煉也大有用處。

再挑選和物的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)多多選擇用淡色系的朽葉色、淡青色茶具和適應(yīng)寂靜分為的茶具。茶道鼻祖村田珠光說‘正是這種以嚴(yán)峻、淡然、悠閑寂靜為美的審美觀點，才能讓人把握到生活的樂趣，來達(dá)到靈魂上的追求。

自主獨立的品茶地點、露天場所、石頭燈籠等的設(shè)立都是千立休提出來的。品茶地點雖然簡約淡然，喝茶的人卻讓茶具茶室干凈整潔。只有喝茶周圍的環(huán)境干凈整潔才能“進(jìn)入自悟之道的境界，和美、寂靜有佛家的氣氛才是最正宗的茶道。對于茶道的鑒賞千利休有著自己獨到的見解，也正好是日本人對傳統(tǒng)審美觀的具體表現(xiàn)。

（二） 茶室周圍的布置

在布置品茶地點周圍的環(huán)境方面，品茶的人所看重的就是喝茶時的虔誠心情，對周圍大自然的美特殊的重視。插花對于日本茶道來說是非常重要的，必須選用應(yīng)季的花草樹木，必須看重大自然之美，順應(yīng)花朵枝干的自然之勢，不要求奢華，只需要簡約自然，讓人怦然心動，讓他們所呈現(xiàn)的大自然的魅力，要和茶室中與季節(jié)、書畫遙遙響應(yīng)，真正意義上的靠近生命的本質(zhì)。

從這里看出，這就是日本人傳統(tǒng)的和大自然和諧相處的自然理念?！恫柚畷分幸蔡岬健盎ㄆ康温涞那逅鋵嵅⒉恍枰右阅ㄈィ驗樗凳局端话愕募儍襞c清爽”。同樣體現(xiàn)了日本茶道中的人當(dāng)與自然相融合，在茶道環(huán)境的布置與高深技術(shù)中，重視大自然，輕慢人人之間的鎖事，注重生命最本真的和諧。

（三）和敬清寂

17世紀(jì)前期，16世紀(jì)末期，千利休用“和敬清寂”四字囊括了日本傳統(tǒng)茶道的精神理念，建立了日本最正統(tǒng)的茶道?！昂途础敝饕淼氖侨巳酥g的和睦相處用心交流，萬萬不能妄自尊大；“清寂”指的是冷靜嚴(yán)肅、淡然、悠閑的審美觀點。

在舉辦品茶聚會之前，品茶人必須先打掃周圍的環(huán)境，保持室內(nèi)整潔，茶具的干凈，茶葉必須經(jīng)過精心的加工碾碎，茶具要反復(fù)清洗干凈一塵不染，插花也要根據(jù)賓客的不同和季節(jié)的變換來選擇。

茶人品茶時的動作符合規(guī)范迅速敏捷，“既要讓人產(chǎn)生舞蹈時的節(jié)奏感和飄逸感，又要精確規(guī)范”。因為這樣賓客才能感覺到主人的重視和尊重，展現(xiàn)了主人待客的真誠。在茶會上，賓客們的穿著也非常重要，因為要與茶會的背景相互協(xié)調(diào)，身份再崇高的貴族都必須爬跪進(jìn)入。入座之后也不能喧嘩保持安靜，并需要向著主人放置在王床間的畫行禮致敬。這樣才能體現(xiàn)出人與人交流的“和敬”氣氛。

到了室町時代中期，伴隨著時代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市慢慢變的奢華和喧鬧。很多人開始厭倦了這種喧鬧的生活，把寂靜、淡然、悠閑為美，他們期待著過上隱居的生活，來達(dá)到心靈上的安慰。茶道之茶稱為“佗茶”，“佗”有是幽遠(yuǎn)寂靜”、“閑適”的含義。一邊喝茶一邊和朋友談天說地，不問世事，修養(yǎng)身心?！扒寮拧敝缽倪@個時期得到廣泛的流傳。 (四)禪茶之緣

日本的傳統(tǒng)茶道是必須按照一定的流程規(guī)范來完成的一種藝術(shù)。并且日本茶道的根本精神，正是包含在這些看似復(fù)雜繁多的程序中。而這些繁雜的工序

并不是要讓品茶人的注意力從茶本身上移走，而是要茶客細(xì)心體會整個品茶的過程，從而把品茶人從世俗的喧囂、和生活的瑣碎中解脫出來。

茶道中禪的意義，就是通過繁瑣的品茶程序和規(guī)則來鍛煉人們的本心，當(dāng)這些繁文縟節(jié)不再使品茶者苦惱，當(dāng)飲茶人隨意之間就能表現(xiàn)出茶道的禮儀規(guī)范，才算領(lǐng)悟了茶道本身的真諦。

茶道的最高境界就是把精神修養(yǎng)融入我們的日常生活中，通過茶會本身的形式，賓客和主人之間的相互配合，在寂靜淡然的品茶環(huán)境中，以喝茶、欣賞茶具、賓主間天天說地的形式，以此來達(dá)到修身養(yǎng)心的目的、還能讓我們潔身自好，擁有更加的完美意識和品質(zhì)。這也就是禪宗里的“勿使染塵埃”和“本來無一物”的兩個境界。

在整理中，我們發(fā)現(xiàn)：人們只有通過不停的反問自己的內(nèi)心，才能最終令塵埃無可染之處。日本茶道，是用一種儀式來向人講述禪的思想，是日本文化的結(jié)晶，是融佛教、道教、儒家學(xué)說為一體的一種精神文化。領(lǐng)悟了這些方面才能更好的領(lǐng)悟日本茶道文化的內(nèi)涵。

三、結(jié)語

日本茶道其基本精神被日本學(xué)者概括為“和、敬、清、寂”四個字，主張通過在茶室中舉行茶會的方式來了悟禪法，參透本心。日本茶道推崇樸素的“閑寂”茶風(fēng)，“在不引人注目的外表之下暗含著無價的寶物，在貧困之中深藏著難以言盡的恬靜的喜悅”，這種意境被日本茶人奉為美的極致?！伴e寂”的美學(xué)理念不僅顯現(xiàn)于茶具、茶室、茶儀等諸多外在形式之中，更深深滲入了茶人的內(nèi)心世界，成為日本茶道藝術(shù)最為鮮明的個性特征之一，對整個日本民族的審美情趣構(gòu)成了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

以上所說的，日本茶道不僅僅是單純的娛樂、和業(yè)余活動，它讓人們在謹(jǐn)慎的品茶過程中養(yǎng)成認(rèn)真、并遵守社會公德的習(xí)慣。同時，其實茶道本身已經(jīng)成為了大和民族對對大自然和生活的熱愛，并將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理和美學(xué)熔為一爐，成為一門綜合性的文化藝術(shù)活動。

參考文獻(xiàn)

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[6]鈴木大拙。禪與藝術(shù)[m]。哈爾濱：北方文藝出版社，1988.

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[8]趙天相?！床瓒U一味〉尋蹤有感[j]。農(nóng)業(yè)考古，2000(58)：126.

關(guān)于欣賞茉莉花心得體會報告六

合：敬愛的老師、親愛的同學(xué)們，大家好!

甲：本期的校園紅領(lǐng)巾廣播又和大家見面啦!我是陸丁一 ;

乙：我是 范寅辰 ，首先讓我們走進(jìn)校園新聞。

甲：本學(xué)期，我校從科學(xué)營養(yǎng)搭配、改變菜式花樣、增強(qiáng)菜品口味等方面不斷改進(jìn)學(xué)校伙食，為了了解學(xué)生在學(xué)校的就餐情況、飲食喜好以及學(xué)生對學(xué)?；锸迟|(zhì)量的反映。近日，我校組織六年級部分學(xué)生進(jìn)行了“學(xué)?；锸迟|(zhì)量問卷調(diào)查”。對好的建議將及時采納，以便學(xué)校根據(jù)情況加強(qiáng)食堂管理、及時改進(jìn)工作方法，讓學(xué)生滿意、家長放心。真正以讓學(xué)生吃飽、吃好為目標(biāo)，使學(xué)校食堂質(zhì)量不斷提升。

乙：上周，小海社區(qū)服務(wù)站醫(yī)護(hù)人員人員來到我校，給全體在校學(xué)生進(jìn)行了身體健康檢查。本次體檢包括身高、體重、內(nèi)科、眼科等項，體檢中，醫(yī)務(wù)人員認(rèn)真細(xì)致地對體檢結(jié)果進(jìn)行詳細(xì)記錄，同時還向部分學(xué)生進(jìn)行健康宣教。每學(xué)期的健康體檢活動，為每位在校學(xué)生建立“一生一冊”的健康檔案，對學(xué)生的生理發(fā)育及健康狀況進(jìn)行動態(tài)跟蹤和記錄，并及時將體檢情況反饋給我們每一位學(xué)生，讓我們么及時了解自己的生長發(fā)育情況。

甲：今天我們就為同學(xué)們帶來的是一些有關(guān)于植樹節(jié)的知識。

乙：植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時也可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。因此，世界上許多國家都根據(jù)本國實際情況設(shè)定了植樹節(jié)。

甲：我國的植樹節(jié)就是3月12號。在植樹節(jié)前后，我國各地要集中進(jìn)行植樹造林行動。

乙：你知道我國的植樹節(jié)是怎樣由來的嗎?

甲：這我當(dāng)然知道。我查過植樹造林的歷史，可以追溯到302019年前。植樹造林、發(fā)展林業(yè)真正成為國家建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，卻是在新中國成立之后，而成為公民的一項法定義務(wù)則始于改革開放之初。

乙：植樹造林，在我國源遠(yuǎn)流長。歷代名人都很重視這一造福于民、惠蔭子孫的事業(yè)，并躬親實踐，傳為美談。下面我就來說一說《楚霸王與桂樹》的故事。

楚霸王自幼愛樹。相傳有一次，他在一個村莊里看到一個老人持斧要砍桂樹。楚霸王忙問緣由，老人說：“我家院子四四方方像‘口’字。這棵樹長在院中，就成了 ‘困’字，不是很不吉利嗎?”楚霸王聽后，靈機(jī)一動回答說：“照你這么說，院中倒樹留人，便成‘囚’字，如此更不吉利?！崩先擞X得楚霸王言之有理，于是放棄了砍樹的念頭。

甲： 我也有一個故事《諸葛亮與桑樹》

為建立蜀國立下汗馬功勞的諸葛亮，在病危時給后主劉禪的遺書上寫道：“臣家有桑八百株，子孫衣食，自可足用?！彼炎约涸苑N的八百株桑樹作為子女生活費的來源，為子女生活作長久安排。一代名相，兩袖清風(fēng)，死后留給子孫的唯有自己栽種的桑樹，令人不勝感慨。

乙：植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時也可以起到擴(kuò)大山林資源、防止水土流失、保護(hù)農(nóng)田、調(diào)節(jié)氣候、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用，是一項利于當(dāng)代、造福子孫的宏偉工程。世界上很多國家都 根據(jù)本國實際情況設(shè)立了植樹節(jié)，如印度每年7月第一周為植樹節(jié);朝鮮每年3月2日為植 樹節(jié);泰國把國慶節(jié)定為植樹節(jié);埃及每年9月至11月為 植樹節(jié)……

甲：雖然每年都有植樹節(jié)，可是，幾十年來，我國水旱連綿，災(zāi)害不斷。從50年代到90年代，我國的湖泊減少了500多個。著名的洞庭湖以每年64平方公里的速度縮小。長江流域每年土壤侵蝕量達(dá)22.4億噸，長江正在變成每二條黃河。

乙：這是為什么?這都是亂砍亂伐，使森林覆蓋率逐年降低帶來的惡果。

甲：植樹有很大的價值，比日說可以綠化祖國，可以改善環(huán)境。

乙：說到價值這一詞，我也想考你一個問題——一棵樹的生態(tài)價值到底是多少呢?

甲：這個問題問的好。關(guān)于一棵樹的生態(tài)價值，有位很有名的教授就進(jìn)行過計算： 一棵50年樹齡的樹，以累計計算，產(chǎn)生氧氣的價值約31200美元;吸收有毒氣體、防止大氣污染價值約62500美元;增加土壤肥力價值約31200美元;涵養(yǎng)水源價值37500美元;為鳥類及其他動物提供繁衍場所價值31250美元;產(chǎn)生蛋白質(zhì)價值2500美元。除去花、果實和木材價值，總計創(chuàng)值約196000美元。

乙：哇，同學(xué)們你們聽到了嗎?這就是一棵樹的價值，所以我想說的是“植樹造林，你我共同的責(zé)任”!

甲：用我們的雙手，使綠滿家園，愛灑人間;

乙：用我們的汗水，讓滿園春色，鮮花盛開。下面我們來欣賞詩歌朗誦：

《春天里，我們?nèi)ブ矘洹?水邊的阿狄麗娜 伴奏)

春天里，我們栽下一片片梧桐，

讓它們每一片綠葉綻開春的笑靨;

春天里，我們栽下一行行垂柳，

讓它們每一根枝條彈奏春的歡樂;

春天里，我們栽下一坡坡洋槐，

讓它們潔白的花朵增添春的圣潔;

春天里，我們栽下一洼洼松樹，

讓它們針狀的葉子編織春的蓬勃。

春天里，我們栽下一片片林海把荒山綠化，

春天里，我們栽下一條條林帶把風(fēng)沙阻遏;

春天里，我們栽下一行行綠蔭把城市裝扮，

春天里，我們栽下一叢叢果林讓生活歡悅。

我們栽下春光、栽下鳥語、栽下美好，

我們栽下幸福、栽下歡樂、栽下明天……

我們要對自己說——

快點兒變成綠葉，變成花朵，

快點兒變成叢林，變成槳果，獻(xiàn)給我們美麗的祖國……

甲：讀了這首詩歌，我真希望綠色，這一生命的顏色，能伴隨著和煦的春風(fēng)不斷蔓延……

乙：下面請聽歌曲《春天在哪里》

甲：下面是常規(guī)點評時間，

在悠揚的歌聲中，我們要結(jié)束今天的節(jié)目了。我們下期再見吧!

乙：再見

關(guān)于欣賞茉莉花心得體會報告七

太陽詩歌欣賞

太陽

小時候

父親是太陽

時刻都能感受到

來自他的暖

小時候

父親是山

匐在他寬大的背上

踏實而心安

小時候

父親是樹

小小的我躲在樹蔭下玩耍

無憂無慮

一年又一年

十三個春秋

一晃而過

直到那個杏花微雨的春天

那一年的春天

執(zhí)拗的我

握著父親冰冷而僵硬的手

久久不肯松開

以為只是一場夢

咬著唇

生生憋著

不讓眼淚輕易落下

然而

嘴唇滲出的絲絲殷紅

和錐心的疼告訴我

一切都已成定局

從此

山塌了

樹倒了

我也慢慢長大了

再沒有地方

容我躲風(fēng)避雨

再沒有父親堅實的臂膀

讓我依靠

從此

想念父親的時候

只能抬起頭看著天

尋找太陽

云的罅隙

灑下縷縷陽光

感覺那是

父親對我未盡的囑托和無盡的關(guān)愛

多少次午夜夢回

眼中氤氳著無限愛意的父親出現(xiàn)在眼前

伸手觸摸

卻轉(zhuǎn)眼成風(fēng)

剎那間

思念和委屈交織著

淚水如珠般滑下、滴落

蕩漾起一片霧的漣漪

起身

望向窗外漆黑的夜

冰冷的夜空

唯有繁星竊竊私語

仿佛在嘲笑著我的脆弱

期盼著黎明快些來臨

讓溫暖的陽光

再次帶來天堂里的父親

那無盡的愛

太陽代替了父親

只是

他永遠(yuǎn)沉默

永遠(yuǎn)沉默