最新民族自信促發(fā)展心得體會(huì)(優(yōu)秀8篇)

心得體會(huì)是我們思考和整合自己對(duì)某個(gè)事物、事件或話題的觀點(diǎn)和看法。要避免內(nèi)容的重復(fù)和冗長(zhǎng)，寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意精簡(jiǎn)和扼要表達(dá)核心思想。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。第一篇心得體會(huì)是關(guān)于自我認(rèn)知和個(gè)人成長(zhǎng)的，作者通過(guò)反思自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)經(jīng)歷，得出了關(guān)于自我認(rèn)知和個(gè)人成長(zhǎng)的一些重要觀點(diǎn)和體會(huì)。第二篇心得體會(huì)是關(guān)于溝通與人際關(guān)系的，作者通過(guò)總結(jié)自己的溝通經(jīng)驗(yàn)和觀察他人的交流方式，提出了一些溝通技巧和人際關(guān)系的建議。第三篇心得體會(huì)是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)合作的，作者從自己的團(tuán)隊(duì)協(xié)作經(jīng)歷中總結(jié)出了一些關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的得失和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。第四篇心得體會(huì)是關(guān)于自我激勵(lì)和目標(biāo)管理的，作者通過(guò)個(gè)人目標(biāo)的設(shè)定和追求，總結(jié)了一些自我激勵(lì)和目標(biāo)管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第五篇心得體會(huì)是關(guān)于創(chuàng)新與思維方式的，作者通過(guò)對(duì)創(chuàng)新思維和思維方式的研究和實(shí)踐，總結(jié)了一些關(guān)于創(chuàng)新和思維方式的個(gè)人見(jiàn)解。第六篇心得體會(huì)是關(guān)于時(shí)間管理和效率提升的，作者通過(guò)總結(jié)個(gè)人時(shí)間管理和效率提升的經(jīng)驗(yàn)，提出了一些關(guān)于時(shí)間管理和效率提升的建議。第七篇心得體會(huì)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的，作者通過(guò)總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和研究學(xué)習(xí)方法，提出了一些關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的見(jiàn)解。第八篇心得體會(huì)是關(guān)于職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展的，作者通過(guò)對(duì)職業(yè)規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展的思考和實(shí)踐，總結(jié)了一些關(guān)于職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展的建議。第九篇心得體會(huì)是關(guān)于解決問(wèn)題和決策思維的，作者通過(guò)總結(jié)問(wèn)題解決和決策思維的經(jīng)驗(yàn)，提出了一些解決問(wèn)題和決策思維的方法和技巧。第十篇心得體會(huì)是關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和信息安全的，作者通過(guò)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和信息安全的研究和實(shí)踐，總結(jié)了一些關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和信息安全的看法和建議。

民族自信促發(fā)展心得體會(huì)篇一

大家好，今天給大家?guī)?lái)公司一名員工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。

對(duì)中華文化的驕傲感，對(duì)文化復(fù)興的使命感。

讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會(huì)的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過(guò)語(yǔ)言，想到成就一個(gè)人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動(dòng)，對(duì)整個(gè)世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲!

致良知不僅是中國(guó)的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動(dòng)人類(lèi)文明。

一念一言一行+時(shí)間累積作用。

數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個(gè)人看似小事情，甚至感覺(jué)看不到成果，其實(shí)時(shí)間的變量加進(jìn)來(lái)，就大不一樣!

成就一個(gè)人就是成就無(wú)數(shù)人，追隨一項(xiàng)偉大事業(yè)就是利益無(wú)數(shù)人，教壞一個(gè)人就是教壞無(wú)數(shù)人，攪局一項(xiàng)偉大事業(yè)就是傷害無(wú)數(shù)人。

一個(gè)念頭、一個(gè)行為也這樣加入時(shí)間的累積作用，也是成就無(wú)數(shù)傷害無(wú)數(shù)，首先是對(duì)將自己的成就與傷害。

所以要隨時(shí)明心、凈心。覺(jué)察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來(lái)念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達(dá)系統(tǒng)。

立志，我要成為哪一種人?

五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。

以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個(gè)人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會(huì)為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。

有內(nèi)外合一的遠(yuǎn)大志向，才不會(huì)沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。

在生活中的啟發(fā)與運(yùn)用：

面對(duì)父母矛盾的痛苦：一方面要面對(duì)和探尋解決的路途，第二，就是立志做幫助這樣家庭的導(dǎo)師，這一切的發(fā)生就是為了錘煉我，我一切的投入就是為了一項(xiàng)偉大事業(yè)，一個(gè)偉大的使命，何必痛苦與一時(shí)，何必焦慮于一時(shí)?帶著恐懼也帶著感恩，感恩這痛苦里的使命，感恩這樣的體驗(yàn)與一點(diǎn)點(diǎn)的成長(zhǎng)。

民族自信促發(fā)展心得體會(huì)篇二

“民族自信”是當(dāng)前時(shí)代最為重要的命題之一，時(shí)下正值中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，民族自信是支撐實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的基本要素，也是推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交的核心之一。作為一名普通大學(xué)生，我也深深感受到了民族自信的重要性，并在日常學(xué)習(xí)、生活中有所體悟和實(shí)踐。本文將結(jié)合自身學(xué)習(xí)、生活的經(jīng)歷，分享我對(duì)于民族自信的體會(huì)和感悟。

民族自信是民族精神的重要組成部分，它代表了一個(gè)民族的自我意識(shí)和自我認(rèn)知。有了民族自信，才能凝聚起一個(gè)民族的內(nèi)在力量，讓每個(gè)人都為民族榮譽(yù)感到驕傲；反之，缺少民族自信，則會(huì)導(dǎo)致文化上的失落、自尊心的低下，甚至是民族認(rèn)同的流失，這將大大影響民族未來(lái)的發(fā)展和前途。因此，我們必須崇尚民族自信，不斷增強(qiáng)自身的文化自信、制度自信、理論自信、道路自信，從而為中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

第三段：加強(qiáng)文化自信的重要性。

作為中華民族最為核心的文化自信，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的基本保證。文化自信不僅要有對(duì)自己民族文化的認(rèn)知和自覺(jué)，更要有對(duì)其他民族文化的接納、了解和尊重。在我所在的大學(xué)里，我們經(jīng)常會(huì)舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的活動(dòng)，如書(shū)法展、詩(shī)詞大會(huì)等，讓更多的學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力和價(jià)值。自從參加過(guò)這些活動(dòng)后，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解更深入，也更加自豪自信。同時(shí)，我們還要有自己堅(jiān)定的文化觀念，不被西方文化看法左右，堅(jiān)定維護(hù)自己的文化價(jià)值，為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)盡我們的力量。

第四段：擺正歷史自信的態(tài)度。

在中華民族幾千年的歷史中，我們留下了許多令世界驚嘆的文化奇跡；但在現(xiàn)代史上，我們也遭遇過(guò)挫折、受到過(guò)屈辱，這不應(yīng)成為我們否定自身文化與制度的借口，更不應(yīng)成為我們歷史自信的阻礙。相反，我們應(yīng)該從歷史中找到自信的力量，看到中華民族的不屈不撓，看到瑰麗的文化與文明。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)1789年以來(lái)歐洲的文明進(jìn)程，以及歐洲充滿文化自信的故事，這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自身歷史與文化的內(nèi)在邏輯，有著重要的意義。

第五段：展現(xiàn)青年力量的使命與擔(dān)當(dāng)。

青年是民族復(fù)興的重要力量，必須對(duì)民族自信做出更積極的引領(lǐng)和表率。我們要堅(jiān)持理論自信，尤其是對(duì)未來(lái)社會(huì)與國(guó)家發(fā)展趨勢(shì)的理解。我們還要有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不斷提升實(shí)踐能力。同時(shí)，我們也要在日常生活中發(fā)揮“小使者”的作用，爭(zhēng)做文化傳遞的新媒介，參與到推廣共同理念、傳遞民族文化的行動(dòng)中。青年應(yīng)該肩負(fù)起自己的歷史使命，在實(shí)現(xiàn)后發(fā)優(yōu)勢(shì)與發(fā)展機(jī)遇中奮發(fā)努力，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的能力。

第六段：結(jié)尾。

總之，“民族自信”是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，而青年則是中華民族偉大復(fù)興的主力軍。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，我們每個(gè)人都有責(zé)任和使命，要不斷增強(qiáng)文化自信、制度自信、理論自信、道路自信，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而奮斗。

民族自信促發(fā)展心得體會(huì)篇三

大家好，今天給大家?guī)?lái)公司一名員工在讀了《文化自信與民族復(fù)興》之后的感受。

對(duì)中華文化的驕傲感，對(duì)文化復(fù)興的使命感。

讀到致良知大型論壇學(xué)習(xí)會(huì)的發(fā)展，傳播的迅速，甚至翻譯成多過(guò)語(yǔ)言，想到成就一個(gè)人就是成就一群人。致良知四合院這樣的行動(dòng)，對(duì)整個(gè)世界像一股清泉凈化人心。讀到哽咽，內(nèi)在的共振，深深的驕傲！

致良知不僅是中國(guó)的，也是世界的一劑良藥，踐行致良知，使我們的光明大道，幫助自己，傳播致良知是我們的使命，推動(dòng)人類(lèi)文明。

一念一言一行+時(shí)間累積作用。

數(shù)學(xué)題的算法讓我非常震撼，幫助一個(gè)人看似小事情，甚至感覺(jué)看不到成果，其實(shí)時(shí)間的變量加進(jìn)來(lái)，就大不一樣！

成就一個(gè)人就是成就無(wú)數(shù)人，追隨一項(xiàng)偉大事業(yè)就是利益無(wú)數(shù)人，教壞一個(gè)人就是教壞無(wú)數(shù)人，攪局一項(xiàng)偉大事業(yè)就是傷害無(wú)數(shù)人。

一個(gè)念頭、一個(gè)行為也這樣加入時(shí)間的累積作用，也是成就無(wú)數(shù)傷害無(wú)數(shù)，首先是對(duì)將自己的成就與傷害。

所以要隨時(shí)明心、凈心。覺(jué)察自己的念頭，檢查自己的行為，抬頭三尺有神靈，一切根源來(lái)念頭，所以日日勤拂拭，建立雷達(dá)系統(tǒng)。

立志，我要成為哪一種人?

五種入流之人：士人，能人，君子、賢人、圣人。

以往最多是士人，所以很努力依然有那么多困惑，就像王大師，整個(gè)人很干凈，鏈接更高的能量，立志拯救世界的人不會(huì)為原生家庭的事情痛苦。越是能量低的人，越是志向低的人，困惑越多。所以，知行合一的目的就是致良知，一，就是立志。

有內(nèi)外合一的遠(yuǎn)大志向，才不會(huì)沉溺痛苦，才能更快穿越甚至超越。

在生活中的啟發(fā)與運(yùn)用：

民族自信促發(fā)展心得體會(huì)篇四

深諳歷史興衰之道、政權(quán)更迭之律的毛澤東，曾經(jīng)在60多年前極具前瞻性、極具戰(zhàn)略性地提出了“趕考”課題。毫無(wú)疑問(wèn)，掌握?qǐng)?zhí)政權(quán)力、支配執(zhí)政資源，一方面我們黨擁有了為民謀利、為民造福的有利條件，但同時(shí)也帶來(lái)了以權(quán)謀私、背離民意的各種可能。趕赴執(zhí)政之大考，最重要也是最困難的就是黨能否始終不忘初心、牢記使命。

2013年習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到西柏坡參觀，他感慨萬(wàn)千地說(shuō)：“60多年過(guò)去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M(jìn)步，中國(guó)人民站起來(lái)了，富起來(lái)了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說(shuō)，黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束?！睍r(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)的趕考精神，實(shí)際上就是在反復(fù)警醒全黨要做清醒的“趕考”者，補(bǔ)足“精神之鈣”、筑牢理想之魂，用堅(jiān)定不移的初心情懷，時(shí)不我待的使命擔(dān)當(dāng)，答好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新考卷。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代需要在直面問(wèn)題過(guò)程中掀開(kāi)新的歷史畫(huà)卷。一方面，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，世情、國(guó)情、社情、黨情深刻變化，許多社會(huì)深層次問(wèn)題不斷涌現(xiàn)；另一方面，部分黨員理想信念出現(xiàn)動(dòng)搖，為人民服務(wù)的初心出現(xiàn)了裂痕，使命責(zé)任擔(dān)當(dāng)拋在腦后，一些作風(fēng)問(wèn)題“樹(shù)倒根存”，“四大考驗(yàn)”、“四種危險(xiǎn)”更加尖銳地?cái)[在全黨面前。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注定是一場(chǎng)逢山開(kāi)路、遇水搭橋、攻堅(jiān)克難的時(shí)代大考。

在黨的十九大勝利閉幕重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記就帶領(lǐng)中央政治局常委瞻仰中共一大會(huì)址，在參觀中他指出，唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無(wú)前。

行百里者半九十。距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力?！安煌跣?、牢記使命”是一種警醒，更是一種砥礪。初心筑牢理想信念、思想堤壩；使命決定目標(biāo)任務(wù)、方法路徑。不忘初心、牢記使命是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史的繼承弘揚(yáng)，是我們黨迎接風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的趕考利器，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的鄭重承諾。它一脈貫穿于黨的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展全過(guò)程，必將成為決勝新時(shí)代、向著最高理想前進(jìn)的根本遵循和根本動(dòng)力。

民族自信促發(fā)展心得體會(huì)篇五

在中國(guó)，近年來(lái)，“民族自信”成為了一個(gè)熱門(mén)的話題。不僅是政府和媒體高度關(guān)注這個(gè)話題，更是引起了社會(huì)各界的廣泛討論。在個(gè)人層面上，我也深刻體驗(yàn)到了民族自信的重要性和價(jià)值。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，希望能夠?yàn)楦嗳颂峁┮恍﹨⒖己蛦l(fā)。

第二段：了解自己的文化。

在我看來(lái)，要想擁有民族自信，首先需要了解自己的文化。作為一名中國(guó)人，我深刻認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我通過(guò)閱讀經(jīng)典著作、參觀博物館、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)等方式，不斷加深對(duì)中華文化的理解和認(rèn)識(shí)。這使我更加自豪地認(rèn)為，“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、兼容并蓄、燦爛輝煌，是我們民族的精神財(cái)富，任何時(shí)候都不能丟失和抹殺”。

第三段：感受鄉(xiāng)土風(fēng)情。

除了了解文化，感受鄉(xiāng)土風(fēng)情也是弘揚(yáng)民族自信的重要途徑。在我的家鄉(xiāng)，有著豐富多彩的民俗文化和自然風(fēng)光。我喜歡在周末去探訪各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊，領(lǐng)略那里特有的風(fēng)味小吃、古老建筑、鄉(xiāng)間路邊的嗩吶聲。尤其是在各種節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)中，我更能感受到民族文化的獨(dú)特魅力，這讓我深深認(rèn)識(shí)到自己身為中國(guó)人的自豪和榮耀。

第四段：對(duì)待外來(lái)文化態(tài)度。

相比于傳統(tǒng)文化，外來(lái)文化在當(dāng)代的中國(guó)越來(lái)越普遍，我們也需要對(duì)待它們的態(tài)度更加自信和理性。我們不能因?yàn)橥鈦?lái)文化的流行而完全放棄自己的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，在接觸、融合、消解外來(lái)文化時(shí)，也要保持警惕和批判思維。這樣才能使我們?cè)诒３肿陨砦幕攸c(diǎn)的前提下，吸收和運(yùn)用外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)，更好地促進(jìn)自身文化的發(fā)展。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

“民族自信”并非一朝一夕就能夠產(chǎn)生和完全呈現(xiàn)出來(lái)的。為了深刻體驗(yàn)民族自信這一理念，我們需要從個(gè)人角度出發(fā)，尊重和傳承我們的傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)我們的土地和風(fēng)情，正確對(duì)待外來(lái)文化。正是這樣積累起來(lái)的微小努力，才能最終構(gòu)成一個(gè)具有強(qiáng)大民族自信的國(guó)家與民族。在未來(lái)，我將繼續(xù)保持這種態(tài)度，傳遞更多的民族自信理念，讓“民族自信”在新時(shí)代得到更廣泛的弘揚(yáng)。

民族自信促發(fā)展心得體會(huì)篇六

剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，說(shuō)實(shí)話是讀不進(jìn)去的，尤其是前幾十頁(yè)，講的都是比較大的、寬泛的道理，猶如心靈雞湯，讀過(guò)也沒(méi)留下很深的印象。印象中最深的一句話就是書(shū)中反復(fù)講的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事業(yè)的根源”，它論述了“心-道-德-事業(yè)”的關(guān)系，用書(shū)中舉得例子“種蘋(píng)果”，“事業(yè)”相當(dāng)于最終的果實(shí)-蘋(píng)果，“德”相當(dāng)于樹(shù)干枝葉，“道”相當(dāng)于樹(shù)根，“心”相當(dāng)于蘋(píng)果樹(shù)的土地、種子、水分、陽(yáng)光和肥料等，按照書(shū)中的論述“人生的最大戰(zhàn)略就是提升心靈品質(zhì)。心靈品質(zhì)提升，道隨之提升，仁愛(ài)、智慧、胸懷和能量這四種主要的德以及無(wú)數(shù)的德也隨之提升，事業(yè)的成就自然隨之提升。心靈品質(zhì)提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事業(yè)就增長(zhǎng)一分。有怎樣的心，就有怎樣的道，就有怎樣的德，就成就怎樣的事業(yè)?！?/p>

聯(lián)想到自己的工作，我們賽維信息技術(shù)服務(wù)事業(yè)部的“心-道-德-事業(yè)”又是什么？我個(gè)人的理解，我們的“事業(yè)”是實(shí)現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強(qiáng)；我們的“德”是事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)，這個(gè)是實(shí)現(xiàn)“事業(yè)”的支撐；我們的“道”是事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，這個(gè)是明確事業(yè)部“德”建設(shè)的方向；我們的'“心”是事業(yè)部的文化建設(shè)和團(tuán)隊(duì)士氣。

1、我們的“事業(yè)”-實(shí)現(xiàn)賽維咨詢的快速發(fā)展，做大做強(qiáng)。就像入職海信的第一天誦讀的海信理念，“海信是個(gè)企業(yè),更是一項(xiàng)事業(yè),需要千千萬(wàn)萬(wàn)的海信人世世代代去成就”，賽維咨詢的事業(yè)也是如此，我們要把它做大做強(qiáng)，這個(gè)是我們事業(yè)部共同的心聲，賽維信息技術(shù)事業(yè)部從2009年從集團(tuán)信息管理部劃分至今，每一個(gè)賽維it人都秉承著“敬人、敬業(yè)、創(chuàng)新、高效”的企業(yè)精神，從服務(wù)海信內(nèi)部客戶開(kāi)始，到今天外部服務(wù)逐漸發(fā)展壯大，依靠的就是我們要做大做強(qiáng)的決心和目標(biāo)。

2、我們的“德”-事業(yè)部的組織架構(gòu)和人才基礎(chǔ)。賽維咨詢的組織架構(gòu)也經(jīng)歷了幾次大的調(diào)整，2009年由集團(tuán)信息管理部調(diào)整至賽維，目的是為了發(fā)展外部業(yè)務(wù)；2013年內(nèi)部成立銷(xiāo)售部、方案中心、實(shí)施中心和支持中心，為了也是更好的適應(yīng)外部市場(chǎng)的發(fā)展要求，將銷(xiāo)售、售前、實(shí)施、支持整個(gè)項(xiàng)目周期更好的管控；2018年初sap開(kāi)發(fā)人員整體由支持中心劃撥至實(shí)施中心，支持中心改為技術(shù)中心，雖然是一字之差，但定位和發(fā)展方向卻有了重大調(diào)整，目的是能更好的發(fā)展自有產(chǎn)品，真正把做自有研發(fā)產(chǎn)品（srm、sms、crm等）做到模塊化、通用化，滿足市場(chǎng)需求，更有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。伴隨著每一次組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，事業(yè)部人員也有20多人發(fā)展到今天100多人的團(tuán)隊(duì)，人才團(tuán)隊(duì)不論是數(shù)量上還是人才技能水平都有了較大的發(fā)展，形成了人才梯隊(duì)。但需要清醒的認(rèn)識(shí)到，目前人才隊(duì)伍的建設(shè)和事業(yè)部發(fā)展速度相比，還是明顯要落后些，人才的短缺越來(lái)越成為實(shí)現(xiàn)事業(yè)部“事業(yè)”的短板，為此事業(yè)部明確了未來(lái)兩年人才發(fā)展的規(guī)劃，一是繼續(xù)加大校招人員規(guī)模，擴(kuò)大人員基數(shù)，二是大力引進(jìn)高層次人員，多渠道、多方位引進(jìn)核心人才。

3、我們的“道”-事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向，事業(yè)部從2010年第一次開(kāi)始做外部項(xiàng)目至今，事業(yè)部的發(fā)展戰(zhàn)略和方向也經(jīng)歷了從模糊到清晰的過(guò)程，2009劃撥至賽維最開(kāi)始還沒(méi)有明確要大力發(fā)展外部市場(chǎng)，2010年開(kāi)始做外部市場(chǎng)時(shí)，也是有單就接，也沒(méi)有搭建自己的銷(xiāo)售團(tuán)隊(duì)，依靠的是其他企業(yè)的分包，事業(yè)部真正開(kāi)始明確方向應(yīng)該是2015年，確定了要把外部市場(chǎng)做大做強(qiáng)，后面又逐步明確了重點(diǎn)突破的領(lǐng)域和市場(chǎng)。2017年開(kāi)始又明確了自研產(chǎn)品的發(fā)展方向，確定賽維咨詢自己的技術(shù)路線圖。

4、我們的“心”-事業(yè)部的文化建設(shè)和團(tuán)隊(duì)士氣，事業(yè)部由小變大，由最開(kāi)始僅能湊出一支項(xiàng)目實(shí)施團(tuán)隊(duì)到今天同時(shí)十幾個(gè)項(xiàng)目同時(shí)在進(jìn)行，唯一沒(méi)有變的就是事業(yè)部整個(gè)團(tuán)隊(duì)敢打敢拼的奮斗精神?！笆郎蠠o(wú)難事只怕有心人”，每一個(gè)賽維咨詢?nèi)硕荚谟眯嫩`行“我用心、您放心”的服務(wù)宗旨，為客戶用心、為工作用心，就是對(duì)自己用心。事業(yè)部一直秉承著營(yíng)造“家”的部門(mén)文化，設(shè)身處地的為員工解決問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部也把各自的隊(duì)友當(dāng)成自己的兄弟、姐妹，我為人人、人人為我。我們堅(jiān)信只要我們用心工作，團(tuán)隊(duì)上下目標(biāo)統(tǒng)一，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)敢打敢拼的作風(fēng)，就一定能實(shí)現(xiàn)我們的事業(yè)，把賽維咨詢真正做大做強(qiáng)。

民族自信促發(fā)展心得體會(huì)篇七

“學(xué)”，首先就是要定時(shí)定量地讀書(shū)。

你可以選擇一個(gè)人讀，每天在規(guī)定的時(shí)間閱讀固定頁(yè)數(shù)，10分鐘、半個(gè)小時(shí)都可以。讀書(shū)，最重要的就是持之以恒。

你也可以選擇共讀，比如和家人、同事聚在一起，共讀一本書(shū)，然后分享自己的讀書(shū)心得，在一個(gè)能量場(chǎng)中彼此激蕩。

當(dāng)你在開(kāi)車(chē)或者走路的時(shí)候，也可以選擇聽(tīng)書(shū)(這本書(shū)的音頻版本，點(diǎn)擊文末“閱讀原文”)，利用零散時(shí)間，接受圣賢思想的滋養(yǎng)。日積月累，你會(huì)感覺(jué)生命越來(lái)越明亮。

讀書(shū)時(shí)，要做到“三到”：身到，口到，心到，并在這個(gè)過(guò)程中，不斷地去體會(huì)文字背后的深意。比如什么是“心中擁有無(wú)盡寶藏”?“行為作用與反作用”到底意味著什么?“明心”功夫之一，就是對(duì)“行為作用與反作用”的體證，這體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧——當(dāng)一個(gè)人能夠時(shí)時(shí)刻刻以這一真理來(lái)引導(dǎo)自己的人生時(shí)，就是在時(shí)時(shí)刻刻種下生命幸福乃至圓滿的種子。

除了“明心”，還有“凈心”功夫。所謂凈心，就是觀照、反省、引導(dǎo)。(推薦閱讀：明心功夫的七大要點(diǎn);九個(gè)步驟，深刻反省，找回自己)。

對(duì)初學(xué)者而言，反省是非常重要的切入點(diǎn)。反省并不是每天臨睡前在頭腦里把一天的經(jīng)歷過(guò)一遍“電影”，而是按照書(shū)中所寫(xiě)步驟，以一顆真誠(chéng)之心，將自己的惡行惡語(yǔ)惡念寫(xiě)在紙上，然后深刻懺悔，如此，才能倒空心中的污垢，拔除苦痛。

觀照，就是隨時(shí)隨地覺(jué)察自己的起心動(dòng)念。這幾乎不需耗費(fèi)額外時(shí)間，只需在日常生活中保持對(duì)念頭的覺(jué)察，一有不好的念頭萌生，即刻去除。

而引導(dǎo)，則是凈心的根本。通過(guò)立大志、發(fā)大愿，將自己的才華、智慧、能量等奉獻(xiàn)出來(lái)，盡可能地去利益他人。根據(jù)“行為作用與反作用”，當(dāng)我們幫助他人建設(shè)心靈品質(zhì)時(shí)，自己的家庭和生命也將變得更加幸福圓滿。

民族自信促發(fā)展心得體會(huì)篇八

***總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量?！彼趹c祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”;“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！笔藢昧腥珪?huì)公報(bào)指出：“全黨同志必須把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！睘榱松钊雽W(xué)習(xí)***總書(shū)記關(guān)于文化自信的論述，上海市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心(研究會(huì))召開(kāi)文化自信與民族復(fù)興理論研討會(huì)，現(xiàn)將研討會(huì)上的發(fā)言摘要刊發(fā)，以求推動(dòng)文化自信的深入學(xué)習(xí)和研究。

關(guān)于文化自信與民族復(fù)興的關(guān)系，首先要確認(rèn)的事實(shí)是，由于民族復(fù)興這一歷史訴求在近代的出現(xiàn)，中國(guó)的文化自信經(jīng)歷了內(nèi)部的蛻變，原有的結(jié)構(gòu)被打破，原先非主流的因素得以突出，形成帶有時(shí)代特征的文化自信。

***總書(shū)記指出，中華文化綿延幾千年，形成了深厚文化傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)人世代積累的知識(shí)智慧和理性思辨，延續(xù)了我們國(guó)家和民族的精神血脈?？梢哉f(shuō)，中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，形成了我國(guó)的“獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”。但是，***總書(shū)記同時(shí)提醒人們，近代以來(lái)，“中華傳統(tǒng)思想文化經(jīng)歷了劇烈變革的陣痛”。這就是說(shuō)，近代以來(lái)的中國(guó)文化自信并非簡(jiǎn)單地立足于固有傳統(tǒng)，而是在變革的基礎(chǔ)上的自信。

直到18世紀(jì)，中華文化的確因其古老、完備而為世界羨慕，一度還出現(xiàn)了“中學(xué)西漸”的局面。但是，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建國(guó)家，西方思想文化和科學(xué)知識(shí)隨之涌入，中華古老文化的過(guò)時(shí)性暴露出來(lái)。伴隨著刻骨銘心的慘痛歷史，中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始反思和懷疑傳統(tǒng)文化的當(dāng)下價(jià)值，如嚴(yán)復(fù)所言，“中國(guó)自甲午一創(chuàng)于東鄰，庚子再困于八國(guó)，海內(nèi)憬然，始知舊學(xué)之必不足恃。”這是一個(gè)痛苦的過(guò)程，卻是無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。***總書(shū)記在重新肯定儒家傳統(tǒng)思想之積極意義時(shí)，也指出，“近代中國(guó)由盛到衰的一個(gè)重要原因，就是封建統(tǒng)治者夜郎自大、因循守舊，畏懼變革、抱殘守缺，跟不上世界發(fā)展潮流?！?/p>

“封建統(tǒng)治者”因循守舊，畏懼變革，并不代表全部中國(guó)文化精神，中國(guó)人也并非完全不能認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)新之重要?！吨芤住分性缇陀小芭c時(shí)偕行”的思想，儒家思想中有“茍日新，日日新，又日新”之說(shuō)，法家代表人物商鞅也提出過(guò)圣人“不法其故”、“不循其禮”，“三代不同禮”的思想，這才有了后來(lái)的“舊邦新命”的命題，即發(fā)生蛻變以后的中國(guó)文化自信。

經(jīng)歷170多年的歷史探尋，今天的中國(guó)已經(jīng)能夠證明近代以來(lái)文化變革運(yùn)動(dòng)的選擇是符合歷史之必然要求的，不能無(wú)視這個(gè)基本的文化史進(jìn)程來(lái)談文化自信。

20世紀(jì)至今，與民族復(fù)興同步，中國(guó)傳統(tǒng)文化事實(shí)上處在變革之中，也就有了現(xiàn)代化的，即鄧小平所說(shuō)的“跟上時(shí)代”的偉大成果。應(yīng)該說(shuō)，今天提出“文化自信”，其意不在于糾纏文化史本身，而在于正確引領(lǐng)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最后完成。

一個(gè)重要的文化事實(shí)是，在承認(rèn)并主張文化變革的過(guò)程中，一開(kāi)始就存在著違背辯證法的形而上學(xué)、絕對(duì)化的思維方式，即只講變而不講不變，主張完全放棄中國(guó)文化，全面接受西方文化，用西方的觀念及制度來(lái)改造中國(guó)。

這類(lèi)主張已經(jīng)被20世紀(jì)的歷史否定了。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命的成功，在文化模式上就是既對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性改造，又對(duì)“全盤(pán)西化”予以拒絕：一方面，革命拒絕了西方資產(chǎn)階級(jí)把中國(guó)變成殖民主義附庸的愿望;另一方面，革命還成功拒絕了教條主義“西化”愿望，堅(jiān)持用中國(guó)的思維方式來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，美籍學(xué)者周策縱在《五四運(yùn)動(dòng)史》　中就從這個(gè)角度確認(rèn)：“二戰(zhàn)期間，中共提出了一個(gè)公式：改造西方文化以適應(yīng)中國(guó)的形式，即以‘民族的形式’在中國(guó)運(yùn)用馬克思主義，引進(jìn)社會(huì)主義的文化，以適應(yīng)中國(guó)的模式，保留其精髓。”

歷史的一頁(yè)已經(jīng)翻過(guò)，但歷史上發(fā)生過(guò)的問(wèn)題還會(huì)發(fā)生，改革開(kāi)放以來(lái)西化思維定勢(shì)的泛濫就是如此。黨的十八大以后，***總書(shū)記為什么要重視中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)?　就在于對(duì)“全盤(pán)西化”思維模式的警惕。***總書(shū)記2014年考察時(shí)，針對(duì)把中國(guó)古代經(jīng)典的詩(shī)詞和散文從課本中去掉，加入西方東西的現(xiàn)象，指出“去中國(guó)化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。

這里雖然說(shuō)的只是課本中的古詩(shī)詞問(wèn)題，但***總書(shū)記用了“‘去中國(guó)化’是很悲哀的”這一重要判斷，表明他敏銳地感覺(jué)到，在當(dāng)下所謂“全球化”的浪潮中，中國(guó)現(xiàn)實(shí)地存在著一種文化危險(xiǎn)———“唯洋是從”即唯西方文化是瞻，以“去中國(guó)化”為榮的危險(xiǎn)。

去掉一個(gè)國(guó)家的民族文化標(biāo)識(shí)，后果就是《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的，西方資產(chǎn)階級(jí)在世界任何一個(gè)地方“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界”。西化之推行，民族文化之被摧毀，是民族的悲劇，因?yàn)槟鞘潜晃鞣劫Y產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)加于上的，結(jié)果是使自己這個(gè)民族更加適合于接受西方的奴役和剝削。***總書(shū)記曾尖銳指出，歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。

為了從思想上徹底破除西化思維的統(tǒng)治，***總書(shū)記從方法論上指出，“看到別的國(guó)家有而我們沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過(guò)來(lái);或者，看到我們有而別的國(guó)家沒(méi)有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的?！边@一論斷是對(duì)馬克思主義辯證法的堅(jiān)持與運(yùn)用，其意義即如毛澤東當(dāng)年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的辯證分析：反對(duì)把傳統(tǒng)文化中的一切都無(wú)條件地去掉，必須和應(yīng)該保留傳統(tǒng)文化中的好的、有生命力的東西，甚至如國(guó)家治理體系與機(jī)制的中國(guó)元素，唯保持變與不變的平衡，國(guó)家與民族才能健康前行。

在中國(guó)歷史發(fā)展——特別是近代以來(lái)的每一重要關(guān)頭，依靠不斷自省而演化的文化自信與自覺(jué)精神，中國(guó)人才把握住了中國(guó)道路的正確方向，使民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)日益接近。