道德講堂平安過年心得體會(huì)范本 道德講堂心得體會(huì)500字大全(七篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。

最新道德講堂平安過年心得體會(huì)范本一

一、通過開班典禮，統(tǒng)一了思想，提高了認(rèn)識(shí)，明確了道德講堂活動(dòng)開展的意義。

6月4日早上，在貴州省團(tuán)校禮堂里舉行了開班典禮，開班典禮由貴州省團(tuán)校蔡志堅(jiān)老師主持，貴州省文明辦未成年人思想道德建設(shè)處連立梅處長(zhǎng)和省教育廳鄒聯(lián)克副廳長(zhǎng)在會(huì)議上分別發(fā)表了重要講話。鄒廳長(zhǎng)在講話中要求，一是要充分認(rèn)識(shí)開展道德講堂活動(dòng)的重要意義，二是要認(rèn)真抓好培訓(xùn)活動(dòng)，確保培訓(xùn)質(zhì)量。他在講話中提到：教育就是解決培養(yǎng)什么樣的人的問題，當(dāng)今的大部分老師都知道如何讓孩子將水喝下去，但不知道讓孩子喝什么水。他還談到學(xué)校中常見的一種現(xiàn)象：學(xué)生在見到老師時(shí)都是非常禮貌地叫一聲老師好，而老師多半是對(duì)學(xué)生的問好熟視無睹，這就是老師的道德素質(zhì)不夠的問題。開展此次道德講堂培訓(xùn)活動(dòng)的目的就是提升教師隊(duì)伍弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，這是提高學(xué)校管理水平的需要。省文明辦連立梅處長(zhǎng)在講話中談到：學(xué)校道德講堂就是通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的方式來闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，達(dá)到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。

二、通過參觀孔子學(xué)堂和參加黔浙文化合作論壇啟動(dòng)儀式，聆聽專家的講座介紹，了解我國儒家文化的整體情況。

6月5日早上，我們來自全省各市參加道德講堂培訓(xùn)活動(dòng)的199名學(xué)員在省團(tuán)校老師的組織下，來到貴陽孔學(xué)堂，參觀了孔學(xué)堂欞星門、大成殿、杏壇、孔子雕像、陽明祠、鄉(xiāng)賢祠等，了解了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——儒家經(jīng)典文化的發(fā)展。參觀過后，非常榮幸地在孔學(xué)堂禮堂里參加了由貴州省文史研究館和浙江省文史研究館及貴陽孔學(xué)堂共同主辦的“黔浙文化合作論壇啟動(dòng)儀式”，聆聽了由貴州文史館長(zhǎng)顧久先生“關(guān)于弘揚(yáng)普及國學(xué)的幾點(diǎn)思考”和貴州儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張新民先生“儒家視域中的秦漢政治”主題演講，讓我對(duì)儒家文化的整體發(fā)展情況有了一個(gè)較為全面的了解。

三、通過幾堂專家教授對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩細(xì)致的講解，使我對(duì)儒家文化的經(jīng)典理念有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，讓我的心靈受到了一次真正的洗禮。

6月4日早上開班典禮過后，省團(tuán)校的_教授給我們做了專題講座——道德講堂·禮信篇。李教授在講座中談到：禮儀誠信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。她通過“曾子殺豬”和“商鞅立木取信”兩個(gè)故事說明了誠信的重要性，在講禮儀時(shí)，李教授不僅給我們介紹了中國的一些傳統(tǒng)禮儀，也給我們介紹了外國的傳統(tǒng)禮儀，并與我們進(jìn)行了互動(dòng)，從交談、握手、站姿、坐姿等方面教我們?cè)谌粘Ｉ詈徒逃虒W(xué)中應(yīng)該注意的一些禮儀，讓我真正明白了在生活中原來還有這么多的禮儀要求，平時(shí)的自己真是太大意了。

4號(hào)下午，由原中國人民大學(xué)哲學(xué)院黨委書記，教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)在是清華大學(xué)教授吳潛濤先生為我們作了一場(chǎng)主題為“弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建中華民族的精神家園”的講座。他講到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容有愛國主義的傳統(tǒng)、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的傳統(tǒng)、愛好和平的傳統(tǒng)、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)、人際和諧的傳統(tǒng)、追求崇高的傳統(tǒng)、以德治國的傳統(tǒng)、艱苦奮斗的傳統(tǒng)，因此應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)“文化復(fù)古主義”和“歷史虛無主義”兩種錯(cuò)誤思潮，要堅(jiān)決抵制朽思想文化，大力弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

4號(hào)晚上，由國家教育部職業(yè)禮儀培訓(xùn)師、貴州省社會(huì)教育專家?guī)鞂＜抑x萍教授為我們做了專題講座——道德講堂·仁愛篇。李教授主要講述了孔子的仁愛觀：孔子認(rèn)為仁愛是做人的根本。仁愛是儒家思想的核心內(nèi)容。她通過一個(gè)個(gè)能洗滌人們心靈的小故事，講述了儒家核心思想仁愛，她的講座如和風(fēng)細(xì)雨，不知不覺地浸進(jìn)了我們的心靈。

5號(hào)下午是令很多學(xué)員激動(dòng)的時(shí)刻，因?yàn)檫@堂講座是由貴州電視臺(tái)《開心雜貨鋪》的主演“鐘幺爺”鐘中老師為我們講解，鐘老師的講座主題是“道德講堂·忠孝篇”。鐘老師的講座幽默生動(dòng)，用一個(gè)個(gè)經(jīng)典故事，一個(gè)個(gè)震撼人心的視頻，并結(jié)合自身實(shí)際談到了中國傳統(tǒng)文化中的忠孝二字，在他的講座中，會(huì)場(chǎng)上的近兩百名學(xué)員沒有一個(gè)人走神，聽得是那么專心，甚至連做筆記的時(shí)間都忘記了?？梢哉f他的講座如春雷，讓我們的心靈受到了極大的震撼。下午的第二場(chǎng)講座是由貴州師范學(xué)院教授，持國家a類司法職業(yè)資格證書的余雨陽教授為我們講解“道德講堂·法治篇”。他從法治的角度為我們剖析了道德的重要性，并通過一個(gè)個(gè)由他親自經(jīng)辦的學(xué)校里邊發(fā)生的案子，給我們闡述了法律與道德的關(guān)系，他的講座沒有課件、沒有講稿，但一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例讓我們?nèi)煌浟藭r(shí)間的流逝。

四、講座+討論，讓我們明晰了學(xué)校道德講堂開展的方向和措施。

5號(hào)晚上，由全國特級(jí)教師，省級(jí)教育名師，全國少工委委員周曉群老師為我們作了一堂主題為“中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施途徑與策略”的講座。周老師結(jié)合她在貴陽南明區(qū)第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)任校長(zhǎng)時(shí)的一些具體做法，給我們闡述了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里如何實(shí)施的具體辦法。她說，要使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園里落到實(shí)處，一是在校園文化環(huán)境布置中實(shí)施，二是在學(xué)科教學(xué)的過程中滲透，三是在豐富多彩的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中實(shí)施，四是在指導(dǎo)家庭教育的過程中實(shí)施，五是在社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)施，六是要借助本鄉(xiāng)本土的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺址、教育基地等資源實(shí)施。

6號(hào)早上，省團(tuán)校的老師將我們班上的學(xué)員分為五個(gè)討論小組，圍繞“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何進(jìn)校園”展開了分組討論，來自全省各地的老師們都暢所欲言，充分談到了各自地區(qū)和學(xué)校開展道德講堂活動(dòng)的情況，并對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的一些經(jīng)驗(yàn)和困惑進(jìn)行了交流。通過思維火花的碰撞，讓我們?cè)跓崃业慕涣鞣諊忻魑藢W(xué)校道德講堂開展的方向和具體措施。

總之，這次培訓(xùn)活動(dòng)雖然只有短短的四天，雖然培訓(xùn)期間從早到晚都在上課，感覺很累，但我覺得比起自己的收獲，累是非常值得的。我會(huì)將在此次培訓(xùn)活動(dòng)中學(xué)到的所有收獲，帶回學(xué)校，從自己開始改變，同時(shí)帶動(dòng)老師們改變，從而使我們的學(xué)生也得到改變。

最新道德講堂平安過年心得體會(huì)范本二

我們學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。通過這種深刻的學(xué)習(xí)過程，我們深深地理解新時(shí)期的教師不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對(duì)教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

華人首富李嘉誠先生曾說過：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運(yùn)!”他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長(zhǎng)久的堅(jiān)持使之形成習(xí)慣，對(duì)于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。

教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因?yàn)?，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了十二年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。

像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因?yàn)槲覀兟殬I(yè)的特殊性決定了，只有愛的付出，才有愛的收獲。因此，作為一名教師的我，一直堅(jiān)信以愛為本，用愛來感化學(xué)生，來凈化學(xué)生的心靈。無論何時(shí)，我都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對(duì)人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。因此要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。

教育是一門藝術(shù)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動(dòng)力，教師關(guān)愛的"目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”一名老師，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)該是人之道，一名老師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長(zhǎng)耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤接受，永記于心。

教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正。”小學(xué)教師的工作對(duì)像是成長(zhǎng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任，“教育者先受教育”只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。

這就要求我們要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。

總之，我們教師時(shí)時(shí)刻刻都要嚴(yán)格要求自己，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)修養(yǎng)，讓自己成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。

最新道德講堂平安過年心得體會(huì)范本三

習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上的重要講話，強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”，必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，并圍繞堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出深刻闡述，同時(shí)明確要求“要在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫”，為新時(shí)代教育學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德，引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛、大德、大情懷的人提供了有力指引。

世界上每個(gè)成熟的民族和國家都有其特有的文化形態(tài)與文化個(gè)性，而“德”是文化核心，是構(gòu)成一個(gè)國家、一個(gè)民族凝聚力的重要源泉。從古至今，中華民族都十分重視“德”在國家和人民中的培育，堅(jiān)信“國無德不興，人無德不立”;甚至教育的全部工作，都可以總結(jié)在“德”這一概念中。無論教育的基本理念隨著時(shí)代的需求而呈現(xiàn)出怎樣的變遷，它的道德目的始終是不變的主題。

我國不同歷史階段的“德”的思想內(nèi)涵，在“德育為首”“德育為本”“德育為先”“立德樹人”等不同表述中隨著時(shí)代的發(fā)展變遷而不斷延續(xù)豐富。新時(shí)代“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人”，賦予“立德樹人”新的理論內(nèi)涵，突破校內(nèi)個(gè)體道德教育理念的邊界，實(shí)現(xiàn)與大德、公德的統(tǒng)一。從時(shí)間的、空間的、動(dòng)態(tài)的視角看，作為國家、社會(huì)、企業(yè)存在與發(fā)展之德性以及不同職業(yè)道德之“根”，源于“德”作為未來教育的“本”。

實(shí)踐中，中華民族偉大復(fù)興需要國民素質(zhì)和文明的崛起，需要大批“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的領(lǐng)導(dǎo)干部，也需要千千萬萬有“匠心”的“大國工匠”以及“敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新”的“工匠精神”，等等。以高鐵、移動(dòng)支付、共享單車、網(wǎng)絡(luò)購物等為代表的商品和服務(wù)，在網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)參與電子交易的廠家、商家、消費(fèi)者更需要以“誠信”為核心的公民道德基礎(chǔ)作為支撐。

毋庸諱言，立德樹人的成效應(yīng)作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會(huì)公德的統(tǒng)一，還在于大愛、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個(gè)國家、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步對(duì)人的發(fā)展要求出發(fā)，各級(jí)各類學(xué)校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個(gè)具體的人在特殊使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強(qiáng)化作為文化支撐的社會(huì)整體道德氛圍的營造。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)，教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來學(xué)，同時(shí)堅(jiān)持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

在加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識(shí)的學(xué)習(xí)與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學(xué)習(xí)心理之定律”。教師要堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹立道德生活化的觀念，通過人們的生活選擇來提高和發(fā)展個(gè)體道德和社會(huì)公德。因此，必須引導(dǎo)教師以身作則、以德修身、以德立學(xué)、以德施教，“為學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛、大德、大情懷的人。

最新道德講堂平安過年心得體會(huì)范本四

敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

今天，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

你聽——“中國人?就是那些隨地吐痰，亂丟垃圾，沒道德，沒修養(yǎng)的那些人?”中國人?就是那些在公眾場(chǎng)合大聲喧嘩，滿口臟話的那些人?聽聽這些話吧，不難想象我們現(xiàn)在的中國人給世界人民留下的印象是何等的糟糕。中華民族有著五千年的文明，我們的國家歷來被稱為禮儀之邦，因此我要說，過去我們是為中華民族之崛起而讀書，現(xiàn)在我們應(yīng)為中華民族之印象而學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)什么呢?道德。道德是我們的做人之本，立足之根。如果把人這一生所需要的全部智慧比作一棟房屋，那道徳修養(yǎng)就是構(gòu)建這棟房屋的鋼筋，混凝土，必不可少。知識(shí)固然重要，但社會(huì)更需要品德高尚有修養(yǎng)的人。

作為明日國家棟梁的我們需要做一個(gè)品德高尚有修養(yǎng)的人。

那么什么是道德呢?

道德有時(shí)是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助。

道德有時(shí)是一種感恩，尊敬老師，理解家長(zhǎng)。道德，有時(shí)是一種習(xí)慣。

隨手撿起腳下的垃圾放入垃圾箱;愛護(hù)公物，不故意損壞公共設(shè)施等。

道德有時(shí)是一種修養(yǎng)，講文明，懂禮貌，講誠信。道德有時(shí)又是一種約束，用規(guī)范和紀(jì)律約束自己，從而尊重了別人。

十月份以來我們的身邊就出現(xiàn)了一些有悖于道德要求的行為：

有同學(xué)故意損壞敬學(xué)樓女生廁所的衛(wèi)生提示牌，五樓南側(cè)女廁所的門子遭到故意破壞，教工廁所的放物臺(tái)被踩壞，敬學(xué)樓四、五層南側(cè)的廁所被筷子、塑料袋、方便面桶、礦泉水瓶惡意堵塞，部分特長(zhǎng)生校園內(nèi)肆意騎車，個(gè)別特長(zhǎng)生訓(xùn)練間歇在廁所吸煙，個(gè)別高年級(jí)女生違反學(xué)校規(guī)定和中學(xué)生行為守則私改校服、化妝、染發(fā)、配戴首飾，還有的學(xué)生故意拍掉樓道的安全指示牌，食堂里浪費(fèi)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生等等，以上現(xiàn)象的出現(xiàn)說明這些同學(xué)的道德意識(shí)很是淡薄，我希望這些同學(xué)能夠迅速的加強(qiáng)自我道德的修養(yǎng)，我也堅(jiān)信這些同學(xué)會(huì)成為有道德高修養(yǎng)的人。

同學(xué)們，八中是我們的八中，八中優(yōu)秀便是我們優(yōu)秀，只要我們大家共同努力，共同抵制這些不道德的行為，那我們的八中就會(huì)是一個(gè)處處充滿正能量的八中，八中的你們將來肯定會(huì)成為富有人格魅力的國家的棟梁。

同學(xué)們，道德，就像是蒲公英的種子，隨風(fēng)飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長(zhǎng)，就會(huì)在哪里開出最美的花。而我們的行動(dòng)就像那傳播種子的縷縷輕風(fēng)。讓你，讓我，讓我們大家都行動(dòng)起來吧，共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵。

“有麝自然香，何須春風(fēng)忙”擁有了高尚品德定會(huì)受人尊重，為了國家，為了大家，為了我們，做一個(gè)有道德的人吧!

最新道德講堂平安過年心得體會(huì)范本五

“人無誠信不立;家無誠信不和;業(yè)無誠信不興;國無誠信不寧。”誠信，像清晨一縷溫暖的陽光普照天下蕓蕓眾生，以它散發(fā)的光芒驅(qū)盡人間的陰影，散發(fā)出了誠信待人的光輝。在我們的生活中，誠信時(shí)刻伴隨你我他，與大家同行。這是一件真實(shí)的事，就發(fā)生在我的身上……

轉(zhuǎn)學(xué)回到了我可愛的家鄉(xiāng)，重新安家，不少麻煩紛至沓來，比如東西缺少啊……等等。這不，我正缺學(xué)習(xí)用品呢!我和媽媽來到了離家最近的“利生超市”，一進(jìn)超市，悠揚(yáng)自在的音樂飄進(jìn)了耳中，燈光柔和，地板擦得錚亮，簡(jiǎn)直可以映出人影來。一個(gè)玲瓏可愛的削筆器映入我的眼簾，我毫不猶豫地買下了削筆器。付錢時(shí)，由于這種牌子第一次見到，害怕質(zhì)量不好，媽媽半信不信地問了句“若有問題，可以調(diào)換么?”營業(yè)員用甜美的聲音給了我和媽媽肯定的回復(fù)?；氐郊?，媽媽把那些長(zhǎng)時(shí)間未“剪頭”的鉛筆請(qǐng)了出來，哎呀!怎么打滑?鉛筆一生氣，把頭一歪，頭掉了……第二天，媽媽拿著削筆器馬上出發(fā)——換!在超市說明清楚情況后，營業(yè)員和顏悅色地試了一下，果然不好使，便換了一個(gè)。沒想到，一到家，削鉛筆器又不好使了，媽媽忍氣吞聲的又去換，這回媽媽在超市試了一下，好使!可一到我們家，便“水土不服”，又打滑了……一個(gè)削筆器居然連換了三次都不好使，跑來跑去的媽媽有些生氣了，決定退貨。營業(yè)員這才把架上的都取下來試了試，也發(fā)現(xiàn)我買的這個(gè)牌子所有的削筆器都出現(xiàn)了同樣的問題。營業(yè)員不住地向媽媽道歉，恭恭敬敬地說：“首先，感謝你購買本超市的物品，實(shí)在是非常的抱歉!讓你因我們售出的產(chǎn)品連跑了好幾趟;其次，謝謝你，正是因?yàn)槟愕氖褂煤头从?，才使我們知道了這一批產(chǎn)品有問題，我們理所當(dāng)然會(huì)向廠家回饋……”看著阿姨溫和的態(tài)度，這不由得讓我想起了孔子說的“恭則不侮”。媽媽最后退了貨，但是，媽媽也不生氣，因?yàn)闋I業(yè)員那真誠的服務(wù)態(tài)度使媽媽不但不惱，反而溫和地說：“你們這個(gè)超市很有‘誠信’，以后我還上你家購物?！本鸵蜻@，媽媽成了“利生超市”的常客，還和里面的營業(yè)員成了朋友。由此，我編了一首打油詩：

買來削筆器，卻又三換之;

服務(wù)態(tài)度好，超市講誠信;

誠信如甘泉，浸潤(rùn)我心田;

誠信如清風(fēng)，吹開人心扉;

人人有誠信，美好的家園。

此事中，“利生超市”用莊重的態(tài)度對(duì)待“三換”削筆器，并以“誠信”而退了貨，贏得了我和媽媽的尊敬和信任。“利生超市”守住誠信的做法，這不正符合了孔子“臨之以在，則敬”的道德嗎!孔子說過：“不要圖快，不要貪圖小利，反而達(dá)不到目的，貪圖小利，就做不成大事?！边@個(gè)簡(jiǎn)單的道理穿越歷史擺在“利生超市”面前，在“利潤(rùn)”與“誠信”并存之際，超市選擇了“誠信”。不但不煩三次更換，還因我們發(fā)現(xiàn)問題而表示感謝，而媽媽也因超市的誠信而心存感激。如果說，在當(dāng)今這個(gè)法治社會(huì)中，每人心存“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣”，將孔子的道德發(fā)揚(yáng)光大，用實(shí)際行動(dòng)：以感恩的情懷生活，給他人一份情懷，給自己一份方便，給世界一份溫暖，給自己一份寬和……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為不僅讓別人受益，也會(huì)讓自己有所收獲，超市不就收獲了顧客的信任嗎?

“利生超市”營業(yè)員對(duì)待顧客的做法就如孔子說的：“關(guān)系處理好了，才能談到整個(gè)社會(huì)的和順，人與世界的關(guān)系密不可分，每個(gè)人都可以從道德出發(fā)去感知?！笨鬃拥睦硐胂駵嘏姆N子延續(xù)到今天，在我們的社會(huì)之中發(fā)展、完善，人人被“仁愛”充滿，在中國這片土地上，處處呈現(xiàn)出講誠信的畫面，我們的生活是多么的美好!咦?!這不就是一個(gè)和諧的社會(huì)，一個(gè)溫馨的美好家園嗎?

最新道德講堂平安過年心得體會(huì)范本六

談到道德綁架，在這個(gè)信息技術(shù)飛快發(fā)展的時(shí)代，可謂隨處可見，避之不及。在我看來，那些正義的綁架都實(shí)質(zhì)上實(shí)際上是在綁架自己。

綁架都事出何因綁架?網(wǎng)絡(luò)世界給予了使用者太多的言論自由，以致于使用都所需承擔(dān)的后果幾乎為零。而這種“大義”的成就感與虛榮，所以這種無需擔(dān)負(fù)什么而能收獲什么的行為被這種低能者所推崇，也就是為什么總能在微博留言下方看到應(yīng)該捐款。

互聯(lián)網(wǎng)是一種工具，現(xiàn)在被錯(cuò)誤的方式使用著，說到底，是使用者素質(zhì)差的問題，別人擁有的多，所以應(yīng)該兼濟(jì)天下。這是一種荒謬的思維，但這些綁架者大多都是知道道理卻依然不放他們的鍵盤，我想，這應(yīng)該就是他們一直作為評(píng)論者而不是表演者的原因吧。就算有一天達(dá)到了那個(gè)高度，可能還不如一個(gè)平凡人所做的道德。

道德不是工具，而是修養(yǎng)。這是世間最高明的學(xué)問。那些綁架者還未觸及道德的門就以道德評(píng)點(diǎn)世事，其真不怕誤導(dǎo)世人的價(jià)值觀。窮者應(yīng)獨(dú)善其身，而抱著鍵盤他們一無所有。

時(shí)代在發(fā)展，思想在進(jìn)步，身為新時(shí)代的青年，思想的深度與知識(shí)的廣度同樣的重要，中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展同樣需要文化的快速發(fā)展。別讓道德綁架了時(shí)代迅捷的步伐。

當(dāng)代在發(fā)評(píng)論時(shí)，為何不將“應(yīng)該”，“你要”刪掉?

關(guān)于道德綁架的演講稿3

道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象?，F(xiàn)在社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)社會(huì)綁架：為了籌錢向富豪或明星求助，公交上青年人一定要主動(dòng)為老人和小孩讓座，明星一定要參加扶貧活動(dòng)……娛樂圈中有一種說法，能把事業(yè)與家庭兩相兼顧的女明星中，孫儷首當(dāng)其沖。而在20__年3月10日早上，孫儷看到重慶衛(wèi)視某節(jié)目正報(bào)道重慶市巫溪城廂中學(xué)貧困的高一學(xué)生向海清艱苦求學(xué)的情況，此后孫儷被向海清的命運(yùn)所感動(dòng)，于是決定資助他的學(xué)業(yè)。當(dāng)年孫儷還沒有大火，自己平時(shí)的開銷也很節(jié)儉，在決定資助向海清后，首先承擔(dān)了其學(xué)習(xí)生活費(fèi)用。而在向海清上了大學(xué)之后，向?qū)O儷提出購買手機(jī)等物品的要求，第一個(gè)月電話費(fèi)就超過了90元。生活費(fèi)每月500元，沒有十幾天就說沒錢了，花錢大手大腳像款爺兒。了解實(shí)情后，孫儷覺得這樣下去只會(huì)害了這個(gè)孩子，讓他過于依賴別人，不懂得自立，不懂得奮斗，所以停止了資助。但是向海清不知悔改，在網(wǎng)上寫了一篇長(zhǎng)達(dá)6000字文章說孫儷的壞話，先是感恩后來又說孫儷和他有矛盾，后來向海清的校友站出澄清才將此事平息，對(duì)于網(wǎng)友的指責(zé)，孫儷甚至還為他求情。明星不是一定要為生活困難的人做出捐助，他們的錢也是靠自己的努力掙來的血汗錢，只有他們自己有資格去決定這些錢，是捐助貧困的人還是自己用。公交車上因沒有讓座而被譴責(zé)、被言語攻擊的事也不少，為此特意用法規(guī)的形式，賦予老人、孕婦坐下的權(quán)利，這種立法精神，值得贊許。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車權(quán)利來迫使乘客履行讓座的義務(wù)，則大謬矣。我們尊重道德，但一定拒絕道德綁架。

最新道德講堂平安過年心得體會(huì)范本七

為進(jìn)一步提升全鎮(zhèn)精神文明建設(shè)水平，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)新時(shí)代文明實(shí)踐在農(nóng)村落地生根，決定在全鎮(zhèn)各村開展“文明家庭”“道德模范”評(píng)選活動(dòng)，以此倡導(dǎo)文明新風(fēng)，推動(dòng)在全鎮(zhèn)形成知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚，特制定如下實(shí)施方案。

以弘揚(yáng)道德風(fēng)尚為目標(biāo)，充分發(fā)揮道德模范和文明家庭的榜樣作用，引導(dǎo)和教育廣大居民群眾樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、家庭觀，形成學(xué)習(xí)文明家庭和道德模范、崇尚文明家庭和道德模范、爭(zhēng)當(dāng)文明家庭和道德模范的熱潮，形成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好道德風(fēng)尚。

“文明家庭”

1.遵紀(jì)守法，堅(jiān)守美德。熱愛祖國，關(guān)心集體，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律法規(guī)和規(guī)章制度，誠實(shí)守信，樂于助人，弘揚(yáng)社會(huì)公德。

2.積極進(jìn)取，愛崗敬業(yè)。家庭成員認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)和業(yè)務(wù)技能，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。嚴(yán)格遵守職業(yè)道德，努力提高工作質(zhì)量和服務(wù)水平。

3.家庭和睦，尊老愛幼。家庭關(guān)系平等、民主、和諧，夫妻相互扶持，在生活上互相關(guān)心，工作上互相支持。尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)心老人，愛護(hù)兒童，鄰里和睦。

4.移風(fēng)易俗，抵制陋習(xí)。建立文明、健康、科學(xué)的生活方式，自覺抵制黃賭毒等惡習(xí)，反對(duì)邪教和封建迷信，認(rèn)同婚事新辦、喪事簡(jiǎn)辦。

5.勤儉持家，保護(hù)環(huán)境。勤儉節(jié)約，合理消費(fèi)。崇尚綠色生活，熱愛環(huán)境，保護(hù)環(huán)境，美化環(huán)境，堅(jiān)持從家庭做起，從小事做起，從身邊做起。

“道德模范”

1.愛崗敬業(yè)模范。具有崇高職業(yè)道德和敬業(yè)精神，立足崗位，刻苦鉆研，業(yè)務(wù)過硬，勇于創(chuàng)新，有發(fā)明創(chuàng)造或重大貢獻(xiàn)；干一行、愛一行，長(zhǎng)期在艱苦條件下盡職盡責(zé)、默默奉獻(xiàn)，恪職業(yè)規(guī)范，辦事公道，服務(wù)優(yōu)質(zhì)，贏得群眾廣泛好評(píng)。

2.孝老愛親模范。踐行家庭美德，孝敬父母，長(zhǎng)期悉心照料體弱病殘的老人，使他們享受人生幸福；關(guān)愛子女，未妻和睦，兄弟姐妹團(tuán)結(jié)友愛，家庭生活溫馨和諧；在家人和親屬有傷病、殘疾等困難情況下，做到不離不棄、守護(hù)相助、患難與共，贏得群眾贊頌。

3.助人為樂模范。長(zhǎng)期堅(jiān)持幫助無血緣親緣關(guān)系的老幼病弱和其他困難群眾；對(duì)遭遇不幸或遭受災(zāi)害者奉獻(xiàn)愛心，努力幫助排憂解難；積極參加捐資助學(xué)、扶殘助殘、公共服務(wù)、志愿服務(wù)等公益活動(dòng)，群眾高度贊譽(yù)。

4.誠實(shí)守信模范。具有強(qiáng)烈的誠信意識(shí)，從事生產(chǎn)活動(dòng)堅(jiān)持質(zhì)量至上，從事經(jīng)營活動(dòng)堅(jiān)持信守契約，從事服務(wù)工作堅(jiān)持優(yōu)質(zhì)規(guī)范，在合作者和服務(wù)對(duì)象中享有高度信譽(yù)；在人際交往中真誠待人，實(shí)心做事，即使遇到困難，仍堅(jiān)持信守承諾，享有很高的信譽(yù)。

1.民主評(píng)議。全鎮(zhèn)各村利用2021年7月份“民主議政日”，在會(huì)上經(jīng)充分蘊(yùn)釀，采取公開、公平形式推選出本村“文明家庭”“道德模范”(必須經(jīng)全體參會(huì)人員三分之二以上通過），并將推選過程及結(jié)果記錄在新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)記錄本上。

2.提報(bào)審核。各村認(rèn)真填寫附件1、2（鎮(zhèn)“文明家庭”“道德模范”申報(bào)表），將附件1、2交至責(zé)任區(qū)，由責(zé)任區(qū)對(duì)材料內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)審核，評(píng)選出“文明家庭”“道德模范”（每個(gè)責(zé)任區(qū)評(píng)選5個(gè)文明家庭，3位道德模范），并將評(píng)選結(jié)果于7月21日前統(tǒng)一交至宣傳辦。宣傳辦嚴(yán)格審核后于7月23日將審核結(jié)果統(tǒng)一反饋給各責(zé)任區(qū)及村居。

3.按期公示。由各村對(duì)評(píng)選并審核后的“文明家庭”“道德模范”在村務(wù)公開欄公示3天。

4.統(tǒng)一表彰。對(duì)評(píng)選出的“文明家庭”“道德模范”進(jìn)行表彰。

5.典型宣講。組織“文明家庭”“道德模范”在2021年8月份“民主議政日”會(huì)議上進(jìn)行宣講，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。