河南農民事跡心得體會范文 河南農民事跡心得體會范文大全(7篇)

我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。我們如何才能寫得一篇優(yōu)質的心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

最新河南農民事跡心得體會范文一

既然大家來到我們河南，就要對河南有所了解。河南是一個農業(yè)大省，有著豐富的農副產品、品種繁多的礦產資源、四通八達的陸路交通、光輝燦爛的歷史文化和快速發(fā)展的經濟，已成為中國重要的省份之一。

河南是華夏文明的主要發(fā)祥地，中國已確定的八大古都河南有四，即殷商古都安陽、十三朝古都洛陽、七朝古都開封、商城遺址鄭州。鄭州的新鄭黃帝故里、登封少林寺、洛陽龍門石窟、白馬寺等大量名勝古跡，既有豐厚的歷史文化內涵，又有觀賞價值的著名旅游景觀。河南人杰地靈，在歷史長河中，曾涌現(xiàn)出思想家老子和莊子、科學家張衡、文學家韓愈.等千余名載入青史的杰出人物。

河南是中國姓氏的重要發(fā)源地，《百家姓》中100個姓氏源于河南。其中，包括有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之稱的海外四大姓氏均起源于河南。近些年來，隨著尋根旅游的興起，到河南尋根祭祖的海外友人絡繹不絕。

游客朋友們，現(xiàn)在我們的車已行駛在許昌境內，許昌位于河南省的中部中原腹地，歷史上歷來是群雄逐鹿，兵家必爭之地，是河南省經濟和社會發(fā)展最為活躍的城市之一，素有“河南溫州”的美譽。20xx年“許昌人”的考古發(fā)現(xiàn)，填補了中國現(xiàn)代人類起源中的重要一環(huán)，并有望打破人類“非洲起源”的觀點。

游客朋友們誰知道許昌禹州最有名的是什么嗎?對了是“禹州鈞瓷”， 禹州的神垕鎮(zhèn)素有“鈞都”之稱，禹州的鈞瓷，是我國五大名瓷之一，以其“入窯一色，出窯萬彩”的神奇變幻而著稱。鈞瓷始于唐，盛于宋，又經歷了元、明、清直到今天，在這一千七百多年的歷史長河中，它始終閃耀著絢麗奪目的光彩，為世人所青睞，特別是宋代以來，鈞瓷一直被皇家定為御用珍品，只能皇家使用，不許民間收藏，享有“黃金有價鈞無價”之盛譽，如果大家有收藏愛好的以后有時間的話可以到此一游，購買一些作為自己的珍藏。

現(xiàn)在我們的車已經行駛到了嵖岈山風景區(qū)所在地駐馬店境內。，駐馬店地處豫南腹地，古人稱之為“天下之中”。 “得中原者得天下。”所以天中之地也就成了群雄爭霸的定鼎之地，自古以來人杰地靈，雄才輩出，既是兵家必爭之地，又是富甲一方的禮儀之邦。

各位游客嵖岈山風景區(qū)就要到了，我把景區(qū)的概況給講解一下，嵖岈山風景區(qū)地處駐馬店市遂平縣境內，距市區(qū)25公里，總面積150平方公里，平均海拔600米。是河南省第一批公布的省級風景名勝區(qū)，現(xiàn)為國家地質公園，國家森林公園，國家4a級旅游景區(qū)。，又名嵖峨山，玲瓏山，山勢嵯峨，怪石林立。主要景點有：蜜蠟山、六峰山，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖等。構成了一幅奇特秀麗的風光畫卷。因此，嵖岈山被譽為“華夏盆景”、“江北石林”。春秋時代，吳楚在此爭雄，吳王死后葬于天磨峰下，歷盡滄桑，"吳王墓"仍在;明末農民起義軍李自成的舅父高迎祥進駐嵖岈山作大本營，現(xiàn)存 "點將臺"和"高官亭"為證。

游客朋友們，嵖岈山景區(qū)停車場到了，請大家關緊車窗，帶好隨身物品隨我下車。我們的車牌號是豫a5632我的手機號是：12356748951，在景區(qū)游覽期間，請大家注意人身財物安全，保持景區(qū)衛(wèi)生，謝謝大家的合作!

現(xiàn)在我們已經進入了嵖岈山景區(qū)，整個景區(qū)又分作蜜臘山、南山、北山、六峰山4部分。景點的精華主要集中在南山部分，也是我們今天要游覽的部分。

好了，我們大家注意朝前看，我們首先看到山頂最高的那塊石頭，那是“猴子望月”的景觀;從“石猴”沿山坡向左斜下來，中間突出的則是“睡唐僧”，再從“石猴”沿四十五度向右斜下來到山腳，我們就看到了“醉八戒”。大家看他肥頭大耳，張嘴垂舌，挺著肚子醉倒在山坡上，這憨態(tài)可掬的情景真是惟妙惟肖，令人流連忘返。

接下來我們看到的這座石奇壁峭，絕崖聳峙的山峰就是“蜜蠟峰”。為什么取這樣一個名字呢?相傳過去這里漫山遍野都是野花，于是就招來許多蜜蜂在此采花釀蜜。由于釀的蜜多有無人收取，因此這些蜜就都凝固在山上的石縫里了。每到夏季，山體經過陽光的強烈照射，蜂蜜就會被曬化，從石縫里流出來，整個山的外表就好像涂了一層厚厚的蜜蠟，所以人們便把這座山取名為“蜜蠟山”。附近的村民到山上采藥、打柴時，渴了就接山上的蜂蜜喝，既方便又美味。據(jù)說當時山下有一個老財主，他想吃山上的蜂蜜，自己又懶的往山上爬，于是就吩咐家中的一名長工上山接蜜。這個長工端著個大瓦盆到山上跑了三天，接了滿滿一盆蜜，誰知下山的時候不小心摔了一跤，瓦盆破碎，蜂蜜全都流了出來。現(xiàn)在在北坡還有一道白色條狀的痕跡，據(jù)說就是那盆蜂蜜留下的印跡。山下的秀蜜湖中的湖水由于過去常年受蜜蠟山沖刷下來的蜂蜜的影響，湖水到現(xiàn)在還是甜的。不信大家等會可以親自品嘗一下。

大家隨我進入景區(qū)的二道門，請大家停下來抬頭向左上方看一下，在這個陡峭的石壁上橫懸著一棵大樹。這是一棵“野榔榆”。它和我們河南農村很多地方食用栓錢兒的那種榆樹同一個科目，但品種不一樣，這種樹的葉子很厚，耐旱性旨。據(jù)省林業(yè)局專家鑒定，它在那里已經生長了600多年。它為什么能夠在這種環(huán)境下生存呢?專家們指出，這種樹的根部有一種特殊功能，它的根可以分泌出一種液體，這種液體可以溶解巖石中的微量元素，它就全靠吸收這很少的微量元素來維持自己的生命。這里也正應了“物競天擇，適者生存”的名言。

游客朋友們，現(xiàn)在我們就來到了嵖岈山最大的洞穴舞陽洞。舞陽是遂平縣西北方向的一個鄰縣，距離這里直線距離只有十多公里。據(jù)說這個洞可以直接通到舞陽。傳說過去舞陽有一位年輕的香客來到嵖岈山進香，燒完香后他就在山上游玩，不料誤入此洞。在洞里他找不到洞口，就憑著感覺一直往前走，餓了就以棉衣內的棉絮充饑，渴了就以洞中的泉水止渴。直到棉絮全部吃完的時候，他才看到了一絲光線，發(fā)現(xiàn)了洞口。出動一打聽，才知道他已經回到了舞陽境內。這件事傳出去之后，聽到的人誰也不信，但也有幾個好事之人，專門在這個洞口放進兩只形狀別致，又打上記號的鴨子。沒想到兩只鴨子進去不久，就在那個年輕人出洞附近的一口水井里浮了出來。

現(xiàn)在我們就來到了景區(qū)的中心景觀石猴園。步入石猴園，猶如進入了一個猴子的溫馨家園，三只猴子其樂融融，為我們勾勒出了一幅和諧的家庭場景。朋友們請看，在石猴園北側有一條很深的峽谷，這就是嵖岈山南山北山的分界線，同時也猴園斷裂帶。我們眼前的這尊石猴，是全世界迄今所發(fā)現(xiàn)的最大最逼真的石猴。它是在地殼構造運動中由于垂直節(jié)理發(fā)育，再加上原生層節(jié)理的風化作用而形成的。由于石猴頭部及身體部分沿南北方向節(jié)理裂隙分割，使得從不同角度欣賞，可以看到不同的景致。在北山蓬萊三洞觀看猴石的時候，彷佛看到一對擁抱在一起的年輕戀人;而在秀蜜湖地帶，則又可以看到大猴背小猴的奇特景觀，真可謂一石三景。

由于時間關系，嵖岈山的講解到這里就結束了，下面時間大家可以自由活動，1個小時后，我們在山門口集合，請大家注意安全

最新河南農民事跡心得體會范文二

各位朋友，上午好，歡迎到安陽參觀游覽，這里是千年帝都，是甲骨文的故鄉(xiāng)，《易經》的發(fā)祥地，是紅旗渠精神的誕生地。著名的文王演易，婦好請纓，蘇秦拜相，岳母刺字都曾發(fā)生在這里。今天，這片美麗的土地伸開雙臂歡迎你們的到來。首先感謝大家對安陽中旅的信任，其次我也很榮幸能夠陪的大家一同出游，我叫，大家叫我小*就可以拉，這邊開車的是*師傅，今天由我們?yōu)榇蠹曳?，如果各問位有什么要求呢就盡管吩咐，我們會盡量滿足大家，在此呢，小*就先祝愿大高興而來，滿意而歸，希望安陽之旅能給大家留下美好的回憶!

伴隨著陽光的升起，我們的按捺以內感一日游也開始了，多少年來，安陽以其獨有的風韻吸引著無數(shù)中外游客，它是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一，是歷史文化名城。、等國家領導人都曾先后到安陽視察，并對古都的的發(fā)展給予厚望!

安陽位于河南省最北部，地處山西、河北、河南三省的交匯處，轄五縣市四區(qū)，總面積7413平方公里，總人口516萬，是豫北區(qū)域性的中心城市!

早在3320xx年前，商王盤庚遷都“小屯”一帶，這里就是中國歷史上第一個有著穩(wěn)定疆域，長期定居的國都。中國著名歷史學家郭沫若曾寫詩稱贊：“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。其后，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊都曾在此建都，時達380年。

安陽旅游資源豐富，有世界文化遺產殷墟博物苑，中國最早的文字“甲骨文”和世界上最重要的的青銅器“司母戊”大鼎都出土與此。還有岳飛廟，天寧寺塔，修定寺塔，小南海石窟等歷史古跡，有舉世聞名的人工天河——紅旗渠，國際跳傘滑翔基地——林濾山，海鷗于太行大峽谷，五龍洞原始森林等自然景觀，而且有高蹺、旱船、龍燈等民間絕技，道口燒雞、老廟牛肉等風味小吃，還有紅旗渠香煙等知名品牌!

安陽交通便利，地理位置優(yōu)越，有豐富的農副產品資源和礦產資源，而且是河南的重工業(yè)基地，相信勤勞的安陽人民在、帶領下，一定能把安陽的明天建設的更加燦爛輝煌!·

那么在安陽豐富的文化 瑰寶中，殷墟無疑是其中最璀璨的一顆。

殷墟位于安陽西北郊，橫跨洹河南北兩岸，是一處規(guī)模巨大的商代文化遺址，距今已有3320xx年的歷史，自公元前1320xx年盤庚遷都于殷，在長達255年間，這里一直是商代晚期的政治、科技、文化中心，商滅之后，這里淪為廢墟，稱“殷墟”。

這片充滿神秘色彩、思古幽情的土地，讓一個古老的朝代從傳說中走出，也把我們帶進了對古代文明的無限遐想之中，然而數(shù)千年的繁華早已煙消云滅，曾有學者嘆道：“不看殷墟是個遺憾，看了殷墟更覺遺憾!而殷墟博物苑的興建結束了這歷史的遺憾，氣勢恢弘的商朝宮殿和陵墓，制作精美、紋飾細膩青銅器，造字成熟的甲骨文等歷史遺存，構成了殷詡獨特的文化內涵，它為世界、為 東方、為中國，增添了一道絢麗的景觀!

好了，各位朋友，請帶好自己的隨身物品，跟隨小*一起來親近殷墟，感受殷墟把!

景區(qū)：在我們偉大祖國的文化寶庫中，有著數(shù)不盡的文化瑰寶，舉世聞名的甲骨文，就是其中光彩奪目的一顆!

“一片甲骨驚世界”，1899年甲骨文的發(fā)現(xiàn)不但那結束了倉頡造字的是神話，也使一個普通的名不見經傳的小屯村舉世聞名，隨著對按捺以內感殷墟的全面發(fā)掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世!威力紀念這中華第一都，勤勞的安陽人民在此建造了博物苑，取名“殷墟博物苑”，現(xiàn)為國家aaaa級景區(qū)，世界文化遺產!

各位朋友，剛才我們看到的苑門，是依照甲骨文的“門”字而建，堪稱華夏“門”的鼻祖，那么我們現(xiàn)在看到的甲骨文是中國最早的文字，是今天漢字的鼻祖~

說起甲骨文，千謝萬謝王懿榮先生，相傳在我們腳下還是農田的時候，周圍的村民就經常在地里挖出一些骨片，但當時他們并不知道是社么?后來因村里的剃頭匠李成技術不佳，總是把客人的頭發(fā)刮破，又沒錢買藥，便把這些骨片磨成碎末涂在傷口上，誰知血竟真的止住拉，才知道這是中藥中的一味，稱為“龍骨”，開始大量賣到藥店，可大多數(shù)藥店只收購不帶字的龍骨，所以許多村民就把骨片上的字刮掉后再出售，非常遺憾，不知多少病人都把甲骨文喝肚子里了呢!幸好還是有些骨片被賣到京津地區(qū)被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并被確定為我國最早的文字——甲骨文!

朋友們，現(xiàn)在我們看到的是第一個展柜，是著名的h127甲骨片堆積坑模型，1936年出土，是目前殷墟發(fā)現(xiàn)甲骨文最多的一次，共有17096片。在商代，甲骨文是皇室貴族在進行占卜活動后，將有關占卜內容寫在有關占卜的龜甲或獸骨上的文字。

商王從事占卜活動十分頻繁，幾乎無事不占，無事不卜，商王占卜一般是由專人來進行的，他們先在已選好的龜甲或牛肩胛骨的背面鑿一些排列整齊的小圓孔，圓孔的旁邊再鑿一條長槽，然后把燃燒的木炭放到里面濁燒，骨頭受熱后，正面就會隨著“卜”的一聲出現(xiàn)裂紋，商王局勢根據(jù)這些裂痕來判斷事情的吉兇。那么甲骨片上的文字就是占卜禍福，判斷吉兇的一些記事，因此呢，我們也稱這些文字為甲骨卜辭，內容涉及星象-歷法-農業(yè)-軍事等各方面內容，這個甲骨坑被認定為世界上最早的圖書館和檔案庫!

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的是甲骨文碑林，它不是名人碑刻，也不是行草隸篆，而是保持了原甲骨片形狀的甲骨文碑刻，共30通。

您看這塊碑，原甲骨片有甲骨之王的美稱，文字達125個，是一塊完整的龜板，聽說當時賣這片甲骨的人，用賺來的錢，買了20畝地呢!

再看這塊碑，它記載的是天象情況，準確的紀錄了彩虹的形成條件和出現(xiàn)的過程，是我國古代關于彩虹的最早的，最完整的紀錄!

好，朋友們，您不妨自己去琢磨一下，看看到底是什么字，然后和碑后的漢字對照一下，看您是否猜對了呢?

如果說羅塞塔牌的發(fā)現(xiàn)是打開通向古埃及文明之門的鑰匙，那么安陽殷墟的出土便是展開了一幅失佚已久的中華民族歷史畫卷!它和古埃及的紙草文字，巴比倫的泥版文字，以及印第安人的瑪雅文字一樣，是整個人類的文化瑰寶，在世界文明發(fā)達史上占據(jù)著重要的地位，放射著絢麗的光輝!

最新河南農民事跡心得體會范文三

尊敬的各位游客：

大家好!一路辛苦了!我是大家這次清明上河園之旅的導游員，。首先對各位游客來河南參觀游覽表示熱烈的歡迎!坐在我右邊的這位就是我們這次旅行的司機王師傅，我們兩個將為大家提供全程服務。在這次旅行中，如果您有什么意見和建議就請您提出來，我們將盡自己最大的努力滿足您的需要。最后，預祝大家在這次旅行中能夠乘興而去，滿載而歸。

大家也許都是首次來到我們河南省會鄭州吧?那就請各位允許我為大家介紹一下我們的鄭州市吧!鄭州是河南省會，河南政治，經濟，文化，中心，隋文帝開皇三年稱鄭州，這是鄭州稱號的開始。1948年10月22日鄭州解放設置鄭州市，鄭州開始了自己全新的發(fā)展歷程。1954年河南省會由開封遷往鄭州，鄭州成為省會城市。發(fā)展至今天鄭州正以其全新的面向人們展示它獨有的現(xiàn)代都市風貌，迎接著四方賓朋。好的，現(xiàn)在大家透過窗戶看到的就是二七，塔它是雙身并聯(lián)式塔身，塔全高63米，共14層。每層頂角為仿古挑角飛檐，綠色琉璃瓦覆頂。從東西方向看為單塔，從南北方向看則是雙塔。它是為紀念二七運動而建造的。如果說二七塔是歷史的見證。那么環(huán)繞在他周圍的高大建筑就是那崢嶸歲月之后盛開的美麗朵?？矗亲鶔煊忻藦V告標志的大樓就是銀基商貿城。里面有各種款式和不同檔次的服飾可以滿足大家的不同的需要。大家向前看，想必大家從那擁擠的人群就可以感覺到這是火站。對了，這就是我們鄭州的火車站。鄭州北站是亞洲最大最現(xiàn)代化的貨運編組站，這也就為我們鄭州的商城地位奠定了基礎。當然，鄭州優(yōu)越的交通條件不僅表現(xiàn)在其鐵路的重要地位。同時107國道和310國道在此交匯有鄭州通往全省各地的公路網(wǎng)正在形成。現(xiàn)在游客走高可以直達北京。這只是陸上，1997年新建成通航的新鄭國際機場是我國第二十一個國際機場和全國十大機場之一，這就為大家的空中之旅提供了方便。

好的，大家稍作休息。古城開封就要到了。我向大家在簡單介紹一下七朝古都開封。開封市我國首批公布的的24座歷史文化名城之一，迄今已有2720xx年的歷史，開封之名源于春秋時期，因鄭國莊公取此地修筑儲糧藏城，取啟拓封疆之意，定名啟封。漢獻帝時，為避漢獻帝之諱。將啟封更名為開封，這就是開封之名的由來。

大家請看，我們眼前的就是“金明池公園了” 。它是在北宋金明池的遺址上重建的，當時的金明池和萬歲山是遙相呼應的，是皇家園林。起初金明池是為了操練水軍而建的，后來發(fā)展為龍舟竟技，不過僅供皇室觀看。這一盛事被一名畫家收入畫中，這幅畫就是《金明池爭標圖》。它的作者就是張擇端，而今天我們要參觀的清明上河園就是根據(jù)他的另一幅神品《清明上河圖》為藍本而建的。

朋友們，現(xiàn)在我們到了清明上河園景區(qū)門口，這里每天都會舉行開園儀式，蔚為壯觀?？?，咱們今天來得多是時候，正趕上包公迎賓的開園儀式呢。

觀看完開園儀式，現(xiàn)在就請大家隨我進園吧。進入清明上河園，迎面可以看到一幅長16米，高3米的大型浮雕，浮雕前是漢白玉巨石人像雕塑《情系東京》，一代名師張擇端手持他的恢宏歷史長卷《清明上河圖》歡迎您的到來。我們來認識一下張擇端和他的《清明上河圖》吧!

張擇端字正道，號文友，生于北宋，卒于南宋。年輕時游學京師，擅長繪畫，曾任翰林圖畫院侍詔。為紀念張擇端，我國著名雕塑藝術家陳修林、龐王宣教授取中華石材之鄉(xiāng)山東萊州的白色花崗石這尊高大塑像，石像后面則為濃縮《清明上河圖》蕓蕓從生的浮雕，栩栩如生地再現(xiàn)了太平盛世時開封的繁華市景、民俗生活?！肚迕魃虾訄D》中所畫的生活景物幾乎無所不包，真實地描繪了北宋東京開封城的繁華景象，清明上河圖是我們研究宋代經濟、文化、建筑、科學等珍貴歷史資料，原作現(xiàn)存中國歷史博物館。

朋友們，清明上河園可看的地方數(shù)不勝數(shù)，咱們先去看看最為著名的虹橋吧!在《清明上河圖》上，我們可以看到一造型優(yōu)美的木頂拱橋。據(jù)專家研究，《清明上河圖》中的虹橋為中國十大古橋之一，是著名的木拱橋，建于1050年，對當時北宋京城的水陸交通運轉暢通發(fā)揮出了巨大的作用，后來毀于戰(zhàn)火。今天展現(xiàn)在我們面前的這座拱橋，是仿照原圖建造的?，F(xiàn)在大家能夠重登飛架的虹橋，應歸功于張擇端真切的視像描繪，應當感謝他給了后人重睹北宋京都風景線的機緣。重建的這座虹橋1998年建成，橋跨徑25米，高5米，跨度比為1：5，橋的兩邊設有四根望柱和四根9米高的立柱，頂部有一圓盤，上面泊立白鶴鳥，隨風轉動，對照下面的十字交儀木就知道白鶴所指的方向，這是古代的風向標。

走上虹橋，橋下就是史書上記載現(xiàn)在模擬的汴河。據(jù)史書記載，汴河始于戰(zhàn)國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所產的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿著這條河運到京城來的。所以汴河對于當時的北宋可謂至關重要。由于舟船往來，客商眾多，于是在河的兩邊就出現(xiàn)了許多店鋪，舟船如梭，商賈云集，這里就成了最繁華熱鬧的地方。今天的虹橋下面，是東京碼頭，各位如果感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。

走下虹橋，列位請看橋南路西這座腳店。門前搭起有三四層樓高的彩樓，店名“十千腳店”。如此有特色的店名其實在宋代是作為酒店的一種稱謂。北宋東京城只賣酒不造酒的酒店被統(tǒng)一稱為腳店。稱為“十千”的店名，又顯得店主頗具文才?！笆А币辉~最早見于《詩經》，意指數(shù)量之多。三國時曹植《名都篇》中有“歸來宴平樂，美酒斗十千”這時十千是作為一個計價單位一斗酒價值十千。到了唐代時“十千”這一詞就逐漸演變成“美酒”的代名詞。

作為主題公園，這里一改名勝景區(qū)的枯燥和肅穆，全新演繹盛世的激情和狂歡。正當你沉湎于大宋的世俗民風時，冷不防就置身于一個精心編排的表演之中。大道上緩緩走來的正是鐵面無私的包拯，那邊廣場上龍爭虎斗的原來就是劫法場救宋江的梁山好漢。穿過“

平橋觀魚”面前就是“上善門”了。園區(qū)“上善門”是按舊制還原建造高21.6米，總占地面積1500平方米，是一座氣宇軒昂，巍峨壯觀的城門樓，門洞高8米，寬5米。在這里可以拾級而上，登高遠眺，沐浴和風。在圖中“上善門”不僅是作為城市的防務建設，還起到了城鄉(xiāng)分界線的作用。

進入上善門，便進入了城內。內城是作為中央衙署商業(yè)區(qū)，寺院最為集中的場所，也是北宋東京城最熱鬧，最繁華的所在地。路北這家氣派的酒樓便是“孫羊正店”。北宋東京城資金雄厚，可以自己造酒的酒店被稱為正店。門前的兩排欄桿，宋代叫“拒馬叉子”，原本是為迎駕時防止馬越界限而用，類似現(xiàn)在的停車場護欄，后來就成為大型酒店門前的裝飾物?！皩O羊正店”應該說以馬位為表示，炫耀其“京都大酒店”的顯赫地位。路南正對面，京城退休官員王員外，在這開設了客棧“王員外家”。一會兒這位京城首富的王員外要招女婿，他的女兒王小姐要在繡樓上搭彩樓，拋繡球招親。如果哪位運氣好了，接到繡球，那可登上彩樓與王小姐拜堂成親，頃刻間便可擁有萬貫家財和如花美眷，真是人生一大快事。

為了豐富景區(qū)的宋文化內涵，更好的再現(xiàn)《清明上河圖》和北宋東京的繁華景象，園區(qū)利用北苑的湖面和周邊景觀建筑投資1.35億元，聘請《印象劉三姐》、《禪宗少林音樂大典》的著名編劇、導演，我國實景演出導演第一人梅帥元率領的制作班底，歷時一年創(chuàng)編出了大型水上實景演出《大宋。東京夢華》，演出共分為六幕四場，時長70分鐘。通過將九闕經典宋詞和一幅古畫串聯(lián)起來，運用高科技手段演繹出了大宋王朝的輝煌。如果說白天大家看到的是一個真實的“東京”，那么，晚上看到的就是一個充滿藝術氣質的“東京夢”。

各位朋友，咱們的行程馬上就要結束了。在這段快樂的時光里，咱們游覽了壯觀的清明上河園景區(qū)，大家的熱情給我留下了深刻的印象，同時，也希望我的服務能夠給大家留下一絲美好的回憶。張學友有首歌，叫做"祝福"里面的歌詞也的好："若有緣，有緣就能期待明天，你和我重逢在燦爛的季節(jié)"。在這里呢，我想把祝福送給大家，我衷心祝愿咱們能夠再次重逢在陽光燦爛的季節(jié)! 謝謝大家。

最新河南農民事跡心得體會范文四

河南，位于中國中東部、黃河中下游，因大部分地區(qū)位于黃河以南，故稱河南。遠古時期，黃河中下游地區(qū)河流縱橫，森林茂密，野象眾多，河南又被形象地描述為人牽象之地，這就是象形字“豫”的根源與河南簡稱“豫”的由來?！渡袝び碡暋穼⑻煜路譃椤熬胖荨?，豫州位居天下九州之中，故有中原、中州之稱。

風景名勝

河南有世界文化遺產3處：龍門石窟、殷墟、天地之中歷史建筑群。國家5a級旅游景區(qū)8項11處：少林寺、龍門石窟、云臺山—青天河—神農山、清明上河園、殷墟、白云山、堯山—中原大佛、老君山—雞冠洞。世界地質公園4處：中岳嵩山、云臺山、王屋山—黛眉山、伏牛山。國家重點風景名勝區(qū)，15處：嵩山、洛陽龍門、雞公山、王屋山、云臺山、堯山、林慮山、青天河、神農山、桐柏山—淮源、鄭州黃河風景區(qū)。

最佳旅游時間

河南屬暖溫帶—亞熱帶、濕潤—半濕潤季風氣候。一般特點是冬季寒冷雨雪少，春季干旱風沙多，夏季炎熱雨豐沛，秋季晴和日照足。最佳旅游時間是秋季。

區(qū)域分布

河南省轄18個省轄市，其中地級市17個、省直管市1個，50個市轄區(qū)、20個縣級市、88個縣。

歷史文化

河南，古稱中原，是華夏文明和中華民族的發(fā)源地。是元代以前中國歷史的核心區(qū)域。洛陽（十五朝古都）、開封（七朝古都）、商丘（六朝古都）、鄭州（五朝古都）、安陽（二朝古都）都是著名的千年古都。夏代先后在夏邑（今商丘）、偃師二里頭（今洛陽）、陽城（今鄭州）等附近建都。商代在亳（今商丘）建都，后來遷到“殷”（今安陽），自夏而金的4000年間，有10多個朝代，200多位帝王建都或遷都于河南，長達3200余年。每當中國內亂時期，群雄“逐鹿中原”，河南是必爭之地，“中國”的名稱就來源于中心位于中原地帶的國家。

最新河南農民事跡心得體會范文五

各位朋友：

大家好，雞冠洞風景區(qū)位于河南洛陽欒川城西三公里處,景區(qū)內山青,水秀,石奇,洞幽,四季成游;春天,春花爛漫,十里飄香;盛夏,濃蔭蔽日,飛瀑流泉;金秋,紅葉滿山,層林盡染;隆冬,冰掛銀條,松柏凝翠.區(qū)內一山.山中一洞,山以形名,洞以山名,因此而取"雞冠洞風景區(qū)"

雞冠洞屬于天然石灰?guī)r溶洞,地質學上稱她為喀斯特巖溶地貌.據(jù)專家考證,她形成于早,中更新紀,諸多景觀早在六,七萬年前就已定形.早在清代就有人冒險探幽,奇險.懼而返.

雞冠洞,洞長1800米,觀賞面積23000平方米,由八大景區(qū)連綴而成,依次為"玉住潭:,"溢彩殿",疊幃宮",洞天河",瑤池宮","石林坊",洞內峰回路轉,曲徑通幽,景觀布局疏密參差,鐘乳石形象各異,姿態(tài)萬千,或如逸仙,如臥佛,如飛禽,如走獸;或如春竹,如密林,如竹簾,如帷幕,其景觀無不栩栩如生,維妙維俏,一片片龐大的石幕猶如琴瑟,以石輕擊,琴音清脆,余音裊裊,萬古流淌的洞中河,清澈見底,"叮咚"作響,給靜逸的雞冠洞增添了無盡的活力!

雞冠洞旅游資源豐富,洞中共有大小景點168個,尤其以"眾仙迎客","金龜渡仙翁","貴妃出浴","玉兔望月","海豚戲著","鯉魚戲水","八仙拜壽",等88各景觀,姿態(tài)奇異,形象逼真而倍受廣大游客青昧.

雞冠洞考古研究價值及高.洞中石花,石旗,石瀑,石幔,石鐘乳,石筍密布,據(jù)科研數(shù)據(jù)表明,較長石筍在18.4萬年前就已行成，現(xiàn)在通過石筍的內部結構、層關結構以及沉淀下來的物質，可考察出古氣候、古環(huán)境、古地理等多方面的信息。另有石盾、蓮花盆等，它們的結構成因及特征、形狀屬世界罕見，具有極高的考古價值和科研價值。

雞冠洞中一年四季恒溫18°c，嚴冬季節(jié)洞內熱浪撲面、暖意融融、盛夏酷署，洞內寒氣侵襲，清神爽心，爽涼宜人，被稱為"自然空調"。

九四年被河南省政府命名為"省級風景名勝區(qū)"，九七年被省旅游局授予："河南省十佳旅游景區(qū)"。九八年被河南省建設廳授予"風景區(qū)管理工作先進單位"、"文明服務示范窗口"、"全省風景區(qū)衛(wèi)生達標先進單位"。

原新華社社長穆青同志為雞冠洞欣然題名"北國第一洞"，中國地質學會洞穴研究會會長朱學穩(wěn)教授為雞冠洞作出了"景觀壯、堪稱北國第一洞府;成因獨特，正是國內首家龍宮"的權威性評語。

目前，雞冠洞正以嶄新的姿態(tài)、優(yōu)質文明的服務，迎接四海賓朋觀光游覽。

最新河南農民事跡心得體會范文六

“親愛的游客朋友，我們現(xiàn)在所在的位置是太行山系的萬仙山……”咦?這里在干什么?好像很熱鬧的樣子。怎么?想知道嗎?來，跟著我的腳步，探個究竟吧!

萬仙山位于河南省輝縣市西北部太行山腹地，是著名的旅游、避暑的勝地;影視、寫生的基地……如此之美的地方，如果我不去欣賞欣賞，豈不是虧大了?今天啊，我就同爸爸、媽媽一行人來到了這個娛樂、旅游勝地。

我們驅車前往景區(qū)，經過了長達三個小時的路程，終于抵達了本次的目的地——萬仙山。

首先，我們參觀了著名的郭亮村，這里全都是一些石頭搭建成的房屋，羊腸小道蜿蜒曲折、盤驅而上，讓人覺得現(xiàn)在身處的，不是一個現(xiàn)代化的城市，而是一個小小的鄉(xiāng)村。

這里可是寫生的好地方，有許多學校組織學生來這里取景，寫生;也有三兩個同學結伴來到這里繪畫，學習……走近河邊，我還看到有幾位老藝人在這里專心致志地畫著水墨畫——看他那入神地畫著，一筆一劃都是那么的認真……

這里不僅僅是寫生的好去處，還是著名的影視基地呢!電影《舉起手來》就是在這里拍攝制成的。

參觀了郭亮村，這里的建筑物把我所吸引住了，這濃濃的“鄉(xiāng)村風情”還真讓人頗有情趣!

接下來，我們車覽了著名景點——絕壁長廊，在這里車覽，只有一個字，那就是——險!那刺激程度，跟坐個小過山車似的。站在長廊里，還有一股涼風“颼颼”地縈繞在我們的身旁。據(jù)說，這是沿懸崖，人工鑿出來的，反映出了人們的智慧與力量。別說，如果暑假正熱時來這里避暑，也是一個不錯的選擇。

在簡單地進行了午餐之后，下午的安排更是讓人心動——爬山。要知道，我可是最喜歡爬山了，爬山不僅能鍛煉身體，還能感受山里的風情;更重要的是，這里的水清澈見底，惹人喜愛……

起先，我們都卯足了勁兒，一次跨兩級或者三級臺階，一個勁兒地向高處沖去?？蛇^了一會兒，便感到了一絲絲疲憊，便放慢了腳步，一步一個臺階兒地上……

上了大約山的三分之一，隱隱聽到了“嘩嘩”的流水聲，我們順著聲音來到了一個景區(qū)——黑龍?zhí)丁＿@里的水非常清澈，有許多的孩子到了這里便不由自主地停下腳步，多少都要在這里玩兒玩兒水。看到這里的好山好水，我怎能不心動?于是，我拿出水槍，和小伙伴痛快地玩兒了起來……

我們爬到了丹分溝，穿過黑洞，發(fā)現(xiàn)這里還有別有洞天之地，好山好水值得一覽!

我們爬了山的一半，雖然還有力氣和勇氣再向上爬，可由于時間關系，我們只好返回下山……

在下山的時候，我可算知道為什么人們常說“上山容易下山難”了。下山時，我的腿就發(fā)軟了，下臺階時，還有一種酸痛的感覺，讓人不由自主地放慢腳步。唉，下山的路真是難啊!

……

天，漸漸地晚了。我們乘上車離開了景區(qū)。這里的山山水水真可謂是清奇俊秀，讓人流連忘返!

最新河南農民事跡心得體會范文七

各位游客：

大家好，孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。這天，我正是懷著這種情緒來接待各位朋友的到來的。

洛陽，是中外聞名的歷史名城。她有著悠久的歷史、燦爛的文化和眾多的文物古跡。為使各位來賓在洛陽期間能對這座古老城市的歷史文化和古跡有進一步的了解，在乘車去景點參觀的途中，我將洛陽的歷史及龍門石窟的大致狀況，向大家做簡單的介紹。洛陽位于河南省西部、黃河中游的南岸。因地處洛河北岸而得名，意為洛水之陽。

洛陽在歷史上曾是眾多朝代建都的城市，素稱“九朝古都”。在這一千多年的歷史長河中，洛陽曾長時光地作為中國的政治、文化、經濟的中心。這天，我們去參觀的舉世聞名的龍門石窟便是眾多的文物古跡之一。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門山口處，距市區(qū)12。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500余年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同云崗石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

龍門，在春秋戰(zhàn)國時期稱“伊闕”，香山(東山)與龍門山(西山)東西對峙，伊水從中流過，構成一座壯麗的門闕。后因處于隋唐帝國之南，又稱龍門。

所謂“石窟”，就是在石壁山崖上開鑿的洞直，或是天然構成的石洞，用以藏身或貯藏食物和東西。早在原始社會，人們已利用天然石洞描繪動物形象和生活情景，然而以石窟寺的現(xiàn)象出現(xiàn)并作為佛教信徒、僧侶禮佛和修行的場所，卻是在古印度興起佛教后出現(xiàn)的。

由于山林的幽靜、神秘、石窟的冬暖夏涼，依山雕鑿石窟比用磚石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出現(xiàn)了集建筑、繪畫、雕鑿藝術之大成的石窟寺。這種石窟寺藝術，隨著僧侶的傳教活動傳入我國的邊疆和內地，同我國民族特點和傳統(tǒng)的各種藝術技法風格融合交匯，成為我國的一種特有的雕刻、彩繪工藝。我們這天要看的龍門石窟就是我國眾多寺群中的瑰寶之一。

龍門石窟群的雕刻，除了前面所說的有利條件外，還有個不可忽視的自然條件。伊水兩岸的山崖都屬于古生代寒武紀和奧陶紀的石灰?guī)r層。其石質堅硬、結構緊密，不宜風化和大面積脫裂，很適合于藝術造像，與其他砂巖石相比，有著宜于保存的有利條件。

洛陽龍門石窟的開鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營建約計150年左右，分別出此刻北魏(占40余年)和隋唐(約占120_年左右)時期。龍門石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門東西兩山的崖壁上，南北長達1公里。

各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1。5—2小時的時光，在此，我們每分鐘能夠看到1000余尊大大小小的佛像。據(jù)1962年龍門文物保管所統(tǒng)計，兩山現(xiàn)存窟龕2100多個。大小造像10萬余尊，佛塔40余座，造像題記碑文約2870多塊。造像以北魏(東魏、北齊)、隋、唐為主。北魏約占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的巖層比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的是古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞等。隋代作品的代表是賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、奉先寺等。

龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。這些雕刻匠師，承擔著為神佛和帝王造像的使命，卻又大膽地突破了宗教和禮教的“儀軌”束縛。在雕刻過程中融進了超多的現(xiàn)實生活，活生生表現(xiàn)了各種人物造像的動人情景。如喜悅、慈祥、威嚴、矜持、苦痛，以至作為至高無量主宰的佛之莊嚴肅穆，脅侍人和供養(yǎng)人的虔誠寧靜，無一不是藝術家們對現(xiàn)實的“人”的深刻觀察，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結合的表現(xiàn)手法，加以高度概括集中的結果。真可謂是在雕刻藝術上將佛祖和人表現(xiàn)的惟妙惟肖，栩栩如生。而構思布局的完整，氣勢的貫注，整體的堅實有力，性格變化的多樣，面部表情的生動逼真，衣紋線條的流暢優(yōu)美等等，更是在千百年藝術實踐傳統(tǒng)的基礎上，超多借鑒外來文化，在技法、風格上精心創(chuàng)造、超多創(chuàng)新、突破傳統(tǒng)、刻意經營的結果。富有才華的古代工匠和雕刻設計藝術家，應對光禿的懸崖峭壁，運用著簡單的錘鑿，雕出如此巍峨壯觀又精工細致的群體佛像，這在當時生產力和生產工具十分落后的條件下，確實令人嘆為鬼斧神工。

龍門石窟象一個豐富多彩、包羅萬象的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫(yī)藥等研究，帶給了極為珍貴的資料。

好了，各位朋友，我們已來到了龍門石窟，此刻請大家下車，跟我走，去參觀石窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟種的幾個主要洞窟

(在潛溪寺)

這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高、寬9米多，進深近7米，建于唐代初期，距今約1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據(jù)說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。清代時洞外修建有木構窟檐等建筑物，所以又稱“齋拔(fú)堂”?？邇榷错斾钸M為一朵潛刻大蓮花，洞內所供主像為阿彌陀佛，佛身高7。38米，面額豐滿，胸部隆起、衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱。神情睿智，整個姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。兩側為二弟子、二菩薩、二天王。個性是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，與主佛造像為龍門石窟唐代石雕中最優(yōu)美的兩尊。洞內前側兩壁各雕一護法天王，高顴大目、體魄雄壯、孔武有力、身披銷甲，是唐代高級武將的形象。踩在腳下的夜叉，也塑造的十分生動傳神

(前往萬佛洞)

我們離開賓陽三洞拾級而上，即可看到萬佛洞。萬佛洞的形狀是方形平頂，頂上雕一蓮花藻井，蓮花藻井周圍刊刻楷書大字：“大唐永隆元年(公元680年)十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內道場云禪師，一萬五千尊佛龕?！倍纯谶^道北側上有“沙門智運，奉天皇太后太子諸王敬造一萬五千尊像一龕”的題記。兩個題記互為補充，說明什末人，為什末發(fā)愿造像的原因。永隆為高宗李治的年號。太監(jiān)為宮中的女官。沙門智運和內道場運單師，指比丘尼智運的號。因該洞為智運奉旨修造，所以又叫“智運洞”。天皇指唐高宗，天后指武則天，因洞勺刻有15000尊佛像，又叫“萬佛洞”

該洞主尊名阿彌陀佛，有圓光和身光，結跏跌坐在印覆蓮束腰須彌座上，一手貼身斜舉胸前，一手撫膝。這種手勢說明阿彌陀佛在向弟子信徒說法，故稱“說法印”。束腰蓮花座中間雕刻四個赤膊季節(jié)袒胸、筋肌突起、體朵勇猛的力士承托室座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵蓮花，每枝上坐一菩薩，姿態(tài)生動、富于變化、造型別致、獨具匠心。此外，在南北壁上雕有伎樂人，分;樂伎和舞伎。樂伎手執(zhí)樂器有瑟、竺、拔、莖溪、笛子、西腰鼓等，這是唐代宮廷的“坐部”樂隊。舞蹈者或吹、或彈、或撥弄琴弦，彷佛會奏出優(yōu)美的旋律。將唐朝宮廷中的舞樂場面表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，真可謂工匠們的神工之處。

原洞外除浮雕的二力士之外，還有兩尊石獅，即龍門唐代浮雕的精品，在30年代被盜。現(xiàn)存于美國波士頓藝術博物館和堪薩斯城納威爾遜藝術博物館內。

(在賓陽洞)

我們透過潛溪寺后，在路旁右側有一敞口石龕，正壁上嵌有一塊宋代陳挎寫的“開張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍”草書石匾。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢。他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物，先后在武當山、華山等地修煉。我們看過石匾，南行數(shù)十步，進入一座幽靜的院落，院中有并排坐西向東三座石窟，即賓陽三洞(中洞、北洞、南洞的俗稱)。以中洞為代表，中洞在北魏時稱靈巖寺，明清以后才改稱賓陽洞，傳說是根據(jù)道教八仙之一呂洞賓之字(洞賓)和號(純陽)的末兩字相加而命名的。此洞從北魏宣武帝景明元年，就是公元520_年開始雕鑿到正光四年，即公元520_年6月完工，歷時達20_年之久，用工802366個。賓陽三洞我們還能夠理解為“尋為賓陽蓋寅賓日出之義”，即朝陽或向陽之意。雖賓陽洞耗費工時金錢如此之多，但三洞的全部工程并未結束。延昌四年，就是公元520_年宣武帝崩。年僅7歲的孝明帝(元詡)即位，其政權實握在他母親胡太后手中，由于宮廷發(fā)生內亂，故賓陽的雕刻工作實際停止。所以北魏皇室經營的大型洞窟—賓陽三洞，實際上只完成了一個賓陽中洞。而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成的。賓陽三洞是由三個朝代雕刻成的，所以所雕的佛像在造型和表情上各有不一樣。那

末如何辨別呢?請大家跟我來，我先從賓陽中洞給各位講。

賓陽中洞是一座三世佛窟。北魏由于受“法華經”影響較大，除了信仰釋迦、多寶外，還信仰的對象便是三世佛了。在龍門石窟僅此一例。賓陽中洞高9。8米，進深和寬均為11。10米。正面是以釋迦牟尼佛像為主的五尊雕像。釋迦結中國跌坐(為佛教中修禪者的坐法即：兩腳交結，腳背挨著左右股上)，身著褒衣博帶式袈裟，通高8。4米，面部清秀、神情飽滿、高鼻大目、微露笑意。左手向下屈三指，右手向前仰伸，這種手勢表示說法印，本尊坐前有兩只昂首挺胸、姿態(tài)雄健的石獅。胸毛左右分向后披，這是北魏雕刻獅子的特征。釋迦左右侍立著二弟子、二菩薩(左文殊、右普賢)。二菩薩含睬若笑、溫雅敦厚，給人以親切感。南北兩壁還各有造像一鑄，都是一佛、二菩薩，著褒衣帶袈裟，立于覆蓮座上。在賓陽洞諸像的后座上，雕飾著眾菩薩、弟子聞法浮雕像?？唔斪霏偮⌒?，中央雕刻著重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍有八個伎樂和兩個供養(yǎng)天人。我們稱供養(yǎng)天人為飛天。飛天在佛教藝術中被稱為“香音神”，是能歌善舞、滿身香氣的美麗仙人。這就是《法華經》中所述的“諸天伎樂，百千萬神，于虛空中一時俱作，雨眾天華”的場景。中洞內前壁的南北王側，自上而有四層精美的浮雕。以前游人能夠進去看。此刻為保護這些珍貴的文

物不再受到侵壞，所以在洞前加鐵欄桿。期望各位朋友能夠理解。賓陽中洞外南側，依崖鐫刻一碑，即著名“褚遂良碑”，即《伊闕佛龕之碑》，記載唐太宗第四子魏王泰，為其死去的母親文德皇后長孫氏做功德開窟造像的一篇法愿文(貞觀20_年即公元641年)。此碑文已嚴重腐蝕，難辨其文。

賓樣中洞原為北魏雕鑿，由于宮廷發(fā)生內亂而止。故半途而廢。該洞是北魏至淌初的過渡洞。該洞高9米、寬8米多、進深9米。主像是唐代流行的阿彌陀佛，高8米多，臉型稍長、嘴唇厚大、頸有橫紋、胸部隆起。木尊兩側侍立二弟子，其中左側的迪葉雕像，刻工十分逼真。他滿臉皺紋、目不斜視、嚴謹持重、深諳世故。左右弟子外側侍立的菩薩，披巾、瓔珞厚重，造型古樸、典雅，具有北魏的風格。在洞內的四壁上，布滿大小150余個佛龕，其中有隋大業(yè)和唐貞觀年的佛龕多個。賓陽南洞體現(xiàn)的藝術風格，上承北魏時期的剛健雄偉，下啟盛唐時期的生動活潑。

賓陽北洞，此洞完工于唐代初年。洞中所供主像為阿彌陀佛，高近10米，結跏跌坐，雙手平分指天、地。稱作“施無畏印”即天地之間唯我獨尊。就是佛祖釋迦牟尼出生后站在蓮花上，一手指天、一手指地所說的“天上天下，唯我獨尊”。左右兩側南北浮雕二天王。其造型威武，剛強有力

(往奉先寺)

在登幾十步臺階就到奉先寺了，龍門石窟最大的佛像就在這個寺內，奉先即奉供祖先之意。奉先寺是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具有代表性的重要洞窟。

奉先寺東西深約40米，南北寬約36米，盧舍那佛(披身佛)左側的《大盧舍那像龕記》記載：大唐高宗天皇大帝之所建也，佛身通光，高85尺，二菩薩高70尺，伽葉、阿難、金剛神王各高50尺。奉先寺的建造時光，據(jù)有關資料和專家推測，約始建于武則天被立為皇后的永微六年，就是公元655年之后。完工于上元二年，即公元675年乙亥十二月三十日，費時約20_年左右。

請看奉先寺的布局：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士，另外還有兩個供養(yǎng)人。主佛梵名“盧舍那”，按佛教說法，佛有三身：法身是佛的本來之身;報身即佛經過長期修行而獲得的“佛果”之身;應身即佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即所謂報身佛，譯名“凈慚”。主尊像為結跏跌坐中央的盧舍召晰，全像通高17。14米，其中頭部高4米，兩耳為1。9米高，為龍門石窟最大的佛雕。其面容豐腴典雅、眉若新月、雙目含情、笑意微露、慈祥外溢。她那智慧的雙眼，稍向下俯視，目光恰好和禮佛朝拜者的仰視目光交匯，可引起人們感情上的震顫。由此可見設計者的匠心和藝術魅力所在。兩側侍立的二弟子，老者伽葉形象嚴謹持重，少者阿難形象豐滿圓潤、眉清目秀。各恃立菩薩頭戴寶冠、身掛瓔珞、肩搭帔(pei)帛、下衣長裙有出水之勢。這一鋪雕像刻畫出一種端莊而美麗又動人的風貌。奉先寺的整個布局，使人感覺象是皇帝在宣召文武百官的場面。

一般說來，在佛學的教義里，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的主佛卻女性化，這是唐武則天出于政治的需要，而別出心裁，破天荒將盧舍那大佛塑造成中年婦女特有的形象。傳說武則天集上述美德與盧舍納大佛的形象幾乎完全吻合。可見盧舍那的形象在必須程度上就是武則天形象的真實寫照。

從藝術上看，奉先寺造像布局諧調均稱。大佛像五官刻畫合乎比例，這一巧奪天工的輝煌成就，具有永不磨滅的藝術魅力。是唐代宗教藝術的概括，是我國雕刻史上偉大范例之一。

(在蓮花洞)

那里為什末叫“蓮花洞”呢?聽我給大家解釋：蓮花洞是繼賓陽中洞之后開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂?shù)裼写笮惋w天環(huán)繞的大蓮花藻井圖案而得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染。因此，佛教石窟頂藻井多以蓮花為飾，但像這樣大型的蓮花，雕刻的如此精美，在龍門石窟中這不多見。此洞開鑿于北魏孝昌年間即公元526—520_年前后，屬于北魏后期作品。此洞高6。10米，深6。15米，主尊釋迦高6米(為立佛)。兩側為脅侍菩薩，佛與菩薩之間，為侍立的伽葉、阿難二弟子。其左的伽葉，身披厚重的袈裟，顯示著艱辛跋涉、風塵仆仆的苦行僧形象。他右手執(zhí)錫杖，這是龍門石窟造像中所獨有的。蓮花洞南北兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2厘米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。洞口北側上方有一塊平面下凹的碑記，上刻兩個大字“伊闕”，原為唐刻陀羅尼經，后復刻明代河南巡撫的“伊闕”二字，說明龍門的原稱

(在古陽洞)

古陽洞開鑿于北魏太和十六年，就是公元493年遷都洛陽之際。洞內雕刻90%以上是北魏時期的作品，是龍門石窟群中開鑿最早、資料最豐富的一座洞窟。全洞平面呈馬蹄形，頂似穹隆。由于此洞時北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中得一窟。由此也看出北魏皇室崇佛的氣氛。洞內兩壁井然有序的雕鑿成三列佛龕。這些小龕都十分精細華麗，龕額裝飾細致靈巧，圖案花紋豐富多彩，在龍門石窟中堪稱集北魏雕刻、繪畫、書法、建筑、圖案造型藝術之大成。

古陽洞的造像，以其風格、特征而論，代表了遷都洛陽后北魏后期的一些變化。由北魏前期粗曠、雄健、挺實變?yōu)榍逍?、美麗、開始擺脫前期的作風。面部表情刻畫也由嚴峻變得比較溫和，給人以親切之感。

那里值得一提的是：古陽洞四壁及窟頂鐫滿佛龕造像，這些龕像多有造像題記，記錄了當時的造像者的姓名、年月及早像緣由。這些都是研究北魏書法藝術及雕刻藝術的最珍貴資料。在金石碑刻藝術中負有盛名的《龍門二十品》中，有十九品在古陽洞內?！洱堥T二十品》代表了魏碑體，字形端正大方、氣勢剛健有力，結體用筆在隸、楷之間，是隸書向楷書過渡中一種比較成熟的獨特字體。《龍門二十品》能夠說是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，所以千百年來為書法家所稱道。

由于時光關系，龍門石窟(西山)主要洞窟的講解就到此結束。此刻給各位留一點時光照相。待一會兒我們將車開過龍門橋，跨過伊河，到河對岸觀賞龍門西山蘭貌。多謝各位!