愚公移山心得體會(huì)視頻和方法 愚公移山課堂視頻(7篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

最新愚公移山心得體會(huì)視頻和方法一

《愚公移山》是一篇家喻戶(hù)曉的名篇寓言故事，選自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的道家《列子·湯問(wèn)》，它有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話(huà)色彩，篇幅短小，特別是經(jīng)毛澤東1945年在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的閉幕詞中引用這個(gè)寓言故事后，“愚公移山”的成語(yǔ)更是膾炙人口，為國(guó)人所喜用。

《愚公移山》寓言最值得品的是愚公這一藝術(shù)形象。太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來(lái)移山，這在一般人看來(lái)，已經(jīng)是“愚蠢”的了。運(yùn)土石，地點(diǎn)是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠(yuǎn)，而幫助他們來(lái)移山的又只有一個(gè)七八歲的孩子，往返一次需時(shí)一年，這又進(jìn)一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來(lái)阻止移山，愚公說(shuō)出了“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象霎時(shí)變得高大起來(lái)──原來(lái)他的見(jiàn)解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人之上，他是“大智若愚”的!這種隨著情節(jié)的發(fā)展由表及里地塑造人物形象的寫(xiě)法，給讀者留下了極為深刻的印象。

新課標(biāo)指出，閱讀要“領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，“對(duì)課文和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”。本文是寓言，它是通過(guò)“愚公”移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。教授此文時(shí)，更要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的導(dǎo)向，重點(diǎn)要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公的形象，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，戰(zhàn)勝生活中出現(xiàn)的一切困難。寓言給我們提供了自由馳騁的想像空間，要充分利用好教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想像思維、發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，“重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀評(píng)價(jià)”，這些都是指導(dǎo)本文教學(xué)的依據(jù)。

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力：a．明確寓言的特點(diǎn)及作用。寓言是一種文學(xué)體裁，它用夸張的手法描寫(xiě)人或其他生物，寓深?yuàn)W的道理于簡(jiǎn)短的故事中。好的寓言，給

人以有益的啟示和深刻的教育，《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在人們中流傳的好寓言，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確寓言特點(diǎn)及作用。b．理解本文深刻的寓意。年將九十的愚公決心移走太行、王屋兩座大山，并非一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，二是他對(duì)移山的堅(jiān)強(qiáng)信心來(lái)自他在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)。文章采用神話(huà)結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式，反映人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)，去得到人生的啟迪。

2．過(guò)程與方法：古文閱讀教學(xué)應(yīng)教會(huì)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，積累文言詞匯，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義的差別，學(xué)習(xí)文言文中一詞多義的現(xiàn)象；反復(fù)朗讀、記誦，逐步積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；運(yùn)用現(xiàn)代觀(guān)念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，評(píng)價(jià)作品的積極意義與歷史的局限，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：鼓勵(lì)學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對(duì)愚公的移山壯舉早有爭(zhēng)論，最反對(duì)的人物是智叟，智叟認(rèn)為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術(shù)形象出現(xiàn)的，而愚公卻站得高，看得遠(yuǎn)，考慮問(wèn)題十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢，教學(xué)中以此為切入口，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，激活學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

教學(xué)方式

1．使用多媒體輔助教學(xué)。

2．多樣化朗讀，在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感。初中九年級(jí)學(xué)生通過(guò)兩年多的文言文學(xué)習(xí)，已積累了一定的文言知識(shí)和學(xué)古文的方法。古文閱讀教學(xué)，重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，這又得借朗讀去實(shí)現(xiàn)。本文內(nèi)容大家較熟悉，語(yǔ)感的培養(yǎng)更要借助讀去實(shí)現(xiàn)，去讀出節(jié)奏，讀出句式，讀出感情，讀出思想。可以自讀、聽(tīng)讀、互讀、分組讀、齊讀、有重點(diǎn)地跳讀等，也可以唱讀，抑揚(yáng)頓挫地讀，搖頭晃腦地讀，情感復(fù)現(xiàn)地讀，這樣反復(fù)朗讀，古文的美感會(huì)凸現(xiàn)，古文知識(shí)也會(huì)逐步積累，閱讀文言文的能力也會(huì)逐步提高。

3．自主思考，合作探究。

不管是白話(huà)文還是文言文的閱讀教學(xué)，都是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間，獲得自己的閱讀快樂(lè)。文言文閱讀教學(xué)兩方面問(wèn)題是重點(diǎn)：一是要努力克服語(yǔ)言上的障礙，因此，掌握文言常用詞語(yǔ)，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過(guò)合作、討論、交流，克服這些語(yǔ)言上的障礙；二是要運(yùn)用現(xiàn)代觀(guān)念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，從中汲取民族智慧，評(píng)價(jià)作品的積極意義與歷史局限，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，這更要求學(xué)生去合作探究完成。

4．介入生活體驗(yàn)，啟發(fā)思考和感悟，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。在前面辯論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生梳理自己的觀(guān)點(diǎn)，深入思考和感悟，寫(xiě)出閱讀札記，可以是小議論文，也可以是讀后感，還可以介入生活體驗(yàn)，運(yùn)用聯(lián)想和想像，來(lái)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造寫(xiě)作訓(xùn)練。教學(xué)構(gòu)思激發(fā)興趣，音樂(lè)導(dǎo)入。

彩屏顯示,播放mtv背景音樂(lè)──《愚公移山》的歌曲，勾起學(xué)生對(duì)這個(gè)早已經(jīng)熟悉的故事的回憶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。

1．合作探究，疏通文意。合作討論，教師點(diǎn)撥，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，讀出感情；交流分析解釋難詞、難句，積累文言虛詞，為學(xué)生思維的拓展打基礎(chǔ)。

2．走進(jìn)課文，整體感知。捕捉文言語(yǔ)句中包含的信息和思想，為后面的辯論作準(zhǔn)備。

3、發(fā)揮想像，藝術(shù)再造。

這一個(gè)步驟是將學(xué)生的熱情一直延伸到課外。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，寫(xiě)是讀的提高。創(chuàng)造性閱讀，有創(chuàng)意的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作興趣的一種培養(yǎng)和指導(dǎo)。課堂時(shí)間是有限的，有價(jià)值的課堂是應(yīng)該將學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性引向課外，在廣闊的天地里去觀(guān)察、體驗(yàn)生活，去記下自己的感悟。

教學(xué)反思

《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，所以我在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，走老路是不成功的?？紤]再三，決定還是引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)方面去感受課文。寓言故事情節(jié)是簡(jiǎn)單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀(guān)評(píng)價(jià)愚公，對(duì)此展開(kāi)辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。

文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，不僅可以加深對(duì)文意的理解，而且有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)，有助于文言語(yǔ)句及知識(shí)的積累。

在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚的問(wèn)題上，要有意識(shí)地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問(wèn)題。學(xué)生能自覺(jué)地有針對(duì)性地發(fā)言，自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)了觀(guān)點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力也得到了很好的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性地使用教材，進(jìn)行藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，也加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。

當(dāng)然，對(duì)于本節(jié)課，還有許多需要改進(jìn)的地方。例如，時(shí)間有些把握不好，還需要更緊湊一些，缺少對(duì)學(xué)生及時(shí)的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于文言知識(shí)的學(xué)習(xí)有些流于表面，沒(méi)有深入下去，用時(shí)也比較少，學(xué)生掌握不扎實(shí)。

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，在以后的教學(xué)中我會(huì)不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。

最新愚公移山心得體會(huì)視頻和方法二

《愚公移山》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（教科版）語(yǔ)文，四年級(jí)下冊(cè)第十四課

1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語(yǔ)的意思。

2、有感情地朗讀課文，體會(huì)人物特點(diǎn)分角色朗讀課文。

3、能概括課文大意，體會(huì)愚公移山的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義。

多媒體課件、電腦教學(xué)過(guò)程：

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：

1、從課題入手，提出問(wèn)題：

板書(shū)課題：《愚公移山》

（1）、同學(xué)們請(qǐng)齊讀課題；這是一篇中國(guó)古代神話(huà)故事，也有人認(rèn)為它是一篇寓言故事。師發(fā)問(wèn)：“愚公”是什么意思？（啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出：愚蠢的人）

（2）、讀完這個(gè)課題你有什么疑問(wèn)嗎？（生答，師肯定）

2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？

二、初讀課文，認(rèn)識(shí)字理解詞

1、初讀課文

師：我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，相信大家的疑問(wèn)，在課文中會(huì)找到答案。

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)103頁(yè)，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來(lái)查查字典，也可以同桌之間互相請(qǐng)教。

認(rèn)識(shí)生字（出示課件）

師：這是本課的生字，誰(shuí)來(lái)讀一讀。指名學(xué)生認(rèn)讀。

師：去掉拼音還能讀出來(lái)嗎？（出示課件）通過(guò)認(rèn)讀生字老師看出大家的自學(xué)能力都很強(qiáng)，這一點(diǎn)老師要表?yè)P(yáng)你們。真棒。

解決詞語(yǔ)（課件）

師：現(xiàn)在同學(xué)們看這些詞語(yǔ)，當(dāng)中一定有你們已經(jīng)解決的，還有你們不理解的。（理解詞語(yǔ)）

體會(huì)人物特點(diǎn)，有感情朗讀課文

2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書(shū)：出行不便）

師：想一想，課文當(dāng)中都出現(xiàn)了那些人物？他們對(duì)愚公想要移山這件事都有什么不同的意見(jiàn)？ 生回答課文中的人物：愚公、子孫們 、妻子、智叟、寡婦家的孩子、

3、重點(diǎn)（一）：師問(wèn)：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說(shuō)的。指學(xué)生讀人物的話(huà)（出示課件）

師：聽(tīng)了妻子的話(huà)，你覺(jué)得他是不同意嗎？（總結(jié)出妻子是在關(guān)心愚公）

師：愚公的妻子是個(gè)非常心細(xì)得人，把事情想得很周到，他說(shuō)出了兩個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題？

（人少、石頭土塊多沒(méi)地方放）

師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說(shuō)明：這說(shuō)明愚公對(duì)移山這件事已是下定決心，移山不改。

師：同學(xué)們?cè)僮x一遍注意讀出愚公堅(jiān)定信心語(yǔ)氣。

師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是最好的選擇。（板書(shū)：準(zhǔn)備移山）

重點(diǎn)（二）：師：課文里還有一個(gè)重要的人物他就是智叟，同學(xué)們，從智叟這個(gè)名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）

這個(gè)聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書(shū)：困難重重）

師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說(shuō)了什么？（學(xué)生讀智叟說(shuō)的話(huà)）（出示課件）

分析重點(diǎn)字詞，體會(huì)智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。

學(xué)生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺(jué)。

愚公是怎樣回答智叟的，學(xué)生讀文字。（板書(shū)：困難重重）

師：這句話(huà)是愚公對(duì)智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現(xiàn)出他的信心與氣勢(shì)。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠(yuǎn)不滅。

4、愚公移山的堅(jiān)定信念感到了誰(shuí)？結(jié)果怎樣，誰(shuí)來(lái)讀課文？（板書(shū)：成功移山）

5、有感情朗讀整篇課文。

6、分角色朗讀課文。提示學(xué)生注意人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣。

四、概括全文，體會(huì)精神：

1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫(xiě)了一件什么事？

師：故事中的愚公具有怎樣的精神？

生：不怕困難、為達(dá)目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機(jī)板書(shū)）

2、總結(jié)歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對(duì)愚公并沒(méi)有諷刺的意味，看似愚，實(shí)則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實(shí)則愚笨，沒(méi)有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。

最新愚公移山心得體會(huì)視頻和方法三

各位評(píng)委、老師：

大家好!我說(shuō)課的內(nèi)容是《愚公移山》。愚公移山的故事歷來(lái)為人們所傳頌，可謂家喻戶(hù)曉，眾人皆知。今天我說(shuō)課的內(nèi)容就是這篇膾炙人口的寓言。下面，我將從教材分析、學(xué)生分析、教學(xué)創(chuàng)意、教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、教學(xué)程序等幾個(gè)方面對(duì)本課的設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明。誠(chéng)請(qǐng)各位評(píng)委給予批評(píng)指正。

《愚公移山》選自《列子.湯問(wèn)》，是古代寓言中的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話(huà)色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;②可讀性強(qiáng)，易于記誦;③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累;④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng);⑤故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。

本文安排在現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材第六冊(cè)第六單元中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過(guò)本文的學(xué)習(xí)讓學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書(shū)讀懂課文大意、在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵和精美的語(yǔ)言、積累一些常用文言詞語(yǔ)，提高學(xué)習(xí)文言能力的目的。

學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了十幾篇文言文，具備了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，要學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不完全相同的古代語(yǔ)言，又要像閱讀現(xiàn)代文那樣理解文章內(nèi)容和寫(xiě)法，對(duì)于初三的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度并不大。只要教師給予方法技巧上的點(diǎn)撥指導(dǎo)就能成功。

創(chuàng)意一：從“體驗(yàn)”角度組織教學(xué)，全課的教學(xué)由“朗讀體驗(yàn)”——“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”——“學(xué)法體驗(yàn)”三個(gè)部分組成。在“學(xué)法體驗(yàn)”中向?qū)W生介紹若干種閱讀方法，進(jìn)行閱讀實(shí)踐。

創(chuàng)意二：師生互動(dòng)，進(jìn)行探究與合作學(xué)習(xí);激勵(lì)性評(píng)價(jià)貫穿課堂教學(xué)。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的綜合化、系統(tǒng)化、細(xì)目化、行為化原則，及以上對(duì)教材和學(xué)生的分析，我將教學(xué)目標(biāo)定為如下幾方面：

1、知識(shí)目標(biāo)：理解積累文言詞語(yǔ)，理解課文寓意，理解對(duì)比、襯托手法以及課文以神話(huà)結(jié)尾的作用。

2、能力目標(biāo)：文言文的誦讀;多種學(xué)法的體驗(yàn)。運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力。

3、情感目標(biāo)：學(xué)習(xí)古代人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。積極進(jìn)取，要有戰(zhàn)勝生活學(xué)習(xí)上的“太行、王屋”的決心和勇氣。

4、創(chuàng)新目標(biāo)：智叟也智。

教學(xué)重點(diǎn)確定為發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)探討愚公移山舉動(dòng)的“智”與“愚”，學(xué)習(xí)愚公的意志與毅力。教學(xué)課時(shí)為第一課時(shí)，教學(xué)課型定為學(xué)法體驗(yàn)課。

為充分體現(xiàn)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線(xiàn)”原則，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用啟思、點(diǎn)撥式教法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。分四個(gè)版塊進(jìn)行教學(xué)。學(xué)法則以誦讀、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)為主。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識(shí)。

教學(xué)版塊之一：同學(xué)們進(jìn)行讀誦體驗(yàn)。(15分鐘)

教學(xué)活動(dòng)圍繞掌握課文誦讀和理解課文的大意、積累文言詞進(jìn)行。

1、 導(dǎo)入。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生講愚公移山的故事導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)(1分鐘)。

2、 同學(xué)們聽(tīng)錄音朗讀，要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清楚人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，畫(huà)出疑點(diǎn)。聽(tīng)朗讀后的師生互動(dòng)探討。(3分鐘)

(1) 著重掌握以下幾個(gè)句子節(jié)奏：

方/七百里;

懲/山北之塞;

“遂率/子孫荷擔(dān)者/三夫”;

投諸/渤海之尾

(2) 著重讀準(zhǔn)以下幾個(gè)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)：

“曾不能/損魁父之丘”(擔(dān)憂(yōu)的語(yǔ)氣)

“曾不能/毀山之一毛，其如土石何?”(譏諷的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào))

“汝心之固，固不可徹，曾不若/孀妻弱子”(痛斥的語(yǔ)調(diào))

“何苦而不平?”(堅(jiān)定反駁的語(yǔ)氣)

3、 同學(xué)們集體朗讀課文——理解文章的大意。(4分鐘)

思考這么一個(gè)問(wèn)題：這篇課文從什么寫(xiě)到什么?

同學(xué)們發(fā)言。

同學(xué)們與老師的對(duì)話(huà)可能有：從有大山寫(xiě)到山被背走，從大山阻塞寫(xiě)到無(wú)壟斷，從愚公移山的想法寫(xiě)到愚公移山的行動(dòng)，從開(kāi)始移山寫(xiě)到移山結(jié)束，從人的移山寫(xiě)到神的幫助，從愚公移山的遠(yuǎn)大理想寫(xiě)到愚公移山的偉大精神……

4、 參看課下注釋?zhuān)寣W(xué)生小組合作學(xué)生翻譯課文、記住文下注釋里的文言詞。(共7分鐘)

首先鼓勵(lì)學(xué)生回憶翻譯的原則：信——忠實(shí)原文，達(dá)——通順流暢，雅——優(yōu)美生動(dòng)。

翻譯方法指導(dǎo)：(2分鐘)

(1) 加。如“方”即“方圓”，指面積。

(2) 改。如“仞”現(xiàn)在已經(jīng)不作長(zhǎng)度單位運(yùn)用，可改為意思相近的詞“丈”來(lái)代替。

(3)補(bǔ)。文言文中常有省略主語(yǔ)、介詞的賓語(yǔ)和量詞等，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。如“二山”即“兩座山”。

(4)調(diào)。文言文的語(yǔ)序有的與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如“甚矣，汝之不惠”，這是謂語(yǔ)提前的倒裝句，翻譯時(shí)可作“你太不聰明了!”

(5)省。文言文中的發(fā)語(yǔ)句，即句首的助詞，或句中語(yǔ)氣助詞，如果省略后不影響原意的可省去。如“雖我之死”，“之”字是助詞，在句中起取消句子獨(dú)立性的作用，翻譯時(shí)可省略不譯。

學(xué)生自主翻譯課文積累文言詞語(yǔ)。(5分鐘)

教學(xué)板塊之二：學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)體驗(yàn)”(15分鐘)

教學(xué)活動(dòng)圍繞文章的主題寫(xiě)法、進(jìn)行探討。并且給每個(gè)自然段或情節(jié)標(biāo)上小標(biāo)題。

1、 指名朗讀課文的第一段，圍繞這么兩個(gè)問(wèn)題交流：本段中告訴了我們哪些信息?“本在冀州之南”中的“本”字有什么作用?

師生的互動(dòng)交流可能有：寫(xiě)太行、王屋兩座山異常高大，暗示挖掉這兩座山簡(jiǎn)直是太難了;說(shuō)明了這兩座山原先的位置所在。 “本”字的作用在于為故事制造一個(gè)“懸念”：這么高大的兩座山已經(jīng)不在原先的地方，這是怎么回事呢?是什么原因，是什么力量使這兩座山變動(dòng)了位置呢?有此縣念，增加了故事的吸引力，激起讀者探求答案，樂(lè)讀文章的興趣。為后面寫(xiě)愚公精神作了鋪墊。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

2、指名朗讀第二段。思考：這一段包含哪幾層意思?寫(xiě)了愚公的什么思想精神?寫(xiě)“其妻獻(xiàn)疑”用意何在?寫(xiě)孀妻之弱子“跳往助之”的作用是什么?

愚公移山的原因，移山的決心，愚公移山的目的，老愚公領(lǐng)著家人投入開(kāi)山除障的行動(dòng)，運(yùn)上搬石的艱巨勞作，鄰人孀妻的小孩子也跑去和他們一同干起來(lái)……愚公具有崇高的思想、宏遠(yuǎn)的志向、堅(jiān)強(qiáng)的決心;“其妻獻(xiàn)疑”襯托愚公具有宏大的心愿、堅(jiān)強(qiáng)的意志;小孩子“跳往助之”表明愚公此舉之得人心，也有烘托的作用。鼓勵(lì)學(xué)生加小標(biāo)題。

3、朗讀第三段。思考：智叟責(zé)難愚公之不自量力的話(huà)有什么用意?愚公是怎樣針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的?愚公的話(huà)表現(xiàn)了他的什么思想精神?

講解 智叟之先言表明他自視聰明，而嘲笑愚公之不智。為了加強(qiáng)其嘲諷之意，他還用了個(gè)倒裝句;智叟之言說(shuō)是在責(zé)難愚公之不自量力，連山上的一根草也無(wú)力除之，

卻要去挖出掘石。出言不遜的智叟，自視聰明，傲慢待人，其實(shí)是個(gè)識(shí)陋智拙，胸狹見(jiàn)短之人。通過(guò)智叟的言行，更加突出愚公的偉大。

愚公首先斥責(zé)智叟自視聰明，然后用子孫后代是“無(wú)窮匱”的道理駁斥，令智叟理屈詞窮，無(wú)言以對(duì)，愚公的這些話(huà)表現(xiàn)了他的志向的宏遠(yuǎn)，心愿的摯誠(chéng)，意志的堅(jiān)定，愚公對(duì)人和自然的關(guān)系問(wèn)題有正確的認(rèn)識(shí)，他有戰(zhàn)勝自然的信念，這種信念是愚公開(kāi)山平險(xiǎn)意志堅(jiān)定的一個(gè)重要的思想基礎(chǔ)。鼓勵(lì)學(xué)生加段落小標(biāo)題。

4、朗讀第四段，提問(wèn)這則寓言的結(jié)尾寫(xiě)天帝“感其誠(chéng)”，命大力神背走二山，以此作結(jié)，好與否?這個(gè)結(jié)尾是宣傳封建迷信呢，還是具有神話(huà)色彩呢?

讓學(xué)生討論后明確：這樣作結(jié)有三個(gè)好處：①贊頌了愚公心意之誠(chéng)，意志之堅(jiān)，突出了故事的主題。愚公開(kāi)山平險(xiǎn)心意之誠(chéng)、意志之堅(jiān)，使山神“懼”了，天帝也受之感動(dòng)。②增添了故事的瑰麗色彩，如此作結(jié)，既富于想象，又寓托深情。③反映了古代人民的美好愿望，借神力懲服自然，以實(shí)現(xiàn)愚公之志，這是人們的共同心愿。

5、進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。

教學(xué)版塊之三：同學(xué)們進(jìn)行“學(xué)法體驗(yàn)”(8分鐘)

向同學(xué)們介紹幾種學(xué)習(xí)方法。

1、多次概括法——用生動(dòng)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言從不同角度對(duì)文章進(jìn)行幾次概括。

文序把握法——找出表現(xiàn)文章順序的關(guān)鍵字或句子，迅速理出文章脈絡(luò)。

畫(huà)面標(biāo)題法——從文章中選出一個(gè)或幾個(gè)精美的片段，然后給它“命名”。

請(qǐng)各位同學(xué)任選一種方法進(jìn)行嘗試，并進(jìn)行課中交流活動(dòng)。有的同學(xué)如果認(rèn)為自己還有更好的讀課文的方法，也可以將自己的方法介紹給大家。

教師準(zhǔn)備來(lái)配合各學(xué)法補(bǔ)充的內(nèi)容有：

多次概括法：

① 壯舉

② 移山傳說(shuō)

③ 艱巨的任務(wù)與微弱的力量

④ 遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)韌的毅力

⑤ 愚公不愚

⑥ 智叟不智

⑦ 永不放棄

⑧ 感天動(dòng)地移山情

⑨ 艱辛的移山,曲折的情節(jié)……

文序把握法

文章先制造懸念，然后按照起因經(jīng)過(guò)結(jié)果的順序來(lái)寫(xiě)。

第一部分(1)寫(xiě)山高大與原來(lái)的位置。

第二部分(2-3)移山的原因和經(jīng)過(guò)。

第三部分(4)移山的結(jié)果

畫(huà)面標(biāo)題法：

第二段：愚氏開(kāi)山運(yùn)石 或 畢力平險(xiǎn)

如第一段：高大的山

第三段：“愚”“智”之辯 或 智叟不智 愚公不愚

第四段：神力相助 或 理想成現(xiàn)實(shí)

教學(xué)版塊之四：師生小結(jié)后布置課后作業(yè)。(2分鐘)

選作一題發(fā)揮想象，將課文有關(guān)內(nèi)容改寫(xiě)成片段作文：

1、 在家庭會(huì)議上

2、 愚公智叟辯難

愚公移山

《列子》

愚公不“愚”-----勇往直前

智叟不”智“-----成為笑談

最新愚公移山心得體會(huì)視頻和方法四

愚公移山的故事在我國(guó)家喻戶(hù)曉;愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時(shí)候，很多人都會(huì)想起愚公的故事，堅(jiān)信只要像愚公一樣堅(jiān)持到底，就能取得成功。

今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時(shí)代還需要愚公移山的精嗎?按照現(xiàn)在的眼光來(lái)看待愚公，也許有人會(huì)這樣想：他為什么不搬家呢?一家?guī)卓诒成闲欣罘^(guò)大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說(shuō)愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山|”的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給后人。誰(shuí)也不會(huì)要求一位快九十歲的老人去完成這項(xiàng)不可能完成的任務(wù)。但愚公沒(méi)有這樣做，他說(shuō)：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動(dòng)，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過(guò)程中會(huì)遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問(wèn)題?？墒菬o(wú)論遇到什么問(wèn)題，愚公都沒(méi)有動(dòng)搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅(jiān)定、信心十足，才會(huì)為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分，我們學(xué)習(xí)了《愚公移山》就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭就沒(méi)有克服不了的困難，沒(méi)有干不成的事業(yè)。

原來(lái)世上最動(dòng)人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。山太高了，于是使它不近人情。

故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話(huà)色彩使我們聯(lián)想翩翩。但我們始終相信這個(gè)結(jié)局是真實(shí)的，完美的。愚公拿著斧錘向我們?cè)忈屃怂娜硕▌偬?，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的資本。

像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。

相信落下的汗水終會(huì)滋潤(rùn)出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。

因?yàn)?，我們是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愚公。

最新愚公移山心得體會(huì)視頻和方法五

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1. 了解故事大意。

2. 分析愚公這一藝術(shù)形象，領(lǐng)悟其思想意義。

3. 拓展思維空間，結(jié)合自身生活體驗(yàn)，進(jìn)行多角度的閱讀。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象。

2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、交流感知

1、文學(xué)常識(shí)

列子其人：

二、研讀共品

反復(fù)朗讀，解決問(wèn)題。

1.讀準(zhǔn)字音：

萬(wàn)仞 ( ) 懲( )山北之塞( ) 荷( )擔(dān)者 箕畚 ( ) ( ) 雍( )南 河曲智叟亡( )以應(yīng) 一厝( )朔( )東 始齔( ) 無(wú)窮匱( )也

2、字詞理解：

(1)通假字

始一反焉

甚矣，汝之不惠

河曲智叟亡以應(yīng)

(2)一詞多義：

3、重要句子(翻譯并判斷句式)：

甚矣，汝之不惠。

遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

何苦而不平?

帝感其誠(chéng)。

本在冀州之南，河陽(yáng)之北。

一厝朔東，一厝雍南。

4、試著翻譯課文，會(huì)復(fù)述即可。

三、互助釋疑

四、鞏固拓展

五、總結(jié)提高

作業(yè)：字音、字詞解釋熟練把握。

第二課時(shí)

一、交流感知

回顧文學(xué)常識(shí)、字詞解釋。

二、研讀共品

1、愚公移山的原因和目的是什么?

2、分析愚公形象

3、作者為什么在這兩人的名字中將“智”和“愚”反過(guò)來(lái)使用呢?有何用意?

4、本文采用神話(huà)結(jié)尾，有什么作用?

5、主旨：

三、互助釋疑

四、鞏固拓展

討論：以現(xiàn)代人的價(jià)值觀(guān)來(lái)看，你認(rèn)為愚公的做法可取嗎，為什么?如果你是愚公能不能有更好的解決問(wèn)題的方法?

五、總結(jié)提高

六、教學(xué)反思

最新愚公移山心得體會(huì)視頻和方法六

《愚公移山》是一篇膾炙人口的富有神話(huà)色彩的寓言，它塑造了老愚公這個(gè)性格鮮明的形象，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民堅(jiān)韌不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神?！队薰粕健肪幣旁诘谖鍍?cè)“文言文綜合閱讀(一)”單元中，本單元將文言文集中編排，試圖從文言詞法上來(lái)“合”，有意識(shí)地讓學(xué)生在誦讀文言文的同時(shí)，了解一類(lèi)文言詞法現(xiàn)象，如通假字、古今異義、詞類(lèi)活用。本文重點(diǎn)是了解通假字的知識(shí)。在前四冊(cè)課本里，學(xué)生已先后學(xué)了二十來(lái)篇文言文。同時(shí)又閱讀了一些課外文言短文，應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生對(duì)文言文有了一定的閱讀基礎(chǔ)。這一單元將學(xué)過(guò)的文言詞法知識(shí)進(jìn)行一些綜合比較，同時(shí)也為學(xué)習(xí)第六冊(cè)“文言文綜合閱讀(二)”單元的句法知識(shí)綜合比較奠定基礎(chǔ)。因此我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：第一，了解《列子》及作者；了解什么是通假字。第二，初步學(xué)會(huì)辨認(rèn)幾個(gè)通假字，在理解文句的基礎(chǔ)上，能概括出課文的寓意。第三，感受愚公移山的精神，理解愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義；學(xué)習(xí)運(yùn)用全面的、辯證的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，提高分析問(wèn)題的能力o

《初中語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)綱要》對(duì)初三年級(jí)的文言文教學(xué)作了明確的規(guī)定：“順暢地朗讀文言課文，熟讀或背誦課本中規(guī)定的文言詩(shī)文?！迸囵B(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力，最有效的方法是讓他們多讀、熟讀以至背誦一定數(shù)量的文質(zhì)兼美的文言文，并學(xué)一點(diǎn)重要的文言知識(shí)。因此我把誦讀以至背誦課文作為教學(xué)重點(diǎn)之一。

本文在文言詞法方面通假字運(yùn)用比較多。雖然學(xué)生在前四冊(cè)的文言學(xué)習(xí)中，已碰到過(guò)不少通假字，但對(duì)通假字的概念、種類(lèi)等知識(shí)不甚了解，因此有必要在學(xué)生對(duì)通假字有了感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生對(duì)通假字的有關(guān)知識(shí)有一個(gè)理性的了解，以便掌握規(guī)律，學(xué)會(huì)辨認(rèn)通假字的方法。因此也應(yīng)把“古字通假”作為本課教學(xué)的重點(diǎn)之一。

本文的結(jié)尾運(yùn)用浪漫主義手法，借助天神收束故事。對(duì)這一結(jié)尾如何理解?對(duì)愚公挖山不止的壯舉如何評(píng)價(jià)?學(xué)生由于受年齡和閱歷的影響，會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。因此我把它確定為教學(xué)的難點(diǎn)。

本文的教學(xué)可采用誦讀法、質(zhì)疑法、辯論法以及練習(xí)法。在教學(xué)過(guò)程中，力求體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師“授之以漁”的教學(xué)理念。

教學(xué)千法，朗讀為本。葉圣陶老先生根據(jù)文言文學(xué)習(xí)的特殊性，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干篇，勉強(qiáng)記住不算熟。要能自然成誦才行?！币簿褪钦f(shuō)，學(xué)生對(duì)課文的感知是通過(guò)讀來(lái)完成的。尤其是文言文的教學(xué)，誦讀尤為重要。

學(xué)起于思，思起于疑，疑則誘發(fā)探索，通過(guò)探索，才能發(fā)現(xiàn)真理。對(duì)字詞的疏通，可采用質(zhì)疑法，讓學(xué)生利用注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)。自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來(lái)質(zhì)疑問(wèn)難，通過(guò)生生、師生之間的交流加以解決，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)，指點(diǎn)解詞的方法。

在突破教學(xué)的難點(diǎn)上，可采用辯論法，對(duì)愚公移山的壯舉的評(píng)價(jià)，可引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展辯論，以訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維的能力。在進(jìn)行拓展訓(xùn)練時(shí)，宜采用練習(xí)法，將課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于課外，以培養(yǎng)知識(shí)的遷移能力。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，力求體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師“授之以漁”的教學(xué)理念。

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的方法往往采用串講法，師授生記，雖然字字落實(shí)，但不利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。我國(guó)古代的教育文獻(xiàn)《學(xué)記》曾強(qiáng)調(diào)“道而弗牽”，“強(qiáng)而弗抑”，“開(kāi)而弗達(dá)”，反對(duì)注入式，倡導(dǎo)啟發(fā)自主性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，我將采用自主、探究的學(xué)習(xí)方式，從兩方面點(diǎn)撥和指導(dǎo)。

第一方面，在誦讀基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出詞法方面的難詞難句、重要字詞，并由學(xué)生互相解答，教師“引而不發(fā)”，只把獲得結(jié)論的途徑指給學(xué)生，促其自求，使其自得，從中悟出解詞的方法。例如，當(dāng)學(xué)生困于“投諸渤海之尾”的“諸”時(shí)，則授以“因境擇義”法，啟發(fā)學(xué)生將“諸”的四個(gè)義項(xiàng)(①眾、各②之于③之乎④他、她、它們)分別放人該語(yǔ)境中，使上下文意暢通者便是；當(dāng)學(xué)生困于“箕畚運(yùn)于渤海之尾”的“箕畚”時(shí)，則授以“聯(lián)系法”，啟發(fā)學(xué)生回憶“火燒令堅(jiān)”的“火”的用法，學(xué)生便知“箕畚”是名詞作狀語(yǔ)用；當(dāng)學(xué)生困于“甚矣，汝之不惠”的句式時(shí)，則授以成分分析法，先找主謂語(yǔ)，后還原成現(xiàn)代漢語(yǔ)，使學(xué)生了解這一句是主謂倒裝句；當(dāng)學(xué)生困于該句中的“惠”時(shí)，則授以“規(guī)律解惑法”，凡古漢語(yǔ)的某個(gè)字譯不通時(shí)，就要考慮是否是古字通假。

第二方面，讓學(xué)生提出對(duì)課文思想內(nèi)容理解方面的疑難問(wèn)題，教師組織課堂討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。

本文用兩課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)環(huán)節(jié)：懸念激發(fā)式導(dǎo)入——整體感知——自研見(jiàn)疑——啟發(fā)解惑——拓展訓(xùn)練。下面談?wù)勗O(shè)計(jì)意圖。

第一步，懸念激發(fā)式導(dǎo)人。

本文的導(dǎo)語(yǔ)可采用懸念激發(fā)式，故意設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。導(dǎo)語(yǔ)的內(nèi)容緊扣課文，直奔寓言的寓意，促使學(xué)生探究理解課文。如用毛澤東曾于1945年黨的“七大”閉幕詞中引用這篇寓言，啟示人們發(fā)揚(yáng)愚公精神，挖掉帝國(guó)主義、封建主義兩座大山的內(nèi)容引入。

第二步，整體感知。

文言文教學(xué)應(yīng)該采取“整體——部分——整體”的活動(dòng)過(guò)程，通過(guò)整體感知，讓學(xué)生初步掌握課文的宏觀(guān)語(yǔ)境，進(jìn)而把握其微觀(guān)語(yǔ)境，以便對(duì)每一詞、句和部分作出準(zhǔn)確的理解。具體做法是：

①聽(tīng)課文錄音朗讀，要求注意讀音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和重音。

②通讀課文兩遍，讀準(zhǔn)字音，讀出人物不同的語(yǔ)調(diào)；理清文章的思路，各用一句話(huà)歸納段意。

③齊聲朗讀課文一遍，反饋通讀情況，教師根據(jù)實(shí)際情況或肯定或指正。

④討論文章的思路，先由學(xué)生同桌交流，后由一人主講，其他學(xué)生補(bǔ)充，教師點(diǎn)撥歸納，由多媒體幻燈片顯示答案。

第三步，自研見(jiàn)疑。

這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。要求學(xué)生借助注釋、資料，運(yùn)用符號(hào)自學(xué)法閱讀課文，即用不同的符號(hào)記下課文中的難詞、難句、重要字詞(特別是通假字、多義詞)，并設(shè)計(jì)l一2個(gè)疑難問(wèn)題，準(zhǔn)備提問(wèn)。教師對(duì)學(xué)生的自研情況要巡視了解，并作個(gè)別指導(dǎo)，以了解學(xué)生疑難之所在，加強(qiáng)啟發(fā)解惑教學(xué)的針對(duì)性。

第四步，啟發(fā)解惑。

具體操作分兩步進(jìn)行：

首先，掃除文字障礙，提出難詞難句，生生交流，教師點(diǎn)撥，并授以四種解詞方法：因境擇義法、聯(lián)系法、成分分析法、規(guī)律解惑法。

其次，讓學(xué)生提出課文理解方面的疑難問(wèn)題，然后圍繞教學(xué)目標(biāo)歸納問(wèn)題解惑，如：

1．愚公移山遇到的不利條件與有利條件分別是什么?

2．文章的主人公是愚公，為什么要寫(xiě)智叟?對(duì)愚公移山的壯舉。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

3．故事結(jié)尾寫(xiě)“神”和“帝”把兩座大山背走了，對(duì)此你有什么感想?

4．這篇寓言的寓意是什么?愚公精神有沒(méi)有過(guò)時(shí)?

這四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，涵蓋了整篇課文的內(nèi)容，而且又緊扣教學(xué)目標(biāo)，有利于學(xué)生思維能力的訓(xùn)練。下面具體談?wù)剢?wèn)題的展開(kāi)。

第一個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生研讀課文1、3段，了解愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。教學(xué)流程是先將學(xué)生分為男女兩大組，男生找不利條件的語(yǔ)句，女生找有利條件的語(yǔ)句，并以讀代答，進(jìn)一步作口頭翻譯，教師適當(dāng)點(diǎn)撥，并擇要板書(shū)，可用多媒體逐一顯示(板書(shū)內(nèi)容詳見(jiàn)最后的板書(shū)設(shè)計(jì))。在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生可能對(duì)愚公其妻和智叟就移山這件事都提出疑問(wèn)會(huì)混為一談，認(rèn)為都是移山的不利條件。對(duì)此，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生讀課文，讀出兩個(gè)疑問(wèn)句不同的語(yǔ)氣以及他們的話(huà)在情節(jié)發(fā)展上的作用，從而使學(xué)生明確：愚公之妻的話(huà)是從“獻(xiàn)疑”的角度說(shuō)的，帶有關(guān)心的語(yǔ)氣；智叟的話(huà)是從旁觀(guān)者的角度說(shuō)的，帶有責(zé)難、譏笑和輕蔑的語(yǔ)氣。他們的話(huà)在情節(jié)發(fā)展上的作用也各不相同，愚公之妻的話(huà)引起大家對(duì)運(yùn)土石地點(diǎn)的討論，促使大家立即行動(dòng)起來(lái)；智叟的話(huà)引起愚公的反駁，并在反駁中闡明了人力無(wú)窮盡的觀(guān)點(diǎn)。由此過(guò)渡到神話(huà)結(jié)尾，這才顯得自然合理。

第二個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)本文運(yùn)用襯托和對(duì)比的寫(xiě)作特色。教學(xué)形式可采用民意測(cè)驗(yàn)的方式，對(duì)愚公移山的壯舉持肯定和否定的請(qǐng)分別舉手，并派代表闡明各自的理由。此舉可培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。估計(jì)絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為愚公堅(jiān)持到底的精神值得肯定和發(fā)揚(yáng)，愚公不“愚”，智叟不“智”。估計(jì)也有少數(shù)學(xué)生認(rèn)為，愚公堅(jiān)持到底的精神固然值得肯定，但愚公移山的做法并不聰明，如果搬遷自己的住所，還能節(jié)省大量的人力和物力，這不是更好嗎?由此可見(jiàn)，愚公“確愚”，智叟“確智”。針對(duì)這兩種不同的看法，教師在評(píng)價(jià)時(shí)要注意評(píng)價(jià)的開(kāi)放性，只要學(xué)生的回答言之有理，能自圓其說(shuō)，就要給予充分肯定。第一種看法當(dāng)然是正確的，第二種看法反映出學(xué)生的求異思維的能力，也應(yīng)該給予肯定。應(yīng)該說(shuō)，這種開(kāi)放性評(píng)價(jià)方式對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是有激勵(lì)作用的。

第三個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，主要是引導(dǎo)學(xué)生正確理解本文富有神話(huà)色彩的結(jié)尾的含義。它是本文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)方式是采用比較的方式，教師把結(jié)尾改為：“愚公子子孫孫挖山不止，挖啊挖啊，終于把兩座山挖掉了?！痹賹⑺c課文的結(jié)尾作對(duì)比，讓學(xué)生比較優(yōu)劣，充分發(fā)表意見(jiàn)。通過(guò)比較，明確課文的結(jié)尾好，好在兩個(gè)方面：一是詞語(yǔ)運(yùn)用生動(dòng)，山神“懼”，上帝“感”，夸娥氏二子“負(fù)”二山。“懼”、“感”、“負(fù)”三字，表現(xiàn)出愚公移山的壯舉有不可抗拒的力量。二是富有神話(huà)色彩，當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，在與自然的斗爭(zhēng)中，人們往往“用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”。

第四個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)，目的在于引導(dǎo)學(xué)生理解本文的寓意，并正確評(píng)價(jià)愚公精神，這是學(xué)生感悟形象的重要環(huán)節(jié)，也是本文的教學(xué)難點(diǎn)之一。突破難點(diǎn)的方式是讓每人寫(xiě)一句話(huà)，說(shuō)說(shuō)學(xué)了本文以后感受最深的一點(diǎn)。答案不求統(tǒng)一，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，但回答的基點(diǎn)要扣住本文的寓意：愚公精神表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)韌不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神。這種精神無(wú)論對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)工作，還是對(duì)建設(shè)都是具有現(xiàn)實(shí)意義的。學(xué)生交流結(jié)束后，要求學(xué)生課后將觀(guān)點(diǎn)整理成文，寫(xiě)一篇小作文，題為《小議愚公精神》或《也談?dòng)薰瘛贰?/p>

第五步，拓展訓(xùn)練。

由課內(nèi)遷移到課外，橫向拓展延伸，開(kāi)闊知識(shí)視野，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的遷移能力，這是訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文能力的重要環(huán)節(jié)。拓展訓(xùn)練的形式是進(jìn)行課內(nèi)外比較閱讀，教師設(shè)計(jì)若干個(gè)題目，印發(fā)講義，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行訓(xùn)練。(甲)文為《愚公移山》第二段，(乙)文為《山海經(jīng)?北山經(jīng)》，通過(guò)練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺近文言文的能力。

這個(gè)板書(shū)設(shè)計(jì)反映了課文的主要內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)，同時(shí)也顯示了教學(xué)流程。它既便于教師歸納總結(jié)，又便于學(xué)生思考記憶。

—一愚公移山———

《列子》(寓言)

不利條件有利條件

方七百里，高萬(wàn)仞——山之高大雜然相許——家人的支持

年且九十——年齡之高跳往助之——鄰人的參與

叩石墾壤，箕秘一工具之簡(jiǎn)陋

子孫荷擔(dān)者三夫——人力之單薄

寒暑易節(jié)始一反焉——路途之遙遠(yuǎn)

笑而止之——智叟之嘲笑子子孫孫無(wú)窮匱

而山不加增一愚公發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)

最新愚公移山心得體會(huì)視頻和方法七

《愚公移山》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（教科版）語(yǔ)文，四年級(jí)下冊(cè)第十四課

1、認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語(yǔ)的意思。

2、有感情地朗讀課文，體會(huì)人物特點(diǎn)分角色朗讀課文。

3、能概括課文大意，體會(huì)愚公移山的精神。

教學(xué)重難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義。

多媒體課件、電腦教學(xué)過(guò)程：

一、激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課：

1、從課題入手，提出問(wèn)題：

板書(shū)課題：《愚公移山》

（1）、同學(xué)們請(qǐng)齊讀課題；這是一篇中國(guó)古代神話(huà)故事，也有人認(rèn)為它是一篇寓言故事。師發(fā)問(wèn)：“愚公”是什么意思？（啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出：愚蠢的人）

（2）、讀完這個(gè)課題你有什么疑問(wèn)嗎？（生答，師肯定）

2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？

二、初讀課文，認(rèn)識(shí)字理解詞

1、初讀課文

師：我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，相信大家的疑問(wèn)，在課文中會(huì)找到答案。

請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)103頁(yè)，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來(lái)查查字典，也可以同桌之間互相請(qǐng)教。

認(rèn)識(shí)生字（出示課件）

師：這是本課的生字，誰(shuí)來(lái)讀一讀。指名學(xué)生認(rèn)讀。

師：去掉拼音還能讀出來(lái)嗎？（出示課件）通過(guò)認(rèn)讀生字老師看出大家的自學(xué)能力都很強(qiáng)，這一點(diǎn)老師要表?yè)P(yáng)你們。真棒。

解決詞語(yǔ)（課件）

師：現(xiàn)在同學(xué)們看這些詞語(yǔ)，當(dāng)中一定有你們已經(jīng)解決的，還有你們不理解的。（理解詞語(yǔ)）

體會(huì)人物特點(diǎn)，有感情朗讀課文

2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書(shū)：出行不便）

師：想一想，課文當(dāng)中都出現(xiàn)了那些人物？他們對(duì)愚公想要移山這件事都有什么不同的意見(jiàn)？ 生回答課文中的人物：愚公、子孫們 、妻子、智叟、寡婦家的孩子、

3、重點(diǎn)（一）：師問(wèn)：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說(shuō)的。指學(xué)生讀人物的話(huà)（出示課件）

師：聽(tīng)了妻子的話(huà)，你覺(jué)得他是不同意嗎？（總結(jié)出妻子是在關(guān)心愚公）

師：愚公的妻子是個(gè)非常心細(xì)得人，把事情想得很周到，他說(shuō)出了兩個(gè)非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題？

（人少、石頭土塊多沒(méi)地方放）

師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說(shuō)明：這說(shuō)明愚公對(duì)移山這件事已是下定決心，移山不改。

師：同學(xué)們?cè)僮x一遍注意讀出愚公堅(jiān)定信心語(yǔ)氣。

師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是最好的選擇。（板書(shū)：準(zhǔn)備移山）

重點(diǎn)（二）：師：課文里還有一個(gè)重要的人物他就是智叟，同學(xué)們，從智叟這個(gè)名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）

這個(gè)聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書(shū)：困難重重）

師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說(shuō)了什么？（學(xué)生讀智叟說(shuō)的話(huà)）（出示課件）

分析重點(diǎn)字詞，體會(huì)智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。

學(xué)生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的感覺(jué)。

愚公是怎樣回答智叟的，學(xué)生讀文字。（板書(shū)：困難重重）

師：這句話(huà)是愚公對(duì)智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現(xiàn)出他的信心與氣勢(shì)。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠(yuǎn)不滅。

4、愚公移山的堅(jiān)定信念感到了誰(shuí)？結(jié)果怎樣，誰(shuí)來(lái)讀課文？（板書(shū)：成功移山）

5、有感情朗讀整篇課文。

6、分角色朗讀課文。提示學(xué)生注意人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣。

四、概括全文，體會(huì)精神：

1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫(xiě)了一件什么事？

師：故事中的愚公具有怎樣的精神？

生：不怕困難、為達(dá)目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機(jī)板書(shū)）

2、總結(jié)歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對(duì)愚公并沒(méi)有諷刺的意味，看似愚，實(shí)則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實(shí)則愚笨，沒(méi)有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。