教師猥瑣學(xué)生的心得體會(huì)(實(shí)用8篇)

它可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便在未來的學(xué)習(xí)和工作中更好地應(yīng)用。寫心得體會(huì)時(shí)要注重條理性，可以使用分段和標(biāo)題等方式使文章結(jié)構(gòu)清晰。讓我們來一起欣賞一下這些有關(guān)心得體會(huì)的范文，相信對(duì)大家的寫作有所啟發(fā)。

教師猥瑣學(xué)生的心得體會(huì)篇一

對(duì)班主任來說學(xué)生上學(xué)遲到似乎是司空見慣的。如果不加以處理，可能會(huì)導(dǎo)致遲到的人數(shù)越來越多，遲到的時(shí)間越來越長(zhǎng)，甚至?xí)鹨恍W(xué)生行為渙散，缺乏約束，進(jìn)而影響班級(jí)風(fēng)氣，導(dǎo)致班級(jí)難以管理。所以作為一名班主任，必須嚴(yán)肅認(rèn)真處理好學(xué)生遲到的問題。以下是我的幾點(diǎn)做法：

首先，我會(huì)抓緊開學(xué)前兩周，對(duì)遲到的學(xué)生不會(huì)輕而易舉地讓他們堂而皇之地走進(jìn)教室，從初一新生報(bào)到的那天起，就留意遲到的學(xué)生。如果學(xué)生遲到了，在教室門口喊了報(bào)告，我通常會(huì)讓他在門口等待五秒鐘左右，然后詢問遲到原因，再讓他進(jìn)教室，并囑咐下次不能遲到；如果遲到的學(xué)生不喊報(bào)告直接走進(jìn)教室，我會(huì)讓他出去，指導(dǎo)他要遲到了要喊報(bào)告才能進(jìn)教室，等他喊了報(bào)告后，過大約十秒讓他進(jìn)入教室，然后對(duì)全班同學(xué)強(qiáng)調(diào)：一旦遲到要在門口喊報(bào)告，得到老師允許后，方可進(jìn)入教室。這樣學(xué)生就知道了遲到了該怎么做，也了解了班主任對(duì)于學(xué)生遲到的的態(tài)度。

其次，在開學(xué)的第一天就要非常明確地告知學(xué)生和家長(zhǎng)到校和放學(xué)的時(shí)間，同時(shí)要向?qū)W生明確：遲到了就要接受懲罰。懲罰的力度依據(jù)遲到的時(shí)間長(zhǎng)短有所區(qū)別。例如，遲到5分鐘以內(nèi)的學(xué)生，和當(dāng)天的值日生一起值日即可；遲到5—15分鐘的學(xué)生，和值日生一起值日三天；遲到超過一刻鐘的學(xué)生則值日一周。所有這些懲罰的措施都應(yīng)該事先先在班會(huì)課上經(jīng)過同學(xué)討論并取得大多數(shù)同學(xué)的同意，寫入班規(guī)。這樣就利用了班集體的力量來減少遲到現(xiàn)象的發(fā)生，學(xué)生也心服口服。班規(guī)出臺(tái)后，我通常會(huì)給學(xué)生兩周的適應(yīng)期來適應(yīng)新的管理，適應(yīng)期內(nèi)遲到的，老師口頭提醒下次不要遲到了；過了適應(yīng)期后，就嚴(yán)格按照班規(guī)執(zhí)行。當(dāng)然，在學(xué)生遲到時(shí)，班主任要詢問學(xué)生遲到的原因，如果學(xué)生因?yàn)樽龊萌撕檬禄蛏?、意外事故等不可抗因素遲到，且家長(zhǎng)告知班主任的，就可以免于處罰。對(duì)于經(jīng)常遲到的學(xué)生，除了要對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)教育和處罰外，還要跟家長(zhǎng)聯(lián)系，通過家校聯(lián)合，共同解決孩子遲到的問題。

然后，我會(huì)在教室后面墻上掛一面鐘。學(xué)生一走進(jìn)教室，就能很清楚的看到自己是否遲到了。這樣每個(gè)學(xué)生都是統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，是否遲到是“鐘”說了算，而不是班主任說了算。

最后，我認(rèn)為教師特別是班主任要以身作則，做好示范作用。要求學(xué)生不遲到，班主任也要做到不遲到，甚至要比學(xué)生早到校，這樣不僅能更好的了解學(xué)生遲到的情況，而且能保證班規(guī)順利執(zhí)行。同時(shí)要選一個(gè)得力的班干部配合班主任一起管理學(xué)生遲到的問題，做好相關(guān)的記錄。

以上是我在處理學(xué)生遲到問題上的一些做法。班級(jí)管理工作是一門藝術(shù)，我們班主任要不斷學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索更好更科學(xué)的方法來管理班級(jí)，引導(dǎo)學(xué)生。

教師猥瑣學(xué)生的心得體會(huì)篇二

作為教師，我們經(jīng)常遇到各種各樣的學(xué)生，其中包括問題學(xué)生。問題學(xué)生指的是在學(xué)習(xí)或者行為上有一定困難的學(xué)生。面對(duì)問題學(xué)生，我通過與他們的互動(dòng)和觀察，積累了一些心得體會(huì)。首先，了解問題學(xué)生的原因和背景十分重要。其次，要耐心與他們溝通并建立信任關(guān)系。另外，傾聽和鼓勵(lì)是激勵(lì)問題學(xué)生的有效方法。最后，時(shí)刻關(guān)注他們的進(jìn)步，并給予適當(dāng)?shù)膸椭椭С帧?/p>

首先，了解問題學(xué)生的原因和背景十分重要。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和困擾，而問題學(xué)生更是如此。他們可能面臨學(xué)習(xí)能力較差，家庭環(huán)境不利或自信心不足等困難。因此，作為教師，我們應(yīng)該在一開始就了解問題學(xué)生的情況，包括他們的學(xué)習(xí)背景、家庭環(huán)境以及他們所面臨的具體問題。這樣有助于我們更好地制定適應(yīng)他們的個(gè)性化教育方案，并提供針對(duì)性的幫助和支持。

其次，要耐心與問題學(xué)生溝通并建立信任關(guān)系。問題學(xué)生往往由于自卑或者困惑而不愿意表達(dá)自己的想法和困難。因此，與他們進(jìn)行積極的溝通是非常關(guān)鍵的。我們要有耐心地傾聽他們的聲音，了解他們的需求和感受。同時(shí)，要尊重他們的個(gè)性和獨(dú)特性，鼓勵(lì)他們表達(dá)自己的想法和意見。通過與問題學(xué)生建立信任關(guān)系，他們將更容易接受我們的指導(dǎo)和幫助。

另外，傾聽和鼓勵(lì)是激勵(lì)問題學(xué)生的有效方法。問題學(xué)生可能會(huì)陷入消極的心態(tài)，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自信心。在這種情況下，我們應(yīng)該多給予他們積極的反饋和鼓勵(lì)。確保我們對(duì)于他們的努力給予認(rèn)可，并著重強(qiáng)調(diào)他們的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。同時(shí)，要傾聽他們的疑慮和困惑，耐心解答他們的問題。通過傾聽和鼓勵(lì)，我們能夠激發(fā)問題學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，促使他們更好地參與課堂學(xué)習(xí)。

最后，時(shí)刻關(guān)注問題學(xué)生的進(jìn)步，并給予適當(dāng)?shù)膸椭椭С?。問題學(xué)生的進(jìn)步可能會(huì)相對(duì)較慢，但這并不意味著我們應(yīng)該放棄他們。我們應(yīng)該始終關(guān)注他們的學(xué)習(xí)情況，及時(shí)給予肯定和指導(dǎo)。我們可以與他們或者他們的家長(zhǎng)保持聯(lián)系，了解他們的學(xué)習(xí)情況以及他們所面臨的問題。根據(jù)實(shí)際情況，我們可以提供一對(duì)一輔導(dǎo)、額外的練習(xí)題或者其他形式的幫助。這樣，我們能夠更好地促進(jìn)問題學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，并幫助他們克服困難。

總之，教師對(duì)問題學(xué)生的心得體會(huì)包括了：了解問題學(xué)生的原因和背景，耐心與他們溝通并建立信任關(guān)系，傾聽和鼓勵(lì)是激勵(lì)問題學(xué)生的有效方法，時(shí)刻關(guān)注他們的進(jìn)步，并給予適當(dāng)?shù)膸椭椭С?。面?duì)問題學(xué)生，我們應(yīng)該以關(guān)愛和理解的態(tài)度對(duì)待他們，以期幫助他們克服困難，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展與成長(zhǎng)。

教師猥瑣學(xué)生的心得體會(huì)篇三

在政治思想方面，本人長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會(huì)公德。忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，為人師表。

在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系，在與家長(zhǎng)聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請(qǐng)、不叫家長(zhǎng)辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長(zhǎng)的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會(huì)主義國(guó)家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。師德師風(fēng)應(yīng)注入新內(nèi)涵新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)注入新的內(nèi)涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”;第二，不能用過去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化。楊彥莊(兒童心理教育專家)具有素質(zhì)教育能力。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的還是品德。教師在傳播知識(shí)的過程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。

我覺得新時(shí)代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們對(duì)班主任的選擇標(biāo)準(zhǔn)是：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對(duì)象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時(shí)期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對(duì)教師要絕對(duì)服從，但現(xiàn)在則要求教師對(duì)學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個(gè)進(jìn)步。因此，新時(shí)代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為素質(zhì)教育，事實(shí)上，首先應(yīng)該提高自身素質(zhì)的是教師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和明星們。教師的素質(zhì)不高，肯定難以教出高素質(zhì)的學(xué)生。家長(zhǎng)是子女的第一老師，孩子們?cè)诩业臅r(shí)間顯然多于在校，如果家長(zhǎng)文化素質(zhì)低下，言行不文明不規(guī)矩，孩子們?cè)鯐?huì)有高質(zhì)量的成長(zhǎng)?各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員則無疑代表著政府的形象，如果這些形象代表的文化和能力不及格，品行不端，做事不正，你叫孩子們長(zhǎng)大后怎么去盡心地為國(guó)為民素質(zhì)教育提了多年，也實(shí)施了好幾年，但效果并不理想，我們很有必要先認(rèn)清究竟什么才是素質(zhì)，咱們需要具備些什么素質(zhì)。

強(qiáng)調(diào)素質(zhì)不等于忽視品德。我國(guó)古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學(xué)文而先學(xué)文德，未學(xué)武而先重武德，學(xué)好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報(bào)效國(guó)民。但是，自從改革開放后，國(guó)人片面地以為西方之所以發(fā)達(dá)，就是因?yàn)槟芤宰晕覟橹?，于是“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓”這話一直被歪曲到現(xiàn)在，結(jié)果腐化案件層出不窮，而且級(jí)別越來越大。這種不良風(fēng)氣已嚴(yán)重影響到了還在校求學(xué)的青少年。說起倒臺(tái)的貪官時(shí)，一些學(xué)生不僅不以為然，還自以為是地說那是“他們不會(huì)做，如果是我，保證不露馬腳”。這不能不令人擔(dān)憂。一個(gè)人的品德好壞往往能決定他行事結(jié)果的正與負(fù)，一個(gè)邪惡的天才所造成的災(zāi)難，總要好幾代人才能扭轉(zhuǎn)過來。如今法治和文明是全球的大趨勢(shì)，而我們的制度又還不很健全，我們不能再滿不在乎于品德素質(zhì)的培養(yǎng)。自由發(fā)展不等于要忽視個(gè)性素質(zhì)。什么是個(gè)性素質(zhì)?就是良好的個(gè)性。良好個(gè)性體現(xiàn)何在?那就是，合理地進(jìn)取，合理地忍讓，適當(dāng)時(shí)敢于競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵時(shí)能顧全大局。其實(shí)成功人士們都有很好的個(gè)性，他們那很不錯(cuò)的人緣就是最起碼的證明。但如今的學(xué)生們已越來越不會(huì)接受批評(píng)，受了點(diǎn)委屈后就要死要活或喊打喊殺，不能不引起大人們的注意。

通過這次集中學(xué)習(xí)，在以后的工作中我要更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義，毛澤東思想及鄧小平理論以及澤民同志“三個(gè)代表”的理論精神，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)方針，與黨中央保持高度的一致。從思想上行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)?？炭嚆@研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過硬。

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，探索中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的最新理論創(chuàng)新成果。經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)與證明，日益顯示出強(qiáng)大真理力量的科學(xué)發(fā)展觀，是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性指導(dǎo)思想，更是科學(xué)，有效地做好大學(xué)生思想政治教育工作所必須堅(jiān)持的基本原則。政治教師是大學(xué)生思想政治教育工作的具體實(shí)踐者，肩負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重任，尤需結(jié)合工作實(shí)踐加強(qiáng)學(xué)習(xí)，堅(jiān)定不移地做科學(xué)發(fā)展觀的自覺貫徹者，積極落實(shí)者和忠實(shí)執(zhí)行者。

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，其外延全面，內(nèi)涵深邃，具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)方法論意義。以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作不是死扣教條，生搬硬套，而是深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)，高屋建瓴又腳踏實(shí)地，大處謀劃而小處著手，筆者認(rèn)為可作以下三點(diǎn)思考。

和諧是科學(xué)發(fā)展觀的核心理念。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是黨中央在全面建設(shè)小康社會(huì)偉大進(jìn)程中做出的重大戰(zhàn)略抉擇?？茖W(xué)發(fā)展與構(gòu)建和諧是辯證統(tǒng)一的，在正確處理諸多矛盾和問題的基礎(chǔ)上構(gòu)建和諧才能實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，二者相輔相成，不可分割。學(xué)生工作是做人的工作，教師是連接學(xué)校與學(xué)生的橋梁，是溝通學(xué)校與家庭的樞紐，構(gòu)建和諧是教師工作運(yùn)轉(zhuǎn)有序，科學(xué)發(fā)展的基本要求與前提條件。

古語(yǔ)有云:"上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和而百事不廢"，構(gòu)建和諧，人和為先。具體到教師工作來說，就是要以學(xué)生為本，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，以學(xué)生為本是教師工作的最高理念。黨的報(bào)告提出，在加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作中要注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，這體現(xiàn)了以人為本的宗旨和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。以學(xué)生為本，在理念上不僅要著眼于教育人，引導(dǎo)人，培養(yǎng)人，同時(shí)又要尊重人，理解人，關(guān)心人，結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，生活需要和學(xué)習(xí)需求來為學(xué)生服務(wù)，提高思想政治工作的針對(duì)性，增強(qiáng)說服力，擴(kuò)大影響力;在工作方式上，要寬嚴(yán)結(jié)合，張弛有度，力求嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的工作基調(diào)與寬容和諧的工作理念相統(tǒng)一，做到嚴(yán)之有道，謹(jǐn)而有力，寬之有度，容而有理。通過以理服人，以情感人，以道化人，培養(yǎng)學(xué)生的敬畏之心，感恩之心，上進(jìn)之心，構(gòu)建和諧融洽的師生關(guān)系。和諧是教師工作的一種理想狀態(tài)，更是一種工作理念，始終堅(jiān)持這一理念，自覺遵循這一理念是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求。只有在工作實(shí)踐中明確職責(zé)，理清思路，多角度，多側(cè)面地想問題辦事情，統(tǒng)籌好思想政治教育工作與其他工作的關(guān)系，做好學(xué)生，家庭，學(xué)校之間的橋梁與紐帶，才能構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育的和諧體系。

科學(xué)發(fā)展，重在發(fā)展，貴在科學(xué)，科學(xué)精神是科學(xué)發(fā)展觀的精髓?？茖W(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱，包括實(shí)事求是，尊重客觀規(guī)律，實(shí)證求真，理性創(chuàng)新等方面?？茖W(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵與外延無不閃爍著科學(xué)精神的理性光芒。教師工作本身即是一門科學(xué)，將科學(xué)發(fā)展觀貫徹其中，就要發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，實(shí)事求是，遵循規(guī)律，自覺運(yùn)用科學(xué)方法解決學(xué)生工作實(shí)踐中遇到的問題。

將科學(xué)精神貫穿于教師工作的始終，需正確遵循教師工作規(guī)律與學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，實(shí)事求是，正確處理好整體與局部，長(zhǎng)遠(yuǎn)與當(dāng)前，主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系。實(shí)事求是是教師工作的基本準(zhǔn)則，要做到因人而異，因地制宜，因材施教，根據(jù)不同學(xué)生，不同階段和不同環(huán)境采取相應(yīng)的教育措施，為每位學(xué)生量身定做符合其自身特質(zhì)的發(fā)展目標(biāo)與成才之路，當(dāng)前正普遍開展的大學(xué)生個(gè)體職業(yè)生涯規(guī)劃即是實(shí)事求是，因材施教的成功嘗試;"不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)"，整體規(guī)劃，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)是做好教師工作的基本要求，在思想政治教育工作實(shí)踐中，教師要做到胸懷國(guó)家，心系學(xué)校，目標(biāo)長(zhǎng)遠(yuǎn)，不僅要管學(xué)生眼前"一陣子"，而且要考慮學(xué)生"一輩子"，真正授之以"漁"，切實(shí)提高大學(xué)生的思想覺悟與認(rèn)知能力，積極促進(jìn)其全面發(fā)展，為走向社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);教師日常事務(wù)繁瑣，理清頭緒，分清主次尤為重要，事事都行必將一事無成，應(yīng)力爭(zhēng)統(tǒng)籌兼顧又重點(diǎn)突出，力戒隨意盲目又失衡無序，最終達(dá)到常規(guī)工作根基牢，特色活動(dòng)水平高的理想狀態(tài)。

把握規(guī)律性才能增強(qiáng)實(shí)效性。發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，探尋工作規(guī)律，講求科學(xué)工作方法是合理有效地做好教師工作的必要保證，也是切實(shí)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在本質(zhì)要求。

實(shí)踐落實(shí)是學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的根本途徑與最終歸宿。在中共第xx屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上發(fā)表重要講話，要求廣大黨員干部"著力提高實(shí)踐能力，切實(shí)用黨的科學(xué)理論指導(dǎo)工作實(shí)踐"，科學(xué)發(fā)展觀本質(zhì)是一種具有極強(qiáng)方法論意義的理論，只有同實(shí)際工作緊密結(jié)合，才能落到實(shí)處，發(fā)揮作用。以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作重在實(shí)踐。首先教師要結(jié)合實(shí)踐自覺學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)與具體要求。認(rèn)識(shí)的高度決定了實(shí)踐的深度，思想認(rèn)識(shí)上有新突破，新提高，具體實(shí)踐才能見真成效。在工作實(shí)踐中，要堅(jiān)決清除那些不適應(yīng)，不符合科學(xué)做好學(xué)生工作的觀念和想法，做到和諧工作理念了然于心，科學(xué)工作思路胸有成竹。其次在學(xué)生工作實(shí)踐中要堅(jiān)持和諧理念，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，總結(jié)科學(xué)規(guī)律，運(yùn)用科學(xué)方法，按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的具體要求解剖自我，審視工作，在學(xué)生培養(yǎng)教育過程中戒除急功近利，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)，顧此失彼，不講大局等違背科學(xué)發(fā)展觀的行為。再次要在破解學(xué)生工作難題的過程中提高運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的能力。對(duì)于事關(guān)大學(xué)生切身利益的心理健康輔助，家庭困難學(xué)生資助，職業(yè)生涯規(guī)劃，就業(yè)等熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，要堅(jiān)持以學(xué)生為本，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下選準(zhǔn)切入點(diǎn)，探索新思路，在攻堅(jiān)破難的過程中不斷提高踐行科學(xué)發(fā)展觀的能力。新世紀(jì)新階段，社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，大學(xué)生思想政治教育工作面臨新困難，新挑戰(zhàn)，科學(xué)發(fā)展觀的提出為我們迎難而上，直面挑戰(zhàn)提供了有力的理論武器。我們要始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)教師工作，在積極學(xué)習(xí)，解剖自我的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展理解力，在構(gòu)建和諧，服務(wù)學(xué)生的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展貫徹力，在遵循規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新力，在攻堅(jiān)破難，教育學(xué)生的實(shí)踐中增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展執(zhí)行力，從而全面，科學(xué)，有效地引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才。

教師猥瑣學(xué)生的心得體會(huì)篇四

有了正確的價(jià)值觀，還必須努力培養(yǎng)自己，使自己具備正確的、可以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的人生態(tài)度，這里所說的態(tài)度在某種意義上也可以被理解為做事的基本原則（howyoudoanything）。

態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則。

從某種意義上說，態(tài)度也是一個(gè)人所具有的核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和他人心目中的映射結(jié)果——如果一個(gè)人沒有正確的核心價(jià)值觀，他就不可能體現(xiàn)出這些正確的態(tài)度或品質(zhì)來。

概括起來，對(duì)一個(gè)人最為重要的態(tài)度有六種，分別是：

2積極：現(xiàn)代社會(huì)需要積極向上、勇于參與、勇于接受挑戰(zhàn)的人。相比之下，西方文化更加崇尚積極的態(tài)度，中國(guó)青年則需要在這方面做更多的努力。

2同理心：“人同此心，心同此理”。人與人之間的關(guān)系沒有固定的公式可循，要從關(guān)心別人、體諒別人的角度出發(fā)，做事時(shí)為他人留下空間和余地，發(fā)生誤會(huì)時(shí)要替他人著想，主動(dòng)反省自己的過失，勇于承擔(dān)責(zé)任。

2自信：自信的人敢于嘗試新的領(lǐng)域，能更快地發(fā)展自己的興趣和才華，更容易獲得成功。自信的人也更快樂，因?yàn)樗粫?huì)時(shí)刻擔(dān)心和提防失敗。

2自?。涸诒３肿孕诺耐瑫r(shí)，還要善于自省。善于自省的人能客觀地評(píng)估自己，不會(huì)盲目樂觀；會(huì)坦誠(chéng)地面對(duì)自己的能力限制，不會(huì)輕易接受自己能力范圍以外的工作；當(dāng)然，他們也樂于接受挑戰(zhàn)，但會(huì)在接受挑戰(zhàn)時(shí)做客觀的風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。

2勇氣：一個(gè)成功的人有勇氣嘗試新事物，迎接挑戰(zhàn)，也有勇氣面對(duì)苦難，接受教訓(xùn)。勇氣給人力量和自信，可以使人更加主動(dòng)地改變能夠改變的事情。

2胸懷：“海納百川、有容乃大”。寬廣的胸襟同樣是成功的前提。胸懷可以讓人目光高遠(yuǎn)，不再拘泥于細(xì)枝末節(jié)；胸懷可以讓人成為一個(gè)更加完整的、更加健全的人，也可以讓人接受那些無法改變的事情。

值得注意的是，在成功同心圓的第二層中，六種態(tài)度兩兩一組，構(gòu)成了三個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的邏輯關(guān)系。在圖1?5中，第二層每?jī)蓚€(gè)相對(duì)的態(tài)度都存在對(duì)立統(tǒng)一的內(nèi)在聯(lián)系：

2積極和同理心：在積極和同理心之間求得最佳的平衡，參與社會(huì)事務(wù)時(shí)既不能咄咄逼人，也不能因羞澀而畏縮不前。

2自信和自?。杭炔荒芤蜻^于自信而跌入自負(fù)的深淵，也不能因?yàn)檫^于自謙而加入自卑者的行列。

中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)和紀(jì)律，更注重自省和同理心，更有胸懷“來接受那些不可改變的事情”；西方文化則強(qiáng)調(diào)個(gè)人意識(shí)，更注重自信和積極主動(dòng)，更有勇氣“來改變那些可以改變的事情”。所以，融會(huì)中西，協(xié)調(diào)均衡是在態(tài)度上“做最好的自己”的關(guān)鍵所在。

行為。

行為是態(tài)度在具體行動(dòng)中的反映，行為是一個(gè)人與社會(huì)、他人乃至自己接觸和溝通的必然結(jié)果，行為也是社會(huì)衡量每個(gè)人的價(jià)值的外在指標(biāo)。

行為受價(jià)值觀和態(tài)度的指導(dǎo)，是態(tài)度在學(xué)習(xí)、生活和工作中的具體表現(xiàn)。

從圖1?5中可以看出，每一種態(tài)度都主導(dǎo)了一種具體的行為。這六種行為分別是：追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流和合作溝通。

2追尋理想：樹立人生目標(biāo)和階段目標(biāo)，對(duì)自己的未來有認(rèn)真的規(guī)劃，有可實(shí)現(xiàn)的`愿景。

2發(fā)現(xiàn)興趣：尋找自己的興趣，激發(fā)自己的熱情。愛自己的工作，做自己喜愛的工作。

2有效執(zhí)行：培養(yǎng)自己的毅力，通過堅(jiān)持不懈地努力，一步步落實(shí)和執(zhí)行既定的計(jì)劃并達(dá)到最終目標(biāo)，。

2努力學(xué)習(xí)：每個(gè)成功的人都必然是善于學(xué)習(xí)的人，每個(gè)成功的人也都必然是堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)和自學(xué)自修的人。

2人際交流：培養(yǎng)自己的人際交往能力，贏得他人的信任。處理好人際關(guān)系意味著擁有了與人合作的基本能力。

2合作溝通：現(xiàn)代社會(huì)是分工合作的社會(huì)，能否掌握溝通與交流的技巧以提高溝通效率，直接影響著個(gè)人乃至團(tuán)隊(duì)的成敗。

以上六種行為均受第二層六種態(tài)度的共同影響，但對(duì)每種行為而言，其中的某一種態(tài)度起了較為重要的作用；也就是說，在追尋成功時(shí)要注意：

2以勇氣指導(dǎo)自己追尋理想；

2以自信培養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)興趣；

2以自省指導(dǎo)有效執(zhí)行；

2以積極的態(tài)度努力學(xué)習(xí)；

2以同理心指導(dǎo)人際交流；

教師猥瑣學(xué)生的心得體會(huì)篇五

研究思路和方法。

20世紀(jì)的中國(guó)風(fēng)云際會(huì)，社會(huì)急劇變遷。給人們的思想意識(shí)和價(jià)值觀念造成極大影響。孝道觀作為一種意識(shí)形態(tài)，同樣也會(huì)發(fā)生諸多變化。因此，本文從實(shí)證研究出發(fā)，試圖以青年代、中年代和老年代的城市居民的孝道態(tài)度和行為進(jìn)行比較，從而說明代際之間的孝道態(tài)度和孝道行為的異同、繼承與變化。

研究思路和方法。

1.研究思路：根據(jù)社會(huì)認(rèn)知理論，社會(huì)成員在社會(huì)認(rèn)知過程中，一般會(huì)存在自我防御性歸因，即“自我服務(wù)的偏向”。因此，為盡量避免歸因偏差導(dǎo)致研究產(chǎn)生偏差，采用了調(diào)查對(duì)象對(duì)自身孝道態(tài)度和孝道行為的主觀報(bào)告及對(duì)他人孝道態(tài)度和孝道行為的客觀情況進(jìn)行主觀評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法。

2.調(diào)查對(duì)象：本次調(diào)查以15歲以上的武漢市城鎮(zhèn)居民為總體，采用多階段定額抽樣選取調(diào)查對(duì)象。樣本構(gòu)成情況見表1。年齡范圍：青年代――15-22歲。1979年是我國(guó)進(jìn)入改革開放的起始之年，此年齡群體深受改革開放的影響。中年代――32-55歲。此年齡群體一般均為在崗職工，基本上是在新中國(guó)成立后出生，在改革開放前確立了基本的價(jià)值觀和人生理念。老年代――65歲及以上。此年齡段的人帶有較強(qiáng)烈的“邊際人”色彩，跨越了兩個(gè)時(shí)代和兩種制度。

[表1]調(diào)查樣本構(gòu)成情況。

男女合計(jì)。

青年代99人(16.5%)100人(16.7%)199人(33.2%)。

中年代100人(16.7%)100人(16.7%)200人(33.4%)。

老年代100人(16.7%)100人(16.7%)200人(33.4%)。

合計(jì)299人(49.9%)300人(50.1%)599人(100.0%)。

3.資料收集方法：本次調(diào)查采取問卷法收集資料。問卷中將贍養(yǎng)分解為“照顧父母”和“金錢資助父母”，順從分解為“尊敬父母”和“順從父母”，悅親分解為“體貼和令父母開心”和“經(jīng)常問候父母”。本次調(diào)查于10月由華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系組織完成。

1.三代城市居民對(duì)孝道態(tài)度的自我報(bào)告。

附圖。

分析城市居民的孝道態(tài)度，從贍養(yǎng)、順從和悅親等三個(gè)方面來進(jìn)行。表2的結(jié)果表明：就贍養(yǎng)層次看，在“中國(guó)人照顧老年父母是他們的'責(zé)任”上，三代城市居民持贊同態(tài)度分別為91.9%、92.5%和92.5%，基本一致。而在“中國(guó)人在金錢上資助老年父母是他們的責(zé)任”上，贊同態(tài)度隨年齡遞增而呈下降趨勢(shì)，青年代77.4%，中年代70.4%，老年代71.6%；同時(shí)，不贊同態(tài)度呈明顯的上升趨勢(shì)，青年代4.1%，中年代7.5%，老年代16.5%。這說明年齡與贊同態(tài)度呈負(fù)相關(guān)，即年齡越大，越不贊同。

對(duì)順從層次分析的結(jié)果則是，三代城市居民對(duì)“中國(guó)人尊敬老年父母是他們的責(zé)任”均持非常肯定的態(tài)度，青年代、中年代、老年代的肯定態(tài)度很類似，分別為93.4%、93.5%和97.5%。而在“中國(guó)人順從老年父母是他們的責(zé)任”上年齡越大，越傾向于贊同。青年代、中年代、老年代的肯定比率分別為43.1%、57.3%和66.1%。

[1][2][3]。

教師猥瑣學(xué)生的心得體會(huì)篇六

家訪，對(duì)我們教師來說，并不是一個(gè)陌生的詞。作為聯(lián)系家庭與學(xué)校的一條紐帶，它發(fā)揮了無可替代的作用。家訪，說到底是學(xué)校與家庭共同教育好孩子的一道不可或缺的橋梁。通過家訪能及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的情況以及思想動(dòng)態(tài)，讓每一個(gè)學(xué)生不在學(xué)校卻繼續(xù)享受學(xué)校給予的關(guān)愛，耐心傾聽家長(zhǎng)對(duì)我們工作的反饋和建議，不僅取得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的理解和支持，同時(shí)還加深了教師與家長(zhǎng)的感情。

通過家訪我體會(huì)到了電訪所不能達(dá)到的效果。面對(duì)面促膝交談與電話里的聽聲不見面，那感覺和效果就是不一樣。所以這登門家訪的傳統(tǒng)不能去。俗話說“情感是教育的橋梁”。老寫的“親”字，也說明一個(gè)道理：人要常見面才會(huì)親。所以家訪能讓我們和學(xué)生家長(zhǎng)打成一片，感情親切融洽，這樣家長(zhǎng)們就不再會(huì)有什么誤會(huì)和責(zé)怨，我們的工作就能得到心應(yīng)手。

對(duì)于家訪的對(duì)象是后進(jìn)生，我覺得“后進(jìn)生”因?yàn)橐恍┎煌怀龅膬?yōu)點(diǎn)而受到老師的稱贊時(shí)會(huì)很高興，老師可以和家長(zhǎng)一起從點(diǎn)滴的進(jìn)步談起，一分為二地分析學(xué)生，用優(yōu)點(diǎn)去克服缺點(diǎn)。所以在家訪時(shí)我把握實(shí)際，靈活調(diào)節(jié)，在輕松融洽的氣氛中提出孩子存在的問題，共同商量、探討教育措施，使學(xué)生心服口服，家長(zhǎng)也欣然配合。

老師上門家訪，會(huì)讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注和重視。這對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì)，對(duì)家長(zhǎng)也是一個(gè)觸動(dòng)。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三者共處一室，促膝談心，拉近了彼此心理距離。每次家訪都會(huì)讓我受益非淺，和學(xué)生家長(zhǎng)相互了解情況，交流各方面的信息，溝通感情，既使家長(zhǎng)了解學(xué)生在校各方面的表現(xiàn)和學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求，又使我了解學(xué)生家庭中各方面的情況及學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，并且同學(xué)生家長(zhǎng)共同研究，在教育學(xué)生的內(nèi)容和方法等方面達(dá)成一致意見。

在這次家訪過程中，我深刻體會(huì)到，作為教師我們要積極的指導(dǎo)家長(zhǎng)，同時(shí)多進(jìn)行交流，家長(zhǎng)和教師相互學(xué)習(xí)，相互信任，相互合作，結(jié)成一個(gè)家庭學(xué)校的教育同盟。那么我們的教育會(huì)獲得更大的成功。

家訪，對(duì)我們教師來說，并不是一個(gè)陌生的詞。作為聯(lián)系家庭與學(xué)校的一條紐帶，它發(fā)揮了無可替代的作用。家訪，說到底是學(xué)校與家庭共同教育好孩子的一道不可或缺的橋梁。通過家訪能及時(shí)了解學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的情況以及思想動(dòng)態(tài)，讓每一個(gè)學(xué)生不在學(xué)校卻繼續(xù)享受學(xué)校給予的關(guān)愛，耐心傾聽家長(zhǎng)對(duì)我們工作的反饋和建議，不僅取得了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校和教師的理解和支持，同時(shí)還加深了教師與家長(zhǎng)的感情。

通過家訪我體會(huì)到了電訪所不能達(dá)到的效果。面對(duì)面促膝交談與電話里的聽聲不見面，那感覺和效果就是不一樣。所以這登門家訪的傳統(tǒng)不能去。俗話說“情感是教育的橋梁”。老寫的“親”字，也說明一個(gè)道理：人要常見面才會(huì)親。所以家訪能讓我們和學(xué)生家長(zhǎng)打成一片，感情親切融洽，這樣家長(zhǎng)們就不再會(huì)有什么誤會(huì)和責(zé)怨，我們的工作就能得到心應(yīng)手。

對(duì)于家訪的對(duì)象是后進(jìn)生，我覺得“后進(jìn)生”因?yàn)橐恍┎煌怀龅膬?yōu)點(diǎn)而受到老師的稱贊時(shí)會(huì)很高興，老師可以和家長(zhǎng)一起從點(diǎn)滴的進(jìn)步談起，一分為二地分析學(xué)生，用優(yōu)點(diǎn)去克服缺點(diǎn)。所以在家訪時(shí)我把握實(shí)際，靈活調(diào)節(jié)，在輕松融洽的氣氛中提出孩子存在的問題，共同商量、探討教育措施，使學(xué)生心服口服，家長(zhǎng)也欣然配合。

老師上門家訪，會(huì)讓學(xué)生感受到老師的關(guān)注和重視。這對(duì)學(xué)生是一種激勵(lì)，對(duì)家長(zhǎng)也是一個(gè)觸動(dòng)。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三者共處一室，促膝談心，拉近了彼此心理距離。每次家訪都會(huì)讓我受益非淺，和學(xué)生家長(zhǎng)相互了解情況，交流各方面的信息，溝通感情，既使家長(zhǎng)了解學(xué)生在校各方面的表現(xiàn)和學(xué)校對(duì)學(xué)生的要求，又使我了解學(xué)生家庭中各方面的情況及學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)，并且同學(xué)生家長(zhǎng)共同研究，在教育學(xué)生的內(nèi)容和方法等方面達(dá)成一致意見。

在這次家訪過程中，我深刻體會(huì)到，作為教師我們要積極的指導(dǎo)家長(zhǎng)，同時(shí)多進(jìn)行交流，家長(zhǎng)和教師相互學(xué)習(xí)，相互信任，相互合作，結(jié)成一個(gè)家庭學(xué)校的教育同盟。那么我們的教育會(huì)獲得更大的成功。

家訪是教師走進(jìn)學(xué)生家庭，對(duì)學(xué)生進(jìn)行的一種訪問，也是對(duì)教育教學(xué)工作的重要補(bǔ)充。它是學(xué)校關(guān)愛學(xué)生的一種表現(xiàn)，也是教師與家長(zhǎng)交換意見的途徑，達(dá)到共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的一種方式。正如一位教育家所言：“教育過程中要充滿期待，如果把一份愛心放在家訪中，就會(huì)取得意想不到的效果?！?/p>

在家訪的過程中，我感受到家長(zhǎng)們對(duì)老師的尊重與信賴，同時(shí)還有對(duì)子女的殷切希望。以此活動(dòng)中，我們?cè)敿?xì)地了解了孩子的家庭結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)環(huán)境以及在家表現(xiàn)，并聽取了家長(zhǎng)對(duì)孩子的一些想法、打算，對(duì)學(xué)校的要求和建議，同時(shí)家長(zhǎng)也通過教師家訪了解了孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)情況，更清楚認(rèn)識(shí)到了自己孩子的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，使家庭教育更具針對(duì)性，并通過對(duì)老師的交流，更好地配合老師，共同關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。

這次家訪活動(dòng)，讓我受益匪淺。具體地反思體會(huì)有以下幾點(diǎn)：

一、學(xué)生需要家長(zhǎng)、老師、學(xué)校共同督促。

在家訪中，我們經(jīng)常會(huì)聽到一些家長(zhǎng)要求對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格教育管理的心聲。從家訪中，我們處處可感受到每一個(gè)學(xué)生都寄托著家長(zhǎng)對(duì)他們百分之百的期望。他們把教育的責(zé)任與希望全部寄托到老師的身上。可憐天下父母心!可見，學(xué)生的成長(zhǎng)是社會(huì)、家庭和學(xué)校共同教育的結(jié)果，孩子平時(shí)有煩惱最愿意傾訴的對(duì)象還是他們的父母，如果家長(zhǎng)能配合老師，多關(guān)注孩子不在學(xué)校時(shí)的表現(xiàn)，多與孩子進(jìn)行思想溝通，那么學(xué)校的教育也會(huì)起到事半功倍的效果。

二、重視家訪效果的反饋。

在家訪后更要留心觀察學(xué)生變化，檢驗(yàn)家訪的效果。家訪后加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的督導(dǎo)，可以鞏固家訪的效果。學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，尤其是后進(jìn)生的進(jìn)步往往不是一步到位的，必然有一個(gè)反復(fù)的過程。所以家訪后，老師應(yīng)對(duì)學(xué)生及時(shí)加以督導(dǎo)，因?yàn)榧以L必定引起學(xué)生心理不同程度的影響，我們老師應(yīng)把握好這個(gè)有利的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，我想一定會(huì)收到意想不到的效果。

三、構(gòu)建與學(xué)生家長(zhǎng)溝通的渠道。

通過家訪，我們與學(xué)生家長(zhǎng)的談話中了解到，很多家長(zhǎng)面對(duì)逐漸步入高中的孩子的家庭教育感到很困惑，似乎與孩子的溝通更困難了，然而從我們與他們的溝通談話中似乎可以幫助他們解除往生活中遇到很多困惑，所以當(dāng)我們每走出一個(gè)學(xué)生的家里時(shí)，家長(zhǎng)都是對(duì)學(xué)校此次的活動(dòng)表示萬(wàn)分的感激。

通過這次家訪不僅能夠廣泛聽取社會(huì)對(duì)教育教學(xué)的意見和建議，更主要的是讓我們都獲得了真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界，全面了解學(xué)生的機(jī)會(huì)，更有利于融洽師生關(guān)系，讓教育教學(xué)工作變得更加順利，真正實(shí)現(xiàn)獲得德育和智育全面的雙豐收。

教師猥瑣學(xué)生的心得體會(huì)篇七

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是指通過精心設(shè)計(jì)的教學(xué)系統(tǒng)來更有效地完成教學(xué)任務(wù)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)背景分析、學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)任務(wù)分析、學(xué)習(xí)者分析、學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定和評(píng)價(jià)、教學(xué)策略的制定、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)評(píng)價(jià)等。簡(jiǎn)單地說，就是要回答以下三個(gè)問題：教什么和學(xué)什么；如何教和如何學(xué)；教的怎樣和學(xué)的怎樣。其實(shí)質(zhì)依次是目標(biāo)、策略、評(píng)價(jià)三方面的問題。通過學(xué)習(xí)《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)與案例分析》，給我感觸最深的有以下幾點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論可以指導(dǎo)教學(xué)過程設(shè)計(jì)，而教學(xué)過程設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)則是教學(xué)目標(biāo)。

2、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的分析。選定教學(xué)媒體和教學(xué)方法，進(jìn)而確定教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和形成性練習(xí)，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，這其中涉及到很多因素的綜合考慮。

3、教學(xué)目標(biāo)是以對(duì)學(xué)習(xí)需求分析來確定的，但教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則要以教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)方法等因素的綜合運(yùn)用來達(dá)成，而教學(xué)評(píng)價(jià)則貫穿教學(xué)設(shè)計(jì)的始終。

4、充分的學(xué)習(xí)需求分析是我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的先決條件，是決定是否需要教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。

5、嚴(yán)格把握教學(xué)內(nèi)容是決定教學(xué)效果好壞的基礎(chǔ)工作，而熟悉教學(xué)大綱是把握教學(xué)內(nèi)容的前提。

6、認(rèn)真總結(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)是我們改進(jìn)教學(xué)效果的重要因素，而教學(xué)效果的改進(jìn)需要教學(xué)內(nèi)容的把握和學(xué)習(xí)者特征的分析。

在具體實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意的問題是：教學(xué)設(shè)計(jì)不能是對(duì)相關(guān)教科書的簡(jiǎn)單復(fù)制，必須以幫助每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、有利于學(xué)生的發(fā)展為目的；必須基于學(xué)生如何學(xué)習(xí)知識(shí)；必須具有反饋和調(diào)節(jié)的環(huán)節(jié)；教學(xué)設(shè)計(jì)本身應(yīng)是一個(gè)指導(dǎo)性的動(dòng)態(tài)方案。新課程課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的程序應(yīng)具有：

1、進(jìn)行教學(xué)分析，確定教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)分析是教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教師一定要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，在現(xiàn)代教育教學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行分析。主要包括三個(gè)方面的工作：學(xué)習(xí)任務(wù)的分析――教學(xué)內(nèi)容的分析；學(xué)生特征的分析――原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知特點(diǎn)的分析；學(xué)習(xí)環(huán)境的分析――學(xué)習(xí)資源環(huán)境對(duì)教學(xué)影響的分析。根據(jù)新課程的要求確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，這是課堂教學(xué)的核心設(shè)計(jì)。

2、課堂教學(xué)策略的設(shè)計(jì)。包括課堂教學(xué)的組織形式、采用何種教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式等，這是課堂教學(xué)的主體設(shè)計(jì)，針對(duì)新授課、復(fù)習(xí)課、講評(píng)課等不同的課型要合理選擇不同的教學(xué)策略。

3、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的描述。分記述式的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)（文字教案）、流程圖式的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)（圖解）等。把課堂教學(xué)設(shè)計(jì)文字化、圖表化，是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的最基本的呈現(xiàn)形式。

每節(jié)課的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)可能各有不同，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)沒有固定不變的模式。只要基于國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，本著有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力、有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和成績(jī)、有利于學(xué)生的全面發(fā)展的信念，在新課程教學(xué)改革試驗(yàn)中敢于探索實(shí)踐，教學(xué)設(shè)計(jì)必然是一線教師發(fā)揮自己創(chuàng)造力的廣闊天地。

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教師猥瑣學(xué)生的心得體會(huì)篇八

摘要：教師是課堂教學(xué)活動(dòng)中的引導(dǎo)者，在開展相關(guān)教學(xué)的過程中，學(xué)生和教師之間的互動(dòng)不僅依靠教師的課堂內(nèi)容，也依據(jù)教師的肢體語(yǔ)言。肢體語(yǔ)言作為教師課堂內(nèi)容的一種補(bǔ)充，對(duì)教學(xué)活動(dòng)有著積極的促進(jìn)作用。因此，加強(qiáng)教師課堂行為的培養(yǎng)是十分必要的。下面引進(jìn)蝴蝶效應(yīng)，以蝴蝶效應(yīng)的理論說明教師課堂行為的重要性。

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