體會是指將學(xué)習(xí)的東西運用到實踐中去,通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字,近似于經(jīng)驗總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
對于社會風(fēng)俗變遷心得體會和感想一
1、重教書,輕育人。教師作為人類靈魂的工程師,不僅僅要教好書,還要育好人。作為數(shù)學(xué)教師,我醉心于提高本班學(xué)生的數(shù)學(xué)成績的提高,滿足于學(xué)生數(shù)學(xué)方面的提高。平時與學(xué)生的分析講解較多,但與學(xué)生的談心少了,對學(xué)生的家庭思想等情景忽視了不少。對學(xué)生中出現(xiàn)的諸多不良現(xiàn)象,我也甚至有力不從心的感覺。教書與育人,這是不可分割的兩個方面,細(xì)細(xì)想來,這種做法讓我心有不安。
2、小成即滿。我發(fā)現(xiàn)自我習(xí)慣于自我跟自我比,異常是老把此刻跟以前比,覺得一切都很好,安于現(xiàn)狀,進取力度不大,甚至有時還為以前取得的那丁點的成績沾沾自喜。經(jīng)過深入學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)這是很危險呀,這種思想那可要不得,感覺“滿”了,那就晚了,你思想不解放了,沒有了進取心,你會被時代所淘汰。時代的發(fā)展要求我們必須要順應(yīng)潮流,這個潮流實際上就是客觀規(guī)律,逆流而行,太危險。
3、在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面,我注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng),刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識;師德的基礎(chǔ)是愛,核心是專;我注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),提高業(yè)務(wù)水平;但探索教育教學(xué)規(guī)律缺乏長期性,教育教學(xué)方法還缺靈活性和改善力度,提高教育、教學(xué)和科研水平還不夠快。自身的學(xué)識與道德水平即師德,在潛移默化中直接或間接的影響著學(xué)生,也影響著學(xué)生對我的看法,進而影響著師生關(guān)系,所以我必須不斷學(xué)習(xí)。
4、在如何做好課堂落實自主、合作、探究學(xué)習(xí)方面還需加強:(1)要明確自身的職責(zé),幫忙學(xué)生檢測反思自我,尋找、搜集和利用資源,設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動,發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的個人意義等;(2)要為學(xué)生開發(fā)和供給充分的課程資源;(3)要為學(xué)生確定新的教學(xué)觀:首先要幫忙學(xué)生確定能夠達(dá)成的目標(biāo);另外教學(xué)方式要服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式再有密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界;同時還需要激勵學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù);及時反饋,建構(gòu)溝通的橋梁;不要限制學(xué)生思考的方向;幫忙學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識的個人意義;強調(diào)理解而非死記結(jié)論;最終必需經(jīng)常提示本課程與其他課程關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)融洽和諧的學(xué)習(xí)氛圍。
5、在“在對待自我,新課程強調(diào)反思”這句話的理解上,還不夠深入:因為反思是教師以自我的職業(yè)活動為思考對象,對自我在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程十分強調(diào)教師的教學(xué)反思,按教學(xué)的進程,分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個階段。而恰恰在這方面,我不太擅長。反思的范圍缺少廣度,反思的資料不夠深入。
以后的改善方面:
(一)在幫忙學(xué)生方面
1、幫忙學(xué)生檢測和反思自我,明白自我想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么,確立能夠達(dá)成的目標(biāo)。
2、幫忙學(xué)生尋找、搜集和利用資源。
3、幫忙學(xué)生設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動和構(gòu)成有效的學(xué)習(xí)方式。
4、幫忙學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義和社會價值。
5、幫忙學(xué)生營造和維持學(xué)習(xí)過程中進取的心理氛圍。
6、幫忙學(xué)生對學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行評價。7、幫忙學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我的潛能。
(二)本人自身方面:
1、在教育教學(xué)過程中,我除了應(yīng)對學(xué)生外,還要與周圍其他同事發(fā)生聯(lián)系,要與學(xué)生家長進行溝通與配合。課程的綜合化趨勢異常需要與全體教師之間的合作,不一樣年級、不一樣學(xué)科的相互配合,齊心協(xié)力的培養(yǎng)學(xué)生。不僅僅要教好自我的學(xué)科,還要主動關(guān)心積極配合其他教師的教學(xué),從而使各學(xué)科、各年級的教學(xué)有機融合、相互促進。同事之間必須要相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團結(jié)互助,這不僅僅具有教學(xué)的意義,并且還具有教育的功能。另外還要處理好與家長的關(guān)系,加強與家長的聯(lián)系與合作,共同促進學(xué)生的健康成長。
2、轉(zhuǎn)變作風(fēng),進取工作。堅持科學(xué)的態(tài)度和求實的精神,兢兢業(yè)業(yè)地做好教育工作,樹立強烈的時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念。嚴(yán)格要求,自我加壓,始終堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài),自重、自省、自警、自勵,時時處處嚴(yán)格約束自我,正確對待個人得失,不計名利,不講價錢,不圖虛名,不事張揚,勤勤懇懇,兢兢業(yè)業(yè),全心全意為教育、為人民服務(wù)。
3、加強數(shù)學(xué)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí),努力提高綜合素質(zhì)。我必須加強業(yè)務(wù)知識的學(xué)習(xí),一是從實踐中學(xué),向廣大的教職工學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他們先進方法和思想,二是勤于從書上學(xué),學(xué)習(xí)自我的專業(yè)知識,學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,業(yè)精于勤,信服于人。三是向挫折和教訓(xùn)學(xué),不斷加以改善和提高,以致完善自我,豐富人生。
4、我還要繼續(xù)正確地對待群眾提出的各種師德師風(fēng)建設(shè)的意見,從群眾意見中看清自我平常沒有察覺或沒有引起重視的缺點和不足,虛心理解群眾的意見和提議,解決好自我的師德問題。
歡迎廣大師生、家長再提意見,批評指正。
對于社會風(fēng)俗變遷心得體會和感想二
從人類學(xué)會直立行走開始,從人類學(xué)會制造并使用工具來幫助自己開始,人類的文明便拉開了帷幕,于是,人類便開始不斷地創(chuàng)新,創(chuàng)新科學(xué)技術(shù),創(chuàng)新政治制度,創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù),創(chuàng)新成為人類文明的助推器。
科技創(chuàng)新,讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。
以書籍的演變史為例。三千多年前,我們的祖先把文字刻在龜甲與獸骨上,這是一個了不起的創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點,春秋戰(zhàn)國時期發(fā)明了竹簡與木牘。為克服竹簡木牘笨重的缺點,春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。絲絹價貴,東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù),破布漁網(wǎng)樹皮制成既輕且賤的紙,手抄紙書飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明雕版印刷術(shù),大大提高了制書效率,降低了書的成本。如今,縮微圖書越發(fā)微小易存,整個大英國書館的所有藏書,可保存在指甲蓋大小的電腦芯片上。
制度創(chuàng)新,讓我們的社會更進步。
我們今天之所以有如此便捷、優(yōu)越的生活環(huán)境,是無數(shù)科學(xué)工作者智慧的結(jié)晶。難以想像,沒有科學(xué),我們的生活會變成怎樣。我們不會忘記封建迷信怎樣毒害了一代又一代人,不會忘記“落后就要挨打”的深刻教訓(xùn)。建國以來,我國的科學(xué)技術(shù)有了很大的發(fā)展,試看:三峽大壩電站的電流已照亮近半個中國;青藏鐵路的修建,必將大大促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展;當(dāng)今世界最大的水利工程“南水北調(diào)工程”的宏偉藍(lán)圖也已徐徐展開;“神舟”六號載人航天飛行也已圓滿成功……
也許你要說這些科技發(fā)展的成果離我們的現(xiàn)實生活太遠(yuǎn),那我們不妨看看你最熟悉的家吧。
從早期的收音機、自行車、縫紉機,發(fā)展為如今的彩電、電腦、汽車等等高科技產(chǎn)品,科學(xué)正悄悄地改變著我們的生活。網(wǎng)絡(luò)帶來了信息時代,通訊帶來了便捷溝通,我們在享受這些便利時也面對著科技的挑戰(zhàn)。在科技改變我們物質(zhì)生活的同時,我們更為看重的應(yīng)該是科學(xué)帶給我們的挑戰(zhàn)與機遇——精神追求的改變。
古往今來,多少仁人志士棄家庭乃至生命于不顧,追求探索著真理。楚國的屈原,漢代的蘇軾,唐代的杜甫,宋代的岳飛、陸游,清代的林則徐,無以不是以國家責(zé)任為重的典范。中華民族正是由這些“脊梁”支撐著,屹立于世界民族之林。
我相信,我們的祖國是不斷發(fā)展與創(chuàng)新的,我們的祖國也一定會更加繁榮富強。
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