寧夏禁毒大練兵心得體會(huì)范本 參觀禁毒心得體會(huì)500字(六篇)

心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

主題寧夏禁毒大練兵心得體會(huì)范本一

大家好!很高興在這樣一個(gè)陽光明媚的日子里見到大家，首先我代表我們公司——美好時(shí)光旅行社為大家的到來表示衷心的歡迎!歡迎大家來到美麗富饒的塞上江南——寧夏。托大家的宏福，很幸運(yùn)地成為了各位的導(dǎo)游，我叫劉靜，大家叫我小劉就可以了，千萬不要叫劉導(dǎo)，那就太見外了!我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)王師傅，王師傅已有十幾年的駕車經(jīng)驗(yàn)，由他開車大家可以放心。雖然我們的車廂不大，但卻能容納五湖四海，既然我們能從960萬平方公里的土地上相聚到這個(gè)小小的車廂里，這就是我們之間的緣分，因?yàn)榫壏治覀冏搅艘黄?，因?yàn)榫壏治覀兂蔀榱伺笥?，既然是朋友，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時(shí)提出來，我會(huì)立即改正。大家有什么問題和要求請(qǐng)盡量提出來，我會(huì)盡力為大家解決。在這小劉也給大家提幾個(gè)小建議：首先，我們的車已經(jīng)行駛在公路上了，朋友們在座位上坐好就不要亂動(dòng)了，以免車速過快發(fā)生危險(xiǎn)。其次呢，大家都起來得很早，還沒有來得及吃早餐，那么希望大家把吃剩下的瓜果梨皮裝進(jìn)一個(gè)方便袋子里，下車的時(shí)候師傅會(huì)為大家清掃，這部車將陪伴我們3天的時(shí)間，希望大家能保持一個(gè)好的環(huán)境。最后一點(diǎn)就是坐在窗邊的朋友千萬不要把手或頭伸出窗外，以免其它車輛刮傷。朋友們注意下我們的車是藍(lán)白相間的金龍車，車牌號(hào)是3018，希望大家上下車時(shí)注意識(shí)別。現(xiàn)在我們所在地就是寧夏回族自治區(qū)了，寧夏位于祖國的西北內(nèi)陸地區(qū)，黃河中上游，全區(qū)土地面積6.64萬平方公里，現(xiàn)轄銀川、石嘴山兩個(gè)地級(jí)市，銀南、固原兩個(gè)地區(qū)，吳忠、青銅峽、靈武3個(gè)縣級(jí)市和6個(gè)轄區(qū)，15各縣。全區(qū)人口536萬。寧夏是我國唯一一個(gè)回族自治區(qū)，回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘?/3。回民信仰伊斯蘭教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國的“穆斯林之鄉(xiāng)”。

寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發(fā)掘表明，在3萬年前的舊石器時(shí)代就有人類在此繁衍生息。秦代時(shí)屬北地郡，秦軍在

此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時(shí)又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時(shí)屬關(guān)內(nèi)道，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展。11世紀(jì)初，黨項(xiàng)族以寧夏為中心，建立了西夏政權(quán)，并創(chuàng)造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取“平定西夏永遠(yuǎn)安寧”之意，于是便開始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛(wèi)，清屬甘肅省。1928年建寧夏省。1654年又撤銷省建制，分歸內(nèi)蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區(qū)。

寧夏地處中原文化與草原文化的過渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區(qū)，古老深遠(yuǎn)的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨(dú)一無二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。

寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽直射溫度相對(duì)較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，在旅游期間，大家要注意氣候變化，保持身體的健康。在夏天晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風(fēng)情的真切寫照。

旅客朋友們，來到寧夏一定要了解的就是回族的特色風(fēng)情，我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習(xí)俗、緊急、服飾來談起吧?；刈宥嘈叛鲆了固m教，伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設(shè)的飯店和食品店習(xí)慣用“情真”二字作為標(biāo)記。寧夏現(xiàn)有清真寺3000多座，遍布山川城鄉(xiāng)?；刈迥滤沽职础豆盘m經(jīng)》的要求要遵守五項(xiàng)功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈(zèng))、朝(朝覲)五功。伊斯蘭教的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日。開齋節(jié)，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節(jié)在開齋后70天，阿拉伯語“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節(jié)。圣紀(jì)節(jié)，每年教歷三月十二日，為紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕生而舉行?；刈逶诔錾?、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響?；刈宓男『⒊錾?，要阿訇命名，謂之“經(jīng)名”?；刈迩嗄甑幕橐?，在履行法定手續(xù)后，由阿訇主持儀式，誦讀《古蘭經(jīng)》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，

叫做“回門”。回族喪葬為土葬，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之。回族有良好的衛(wèi)生習(xí)慣，禮拜前要進(jìn)行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身?；刈逋ピ赫R干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地?；刈寮膳枷癯绨?。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動(dòng)物?；刈逡粤?xí)武健身為美德，故多高壽者。在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。女的一般戴無沿撮口白帽或蓋頭，將頭發(fā)遮掩起來。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色?；刈鍕D女喜歡佩戴耳環(huán)、戒指、手鐲和頭飾。

世人稱道的寧夏特產(chǎn)當(dāng)推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發(fā)菜，因其顏色分別為紅、黃、藍(lán)、白、黑而被稱為五寶。枸杞及時(shí)中藥精品，優(yōu)勢益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺(tái)，不僅是文房四寶的實(shí)用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國優(yōu)良裘用綿羊之一，通常制球用一個(gè)月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優(yōu)良的品質(zhì)和獨(dú)特的風(fēng)格馳名海內(nèi)外。發(fā)菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價(jià)值，但采挖發(fā)菜會(huì)嚴(yán)重破壞環(huán)境，導(dǎo)致土地沙化，因此發(fā)菜已被列為國家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷售。寧夏的地方風(fēng)味因兼有中國傳統(tǒng)風(fēng)味而獨(dú)樹一幟。其清真風(fēng)味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛，各族人民也無不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創(chuàng)造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請(qǐng)的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團(tuán)饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設(shè)有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。

游客朋友們，現(xiàn)在我們就在寧夏的首府——銀川。 “銀川”一詞是明末將此段黃河及其沿岸平原灌區(qū)形容為“銀色河川”

而得名的。美麗富饒的銀川，是黃河河套地區(qū)最早開發(fā)的一片綠洲，漢代時(shí)就在此推行建渠屯田措施，唐代已具有“塞上江南”的美稱，明清以來“天下黃河富寧夏”的民諺已經(jīng)傳遍九州。古老的黨項(xiàng)族在這里創(chuàng)造出璀璨奪目的西夏文化;勤勞的回族人民自強(qiáng)不息，展現(xiàn)出絢麗多姿的民俗風(fēng)情。銀川是我國西北邊陲的一座重要城市，是中國歷史文化名城之一，歷史悠久燦爛人文底蘊(yùn)博大精深?！傍P凰城”是銀川的美稱。相傳很久以前，長江以南住著鳳凰七姐妹，給人們帶來幸福。其中最小的七妹來到地薄人窮的寧夏，開渠引水，帶來了江南風(fēng)光。后來為了阻止異族部落的入侵，鳳凰七妹就變成了一座城，保護(hù)寧夏百姓，這就是后來的銀川。銀川地勢平坦開闊。地形走勢自西南向東北逐漸傾斜?！百R蘭為屏，黃河繞境，沃野千里，湖泊鑲嵌”，是銀川地貌格局的特征。銀川地處鄂爾多斯西緣凹陷帶的的北部，礦產(chǎn)資源豐富。在銀川境內(nèi)賀蘭山段貯藏的礦產(chǎn)品主要有煤、赤鐵、石灰石、白云石、磷灰石、石英砂巖、輝綠巖、陶瓷粘土等，這位銀川市發(fā)展冶金、化工、建材等工業(yè)提供了有利的條件，尤其是磷礦貯藏量較高。銀川城區(qū)分為興慶區(qū)、金鳳區(qū)和西夏區(qū)三部分，興慶區(qū)即老城前身為清代的寧夏府城，東距黃河約15公里，自治區(qū)政府和市人民

政府都設(shè)在這里，又為商業(yè)區(qū)。如今，銀川市古顏新貌相得益彰，圍繞著那些古老的建筑，一幢幢現(xiàn)代化的建筑鱗次櫛比。入夜，燈火通明，霓虹閃爍，寬闊的街道流光溢彩。走進(jìn)銀川，你可以該受到一種寧夏所特有的傳統(tǒng)與現(xiàn)在交相輝映的美麗，這座榮古都風(fēng)貌、回族風(fēng)情和現(xiàn)代韻味于一體的邊塞古城正以一種嶄新的姿態(tài)迎接著五湖四海嘉賓的光臨。好了，關(guān)于寧夏及銀川的介紹就到這里了，通過接下來的幾天游覽，各位旅客朋友們一定可以親身體驗(yàn)到寧夏和銀川的獨(dú)特魅力?，F(xiàn)在說說我們今天的行程，我們先到具有“東方金字塔”之稱的西夏王陵游覽，再去看賀蘭山巖畫，然后回到銀川市內(nèi)吃午飯，感受回族的特色餐飲。之后參觀南關(guān)清真寺，體驗(yàn)回族穆斯林風(fēng)情，去穆斯林特色商品店，可以購買一些你們感興趣的商品，之后回酒店吃晚飯，晚上為自由活動(dòng)時(shí)間，大家逛銀川夜市，觀銀川夜景。

主題寧夏禁毒大練兵心得體會(huì)范本二

寧夏回族自治區(qū)簡稱寧，位于祖國西北部的黃河中上游地區(qū)，地處北緯35°14’～39°23’、東經(jīng)104°17’～107°39’之間。東鄰陜西省，西部與北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連，總面積6.64萬平方公里。地形南北狹長，地勢南高北低，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、六盤山地。寧夏南北相距456公里，東西相距約250公里。寧夏地處黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過渡地帶，從地貌類型看，南部以流水侵蝕的黃土地貌為主，中部和北部以干旱剝蝕、風(fēng)蝕地貌為主。境內(nèi)有較為高峻的山地和廣泛分布的丘陵，也有由于地層斷陷又經(jīng)黃河沖積而成的沖積平原，還有臺(tái)地和沙丘。地表形態(tài)復(fù)雜多樣。據(jù)20xx年初統(tǒng)計(jì)資料顯示，寧夏地形中丘陵占38%，平原占26.8%，山地占15.8%，臺(tái)地占17.6%，沙漠占1.8%。平均海拔為1090-20xx米。賀蘭山是寧夏平原的天然屏障，主峰敖包圪垯海拔3556米。黃河從中北部穿越12個(gè)市縣，境內(nèi)流程397公里。

寧夏地處內(nèi)陸，屬溫帶大陸性半干旱氣候?？鐤|部季風(fēng)區(qū)和西北干旱區(qū)，西南靠近青藏高寒區(qū)，大致處在我國三大自然區(qū)的交匯、過渡地帶。年平均氣溫為5℃～9℃，晝夜溫差大。年降水量一般為200～600毫米。全年日照達(dá)3000小時(shí)，無霜期170天左右，是中國日照和太陽輻射最充足的地區(qū)之一。

寧夏是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一。寧夏靈武水洞溝舊石器時(shí)代晚期人類活動(dòng)遺址和出土文物表明，早在3萬年前就有人類在這里繁衍生息。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，境內(nèi)就開始修筑聞名世界的長城。秦始皇統(tǒng)一中國后，派兵在寧夏屯墾，開始了引黃河水灌溉的歷史，到漢代(前206～220)，這里農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)繁榮。唐代天寶十四載(755)爆發(fā)了“安史之亂”，太子李亨進(jìn)入寧夏，在靈武登基稱帝，史稱唐肅宗。當(dāng)時(shí)，寧夏已成為中國東西交通貿(mào)易的重要通道之一。北宋寶元元年(1038)，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊以寧夏為中心建立了大夏國，史稱西夏，定都興慶府(今銀川市)。蒙古滅西夏后，于元至元二十四年(1287)設(shè)寧夏府路，始有“寧夏”地名。明設(shè)寧夏衛(wèi)。清設(shè)寧夏府。民國初年，寧夏府改為朔方道，1920xx年成立寧夏省。1949年中華人民共和國成立后，于1954年撤銷寧夏省。1958年10月25日成立寧夏回族自治區(qū)。

寧夏礦產(chǎn)資源豐富，農(nóng)業(yè)、能源和旅游優(yōu)勢突出。全區(qū)有耕地128.8萬公頃。其中水澆地33.3萬多公頃。有待開發(fā)的宜農(nóng)荒地66萬余公頃，其中可開發(fā)水產(chǎn)養(yǎng)殖的荒灘13.3萬公頃、荒水面積5.6萬公頃，有草場300萬公頃。已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)資源有50多種，人均自然資源潛在價(jià)值為全國平均價(jià)值的163.5%，居全國第五位。尤其是非金屬礦產(chǎn)資源豐富，主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊(yùn)藏量居全國第一。全區(qū)近三分之一的土地下蘊(yùn)藏有豐富的煤炭資源，探明儲(chǔ)量300多億噸，居全國第五位。僅靈武煤田探明儲(chǔ)量就達(dá)270多億噸，相當(dāng)于中國東北地區(qū)探明儲(chǔ)量的總和。全國十大煤種，寧夏就有9種。世界著名的優(yōu)質(zhì)無煙煤太西煤，年出口量達(dá)100萬噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲(chǔ)量20xx多億立方米，是世界特級(jí)大氣田。

自治區(qū)下轄銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衛(wèi)5個(gè)地級(jí)市，興慶、金鳳、西夏、大武口、惠農(nóng)、原州6個(gè)市轄區(qū)，靈武、青銅峽2個(gè)縣級(jí)市，永寧、賀蘭、平羅、同心、鹽池、中寧、海原、涇源、西吉、隆德、彭陽11個(gè)縣和紅寺堡開發(fā)區(qū)(縣級(jí)移民開發(fā)區(qū))，首府銀川市。

寧夏有回、漢等35個(gè)民族，20xx年末總?cè)丝?03.73萬人，其中漢族377.42萬人、回族206.49萬人。寧夏是我國最大的回族聚居區(qū)，回族群眾信仰伊斯蘭教。

中國回族形成于元代。關(guān)于回族的來源可以上溯到公元七世紀(jì)中葉，那時(shí)就有阿拉伯和波斯商人到中國經(jīng)商和留居。元代大批中亞人、波斯人和阿拉伯人來到中國，由于通婚和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，與漢、維吾爾、蒙古等族在長期相處的過程中形成回回民族。早在宋代，就有信仰伊斯蘭教的波斯人在寧夏經(jīng)商定居。元代大批中亞阿拉伯的穆斯林與蒙古人一起，遷今寧夏屯墾戍邊。元末明初回族逐漸形成，寧夏回族進(jìn)入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。

回族人居寧夏，最早可追溯到唐末。到北宋、西夏時(shí)期，東來的穆斯林多從玉門、酒泉經(jīng)西夏屬地至中原。到元代，大批阿拉伯人、波斯人、中亞人被征調(diào)或遷徙，以半軍事、半屯牧的形式生存。明初，大批回回人以“歸附土達(dá)”身份被安插到靈州(今靈武市一帶)及固原各州縣,加之不斷遷徙來寧夏開發(fā)、屯墾的回回人，形成了許多回族聚居點(diǎn)。到了清乾隆年間，“寧夏至平?jīng)銮Ю铮M系回莊”，寧夏回族人口劇增。至同治年間(1862-1874年)，西北回民反清起義遭到殘酷鎮(zhèn)壓，義軍及眷屬被遷趕到偏僻地區(qū)，其中部分回民移居靈州、化平(今寧夏涇源縣)、隆德、海原等縣。

作為寧夏主體民族的回族，信仰伊斯蘭教。在寧夏回族聚居地區(qū)，建有不同建筑形式和不同規(guī)模的清真寺3000多座，有阿訇約4000名?；刈迥滤沽秩罕娨话阈欧钗屙?xiàng)“功課”即：念、禮、齋、課、朝?；刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。自治區(qū)和各市、縣建有各級(jí)宗教社會(huì)團(tuán)體即伊斯蘭教協(xié)會(huì)，管理自己的宗教生活。自治區(qū)在銀川市開辦了寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院，在同心縣開辦了同心阿拉伯語專修學(xué)校，幫助穆斯林群眾培養(yǎng)了大批有宗教學(xué)識(shí)的人才。除伊斯蘭教外，寧夏還有群眾信仰、佛教、天主教、基督教、道教。自治區(qū)人民政府對(duì)各種宗教一視同仁，群眾正常的宗教活動(dòng)受到保護(hù)，各種宗教人士在寧夏長期和睦相處。

寧夏回族在衣著、飲食、起居衛(wèi)生、婚嫁、喪葬等方面形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣?；刈迥行远枷矚g戴白色的小圓帽，穿黑色的馬甲。回族婦女還喜歡戴蓋頭，戴金銀耳環(huán)、戒指、手鐲等。回族特別講究衛(wèi)生，室內(nèi)外清潔整齊，灶具潔凈。平時(shí)洗手、洗臉多用湯瓶，沐浴用吊罐。

回族喜歡吃牛、羊、駱駝等反芻類的偶蹄目食草動(dòng)物肉，也吃雞、鴨、鵝、魚肉，禁食豬肉，不食動(dòng)物血液和自死的禽畜。虔誠的教徒食用的禽畜，必須由阿訇代宰。回族一般不吸煙，不喝酒，男女老少都愛喝泡有冰糖、茶葉、枸杞、核桃仁、芝麻、桂圓、紅棗、果脯等營養(yǎng)佐料的“八寶”蓋碗茶。喜慶節(jié)日，回族多制作油香、馓子、油果等油炸食品。有尊貴客人時(shí)，會(huì)以豐盛的“全羊席”和各種回族小吃熱情接待?；橐龇矫妫瑢?shí)行一夫一妻制?；刈寤槎Y很隆重，且有許多宗教和民族的特點(diǎn)。如舉行婚禮時(shí)，要請(qǐng)阿訇念“尼卡哈”，即用阿拉伯經(jīng)文進(jìn)行證婚和祝賀。回族喪葬簡易，實(shí)行土葬、薄葬。葬禮包括清潔埋體、白布裹尸、阿訇主持舉行宗教祈禱儀式、入葬四道程序。

清真寺，又稱禮拜寺。阿拉伯語為“麥斯吉德”，意即叩頭的地方。既是伊斯蘭教信徒聚眾禮拜的場所，某些地方又兼有文化教育中心、社會(huì)活動(dòng)中心的功用。寧夏清真寺的創(chuàng)建從元代開始，經(jīng)明、清兩代，清真寺的數(shù)量和規(guī)模得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。拱北，是伊斯蘭教某地域杰出人物的陵園。道堂，是伊斯蘭教某分支宗教領(lǐng)導(dǎo)人禮拜、誦經(jīng)、講學(xué)和居住的地方。寧夏伊斯蘭建筑集中反映了伊斯蘭文化與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程，并具有鮮明的地方文化特色和民族個(gè)性。

主題寧夏禁毒大練兵心得體會(huì)范本三

寧夏回族自治區(qū)簡稱“寧”，是我國唯一的省級(jí)建制的回族自治區(qū)，1958年10月25日成立，現(xiàn)轄銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衛(wèi)5個(gè)地級(jí)市，22個(gè)縣(市、區(qū))(其中包括：2個(gè)縣級(jí)市、7個(gè)市轄區(qū)、11個(gè)縣、1個(gè)縣級(jí)移民開發(fā)區(qū))。20xx年末，寧夏全自治區(qū)現(xiàn)有人口610萬，其中回族218萬，占寧夏總?cè)丝诘?6%、全國回族人口的1/5。首府銀川市，是寧夏政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，轄3區(qū)2縣1市，即興慶區(qū)、金鳳區(qū)、西夏區(qū)、永寧縣、賀蘭縣、靈武市?？偯娣e9527平方公里，城市建成區(qū)面積106平方公里。

20xx年，寧夏全年地區(qū)生產(chǎn)總值834.16億元，比上年增長12.4%;財(cái)政總收入144.38億元，完成一般預(yù)算收入80億元，增長30.4%。20xx年1—6月份，寧夏全區(qū)實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值440億元，同比增長12.3%;累計(jì)完成財(cái)政總收入92.8億元，同比增長33.8%。 寧夏地處祖國西北、黃河中上游，總面積6.64萬平方公里，海拔1090-2900米。自古就有“天下黃河富寧夏”之說。東西窄南北長，地勢北低南高。北部是寧夏平原，有14個(gè)縣(市、區(qū))，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)較高。南部屬于黃土高原和荒漠化草原，有8個(gè)縣(市、區(qū))，以丘陵、山地為主，面積占寧夏全區(qū)的59%。這里嚴(yán)重缺水，生態(tài)環(huán)境脆弱，西海固被稱為“苦瘠甲天下”。

寧夏自然資源總體上不具有整體優(yōu)勢，但土地、能源具有一定相對(duì)優(yōu)勢，開發(fā)前景廣闊。

農(nóng)業(yè)方面，全區(qū)現(xiàn)有耕地l500多萬畝，人均2.5畝以上;是全國8個(gè)宜農(nóng)荒地超千萬畝的省區(qū)之一，是全國4大灌區(qū)和12個(gè)重要的商品糧基地之一。大柳樹水利工程建成后遠(yuǎn)期可新增灌溉面積20xx萬畝;草原面積4000萬畝，是全國十大牧區(qū)之一。光熱資源充足，晝夜溫差大，有利于作物生長和養(yǎng)分積累，被國家列為“兩高一優(yōu)”農(nóng)業(yè)示范區(qū)，農(nóng)作物以小麥、水稻為主。枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、太西煤被譽(yù)為“寧夏五寶”。

水利及電力方面，寧夏處于黃河水能資源的富集區(qū)，建設(shè)條件和綜合效益都比較好，黃河從中北部穿越寧夏12個(gè)市、縣，境內(nèi)流程397公里，年過境流量325億立方米，年可利用水資源40多億立方米。已建成的青銅峽水利樞紐工程和沙坡頭水利樞紐工程以及規(guī)劃建設(shè)的大柳樹水利樞紐工程，總裝機(jī)容量可達(dá)240萬千瓦。依托水資源和煤炭資源的優(yōu)勢，電力工業(yè)發(fā)展?jié)摿艽?，?guī)劃建設(shè)火電裝機(jī)2500萬千瓦左右。寧夏已被國家確定為4個(gè)“西電東送”火電基地之一。

能源方面，寧夏煤炭資源豐富，已探明儲(chǔ)量273多億噸，已被列為國家13個(gè)重點(diǎn)發(fā)展的億噸礦區(qū)之一，優(yōu)質(zhì)無煙煤——太西煤在國內(nèi)外市場上享有盛譽(yù)。石油、天然氣也有一定儲(chǔ)量，具備發(fā)展石油、天然氣化工和煤化工的良好條件，有望成為西北地區(qū)重要的能源和煤化工基地。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲(chǔ)量20xx多億立方米，是世界級(jí)大氣田。寧夏已被國家確定為13個(gè)億噸級(jí)煤炭生產(chǎn)基地之一。

寧夏回族自治區(qū)成立五十年來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。地區(qū)生產(chǎn)總值增速已連續(xù)多年高于全國平均水平。交通基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，高速公路通車?yán)锍踢_(dá)到800公里，人均高速公路里程全國第一;實(shí)現(xiàn)了所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)1小時(shí)內(nèi)上高速、所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)通油路、所有行政村通公路。航空客運(yùn)開通了銀川至北京、上海、香港等地的10多條航線。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得新進(jìn)展，以枸杞、清真牛羊肉、奶業(yè)、馬鈴薯為主的4大戰(zhàn)略性主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和淡水魚、蔬菜、牧草及秸稈飼料、優(yōu)質(zhì)稻麥、玉米、釀酒葡萄6大區(qū)域性特色產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和效益穩(wěn)步提高。工業(yè)發(fā)展迅速。已形成了煤炭、電力、冶金、化工、機(jī)械、紡織、建材、醫(yī)藥、食品等多門類的工業(yè)體系?？h域經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，銀川經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、石嘴山河濱工業(yè)園區(qū)等一批開發(fā)區(qū)和工業(yè)園區(qū)已形成特色。郵電通訊建成了覆蓋全區(qū)的數(shù)字通訊微波網(wǎng)和移動(dòng)通訊網(wǎng)。對(duì)外開放不斷擴(kuò)大。先后與100多個(gè)國家和地區(qū)建立了經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系，并在經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面開展了廣泛的合作與交流。

寧夏美麗而又神奇，既有邊塞風(fēng)光的雄渾，又有江南景色的秀麗，素有“塞上江南、回族之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，首府銀川是國家歷史文化名城、西夏古都。悠久的歷史留下了豐富多彩的名勝古跡，勤勞智慧的寧夏人民創(chuàng)造了燦爛鮮活的人文景觀：靈武“水洞溝”遺址是中華史前文明的縮影;神秘奇特的西夏王陵是西夏興衰的歷史見證;風(fēng)光旖旎的沙湖旅游區(qū)是中國35個(gè)王牌景點(diǎn)之一;治沙典范沙坡頭風(fēng)景區(qū)，受到聯(lián)合國的表彰……古老的黃河文化，濃郁的回鄉(xiāng)風(fēng)情，吸引著眾多的中外游客。

“塞上江南·神奇寧夏”的旅游品牌可以概括為：“兩山一河”(賀蘭山、六盤山、黃河)、“兩沙一峽”(沙坡頭、沙湖、青銅峽十里長峽)、“兩遺一陵”(水洞溝遺址、賀蘭山巖畫遺址、西夏王陵)、“兩堡一城”(鎮(zhèn)北堡、將臺(tái)堡、古長城)、“兩文一景”(回族文化、西夏文化、塞上江南景觀)。

主題寧夏禁毒大練兵心得體會(huì)范本四

黃沙古渡 是一處古老的黃河渡口，明朝慶靖王朱栴詩《黃沙古渡》描述了這里的壯麗景色，也闡述了黃沙古渡在交通上的重要地位。景區(qū)位于銀川市興慶區(qū)月牙湖，距銀川市52公里，距銀川河?xùn)| 機(jī)場38公里，距銀川火車站66公里。景區(qū)規(guī)劃面積55.3平方公里，分別由門戶區(qū)、沙漠野生動(dòng)植物觀賞區(qū)、黃河濕地公園、黃河古渡、月牙湖、黃河古鎮(zhèn)六大區(qū)域。景區(qū)深入挖掘了黃沙古渡歷史文化，恢復(fù)與建設(shè)了黃河祭臺(tái)、寧河臺(tái)、觀日臺(tái)、禹王井、黃龍鎮(zhèn)河、古渡口、黃河漁村、黃河古鎮(zhèn)、古渡人家、黃沙古渡黃河樓、塞外渾懷障、蘆蕩飄雪、黃河人家、古渡、黃河小鎮(zhèn)、大漠孤煙黃河落日、烽火臺(tái)、時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)閣、橫城古渡、橫城堡渡黃河、朱栴巡邊、康熙渡黃河、昭君出塞和親雕塑等古跡景觀;復(fù)原了大漠駝場、漠北大營、黃河灘老羊圈。

黃沙古渡的名稱源于黃沙嘴。

滔滔萬里黃河在寧夏腰部穿過，流程390多公里，在寧夏有許多古老的渡口。據(jù)一些地方志記載，明清時(shí)期的官渡有橫城、高崖、李祥、馬頭、臨河、永康、常樂、新墩、寧安堡、廣武、老鼠嘴、張義、青銅峽、冰溝、泉眼山和田家灘南等16處，其中最負(fù)盛名的是橫城渡口。橫城渡口是一處古老的黃河渡口，早在西夏時(shí)期就已有了，是西夏國重要交通咽喉。橫城位于銀川市東30余里的黃河?xùn)|岸，這里登高東望，是浩瀚無垠的黃沙，隔河西眺，則是一片一望無際的綠色田野。滔滔的黃河水，從這里向北奔騰而去;蜿蜒的明代長城向東南伸延。由于橫城之北有個(gè)地名叫黃沙嘴，所以明代又把橫城渡稱為“黃沙古渡”。

黃沙古渡在明代時(shí)期更加繁盛。明代翰林玉家屏，曾把這里的盛況寫進(jìn)他的《中路寧河臺(tái)記》一文中。寧河臺(tái)是明代為了保護(hù)這個(gè)渡口暢通無阻而修筑的戍臺(tái)。臺(tái)高5.5丈，上面建亭3楹，四面建成廂房。臺(tái)外有一道城墻， 周長90余丈，高2.4丈。城墻四面各有重門。管理渡口的官員和保衛(wèi)渡口的士兵，都住在寧河臺(tái)上。當(dāng)時(shí)寧夏地處邊防前沿，屬明代“九邊”之一，《中路寧河臺(tái)記》指出：“橫城之津危，則靈州之道梗。靈州之道梗，則內(nèi)郡之輸挽不得方軌而北上，而寧夏急矣!”這說明了黃沙古渡在軍事、交通上的重要性。前人曾對(duì)黃沙古渡繁忙有所描述：“河流東下自昆侖，濁流排山曉拍津。來往行人喧渡口，只因名利少閑身?！秉S沙古渡周圍的黃沙與綠野，烽火臺(tái)與萬里長城，黃河與渡船，灘渚與芳草，戍卒與渡客，構(gòu)成了一幅獨(dú)特景色的塞外風(fēng)光。

黃沙古渡自魏晉南北朝時(shí)期，就把它當(dāng)作黃河水運(yùn)的重要港口。自北魏開辟黃河水運(yùn)以后，歷史興盛不衰，唐代的朔方軍鎮(zhèn)設(shè)在靈州，所需軍糧經(jīng)常由北都(山西太原)購買，然后溯河而上，運(yùn)到靈州。唐高祖李淵為防御突厥，曾下令在靈州置水師，派大將于筠到江南召募船匠來靈州造船，在黃河上建立起我國第一支艦隊(duì)，黃沙古渡一時(shí)又變成了軍港。唐朝還建立六城水運(yùn)匣，專門管理今寧夏、內(nèi)蒙古一帶的黃河水運(yùn)業(yè)。元代科學(xué)家、水利專家郭守敬建議寧夏黃河通漕運(yùn)，元世祖忽必烈，采納他的建議， 同時(shí)還下令建立應(yīng)理州(中衛(wèi)縣)到內(nèi)蒙古東勝的水驛，沿河設(shè)立驛站10個(gè)，有驛船66艘。清代康熙皇帝于1688年親征噶爾丹，派左都御史于成龍?jiān)趯幭恼{(diào)運(yùn)軍糧，征集船只103艘?？滴跫半S從陸路來寧夏，返京時(shí)則從黃沙古渡乘船走水路，共用船只101艘，其中還有一艘“樓船”，康熙途中作詩一首：歷盡邊山再渡河，沙平岸闊水無波。湯湯南去勞疏筑，唯此分渠利賴多。以此描述黃沙古渡的繁忙景象以及在交通上的重要地位。黃沙古渡自古以來是寧夏水運(yùn)的重要港口。

到了近代，隨著對(duì)外貿(mào)易的開展，制草，毛紡等輕工業(yè)的興起，給寧夏水運(yùn)事業(yè)帶來了生機(jī)。公元1880年以后，英、德商人陸續(xù)在寧夏石嘴山設(shè)“洋行”，最多時(shí)達(dá)10家。這些洋行在寧夏全境及甘肅，青海設(shè)有分行，專門收購羊毛皮張。以皮筏、木船、駱駝運(yùn)到石嘴山打包，然后再裝船運(yùn)到包頭轉(zhuǎn)口。民國初年，寧夏成為西北貿(mào)易門戶，水運(yùn)業(yè)很發(fā)達(dá)，有船只1000多只，寧夏出口物資70%以上水運(yùn)，主要口岸是黃沙古渡、中衛(wèi)、寧安堡、石嘴山，其中黃沙古渡一處，每年輸入布匹、百貨、雜貨約13000 擔(dān)，輸出甘草、羊皮1000擔(dān)，羊毛1000萬斤，是寧夏最繁忙的港口。

中華人民共和國成立初期，寧夏黃河水運(yùn)一度發(fā)展到最盛時(shí)期，在50年代“一五”計(jì)劃時(shí)期，寧夏擁有木船近1000只，有木船、機(jī)帆船、拖輪等大小船隊(duì)。修建包蘭鐵路時(shí)，主要靠木船發(fā)揮了作用，許多建材、石料、笨重設(shè)備，大都用木船運(yùn)輸。青銅峽大壩建成后，由于未設(shè)計(jì)船閘，寧夏水運(yùn)事業(yè)才逐步衰落下去，黃沙古渡逐漸失去昔日的繁榮。

20xx年，陶樂縣人民政府批準(zhǔn)在月牙湖設(shè)立黃沙古渡生態(tài)建設(shè)公司，重新恢復(fù)黃沙古渡盛名，建設(shè)月牙湖生態(tài)保護(hù)區(qū)。20xx年經(jīng)自治區(qū)人民政府決定撤縣并鎮(zhèn)，把陶樂縣以月牙湖鄉(xiāng)為界，劃歸銀川市管轄，黃沙古渡生活建設(shè)用地也得到了自治區(qū)人民政府批復(fù)。20xx年銀川市人民政府為保護(hù)黃沙古渡月牙湖的自然生態(tài)環(huán)境，批復(fù)成立了月牙湖濕地保護(hù)區(qū)。黃沙古渡按 規(guī)劃分三期投資建設(shè)，總投資為7700萬元。20xx年以來，已投資900多萬元，完成了供電、供水、道路、綠化等基礎(chǔ)建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)了生活區(qū)、沙漠運(yùn)動(dòng)區(qū)、生態(tài)觀光區(qū)、濕地保護(hù)區(qū)、黃河碼頭等。

20xx年4月28日黃沙古渡正式接待游客，在27平方公里的規(guī)劃范圍內(nèi)匯集了黃河、大漠、濕地、湖泊、田園為一體的自然景觀，也只有在這里才可以真正體會(huì)到“大漠黃河、塞北江南”的壯觀雄奇。相傳康熙微服私訪及親征噶爾丹、昭君出塞和親、蒙恬北擊匈奴皆由此渡河西進(jìn)。黃沙古渡生態(tài)旅游景區(qū)開發(fā)建設(shè)的主題思路是通過旅游規(guī)劃，逐步形成黃沙古渡落日觀光、濕地保護(hù)、治沙示范、生態(tài)農(nóng)業(yè)、民族民俗風(fēng)情、大漠挑戰(zhàn)、黃河漂流、沙浴康體、休閑娛樂、黃龍祭祀為一體的特色生態(tài)旅游景區(qū)。

主題寧夏禁毒大練兵心得體會(huì)范本五

須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟?！绊殢洝笔氰笪囊糇g，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國務(wù)院列為“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng)。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯觀。

據(jù)考證，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書皇帝請(qǐng)求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國建國時(shí)，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國寺和桃花洞五區(qū)。

北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩?？v觀這些造像，造法古樸，面形豐滿，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn)，臉形清癯，體型修長，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦，與十四窟大不相同。據(jù)我國著名學(xué)者潘夢陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣著特點(diǎn)，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映。

北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》?，F(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓?？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。

在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿。由此，可見唐代文化的開放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào)、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分，給人以美的享受。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說法講經(jīng)，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開出鮮艷的花朵?！贝嗽挼拇_說得很有道理，所有的這些佛像，對(duì)古代信的人來說，是一種精神寄托。而對(duì)今天不信神、佛的人來說，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一。走近觀察，只見那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專家說，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像。有學(xué)者推測，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷。

在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。這些碑刻、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料。

此外，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對(duì)景叢生的奇特布局。

主題寧夏禁毒大練兵心得體會(huì)范本六

各位先生、女士你們好，歡迎光臨沙坡頭九龍灣風(fēng)景區(qū)，我是導(dǎo)游小張，今天由我來為大家服務(wù)，請(qǐng)大家跟我來。

首先，我們看到的是大門兩側(cè)的兩座巨型沙雕，這是由中國沙雕第一人“馮興大師”打造的。馮大師曾經(jīng)在加拿大、溫哥華沙雕大賽上獲得過金獎(jiǎng)。我們所看到的這兩座沙雕，左邊是沙漠王子，右邊是黃河公主，他們是一對(duì)恩愛的戀人，關(guān)于他們的愛情故事，在當(dāng)?shù)亓鱾髦S多動(dòng)人的佳話。傳說他們在天上結(jié)伴而行飛過這里，在天上發(fā)現(xiàn)黃河在此處形成了天然的太極八卦，并有大漠、黃河、高山、峽谷、綠洲、長城、太極湖、雙獅山、水車等風(fēng)景如畫，自然風(fēng)光奇特，規(guī)模宏大，于是乎沙漠王子化作一片沙漠躺在了黃河邊，黃河公主化作山峰躺在了太青山頂上，依偎在沙漠王子傍，眺望這秀麗的人間仙境。最后，他們也因?yàn)閻矍槎L眠于此地。后被人們傳作佳話永遠(yuǎn)留在了這片風(fēng)水寶地上。

請(qǐng)大家跟我往里走，從這里往下看，就是著名的沙坡頭九龍灣，黃河從南邊的是黑山峽，流入寧夏平原，千百年來我們中華民族的母親河黃河，嘔心瀝血在這里雕琢出一個(gè)s型的彎道，渾然天成一個(gè)巨大的自然太極圖地型。

大家都知道，太極圖是由一陰一陽、一公一母兩條魚組成的，萬物都講究的是陰陽平衡，我們現(xiàn)在身處在太極中沙漠的這一面是陽面，而黃河對(duì)岸的綠洲是陰面，所以我們其實(shí)是置身于太極當(dāng)中，吸收天地萬物之能量和精華，有益于人們身心健康和長壽，為人們補(bǔ)充能量取病消災(zāi)免難。

太的意思就是初始，宗源，天上。極的意思就是最端之位，結(jié)構(gòu)之云。太極的字面含義就是最高級(jí)，最標(biāo)準(zhǔn)，最完美之義，太極的真實(shí)含義就是告訴我們事物存在與運(yùn)動(dòng)的機(jī)理，以旋轉(zhuǎn)為運(yùn)動(dòng)形式，以圓融為運(yùn)動(dòng)品質(zhì)。在這個(gè)天然的太極地型當(dāng)中，蜿蜒奔流的黃河暗示著人們，世間萬物都在晝夜不停地運(yùn)動(dòng)變化著。

太極圖再配上八卦，就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)字化的模型，圖比文字更能表達(dá)這種生命觀。太極圖是圖式最簡單，內(nèi)涵最豐富，造型最完美的圖案，古今中外沒有那個(gè)圖案有如此深刻的內(nèi)涵。它可以概括宇宙、生命、物質(zhì)、能量、運(yùn)動(dòng)、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。還可以揭示宇宙生命物質(zhì)的起源。在這個(gè)天然的太極地型中s型的黃河大轉(zhuǎn)彎，將太極地型，清晰的分為兩個(gè)關(guān)聯(lián)的部分，表明任何事物的內(nèi)部都是有結(jié)構(gòu)的。

太極地型的兩個(gè)部分，就是我們身在的沙漠這邊，河黃河對(duì)岸的雙獅山，被黃河s型的彎道分為陰陽兩面。表明陰陽即相互獨(dú)立，又相互影響的矛盾關(guān)系。

太極地型的陰面和陽面，就像一黑一白兩條魚，在太極學(xué)說里，俗稱“陰陽魚”，沙漠這邊是陽面，山那邊是陰面，陰陽兩魚首尾相接，陰陽交合，產(chǎn)生無窮的宇宙能量，則化生萬物，萬物按此規(guī)律，則生生不息、故變化無窮，所以我們身處這塊太極地型的陽面，逼近接收著大地的靈氣，而且沐浴在宇宙的能量當(dāng)中。我們中華文化的最終極目標(biāo)，就是要達(dá)到“天人合一”。我們身處在這樣一塊上通天，下接地的太極地型中，您難道就沒有天人合一的感覺嗎?