寫心得體會是一種思考的方式，可以幫助我們更好地理解和解決問題。心得體會要求結(jié)合實(shí)際經(jīng)歷，注重個人感受和思考，避免空洞和浮夸。接下來，讓我們一起來看看這些優(yōu)秀的心得體會范文，相信會對大家有所幫助。

道德課堂心得體會實(shí)用篇一

校園道德教育是學(xué)校教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和高尚的道德品質(zhì)。而校園道德課堂則是校園道德教育的重要形式之一，通過課堂講授、討論、思考等形式，幫助學(xué)生樹立正確的人生理念，形成健康的心態(tài)和道德風(fēng)范。在當(dāng)今社會，道德失范、社會道德風(fēng)氣不佳已成為亟待解決的問題，校園道德課堂的重要性更加凸顯。

作為普通一名學(xué)生，參與校園道德課堂讓我深感受益匪淺。在課堂上，老師們講解道德知識，讓我們了解道德的重要性、道德的內(nèi)涵和道德的意義，真正深刻地認(rèn)識到道德與人生的關(guān)系。同時，在與同學(xué)們的討論和分享活動中，我也學(xué)到了很多道德建設(shè)中的經(jīng)驗和思考方式。通過與同學(xué)們的交流，我認(rèn)識到道德的本質(zhì)在于自身的行為和言語，從小做起為道德建設(shè)、社會和諧作出貢獻(xiàn)。

第三段：舉例說明道德課堂的影響力。

道德課堂不僅培養(yǎng)了學(xué)生們的道德意識，傳遞的理念也滲透到學(xué)生們的行為中，產(chǎn)生了積極的影響。學(xué)生們表現(xiàn)出良好的文明素質(zhì)和道德情操，形成共同關(guān)注、關(guān)注個人和全體的社會價值觀念，并為此不斷努力和轉(zhuǎn)化為行動。比如，課堂上提到環(huán)保、愛護(hù)動物等話題時，同學(xué)們的言行舉止都變得更加注意，認(rèn)真起來，有事有做出小的改變，如自覺帶袋子去超市、不浪費(fèi)飯菜等。這些行為，不僅從小做到多做，具有很好的示范意義，而且對班級關(guān)系、師生關(guān)系的構(gòu)建也產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。

雖然道德課堂有很多的功能和作用，但是只有在教師選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和有效的策略，才能提高課堂效果。首先，教師需要關(guān)注學(xué)生的心理和認(rèn)知水平，采取差異化的教學(xué)策略。其次，老師要注重課堂互動和思辨，創(chuàng)設(shè)和諧、自由、安全的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。此外，在實(shí)際的道德教育中，還需啟迪學(xué)生的思維、豐富他們的道德知識和讓學(xué)生們深刻理解道德信仰的意義和價值。

第五段：總結(jié)經(jīng)驗及學(xué)到的內(nèi)容。

在參加校園道德課堂中，我不僅在道德素養(yǎng)方面有了很大的提升，也培養(yǎng)了實(shí)際應(yīng)用的能力，積累了相關(guān)的知識和體驗。這樣的體驗讓我深刻理解到“道德”的內(nèi)容和形式，也加深了我對道德的認(rèn)知和理解。相信，這樣的體驗將對我以后的成長發(fā)展、人生道路的奉獻(xiàn)和社會和諧建設(shè)都有實(shí)際意義。與此同時，我也明白，道德課堂的價值和意義在于不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不閉塞、不墨守成規(guī)，而是要根據(jù)實(shí)際情況，靈活應(yīng)變，不斷加強(qiáng)學(xué)生的道德意識和綜合素養(yǎng)建設(shè)。

道德課堂心得體會實(shí)用篇二

近年來，中國社會風(fēng)氣的日漸敗壞引起了社會各界的廣泛關(guān)注。為了修復(fù)和弘揚(yáng)社會道德，培養(yǎng)良好的公民素質(zhì)，各級政府紛紛推出各種道德教育活動，其中“道德大課堂”活動備受矚目。作為一名大學(xué)生，我有幸參加了一次道德大課堂活動，并從中受到了深刻的啟發(fā)和教育。以下是我對這次活動的心得體會。

首先，道德大課堂活動給我提供了一個深入思考道德問題的機(jī)會。在參加活動的過程中，我注意到很多我們平時往往忽略的道德問題，比如丟棄垃圾、車輛亂停亂放、搞小廣告等。這些行為看似微不足道，但卻反映出了我們?nèi)狈Φ赖乱庾R，對社會公共利益的忽視。通過道德大課堂，我明白了個人的行為對整個社會都有影響，并認(rèn)識到只有每個人都從小事做起，從自身做起，才能為社會道德的提升做出貢獻(xiàn)。

其次，道德大課堂活動不僅是一種教育，更是一種實(shí)踐。參加活動的過程中，我不僅僅是被動地接受知識和道德理念，更多地是通過親身參與活動來理解和實(shí)踐。比如，我們組織了一次志愿服務(wù)活動，到社區(qū)幫助老人打掃衛(wèi)生，為他們送去溫暖和關(guān)心。通過親手幫助他人，我明白了助人為樂的重要性，并通過實(shí)踐進(jìn)一步鞏固了這一道德觀念。這種實(shí)踐的教育方法使我學(xué)到的道德知識更加深入人心，增強(qiáng)了我對道德的踐行意識。

第三，道德大課堂活動豐富了我的道德修養(yǎng)。在活動中，我們聽取了道德教育專家的講座，了解了近年來的一些突出道德問題和研究成果。這些知識不僅幫助我更好地認(rèn)識了當(dāng)今社會的道德困境，也提供了解決問題的思路和方法。比如，講座中我們了解到個人的道德素養(yǎng)需要培養(yǎng)和提高，而培養(yǎng)個人道德的最佳途徑是通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并將道德理念內(nèi)化為行為習(xí)慣。這些深入的道德理論指導(dǎo)，讓我深深意識到道德修養(yǎng)是一個長期而艱難的過程，需要我們不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思。

此外，道德大課堂活動在培養(yǎng)團(tuán)隊意識和合作精神方面也起到了重要的作用。參加活動的過程中，我結(jié)識了很多志同道合的同學(xué)，我們共同參與策劃、組織和執(zhí)行各種活動。在這個過程中，我深刻體會到了團(tuán)隊的重要性以及合作的價值。每個人都有自己的長處和特點(diǎn)，只有充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，合理分工，才能更好地完成團(tuán)隊的目標(biāo)。這些珍貴的團(tuán)隊合作經(jīng)驗不僅提高了我們的組織能力和實(shí)踐能力，更培養(yǎng)了我們的集體主義精神和責(zé)任意識。

綜上所述，道德大課堂活動對我個人的成長和發(fā)展起到了非常重要的作用。通過深入思考道德問題、親身實(shí)踐、積累道德知識、培養(yǎng)合作意識，我認(rèn)識到道德修養(yǎng)是一個長期的過程，需要我們從小事做起，持之以恒地踐行。同時，我也明白了道德大課堂活動不僅僅是一種道德教育形式，更是一種道德修養(yǎng)的實(shí)踐和提升的機(jī)會。只有通過不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，我們才能在日常生活中更好地踐行道德，并為社會道德的提升做出貢獻(xiàn)。

道德課堂心得體會實(shí)用篇三

英語道德課堂對學(xué)生來說，不僅僅是學(xué)習(xí)英語知識的機(jī)會，同時也是培養(yǎng)道德品質(zhì)的重要階段。這門學(xué)科不僅教會了我們正確的英語表達(dá)方式，還傳授了道德準(zhǔn)則和職業(yè)道德。在整個學(xué)期的學(xué)習(xí)過程中，我深刻體會到了英語道德課對我們的影響，也在這個過程中總結(jié)了一些寶貴的心得體會。

第二段：道德與英語的結(jié)合。

英語道德課堂中，我們學(xué)習(xí)了很多與道德有關(guān)的內(nèi)容。例如，在描述自己或他人時，我們被鼓勵使用肯定的詞語，避免貶低他人。這樣的做法培養(yǎng)了我們積極向上的態(tài)度和尊重他人的意識。此外，在口頭表達(dá)和寫作中，我們也被要求誠實(shí)、客觀和禮貌。這種要求使我們始終遵循道德準(zhǔn)則，不撒謊、不歪曲事實(shí)，而是以真實(shí)的態(tài)度去與他人交流。

第三段：道德與職業(yè)道德。

英語道德課堂還重視培養(yǎng)職業(yè)道德。我們學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行合理的合作和團(tuán)隊合作，如何尊重他人的觀點(diǎn)和權(quán)益。這些價值觀在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和工作中都是非常重要的。通過案例分析和角色扮演，我們能夠理解到不同職業(yè)領(lǐng)域需要遵循的規(guī)則和道德準(zhǔn)則，從而在未來的工作中具備一個好的職業(yè)道德。

第四段：道德與社會參與。

英語道德課堂還向我們傳達(dá)了積極參與社會的道德觀念。我們學(xué)習(xí)了如何通過英語表達(dá)對社會問題的關(guān)心和觀點(diǎn)，從而積極參與社會討論和行動。同時，我們也學(xué)習(xí)了如何在糾紛和沖突中保持冷靜和理智，遵循道德準(zhǔn)則去解決問題。這些能力和品質(zhì)對我們成為一個有責(zé)任感的公民非常重要。

第五段：總結(jié)與展望。

通過英語道德課堂的學(xué)習(xí)，我提高了自己的語言表達(dá)能力，同時也樹立了正確的價值觀和道德準(zhǔn)則。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我將秉持著這些道德觀念，尊重他人，保持誠實(shí)和真實(shí)。同時，我也會用英語表達(dá)自己的觀點(diǎn)，積極參與社會行動，為社會做出一份積極的貢獻(xiàn)。

總之，英語道德課堂不僅幫助我們學(xué)習(xí)英語知識和技能，更重要的是為我們鋪就了一條正確道德的道路。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以在溝通中注重尊重和誠實(shí)，在社會中成為有責(zé)任感的公民。這些寶貴的心得體會將伴隨我們一生，并對我們的成長和發(fā)展起著積極的推動作用。

道德課堂心得體會實(shí)用篇四

道德課堂是現(xiàn)代教育的一部分，其意義在于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)和價值觀念。在我所上的道德課堂中，我學(xué)到了許多道德方面的知識和理念，感受到了道德課堂對我的啟迪與引導(dǎo)。以下是我對道德課堂的一些心得體會。

在道德課堂中，我學(xué)習(xí)了為人處世的道理，比如說要誠實(shí)守信，要尊重他人，要關(guān)愛環(huán)境等等。道德課堂并非一門課程，而是開啟我們思考人生、社會和世界的門戶。在課堂上，老師通過案例分析、道德故事等形式，讓我們深刻對比了好與壞、對與錯。這些案例不僅鍛煉了我們的思維能力，還讓我們意識到了當(dāng)今社會的很多問題，并且讓我們在未來遇到類似的問題時有了解決方案。

道德課堂是一個價值觀培養(yǎng)的平臺，能夠引導(dǎo)學(xué)生理解和接受社會的價值觀，同時能通過有效的指導(dǎo)使學(xué)生形成正確的價值觀。在道德課堂中我學(xué)習(xí)到了感恩、專注、堅定、謙卑、愛心、責(zé)任等核心價值，這些都會對我的未來生活產(chǎn)生重要的影響。道德課堂培養(yǎng)了我正確的人生態(tài)度，讓我走向人生道路上的更高起點(diǎn)。

在平時的道德課堂上，我也會質(zhì)疑和思考自己的觀點(diǎn)。道德知識與現(xiàn)實(shí)生活脫離是沒有意義的，不停地思考這些道德知識的實(shí)際應(yīng)用會促進(jìn)我們的成長和發(fā)展。當(dāng)我們在學(xué)習(xí)道德時，要從學(xué)習(xí)以及探究中得到觸發(fā)的問題和啟示，為自己日后面臨的困境和決策做好準(zhǔn)備。

道德課堂教會了我們?nèi)绾握_的與他人相處，同時也提醒我們?nèi)祟愒诿鎸Ω鞣N壓力時應(yīng)該如何為了更大的利益輸之于奮斗。學(xué)習(xí)道德，我們可以多看一個人的好處，同樣也可以看到社會的優(yōu)勢。我們的生活離不開社會的支持，在接觸社會的過程中要發(fā)現(xiàn)、尊重他人、理解和包容不同的觀點(diǎn)。

第五段：道德課堂讓我成為一個更好的人。

通過道德課堂的學(xué)習(xí)和思考，我意識到自己應(yīng)該成為一個更好的人。在以后的生活中我要誠實(shí)守信、關(guān)愛他人、更加謙卑，以及時間和精力多關(guān)注改變社會的倡議。我深知這一切只有通過不斷的堅持和付出才能變成現(xiàn)實(shí)。在道德課堂的熏陶下我明白要成為一名更好的人并不是十分容易的，但如果我們有一個正確的道路規(guī)劃，明確定義自己的目標(biāo)，那么最終實(shí)現(xiàn)自我提高是不成問題的。

總之，道德課堂讓我在思想上得到很多啟示，在觀點(diǎn)上有更多前瞻性的思考。不僅讓我認(rèn)識到作為一個人的本質(zhì)道德規(guī)范，也消除了社會中種種不正之風(fēng)。在培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)方面，我認(rèn)為道德課堂是一個非常重要的平臺。

道德課堂心得體會實(shí)用篇五

隨著我國教育的不斷深入，校園道德課程逐漸得到重視。這種課程不僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)院學(xué)生對道德規(guī)范的遵守，更重要的是給學(xué)生提供了一種道德標(biāo)準(zhǔn)，可以引導(dǎo)他們正確的人生觀、價值觀和道德觀。在這次校園道德課堂上，我受益匪淺，獲得了很多有關(guān)道德的知識和觀念，讓我更好地理解和尊重道德。

第二段：課程內(nèi)容與感受。

在校園道德課堂上，我們討論了很多道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)。其中最讓我印象深刻的是尊重和誠信。尊重不僅包括對自己的尊重，更重要的是對他人的尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們遇到的每一個人都應(yīng)該得到和應(yīng)該受到尊重。另一方面，在誠信的問題上，我們要對自己負(fù)責(zé)，不欺騙、不騙錢、不抄襲等，要做一個有原則的人。這些道德準(zhǔn)則在今后的人生之路上是非常重要的，對我們的成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

第三段：交流與學(xué)習(xí)。

在校園道德課堂中，老師經(jīng)常會組織我們進(jìn)行互動和交流，讓我們分享我們的想法和經(jīng)驗，引導(dǎo)我們從不同角度去看待和理解道德問題，讓我們同學(xué)們互相學(xué)習(xí)和交流。通過交流我們可以更深入地了解和體會課堂所講的道德知識，并能夠在實(shí)踐中運(yùn)用這些知識，在今后的工作和生活中更好地遵循道德標(biāo)準(zhǔn)。例如，在交流中我體會到了“學(xué)海無涯”和“四海皆兄弟”的道理，明白了更多的“為人處世”的技能。

第四段：課程影響與收獲。

開始接觸校園道德課堂之前，我一直認(rèn)為道德只是一種無形的準(zhǔn)則，但是經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，我獲得了很多有價值的知識，理解了道德的重要性，形成一個清晰的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓我可以更加準(zhǔn)確地判斷事情的對錯，并對道德問題有了更深刻的認(rèn)識。通過這門課程的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增長了知識，更重要的是改變了自己的行為方式，對待人生的態(tài)度也產(chǎn)生了積極的影響。

第五段：結(jié)語。

在校園道德課堂上，我不僅僅學(xué)習(xí)到了道德標(biāo)準(zhǔn)和道德知識，更加重要的是獲得了一個健康的人生觀、價值觀和道德觀。這些都是在現(xiàn)代社會生活中必不可少的，不僅使我能夠在道德上取得成功，在將來的生活和工作中也充滿了必要的信心和力量。我堅信，在今后的發(fā)展道路上，我會更加珍惜這些成果，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，讓他們在我生活中起到更大的作用。

道德課堂心得體會實(shí)用篇六

許多人認(rèn)為，學(xué)校教授的知識對人們的未來有著決定性的影響，然而只有知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足夠的。更為重要的是，道德觀念的灌輸。許多學(xué)校會開設(shè)道德課堂，旨在向?qū)W生傳達(dá)道德教育的重要性。在這里，我想分享一下我的校園道德課堂體驗，以及關(guān)于道德教育的看法和感受。

第二段：道德教育的重要性。

道德教育是義務(wù)教育體系重要組成部分之一，它主要在校園內(nèi)傳授規(guī)范性的倫理價值觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同正確的道德操守，并培養(yǎng)其獨(dú)立分析和判斷問題的能力。道德教育不僅僅教授正確的價值觀，同時可以將學(xué)生思維觀念和情感培養(yǎng)到一個新的高度。道德教育的作用不只是在校園教育方面體現(xiàn)，它在外界社會以及每個人的生活中，都具備著非常重要的作用。

在我的高中生涯中，我們學(xué)校的道德課堂是非常受歡迎的一門課。在這個課堂上，我們經(jīng)常進(jìn)行討論和演講，和老師和同學(xué)們相互分享彼此的看法。課堂上，我們經(jīng)常會用一些生動有趣的故事去闡述道德價值，這些故事幫助我們對道德概念有著更為深入的認(rèn)識。同時老師經(jīng)常會以身作則，讓我們感受到道德實(shí)踐所帶來的美好。這些實(shí)例對我影響非常大。它不僅整合了我的道德觀念，同時也成為了我日后生活的養(yǎng)分。

第四段：道德教育的啟示。

道德課堂課上，我們學(xué)到的就是實(shí)踐性的知識。我們學(xué)會了如何發(fā)掘和運(yùn)用我們的道德理念來解決問題，如何更加陽光地面對生活中的種種困境。更重要的是，我們從道德課堂中了解到，惡俗的行為不僅有可能帶來短暫的快感，而且會給我們的生命與心理產(chǎn)生長期的負(fù)面影響。在我的生活中，我常常從我的道德知識中尋找安慰和力量。我也希望在我的生活中，可以用我的行為去帶動別人的積極性。

第五段：總結(jié)。

總的來說，道德教育的重要性在現(xiàn)今社會中愈加明顯。人們不僅要注重知識的培養(yǎng)，更要加強(qiáng)道德素質(zhì)方面的錘煉。這些可以在校內(nèi)道德課堂上得到很好的傳授，并且也可以在日常生活中去尋找。通過道德課堂的學(xué)習(xí)，可以幫助我們了解行為與行動背后的內(nèi)在道德含義，讓我們在道德素質(zhì)方面得到更好的提高。最后，希望道德素質(zhì)可以成為我們生命中的一部分，這樣我們就能創(chuàng)造出一個更為美好的社會。

道德課堂心得體會實(shí)用篇七

上個星期我們學(xué)習(xí)了鄭州市教育局副局長田保華在全市中小學(xué)教育教學(xué)工作會議上的關(guān)于《全力推進(jìn)道德課堂建設(shè)走好教育生態(tài)文明之路》講話內(nèi)容，從這次的講話內(nèi)容我們可以得知：

社會的生活離不開道德，課堂是生活，同樣也離不開道德。道德課堂的構(gòu)建是課程改革的重要途徑?；A(chǔ)教育課程改革已經(jīng)走過了十個年頭，課程改革改到深處就是課堂改革，而道德課堂的構(gòu)建正是課堂改革的重要方面。道德課堂，是我們愿與過去的舊課堂教學(xué)中道德確失、不道德的一種教育主張。構(gòu)建道德課堂，提升師生生命質(zhì)量，既是今后一個時期基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是基礎(chǔ)教育課程改革要努力達(dá)到的目標(biāo)和境界。

在課堂上要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系。道德課堂認(rèn)為，教師的角色必須重新定位，課堂革命的本質(zhì)就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。在傳統(tǒng)意義的課堂上，教師成了課堂的主導(dǎo)者，這種角色的錯位往往導(dǎo)致灌輸式，填鴨式的被動學(xué)習(xí)，學(xué)生的抵觸性較強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果大打折扣。正是這樣，才導(dǎo)致了教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀被異化，造成了師生關(guān)系的扭曲和變異。道德課堂的構(gòu)建要求教師盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，要求教師是學(xué)生的學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

我們還應(yīng)該讓教學(xué)“回家”，關(guān)于道德課堂的教學(xué)模式，田局長指出，必須讓教學(xué)“回家”，即變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”、“少教多學(xué)”。長期以來，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為以教為基礎(chǔ)，先教后學(xué)。教師教多少，學(xué)生就學(xué)多少；教師教什么，學(xué)生就學(xué)什么，而“先學(xué)后教”的教學(xué)模式是教育領(lǐng)域的一次重大創(chuàng)新，“先學(xué)”就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事情，也就是學(xué)習(xí)方式的重建?！昂蠼獭本褪且詫W(xué)論教，即根據(jù)學(xué)生的學(xué)而教，是對學(xué)的的再創(chuàng)造，在這個過程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)是教師的準(zhǔn)確定位，教師必須超越學(xué)生的先學(xué)而使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。

我們應(yīng)該努力構(gòu)建道德課堂，道德課堂要求教師把教材中蘊(yùn)含的育人內(nèi)容和因素自然而然地呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生體驗到、感受到，從而獲得價值認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

道德課堂心得體會實(shí)用篇八

道德大課堂是一門涉及個人倫理、社會倫理和道德教育的課程。在這門課中，我們學(xué)習(xí)了道德規(guī)范、道德意識、道德情感以及道德行為。通過學(xué)習(xí)這門課，我收獲了很多，并深刻認(rèn)識到道德在我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾?。下面我將從道德?guī)范、道德意識、道德情感和道德行為四個方面來總結(jié)和分享我的心得體會。

首先，道德規(guī)范在道德大課堂中被強(qiáng)調(diào)是非常重要的。道德規(guī)范起到了指導(dǎo)我們思考和行動的作用。我們在學(xué)習(xí)中了解到各種道德規(guī)范，包括尊重他人、誠實(shí)守信、友善待人等。這些道德規(guī)范教會了我如何成為一個負(fù)責(zé)任、有良好品德的人。道德規(guī)范能夠幫助我在面對選擇時做出明智的決策，并從中學(xué)會權(quán)衡利弊。只有通過遵循道德規(guī)范，我們才能夠維護(hù)社會秩序，建立和諧的人際關(guān)系。

其次，道德意識是道德大課堂所要求培養(yǎng)的另一個重要方面。我們學(xué)會了關(guān)注他人的需求和感受，以及對于倫理問題的思考。這種意識培養(yǎng)了我們的同理心和責(zé)任感。通過道德意識的培養(yǎng)，我明白了我們每個人都應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，并要盡力幫助那些需要幫助的人。我們要以身作則，積極參與社會事務(wù)，為公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)。只有通過培養(yǎng)道德意識，我們才能夠更好地理解他人、關(guān)心他人，并為他人著想。

此外，在道德大課堂中，我們也學(xué)習(xí)了道德情感的培養(yǎng)。道德情感是指我們對于道德價值和倫理問題產(chǎn)生的情感體驗。通過學(xué)習(xí)，我明白了道德情感對于我們的行為和決策起到了重要的影響。我們應(yīng)該培養(yǎng)一顆真誠善良的心靈，明白感恩和寬容的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，我得開始關(guān)注他人的需求，幫助他們，關(guān)心他們的感受。通過與他人的交流，我體會到了分享和理解的快樂。只有通過培養(yǎng)道德情感，我們才能夠建立真摯的人際關(guān)系，并在困難時刻給予他人支持和鼓勵。

最后，道德行為是道德大課堂中最重要的內(nèi)容之一。道德行為是我們把道德規(guī)范、道德意識和道德情感付諸于實(shí)踐的過程。在課程中，我明白了道德行為是人格魅力和社會形象的體現(xiàn)。從小事做起，例如尊重他人的意見、守時和保持環(huán)境的整潔等，都是道德行為的具體表現(xiàn)。通過改善自身行為并積極參與公益活動，我感到我正在為社會積累道德財富。只有在日常生活中踐行道德行為，我們才能夠真正成為一個有操守的人。

總的來說，“道德大課堂”讓我對道德有了更加深入的理解，并提供了指導(dǎo)我思考和行動的準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)道德規(guī)范，我明白了在日常生活中如何做出正確的決策；通過培養(yǎng)道德意識，我學(xué)會了關(guān)心他人，積極參與社會事務(wù)；通過培養(yǎng)道德情感，我明白了感恩和分享的重要性；通過實(shí)踐道德行為，我逐漸成為一個有操守的人。通過這門課程，我不僅學(xué)到了道德知識，更重要的是在實(shí)踐中提升了自己的道德水平，成為了一個品德高尚的人。我相信，在未來的生活中，我將繼續(xù)用所學(xué)到的道德知識和理念影響身邊的人，共同構(gòu)建一個和諧、進(jìn)步的社會。

道德課堂心得體會實(shí)用篇九

近日學(xué)習(xí)了《關(guān)注道德課堂、讓教育理性回歸》一文，感觸很深，受益匪淺。

通過研讀，使我深刻認(rèn)識到，道德課堂是關(guān)注生命成長的課堂。道德課堂是豐富情感的課堂，在課堂教學(xué)中通過不斷的走近文本，接觸文本中描繪的各種事物，認(rèn)識其本質(zhì)，豐富各種體驗，感受生命的意思和生活的樂趣，培養(yǎng)情感陶冶情感；人的道德本質(zhì)是在后天習(xí)得的，絕大多數(shù)人是通過后天的教育，尤其是在課堂學(xué)習(xí)中國形成。在課堂教學(xué)中培植人的道德，讓道德彰顯生命的魅力。

在構(gòu)建道德課堂上就要在以下三個方面下功夫。

一、備課上下功夫。準(zhǔn)備充分，一堂課的教學(xué)思路、教學(xué)邏輯清晰可見，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確無誤，是高效率完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。而精心設(shè)計教與學(xué)的每個環(huán)節(jié)，是道德課堂的最大著力點(diǎn)。

二、在創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)氛圍上下功夫。最后在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)上上下功夫。教師從心理上認(rèn)同自己的角色轉(zhuǎn)變——從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)共同體的參加者和引導(dǎo)者，最大可能地實(shí)踐“主體性”、“開放性”的教學(xué)原則，這一思路應(yīng)成為新的課程理念不可缺少的內(nèi)涵?！白屆恳粋€學(xué)生成功”的辦學(xué)理念，我個人的理解是：尊重個性與人格，理解、體諒、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)障礙；欣賞學(xué)生的成功之處，讓學(xué)生隨時感受到“成功的樂趣”，通過師生互動的信息交換及時改進(jìn)和優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，以有利于培養(yǎng)素質(zhì)的學(xué)科品格在學(xué)生個體身上得到內(nèi)化為準(zhǔn)則，在分析思路、尋求方法上啟導(dǎo)，在能力培養(yǎng)上誘導(dǎo)，在思想方法提煉上指導(dǎo)，讓生命主體獲得自主學(xué)習(xí)、成長的空間，感悟心靈的自由，教師的知識情感體驗同時得到發(fā)展。這也是教師本身應(yīng)具備的一種能力。將學(xué)科的專業(yè)化、教學(xué)風(fēng)格的個性化、教學(xué)內(nèi)容的情感化融入教學(xué)，煥發(fā)起課堂活力，這是“道德的教學(xué)課堂”提高效率、擺脫“時間效應(yīng)”陰影的唯一有效途徑。

以教師自身對專業(yè)的熱愛、對工作的激情感染學(xué)生，在教學(xué)行為中體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)、靈活、耐心的治學(xué)精神和嚴(yán)密、探索、創(chuàng)新的學(xué)科品質(zhì)，充分挖掘知識傳授過程中的道德資源，讓學(xué)生感悟具有道德價值的學(xué)科知識，教師的人格魅力?？傊赖抡n堂構(gòu)建的過程，就是教育理性回歸的過程，也是需要教育管理工作者和教師認(rèn)真反思、學(xué)習(xí)、提高的過程，只要做好這個過程的每一個細(xì)節(jié)的認(rèn)真落實(shí)，我想教育才會更好。

道德課堂心得體會實(shí)用篇十

長期以來，“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評價觀，使我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中有“教”無“學(xué)”，或有“教”無“育”，與社會遠(yuǎn)離、與生活遠(yuǎn)離、與實(shí)踐遠(yuǎn)離，與學(xué)習(xí)者的生命遠(yuǎn)離，已是不爭的事實(shí)，有的甚至走上了不道德甚至是“反道德”的歧途。

其主要表現(xiàn)是課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”。這種以犧牲人的心靈自由成長與創(chuàng)造，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)，是違反了道德精神的。

“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨(dú)人才有的一種最高享受”。最終實(shí)現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會大課堂”。

圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。

學(xué)道，即學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律、成長規(guī)律。道德課堂，核心是尊重學(xué)道，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有真正突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。

學(xué)德，即學(xué)習(xí)生態(tài)，構(gòu)建和諧、生長的學(xué)習(xí)生態(tài)，關(guān)注學(xué)生的精神成長和情感收獲。道德課堂學(xué)德的構(gòu)建是以“小組學(xué)習(xí)”為形態(tài)，以“獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)”為基本學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

師道，即教師的角色。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生的學(xué)長，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系。實(shí)現(xiàn)了這種角色轉(zhuǎn)變的教師才稱其為“道德教師”。道德教師的基本品質(zhì)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生、基于學(xué)情、指導(dǎo)學(xué)法，高度認(rèn)識并充分相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

師德，即相信學(xué)生。道德課堂認(rèn)為相信學(xué)生就是師德。學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師要敢于放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。道德課堂的'師德，強(qiáng)調(diào)師生之間構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系。

一是回答好三個問題。

2、你怎樣把學(xué)生帶到那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過程問題。

3、你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)效果的評價問題。

二是具備三種基本能力。

設(shè)計教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評價教學(xué)的能力。

設(shè)計教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實(shí)施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評價教學(xué)的能力是保障。

三是把握三個前提。

把握學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。

四是做到三個讀懂。

讀懂課標(biāo)和教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。

五是完成六個轉(zhuǎn)變。

教師變學(xué)長、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。

站在學(xué)生的立場上來思考教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。

六是明確課堂方向。

課堂教學(xué)，要堅持以基礎(chǔ)知識和基本技能為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求三維目標(biāo)的全面落實(shí)；堅持教材是基本資源，靈活運(yùn)用、擴(kuò)展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源；堅持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。

七是解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。

細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的前提條件。

必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新：開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動的教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)以問題為紐帶、進(jìn)行啟發(fā)探究教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)明確。目標(biāo)制定切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，全面、準(zhǔn)確、清晰，重點(diǎn)突出，具有導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評作用。

（二）教學(xué)設(shè)計科學(xué)。遵循“以學(xué)定教，先學(xué)后教，多學(xué)少教”的原則，合理開發(fā)整合資源，流程完整，結(jié)構(gòu)清晰。變“教材”為“學(xué)材”。

（三）學(xué)生成為課堂的主人。有充足的自主學(xué)習(xí)空間，話語權(quán)得到回歸，親歷學(xué)習(xí)全過程，主體作用突出。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動。獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑，激烈爭論，明辨是非。

（五）學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣良好。自主學(xué)習(xí)，善于合作，積極研討，踴躍展示。

（六）教師成為“導(dǎo)演”。是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者。

（七）教師有駕馭課堂的能力。教學(xué)方法（模式）應(yīng)用得當(dāng)、活用預(yù)設(shè)，捕捉生成，激活課堂。

（八）教師基本功扎實(shí)。普通話標(biāo)準(zhǔn)，板書規(guī)范，教態(tài)自然，現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段運(yùn)用得當(dāng)。

（九）目標(biāo)達(dá)成度高。面向全體，反饋矯正，評價及時，“三維目標(biāo)”得到有效落實(shí)。

（十）構(gòu)建生態(tài)課堂。呈現(xiàn)出尊重、關(guān)愛、欣賞、民主的課堂文化，關(guān)注生命，學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的幸福和快樂。

道德課堂心得體會實(shí)用篇十一

通過道德課堂的學(xué)習(xí)是我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學(xué)生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。

如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。道德課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

一、回答好三個問題。

（1）你要把學(xué)生帶到那里去？

（2）你怎樣把學(xué)生帶到哪里？

（3）你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？

二、具備三種基本功。即設(shè)計教學(xué)的`能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評價教學(xué)的能力。

三、把握三個前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。

四、做到三個讀懂。即讀懂教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。

五、完成六個轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。

六、明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。

七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志；是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急！

八、構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長。通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。

構(gòu)建道德課堂，重在行動研究。我們不應(yīng)該把道德課堂神秘化、復(fù)雜化，而應(yīng)該簡單化、行動化。道德課堂在哪里？就在我們身邊！

道德課堂心得體會實(shí)用篇十二

長期以來，“應(yīng)試本位”的教學(xué)觀，“知識本位”的課堂觀，“分?jǐn)?shù)本位”的評價觀，使我們的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中有“教”無“學(xué)”，或有“教”無“育”，與社會遠(yuǎn)離、與生活遠(yuǎn)離、與實(shí)踐遠(yuǎn)離，與學(xué)習(xí)者的生命遠(yuǎn)離，已是不爭的事實(shí)，有的甚至走上了不道德甚至是“反道德”的歧途。

其主要表現(xiàn)是課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”。這種以犧牲人的心靈自由成長與創(chuàng)造，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的課堂教學(xué)，是違反了道德精神的。

“道德課堂”就是要用道德的方式去從事教育教學(xué)和學(xué)習(xí)生活，并讓師生從課堂中“得到愉快、幸福與滿足，得到自我的充分發(fā)展與自由；得到惟獨(dú)人才有的一種最高享受”。最終實(shí)現(xiàn)“教師小課堂，校園中課堂，社會大課堂”。

圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。

學(xué)道，即學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律、成長規(guī)律。道德課堂，核心是尊重學(xué)道，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，只有真正突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，才是合乎規(guī)律、尊重規(guī)律的。

學(xué)德，即學(xué)習(xí)生態(tài)，構(gòu)建和諧、生長的學(xué)習(xí)生態(tài)，關(guān)注學(xué)生的精神成長和情感收獲。道德課堂學(xué)德的構(gòu)建是以“小組學(xué)習(xí)”為形態(tài)，以“獨(dú)學(xué)、對學(xué)、群學(xué)”為基本學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自己的事情自己做；課堂又以展示為手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

師道，即教師的角色。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的助理，是學(xué)生的學(xué)長，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、促進(jìn)者，與學(xué)生是平等的同伴關(guān)系。實(shí)現(xiàn)了這種角色轉(zhuǎn)變的教師才稱其為“道德教師”。道德教師的基本品質(zhì)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生、研究學(xué)生、基于學(xué)情、指導(dǎo)學(xué)法，高度認(rèn)識并充分相信學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

師德，即相信學(xué)生。道德課堂認(rèn)為相信學(xué)生就是師德。學(xué)生是天生的`學(xué)習(xí)者。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師要敢于放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生在學(xué)生自己身上。道德課堂的師德，強(qiáng)調(diào)師生之間構(gòu)建“學(xué)習(xí)共同體”，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系。

三、道德課堂要求教師必備八大教學(xué)素養(yǎng)。

一是回答好三個問題。

2、你怎樣把學(xué)生帶到那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過程問題。

3、你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)效果的評價問題。

二是具備三種基本能力。

設(shè)計教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評價教學(xué)的能力。

設(shè)計教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實(shí)施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評價教學(xué)的能力是保障。

三是把握三個前提。

把握學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。

四是做到三個讀懂。

讀懂課標(biāo)和教材、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。

五是完成六個轉(zhuǎn)變。

教師變學(xué)長、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。

站在學(xué)生的立場上來思考教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。

六是明確課堂方向。

課堂教學(xué)，要堅持以基礎(chǔ)知識和基本技能為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求三維目標(biāo)的全面落實(shí)；堅持教材是基本資源，靈活運(yùn)用、擴(kuò)展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源；堅持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。

七是解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。

細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的前提條件。

必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新：開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動的教學(xué)活動，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)以問題為紐帶、進(jìn)行啟發(fā)探究教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。

四、道德課堂評價標(biāo)準(zhǔn)(一堂好課的十條標(biāo)準(zhǔn))。

（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)明確。目標(biāo)制定切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，全面、準(zhǔn)確、清晰，重點(diǎn)突出，具有導(dǎo)教、導(dǎo)學(xué)、導(dǎo)評作用。

（二）教學(xué)設(shè)計科學(xué)。遵循“以學(xué)定教，先學(xué)后教，多學(xué)少教”的原則，合理開發(fā)整合資源，流程完整，結(jié)構(gòu)清晰。變“教材”為“學(xué)材”。

文檔為doc格式。

道德課堂心得體會實(shí)用篇十三

通過----課堂的學(xué)習(xí)使我理解了它是新課程背景下的一種高尚的課堂形態(tài)；是以學(xué)生為主題，呈現(xiàn)尊重、關(guān)愛、民主、和諧學(xué)習(xí)生態(tài)的課堂。

如果說“道”是形而上的，那么“德”則是形而下的，其目的是學(xué)道以行德。以道而成德。圍繞“道”“德”二字，我們要重新建構(gòu)四個全新的概念：即學(xué)道、學(xué)德；師道、師德。----課堂的構(gòu)建，要求教師盡職盡快完成教師自身角色的重新審視，盡快完成師生關(guān)系的重新定位，重構(gòu)起“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提升教師和學(xué)生的生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

一、回答好三個問題。

（1）你要把學(xué)生帶到那里去？

（2）你怎樣把學(xué)生帶到哪里？

（3）你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？

二、具備三種基本功。即設(shè)計教學(xué)的能力、實(shí)施教學(xué)的能力、評價教學(xué)的能力。

三、把握三個前提。即把我學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。

四、做到三個讀懂。即----教材、----學(xué)生、----課堂。

五、完成六個轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長、講堂變學(xué)堂、教師變學(xué)室教材編學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。

六、明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化；有效的把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化。

七、解讀課程目標(biāo)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材，科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志；是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急！

八、構(gòu)建----課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長。通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。

構(gòu)建----課堂，重在行動研究。我們不應(yīng)該把道德課堂神秘化、復(fù)雜化，而應(yīng)該簡單化、行動化。----課堂在哪里？就在我們身邊！

道德課堂心得體會實(shí)用篇十四

上周，我們學(xué)習(xí)了鄭州市教育局副局長田保華在全市中小學(xué)教育教學(xué)工作會議上的講話《全面推進(jìn)德育課堂建設(shè)，走好教育生態(tài)文明之路》，從講話中可以看出：

社會生活離不開道德，課堂就是生活，同樣離不開道德。構(gòu)建德育課堂是課程改革的重要途徑。基礎(chǔ)教育課程改革已走過了十年，課程改革深入到課堂，而德育課堂的建設(shè)正是課堂改革的重要方面。道德課，是我們愿意和過去的老課堂教學(xué)相比，提出的道德確失、不道德的教育主張。建設(shè)德育課堂，提高教師和學(xué)生的生活質(zhì)量，不僅是未來一段時間基礎(chǔ)教育課程改革的方向，也是我們努力的目標(biāo)和方向。

教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，重構(gòu)師生關(guān)系；“德育課堂”主張必須對教師的角色進(jìn)行重新定位，“德育課堂革命”的實(shí)質(zhì)是回歸學(xué)生。教師在傳統(tǒng)意義上的`課堂教學(xué)中成為主導(dǎo)者，這種角色錯位常常導(dǎo)致教學(xué)過程中的灌輸、填鴨式被動學(xué)習(xí)、學(xué)生的抵制能力較強(qiáng)、學(xué)習(xí)效果不佳。這就導(dǎo)致了教師的教學(xué)觀和學(xué)生的學(xué)習(xí)觀的異化，以及師生關(guān)系的扭曲和變異。構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的德育課堂，需要教師對自身角色進(jìn)行重新審視，對師生關(guān)系進(jìn)行重新定位，使教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的助手，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、推動者，成為與學(xué)生平等相處的伙伴，重構(gòu)“平等、尊重、信任、民主、和諧”的師生關(guān)系，進(jìn)一步提高師生生活質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量。

對于道德課堂的教學(xué)模式，田局長指出，要使教學(xué)“回家”，就必須把“先教后學(xué)”改為“先學(xué)后教”，把“少教多學(xué)”。長久以來，人們習(xí)慣于把教學(xué)理解為“以教為本”。老師教多少，學(xué)生學(xué)多少；教師教多少，學(xué)生學(xué)什么；“先學(xué)后教”是教育界的一大創(chuàng)新，“先學(xué)后教”就是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生自己的事，即學(xué)習(xí)方式的重構(gòu)。以學(xué)論教，即以學(xué)生的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，是對學(xué)的再創(chuàng)造，在這一過程中，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)是教師的準(zhǔn)確定位，教師要超越學(xué)生的先學(xué)，使學(xué)生的進(jìn)步有質(zhì)的飛躍。

道德課堂的建構(gòu)需要教師將教材所包含的育人內(nèi)容與要素自然地展現(xiàn)出來，讓學(xué)生體驗并感受，從而獲得價值認(rèn)同，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

道德課堂心得體會實(shí)用篇十五

道德課堂是國內(nèi)和國外學(xué)校中不可或缺的一環(huán)。通過道德教育，學(xué)生能夠增強(qiáng)自我約束能力，促進(jìn)心靈成長，形成良好的行為習(xí)慣。而在我的經(jīng)歷中，參加道德課堂的體驗讓我更貼近社會、了解社會，形成了對于倫理道德的準(zhǔn)確認(rèn)知與評價。在這篇文章中，我將從三個方面分享我的道德課堂體驗：養(yǎng)成良好習(xí)慣、提升道德素養(yǎng)、理性看待人生。

第二段：養(yǎng)成良好習(xí)慣。

道德教育是培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要途徑。在課堂上，老師給我們講述現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于人與人相處的例子。通過這些例子，我們從中深入認(rèn)識如何正確地對待家人、朋友、老師等人群。聽取他人的意見、傾聽他人的想法、有所體諒，這些行為變得越來越自然，逐漸成為我們習(xí)以為常的做法。家長也積極的參與，以身作則，把課堂所學(xué)的道德觀念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。漸漸地，我們擺脫了自私自利的心態(tài)，意識到懂得體諒他人是種成功模式。

第三段：提升道德素養(yǎng)。

道德素養(yǎng)的提升是教育的一項重要目標(biāo)。在道德課堂上，我們探究欺騙、詐騙、盜竊等不道德行為的內(nèi)在邏輯和危害性，并學(xué)習(xí)正面的道德例子。我們通過對一系列實(shí)例的講解，用思考和判斷的能力來運(yùn)用知識，并向我們的中心價值觀進(jìn)行思考。我們不斷深入理解道德與行為的契合關(guān)系，逐漸形成的是一種自我約束的觀念。教育不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，同樣需要加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。

第四段：理性看待人生。

道德體系是社會的重要組成部分，它不僅是社會秩序維持的試金石，還能讓我們了解人類的行為規(guī)范。在學(xué)習(xí)道德知識的過程中，我們更多的是明白自己在社會道德規(guī)范下的處境和責(zé)任，更好地理解社會對道德和倫理的要求。我們得以更好地尊重別人的差異性和理解周圍人的想法，逐漸見證身邊的改變。

第五段：總結(jié)。

道德課堂的體驗對于我的成長，有著至關(guān)重要的意義。從課堂中，我獲得了拓展思維、明確人生方向和擁有正義心等眾多的精神收獲。今后的日子里，我會繼續(xù)積極發(fā)掘生命中的意義，實(shí)踐所學(xué)時刻關(guān)注人性、建設(shè)社會良性循環(huán)的行動，同時希望讀者們通過我的分享，從中汲取營養(yǎng)，為自己和他人的道德幸福探索更多的可能。