2023年學(xué)習(xí)外國食物的心得體會(匯總12篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以反思過去的經(jīng)歷，為自己的未來制定更好的計劃。寫心得體會時要注意表達準(zhǔn)確、簡潔，言之有物。以下是小編為大家收集的一些心得體會范文，供大家參考。希望通過這些范文，大家可以對寫心得體會有更清晰的認識和更良好的操作方法。當(dāng)然，寫心得體會是一個個體化的過程，每個人的體會和總結(jié)都有其獨特之處。因此，大家可以在參考他人的心得體會的同時，結(jié)合自己的實際經(jīng)歷和感受，寫出一份更加真實和有價值的心得體會。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇一

懷著一顆不安的心走進了外國文學(xué)課堂，習(xí)慣性找了一個靠后的位置坐下，翻著課本，找找有什么好玩一點東西。老師一上來真是給我們一驚，先說課題紀(jì)律：上課不能吃東西，玩手機，不能穿拖鞋，遲到扣分。幾點要求下來，心里不禁泛起了小波動，暗想，這年死啦!光紀(jì)律就這樣，真不懂以后還會有什么要求?殊不知，一節(jié)課下來，對老師的恐懼消除了。老師其實很好說的，談笑風(fēng)趣，講的東西也不乏味，還挺有意思的，或許是新接觸的原因吧!

老師課堂延伸的東西，很有意思，也很值得學(xué)習(xí)!經(jīng)常介紹書籍給我們，記得很清楚一次，老師給女生們介紹四本女性必讀書，我四個男生在下面竊竊私語，想問老師有沒有我們男性的書刊?老師也常介紹書本以外的電影，說是他喜歡的，但也有一些我不喜歡。當(dāng)然了，這是因人而異，個人風(fēng)格所造成。像《紅櫻桃》我就不喜歡，故事倒不錯，可能那個年代離我們太遠了，心靈上、情感上沒有共鳴。

打消了客觀的因素后，剩下的就是自己的事了。每次聽老師講課，把故事情節(jié)連起來講，感覺寫得很不錯，表現(xiàn)也很到位，自我覺得比起中國的小說還要好看。但是去看書時，根本就沒這種感覺，一點往下讀的欲望都沒有。外國文學(xué)真的很難讀，它的故事情節(jié)發(fā)展太緩慢了，而且心里描寫太多了，一本書，有時幾頁都是在寫一個人的內(nèi)心獨白，讓人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，經(jīng)常是不能把故事連在一起。還有一大難題就是，外國人的名字太長，記不住誰是誰，最可恨的是一個家族的人，他們都有共同的姓，有時名也一樣，在讀的時候也常常不懂這人到底是那個?很是費事，記不得了，還得往前找，等找到了，閱讀的興趣也差不多了。所以我每每拿起書本，又在一次次迷糊中放下，實在沒興趣去讀，即便強行地去讀，但內(nèi)容就沒有了。這就造成了，課堂上很清晰，課后很模糊的現(xiàn)狀。

雖然自己讀不下書本，但對外國文學(xué)的內(nèi)容還是很喜歡的，不看書，去看電影，也大致了解了點東西，但對細節(jié)的描寫就沒有了，許多經(jīng)典的對白也感受不到，這不為一件憾事呀!不管怎么說，這學(xué)期還是學(xué)到了許多之前沒有涉及的知識，彌補了我外國文學(xué)一無所知的空白。以前的什么《簡愛》、《俄狄浦斯王》、《偽君子》等等，很多作品都是耳熟能詳，可是大致情節(jié)卻不知道，更別說表現(xiàn)的主題了。所以通過了學(xué)習(xí)外國文學(xué)，如今大致認識了好多作品，還有各個時期的作家和流派?，F(xiàn)在叫我來談一部作品，我可能做不到，但在同學(xué)中交流，這部作品里的人物，某個情節(jié)，是可以的。不再像以前，人家談個作品中的故事或人物形象，自己像聽什么一樣，完全不懂人家講的是什么，自然就插不上嘴了。通過學(xué)習(xí)，也了解了那一時期，外國的政治和經(jīng)濟的狀況，彌補了好多歷史上學(xué)不到的東西。

外國的文學(xué)表現(xiàn)的是外國的東西，在文化上和東方文化就存在很大差異，特別像我這樣從小就被傳統(tǒng)文化養(yǎng)著的，雖然也學(xué)習(xí)英語，可我一點感覺也沒有，對外國的東西只停留在風(fēng)景和電影上，好多的東西都不怎么喜歡。所以在文學(xué)表現(xiàn)出來的東西也有點出入，在情感上就不那么樂意接受了，在邏輯上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂靈》里，里面的四大吝嗇鬼之一的潑留希金，像這樣的一個守財奴，我很是不能理解他的所作所為。身為一個農(nóng)場主，不光有著自己的莊園，還有自己的農(nóng)奴，在物資上可以說是豐富的，但其行為卻極大不符。在村里撿破爛，他走過的路就像掃過一樣;自己的穿著簡直就是個乞丐，面襟可以做鏡子;招待客人竟然用變質(zhì)的餅干，泡了蟲子的酒，這些東西他平時還舍不得用呢!這種行為和守財奴、吝嗇鬼的身份不大。在這我就受東方思想影響，吝嗇是對別人的，不是對自己。自己守著一堆財富，自己卻像乞丐一樣地活著，簡直就是變態(tài)，性格的扭曲。

一學(xué)期的學(xué)習(xí)的時間太短，沒幾節(jié)課，就到期末了，許多作品都是點到為止，沒有具體展開來講，很是遺憾。這也是沒有辦法的事，誰叫外國文學(xué)那么多，而給我們的時間卻是那么的短暫，用一年的時間去解讀幾千年，一百多個國家的文學(xué)。每每談?wù)摰酱?，老師無大失所望，時間太少，內(nèi)容太多，都要涉及就要流于形式，沒有很好的把握，自然談不上理解了。本來它就比較抽象，不好解讀，現(xiàn)在時間又短，在外國文學(xué)的課程上很有挑戰(zhàn)。

在聽到這學(xué)期不用考試時，很是高興呀!實在是怕考外國文學(xué)，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中國的都要命，更何況那怪異的名字。但學(xué)期要考試了，并且是全部課程，我表示壓力很大，期待下學(xué)期自己對它有所改觀。

對于下學(xué)期我暫時也沒有什么好的打算，繼續(xù)跟著老師走，一定要去讀一些篇幅小的作品，不能只停留在課堂上的講解和電影的了解，要去親自去感受文本，體驗?zāi)俏淖值睦锏恼鎸?。對于老師我沒有什么建議，這樣的教學(xué)模式是我可以接受的，課程的設(shè)計也還好，詳略得當(dāng)。

國外文學(xué)博大無邊，所以在下學(xué)期里要更加專注，認識更多的東西，了解西方的文化，希望能改變一些自己對西方的一貫看法。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇二

外國服裝史是一門關(guān)于人類文明發(fā)展和文化傳承的學(xué)科，通過對于各個歷史時期不同國家和地區(qū)服飾的研究，可以了解到人們對于美的不同追求和審美觀念的變化。作為學(xué)習(xí)外國服裝史的一名學(xué)生，我感受最深的一點就是，服裝是人類文化中不可或缺的一部分，同時也是記錄歷史的重要載體，研究服裝的意義深遠。

第二段：服飾與文化。

服飾是一種具有文化內(nèi)涵的物品，每一種服裝都代表著一種文化特色。不同國家、地區(qū)、時期的服飾，在材質(zhì)、制作工藝、色彩、圖案等方面都各具特色，反映了當(dāng)時人民的生活方式、時代背景、社會制度以及地域風(fēng)貌等多種因素。如中國的各個朝代對于袍服的不同款式、圖案運用等，都反映了古代中國的文化底蘊；而歐洲各個時期女性的禮服則反映出了貴族生活習(xí)慣和文化追求。因此，學(xué)習(xí)服裝史，可以借此了解世界各地文化的多樣性和歷史演變。

第三段：服飾與時尚。

服飾與時尚是密不可分的。穿著時尚的衣服，不僅可以體現(xiàn)出自己的品位和審美觀，同時也是一種表達自我的方式。然而，時尚并不是孤立存在的，它也與服飾歷史有著千絲萬縷的聯(lián)系。很多時尚元素都是從歷史服裝中借鑒、延伸出來的。比如說現(xiàn)在非常流行的民族風(fēng)格，就是從傳統(tǒng)民族服裝中演變而來的。了解服裝史，可以更好地了解時尚產(chǎn)生、演變的過程，并獲得更精準(zhǔn)的時尚觀念。

第四段：服飾與產(chǎn)業(yè)。

服裝產(chǎn)業(yè)是一個擁有巨大價值的產(chǎn)業(yè)，也是一個行業(yè)較為復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)。服裝的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等每個環(huán)節(jié)都離不開對于歷史文化的認識和積累。通過深入研究服裝歷史，我們可以更加精準(zhǔn)地把握服裝的設(shè)計和產(chǎn)品風(fēng)格，同時也可以為服裝產(chǎn)業(yè)的品牌定位、市場策略等領(lǐng)域提供有益借鑒。因此，對于服飾產(chǎn)業(yè)來說，了解服飾史不僅屬于文化的傳承，更是一種策略性的思考。

第五段：結(jié)語。

總的來說，學(xué)習(xí)外國服裝史，是一項深入了解人類歷史文化差異和世界服飾演變過程的學(xué)科。在學(xué)習(xí)這門學(xué)科之后，我深信服裝是一種文化內(nèi)涵非常豐富的藝術(shù)，也是一份承載著歷史和文化的文件，熱愛和研究服裝歷史，可以深刻地影響我們的審美理念，提升我們的文化自信心，更能夠在現(xiàn)實生活中掌握時尚潮流和服裝產(chǎn)業(yè)的流行趨勢，是一項不可多得的知識積累寶庫。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇三

外國語大學(xué)是一個注重語言學(xué)習(xí)的高水平學(xué)府，去那里學(xué)習(xí)語言是一種難得的經(jīng)歷。在學(xué)習(xí)的道路上，我認為每個人都應(yīng)該有自己的學(xué)習(xí)心得和體會，因為它能夠提高學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率，讓我們在學(xué)習(xí)中獲得更多的自信和快樂。

第二段：學(xué)習(xí)方法。

在外國語大學(xué)的學(xué)習(xí)中，最重要的是找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。作為一名學(xué)生，我認為要在實踐中掌握語言，學(xué)習(xí)者應(yīng)該注重口語和聽力的訓(xùn)練，可以多看外語電影、聽外語音樂、訂閱外語雜志和跟外國朋友交流等方式。同時，要注重各項語言技能的均衡發(fā)展，如寫作、閱讀和翻譯。此外還要善于利用互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化資料，參加語言角，跟本科生或研究生交流，多做例題和模擬考試，并且每周對自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)進行總結(jié)和反思，找到自己的不足和失敗的原因，制定針對性的學(xué)習(xí)計劃。

第三段：課程設(shè)置。

外國語大學(xué)的課程設(shè)置非常豐富，提供了許多選修課程和實踐機會，如翻譯、口譯、商務(wù)外語、文學(xué)、電影、音樂等，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和需要進行選擇。個人認為，參加翻譯班是一種提高語言技能和業(yè)務(wù)水平的有效途徑。在翻譯課上，不僅可以鞏固語法知識和詞匯量，還能夠接受專業(yè)技能的培訓(xùn)，鍛煉翻譯思維和語言感知，這對以后學(xué)業(yè)和職業(yè)發(fā)展有著極大的幫助。除此之外，參加語音和聽力班也是我極力推薦的方式，能夠幫助我們更好的發(fā)音、聽說和交流。

第四段：師資力量。

外國語大學(xué)擁有一批優(yōu)秀的師資力量，其中許多教師都是海歸或留洋回國的專家，他們在語言和文化領(lǐng)域都有著深厚的研究和經(jīng)驗。在課堂上，老師們用生動易懂的方式講解知識和啟發(fā)思考，使我們能夠快速掌握語言知識，增加語言使用的自信和流利程度。同時，他們還鼓勵我們多做閱讀和寫作練習(xí)，參加各種比賽和交流活動，不斷提高自己的能力和水平。

第五段：總結(jié)。

在外國語大學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我感受到了語言學(xué)習(xí)的快樂和收獲。學(xué)習(xí)需要堅持和努力，但它也是一種美好的事物，讓我們拓寬眼界，增強交流和表達的能力，提高自己的文化素養(yǎng)和國際視野。希望未來的學(xué)生們能夠在這里度過愉快而充實的學(xué)習(xí)時光，成為優(yōu)秀的語言學(xué)習(xí)者和傳播者。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇四

作為一所專門培養(yǎng)語言專業(yè)人才的高等學(xué)府，外國語大學(xué)在語言教育、文化交流等方面均有著豐富的教學(xué)資源和優(yōu)勢。在這里，學(xué)生可以接觸到最新的國際語言教學(xué)理念，結(jié)交來自全球各地的同學(xué)，體驗多元文化的碰撞和融合。作為一名在外國語大學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，在這里我收獲了許多寶貴的經(jīng)歷和體會。

作為語言學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深刻體會到了語言學(xué)習(xí)的重要性。除了在課堂上學(xué)習(xí)語音、語法等基本知識之外，課外自學(xué)和語言運用的實踐也同樣重要。在外國語大學(xué)，我們有著許多語言實踐的機會，如語言角、英語演講比賽、外語晚會等等，這些活動不僅能提高我們的口語和寫作能力，還能讓我們更好地了解不同國家的文化背景和生活方式。

第三段：跨文化交流的收獲。

研究語言學(xué)的同時，我也更深刻地感受到了不同文化和習(xí)俗的魅力。外國語大學(xué)有著許多留學(xué)生和交換生，我們可以和他們共同學(xué)習(xí)、交流、互相理解。在和外國同學(xué)的互動中，我了解到了許多國家的風(fēng)土人情、藝術(shù)和音樂等方面的鮮活內(nèi)容，也更好地認識了自己的文化和傳統(tǒng)。這樣的交流不僅僅是知識和技能的獲得，更是增長智慧、豐富人生的過程。

第四段：研究生活的反思。

在外國語大學(xué)，我的研究生活也是充實而有意義的。學(xué)習(xí)成績和學(xué)業(yè)壓力的前提下，我們也要注重課外鍛煉、社交和娛樂活動，應(yīng)耐心接受學(xué)習(xí)氛圍并逐漸適應(yīng)學(xué)習(xí)環(huán)境。同時也要塑造自己的人格魅力、積極進取、開放包容的心態(tài)，面對日常困難和挑戰(zhàn)，多多嘗試，勇于跨越障礙。

第五段：總結(jié)和感悟。

在外國語大學(xué)的生活中，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識、提高了語言能力，更深刻地領(lǐng)悟到了與人交流、跨國合作的重要性。不斷錘煉自己的語言能力，鍛煉自己的溝通技能和文化素養(yǎng)，積極拓展自己的視野和思維，不斷接觸不同的學(xué)科和領(lǐng)域，讓我對未來充滿信心和期待。在未來，我會繼續(xù)沿著這條學(xué)習(xí)和成長的路走下去，大力投身于語言、文化、交流的研究事業(yè)中。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇五

第一段：引言（200字）。

隨著經(jīng)濟全球化和文化交流的深入，越來越多的外國學(xué)生選擇到他們喜歡的國家留學(xué)。這些外國學(xué)生不僅體驗到了不同國家的文化和生活方式，而且在學(xué)習(xí)過程中積累了豐富的學(xué)習(xí)心得。在這篇文章中，我們將通過了解外國學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，來分享他們在異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和體會。

第二段：適應(yīng)新環(huán)境（200字）。

當(dāng)外國學(xué)生第一次來到一個陌生的國家時，適應(yīng)新的環(huán)境是最困難的一步。他們需要學(xué)會適應(yīng)新的語言和文化，了解當(dāng)?shù)氐慕逃w系和學(xué)習(xí)方式。這個過程中，外國學(xué)生需要克服困難，學(xué)會主動融入當(dāng)?shù)厣鐣蛯W(xué)習(xí)群體。許多外國學(xué)生表示，他們需要花費大量的時間和精力來適應(yīng)新環(huán)境，但這個過程也讓他們變得更加堅韌和自信。

第三段：多元化的學(xué)習(xí)方式（200字）。

在學(xué)習(xí)過程中，外國學(xué)生經(jīng)歷了和自己國家完全不同的學(xué)習(xí)方式。他們發(fā)現(xiàn)，在不同的教育體系下，有著不同的學(xué)習(xí)方法和教育理念。外國學(xué)生表示，多元化的學(xué)習(xí)方式讓他們能夠更好地理解和應(yīng)用知識，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和解決問題的能力。同時，通過與不同文化的學(xué)生交流和合作，外國學(xué)生也學(xué)會了尊重和包容不同的觀點和意見。

第四段：積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度（200字）。

外國學(xué)生在學(xué)習(xí)中展現(xiàn)出積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，這也是他們成功的關(guān)鍵之一。他們有著強烈的學(xué)習(xí)動力和求知欲望，通過積極參與課堂討論、主動尋求幫助和主動完成課外任務(wù)，不僅提高了自己的學(xué)習(xí)成績，而且得到了更多的學(xué)習(xí)機會和獎勵。外國學(xué)生表示，他們學(xué)到的不僅僅是知識，更是學(xué)習(xí)方法和思維方式。

第五段：克服困難，追求夢想（200字）。

在異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的過程中，外國學(xué)生經(jīng)歷了許多困難和挫折。但正是這些挑戰(zhàn)，讓他們變得更加堅強和勇敢。外國學(xué)生告訴我們，他們學(xué)會了從失敗中學(xué)習(xí)和成長，不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)計劃和目標(biāo)，并追求自己的夢想。他們的成功并不僅僅來自于他們的智力和學(xué)習(xí)能力，更來自于他們堅持不懈和毫不退縮的精神。

結(jié)尾（100字）。

總的來說，外國學(xué)生在異國他鄉(xiāng)學(xué)習(xí)中的心得體會給我們提供了許多啟示。他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和付出的努力不僅值得我們學(xué)習(xí)，而且也讓我們明白了學(xué)習(xí)是一個持續(xù)的過程。無論是適應(yīng)新環(huán)境、多元化的學(xué)習(xí)方式，還是積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，都需要我們努力去追求和堅持。讓我們共同努力，成為一個對學(xué)習(xí)充滿激情和追求卓越的學(xué)生。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇六

外國服裝史是一個豐富多彩的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)外國服裝史，我們可以了解到不同時代、不同地區(qū)的服裝文化，從而進一步了解世界文化的多樣性。作為一位對服裝文化感興趣的學(xué)生，我選擇了外國服裝史這門課程，希望通過這門課程了解新的知識，增強自己的綜合素質(zhì)。

第二段：學(xué)習(xí)過程。

在學(xué)習(xí)外國服裝史的過程中，我深刻感受到了服裝文化的歷史感和藝術(shù)感。課程首先介紹了從早期文明時期到現(xiàn)代的服裝發(fā)展史，使我進一步發(fā)現(xiàn)服裝發(fā)展與社會歷史的密不可分。其次，通過觀察衣服的顏色、圖案、面料以及剪裁等方面，我進一步了解到服裝藝術(shù)的多樣性和發(fā)展趨勢。最后，課程還重要介紹了服裝設(shè)計師和品牌的發(fā)展歷程，使我進一步了解到服裝設(shè)計的重要性和深刻性。

第三段：收獲與體會。

在學(xué)習(xí)過程中，我深刻感受到服裝產(chǎn)業(yè)的重要性和創(chuàng)新性。觀察服裝的細節(jié)為我創(chuàng)作服裝提供了啟示和靈感，這將對我的創(chuàng)作有很大的幫助。同時，我也更加珍視服裝的藝術(shù)性和文化性，了解一種服裝，相當(dāng)于了解一種文化；相反，也可以通過服裝文化來了解一個國家或地區(qū)的特點。

第四段：分享體會。

當(dāng)我遇見熱愛服裝文化的人時，我總是非常興奮。我們可以分享彼此的經(jīng)驗和見解，從中學(xué)到更多的知識。在一個社區(qū)中，我創(chuàng)建了一個服裝文化討論組，我們分享各種最新的服裝圖片和設(shè)計，討論服裝文化的歷史和趨勢。這讓我更加熱愛這個領(lǐng)域，也發(fā)現(xiàn)了更多的創(chuàng)作靈感。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)外國服裝史是一種非常有趣和有用的學(xué)習(xí)體驗。通過學(xué)習(xí)外國服裝史，我們可以深入了解世界各地的服裝文化，進一步了解世界文化的多樣性。同時，也可以發(fā)現(xiàn)更多的藝術(shù)靈感和創(chuàng)造力。在未來的學(xué)習(xí)和工作生涯中，我將繼續(xù)研究服裝文化的不斷發(fā)展和變化。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇七

近日備考之余，讀了兩本小說。其一是卡爾維諾的《命運交叉得城堡》，其二是博爾赫斯的《私人藏書》。為閱讀得沖動、為文學(xué)得激情、為考研得填充、為論文得資料。兼而有之吧。

喜歡卡爾維諾，源于王小波。他在一個廣播節(jié)目《孤島訪談錄》中主持人黃集偉詢問王小波，“你讀了這么多如你所言現(xiàn)代經(jīng)典式的小說，誰對你的影響大一些?”王小波回答，“我恐怕主要是以卡爾維諾得小說為摹本吧!他的一些小說跟歷史沒有關(guān)系，他喜歡自由發(fā)揮——他的一篇小說叫《我們的祖先》，就叫小說好了，他常常在一個虛擬的空間里自由發(fā)揮，寫出來相當(dāng)好看，更容易進入一種文學(xué)狀態(tài)，不受現(xiàn)實的約束，和紀(jì)實文學(xué)也徹底劃清了界限?！?/p>

在《命運交叉得城堡》里，通過塔羅牌敘述故事，小說中有圖畫已經(jīng)不足為奇，比如：《好兵帥克》、《項迪傳》等。但是如此多的、特別是每頁基本上都空出一個區(qū)域擺放塔羅牌，這種形式完全讓我眼前一亮。但讀至四分之一，不知作者描寫與主題有何關(guān)聯(lián)，當(dāng)讀完《命》第一部分時，謎底全部揭開，一切都豁然開朗。這種感覺是我讀卡氏作品最讓我激情與欣喜得地方。(比如《寒冬夜行人》)。

《命》里與其說是一些故事，不如說是一些寓言。此外，作者什么也沒有告訴我們?；蛘?，已經(jīng)告訴了我們?nèi)俊?/p>

而認識博爾赫斯，源于卡爾維諾。《私》是個介紹其鐘愛作家與作品的小冊子。只是又讓我多認識了幾個作家。其中介紹斯威夫特時，著實讓我大吃一驚。

《湯姆索亞歷險記》是美國大文豪馬克?吐溫以美國少年生活為主體寫成的。故事的時代背景，是十九世紀(jì)美國密西西比河的圣彼得堡。

故事的主人公湯姆是個天真、活潑而又頑皮的典型美國少年。他和野孩子夏克，各干出了許多令人捧腹的妙事。像湯姆被罰粉刷圍墻，竟施出詭計，不但使別的孩子心甘情愿代替他工作，還自動奉上謝禮。后來和夏克逃到荒島去，人們以為他們淹死了，正在教堂為他們舉行喪禮，而他們卻躲在教堂的鐘樓上偷聽。這些頑皮的舉動，雖然不能給我們做模范，但是，他為了正義，毅然地挺身出來作證人，拯救那無辜的罪犯沫夫彼得。并在頑皮之余，居然和夏克破獲了一樁謀殺案，成為眾人欽佩的小英雄?？磥?，湯姆也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。

其實孩子的頑皮有時候正好體現(xiàn)了孩子的天真爛漫。這種童真過了孩童時代就很難再尋，能讓我們找到的，就只有一點點偶爾才會想起的甜蜜回憶。我相信，即使你的童年再艱苦，回想起來你也會很開心。誰沒有在小時候做過一件半件的傻事?當(dāng)你越長大，你就會越覺得這些傻事有趣。我說童年就像一罐甜酒，時隔越久，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。

人總是會長大的，除了個兒長高了，身子強壯了以外，人的思想也在長。你對世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。不過人是要越變越好才是。千萬不能像歷險記里的那個心狠手辣的壞蛋卓伊一樣，他壞事做盡，人見人憎。但最后他還是惡有惡報，得到了一個活活餓死在山洞里的下場。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇八

對外國文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)外國文學(xué)不僅可以提升自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，多讀書和多學(xué)習(xí)還可以使我們研究中國文學(xué)時擴展思路、提供新的研究方法和對象。下面是本站小編為大家收集整理的外國文學(xué)學(xué)習(xí)心體會得，歡迎大家閱讀。

在上大學(xué)那時后，對文學(xué)的發(fā)展史還是比較感興趣的。再有一次接觸了外國的文學(xué)史之后，就開始著迷了。這讓我感觸很深刻。

這學(xué)期的《外國文學(xué)史》已經(jīng)結(jié)束了。記憶中印象深刻的反倒不是這門課本身，而是劉老師“傳道授課”的方式。天馬行空，隨意無拘，從書本至現(xiàn)實，分析到提問，點點滴滴，無一不閃耀著智慧的光芒。如果說，現(xiàn)代社會需要的不僅是知識，而且更多地是一個有思想的頭腦和一顆豐富的心靈，那么無疑，劉老師對我們至少對我的影響是巨大的。

還記得老師說過，文學(xué)其實很渺小，它并不能解決我們的生存問題，只是在生存之外，像所有的樂趣一樣，被普通人或偶爾或時常為之的一種工具和手段。這是很富有個性與見解性的評價!從小至大，我還未曾遇過講文學(xué)的這樣貶低文學(xué)。因此，當(dāng)時聽了“它能供給我們飯吃嗎?能讓我們吃得更好嗎?”就不免笑了起來。不過現(xiàn)在想想，這樣的說法是實在的：文學(xué)可以改變我們，甚或我們的生存方式，但不可能解決我們根本的生存問題，以及社會問題。

可以說，這樣帶點幽默跟余韻的批判性思考，是我從這門課里學(xué)到的最寶貴的東西。雖然看過《呼嘯山莊》，知道冉阿讓，記得堂吉訶得的傻氣，聽了《神曲》的有關(guān)一二......雖然它們時而給我震撼，時而令我感動與興奮，時而讓我覺得好笑、好玩，有趣;可是，這些所謂的“知識”并沒有讓我形成自己的人生觀、世界觀，使我對事對人有著獨特的己見。為什么?一直弄不明白，讀了一些書，許多事情還是力感不從，人云亦云。

直到上完劉老師講的課，回顧課上的點滴情景，才算豁然開朗。那就是：思考很重要?？催^一本書，一篇小說，一些文字，得有一點個人的想法。那才能長進。否則，讀了再多，也是白搭。一句話，《外國文學(xué)史》讓我真切地體會到了----思考的力量。

學(xué)習(xí)大學(xué)語文專題“外國文學(xué)”

大學(xué)語文960分鐘的網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)結(jié)束了，通過這么多天的學(xué)習(xí)我感受很深，每一個專題都涵蓋了很多知識，其中我對“外國文學(xué)”這章很感興趣，下面是我學(xué)習(xí)“外國文學(xué)”這個專題后的心得體會：文學(xué)是一個民族一個國家文化的表現(xiàn)和傳達方式，一個民族。一個國家。一個時代的文學(xué)特征的同時也積淀著其民族性、時代性。

歐洲文學(xué)從古希臘、羅馬到十月社會主義革命已有兩千多年的歷史，是世界文學(xué)中很豐富的一部分。

古希臘、羅馬文學(xué)是歐洲文學(xué)的開端。古希臘文學(xué)中的神話和史詩則反映了從氏族社會過渡到奴隸社會時的希臘生活和斗爭。希臘神話是古希臘人最早的意識形態(tài)，是古代希臘人民留給后世的一份珍貴的口頭文學(xué)遺產(chǎn)。希臘神話包括神的故事和英雄傳說，突出征服自然的戰(zhàn)斗精神和樂觀主義情感。《伊利亞特》[《伊利昂紀(jì)》和《奧德賽》(《奧德修紀(jì)》)]是歐洲文學(xué)史中最早的重要作品。

十三、十四世紀(jì)之交，隨著意大利城市的興起，佛羅倫薩文化的發(fā)達，學(xué)術(shù)派別對意大利文學(xué)的影響，產(chǎn)生了代表作家但丁。留下了他最偉大的作品《神曲》?！渡袂返臉?gòu)思宏偉，想象豐富，結(jié)構(gòu)完整。象征、寓意、夢幻的表現(xiàn)手法給后人以啟發(fā)。

十四至十六世紀(jì)的文藝復(fù)興，是一次新興資產(chǎn)階級反教會、反封建的文化思想啟蒙運動。這個時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有“文藝復(fù)興”之名。代表文藝復(fù)興人文主義文學(xué)最高成就的是威廉·莎士比亞的戲劇創(chuàng)作。

亞洲和非洲是世界上兩個最大的大陸，由于民族復(fù)雜、人口眾多;歷史悠久、文化傳統(tǒng)源遠流長。不管是古代還是現(xiàn)代，這一地區(qū)眾多民族所創(chuàng)造的豐富多彩的文學(xué)，都是世界文學(xué)寶庫中極為重要的組成部分。亞非是人類文化的發(fā)祥地，也是世界文學(xué)的搖籃。這一時期的神話傳說、民間故事、史詩、詩歌、戲劇、宗教箴言等等反映出人類童年時期的歷史印跡，表現(xiàn)出古代人類為征服自然所進行的艱苦斗爭，記載了人類歷史上最早的重大變革，它代表了古代世界文學(xué)的最高成就，成為人類歷史上珍貴的精神財富。

現(xiàn)代亞非文學(xué)，指二十世紀(jì)初到五十年代這一時期的亞洲和非洲的文學(xué)。印度的近代文學(xué)，雖然在十七世紀(jì)后半葉巳經(jīng)初現(xiàn)萌芽，但真正的開端是在十九世紀(jì)下半葉。印度文學(xué)最重要的代表作家是世界聞名的羅賓德拉納特·泰戈爾。日本現(xiàn)代文學(xué)是以二十年代反映現(xiàn)實為主旨的左翼文學(xué)和以追求藝術(shù)美為主旨的新感覺派雙峰并峙的。新感覺派的產(chǎn)生標(biāo)志著日本現(xiàn)代派的誕生也標(biāo)志著西方現(xiàn)代派文學(xué)開始在日本生根發(fā)芽。其代表作家有：橫光利一和川端康成。

發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋于人類美好愿望的對立，這也從側(cè)面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近現(xiàn)代產(chǎn)生的對人類自身的批判性。

還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情的最好的橋梁。

學(xué)習(xí)外國文學(xué)不僅可以自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學(xué)時擴展思路、提供新的研究方法和對象。

不過僅僅通過專題的學(xué)習(xí)不能讓我們完全了解外國文學(xué)的文化內(nèi)涵，想要真正實現(xiàn)外國文學(xué)帶給我們的意義和價值，更需要我們挑選幾本外國文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己!

懷著一顆不安的心走進了外國文學(xué)課堂，習(xí)慣性找了一個靠后的位置坐下，翻著課本，找找有什么好玩一點東西。老師一上來真是給我們一驚，先說課題紀(jì)律：上課不能吃東西，玩手機，不能穿拖鞋，遲到扣分。幾點要求下來，心里不禁泛起了小波動，暗想，這年死啦!光紀(jì)律就這樣，真不懂以后還會有什么要求?殊不知，一節(jié)課下來，對老師的恐懼消除了。老師其實很好說的，談笑風(fēng)趣，講的東西也不乏味，還挺有意思的，或許是新接觸的原因吧!

老師課堂延伸的東西，很有意思，也很值得學(xué)習(xí)!經(jīng)常介紹書籍給我們，記得很清楚一次，老師給女生們介紹四本女性必讀書，我四個男生在下面竊竊私語，想問老師有沒有我們男性的書刊?老師也常介紹書本以外的電影，說是他喜歡的，但也有一些我不喜歡。當(dāng)然了，這是因人而異，個人風(fēng)格所造成。像《紅櫻桃》我就不喜歡，故事倒不錯，可能那個年代離我們太遠了，心靈上、情感上沒有共鳴。

打消了客觀的因素后，剩下的就是自己的事了。每次聽老師講課，把故事情節(jié)連起來講，感覺寫得很不錯，表現(xiàn)也很到位，自我覺得比起中國的小說還要好看。但是去看書時，根本就沒這種感覺，一點往下讀的欲望都沒有。外國文學(xué)真的很難讀，它的故事情節(jié)發(fā)展太緩慢了，而且心里描寫太多了，一本書，有時幾頁都是在寫一個人的內(nèi)心獨白，讓人看得不知所云，看到了后面，忘了前面，經(jīng)常是不能把故事連在一起。還有一大難題就是，外國人的名字太長，記不住誰是誰，最可恨的是一個家族的人，他們都有共同的姓，有時名也一樣，在讀的時候也常常不懂這人到底是那個?很是費事，記不得了，還得往前找，等找到了，閱讀的興趣也差不多了。所以我每每拿起書本，又在一次次迷糊中放下，實在沒興趣去讀，即便強行地去讀，但內(nèi)容就沒有了。這就造成了，課堂上很清晰，課后很模糊的現(xiàn)狀。

雖然自己讀不下書本，但對外國文學(xué)的內(nèi)容還是很喜歡的，不看書，去看電影，也大致了解了點東西，但對細節(jié)的描寫就沒有了，許多經(jīng)典的對白也感受不到，這不為一件憾事呀!不管怎么說，這學(xué)期還是學(xué)到了許多之前沒有涉及的知識，彌補了我外國文學(xué)一無所知的空白。以前的什么《簡愛》、《俄狄浦斯王》、《偽君子》等等，很多作品都是耳熟能詳，可是大致情節(jié)卻不知道，更別說表現(xiàn)的主題了。所以通過了學(xué)習(xí)外國文學(xué)，如今大致認識了好多作品，還有各個時期的作家和流派。現(xiàn)在叫我來談一部作品，我可能做不到，但在同學(xué)中交流，這部作品里的人物，某個情節(jié)，是可以的。不再像以前，人家談個作品中的故事或人物形象，自己像聽什么一樣，完全不懂人家講的是什么，自然就插不上嘴了。通過學(xué)習(xí)，也了解了那一時期，外國的政治和經(jīng)濟的狀況，彌補了好多歷史上學(xué)不到的東西。

外國的文學(xué)表現(xiàn)的是外國的東西，在文化上和東方文化就存在很大差異，特別像我這樣從小就被傳統(tǒng)文化養(yǎng)著的，雖然也學(xué)習(xí)英語，可我一點感覺也沒有，對外國的東西只停留在風(fēng)景和電影上，好多的東西都不怎么喜歡。所以在文學(xué)表現(xiàn)出來的東西也有點出入，在情感上就不那么樂意接受了，在邏輯上也些事情理解不好。在果戈理的《死魂靈》里，里面的四大吝嗇鬼之一的潑留希金，像這樣的一個守財奴，我很是不能理解他的所作所為。身為一個農(nóng)場主，不光有著自己的莊園，還有自己的農(nóng)奴，在物資上可以說是豐富的，但其行為卻極大不符。在村里撿破爛，他走過的路就像掃過一樣;自己的穿著簡直就是個乞丐，面襟可以做鏡子;招待客人竟然用變質(zhì)的餅干，泡了蟲子的酒，這些東西他平時還舍不得用呢!這種行為和守財奴、吝嗇鬼的身份不大。在這我就受東方思想影響，吝嗇是對別人的，不是對自己。自己守著一堆財富，自己卻像乞丐一樣地活著，簡直就是變態(tài)，性格的扭曲。

一學(xué)期的學(xué)習(xí)的時間太短，沒幾節(jié)課，就到期末了，許多作品都是點到為止，沒有具體展開來講，很是遺憾。這也是沒有辦法的事，誰叫外國文學(xué)那么多，而給我們的時間卻是那么的短暫，用一年的時間去解讀幾千年，一百多個國家的文學(xué)。每每談?wù)摰酱?，老師無大失所望，時間太少，內(nèi)容太多，都要涉及就要流于形式，沒有很好的把握，自然談不上理解了。本來它就比較抽象，不好解讀，現(xiàn)在時間又短，在外國文學(xué)的課程上很有挑戰(zhàn)。

在聽到這學(xué)期不用考試時，很是高興呀!實在是怕考外國文學(xué)，那么的多流派以及作家和作品，我自己背中國的都要命，更何況那怪異的名字。但學(xué)期要考試了，并且是全部課程，我表示壓力很大，期待下學(xué)期自己對它有所改觀。

對于下學(xué)期我暫時也沒有什么好的打算，繼續(xù)跟著老師走，一定要去讀一些篇幅小的作品，不能只停留在課堂上的講解和電影的了解，要去親自去感受文本，體驗?zāi)俏淖值睦锏恼鎸崱τ诶蠋熚覜]有什么建議，這樣的教學(xué)模式是我可以接受的，課程的設(shè)計也還好，詳略得當(dāng)。

國外文學(xué)博大無邊，所以在下學(xué)期里要更加專注，認識更多的東西，了解西方的文化，希望能改變一些自己對西方的一貫看法。

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學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇九

開篇可以簡單介紹自己對外國舞的興趣與熱愛。如：“在我踏入舞蹈室的那一刻起，我就對外國舞產(chǎn)生了濃厚的興趣。我喜歡它獨特的韻律以及優(yōu)美的身姿。于是，在學(xué)校開設(shè)了外國舞課程時，我毅然決定參加并深入學(xué)習(xí)。”

接下來，可以描述學(xué)習(xí)外國舞的過程中遇到的挑戰(zhàn)，如技巧的掌握、記憶力的提升等。同時，也提到了自己在學(xué)習(xí)中取得的成果，如健康的身體素質(zhì)、更自信的表達能力等?！皩W(xué)習(xí)外國舞對于技巧的要求非常高，每個動作的精準(zhǔn)度和舞蹈的整體協(xié)調(diào)性都需要費心去鉆研。然而，在這個過程中，我逐漸掌握了一些技巧，并感受到了舞蹈帶給我的快樂和滿足?！?/p>

在這一段中，可以詳細探討學(xué)習(xí)外國舞對身體和心理方面的積極影響?！皩W(xué)習(xí)外國舞不僅僅是身體的鍛煉，更是一種全方位的養(yǎng)生方式。堅持舞蹈訓(xùn)練，我也發(fā)現(xiàn)自己的身體素質(zhì)得到了大幅度的提高。而且，舞蹈的優(yōu)美曲線也讓自己更加愉悅。此外，舞蹈的學(xué)習(xí)也增強了我的自信心和表達能力，讓我更加明快開朗。”

在這段中，可以分享自己和其他學(xué)習(xí)外國舞的同學(xué)們的交流和學(xué)習(xí)體驗。“在學(xué)習(xí)外國舞的課程中，我和同學(xué)們經(jīng)常開展交流和互動，互相鼓勵和學(xué)習(xí)。這不僅讓我受益良多，也增加了對舞蹈的熱愛。我發(fā)現(xiàn)和其他學(xué)習(xí)外國舞的同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，會讓整個過程更加有趣和有動力?！?/p>

最后一段，可以總結(jié)自己學(xué)習(xí)外國舞的心得和體會?！皩W(xué)習(xí)外國舞是一段充實而美妙的旅程。在學(xué)習(xí)外國舞的過程中，我不僅提高了技巧，也鍛煉了身心，獲得了自信和快樂。我相信，只要保持熱愛和堅持，外國舞將繼續(xù)陪伴我一生。”

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇十

作為一個學(xué)習(xí)服裝設(shè)計的學(xué)生，了解服裝史成為了日常學(xué)習(xí)的一部分。本人在學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)了商業(yè)化的服裝設(shè)計課程大家所學(xué)的都是西方的服裝文化，但是很少有人去了解外國服裝史的相關(guān)知識。因此，本文主要是從學(xué)習(xí)外國服裝史的角度出發(fā)，分享下自己的一些體會與心得，希望能夠?qū)ν瑯訉W(xué)習(xí)服裝設(shè)計的同學(xué)們有所幫助。

第二段：培養(yǎng)審美和創(chuàng)造能力。

在學(xué)習(xí)外國服裝史的過程中，我發(fā)現(xiàn)不同歷史時期的服裝具有不同的文化背景和審美價值。例如18世紀(jì)的歐洲貴族服飾以華麗、富麗堂皇為主，而70年代美國的迷幻嬉皮士風(fēng)格則以自由、激進為主。學(xué)習(xí)這些不同文化的服裝可以幫助我們擴大審美視野，并且可以從中獲得更多更廣闊的創(chuàng)意靈感。

第三段：加強文化交流和跨文化合作的重要性。

學(xué)習(xí)外國服裝史可以使人對不同國家和地區(qū)的服裝文化有更深入的了解，可以讓我們更好地了解其他國家的歷史、文化和風(fēng)俗習(xí)慣。同時，這也有助于加強文化交流和跨文化合作，使我們更加能夠與世界各地的人民進行交流和合作，促進人類社會的和諧與進步。

第四段：拓展專業(yè)知識的廣度和深度。

學(xué)習(xí)外國服裝史可以幫助我們建立專業(yè)性的深度和廣度。深度即是深入研究歷史上的時裝和時尚，同時也能夠為創(chuàng)作提供更豐富的文化知識。廣度則是了解其他國家和地區(qū)的服裝文化，可以更好地理解時尚趨勢和社會文化。這能夠為我們提供一個更加全面的研究視角，從而獲得更為全面的發(fā)展。

第五段：總結(jié)。

在學(xué)習(xí)外國服裝史中，我們可以深入了解不同國家和地區(qū)的時裝和時尚，并通過對服裝文化的研究來打造自己更廣闊的視野和創(chuàng)意空間。同時，學(xué)習(xí)外國服裝史也可以幫助我們拓展專業(yè)知識的深度和廣度，從而為自己的職業(yè)發(fā)展打下更加堅實的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)并嘗試將這些所學(xué)應(yīng)用到自己的實踐中。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇十一

近年來，隨著全球化的快速發(fā)展，各國之間的交流與融合也越來越頻繁。其中，外國食物的引入和學(xué)習(xí)成為了一種流行趨勢。學(xué)習(xí)外國食物不僅能夠開拓味蕾，豐富飲食選擇，更能夠了解不同文化和傳統(tǒng)。在此，我將分享我的學(xué)習(xí)外國食物的心得體會。

首先，學(xué)習(xí)外國食物可以開拓味蕾，享受不一樣的美食體驗。作為一個喜歡嘗試新鮮事物的人，我發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)外國食物給我?guī)砹巳碌母惺?。例如，日本壽司的外形精致，口感清新，令我驚嘆于日本料理的細膩和獨特。同時，墨西哥的墨西哥卷餅則是一種久違的辣味的享受，脆皮加上酸甜的醬汁，讓我回味無窮。通過學(xué)習(xí)外國食物，我不僅能夠品嘗到不同的口味和風(fēng)格，還能夠擴展自己的飲食選擇，增加生活的樂趣。

其次，學(xué)習(xí)外國食物有助于認識不同的文化和傳統(tǒng)。食物是一種文化的表達方式，不同的國家和地區(qū)都有獨特的烹飪方法和習(xí)俗。通過學(xué)習(xí)外國食物，我逐漸了解到了來自世界各地的文化和傳統(tǒng)。例如，中國的火鍋文化強調(diào)共享和團結(jié)，人們圍坐在一個大鍋邊，一邊煮食一邊歡聚，感受著溫暖和親密。而印度的咖喱則是一種豐富多樣的調(diào)味料，象征著濃厚的家庭情感和社區(qū)包容。通過學(xué)習(xí)和了解這些不同文化和傳統(tǒng)，我更加尊重和欣賞世界上的多樣性。

再次，學(xué)習(xí)外國食物可以提高我的烹飪技能。做飯是一種藝術(shù)，也是一種技能。通過學(xué)習(xí)外國食物，我能夠掌握不同的烹飪技巧和方法。例如，學(xué)習(xí)意大利傳統(tǒng)的披薩制作，我不僅學(xué)會了如何制作松軟的面團，還了解到了一些特殊的烤盤技巧。而學(xué)習(xí)法國的巧克力甜點，則讓我對巧克力溶化和裝飾有了更深入的了解。通過學(xué)習(xí)外國食物和技巧，我提高了自己的烹飪水平，并能夠創(chuàng)造出更多美味的食物。

最后，學(xué)習(xí)外國食物可以促進國際交流和友誼。美食具有獨特的魅力，它能夠?qū)⑷藗兙奂谝黄?。通過學(xué)習(xí)外國食物，我有機會結(jié)交來自不同國家和文化背景的人。在學(xué)習(xí)的過程中，我和其他食物愛好者交流分享自己的心得體會。這不僅加深了我們之間的友誼，還促進了跨文化的交流和相互尊重。在一次意大利面食交流活動中，我和一位意大利籍的朋友結(jié)下了深厚的友誼，并對彼此的文化有了更深入的了解。

在學(xué)習(xí)外國食物的過程中，我深深感受到了它的魅力和好處。開拓味蕾，了解不同的文化和傳統(tǒng)，提高烹飪技能，促進國際交流和友誼，這些都是學(xué)習(xí)外國食物給予我的寶貴經(jīng)驗。我相信，在未來的日子里，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索更多的外國食物，享受多樣化的美食文化。

學(xué)習(xí)外國食物的心得體會篇十二

雖然說大學(xué)伊始的專業(yè)是“動物醫(yī)學(xué)類”，學(xué)習(xí)的主要學(xué)科是醫(yī)藥學(xué)和化學(xué)類學(xué)科，現(xiàn)代漢語現(xiàn)代文學(xué)等等傳統(tǒng)的“中文”學(xué)科，但是有一門學(xué)科卻是作為一個中文系的學(xué)生一直需要學(xué)習(xí)的：外國文學(xué)。學(xué)校這樣設(shè)置課程自然是有價值有意義的，而對于我們來說，外國文化文學(xué)也的確是有其學(xué)習(xí)認識的價值和意義的。

而是重在由于主人公性格上的弱點造成主體的悲劇;發(fā)展到近代，西方社會的發(fā)展使社會悲劇誕生，大都取材于社會丑陋面與人類美好愿望的對立，這也從一個側(cè)面表現(xiàn)了西方社會發(fā)展到近代現(xiàn)代產(chǎn)生的對人類自身的批判性。

另外，文學(xué)不僅是時代、民族、國家精神特質(zhì)的濃縮，還有助于我們認識世界各地的文化風(fēng)俗、風(fēng)土人情，擴展我們的視野。古人說“讀萬卷書，行萬里路”，其實是要求我們不僅要注重書籍的閱讀還要求我們領(lǐng)略各地不同的風(fēng)情，而外國文學(xué)就是我們領(lǐng)略世界風(fēng)情最好的橋梁。

的簡要介紹了背景、情節(jié)及意義、賞析?？粗枪适虑楣?jié)，很多時候都會想去讀一讀，也應(yīng)該去讀一讀，可是真正讀過了的，只有《紅與黑》，挺汗顏的。我想，就算無法把書上所列出的那些名著全部看完，也應(yīng)該挑幾本主要的看一看。以下便是列表：古希臘神話，荷馬史詩，《被縛的普羅米修斯》(埃斯庫羅斯)，《美狄亞》(歐里庇得斯)，《俄狄浦斯王》(索?？死账?，〈神曲〉(但丁)，〈十日談〉(薄伽丘)，〈巨人傳〉(拉伯雷)，〈堂吉訶德〉(塞萬提斯)，〈哈姆雷特〉〈奧賽羅〉，〈李爾王〉，〈麥克白〉，〈羅密歐與朱麗葉〉(莎士比亞)，〈失樂園〉，〈復(fù)樂園〉，〈力士參孫〉(彌樂頓)，〈偽君子〉〈唐璜〉(莫里哀)，〈魯濱遜漂流記〉(笛福)，〈格列佛游記〉(斯威夫特)，〈少年維特之煩惱〉(歌德)，〈陰謀與愛情〉(席勒)，〈浮士德〉(歌德)，〈紅字〉(霍桑)，〈恰爾德·哈羅爾德游記〉(拜倫)，〈唐璜〉(拜倫)，〈巴黎圣母院〉(雨果)，〈悲慘世界〉(雨果)，〈紅與黑〉(司湯達)，〈人間喜劇〉(巴爾扎克)，〈高老頭〉(巴爾扎克)。我認為，學(xué)習(xí)外國文學(xué)，最好是要讀其文學(xué)。

再次，作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)外國文學(xué)不僅可以提高自身的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，還可以在我們研究中國文學(xué)時擴展思路，提供新鮮的研究方法和對象。比較文學(xué)無疑是這種比較中西方文學(xué)的典范，可以吸收外國文學(xué)中有益于本民族文化的特質(zhì)，促進本民族文學(xué)的發(fā)展。

才會有那樣的價值呢書上介紹的那些世界名著很多，有的只是提了一下，有學(xué)習(xí)外國文學(xué)文化其實不僅可以在課堂上，幾個學(xué)期下來，老師在課堂上教授給我們的誠然只是一種認知和思考的態(tài)度，而想要真正實現(xiàn)外國文學(xué)帶給我們的意義和價值，更需要我們在閑暇時刻挑選幾本外國文學(xué)的經(jīng)典作品，潛心閱讀，才能真正提高和完善自己。