黨課開講啦分期心得體會(huì)總結(jié) 黨課開講啦心得體會(huì)10篇(三篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于黨課開講啦分期心得體會(huì)總結(jié)一

一、作為一名共產(chǎn)黨員，首先要解決為什么入黨的問(wèn)題

這是一個(gè)必須認(rèn)真解決的基本認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這個(gè)我在大學(xué)入黨前就已經(jīng)思考過(guò)的問(wèn)題，隨著時(shí)間的推移，逐漸有些模糊，也許是我本來(lái)就認(rèn)識(shí)不深。但我想，入黨目的和動(dòng)機(jī)絕不是加入共產(chǎn)黨組織可以一次性作終身解決的問(wèn)題，它應(yīng)該是不斷深入的過(guò)程。因?yàn)辄h員的入黨目的和動(dòng)機(jī)是與黨員對(duì)黨的認(rèn)識(shí)緊密聯(lián)系的。黨的根本性質(zhì)、宗旨等不會(huì)發(fā)生根本性的變化，但會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展，增添新的內(nèi)涵。黨員如果不能或不善于從對(duì)發(fā)展著的黨的現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)上，來(lái)純潔自己的入黨目的和動(dòng)機(jī)，就很有可能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中逐漸退化，甚至迷失方向，從而喪失一個(gè)共產(chǎn)黨員所應(yīng)該保持的先進(jìn)性。同時(shí)，為什么要入黨的認(rèn)識(shí)問(wèn)題直接決定和支配著黨員自身的思想和行動(dòng)。目的和動(dòng)機(jī)決定人的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，決定人的行為過(guò)程和行為結(jié)果。目的和動(dòng)機(jī)都是主觀性的范疇，盡管我們可以從黨員個(gè)體的種.種外在表現(xiàn)中去分析、判斷，但表面現(xiàn)象可能是真實(shí)的，也可能是虛假的，黨員只有不斷地自我反省、提煉、改進(jìn)，才能真正做到始終保持入黨目的和動(dòng)機(jī)的純潔性。這個(gè)問(wèn)題對(duì)于每一個(gè)黨員和入黨積極分子來(lái)說(shuō)，都具有同等的重要意義。對(duì)動(dòng)機(jī)不正者，可以通過(guò)不斷的“修煉”，正本清源，達(dá)到思想上真正入黨;對(duì)原本就端正者，可作提醒、警示、深化，以達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)保持先進(jìn)性的目的。我覺得，要做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的共產(chǎn)黨員，就必須經(jīng)常修正自己的入黨目的和動(dòng)機(jī)，不斷鞏固和增強(qiáng)為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的信念，鞏固和增強(qiáng)為人民服務(wù)的決心。

二、作為一名共產(chǎn)黨員，其次要認(rèn)識(shí)黨的先進(jìn)性與黨員的先進(jìn)性之間的關(guān)系問(wèn)題

黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的行為主體，黨的先進(jìn)性最終要靠黨員的先進(jìn)性來(lái)體現(xiàn)。黨的性質(zhì)的先進(jìn)性與黨員的先進(jìn)性不能簡(jiǎn)單地用哲學(xué)上的整體與部分、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系來(lái)直接套用。我們經(jīng)?？梢钥吹揭粋€(gè)明顯的事實(shí)：先進(jìn)的政黨中會(huì)有杰出的黨員、政治家，也會(huì)有一些腐敗分子;而意識(shí)形態(tài)、組織結(jié)構(gòu)與我們有很大不同，甚至截然相反的政黨，也會(huì)產(chǎn)生一些受到群眾歡迎的勤政廉政的政治家。這說(shuō)明，黨的性質(zhì)與黨員個(gè)人的行為表現(xiàn)之間的關(guān)系是復(fù)雜的，但也是有規(guī)律可循的。

從復(fù)雜性來(lái)看，黨的性質(zhì)是先進(jìn)的，可以為黨員的行為表現(xiàn)提供一個(gè)良好的組織環(huán)境，一個(gè)活動(dòng)的平臺(tái)，但不等于這個(gè)黨的所有黨員都天然是先進(jìn)的;而某些黨員的行為不先進(jìn)，也不等同于整個(gè)黨的性質(zhì)都不先進(jìn)。但是，如果大多數(shù)黨員的行為表現(xiàn)都不先進(jìn)，那么，這個(gè)黨必定不是一個(gè)先進(jìn)的政黨。比如，如果一個(gè)政黨絕大多數(shù)黨員都腐敗，那么這個(gè)政黨就是一個(gè)沒有前途的政黨，是遲早要被人民拋棄的。

從探索規(guī)律的角度來(lái)看，一個(gè)政黨要想得到人民的擁護(hù)，特別是執(zhí)政黨要贏得民心，鞏固執(zhí)政地位，就必須在路線政策上、在行為表現(xiàn)上采取一定措施，使黨和黨員在人民群眾中樹立良好的形象。雖然，不同國(guó)家、不同政黨的性質(zhì)各有其具體的、歷史的表現(xiàn)，但當(dāng)政黨的路線與黨員的表現(xiàn)獲得了該國(guó)該地區(qū)人民的擁護(hù)時(shí)，就說(shuō)明黨員的行為表現(xiàn)與黨的政策路線體現(xiàn)了某種程度的一致性。而二者的一致性，就是我們通常所說(shuō)的黨員隊(duì)伍建設(shè)所要達(dá)到的結(jié)果，也就是完整意義上的黨的性質(zhì)的表現(xiàn)。

具體到我們中國(guó)共產(chǎn)黨，黨的性質(zhì)與黨員行為表現(xiàn)能否一致，二者需要中間環(huán)節(jié)連接。這個(gè)中間環(huán)節(jié)，就是黨的建設(shè)、黨員隊(duì)伍的建設(shè)。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是天生的，是需要后期教育培育的，因此，進(jìn)行共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育，就是必不可少的環(huán)節(jié)。當(dāng)然，黨員隊(duì)伍建設(shè)所包含的內(nèi)容有許多，如黨員的管理等等，先進(jìn)性教育是其中的重要部分。這個(gè)中間環(huán)節(jié)連接得當(dāng)，就可以提高人民群眾對(duì)黨的認(rèn)同度。

三、作為一名共產(chǎn)黨員，怎樣在日常工作、生活中保持先進(jìn)性的問(wèn)題

這不僅是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐性的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。黨課上艾教授告訴我們，黨員要體現(xiàn)先進(jìn)性就要做到：平時(shí)看得出來(lái)，困難面前站得出來(lái)，黨和人民需要的關(guān)頭豁得出來(lái)?，F(xiàn)在畢竟不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，基本上不需要我們以生命來(lái)體現(xiàn)黨員價(jià)值，但這不意味著我們可以放松對(duì)自己的要求，日常生活的每一件小事都可以考驗(yàn)我們的黨性。保持先進(jìn)性是伴隨共產(chǎn)黨員終身永無(wú)止境和終結(jié)的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，我認(rèn)為作為一名共產(chǎn)黨員必須按照黨章要求，做到以下四點(diǎn)：

一是政治上跟黨走，時(shí)刻要像焦裕祿那樣牢記黨的囑托，恪守黨的宗旨，立黨為公，執(zhí)政為民，堅(jiān)持真理，樂(lè)于奉獻(xiàn)，始終將國(guó)家和人民的利益放在首位，把自己一切都交給黨。

二是經(jīng)濟(jì)上不伸手，處處做到像鄭培民那樣為民謀利，為公用權(quán)，吃苦在前，享樂(lè)在后，不該拿的不拿，不該占的不占，不該裝的不裝，不該收的不收，兩袖清風(fēng)，一塵不染。

三是工作上爭(zhēng)上游，在工作上像吳天祥那樣吃苦耐勞，求精創(chuàng)新，把自己的崗位當(dāng)作全心全意為人民服務(wù)和為黨為國(guó)奉獻(xiàn)青春才智的舞臺(tái)，做出不平常的業(yè)績(jī)。

四是生活上不丟丑，把艱苦奮斗當(dāng)作永生追求，遠(yuǎn)離燈紅酒綠，絕緣追名逐利，視貪求榮華富貴和拜金主義如糞土，始終恪守：“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。總之，共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的自我教育、自我約束、自我改造、嚴(yán)格自律的愿望，從而產(chǎn)生保持先進(jìn)性的強(qiáng)大內(nèi)在推動(dòng)力,這也是一種自我教育、自我改造、自我提高的行為。有了這種自覺性，黨員就能認(rèn)清保持先進(jìn)性的目的和意義，明確用工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)、使命、任務(wù)和要求來(lái)約束規(guī)范自己的言行，并把黨的事業(yè)和黨組織對(duì)黨員的要求變成自覺的實(shí)際行動(dòng)，自覺抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，就能夠不斷戰(zhàn)勝自我，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

對(duì)于黨課開講啦分期心得體會(huì)總結(jié)二

根據(jù)鎮(zhèn)黨委、政府的要求，今天由我講一堂專題教育黨課，通過(guò)同大家一起上黨課，進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí)，掌握有關(guān)要求，全面啟動(dòng)我區(qū)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育工作。下面，就如何踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求，談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)，與大家進(jìn)行交流。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。這“三嚴(yán)三實(shí)”，貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和政治品格，豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，明確了領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強(qiáng)新形勢(shì)下黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)提供了重要遵循。

開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是持續(xù)深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活、嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的重要抓手。從深化作風(fēng)建設(shè)來(lái)看，轉(zhuǎn)作風(fēng)改作風(fēng)正處在一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)、節(jié)骨眼上，必須乘勢(shì)而上;從守紀(jì)律講規(guī)矩、營(yíng)造良好政治生態(tài)來(lái)看，進(jìn)一步明規(guī)矩、嚴(yán)紀(jì)律、強(qiáng)約束，還要從嚴(yán)上入手、從實(shí)處著力;從鍛造過(guò)硬隊(duì)伍、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展來(lái)看，也需要大力弘揚(yáng)嚴(yán)的精神、實(shí)的作風(fēng)。“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育有的放矢、指向性強(qiáng)，對(duì)于進(jìn)一步增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)習(xí)“三嚴(yán)三實(shí)”、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，前提是準(zhǔn)確把握“三嚴(yán)三實(shí)”的基本內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求。

嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。古人將“修身”作為做人的根本，作為“齊家、治國(guó)、平天下”的基礎(chǔ)。今天，共產(chǎn)黨員嚴(yán)以修身就要自覺樹立堅(jiān)定的信仰，錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，培育高尚的情操。嚴(yán)以修身根本是堅(jiān)定理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，從嚴(yán)管黨治黨，首先要堅(jiān)定理想信念，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問(wèn)題。要深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，不斷增強(qiáng)“三個(gè)自信”，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。嚴(yán)以修身核心是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)就要大力弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺增強(qiáng)黨的意識(shí)，牢記自己的第一身份是黨員、第一職責(zé)是為黨工作，任何時(shí)候都要與黨同心同德。嚴(yán)以修身基礎(chǔ)是提升道德境界。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量。

嚴(yán)以用權(quán)，就是要堅(jiān)持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，任何時(shí)候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。嚴(yán)以用權(quán)要反對(duì)特權(quán)思想。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，黨員干部作為人民公仆，就要永遠(yuǎn)牢記權(quán)力的來(lái)源和歸屬，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終堅(jiān)持以人為本、用權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。嚴(yán)以用權(quán)要正確行使權(quán)力。既然選擇了當(dāng)干部，就要自覺遵守當(dāng)干部的規(guī)矩，敬畏權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，按照法律和制度規(guī)定去管權(quán)、管事、管人，用程序規(guī)范權(quán)力、約束權(quán)力，防止權(quán)力失控、決策失誤和行為失范。嚴(yán)以用權(quán)要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。黨員干部沒有與生俱來(lái)的權(quán)力，也沒有不受監(jiān)督的權(quán)力。加強(qiáng)監(jiān)督是對(duì)干部最大的愛護(hù)，要增強(qiáng)主動(dòng)接受監(jiān)督和依法依規(guī)保護(hù)監(jiān)督的意識(shí)，自覺置于黨和人民的監(jiān)督之下。

嚴(yán)以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。領(lǐng)導(dǎo)干部地位特殊、崗位重要，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的考驗(yàn)和形形色色的誘惑，如果不能自律，就會(huì)走上歪路，甚至身敗名裂。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要常懷敬畏之心、戒懼之意，時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，真正做到“打鐵還需自身硬”。嚴(yán)以律己要有自省意識(shí)。古人云，吾日三省吾身，共產(chǎn)黨人更要注重自我純潔自我凈化。嚴(yán)以律己要有紅線意識(shí)。時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴、上緊發(fā)條，守住做人底線、分清公私界線。嚴(yán)以律己要有法治意識(shí)。要帶頭學(xué)習(xí)法律，模范遵守法律，依法辦事、依法決策、依法行政，不能行使不該由自己行使的權(quán)力，更不能以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。

謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際。謀事要實(shí)，既要解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也要解決方法能力問(wèn)題。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加快知識(shí)更新、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)、拓寬眼界視野，努力使各項(xiàng)決策體現(xiàn)科學(xué)性、把握規(guī)律性、富于實(shí)效性。要深入調(diào)研，深入基層、深入實(shí)際，在掌握實(shí)情的基礎(chǔ)上出主意，在心中有“數(shù)”的情況下拿主張。要民主決策，認(rèn)真貫徹民主集中制，嚴(yán)格履行民主決策程序，廣泛聽取意見建議，更好地凝聚各方面的智慧和力量。

創(chuàng)業(yè)要實(shí)，就是要腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于直面矛盾，善于解決問(wèn)題，努力創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的業(yè)績(jī)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“一分部署，九分落實(shí)”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，挑?zhàn)面前有沖破難關(guān)的勇氣，機(jī)遇面前有敢抓善搶的銳氣。要有踏石留印的韌勁，發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，咬定青山不放松，對(duì)定下來(lái)的事情雷厲風(fēng)行、抓緊實(shí)施，對(duì)部署的工作一抓到底、見到成效。要有接力奮斗的境界，牢固樹立“功成不必在我”的理念，一張藍(lán)圖繪到底、一任接著一任干，一步一個(gè)腳印把工作推向前進(jìn)。

做人要實(shí)，就是要對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)人民、對(duì)同志忠誠(chéng)老實(shí)，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，襟懷坦白，公道正派。老老實(shí)實(shí)做人，既是一種高尚的人生態(tài)度，更是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖聦?shí)踐，要從小事、身邊事做起，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)。對(duì)黨和人民要忠心耿耿。黨員干部要對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，襟懷坦白，光明磊落，忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)同志要講真話、講實(shí)話、講心里話。對(duì)工作要盡職盡責(zé)，愛崗敬業(yè)、忠于職守，在其位、謀其政、盡其責(zé)，激情滿懷想干事，千方百計(jì)干成事。要謙虛謹(jǐn)慎，成績(jī)面前不張揚(yáng)、榮譽(yù)面前不伸手。對(duì)群眾要滿懷真情，自覺擺正同群眾的關(guān)系，把群眾放在心中最高位置，堅(jiān)持情系群眾、感恩群眾、敬畏群眾。

“三嚴(yán)三實(shí)”要求是一個(gè)有機(jī)整體，從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡明了新形勢(shì)下作風(fēng)建設(shè)的新內(nèi)涵，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與貼近時(shí)代要求的辯證統(tǒng)一，為深入推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿?！叭龂?yán)”是內(nèi)在要求，主要指向主觀世界的改造，有了“三嚴(yán)”，“三實(shí)”就有了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“三實(shí)”是行為取向，主要指向客觀世界的改造，有了“三實(shí)”，“三嚴(yán)”的實(shí)際價(jià)值才得以體現(xiàn)?！叭龂?yán)”要求黨員干部筑牢思想上的“防火墻”，增強(qiáng)抵御各種病毒的免疫力，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為黨員干部為人處世、正心修身提供了基本遵循。“三實(shí)”要求黨員干部說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，摒棄花架子和表面文章，拋棄損害群眾利益的“形象工程”和“政績(jī)工程”，堅(jiān)持實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，做到老老實(shí)實(shí)、規(guī)規(guī)矩矩、坦誠(chéng)實(shí)在，為黨員干部履職盡責(zé)、用權(quán)為民提供了重要準(zhǔn)則。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”既是思想上的守則，又是行為上的準(zhǔn)則，是必須堅(jiān)守的人生信條。全區(qū)黨員干部要深刻認(rèn)識(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”的理論意義和實(shí)踐意義，準(zhǔn)確把握豐富的科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)增強(qiáng)踐行的自覺性和堅(jiān)定性，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為，爭(zhēng)做對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊?/p>

我們一定要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的重要論述，切實(shí)增強(qiáng)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的思想自覺和行動(dòng)自覺，把從嚴(yán)從實(shí)的要求貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育始終，推動(dòng)專題教育深入扎實(shí)開展。

在座的社區(qū)“兩委”、黨員骨干同志，我們要把把開展專題教育與做好當(dāng)前各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，做到專題教育與日常工作有機(jī)融合、相互促進(jìn)。要把開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育放到社區(qū)發(fā)展總體布局中來(lái)推進(jìn)，把開展專題教育的成效轉(zhuǎn)化為推進(jìn)社區(qū)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，為加快實(shí)現(xiàn)新跨越、再造新北港貢獻(xiàn)力量。

對(duì)于黨課開講啦分期心得體會(huì)總結(jié)三

同志們：

根據(jù)區(qū)紀(jì)委《關(guān)于在全區(qū)開展黨政正職和基層支部書記講廉政黨課優(yōu)秀講稿和優(yōu)秀講課視頻評(píng)選活動(dòng)的通知》要求安排，今天我在這里給全體黨員講一堂廉政方面的黨課，下面圍繞利益關(guān)主題，就黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀、黨員干部如何樹立正確的利益觀和大家共同認(rèn)識(shí)、體會(huì)一下。

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我們的黨員干部究竟應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀呢?換句話說(shuō)，也就是什么樣的利益觀才是我們所應(yīng)當(dāng)具有的正確的利益觀?要回答這個(gè)問(wèn)題，就要從利益觀說(shuō)起。如果要給利益觀下個(gè)定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說(shuō)，利益其實(shí)就是好處。從這個(gè)意義上說(shuō)，利益觀就是一個(gè)人對(duì)好處所持的看法和態(tài)度。

利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的利益觀。可見，利益觀是有階級(jí)性的，資產(chǎn)階級(jí)利益觀的核心就是個(gè)人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠(yuǎn)的不說(shuō)，就是在我們的黨員干部隊(duì)伍里，被資產(chǎn)階級(jí)利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標(biāo)的“有權(quán)不使過(guò)期作廢”等錯(cuò)誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫照!

隨著我們黨執(zhí)政時(shí)間的不斷延續(xù)，隨著改革開放的不斷發(fā)展，隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的不斷變化，隨著我們干部隊(duì)伍成分的不斷更新，絕大多數(shù)同志能夠在正確的利益觀指導(dǎo)下，為了黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗，努力工作。但也應(yīng)當(dāng)看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致內(nèi)心世界的頹廢與墮落，直接反映在現(xiàn)實(shí)生活中，其主要表現(xiàn)如下：一是與民爭(zhēng)利、以權(quán)謀私，憑借手中的權(quán)力，非法謀取個(gè)人、家庭和小團(tuán)體的利益，甚至為了錢、權(quán)、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益;二是貪圖享樂(lè)、奢侈揮霍，把吃喝玩樂(lè)當(dāng)成人生的最大樂(lè)趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于紙醉金迷之中;三是突出自己、好大喜功，把個(gè)人出名獲利當(dāng)作想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個(gè)人名利而不惜勞民傷財(cái);四是心術(shù)不正、勾心斗角，把舊時(shí)的官場(chǎng)作風(fēng)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責(zé)、得過(guò)且過(guò)，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵;五是見風(fēng)使舵、庸俗市儈，對(duì)上級(jí)阿諛?lè)畛?，?duì)同事拉拉扯扯，對(duì)朋友居心叵測(cè)，對(duì)群眾漠不關(guān)心，凡事以對(duì)個(gè)人是否有利為準(zhǔn)則;六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺得自己吃虧。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)績(jī)平平怨下屬，好像黨和人民總是對(duì)不起他。

上述現(xiàn)象不能不說(shuō)與一些干部沒有樹立起正確的利益觀有著直接關(guān)系。盡管這些問(wèn)題不是我們干部隊(duì)伍的主流，但如果不認(rèn)真對(duì)待并切實(shí)加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。

資產(chǎn)階級(jí)利益觀同我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當(dāng)黨員干部，更不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢?對(duì)此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里就作出了高度概括，他說(shuō)：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動(dòng)的最高原則。根據(jù)這個(gè)原則，在每個(gè)黨員的思想和行動(dòng)中，都要使個(gè)人利益和黨的利益完全一致。在個(gè)人利益和黨的利益不一致的時(shí)候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個(gè)人利益。為了黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說(shuō)的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)純潔的最高表現(xiàn)”。

中國(guó)共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的利益觀歸結(jié)到一點(diǎn)，就是人民的利益高于一切。過(guò)去如此，現(xiàn)在如此，將來(lái)也是如此。

人民的利益高于一切，短短九個(gè)字，卻有著極其豐富的內(nèi)涵。在改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面。

1、個(gè)人利益服從整體利益的觀念。這里所說(shuō)的整體利益，就是指黨和人民的利益，個(gè)人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當(dāng)個(gè)人利益與整體利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件地服從整體利益的觀念。

2、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說(shuō)，黨員干部不僅不能只顧個(gè)人利益，而且不能只顧本地區(qū)、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場(chǎng)上，從全局的高度觀察和思考問(wèn)題。當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時(shí)候，必須具有無(wú)條件服從全局利益的大局觀念。

3、眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識(shí)，不為眼前利益所惑，樹立為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而奮斗的堅(jiān)定信念。

4、甘于清貧的無(wú)私奉獻(xiàn)觀念。始終把群眾利益放在最前面，時(shí)刻不忘人民公仆的本色，突出一個(gè)“謀”字，樹立全心全意為人民謀利益的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

5、自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來(lái)進(jìn)行，黨員干部都要強(qiáng)化自己的法制觀念，即使在謀取正當(dāng)利益的時(shí)候，也要嚴(yán)格自律，模范地遵紀(jì)守法。

全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對(duì)待利益問(wèn)題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。

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江澤民在中紀(jì)委七次全會(huì)上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價(jià)值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價(jià)值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀?！苯瓭擅竦倪@番話明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個(gè)問(wèn)題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無(wú)從談起。

1、世界觀是指人們對(duì)世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說(shuō)，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個(gè)開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向;這個(gè)開關(guān)出了毛病，人生就會(huì)迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時(shí)時(shí)想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢?根本原因就在于不同的世界觀對(duì)人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。

2、與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價(jià)值觀，同樣是黨員干部必須注重解決好的問(wèn)題。簡(jiǎn)單地說(shuō)，人生觀就是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。怎樣做人?做一個(gè)什么樣的人?人生的道路應(yīng)該怎樣走?是每一個(gè)人都必須面對(duì)的人生現(xiàn)實(shí)。江澤民同志對(duì)此有一段非常精辟的論述，并寫進(jìn)了黨的十五屆六中全會(huì)《決定》，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么、將來(lái)身后留點(diǎn)什么的問(wèn)題，自覺抵制各種剝削階級(jí)腐朽思想的侵蝕，增強(qiáng)拒腐防變的能力。”這“三個(gè)解決好”，集中反映了為官做人的基本規(guī)律和根本態(tài)度，就是告訴我們應(yīng)該樹立什么樣的人生觀?！皡⒓痈锩鼮槭裁础?，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部參加革命的初衷，就是干什么來(lái)的、圖的是什么;“當(dāng)干部應(yīng)該做什么”，講的是領(lǐng)導(dǎo)干部的現(xiàn)實(shí)作為，是打算用人民給的權(quán)力去為老百姓服務(wù)呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利;“身后留點(diǎn)什么”，講的是歷史評(píng)價(jià)問(wèn)題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個(gè)解決好”的主線就是為什么人掌權(quán)、為什么人服務(wù)的問(wèn)題。如果能做到這“三個(gè)解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅(jiān)實(shí)根基。

3、人們對(duì)某種事物或現(xiàn)象是愛好還是憎惡、是贊同還是反對(duì)、是接近還是回避，體現(xiàn)了人的價(jià)值觀。價(jià)值觀往往是隱含在人的意識(shí)深處的東西，從一定意義上說(shuō)，它就象人生的“方向盤”，通常情況下，會(huì)幫助人們?cè)谟嘘P(guān)善惡、是非、真假、曲直的判斷中明確方向，作出正確選擇，即使在遇到復(fù)雜局面和突發(fā)事件時(shí)，也能堅(jiān)定不移地沿著正確的方向前進(jìn)。

總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。這就需要我們認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)江澤民同志的重要論述，并且要堅(jiān)持不懈，做到學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

同志們，在歷史的長(zhǎng)河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，就是要使有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。在勞動(dòng)仍然是人們謀生手段的情況下，通過(guò)正當(dāng)途徑獲取物質(zhì)利益，對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬(wàn)要記住，錢財(cái)乃身外之物，生不帶來(lái)死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業(yè)和個(gè)人名節(jié)，也有悖于黨員干部的本色，實(shí)在是得不償失。只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經(jīng)得起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，做一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。