手機閱讀

古城文化道德講堂心得體會簡短 感受古城文化感悟(6篇)

格式:DOC 上傳日期:2022-12-26 08:38:43 頁碼:13
古城文化道德講堂心得體會簡短 感受古城文化感悟(6篇)
2022-12-26 08:38:43    小編:ZTFB

從某件事情上得到收獲以后,寫一篇心得體會,記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。好的心得體會對于我們的幫助很大,所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文,希望能夠幫助到大家。

有關古城文化道德講堂心得體會簡短一

平遙古城地處三晉腹地的平遙縣,有著悠久的歷史和燦爛的文化,是我國僅存的四大古城之一,1986年被國務院列為國家歷史文化名城。1997年12月3日,正式確定為世界文化遺產(chǎn),列入《世界遺產(chǎn)名錄》。從此這座小城名聲遠揚,慕名而來的海內(nèi)外游客絡繹不絕?,F(xiàn)在,我先把平遙古城的歷史沿革做一個簡要的介紹。

平遙古城歷史悠久,全縣文物遺存甚多,其中最古老的要算嬰澗西岸出土的仰韶文化彩陶片,說明早在新石器時代我們的祖先就在這里繁衍生息了。遠古時代這里叫“陶”,傳說古帝堯封于陶指的就是這里。秦始皇統(tǒng)一中國后廢封國建郡縣,在這里建立了平陶縣。北魏時,因為太武帝拓跋燾的“燾”和“陶”同音,為避諱皇帝的名字,于是改稱平遙,這個名字一直沿用到今天。

據(jù)古書記載,西周時期,周宣王為抵御北方游牧民族的侵擾,曾派兵北伐,并在這里建立了京陵城。這可算是平遙建城史的開端。從那時算起,平遙古城的歷史已有二千八百多年了。朋友們,現(xiàn)在請隨我上城墻一覽古城的風采吧!

我們現(xiàn)在已經(jīng)登上了平遙古城墻。平遙城墻始建于二千八百多年的西周宣王時期,早期的城墻是夯(hang)土筑墻。明洪武三年(公元1370年)出于軍事防御的需要,擴建為今天的磚石城墻,明清兩代曾先后修葺過26次,多次的修葺使古城墻變得日益堅固壯觀,城墻的周長是6163米,高12米,底寬9至12米,頂寬3至6米,可以并排通行的兩倆馬車,寬闊而堅實,當我們徜徉在古兵列陣、彩旗昭彰的古城墻上、俯瞰城內(nèi)鱗次櫛比的樓臺房舍,坐在西周大尹吉甫點將臺上觀賞古城,更喚起了幾多懷古之幽思。

平遙俯視似龜形,歷來有龜城之稱。據(jù)說是取神龜壽水長存之意素有龜城之稱,寓意為金湯永固。城墻本是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物,平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩。把象征文化星官的魁星樓修在丁城墻東南角上(指形狀獨特的魁星樓)。據(jù)統(tǒng)計,古城上共有3000個垛口、72廢敵樓,那是象征著文圣人孔夫子的三千弟子七十二賢人。

城門是供人們出入的通道,從軍事上講,又是敵人攻擊的通道,是全城的防衛(wèi)的要害,為了保障城內(nèi)的安全,便在城門外又修了一道防御墻,由于它狀似大翁,形若半圓,所以形象地稱之為‘翁城’。平遙古城的城門有六座,南北各一,東西各二,南門似頭,城門和甕城外門都向南。任龜首自由伸縮,北門似尾,甕城外門拆而東向,好儡龜尾東甩:東西各二門似龜腳。三座甕城外門拐向南開,好像神龜正續(xù)緩伸腿屈肢向前爬行,下東門甕城外門不向南拐而向東開,傳說是怕神龜爬向別處,所以用一根無形的繩索把左后腳牢車地拴在城東10公里的麓臺塔上,把這條腿都拉直了。在南門外左右各有一口井,人們說那就是神龜?shù)囊粚γ髁恋难劬ΑT谑兄行模簿褪驱斝牡奈恢?,還修有一座市樓,就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓,在市樓樓頂兩坡上,還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字,它充分體現(xiàn)了古城獨特的文化氛圍,表達了乎迢人民良好的愿望,這可以說是龜城城建構思的畫龍點暗之作了。

我們現(xiàn)在就去看其中一座。。平遙的甕城多為半圓形,它共有里外兩道門,主要有三個作用,一是從軍事防御的功能上講,當?shù)谝坏莱情T被攻破后,里面還有一道門做防御,此時的敵人正處于欲進不能,欲退不能的混亂之中,守軍可以從四面八方來攻擊敵人,起到翁中捉鱉,關門打狗的效果,二是從本地氣候上講,可以阻擋風沙,由于山西干燥少雨,多一道門可以阻止風沙直接侵入城內(nèi)。三是從民風民俗講是阻止財氣流入,邪氣進入。大家看,甕城上有四個出水口,暗喻著一年四季,表達了老百姓向往四季平安的美好愿望。這四個出水口都設在城的里面,而不是外邊,印證民間常說的“肥水不流外人田”

我們繼續(xù)往前走,看到每隔40至100米就有一個突出墻體外的建筑,叫墩臺。從下邊看時墩臺很似馬的面部,所以又叫馬面,它是城墻防御體系中很重要的射擊敵人,把敵人置于左右和正面三方交叉的射擊點上。在每個馬面上還建有一個雙層小樓,我們稱之為敵樓,約3米見方,高有7米左右。它和長城上的烽火臺作用是一樣的,既可供士兵休息,觀察敵情,傳達信息;又能儲存軍糧和兵器??梢哉f是一種多功能建筑。令人叫絕的是,在平遙城墻上像這樣的敵樓有72個,哚口3000個,象征著孔子的3000弟子和72賢人,這說明建造者在考慮城墻軍事防御功能的同時,還兼顧了儒家文化的某些特征,使得這樣一座壁壘森嚴的城池更具有文武之道。正所謂以文輔國,以武衛(wèi)國而成就圣人之道,或許這就是平遙城墻所蘊含的精神內(nèi)涵吧,把不推崇武道的文宣王、孔子和軍事堡壘聯(lián)系起來,表達厭惡戰(zhàn)爭、追求和平、追求“仁”治天下的儒家境界。這種文武搭配。陰陽平衡的格局來體現(xiàn)一種親和溫馨的文化氣息。

我們再來看一下平遙城內(nèi)的建筑風采。平遙古城市以漢民族傳統(tǒng)的禮制規(guī)劃建設起來的,城方3里。中國古代城市的布局等級與規(guī)模大小自古就有國家制度標準,不可逾越。級的為國都城方九里,州為七里,府為五里,縣級城市為三里。平遙古城正是按這樣的標準所建造的。大家看,遠處高高的古建筑叫市樓,位于南大街。整個古城是以市樓為中心,南大街為中軸,形成了左文廟,右武廟;東道觀,西寺廟;城隍衙署相對應的格局。城內(nèi)四通八達,縱橫有致,有“四大街,八小街,七十二條蚰蜒巷”,它組成了龜甲上龐大的八卦獸紋。龜與龍、鳳、麒麟并稱為中國古代四靈,因此,龜城即代表著吉祥如意。我在這兒也祝愿各位萬事吉祥如意!現(xiàn)在大家可以在城墻上自由漫步,10分鐘后在此集合。

有關古城文化道德講堂心得體會簡短二

各位朋友大家好,歡迎來鳳凰古城做客,為了您這座古城已等了千年。 鳳凰風景秀麗,歷史悠久,名勝古跡甚多。城內(nèi),古代城樓、明清古院風采依然,古老樸實的沱江靜靜地流淌,城外有南華山國家森林公園,城下藝術宮殿奇梁洞,建于唐代的黃絲橋古城,舉世矚目的南方長城……,所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌里,在黃永玉的畫里,在沈從文的書里······接下來請大家跟隨我們的阿妹走進鳳凰,了解鳳凰.

〔沈從文故居〕 沈從文原名沈岳煥,是我國著名的文學家、歷史學家、文物專家。他的文學作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個國家所翻譯,如《邊城》、《中國古代服飾研究》等。被譽為世界鄉(xiāng)土文學之父。

他不僅是中華民族的驕傲,更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品,是世界的文學瑰寶,也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻。

(1866年),系木結構四合院建筑,占地600平方米,分為前后兩棟共有房屋10間,沈先生920xx年12月28日誕生在這里,并在此度過了童年和少年時代,1988年沈老病逝于北京,骨灰葬于鳳凰縣聽濤山下,同年故居大修并向游人開放,現(xiàn)被列為省級文物保護單位。

〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河,她依著城墻緩緩流淌,世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船,聽著艄公的號子,看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓,別有一番韻味。順水而下,穿過虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷便展現(xiàn)于眼前:萬壽宮、萬名塔、奪翠樓……一種遠離塵世的感覺悠然而生。

鳳凰之最,莫過于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓,依附沱江之流而順勢展開。飛檐相勾,灰瓦淡墻,雕花窗臺,古式蓮燈,成排的樓閣依附于沱江兩岸,沒有半點庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁,檐接檐,家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望,竟似走在千年歷史的畫卷里。

住在吊腳樓上,最為享受的是黃昏時分倚著陽臺的木制欄桿,臨江而望,有泛舟的人劃開江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾,一頂竹簽斗笠,一根竹篙,掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起:“妹娃要過河,是那個來推我嘛?”游江的人,酣暢地飲著江風,笑聲十里。船工隨興而來的山歌,更是把游客的興致推到高處,有許多游客甚至附和著唱起了山歌。

“郎從門前過,妹在家中坐喲,我泡碗香茶么咿呀咿子喲,給郎喝,喲呵!”雖無錦章緞句,卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來到了 熊希齡故居 1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”,十五歲中秀才,二十二歲中舉人,二十五歲中進士,后點翰林。1920xx年當選民國第一任民選總理,由于他反對袁世凱復辟帝制,不久就被迫辭職。

熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè),1920xx年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風云人物在香港逝世,享年68歲。當時國民政府為他舉行了國葬儀式。

〔南方長城〕

中國南方長城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi),據(jù)相關歷史記載。南長城始修建于明朝嘉靖三十三年,歷時六十多年,長城南起貴州省銅仁市交界的亭子關,北到湘西吉首市的喜鵲營,被稱為“苗疆萬里墻”,全長三百八十二里,是中國歷史上工程最為浩大的古建筑之一。

修建南長城的主要目的是防止苗民起義,所以城墻每三五里便設有營盤、邊關和哨卡 南方長城的修建,把湘西苗疆南北隔離開,以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境,漢不入峒”,禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。

南長城壁殘垣無聲的訴說著幾百年的風雨滄桑,初墓的荒涼堅守這里時的承諾,仿佛帶我們走入了一個古老的夢境 據(jù)當?shù)氐睦习傩照f:“南長城是沿山靠水,就地取材建筑而成的,如果有石頭的話,就用石頭來壘起,沒有石頭的話就用黃土夯制,盡管南長城不那么高大,但是他并不缺少作為長城性質(zhì)的軍事防御工程所應該有的一切,并且他的軍事建筑,象哨卡、堡壘關口等等。比北方長城更為密集?!蹦祥L城今天的遺存讓我們震撼。

南方長城,是個實實在在的歷史文化實體遺存,它表現(xiàn)了一個朝代的特征,涵溶了那個朝代的政治、經(jīng)濟、軍事、文化現(xiàn)象,構架了那個朝代治國方法的精神實質(zhì),是研究明清兩代對邊遠少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料?,F(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過去,當年的戰(zhàn)場如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū),歷史已成過去,南方長城將再一次撩起人們對歷史的無限回憶和敬仰。

〔奇梁洞〕 奇梁洞位于縣城北四公里處,屬典型的碳酸鹽巖洞,該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱。洞長6000余米,共分五大景區(qū):即古戰(zhàn)場、畫廊、天堂、龍宮和陰陽河。洞中有山,山中有洞,洞洞相連。它集奇巖巧石,流泉飛瀑于一洞,由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構成了一幅幅無比瑰麗的畫卷。

一條小溪穿洞而過,水流平緩,燈光打在巖壁上,皺襞倒影在水中,如夢如幻。

巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上,營造出一個流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳,據(jù)傳是苗民糾集的地方,廳里立著一塊帶一個小孔的石頭,對著小孔“嗚嗚”地吹,整個大廳會回蕩著低沉的號角聲,當年的苗民就是用這種方式傳令的。

〔黃絲橋古城〕 黃絲橋古城位于縣城正西24公里處,古稱渭陽城,始建于唐垂拱二年(公元686年),距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720xx年),朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族,這里設立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年),這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義,也就是歷史學家稱這次起義是清朝中之戰(zhàn),從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長城的一部分,是苗漢相爭的前沿陣地。

城墻周長686米,東西長153米,南北長190米,總面積29070平方米,城墻高5.6米,厚2.9米,城墻上走道寬2.4米可以跑馬,大小箭垛300個,開東、西、北三門。1983年10月黃絲橋古城被列為省級重點文物保護單位。 結尾:

一座青山抱古城\一灣沱水繞城過\一條紅紅石板街\一排小巧吊腳樓\一道風雨古長城\一座滄桑古城堡\一個神秘奇梁洞\一群聞名世界的人

鳳凰城下鳳凰游,楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢,苗寨山歌情悠悠。

有關古城文化道德講堂心得體會簡短三

各位朋友大家好,歡迎來鳳凰古城做客,為了您這座古城已等了千年。 鳳凰風景秀麗,歷史悠久,名勝古跡甚多。城內(nèi),古代城樓、明清古院風采依然,古老樸實的沱江靜靜地流淌,城外有南華山國家森林公園,城下藝術宮殿奇梁洞,建于唐代的黃絲橋古城,舉世矚目的南方長城……,所以鳳凰的美呀在宋祖英的歌里,在黃永玉的畫里,在沈從文的書里······接下來請大家跟隨我們的阿妹走進鳳凰,了解鳳凰.

〔沈從文故居〕 沈從文原名沈岳煥,是我國著名的文學家、歷史學家、文物專家。他的文學作品被英、美、日、法、瑞士等幾十個國家所翻譯,如《邊城》、《中國古代服飾研究》等。被譽為世界鄉(xiāng)土文學之父。

他不僅是中華民族的驕傲,更是鳳凰人民的驕傲。他的一生所創(chuàng)作的500多萬字的作品,是世界的文學瑰寶,也給后人研究中國和湘西留下了寶貴的歷史文獻。

(1866年),系木結構四合院建筑,占地600平方米,分為前后兩棟共有房屋10間,沈先生920xx年12月28日誕生在這里,并在此度過了童年和少年時代,1988年沈老病逝于北京,骨灰葬于鳳凰縣聽濤山下,同年故居大修并向游人開放,現(xiàn)被列為省級文物保護單位。

〔沱江泛舟〕沱江河是鳳凰古城的母親河,她依著城墻緩緩流淌,世世代代哺育著古城兒女。坐上烏蓬船,聽著艄公的號子,看著兩岸已有百年歷史的土家吊腳樓,別有一番韻味。順水而下,穿過虹橋一幅江南水鄉(xiāng)的畫卷便展現(xiàn)于眼前:萬壽宮、萬名塔、奪翠樓……一種遠離塵世的感覺悠然而生。

鳳凰之最,莫過于古樸清雅的吊腳樓了。清一色的灰色吊腳樓,依附沱江之流而順勢展開。飛檐相勾,灰瓦淡墻,雕花窗臺,古式蓮燈,成排的樓閣依附于沱江兩岸,沒有半點庭院相隔的小氣與阻礙。壁連壁,檐接檐,家庭式的客棧店鋪既不夸張也不落俗。整條街的商鋪相望,竟似走在千年歷史的畫卷里。

住在吊腳樓上,最為享受的是黃昏時分倚著陽臺的木制欄桿,臨江而望,有泛舟的人劃開江面的層層波瀾。掌舵的船工身著湘西的民族服飾,一頂竹簽斗笠,一根竹篙,掀起江南水鄉(xiāng)的含蓄淳樸之美。不禁唱起:“妹娃要過河,是那個來推我嘛?”游江的人,酣暢地飲著江風,笑聲十里。船工隨興而來的山歌,更是把游客的興致推到高處,有許多游客甚至附和著唱起了山歌。

“郎從門前過,妹在家中坐喲,我泡碗香茶么咿呀咿子喲,給郎喝,喲呵!”雖無錦章緞句,卻也通俗自然。 〔熊希齡故居〕 伴著山歌我們來到了 熊希齡故居 1869年6月25日(農(nóng)歷)熊希齡先生誕生在這里并在此度過了他的童年。他天生聰慧被喻為“湖南神童”,十五歲中秀才,二十二歲中舉人,二十五歲中進士,后點翰林。1920xx年當選民國第一任民選總理,由于他反對袁世凱復辟帝制,不久就被迫辭職。

熊先生晚年致力于慈善和教育事業(yè),1920xx年創(chuàng)辦著名的香山慈幼院。1937年12月25日這位風云人物在香港逝世,享年68歲。當時國民政府為他舉行了國葬儀式。

〔南方長城〕

中國南方長城絕大部分位于湖南湘西土家族苗族自治州內(nèi),據(jù)相關歷史記載。南長城始修建于明朝嘉靖三十三年,歷時六十多年,長城南起貴州省銅仁市交界的亭子關,北到湘西吉首市的喜鵲營,被稱為“苗疆萬里墻”,全長三百八十二里,是中國歷史上工程最為浩大的古建筑之一。

修建南長城的主要目的是防止苗民起義,所以城墻每三五里便設有營盤、邊關和哨卡 南方長城的修建,把湘西苗疆南北隔離開,以北為“化外之民”的“生界”規(guī)定“苗不出境,漢不入峒”,禁止了苗 、漢的商業(yè)貿(mào)易和文化交往。

南長城壁殘垣無聲的訴說著幾百年的風雨滄桑,初墓的荒涼堅守這里時的承諾,仿佛帶我們走入了一個古老的夢境 據(jù)當?shù)氐睦习傩照f:“南長城是沿山靠水,就地取材建筑而成的,如果有石頭的話,就用石頭來壘起,沒有石頭的話就用黃土夯制,盡管南長城不那么高大,但是他并不缺少作為長城性質(zhì)的軍事防御工程所應該有的一切,并且他的軍事建筑,象哨卡、堡壘關口等等。比北方長城更為密集?!蹦祥L城今天的遺存讓我們震撼。

南方長城,是個實實在在的歷史文化實體遺存,它表現(xiàn)了一個朝代的特征,涵溶了那個朝代的政治、經(jīng)濟、軍事、文化現(xiàn)象,構架了那個朝代治國方法的精神實質(zhì),是研究明清兩代對邊遠少數(shù)民族征服統(tǒng)治鮮活的歷史史料?,F(xiàn)在戰(zhàn)火硝煙已經(jīng)成為過去,當年的戰(zhàn)場如今已經(jīng)變成了旅游景區(qū),歷史已成過去,南方長城將再一次撩起人們對歷史的無限回憶和敬仰。

〔奇梁洞〕 奇梁洞位于縣城北四公里處,屬典型的碳酸鹽巖洞,該洞以奇、秀、闊、幽四大特色著稱。洞長6000余米,共分五大景區(qū):即古戰(zhàn)場、畫廊、天堂、龍宮和陰陽河。洞中有山,山中有洞,洞洞相連。它集奇巖巧石,流泉飛瀑于一洞,由千姿百態(tài)的石筍、石柱、石鐘乳構成了一幅幅無比瑰麗的畫卷。

一條小溪穿洞而過,水流平緩,燈光打在巖壁上,皺襞倒影在水中,如夢如幻。

巖洞用五光十色的霓虹燈打在石筍、石幔及石花上,營造出一個流光溢彩的世界。在洞內(nèi)有一大廳,據(jù)傳是苗民糾集的地方,廳里立著一塊帶一個小孔的石頭,對著小孔“嗚嗚”地吹,整個大廳會回蕩著低沉的號角聲,當年的苗民就是用這種方式傳令的。

〔黃絲橋古城〕 黃絲橋古城位于縣城正西24公里處,古稱渭陽城,始建于唐垂拱二年(公元686年),距今已有1300多年的歷史。清康熙三十九年(1720xx年),朝廷為了安撫和鎮(zhèn)壓少數(shù)民族,這里設立了鳳凰直隸廳和沅永靖兵備道。乾隆五十九年(1794年),這里爆發(fā)了歷史上最大的苗民起義,也就是歷史學家稱這次起義是清朝中之戰(zhàn),從此清朝走向落。黃絲橋古城屬南方長城的一部分,是苗漢相爭的前沿陣地。

城墻周長686米,東西長153米,南北長190米,總面積29070平方米,城墻高5.6米,厚2.9米,城墻上走道寬2.4米可以跑馬,大小箭垛300個,開東、西、北三門。1983年10月黃絲橋古城被列為省級重點文物保護單位。 結尾:

一座青山抱古城\一灣沱水繞城過\一條紅紅石板街\一排小巧吊腳樓\一道風雨古長城\一座滄桑古城堡\一個神秘奇梁洞\一群聞名世界的人

鳳凰城下鳳凰游,楚客沱江俏影留。糯米酒香杯中溢,苗寨山歌情悠悠。

有關古城文化道德講堂心得體會簡短四

歡迎大家來到麗江,麗江是一片美麗的土地,我們現(xiàn)在所在的地方是麗江古城,這是我國的歷史文化名城,具有悠久的歷史。

麗江古城建設于宋末元初,至今已有八百多年歷史了。

麗江古城以四方街為中心,向四面發(fā)散出無數(shù)的街道,形成了網(wǎng)狀布局,每條街道上面都有小橋,小橋兩邊都住著人家,橋下有潺潺的流水.

這一條條的溪流,都是從終年積雪的玉龍雪山上滲透到黑龍?zhí)吨行纬傻摹?/p>

古城的街道是由五花石鋪砌而成的,色彩斑斕,這些街道旁有叮叮當當敲打著銀器的小店,有掛著水一樣碧綠的 翡翠玉器店,還有售賣東巴象形文字的字畫店。

麗江還有豐富的民族風彩,他們服飾色彩艷麗,名具特色,食物不僅美味可口,而且還種類頗多,令人垂延三尺。

麗江最主要的民族是納西族,在納西族,每個家庭血統(tǒng)按母系計算,財依母系繼承,婦女在家庭中和社會上享有崇高地位,被稱為摩梭人,就是納西族的一支,可見納西族是個重女輕男 的獨特民族。

麗江古城這一高原上的明珠,是不是讓你流連忘返呢?感謝大家的觀賞。如果喜歡這里的話,以后常來啊!

有關古城文化道德講堂心得體會簡短五

親愛的朋友們,現(xiàn)在我們的車子行駛在芙蓉鎮(zhèn)大橋之上,是新世紀筑建的苗族人與土家人溝通的橋梁。在此之前,湘西交通主要依賴水路,橋下的酉水將苗族人與土家族人串連在一起,在湘西大地和平相處從不進犯,這種獨特的溝通方式,也讓湘西有了這么一道獨特的文化,放排的排幫文化。講入苗族區(qū)域,我們首先踏入的是古丈縣,古丈縣是全國十大貧困縣,而這個貧困的大山里,走出了許許多多優(yōu)秀的人才,建國初年的何繼光,一首挑擔茶葉上北京,走紅了大江南北,歌唱家宋祖英,她那美麗動聽的歌聲,被稱為湘西的“百靈鳥”,也隨著中國走向世界的步伐,唱響了世界各地,讓國外友人對神秘的東方國度,更加的好奇與向往。有看過宋祖英在維也納金色大廳開演唱會的朋友一定知道,宋祖英不光唱響了自己民族的歌曲《馬桑樹兒搭燈臺》,還穿上了自己民族的服裝,苗家盛裝,在衣服上面與頭飾上面襄上純潔的白銀,讓全場的國外佳賓目登口呆,他們看到了在東方的神秘國度,還有這樣一個民族,將衣服與銀飾搭配的如此完美,如此精致。演唱會結束后,許多國外佳賓都想把那套苗家盛裝買下,當時他們自行發(fā)動了一起拍賣會,以人民幣30萬元做為最底起拍價,而奇怪的是衣服之上的白銀全部拆下來以后,稱完重量最多值人民幣10萬元,那么20萬元是什么呢?是苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝,全世界的飾品制造工藝,只有中國苗族銀匠師傅鍛造銀飾的手工藝,列入中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如果要進茶店,介意只需稍稍介紹茶葉,茶葉的出單、哭窮早以過時,全國上下一樣,客人都聽煩了)。(不進茶葉店或進下面該如何講解呢?)朋友們,我們離目的地鳳凰還有二個半左右的時間,朋友們的心肯定特別期待,與它早些相見,其實它也一樣,為了你的到來,它早已在那里默默等待,鳳凰古城是中國歷史文化名城,新西蘭作家路易、艾黎稱它們?yōu)橹袊蠲利惖男〕?,這座城它有是在什么樣的歷史背景情況下筑建而成的呢?那么它在中國古時候的邊關重城地位中有起到過什么作用呢?世界上的任何國度與城池,都離不開人類。因為文明是人筑建的,鳳凰古城的那群人便是勇敢、堅強、苦難的苗族人,咱們今天車上的朋友有少數(shù)民族的嗎?有苗族的嗎?中國有五十幾個民族,除了苗族之外,我們都是炎黃的子孫,而單單只有苗族人是蚩尤的后代,學者們給出這樣一個結論,世界上有兩個悲慘的民族,一個是猶太族,一個是中國的苗族,因為苗族人度過了幾千年的遷徒生活,為了生存,他們每天與世間萬物都在進行抗衡。關于苗族的歷史,在教課書上并不多,通過歷史書中的記載,苗族人用自己勤勞的雙手與智慧把自己的家園建設的非常美麗,他們在那里安居落業(yè),過著世外桃園的生活。苗族人最先的這個家園,在中國的四川泯江與雅龍江一帶也就是現(xiàn)在羌族人居住的蘆溝湖一帶,從蒙古草原上,騎著高頭大馬的羌族人,在夜間突襲了苗族部落,把苗族人趕出了自己的家園,苗族便有了第一次的大規(guī)模逃生遷徒,苗族人沿泯江而下,一路向北,到達了黃河流域,在黃河流域靠岸后,登上了北方大地。來到它鄉(xiāng)的苗族人,面對廣闊平坦的北方大地,苗族人沒有放棄生活,他們有通過自己的勤勞雙手,在北方大地重建了自己的另一個家園。這時一位苗家婦女產(chǎn)下一名嬰兒,這個嬰兒與其它的小孩長像不一樣,他頭上有兩角,剛出生就能說話,也能走路,他就是苗族人尊稱的始祖—— 蚩尤,蚩尤長大后,非常勇敢,武藝超強,于是苗族人把他當選為苗族部落的酋長。蚩尤后來把附近的少數(shù)民族全部團結起來,成立了“九黎部落”,這種做法,被稱為世界上最早的鄰國聯(lián)盟,就相當于現(xiàn)在歐洲的“北約”。在北方大地之上,還有另外一個強大的民族,黃帝部落,兩部落因為旱地(可以種莊稼,可以放家畜的地方)經(jīng)長互動干戈,蚩尤部落每每占領上風,蚩尤部落打仗非常勇猛,蚩尤是中國歷史上的戰(zhàn)神,頭上有角,銅皮鐵骨戰(zhàn)無不勝,兩部落在歷史上7年之內(nèi)打了37次大仗,黃帝部落連連敗退,暫停不戰(zhàn),待部落稍做恢復之后,黃帝找到弟弟炎章商談之后,兩部落進行了聯(lián)盟,同時炎黃部落制造出了最原始的指南針,當時稱戰(zhàn)車,在凌晨兩三點天還沒亮,也是人睡的最熟的時候,炎黃部落用戰(zhàn)車定位,所以攻擊非常具有方向,蚩尤部部落被突襲之后,四處亂竄,當天亮起時分,蚩尤的九黎部落只剩下一片廢墟,這次戰(zhàn)域被稱為“涿鹿之戰(zhàn)”發(fā)生在北方河南一帶,沒有了家園的苗族人,開始了他們的第二次遷徒。有一些苗族人,漂洋過海,去到了異國它鄉(xiāng),現(xiàn)在世界上很多地方都有苗族人的分布,美國有一個“夢”的組織就是苗族的后人,他們在美國有自己的教育機構,教育孩子學習苗族文化,亞洲的韓國、日本、新加坡、中國臺灣等地都有苗族人的分布,蚩尤帶領一支苗族人,往南遷逃,炎黃部落繼續(xù)追殺,在黃河岸邊蚩尤為了保護自己部落的人一人孤身奮戰(zhàn)最終戰(zhàn)死,炎黃部落把蚩尤的皮剝下,把骨峭干,把筋抽出做了一面鼓,這是世界上最早的一面鼓,炎黃部落后面與其它部落打仗的時候,把這面鼓擺在最前方,由兩人敲打,來鼓勵軍心,連戰(zhàn)無不勝的蚩尤部落都被我們打敗了,還怕什么仗打不贏。

后來因為鼓的獨特節(jié)奏,成為了人們生活之中的樂器,今天的苗鄉(xiāng)同樣是鼓鄉(xiāng),學者稱世界上有兩個民族,用獨特的敲擊方式,讓鼓有了靈魂,一個是非洲的土著居民,一個是中國的苗族人,苗族人把對祖先的懷念與崇拜,用雙手擊鼓表達了出來,蚩尤戰(zhàn)死后,部落一直向南遷徒,面對濤濤的黃河水,苗族人得到了水牛的搭救,他們座在水牛背上,渡過了黃河,我們?nèi)绻袡C會前往苗寨,一定會看到,在寨門之上掛了許多的水牛頭,苗族人視水牛頭為圣物、平安生,大家可以摸摸牛頭,可保平安的。渡過黃河,橫渡長江,苗族人來到了今天的湖南洞庭湖一帶,湖南史冊記載,最先來到湖南的一群人是“五溪苗蠻”(古時漢人稱少數(shù)民族為“蠻”),那么洞庭湖,是不是像現(xiàn)在所說的,洞庭魚米香或者湖廣熟天下熟、不是,湖南其實是一個不適合人居住的地方,最先來到這里的苗族人,看到的洞庭湖一片荒野,湖南三面環(huán)山,中有四水,北方開一口,冬天寒氣由北而入,寒氣無法散去,非常冷,夏天烈日當頭,熱氣無法散去,所以中國的四大火爐其中就有長沙,但是苗族人并沒有因此屈服,他們又通過自己的勤勞、智慧,在洞庭湖流域開始重建家園,繁殖生熄,慢慢部落又壯大起來了,這時炎黃部落剛發(fā)生爭戰(zhàn),炎章戰(zhàn)敗后向南遷移,得知苗族部門又一直在南方的洞庭湖生活,于是炎帝部落向苗族部落發(fā)起了進攻,炎章去世后,葬于湖南株洲,后來一直到舜帝年間,才將苗族部落擊崩,于是苗族人只能往湖南與貴洲的大山遷徒,這次遷徙時間長達52019年以上。中國古時候開始通用貨幣后,苗族人每次遷徒之前,都會將自己家里值錢的東西販賣成貨幣,中國古時候用銀做為貨幣的時間最長,苗族人也因此接觸到了銀。中國古時候的老百姓手中拿到的都是碎銀,只有當官的人、從商的人手中才有銀碇子,如果有那個百姓得到了銀淀子,那就發(fā)大財了。碎銀非常不方便攜帶,就如同硬幣,而且苗族人行走在大山里,常常攀爬,一不小心,碎銀很容易丟失,苗族是一個充滿智慧的民族,他們利用銀的軟度,用硬物在每個碎銀上,打上一個小孔,然后用繩子串連起來,幫在身體上,時間久了苗族人感覺到曾經(jīng)身體所發(fā)生的一些疾病竟然沒有了,他們用自己的信仰解釋了這一作用,銀是人身體的保護神,是因為帶上銀以后,得到了天神的保佑,其實現(xiàn)在科學證實,銀里面的銀離子會通過人體、毛細孔進入體能,銀離子能殺菌,從而對人體的每個器官都起到了保護作用,所以當人感冒時,銀還可以用來刮沙?,F(xiàn)在軍事上的醫(yī)療沙布,就是用銀絲與錦絲織成的,銀絲能為傷口殺菌,可以為傷員多爭取搶救的時間,苗族人在喝水的時候,一不小心銀子落入水中,如果銀子變黑,這水一定不能喝,他們認為是神靈在幫助他們,所以現(xiàn)在苗族人在喝水時還有這種習慣,在水源旁轉(zhuǎn)上一圈,口中念念有詞,他們在乞求神靈賜水,完了之后才能喝,科學證實是銀可以鑒別毒性,長時間的大山遷徒后,苗族人終于在湖南湘西與貴洲邊境大山最深處停下了遷徒的腳步,這一帶是現(xiàn)在黔東南,停留下來的苗族人,又開始接受另一種生存環(huán)境的挑戰(zhàn),同時這一帶的苗族部落又出現(xiàn)了另一位祖先姜央,姜央的出現(xiàn)讓苗族人的文化得以傳遞,因為之前在遷徒過程中,為了不讓漢人得知自己的過去與未來,苗族人將自己民族所有文字性的記載,一把火全燒光了,姜央讓苗族人,通過生活與風俗習慣,記載自己的歷史與文化。苗族人談戀愛,是必須得唱苗歌,苗歌被稱為古歌,每一句每一首都記載了不同時間,苗族人的生活環(huán)境,苗族古歌唱到,始祖蚩尤戰(zhàn)死后化為一顆楓香樹,從樹心飛出了一只蝴蝶與楓香樹葉談戀愛,在水里產(chǎn)下十二個蛋,其中有一個蛋孕育出了苗族祖先姜央,古歌被列入了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn),苗族女孩身上所穿的衣服,被稱為刺繡,衣領花紋非常精美,顏色絢麗,那是苗族人對自己最初家園的懷念與記載,曾經(jīng)的美麗家園,如同世外桃園,但以成為夢境,在衣袖上面,繡上三道不同顏色的花紋,代表了他們祖先曾遷徒渡過的泯江、黃河、長江,刺繡被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),同樣科學家稱苗族人是最先感受到銀給人身體帶來好處的一群人,所以苗族人的生活之中離不開銀,他們也通過白銀鍛造成衣的方式,記載了自己的歷史與文化。苗族人家里再窮,有女兒的一定要為女兒做一套苗家盛裝,等女兒成年后,讓她穿上去參加苗族人談戀愛的圍場蘆薈節(jié),純白銀飾,也因此像征了純潔的愛情,出嫁的時候婆家會準備一套,做為禮金,在大喜之日穿上。

家里生小孩了,外婆會準備一個長命鎖,一對鐲子,一對腳鏈,送給自己的外孫,苗族人認為小孩戴上銀以后可以辟邪,掛在胸前的長命鎖,鈴鐺發(fā)出叮鐺聲,臟東西就不敢靠近了,爺爺奶奶會準備銀筷子、銀碗送給小孩,長時間得到銀離子保護的小孩,身體肯定健康,而苗族人認為是銀保護了自己的小孩,千年流傳至今,精練的手工鍛造,被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

朋友們,那么苗族人在黔東南大山停留之后,是否就不會遭到炎黃后人歷代帝王統(tǒng)治者的排斥與壓迫呢?沒有,唐朝年間,朝廷派兵進打,因黔東南全是大山,士兵水土不服,以失敗告終,武則天捶拱三年,在此駐兵一千,以土筑城,鳳凰當時稱渭陽,駐兵點是現(xiàn)在的黃絲橋古城,后因一場大水,現(xiàn)留下的只有幾座孤寧寧的城墻。鳳凰古城交通四通發(fā)達,通貴洲、重慶、懷化、湘西,朝庭不能攻打,于是選擇守堵,讓大山里面的苗族人世代都只能在大山里面生活,所以我們今天前往的鳳凰古城是一座兵城,最初也不是苗族人居住的,唐朝滅之后,進入宋朝,宋朝皇帝把城池從黃絲橋古城遷到現(xiàn)在的鳳凰古城,設立五寨司,加大管制力度,并且實行了土司王制度“因地制宜”。在當?shù)剡x有權威的人為土司王,朝庭受封,但是天高皇帝遠,土司王橫行霸道,宋皇佑年間終于苗族人龍在高帶領苗民揭竿起義,宋朝皇帝找到了最信賴的楊家人,楊家人讓楊六郎保守邊關,把楊在思留在了鳳凰,并在沱江邊上給他圈了很大一塊地,建上城池,沱江成了一道護城河,風雨變遷,如今的楊府,只留下一個祠堂,楊家祠堂了,楊在思與一位苗族女性結婚,生有兩子,長子楊在天,次子楊在地,本來黔東南苗姓,只有苗、石、麻、田、龍,有多了一個楊姓,宋朝滅亡后,進入元朝,金人進入中原,楊家人急力反抗,所以元朝年間,楊家人朝庭不受重用,只能過著隱姓埋名的生活。次子楊在地帶領一部分家眷,向黔東南以南行走,在黔東南雷山縣,控拜村停留下來,以手工鍛造銀飾維持生計,中國最大的銀匠村就是那里。留在鳳凰的長子楊在天把楊家人善有的武義利用起來,創(chuàng)建了一個鏢局,取名宏興鏢局,大家肯定知道鏢局,都是為富人保鏢的,因為元朝年間,朝庭對此地管制極少,各地土司占地為王,欺壓百姓,百姓是無把家里的物產(chǎn)順利帶到城里來的,甚至連命都會搭上,這也許就是湘西土匪的最早起源吧,宏興鏢局把百姓的生活用品,從城里運往大山,送到百姓的手中,百姓把家中物產(chǎn)由宏興鏢局運出大山。從那時起,楊家人的這支宏興鏢局得到了湘西老百姓的愛戴,元朝滅亡后,進入明朝,朱元章聽信傳言,說此地東面有一山,形似鳳凰,為此地龍肪,此地會出真命天子,此山便是南華山國家森林公園,軍事劉伯溫告訴君主不必擔憂,他有一計,東面一山形似鳳凰頭向北,頸部上方有一水沱江,碗如一條絲條纏在上面,只要能像放風箏一樣,撈牢抓住這條絲帶,這只神鳥鳳凰它想飛也飛不起來,于是在沱江之上建一橋叫虹橋,橋下兩個半圓的橋拱,倒影在水中形成一個園,就是一把鎖,至今鳳凰只出了一位民國內(nèi)閣總理熊希齡和沈從文、黃家玉這樣的名人。朱元章并且加大了鳳凰的駐兵人數(shù),并恢復了土司制度,并要官史從百姓口中推舉一位人,為苗王,百姓齊口同舉宏興鏢局,當時鏢主楊二,于是朱元章封楊二為苗王,當時此地屬蘆溪管,歷史記載是蘆溪苗王楊二,楊二當選苗王,楊家人又得到了朝庭的重用,于是楊二派人把當年失散在默東南的楊家人全找回來。楊二見楊家人濟濟一堂,便把宏興鏢局改名為天下宏興堂,并告訴楊家人,要為百姓做善事,還為從雷山縣控拜樹過來的楊家人,在城里開了一家銀鋪,以打銀為業(yè),并賜鋪名為古司銀莊,沈叢文在自傳里寫到小時候上學去的時候,會聽到一條街上有一店鋪,每天發(fā)出叮叮鐺鐺的聲音,放學后一看,才知道是銀匠師傅在做銀飾,了解到銀匠師傅在人們心中的地位,也得知明朝年間,因東面一山形似鳳凰,朝庭便把駐扎在這里的軍隊稱為鳳凰營,民國192019年成立鳳凰縣,此名一直應用至今。

注意事項時帶出控團的方法,打消客人的顧慮就是控好團(價格,質(zhì)量)客人問或不問,導游應這么說(鳳凰古城幾百家銀器店,我也不知哪家是真是假,如果我們經(jīng)過政府授牌的古司銀莊,苗族銀飾手工鍛造研究所,我們可以進去了解一下苗族銀飾文化于真確鑒別銀飾的方法,下面我也可以把一些辯認真假銀飾的方法告訴大家。

我們對一價產(chǎn)品無法肯定它價位時,其實最好的方法就是給它算算價值,銀飾也是一樣,大家網(wǎng)上一查就知道。

1、國際期貨銀價s925的現(xiàn)在是8元。

2、一個鐲子需要一個星期的手工,按照工價每天50元,按六天就是300元手工費,假設每個鐲子重30克,就是每克10元左右的手工費,我們就打8折,按8塊計算好了,一個最好的銀匠師傅一個月最多也就3000塊錢左右。

3、加工銀飾的損耗,市場價是1塊錢每克。如果我們有機會去到銀匠師傅家中,s925的17塊錢一克,可以賣得到,但鳳凰古城的銀飾都是通過店鋪出售的。

4、門面的租鑫、員工的工資、老板的利潤我們一起算5元每克,所以,朋友們想買到最起碼純銀純手工從s925至990、999的銀飾,價格是在21到30元之內(nèi)為正常價格。

有關古城文化道德講堂心得體會簡短六

閬中市位于四川盆地東北部,嘉陵江中游,屬南充市,被譽為四川最大的“風水古城”,是全國現(xiàn)存最為完好的四大古城之一,國家5a級景區(qū)。

閬中置縣以來,至今已有2300多年歷史,保護完好的唐、宋、元、明、清各歷史時期的古民民街院、寺院樓閣、摩巖石刻構成了閬中獨特的旅游資源和豐富的文化。

閬中在古代是巴人活動的中心地區(qū)之一,形成了豐富多彩的巴文化。

主要風景名勝區(qū)有殿宇宏偉、布局嚴謹、古樸典雅的張飛廟;有由唐代大佛、大象精舍、黃家亭子、狀元洞等組成的東山園林;有松蒼竹翠、境幽林靜的伊斯蘭教圣地巴巴寺;有集樓、臺、亭、閣于一山,融古、雅、奇、秀于一體的“嘉陵第一江山”錦屏山公園等等。

閬中在古代是巴人活動的中心地區(qū)之一,形成了豐富多彩的巴文化。

今天,我們還可以從“巴文化活化石”巴人舞以及川北燈戲、儺戲、牛燈竹馬等流傳于閬中民間的民俗藝術中,看到饒有特色的巴人遺風。

除此之外,閬中還是三國文化旅游線的重要組成部分。

三國時蜀漢大將張飛,任巴西太守,駐閬中達7年之久,伐吳前夕,他被部下范強、張達所殺,身葬于閬中,后人為其建的“桓侯祠”,今為國家級文物保護單位。

閬中位于四川盆地東北部,屬南充市。

乘坐汽車去閬中是比較推薦的方式。

南充有一小機場高坪機場,但是航班較少。

閬中沒有火車站,坐火車的游客可以到南充火車站或廣元火車站。

閬中城區(qū)主要交通方式詩交、出租車,出租車起步價4.5元。

古城景區(qū)內(nèi)限制車輛通行,有觀光車及一些特色交通工具。

您可能關注的文檔