中華吟誦之美的心得體會(huì)簡(jiǎn)短 中華吟誦之美的心得體會(huì)簡(jiǎn)短一句話(四篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

最新中華吟誦之美的心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

我想問(wèn)大家夢(mèng)想是個(gè)什么詞?在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里，毫無(wú)疑問(wèn)它是一個(gè)名

詞，但我認(rèn)為，它是一個(gè)動(dòng)詞。如果說(shuō)這個(gè)動(dòng)詞是我們對(duì)目標(biāo)的確立，是對(duì)快樂(lè)的體驗(yàn)，是對(duì)生命原動(dòng)力的探尋的話，那么這種感受最早在我生命中有印象的便是我5歲那年。

那年夏天，我的右手在一場(chǎng)意外中燙傷，不僅永遠(yuǎn)留下了這道傷疤，更多的便是心靈上的傷害。小伙伴看到后，都尖叫著離我好遠(yuǎn)，我很受傷，趴在桌子上就哭。后來(lái)，一個(gè)姓白的幼兒園的老師把我領(lǐng)進(jìn)她的辦公室，并給我系上了一根粉色的絲帶 。并說(shuō)，你看多漂亮啊。一瞬間，我睜大眼睛望著她，小小的感動(dòng)與敬意包裹了我每一個(gè)細(xì)胞，白老師還啟迪我，受傷的是右手。就這樣，我可以比同齡的孩子早分辨出左右。心中的自卑與忐忑也漸漸淡去。身為教育者的白老師對(duì)我的關(guān)注與愛(ài)護(hù)給我幼小的心靈留下了不可磨滅的印象。讓我對(duì)教師充滿了向往，夢(mèng)想開(kāi)始有了生命，并且開(kāi)始躍躍欲試。

確定一個(gè)夢(mèng)想或許只是一瞬間的想法，但是完成它要耗盡我們一生的時(shí)間。由于人生是分階段的，我們的夢(mèng)想在我們成長(zhǎng)的不同階段具體內(nèi)容也就不同。所以，之后的幾年我不斷頻繁地更換自己的夢(mèng)想，像很多孩子一樣，我也夢(mèng)想著成為科學(xué)家，飛行員，歌唱家，畫(huà)家...我也不知道自己究竟想干什么，想要什么。或許由于思維上的懶惰，后來(lái)就干脆不想這么復(fù)雜的問(wèn)題了，淪為一個(gè)失去夢(mèng)想的人。

兒時(shí)的夢(mèng)想就這樣慢慢被我遺忘。20xx年，由于異地高考的問(wèn)題，我從山東回到了我的家鄉(xiāng)，重慶。巫溪魚(yú)沙村是生我的地方?；丶液螅也坏貌蛔?0min的路到村外的中學(xué)上學(xué)，而弟弟的教育也只能在村小的唯一的一所小學(xué)完成。于是，我負(fù)責(zé)每個(gè)周末給我弟弟補(bǔ)習(xí)語(yǔ)文，數(shù)學(xué)和日常英語(yǔ)。后來(lái)，鄰家的小孩也加入了我們，我就有四五個(gè)學(xué)生了。我們沒(méi)有黑板，沒(méi)有粉筆。開(kāi)始時(shí)每個(gè)人搬一個(gè)凳子坐成一排，連張桌子都沒(méi)有。他們勾著腰，兩條腿就是小課桌。幾乎趴著做數(shù)學(xué)題。我看了覺(jué)得心酸，對(duì)他們說(shuō)，一定要努力，考好的初中，好的高中，好的大學(xué)，走出大山。就是由于這種責(zé)任感，讓我重拾自己的教師夢(mèng)。原本已經(jīng)枯死的夢(mèng)想現(xiàn)在又生機(jī)勃勃了，而且，它更加堅(jiān)定。原來(lái)，無(wú)論夢(mèng)想多么模糊，它總潛伏在我們的心理，短暫的安寧后，它終將讓我們熱血澎湃，繼續(xù)追尋。

而今天，我以重慶第二師范學(xué)院師范班的一名學(xué)生的身份站在這個(gè)講臺(tái)，我知道，夢(mèng)想，已經(jīng)不遠(yuǎn)了。夢(mèng)想，不是定理公式，需要用實(shí)際行動(dòng)去靠近他。當(dāng)然，作為一個(gè)新生，我應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。為此，昨天我特意去拜訪了一下我們二師的歐偉紅老師，并請(qǐng)教一個(gè)好老師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)。歐老師講到愛(ài)學(xué)生是最重要的是熱愛(ài)學(xué)生，要入骨，它也不是一個(gè)口號(hào)，要深入到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我覺(jué)得，專業(yè)教育知識(shí)是固定的，那么，接下來(lái)，我需要做的就是思想上的學(xué)習(xí)。正如老師所說(shuō)的，不應(yīng)該把教書(shū)看成工作，而是一項(xiàng)事業(yè)。中華魂放飛夢(mèng)想演講稿最后，我想以歐老師原創(chuàng)的教師宣言結(jié)束自己的演講;

我即將走上神圣的講臺(tái)， 我將面對(duì)的是學(xué)生的期待。

燃燒的蠟燭將映照我的人生， 潔白的粉筆將描繪我的未來(lái)。

我將終生愛(ài)生如子心系講。

我將奮斗不息成為學(xué)習(xí)進(jìn)步的表率。

一朵朵花蕾將在我的苗圃里綻開(kāi)，

一棵棵小樹(shù)將在我的澆灌中成材。

這是我今天立下的誓言，更是我明天將要展現(xiàn)的風(fēng)采!

最新中華吟誦之美的心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

魂是什么？這個(gè)乍聽(tīng)起來(lái)帶著些許詭異色彩的名詞，是人類給于自己的最自負(fù)的名次。它，是精神的代表，依附于物質(zhì)肉體，給予其一切品質(zhì)及行為。而作為一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，其魂，何在？

從清清亮亮的童聲，又到略攜低沉的語(yǔ)聲，再到發(fā)憤圖強(qiáng)的呼聲，聽(tīng)吧，那一字一句，鏗鏘有力的聲音，都在傳承著中華文明里的一朵奇葩——圣賢之書(shū)！

一個(gè)微雨后的春之午后，一位身著旗袍，抑或是唐裝的女子，坐在柳蔭下的藤椅，手持一本圣賢書(shū)，輕柔地絮語(yǔ)——云騰致雨，露結(jié)為霜，金生麗水……那聲音，仿若一朵柳絮，要在含著泥草芬芳的微風(fēng)里，飛舞著飄去，這是何等詩(shī)意的境界！再試想這位女子，是一個(gè)出口成章，飽讀詩(shī)書(shū)的人呢？

在如夜星海的書(shū)籍中，我更偏愛(ài)麻線裝訂的舊宣紙書(shū)，這種書(shū)翻開(kāi)來(lái)，那種芳香的宣紙味和獨(dú)特的墨汁味就令人著實(shí)陶醉，而更因?yàn)樗休d著一份中華魂，所以顯得分外珍貴，令人敬仰。

當(dāng)今社會(huì)的全球密切交往，著實(shí)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步，但在忙碌中，一些中國(guó)的傳統(tǒng)文化卻悄悄黯淡了下去。人們寧可為羅密歐、朱麗葉感動(dòng)得昏天黑地，卻弄不清楚牛郎織女的辛酸?，F(xiàn)實(shí)為我們敲響了警鐘，中華魂能否重現(xiàn)光彩？

種種的圣賢書(shū)、中華魂，其目的卻又統(tǒng)一無(wú)外——培養(yǎng)人們優(yōu)秀高尚的品行。美國(guó)的杜威先生曾在《教育論著選》中這樣說(shuō)過(guò)：一切教育的最終目的是形成人格。而我們的祖先留給我們的經(jīng)典又恰恰與其相適，由此可鑒，中華民族自古就是一個(gè)智慧的民族，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)生生不息的經(jīng)典，萃聚成魂。

我由衷的希望現(xiàn)在的80后以及包括我在內(nèi)的90后們，耳朵里塞的正在播放經(jīng)典輕音樂(lè)，而不是當(dāng)下的瘋狂流行歌曲；身上穿的是整潔端莊的衣服，而不是“張揚(yáng)個(gè)性”的夸張異服；手里捧的，不是優(yōu)柔寡斷、廢話連篇的沒(méi)用言情小說(shuō)，而是本本凝聚了中華五千年智慧的——中華魂。

讀圣賢書(shū)，做儒雅人。

中華魂，圣賢書(shū)。

最新中華吟誦之美的心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

當(dāng)我們踏上人民英雄紀(jì)念碑，莊嚴(yán)肅穆、思聚萬(wàn)千，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的八塊浮標(biāo)，歷歷在目，虎門銷煙的林則徐、五四運(yùn)動(dòng)的李大釗，陳獨(dú)秀、南昌起義的周恩來(lái)，朱德、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的青紗帳、到百萬(wàn)雄師過(guò)大江，中華民族不屈不饒的斗爭(zhēng)史，可歌可泣。我們站在漢白玉的臺(tái)階上，就是站在960萬(wàn)平方公里的土地上進(jìn)行緬懷、進(jìn)行反思。我，作為中華民族的后代，對(duì)得起身上黃色的肌膚嗎?

從八一南昌起義，到現(xiàn)在我們一代一代的中華兒女。已經(jīng)歷經(jīng)85個(gè)春秋。從第一代的老一批無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的浴血奮斗，到小平同志為首的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的改革開(kāi)放;從第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的科學(xué)發(fā)展觀到現(xiàn)在的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)。無(wú)不體現(xiàn)了中華兒女的斗爭(zhēng)精神、無(wú)不體現(xiàn)了中華兒女的集體智慧。

正因?yàn)橛幸淮笈鷥?yōu)秀的中華兒女，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不屈不饒、前赴后繼，英雄奮斗才“一唱雄雞天下白?！?/p>

“長(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔鬼舞蹁躚?！?/p>

1860年八國(guó)聯(lián)軍一把火，燒毀了圓明園，這個(gè)號(hào)稱東方的梵爾賽宮將毀于一旦。法國(guó)大文豪雨果證實(shí)“有一天，有兩個(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫，另一個(gè)強(qiáng)盜放火……將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利.”這是中華民族的恥辱，中國(guó)人都不會(huì)忘記!

一首歌：勾起了中國(guó)人的苦難，“我的家在東北松花江上，哪里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱，我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘……。東北的淪陷、盧溝橋的槍聲響起、南京的大屠殺、中國(guó)人的心都碎了。八年抗戰(zhàn)，浴血奮斗，用鮮血捍衛(wèi)了長(zhǎng)城!把小日本釘在了被告席上!

歷史的恥辱，記憶猶新，宰割著每一個(gè)國(guó)人的心!把悲痛化為力量，1949年，毛澤東一句鏗鏘有力的聲音:“中國(guó)人民從此站起來(lái)了”，席卷著祖國(guó)大地。從此，“要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵!”

特別是改革開(kāi)放后，綜合國(guó)力的提升，gdp達(dá)到了世界第二位;科技的發(fā)展，上至九天攬?jiān)拢轮廖逖笞谨M;人民生活的提高，基本進(jìn)入小康社會(huì);國(guó)際事務(wù)中，越來(lái)越增加了話語(yǔ)權(quán);奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)的召開(kāi)，增進(jìn)了各國(guó)的友誼。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、不斷提升，有些人就不高興了，那個(gè)號(hào)稱世界第一強(qiáng)國(guó)的美帝國(guó)主義，出于自身利益的需要，不斷遏制中國(guó)。南海問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題，中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題，伊朗問(wèn)題、不斷來(lái)騷擾我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

強(qiáng)化全民的國(guó)防觀念已勢(shì)在必行。自自衛(wèi)反擊戰(zhàn)以來(lái)，我國(guó)近20年來(lái)無(wú)戰(zhàn)事，一些人便隨著戰(zhàn)爭(zhēng)槍炮聲遠(yuǎn)去而淡化了國(guó)防觀念。有的人把國(guó)防只看成是國(guó)家的事、軍隊(duì)的事，把國(guó)防教育當(dāng)成戰(zhàn)爭(zhēng)教育，這是十分危險(xiǎn)和可怕的認(rèn)識(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)可以千日不打，觀念不可一日松懈。在改革開(kāi)放初期鄧小平就深刻地指出，要始終把國(guó)家安全和主權(quán)放在第一位。我們通過(guò)發(fā)展經(jīng)濟(jì)來(lái)壯大國(guó)防，通過(guò)強(qiáng)大的國(guó)防來(lái)捍衛(wèi)我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，兩者不可分割，相互相成。

在海南問(wèn)題上，在美國(guó)人的從容下，那個(gè)菲律賓和越南鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，不可一世。阻害我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，搶占我們的領(lǐng)土。為此，中央做出了組建三亞市的英明決定，派出310漁政船和軍艦捍衛(wèi)我們的領(lǐng)土，保衛(wèi)我們的漁民的正常作業(yè)。現(xiàn)在全國(guó)人們的情緒都上來(lái)了，不惜和他們一戰(zhàn)，這就要求我們有強(qiáng)大的國(guó)防，要有先進(jìn)的武器，更要求我們每個(gè)國(guó)民有強(qiáng)大的國(guó)防意識(shí)!

無(wú)獨(dú)有偶，小日本在釣魚(yú)島的問(wèn)題上，和我們針?shù)h相對(duì)，除了東京都要用民間資金購(gòu)買釣魚(yú)島外，日本政府也在配合右翼勢(shì)力要購(gòu)買釣魚(yú)島。中國(guó)國(guó)家海洋局中國(guó)海監(jiān)總隊(duì)黨委書(shū)記孫書(shū)賢不久前喊出，“如果日本膽敢向釣魚(yú)島移民或建立永久性設(shè)施，我們應(yīng)不惜一戰(zhàn)”。中國(guó)臺(tái)灣愛(ài)國(guó)人士也把五星紅旗插上釣魚(yú)島。中國(guó)的老百姓也提出來(lái)要抵制日貨的口號(hào)。在日本“買島”、“登島”的一再挑釁下，釣魚(yú)島海域的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛史無(wú)前例得濃烈。

所有這些都是在美國(guó)的支持下，按照第一島鏈、第二島鏈的圍堵原則在瘋狂的進(jìn)行。我們每個(gè)中國(guó)人還能無(wú)動(dòng)于衷嗎?當(dāng)然不能!我們必須抓緊時(shí)間把我們的國(guó)家建設(shè)好，爭(zhēng)取時(shí)間，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展國(guó)防，以牙還牙，寸土不讓。

所以沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防怎么行!，沒(méi)有全民一致的國(guó)防意識(shí)怎么行!在我們強(qiáng)大的中國(guó)人民解放軍建軍85周年之際，我們更應(yīng)該支持我們的子弟兵，支持我們的國(guó)防工業(yè)，強(qiáng)化我們的國(guó)防意識(shí)。

最新中華吟誦之美的心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

老師們、同學(xué)們?cè)缟虾?。我今天演講的題目是《承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神》?！吨芤住ご髠鳌分姓f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天、銳意進(jìn)取、浩然正氣、居安思危、愛(ài)國(guó)愛(ài)民等等，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī)，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。同學(xué)們，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，我們義不容辭。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)講講。

一、愛(ài)國(guó)、氣節(jié)

列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛(ài)之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái) ，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛(ài)國(guó)和氣節(jié)方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見(jiàn)識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族愛(ài)國(guó)精神，他們是中華民族之魂。浩然正氣是中華民族幾千年來(lái)歷久不衰執(zhí)著追求的完美精神氣質(zhì)。南宋文天祥的述志詩(shī)《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統(tǒng)治者的威脅利誘“邪氣”斗，“留取丹心照汗青”。共產(chǎn)主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩(shī)人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領(lǐng)美國(guó)糧……“祖國(guó)再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。 國(guó)外科學(xué)家紛紛回歸祖國(guó)，要為新中國(guó)貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖;華羅庚放棄在美國(guó)被重金聘用的工作;李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告……以上種種愛(ài)國(guó)、氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮，大則賣國(guó)求貴也大有人在。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重，愛(ài)國(guó)主義不可丟，民族氣節(jié)不可無(wú)。

二. 奮發(fā)、立志

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向。“斫梓染絲，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫(xiě)下的《沁園春·長(zhǎng)沙》 ，其中“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作《大江歌罷掉頭東》也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向。可謂少年壯志凌云。

當(dāng)個(gè)人、民族、國(guó)家處于逆境時(shí)更應(yīng)奮發(fā)立志。司馬遷曾總結(jié)：“……文王拘而演《周易》，仲尼厄而作 《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不違遷蜀，世傳 《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！边@些是發(fā)憤立志的最好例子?！芭P薪嘗膽”的故事更顯現(xiàn)了從逆境中走出來(lái)的可貴精神。迭經(jīng)優(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊!

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，中流擊水，奮發(fā)圖強(qiáng)。

三. 改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開(kāi)的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針?shù)h相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開(kāi)創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”;李大釗宣傳介紹十月革命和馬克思主義;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利之路，都 體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四. 勤學(xué)、好問(wèn)

中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)是分不開(kāi)的。錐刺股是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。 杜甫的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

讀書(shū)光好學(xué)還不夠，還需善疑好問(wèn)?？鬃訌男∪胩珡R“每事問(wèn)”。他主張“疑思問(wèn)”，“不恥下問(wèn)”。荀子把“不知?jiǎng)t問(wèn)”和“不能則學(xué)”相提并論。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。他們都把學(xué)和問(wèn)聯(lián)在一起。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。

由此看來(lái)，勤學(xué)好問(wèn)對(duì)我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)是尤為重要的。這就要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)中多思考，大膽質(zhì)疑，逐步形成勤學(xué)好問(wèn)的良好品德。

五. 勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

作為優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，勤儉和廉正在今天更要發(fā)揚(yáng)光大。這就要求我們從一點(diǎn)一滴中學(xué)會(huì)勤儉，培養(yǎng)廉正的美德。

六. 敬長(zhǎng)、知禮

敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝 ，可是我疼愛(ài)自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過(guò)很大的心血，疼愛(ài)自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范。

中華民族自古以來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撟笠源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬” 等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退 ，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)財(cái)富。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn) ，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。

同學(xué)們，承繼傳統(tǒng)美德 弘揚(yáng)民族精神，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖木窦覉@而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范!