列文虎克故事心得體會及收獲 列克虎文的故事(七篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

推薦列文虎克故事心得體會及收獲一

列文覺得，人活著是為什么，如果不知道答案，那就極其痛苦，即使家庭幸福但是思想貧乏，這算是庸人自擾嗎?每個人最終都要埋進土里，都要死，為什么還要干活?“為了跟隨上帝，為了靈魂，為了善”，列文自己不斷掙扎著信仰的問題，忽然頓悟了，但也只是一瞬間獨處時的內(nèi)心安寧，等到他回到世俗生活還是會跟仆人發(fā)脾氣，還是會抱怨妻子，還是會對朋友出言草率不考慮別人感受，還是會對哥哥冷落，還是會不開心，但是得知自己向往善，心總是安寧的。

而安娜，就這樣毀滅了，是飛蛾撲火、闖開牢籠還是追隨欲望、自尋死路?陶麗委曲求全，她甚至有一瞬間羨慕過安娜的生活和選擇，最后一邊對丈夫絕望一邊對孩子抱希望地活著，吉娣迷途知返，當(dāng)她不幸被福倫斯基拋棄時，痛哭流涕甚至病倒，誰知道過了一年，不幸變成了幸運。她最后算是生活贏家。

個人很喜歡華倫加小姐在溫泉治療酒店的章節(jié)，華倫加像圣人，是高架于安娜、陶麗和吉娣三人之上的一個女性角色，頭頂上有溫和的光暈，她有不幸但是不怪罪任何人，態(tài)度像溫泉一般溫和，藏污納垢都可以，可以容納一切，可以讓吉娣內(nèi)心充滿光芒。

列文一路的成熟，包括對福倫斯基的態(tài)度，包括對生死的態(tài)度以及最后對信仰的態(tài)度也是一條漂亮的線索。

我認(rèn)為，即使安娜離婚成功最后和福倫斯基結(jié)婚了，她也仍舊有著巨大的心理壓力，很明顯她非常在乎陶麗和吉娣是怎么看她的吧。

我忽然想到一個問題，安娜最后的死亡跟列文所信仰的善有沖突嗎?跟隨上帝的意志，跟隨靈魂，但是沒有說要跟隨自己的欲望，只能跟隨自己的善，這是答案?不是跟從欲望尤其是貪欲，唯有從善，那安娜追求愛情是貪欲嗎?還是那個時代女性的獨立性和沖破無愛婚姻牢籠的警覺性的萌發(fā)?托爾斯泰明顯告訴大家安娜最后還是不得善終，是否意味著拋開丈夫兒子的純粹的愛情和善是不沾邊的?無論是福倫斯基還是安娜都是悲劇的收尾，甚至他們的女兒最后都給了卡列寧，因為只有跟卡列寧才有姓才有身份。可笑的是卡列寧最后決定要不要離婚是取決于一個神婆一樣的蘭道巫師的催眠判斷，有多少人的命運掌握在一些可笑的愚昧的判斷上。

是社會框架輿論造成的悲劇?還是女人自身的醋意以及自尊自大好強加劇的?還是人性的貪欲?或是宗教?或是男權(quán)社會的禮法?或是綜合因素?無論安娜和福倫斯基當(dāng)初有多甜蜜有多少次快速心跳，最后還是被瑣碎的生活以及不穩(wěn)定的身份還有醋意和冷淡一次次地吞噬，而女人的無故醋意和男人的冷淡無情貌似又是相互促進的。

不得不嘆服托爾斯泰太了解女人了，安娜要的就是愛情呀，是越來越熾熱的愛，越來越霸道越來越獨占的愛，并且只要愛，但是男人并非如此，男人更向往生活的自由，男人會因為女人過度的愛導(dǎo)致的醋意或是胡思亂想亂了陣腳，隨后男人會冷淡會無為，女人會覺得沒錯他已經(jīng)不愛我了，他已經(jīng)愛上別人了，我要報復(fù)我要讓他后悔，想到的是毀滅。

托爾斯泰太了解女人之間的關(guān)系，安娜和陶麗之間甚至和吉娣之間，至少在安娜心目中，是敵對的，是被看成笑話的，女人的自尊是不允許這樣的下場，寧可死也不要。

女人之間的關(guān)系，似真似假，復(fù)雜難辨，書中安娜和陶麗第一次會面，安娜勸陶麗給哥哥一次機會，委屈求安與丈夫和好后陶麗當(dāng)時真的很愛安娜;隨后陶麗聽說安娜跟福倫斯基出國了，還是愛安娜的，覺得安娜是很可愛很善良的人，甚至在第二次見面前，陶麗坐馬車去看望安娜時，陶麗甚至開始有點羨慕當(dāng)時的安娜，馬車上的陶麗一瞬間很厭惡自己的生活，厭惡生育孩子和帶孩子的痛苦，到了安娜住的金碧輝煌的屋子，參觀了富麗堂皇的房子和附近的醫(yī)院之類的建筑物，覺得安娜的生活很光鮮。由于陶麗自己衣服的寒酸自己還曾很自卑，慢慢地陶麗想孩子了，開始有點不認(rèn)可安娜的這種狀態(tài)。而當(dāng)時安娜已經(jīng)是外強中干，一切奢華的外表都是假象，敵不過內(nèi)心的痛苦。而痛苦，本來想跟陶麗說的，但是陶麗沒想敞開心胸談，只想回家看孩子，二人沒有真正敞開心胸交流。第三次會面，安娜因為和福倫斯基爭吵接近崩潰，覺得陶麗是自己唯一的朋友，想去找陶麗訴苦，但是看到了吉娣，看到幸福的吉娣，安娜當(dāng)場刺激吉娣，說自己見過列文，并且自己很喜歡列文，覺得吉娣得不到福倫斯基所以要了列文，而列文也曾被安娜的魅力迷惑過，示意你吉娣愛的男人都拜倒在我腳下。所以訴苦變成了告別，最后安娜完勝似地離開了。安娜和陶麗的這三次會面，很值得細(xì)細(xì)體會。女人貌似永遠(yuǎn)離不開比較。

歸結(jié)幾個問題，列文最后說的從善以及世人不能接受安娜的“非善”是矛盾的嗎?或者安娜本身是不值得善意對待的?但是誰又有資格評判安娜呢?也許只有上帝吧。

最后導(dǎo)致了列車軌道上的悲劇，福倫斯基最后策馬趕到火車站，一蹶不振，變成了行尸走肉，塞爾維亞戰(zhàn)爭讓他走上戰(zhàn)場，覺得有一個理由讓自己的生命去耗盡吧。

奧勃朗斯基最后欠債累累，在彼得堡學(xué)習(xí)了很多男人的灑脫生活方式，即使欠賬，但是仍舊花天酒地，他是很多男人的面孔。列文才是少數(shù)的吧?？袑幨抢淇岬闹?jǐn)慎的自保的守舊的。

還有華倫加和列文的哥哥柯雪茲夫(具體名字忘了)，倆人在樹林里差點就要互相表達(dá)愛慕，但是男方一句跑題的回話，就已經(jīng)讓倆人知道雙方不可能了，一些話那一秒不說出來，就永遠(yuǎn)不會說出來了。

我喜歡拉斯卡這條獵犬，喜歡列文家的女管家阿珈菲雅，喜歡吉娣的父親老公爵。當(dāng)然蠻喜歡列文。

最后插一個對比，列文和福倫斯基在面對別的男人對待自己女人的獻媚態(tài)度上決然不同，列文是馬上把這個男人趕走，而福倫斯基會享受別的男人對安娜的獻媚。我覺得選擇丈夫還是要選列文。

推薦列文虎克故事心得體會及收獲二

這本小說有幾條不同的故事線，正如它的開頭所說“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不同。”

故事發(fā)生于十九世紀(jì)的圣彼得堡。

主人公安娜的生活在別人眼中是近乎完美的，有著美麗又充滿朝氣的容貌，善于社交，在各種社交場合與人交流游刃有余，嫁給了一個地位很高的高級官員卡列寧，有著一個可愛的兒子，過著幸福美滿的貴婦生活。

這大抵是許多人眼中艷羨的生活。

假如沒有遇到伏倫斯基，安娜或許也會安寧的生活一輩子吧。

正是這個生命中突然出現(xiàn)的愛情，讓安娜越發(fā)覺得自己的丈夫不順眼，以致于她離開丈夫，與最心愛的兒子分別。追求個性解放，卻始終掙脫不了貴族社會加在她精神上的枷鎖，當(dāng)她為了伏倫斯基與全世界為敵時，伏倫斯基卻沒有把她當(dāng)成全世界，隨著時間的推移，她變得患得患失，最終落得臥軌自殺的結(jié)局。

朵莉在發(fā)現(xiàn)奧布隆斯基出軌家庭教師后十分的氣氛，在奧布隆斯基請來妹妹安娜當(dāng)說客，安娜勸朵莉原諒她丈夫的出軌，朵莉的一再忍讓，卻始終沒有等來丈夫的改過自新。

這似乎是隱喻著安娜日后的選擇。

朵莉的妹妹吉蒂曾與伏倫斯基交往密切，在漸漸傾心伏倫斯基時，拒絕了前來求婚的列文，但伏倫斯基自從見到安娜后便不再與吉蒂交往，吉蒂傷心不已，卻錯過了列文。

最終發(fā)覺列文還愛著她，便嫁給列文，婚后，列文雖對她百般寵愛，但不知最終嫁給了合適的她是否是真的幸福。

正如開篇所說，不幸的家庭確實各有各的不幸。

在一百多年后的今天，一定也演繹著許許多多安娜卡列尼娜式的悲劇，在看過故事后，望能規(guī)避些許。

推薦列文虎克故事心得體會及收獲三

我始終相信，讀書是一種交談—與心靈，與思想交談。在這樣的交談中，我們可以與一些靈魂相愛，獲得精神上的滿足。而這正是我讀完《安娜·卡列尼娜》之后的感觸。

而我之所以會一直熱忠于這本書，還有一個很重的原因，那就是這本書是通過人物塑造來反映社會本質(zhì)，這也許在許多別的作品中都出現(xiàn)過，而《安娜·卡列尼娜》可謂是經(jīng)典之作了。

《安娜·卡列尼娜》一書中所反映的俄國正處于一場大變動中，古老的封建俄國受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊，社會制度、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識.....無一不受到震撼。我認(rèn)為書中的安娜和列文最能反映當(dāng)時俄國的社會本質(zhì)。

書中的安娜是“一個多么奇妙、可愛和可憐的女人?！辈粌H如此，書中的安娜在人性上也是極美的。安娜遇到鐵路工人慘死，極為憐憫，竭力想減輕其家屬的苦難；兄嫂不和，她對嫂嫂陶麗的勸說，使其受到莫大的安慰；對兒子謝遼查的母愛，更是感人肺腑。可她的丈夫卡列寧則是個做官的機器，虛偽冷酷，正是當(dāng)時俄國上流社會虛偽，猥瑣、殘酷和自私的化身，與安娜的真誠、善良截然相反。安娜這樣一個長期生活在卡列寧的控制壓抑中的感情豐富又有個性解放、戀愛自由的挑戰(zhàn)的時期，是很容易愛上伏倫斯基的。在這之前，她的內(nèi)心也是矛盾重重的，畏懼社會輿論的譴責(zé)。最后，她選擇了沖破舊的宗教道德觀念與伏倫斯基走到了一起，這正好與當(dāng)時的俄國的社會道德觀念相違背。自然只有被重新燃起的不令當(dāng)時社會狀態(tài)的自我生命之火焚成灰燼。當(dāng)然，她的悲劇，伏倫斯基也有不可推卸的責(zé)任。他固然可以為了安娜放棄功名，改變生活方式，但他畢竟是貴族子弟，不能把自己的生活長期局限于兩人之間的不和，使得拿娜身上的輿論壓力越來越重，世俗目光與長期離開兒子的母性的痛苦以及伏倫斯基感情的淡化使她內(nèi)心一片空虛，終于臥軌自殺。這一切正反映了俄國社會對極美人性的蹂躪?！耙磺卸际翘摷?，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡！”安娜的臨終之言正是對當(dāng)時俄國社會深切的通訴。

書中除安娜之外，列文也是深受當(dāng)時社會迫害的人。

列文與安娜無論是從生活環(huán)境、方式，還是從人性、愛好上都是有差異的。但她們在精神上卻有著共同之處：善良、真誠、個性頑強都代表了俄國上流社會中的少數(shù)優(yōu)秀分子，對不公平的社會憤憤不平，既不愿同流合污，又敢于用各自的方式進行對抗。

列文是個大地主，但不同于一般的地主，他有改革的愿望。當(dāng)時的農(nóng)村經(jīng)濟也受到俄國社會大變動的影響，列文為此憂心忡忡。他主張實行對分制（收成一半歸農(nóng)民，一半歸地主）來提高農(nóng)民的積極性。但是，農(nóng)民世代受地主剝削，積累了慘痛的教訓(xùn)，是不會聽從列文的主張的，他的改革方法是行不通的。這使勁頭十足地搞農(nóng)業(yè)改革并親自做農(nóng)活的列文最終一事無成，其精神受到極大打擊，甚至想自殺，以致藏了繩子以免上吊，不帶槍以免向自己開槍，這真是悲劇！這種悲劇也正反映了俄國社會的黑暗動蕩的社會中，土地所有制問題不可能真正的解決，農(nóng)民和地主的矛盾更不可能調(diào)和，列文希望別人幸福，希望俄國富強是不可能實現(xiàn)的，其靈魂也受到當(dāng)時黑暗社會無情的蹂躪

《安娜·卡列尼娜》整部書講的是幾個不同家庭的不同遭遇，都是通過塑造這些家庭中的人物來反映當(dāng)時俄國社會的現(xiàn)實，使觀眾通過生動的人物形象深刻地領(lǐng)悟到當(dāng)時俄國社會的實質(zhì)，不愧為名著！

推薦列文虎克故事心得體會及收獲四

倆月時間，昨天上午終于把《安娜·卡列尼娜》看完了，最后列文對信仰善的思想變化過程很精彩，雖然讀的時候需要專心致志地理順每一次思維變化的邏輯軌跡。精彩之處比如談到到蒼穹，我們眼睛看到的蒼穹是圓的是有盡頭的，但是今天我們卻知道它是無窮無盡的。反推，難道我們看不到或是論證不到上帝就能證明神不存在呢?

列文覺得，人活著是為什么，如果不知道答案，那就極其痛苦，即使家庭幸福但是思想貧乏，這算是庸人自擾嗎?每個人最終都要埋進土里，都要死，為什么還要干活?“為了跟隨上帝，為了靈魂，為了善”，列文自己不斷掙扎著信仰的問題，忽然頓悟了，但也只是一瞬間獨處時的內(nèi)心安寧，等到他回到世俗生活還是會跟仆人發(fā)脾氣，還是會抱怨妻子，還是會對朋友出言草率不考慮別人感受，還是會對哥哥冷落，還是會不開心，但是得知自己向往善，心總是安寧的。

而安娜，就這樣毀滅了，是飛蛾撲火、闖開牢籠還是追隨欲望、自尋死路?陶麗委曲求全，她甚至有一瞬間羨慕過安娜的生活和選擇，最后一邊對丈夫絕望一邊對孩子抱希望地活著，吉娣迷途知返，當(dāng)她不幸被福倫斯基拋棄時，痛哭流涕甚至病倒，誰知道過了一年，不幸變成了幸運。她最后算是生活贏家。

個人很喜歡華倫加小姐在溫泉治療酒店的章節(jié)，華倫加像圣人，是高架于安娜、陶麗和吉娣三人之上的一個女性角色，頭頂上有溫和的光暈，她有不幸但是不怪罪任何人，態(tài)度像溫泉一般溫和，藏污納垢都可以，可以容納一切，可以讓吉娣內(nèi)心充滿光芒。

列文一路的成熟，包括對福倫斯基的態(tài)度，包括對生死的態(tài)度以及最后對信仰的態(tài)度也是一條漂亮的線索。

我認(rèn)為，即使安娜離婚成功最后和福倫斯基結(jié)婚了，她也仍舊有著巨大的心理壓力，很明顯她非常在乎陶麗和吉娣是怎么看她的吧。

我忽然想到一個問題，安娜最后的死亡跟列文所信仰的善有沖突嗎?跟隨上帝的意志，跟隨靈魂，但是沒有說要跟隨自己的欲望，只能跟隨自己的善，這是答案?不是跟從欲望尤其是貪欲，唯有從善，那安娜追求愛情是貪欲嗎?還是那個時代女性的獨立性和沖破無愛婚姻牢籠的警覺性的萌發(fā)?托爾斯泰明顯告訴大家安娜最后還是不得善終，是否意味著拋開丈夫兒子的純粹的愛情和善是不沾邊的?無論是福倫斯基還是安娜都是悲劇的收尾，甚至他們的女兒最后都給了卡列寧，因為只有跟卡列寧才有姓才有身份?？尚Φ氖强袑幾詈鬀Q定要不要離婚是取決于一個神婆一樣的蘭道巫師的催眠判斷，有多少人的命運掌握在一些可笑的愚昧的判斷上。

是社會框架輿論造成的悲劇?還是女人自身的醋意以及自尊自大好強加劇的?還是人性的貪欲?或是宗教?或是男權(quán)社會的禮法?或是綜合因素?無論安娜和福倫斯基當(dāng)初有多甜蜜有多少次快速心跳，最后還是被瑣碎的生活以及不穩(wěn)定的身份還有醋意和冷淡一次次地吞噬，而女人的無故醋意和男人的冷淡無情貌似又是相互促進的。

不得不嘆服托爾斯泰太了解女人了，安娜要的就是愛情呀，是越來越熾熱的愛，越來越霸道越來越獨占的愛，并且只要愛，但是男人并非如此，男人更向往生活的自由，男人會因為女人過度的愛導(dǎo)致的醋意或是胡思亂想亂了陣腳，隨后男人會冷淡會無為，女人會覺得沒錯他已經(jīng)不愛我了，他已經(jīng)愛上別人了，我要報復(fù)我要讓他后悔，想到的是毀滅。

托爾斯泰太了解女人之間的關(guān)系，安娜和陶麗之間甚至和吉娣之間，至少在安娜心目中，是敵對的，是被看成笑話的，女人的自尊是不允許這樣的下場，寧可死也不要。

女人之間的關(guān)系，似真似假，復(fù)雜難辨，書中安娜和陶麗第一次會面，安娜勸陶麗給哥哥一次機會，委屈求安與丈夫和好后陶麗當(dāng)時真的很愛安娜;隨后陶麗聽說安娜跟福倫斯基出國了，還是愛安娜的，覺得安娜是很可愛很善良的人，甚至在第二次見面前，陶麗坐馬車去看望安娜時，陶麗甚至開始有點羨慕當(dāng)時的安娜，馬車上的陶麗一瞬間很厭惡自己的生活，厭惡生育孩子和帶孩子的痛苦，到了安娜住的金碧輝煌的屋子，參觀了富麗堂皇的房子和附近的醫(yī)院之類的建筑物，覺得安娜的生活很光鮮。由于陶麗自己衣服的寒酸自己還曾很自卑，慢慢地陶麗想孩子了，開始有點不認(rèn)可安娜的這種狀態(tài)。而當(dāng)時安娜已經(jīng)是外強中干，一切奢華的外表都是假象，敵不過內(nèi)心的痛苦。而痛苦，本來想跟陶麗說的，但是陶麗沒想敞開心胸談，只想回家看孩子，二人沒有真正敞開心胸交流。第三次會面，安娜因為和福倫斯基爭吵接近崩潰，覺得陶麗是自己唯一的朋友，想去找陶麗訴苦，但是看到了吉娣，看到幸福的吉娣，安娜當(dāng)場刺激吉娣，說自己見過列文，并且自己很喜歡列文，覺得吉娣得不到福倫斯基所以要了列文，而列文也曾被安娜的魅力迷惑過，示意你吉娣愛的男人都拜倒在我腳下。所以訴苦變成了告別，最后安娜完勝似地離開了。安娜和陶麗的這三次會面，很值得細(xì)細(xì)體會。女人貌似永遠(yuǎn)離不開比較。

歸結(jié)幾個問題，列文最后說的從善以及世人不能接受安娜的“非善”是矛盾的嗎?或者安娜本身是不值得善意對待的?但是誰又有資格評判安娜呢?也許只有上帝吧。

最后導(dǎo)致了列車軌道上的悲劇，福倫斯基最后策馬趕到火車站，一蹶不振，變成了行尸走肉，塞爾維亞戰(zhàn)爭讓他走上戰(zhàn)場，覺得有一個理由讓自己的生命去耗盡吧。

奧勃朗斯基最后欠債累累，在彼得堡學(xué)習(xí)了很多男人的灑脫生活方式，即使欠賬，但是仍舊花天酒地，他是很多男人的面孔。列文才是少數(shù)的吧?？袑幨抢淇岬闹?jǐn)慎的自保的守舊的。

還有華倫加和列文的哥哥柯雪茲夫(具體名字忘了)，倆人在樹林里差點就要互相表達(dá)愛慕，但是男方一句跑題的回話，就已經(jīng)讓倆人知道雙方不可能了，一些話那一秒不說出來，就永遠(yuǎn)不會說出來了。

我喜歡拉斯卡這條獵犬，喜歡列文家的女管家阿珈菲雅，喜歡吉娣的父親老公爵。當(dāng)然蠻喜歡列文。

最后插一個對比，列文和福倫斯基在面對別的男人對待自己女人的獻媚態(tài)度上決然不同，列文是馬上把這個男人趕走，而福倫斯基會享受別的男人對安娜的獻媚。我覺得選擇丈夫還是要選列文。

推薦列文虎克故事心得體會及收獲五

每個人都來自不同的環(huán)境，環(huán)境對人的影響都各不相同，所以，每個人的思想都不同，閱讀所理解的程度不同，所以，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。

對于眾所熟知的安娜，自然也有不同的見解。列夫托爾斯泰，不惜濃墨，用大量的篇幅和文辭修飾貌美如花的安娜。對于熱愛生活，把愛情看做人間最美麗的花朵的托爾斯泰，自然在其筆端傾注對安娜狂熱的熱愛和無盡的愛戀。

伏倫斯基，第一次看到安娜臉上那種親切溫柔的神態(tài)，被壓抑的生氣，過剩的青春無不一一在字里行間流露。于是這位花花公子，萍水相逢立即被安娜所傾倒，放棄功名，隱居鄉(xiāng)村。不怕輿論，攜安娜離開親愛的祖國。得不到安娜之時，不惜開槍自殺。

吉娣一見安娜，就為她傾倒，她周身散發(fā)的魅力，優(yōu)雅的舉止，落落大方的談吐，無一不吸引著她的眼神。于是乎，短暫的會晤，吉娣立刻被安娜所征服。

大地主——列文，應(yīng)邀到安娜與伏倫斯基的鄉(xiāng)下別墅，看到安娜的畫像也忍不住著迷，每一個角度，每一處線條都令人神魂顛倒。一頭烏黑的卷發(fā)，光滑的臂膀，嘴唇上若隱若現(xiàn)的迷人微笑，令人銷魂的眼神，清水出芙蓉，天然去雕飾。而當(dāng)真正的安娜出場時，列文喜不自勝，禁不住贊嘆造物主的神奇，那種令人心醉的豐韻美，使其徹夜難眠。

就連鐵路工人，看到安娜之時，也忘卻前行的路，亦步亦趨不知如何行進。

國色天香的安娜，集萬千寵愛于一身，身處俄國上流社會，過著錦衣玉食的生活。然不忍年長二十歲的卡列寧呆板的說教，官僚主義的丑惡嘴臉。偶遇伏倫斯基之后，身上那被控制許久的生命之火終于熊熊燃燒，且一發(fā)不可收拾。

于是熱戀中的安娜不顧世俗的偏見，沖破道德的藩籬，歷經(jīng)重重磨難，即便拋棄心愛的謝遼查，冒天下之大不韙，決意和伏倫斯基走在一起。這在當(dāng)時十九世紀(jì)的俄國，為上層社會所不容。經(jīng)歷短暫的幸福之后，生活重歸于現(xiàn)實，一切以荷爾蒙為代價的沖動，只是一時的情感寄托，終不能長相廝守。而安娜在經(jīng)歷諸多寂寞失落之后，一連串的猜疑出現(xiàn)，自認(rèn)為完美的幸福，只是曇花一現(xiàn)，終于在忍無可忍之際，斷然離家出走，依然選擇臥軌自殺。自古紅顏多薄命，在各種各樣的文學(xué)作品中大抵都以此種形式收場，安娜也無一幸免。

安娜的出現(xiàn)，徹底擊碎伏倫斯基那顆躁動不安的心，為安娜放棄所有功名，遠(yuǎn)離上流社會花天酒地，紙醉金迷的生活，把全部感情獻給了她。不惜離開親愛的祖國，鄉(xiāng)村隱居，為博紅顏一笑，在鄉(xiāng)村建立現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)產(chǎn)地，建立設(shè)施完善的醫(yī)院，解決當(dāng)?shù)厝说木歪t(yī)問題。可，人畢竟是群居動物，任何離群獨居的行為只能填充一時的快感，卻不能彌補內(nèi)心寂寞的空缺。

伏倫斯基可以為安娜放棄功名，改變生活方式，但不能把自己的生活長期局限在同安娜在一起的二人世界，他需要社會活動，需要培養(yǎng)之間正常的交往，而無法做到向安娜想象的那般。初相見的美好，終被凌厲的現(xiàn)實所代替。長時間的審美疲勞，致使二人相互猜疑，精神上的壓抑，長期得不到釋放的苦痛，困擾著他們，終于迫使安娜走上自我毀滅的道路。

“一切都是虛假，一切都是謊言，一切都是欺騙，一切都是罪惡!”這是安娜臨終前的嘆息，也是她對生活的控訴，更是俄國十九世紀(jì)新舊交替之時人們對社會的鞭笞。而托爾斯泰在安娜身上無不寄予深切厚望，無論是集萬千寵愛于一身的美艷，還是對壓抑生活不得釋放的痛楚，通過大量篇目一一再現(xiàn)，既有對其無限的同情，也有對其無限的憐憫和熱愛。

安娜，這個美麗而又孤獨的靈魂，在無盡的遺憾之中香消玉殞。人都是為希望而活，因為有了希望，人才有生活的勇氣。而愛情，最絢爛的花朵，人生最美好的禮物，最大的快樂和最大的幸福最終將安娜帶入了痛苦的深淵。如同飛蛾撲向烈火，注定這場愛情要將她毀滅。

安娜因為羨慕光明，愛上了外表俊美，內(nèi)心空虛的伏倫斯基。對愛情，對幸福的無限渴望是她忘卻了一切煩惱和恐懼，在幻想之中只為了愛情而活。

虛妄的狂熱也籠罩了伏倫斯基，他對安娜一見鐘情，沉迷于她的美麗和獨特氣質(zhì)，但更為重要的是，他與安娜的特殊關(guān)系帶給他有一種征服感，榮辱感。這種虛榮之心決定了他對安娜的愛情十分膚淺。而安娜全心全意地投入到新的生活中，伏倫斯基對她來說，就是她所有的希望和寄托，就是她的一切。這種純潔無暇的愛使伏倫斯基自慚形穢，推動著他不得不重新認(rèn)識與安娜的關(guān)系，對自己的膚淺和輕率表示自責(zé)，并在精神上強迫自己進一步愛這個女人。

被愛是一種多么了不起的幸福，,快樂始終贈與那些無私的愛者?？墒牵八疂M則溢，說盈則虧”，這個世界從來只有更美，而沒有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時刻。始終靠幻想活著的人終會有幻滅的一天。

當(dāng)迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀，突然發(fā)現(xiàn)，原來人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉體，而是人的靈魂。當(dāng)被寄托所有的愛情消失不見，若愛最后只是單行，一切都失去了意義。

推薦列文虎克故事心得體會及收獲六

人們常說，有1000個讀者就有1000個哈姆雷特;而關(guān)于安娜這個形象，自其誕生以來，也可以是每個人，不一樣時代、不一樣階層的人都有不同的觀點。

我們應(yīng)該要全面的深入的分析她的性格，取其精華，去其糟粕，不能只片面的贊美或是批判。安娜是一個性格極其復(fù)雜，極其矛盾的形象，有她積極、進步的方面，也有她消極、落后的一面。

安娜聰慧、典雅、質(zhì)樸、活躍，是個有很高文化教養(yǎng)的貴族女孩。在俄國貴族資產(chǎn)階級社會里，她象草叢中的奇葩，單純、沉靜、從容、高貴，無論在什么樣是場合出現(xiàn)都是美艷絕倫的。

她活躍的精神世界，她悠閑恬靜，她的美貌、聰明和良好的教養(yǎng)，都深深打動了對安娜一直懷有成見的列文，使他不由地在內(nèi)心里贊嘆道：“這是怎樣一個女人!”“一個多么出色、可愛、逗人憐惜的女人!”“這個活人身上帶著一種新鮮的動人心魄的風(fēng)度?！薄巴勗捠且环N樂事，而傾聽她的談話更是一種樂事?！倍虝旱臅妫闶沽形囊酪啦簧岬仉x安娜而去時，他“又望了望那幅畫像和她的姿影，他感到對她發(fā)生了一種連他自己都覺得驚訝的一往情深的憐惜的心情?！?/p>

安娜的美不只是表現(xiàn)在言表，內(nèi)心更好，她心地善良，單純自然，對不幸的人懷著深厚的同情。她對受了欺騙的杜麗表現(xiàn)了無限的關(guān)切、溫柔、真摯、善良和友愛的感情。這樣一位優(yōu)美的女性，她所追求的不過是真摯的愛情與母愛，可她的追求從一開始就注定了無盡的悲劇結(jié)局。

安娜是一個誠實、勇敢、正直、有高度人格尊嚴(yán)感的女性，當(dāng)她接受渥倫斯基的愛情以后，她就再也不能容忍自己原來的“虛偽與欺騙”的生活處境了。她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂，她說：“我知道了我不能再欺騙自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我這樣一個人，我要愛情，我要生活?！彼且粋€正直的女人，她追求真摯的愛情，她曾對渥倫斯基說：“愛，我所以不喜歡那個字眼，就正因為它對于我有太多的意義，遠(yuǎn)非你所能理解的?！卑材葤暝谫F族社會虛偽的污泥里，很想得到解脫，她追求“真正的人的生活”，在她心目中，婦女不是被玩弄的對象，她們是活生生的人，有感情，有渴望，有人格，有尊嚴(yán)。她將自己的追求寄托在真摯的愛情里，企圖尋到一條道路來徹底解放自己和人格，這種愛并不是抽象的概念，也不是至高無上的目標(biāo)，是有著極其深刻的內(nèi)涵，她不惜犧牲自己的一切，包括她的家庭、名譽、社會地位、還有她最深愛的兒子。

作家描繪安娜體態(tài)和精神之美。安娜的美，對作品主題表達(dá)、情感抒發(fā)和故事情節(jié)的推動發(fā)展都是有重要作用的。

魯迅說過，悲劇就是將美麗的東西撕毀給人看。如果沒有安娜的震撼人心的美，就沒有渥倫斯基跟安娜的愛情，便沒有卡列寧家的破裂，更沒有安娜悲劇結(jié)局一百年來帶給人們深深的震撼!

安娜悲劇的主要原因源于對真摯愛情的追求，這個跟上流社會虛偽的道德觀念違背了。

首先表現(xiàn)在她與丈夫卡列寧的矛盾斗爭中，屬于彼得堡官僚集團的卡列寧是個殘酷無情的沙皇官僚制度的化身。他在生活中求的只是勛章和官爵，在他看來，他需要一個家庭，并非出于愛情的需要，而是因為他在仕途上少不了這樣一個物品。安娜一再，卡列寧“不是男子，不是人，他是木偶”，是“一架官僚機器，當(dāng)他生氣的時候簡直是一架兇狠的機器”。“想得到功名，想升官，這便是他靈魂中所有的東西!“至于高尚的理想，對文化，對宗教的愛好，這些都不過是為了升官的許多敲門磚罷了”。在安娜心目中，卡列寧是個虛偽的人，安娜說，“他樂于游泳在虛偽里，正象魚在水里游泳一樣。”卡列寧這種冷漠、虛偽、一心想升官的思想，他那種讓人不喜歡的性格，是安娜所不能容忍的，安娜痛切地感到婚后“八年來”，卡列寧摧殘了活在她“體內(nèi)的一切的東西”。安娜說：“他甚至一次也沒有想過我是一個需要愛情的活的女人。”這一種無愛的家庭，由一開始結(jié)合就埋下了巨大的危機，而當(dāng)“維特式”的熱情的渥倫斯基一出現(xiàn)，安娜心中的壓抑已久的感情就爆發(fā)了。她再也不能容忍卡列寧式的“虛偽與欺騙”，不顧一切，犧牲一切地與渥倫斯基結(jié)合了。

把安娜逼死的是整個上流社會而不只是卡列寧一個人。安娜的不貞，在上流社會本是很多的。不同的是，她們能“單純地甚至快活地”過雙重甚至多重的“愛情”生活，而感情真誠、嚴(yán)肅認(rèn)真的安娜只能“從悲劇的方面”去看這種生活，感到虛偽，可恥，無法忍受。培脫西慫恿渥倫斯基追求安娜，渥倫斯基的母親也贊許兒子在安娜身上取得的成功，但是當(dāng)她們看到這并非一場社交界司空見慣的風(fēng)流韻事，而是認(rèn)真的愛情時，立刻當(dāng)做大逆不道。安娜不見容于上流社會，不是由于她的“紅杏出墻”，而是由于她居然公開這種愛情，公然對貴族社會虛偽的道德觀念挑戰(zhàn)，在這個社會里，莉蒂亞自詡為“社會的良心”，無恥的培脫西們竟是這個社會的“精華的精華”，卡列寧是整個社會的“支柱”，這樣的社會不可能給予安娜正當(dāng)?shù)纳钜蟮目隙ㄅc人格尊嚴(yán)的承認(rèn)。安娜悲劇的根源就在這罪惡的社會。

安娜自身性格的矛盾是悲劇內(nèi)在因素。

一方面，安娜是勇敢的，她一直不后悔自己選擇的道路：“假使一切要從頭再來，也還是會一樣的?！彼梢暷前噘F族男女墮落虛偽的生活，在劇院里她向整個社交界抬起了高傲的驚人美麗的頭。?另一方面，安娜性格自身就面對社會，她勇敢地挑明自己對自由愛情與獨立的要求。她變成了攀扶在渥倫斯基這棵樹上的一條青藤，樹倒藤亡。渥倫斯基成了她生活中和全部意義，一旦失去他的愛，她的生命便不可挽回的灰飛煙滅。她渴望渥倫斯基尊重她的感情，把她當(dāng)作朋友和知已，不是情婦。但她沒有意識到更不知道怎么樣才能爭取到這種平等與恒久的愛情，她像一只迷途的羔羊，一切都縱在渥倫斯基的手里，每一次口角之后都嚇得渾身發(fā)抖。

她愛得愈深便愈沒有安全感。到了最后，她被迫使用一般上流婦女使用的靠姿色與服裝去吸引渥倫斯基的視線。企圖牽住他日益冷淡的愛情。

愈是臨近悲劇的結(jié)局，安娜的內(nèi)心矛盾沖突就越是復(fù)雜，深刻，尖銳。她一會兒恨得那么深沉，一會兒又愛得那么熱烈;一會兒她表現(xiàn)得那么堅強勇敢，一會兒又顯得那么軟弱怯懦;一會兒她覺得自己有一千個理由值得驕傲，一會兒又感到自己屈辱卑下;一會兒她期待得那么殷切，一會兒又失望得那么可憐;一會兒充滿了生的歡樂，一會兒又幻想著死的恐怖--她的內(nèi)心永遠(yuǎn)充滿了驚濤駭浪，她愛得那樣深切，卻又愛得那樣痛苦。她覺得自己釀造了一切罪過，又覺得一切罪過吞筮了她!如此一個豐滿凸出、鮮明生動的形象，成了作家筆下一種永遠(yuǎn)驚人的藝術(shù)力量。

安娜的矛盾還在于母愛與情愛之間的取舍抉擇，她一生只愛兩個人--謝遼沙與阿克歷賽，她對杜麗說：“我只愛這兩個人，但是難以兩全，我不能兼而有之，但那卻是我唯一的希望?！卞忮虽讉愃够?，她把所有的愛都傾注在兒子謝遼沙的身上，兒子曾經(jīng)是她生活的全部意義，她全身心地愛著謝遼沙，甚至連離開他一刻都不行。愛情與母愛乃是一個女子正當(dāng)?shù)纳顧?quán)利，冷酷無情的社會卻把它們分裂對立起來，作為陷害安娜的工具，逼她走上悲劇的絕路。

愛情的幻滅是悲劇的直接原因。為了愛情，安娜幾乎犧牲了一切，換來的結(jié)局卻是失望和憎恨。安娜企圖通過愛情擺脫“虛偽與欺騙”的上流社會，渥倫斯基卻使她陷入了另一個新的更虛偽更欺騙的處境中，他以自己的方式表達(dá)了貴族資產(chǎn)階級的虛偽，自私與冷酷無情，這個罪惡的社會就是通過他，最后把安娜逼上悲劇的絕境。如果說安娜從前在跟卡列寧的關(guān)系上犯了一個可怕的錯誤，那么現(xiàn)在，她在與渥倫斯基的關(guān)系上卻犯了一個更大的錯誤。她對渥倫斯基估計過高，期望過大。她以為他能帶她逃離“虛偽與欺騙”的社會，可是她不可挽回地錯了，他帶給她的永無止境的痛苦矛盾與恐懼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他帶給她的生之欲望與歡樂。

他的愛情消失后，安娜便被逼上了悲劇的絕境，她控訴這一切：“全是虛偽，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡!”……?安娜的悲劇命運體現(xiàn)了生活自身的邏輯，同時揭發(fā)和揭示了沙皇俄國特別是它的上流社會的和黑暗。作家用人信服的藝術(shù)力量表現(xiàn)了安娜的死是安娜的必然結(jié)局。她被逼上絕路，是社會的罪過;她的死，更是對黑暗社會的一個反抗，她對自由愛情的追求，對真摯誠懇的向往，對自身人格解放的渴求，都是值得我們學(xué)習(xí)的。特別是在今天追求個性解放的時代，這種悲劇給我們的啟示，更是深遠(yuǎn)的。

推薦列文虎克故事心得體會及收獲七

倆月時間，昨天上午終于把《安娜·卡列尼娜》看完了，最后列文對信仰善的思想變化過程很精彩，雖然讀的時候需要專心致志地理順每一次思維變化的邏輯軌跡。精彩之處比如談到到蒼穹，我們眼睛看到的蒼穹是圓的是有盡頭的，但是今天我們卻知道它是無窮無盡的。反推，難道我們看不到或是論證不到上帝就能證明神不存在呢?

列文覺得，人活著是為什么，如果不知道答案，那就極其痛苦，即使家庭幸福但是思想貧乏，這算是庸人自擾嗎?每個人最終都要埋進土里，都要死，為什么還要干活?“為了跟隨上帝，為了靈魂，為了善”，列文自己不斷掙扎著信仰的問題，忽然頓悟了，但也只是一瞬間獨處時的內(nèi)心安寧，等到他回到世俗生活還是會跟仆人發(fā)脾氣，還是會抱怨妻子，還是會對朋友出言草率不考慮別人感受，還是會對哥哥冷落，還是會不開心，但是得知自己向往善，心總是安寧的。

而安娜，就這樣毀滅了，是飛蛾撲火、闖開牢籠還是追隨欲望、自尋死路?陶麗委曲求全，她甚至有一瞬間羨慕過安娜的生活和選擇，最后一邊對丈夫絕望一邊對孩子抱希望地活著，吉娣迷途知返，當(dāng)她不幸被福倫斯基拋棄時，痛哭流涕甚至病倒，誰知道過了一年，不幸變成了幸運。她最后算是生活贏家。

個人很喜歡華倫加小姐在溫泉治療酒店的章節(jié)，華倫加像圣人，是高架于安娜、陶麗和吉娣三人之上的一個女性角色，頭頂上有溫和的光暈，她有不幸但是不怪罪任何人，態(tài)度像溫泉一般溫和，藏污納垢都可以，可以容納一切，可以讓吉娣內(nèi)心充滿光芒。

列文一路的成熟，包括對福倫斯基的態(tài)度，包括對生死的態(tài)度以及最后對信仰的態(tài)度也是一條漂亮的線索。

我認(rèn)為，即使安娜離婚成功最后和福倫斯基結(jié)婚了，她也仍舊有著巨大的心理壓力，很明顯她非常在乎陶麗和吉娣是怎么看她的吧。

我忽然想到一個問題，安娜最后的死亡跟列文所信仰的善有沖突嗎?跟隨上帝的意志，跟隨靈魂，但是沒有說要跟隨自己的欲望，只能跟隨自己的善，這是答案?不是跟從欲望尤其是貪欲，唯有從善，那安娜追求愛情是貪欲嗎?還是那個時代女性的獨立性和沖破無愛婚姻牢籠的警覺性的萌發(fā)?托爾斯泰明顯告訴大家安娜最后還是不得善終，是否意味著拋開丈夫兒子的純粹的愛情和善是不沾邊的?無論是福倫斯基還是安娜都是悲劇的收尾，甚至他們的女兒最后都給了卡列寧，因為只有跟卡列寧才有姓才有身份?？尚Φ氖强袑幾詈鬀Q定要不要離婚是取決于一個神婆一樣的蘭道巫師的催眠判斷，有多少人的命運掌握在一些可笑的愚昧的判斷上。

是社會框架輿論造成的悲劇?還是女人自身的醋意以及自尊自大好強加劇的?還是人性的貪欲?或是宗教?或是男權(quán)社會的禮法?或是綜合因素?無論安娜和福倫斯基當(dāng)初有多甜蜜有多少次快速心跳，最后還是被瑣碎的生活以及不穩(wěn)定的身份還有醋意和冷淡一次次地吞噬，而女人的無故醋意和男人的冷淡無情貌似又是相互促進的。

不得不嘆服托爾斯泰太了解女人了，安娜要的就是愛情呀，是越來越熾熱的愛，越來越霸道越來越獨占的愛，并且只要愛，但是男人并非如此，男人更向往生活的自由，男人會因為女人過度的愛導(dǎo)致的醋意或是胡思亂想亂了陣腳，隨后男人會冷淡會無為，女人會覺得沒錯他已經(jīng)不愛我了，他已經(jīng)愛上別人了，我要報復(fù)我要讓他后悔，想到的是毀滅。

托爾斯泰太了解女人之間的關(guān)系，安娜和陶麗之間甚至和吉娣之間，至少在安娜心目中，是敵對的，是被看成笑話的，女人的自尊是不允許這樣的下場，寧可死也不要。

女人之間的關(guān)系，似真似假，復(fù)雜難辨，書中安娜和陶麗第一次會面，安娜勸陶麗給哥哥一次機會，委屈求安與丈夫和好后陶麗當(dāng)時真的很愛安娜;隨后陶麗聽說安娜跟福倫斯基出國了，還是愛安娜的，覺得安娜是很可愛很善良的人，甚至在第二次見面前，陶麗坐馬車去看望安娜時，陶麗甚至開始有點羨慕當(dāng)時的安娜，馬車上的陶麗一瞬間很厭惡自己的生活，厭惡生育孩子和帶孩子的痛苦，到了安娜住的金碧輝煌的屋子，參觀了富麗堂皇的房子和附近的醫(yī)院之類的建筑物，覺得安娜的生活很光鮮。由于陶麗自己衣服的寒酸自己還曾很自卑，慢慢地陶麗想孩子了，開始有點不認(rèn)可安娜的這種狀態(tài)。而當(dāng)時安娜已經(jīng)是外強中干，一切奢華的外表都是假象，敵不過內(nèi)心的痛苦。而痛苦，本來想跟陶麗說的，但是陶麗沒想敞開心胸談，只想回家看孩子，二人沒有真正敞開心胸交流。第三次會面，安娜因為和福倫斯基爭吵接近崩潰，覺得陶麗是自己唯一的朋友，想去找陶麗訴苦，但是看到了吉娣，看到幸福的吉娣，安娜當(dāng)場刺激吉娣，說自己見過列文，并且自己很喜歡列文，覺得吉娣得不到福倫斯基所以要了列文，而列文也曾被安娜的魅力迷惑過，示意你吉娣愛的男人都拜倒在我腳下。所以訴苦變成了告別，最后安娜完勝似地離開了。安娜和陶麗的這三次會面，很值得細(xì)細(xì)體會。女人貌似永遠(yuǎn)離不開比較。

歸結(jié)幾個問題，列文最后說的從善以及世人不能接受安娜的“非善”是矛盾的嗎?或者安娜本身是不值得善意對待的?但是誰又有資格評判安娜呢?也許只有上帝吧。

最后導(dǎo)致了列車軌道上的悲劇，福倫斯基最后策馬趕到火車站，一蹶不振，變成了行尸走肉，塞爾維亞戰(zhàn)爭讓他走上戰(zhàn)場，覺得有一個理由讓自己的生命去耗盡吧。

奧勃朗斯基最后欠債累累，在彼得堡學(xué)習(xí)了很多男人的灑脫生活方式，即使欠賬，但是仍舊花天酒地，他是很多男人的面孔。列文才是少數(shù)的吧?？袑幨抢淇岬闹?jǐn)慎的自保的守舊的。

還有華倫加和列文的哥哥柯雪茲夫(具體名字忘了)，倆人在樹林里差點就要互相表達(dá)愛慕，但是男方一句跑題的回話，就已經(jīng)讓倆人知道雙方不可能了，一些話那一秒不說出來，就永遠(yuǎn)不會說出來了。

我喜歡拉斯卡這條獵犬，喜歡列文家的女管家阿珈菲雅，喜歡吉娣的父親老公爵。當(dāng)然蠻喜歡列文。

最后插一個對比，列文和福倫斯基在面對別的男人對待自己女人的獻媚態(tài)度上決然不同，列文是馬上把這個男人趕走，而福倫斯基會享受別的男人對安娜的獻媚。我覺得選擇丈夫還是要選列文。