心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會要注意的內容有什么呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

2022中國雕刻的心得體會實用一

<>：雕塑藝術；文化價值；風格；取向

隨著時代的發(fā)展，雕塑藝術的形態(tài)、材質、顏色都在產生著不同的變化。雕塑藝術在美術領域的發(fā)展步伐迅猛，使這一藝術文化的價值取向更加多元化。

<>

傳統(tǒng)雕塑藝術指的是美術工藝設計師根據(jù)獨特的藝術思維，運用雕、刻、塑三種不同的形式，所創(chuàng)造出來的一類藝術作品。雕塑藝術的材質十分豐富，在加工手法上，也包含著圓雕、浮雕、鏤空雕等不同的形式。雕塑在人類智慧的進化和發(fā)展中具有重要的意義。早在舊石器時代，我國雕塑藝術就已經開始逐步發(fā)展，并且呈現(xiàn)出了多種形式的雕塑意象。隨著文明的發(fā)展，后期佛教道教文化的影響，伴隨統(tǒng)治階級政治目的的需要誕生出了云崗石窟、龍門石窟、秦始皇兵馬俑、霍去病石雕等。這些中國藝術寶庫的誕生都充分體現(xiàn)出了當時的時代背景下藝術文化價值的取向，有的誕生是由于常年時局紛亂、民眾皆苦的時代背景。而佛教文化來世之學、因果報應之說在此契機得到發(fā)芽的土壤，統(tǒng)治階層利用藝術的手段，雕塑的方式，在懸崖中開鑿佛教內容，結合壁畫彩繪的形式，安撫民心教化群眾穩(wěn)定自身的統(tǒng)治，而大眾百姓借此找到精神的寄托，甚而作為供養(yǎng)人自發(fā)開鑿洞窟或祈求福佑或為親友禱告。有的則來自墓葬文化的興起，《荀子理論》中有述：喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存有意識的營造象征死者的墓穴的形式。因而陵墓的地上、地下建筑和隨葬生活用品均應仿照世間。先前死者所用過的物品一般作為陪葬品埋在死者周圍。從陪葬品也可以推測出死者生前的許多信息，這一點在中國古代的帝王墓葬中有十分突出的表現(xiàn)，兵馬俑就是其非常典型的體現(xiàn)。文獻記載，秦漢時代陵區(qū)內設殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，置宮人獻食，猶如生時狀況。秦始皇陵陪葬坑氣勢宏偉的兵馬俑完全是人間世界的寫照。兵馬俑的藝術風格上，其陶俑嚴肅緊張的表情身體語言，嚴謹寫實的雕塑手法，也充分體現(xiàn)了秦國作為法制治國嚴酷吏治的國風民情。秦國兵馬俑既是中國傳統(tǒng)雕塑寫實風格集大成者，也是作為秦代歷史的重要文化史料，漢霍去病墓位于陜西省興平縣境內，是漢武帝茂陵陪葬墓?；羧ゲ∈菨h武帝時的名將，自幼能征善戰(zhàn)，率軍抗擊匈奴，排除了匈奴的長期威脅和騷擾，因此威名大振。霍去病去世后，武帝為他修建大型墓冢，至此雕塑藝術在當時的時代背景中體現(xiàn)出為名臣忠將歌功頌德，標榜事跡，教化后人的作用。藝術風格上霍去病墓石刻是漢代以后整個中國古代大型紀念碑雕刻的典范作品，它在打破漢代以前舊的雕刻程式，建立更加成熟的中國式的紀念碑雕刻風格方面，具有劃時代意義。它不像秦始皇兵馬俑那樣用龐大的兵馬來顯示其嚴整的軍威，而是采取以一當十以少勝多的藝術手法。在我國社會主義核心價值觀的倡導之下，在中國飛速發(fā)展的經濟騰飛中，藝術有應該何去何從？筆者認為應該體現(xiàn)出現(xiàn)代中國的時代背景和精神倡導，中央美術學院雕塑的鋼鐵之夏創(chuàng)作營活動就是現(xiàn)下中國雕塑藝術創(chuàng)作的一大正能量體現(xiàn)：在大批工業(yè)時代廢棄的機器和殘件，在來自全世界優(yōu)秀美術院校雕塑藝術家們的創(chuàng)作下被賦予了第二次生命，工業(yè)城市也隨之迎來一次藝術革命。既是對上一輩那個偉大的奮發(fā)時代的致敬，也是多元藝術在中國這片開放包容的土地上蓬勃發(fā)展的標志。這些雕塑將功能性和美觀性融合在一起，使中國雕塑藝術獲得了長遠的發(fā)展，在世界雕塑歷史場都占有重要的地位。而伴隨著現(xiàn)代社會科學的發(fā)，人們的審美方式、藝術情趣不斷產生變化。

<>

在近次對作為當代雕塑教育以及創(chuàng)作實踐的前鋒藝術家、中央美術學院雕塑系主任呂品昌教授的專訪中了，呂品昌教授講到他的一些藝術思想和經歷：為了創(chuàng)作中進一步體現(xiàn)中國文化的博大進深，曾多次到麥積山、龍門、敦煌等地考察學習，很多人熟悉西方雕塑的寫實，而在中國寫意的融入成為民族審美的體現(xiàn)。作為西為中用的創(chuàng)作，更多的是對自身文化精神的挖掘，而非簡單形式的拼湊。除了對傳統(tǒng)文化的探索，還應該綜合性的運用材料創(chuàng)作，展現(xiàn)中國新時代的氣象與風貌。呂教授的“太空計劃”系列作品就是進口中國航天科技的發(fā)展，結合了陶瓷、金屬等成型材料的元素進行雕塑作品的再創(chuàng)作，他以雕塑的立體空間占據(jù)體現(xiàn)人類生存空間的思索與討論，以陶瓷材料象征太空元件的科技感，以極強的現(xiàn)實主義沖擊感，不但引起人直觀的思考，也在雕塑中更大膽的引入強烈的時代感。在實踐創(chuàng)造上，中國雕塑藝術和西方藝術在理論上相互結合，構建突出的藝術特點，具體分析如下：

（一）文化歷史的呈現(xiàn)

在當代雕塑藝術的發(fā)展中，雕塑作品往往和城市的文化定位、地理風貌、審美特點相互結合。雕塑作品的呈現(xiàn)也不僅僅突出在宗教場合之上，更多的展示了社會的形象。

（二）創(chuàng)造手法的呈現(xiàn)

從創(chuàng)造手法上看，當代背景下的雕塑藝術形式、題材得到了不斷的創(chuàng)新。不同材質藝術的推進，使現(xiàn)代雕塑藝術中，金屬材質、復合材料的應用疊更加廣泛。雕塑藝術的創(chuàng)造靈感和組織形式，也依附于具體的材質呈現(xiàn)出了多樣的表現(xiàn)特點。圍繞不同的雕塑材質，作者在主題的設定上，更加寬泛，逐漸跨越了“宗教”“種族”等設計形式。

（三）內在含義的呈現(xiàn)

一些象征著優(yōu)秀文化思想和文化成果的雕塑作品，開始得到人們的關注，很多包含深意的雕塑作品開始受到了人們的廣泛歡迎。在城市發(fā)展、社會發(fā)展和家庭思想的構建下，凸顯出了不同的藝術深意。

<>

中國雕塑藝術的發(fā)展歷程在不斷的轉變。為了探尋中國雕塑藝術和傳統(tǒng)雕塑藝術的相關凝結，結合藝術發(fā)展規(guī)律，實現(xiàn)對雕塑藝術的拓展也就顯得更加深遠。

（一）現(xiàn)代化

我國雕塑藝術伴隨著社會的進步，使中國雕塑藝術逐漸步入現(xiàn)代化的國際藝術格局。雕塑藝術在現(xiàn)代化發(fā)展方向之中，嘗試打破傳統(tǒng)雕塑藝術的局限性，與西方文化相互交融，和現(xiàn)代藝術產生并軌，這樣才能夠呈現(xiàn)出對藝術的互動與熱情。與時俱進，開拓進取，使中國雕塑藝術中的超現(xiàn)實主義、后現(xiàn)代主義發(fā)揮到極致，確保當代中國雕塑藝術能夠以一種領先的姿態(tài)，鍛造出更多的藝術瑰寶。

（二）多元化

雕塑藝術技法的多元化、含義的多元化已經成為了我國當代雕塑藝術轉型的主要內容。在新技術的影響下，受東西方不同文化額交融，雕塑藝術整體表現(xiàn)上的多元化更加鮮明。工業(yè)技術的發(fā)展使雕塑藝術中的合成材料應用廣泛，給設計者提供了更多的設計選擇。藝術理念的推進使雕塑藝術發(fā)展轉變，從靜態(tài)、動態(tài)雕塑和軟雕塑的綜合匯集。作者自身觀念的構建，使現(xiàn)代社會文明在現(xiàn)代雕塑作品中，突破了單一的文化限制，共同推動雕塑藝術實現(xiàn)更高層次的發(fā)展。

（三）大眾化

在傳統(tǒng)的雕塑藝術中，以莊嚴和正統(tǒng)為主要特征的雕塑藝術具有十足的代表性，而時代的發(fā)展則使得中國價值的大眾化理念十分突出。大眾化作為雕塑藝術中的一大趨勢，促使雕塑造型藝術實現(xiàn)了全面的延伸。中國雕塑藝術的大眾化理念打破了雕塑藝術的單調沉重。

（四）民族化

民族文化作為雕塑藝術傳承和發(fā)展的重要載體，展示出了人們對于未來的追求和信仰。我國作為一個少數(shù)民族聚集的國家，在不同的歷史形態(tài)下，汲取更多的文化精髓，進一步實現(xiàn)雕塑藝術和地域文化的相互融合，促使雕塑藝術的文化資源變的愈加獨特和深厚。

<>

在當代背景下，雕塑藝術的文化取向伴隨著時代的發(fā)展而演變。這要求工作者在雕塑藝術創(chuàng)作中，融入更多創(chuàng)新意識。結合藝術文化的發(fā)展，沿著現(xiàn)代化、多元化、大眾化、民族化的導向拓展，從而創(chuàng)作出更多具有藝術魅力的雕塑作品，讓我國現(xiàn)代雕塑藝術能夠為未來藝術的發(fā)展奠定扎實的基礎。

<>

[1]律廣。雕塑教學中學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)[j]。中國科教創(chuàng)新導刊，2010,(35)。

[2]韓小囡。西洋雕塑的民族化與傳統(tǒng)雕塑的現(xiàn)代化———對中國傳統(tǒng)雕塑研習與創(chuàng)作課教學方向的思考[j]。美術學報，2010,(02):15-19.

[3]于偉，紀芳?；趜brush的數(shù)字雕塑綜合實驗研究[j]。實驗技術與管理，2015,(05):180-183.

[4]李福全，王曉敏，路照林。談中國當代文化背景下雕塑藝術的開放性[j]。美術大觀，2012,(07):66.

2022中國雕刻的心得體會實用二

老師們，同學們，

大家好。今天我的演講題目是《我愛你，中國》。

“我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪里，都留下一首贊歌。”每當這首歌在我耳邊響起，我都有一種自豪感，祖國就在我的心里，我深深愛著我的祖國。

中國作為“四大文明古國”之一，有著璀璨的歷史文化?！班嵑拖挛餮蟆?，“張騫出使西域”，他們從中國出發(fā)，走遍世界。與那些試圖霸占他人領土的國家不同，中國為其他國家?guī)砹俗钫嬲\的問候和富有特色的禮物，通過它們實現(xiàn)貿易往來，建立了友好的經濟聯(lián)系。

隨著時代的發(fā)展，祖國也越來越繁榮昌盛。鄧稼先當時聽說了新中國的科技狀況，放棄了博士學位，毫不猶豫地投入了祖國的建設中。他回到了中國之后，就開始了原子彈的研制工作。鄧稼先不怕困難，不顧自己的生命危險，冒著輻射研制原子彈。在他和大家的共同努力之下，終于，原子彈爆炸成功了。但是他并沒有停止研究，而是繼續(xù)為祖國做貢獻。鄧稼先還抱著這顆愛國之心，研制出了氫彈，東方紅衛(wèi)星。我為他而感到驕傲！

提到袁隆平爺爺，我不禁肅然起敬。他看中國人吃不飽，心里感到十分心痛。他發(fā)誓，一定要培育出飽滿的水稻，解決中國人吃飯的問題。于是他幾乎整天都呆在實驗田里。他一定經過很多次失敗，可是那堅定的信念卻從未改變。功夫不負有心人，袁隆平爺爺成功了！現(xiàn)在人們再也不會像以前那樣餓肚子了。

不止農業(yè)，我國在工業(yè)、軍事、科技等方面也有了飛躍性的進步，讓我們的生活變得更美好。在世界地圖上，中國就似一只驕傲的雄鷹，屹立于世界的東方。生于中國，我感到自豪，中國我愛你！

2022中國雕刻的心得體會實用三

《美麗中國》這部紀錄片帶給我們的是震撼的視覺沖擊，更是一種心靈上的洗滌。

《美麗中國》遠離現(xiàn)代城市的浮華，把鏡頭瞄準了自然中的生物與沿襲了幾千年傳統(tǒng)生活的人們，表現(xiàn)出中國歷史長河中根深蒂固的和諧淳樸與天人合一的觀念。這個定位是十分準確且適時的，因為在現(xiàn)代都市的快生活中，中國的古典特質已經日漸湮滅了。

看到在巨大的洞穴中的_學校，既有同情也有羨慕。西藏幾千年的對自然的敬畏，保護了當?shù)卦嫉淖匀簧鷳B(tài)。那里的人們貼靠著大地，向著朝圣路，他們一心向善，信仰今生保護關愛這片圣潔之土與萬物，定會有美好的來生。而如今我們大部分人類生活在物欲橫流、人心冷漠的城市，沒有想到中國很多地方，人與自然還是那么融洽，他們可能在世俗眼中是窮苦貧乏的，但事實是這些人的心靈才更為澄澈與充實。

鏡頭展現(xiàn)了奇趣的動物與絕倫的景色后總會加上諸如此類的解說：此物種已經瀕臨滅絕，此環(huán)境帶已經嚴重縮減。這沉重的事實令我不禁生出無限憂心。

紀錄片目的是記錄，更是留給大眾以思考。中國面臨的不止是環(huán)境危機、還有文化危機，我很難想出代表現(xiàn)代中國的符號是什么?看吧，外國人沒有把鏡頭對準拔地而起的高樓，真正的中國不在大都市，而是在小巷胡同、竹林深處，在香格里拉，在樓蘭。民族的信仰就在那些與自然生活了上千年依依不舍的村民心中。他們會堅守到最后一刻，只為那圣潔的天地。

喜馬拉雅的巍峨山巒孕育了世界上一半人口，是眾多文明的源頭，幾千年繁衍不息。然而再過30年，80%的冰川將不復存在，領略了神圣的恢宏之余更多的是對人類自我糟蹋，導致古老文明危在旦夕的震撼。

從香格里拉到絲綢之路，從蒙古草原到喜馬拉雅，從大興安嶺到熱帶海洋，整個系列看下來，我更加了解了自己居住的土地，以及土地上幾千年的人與生物。

《美麗中國》關注了自然與人生存的大命題。更多了種人文關懷，對古老的風土人情進行了深入地了解。人與自然的不斷疏離違背了宇宙的規(guī)律，紀錄片重新喚起了人們對自身環(huán)境的審視。自然不會毀滅，即便人類滅絕，天也照藍，歸根結底，人類毀滅的只是自己。

中國雖然地大物博，但是更需要我們去精心呵護，有很多稀有物種已經永遠的消失，我們就不能讓現(xiàn)在還存在著的東西消失，所以我們要做好自己，讓我們國家越來越美麗。

2022中國雕刻的心得體會實用四

尊敬的：

我一直覺得漢字是很美麗的文字，世界上那么多的文字，漢字是我們中國人的驕傲，我愛極了這些小方格字。

漢字是讀法最優(yōu)美的文字。從古代的詩文，到當代的文學作品，處處體現(xiàn)出鏗鏘銳耳、抑揚頓挫的美感，讀上去節(jié)奏鮮明、朗朗上口。

漢字字形優(yōu)美。目前在世界上，只有漢字有一門書法藝術，并且古代的一些書法作品都被完整地保留下來，現(xiàn)在都成了國家的無價之寶。

漢字是一種十分好記的文字，每個字都有它其中的含義。比如“鮮”這個字，當時，南方人認為魚最美味，北方人認為羊最美味，那么如果合起來，就會更加鮮美。這就是“鮮”的來歷。

每個漢字都有故事。比如“明”就有這樣一個故事：唐代曾有個人叫武則天，她做了皇帝后，想取個新名字，卻又覺得現(xiàn)有的文字都不足以表達她的光輝。于是，她想要給自己造個字。當時，對日月有一種封建的迷信，都覺得日月是神圣的，武則天就把自己比喻成了日月，想讓自己像日月一樣高掛天空，所以就有了“明”。

有些漢字在網絡中也有著有趣的含義。比如“頂”表示喜歡或同意，“踩”表示討厭或回訪。但是，我們不能因為時尚、流行迷失了雙眼，一定要讓真正的漢字代代相傳。

漢字就是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，就是我們中華民族的驕傲，我相信不管過多久，漢字依然會屹立在我們民族的頂端，在世界的頂端，熠熠生輝!

謝謝大家!