2023年孔子世家讀書心得體會簡短(優(yōu)質(zhì)20篇)

心得體會是我們對一段時間內(nèi)的經(jīng)歷、體驗(yàn)和感悟的總結(jié)和概括。通過寫心得體會，我們可以對自己的成長和進(jìn)步做出評估和反思。心得體會可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)的知識，也可以幫助我們改正和改進(jìn)自己的不足之處?？傊瑢懶牡皿w會是我們在成長過程中不可或缺的一部分，它能夠促使我們思考并提升自己。注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性，避免使用模糊和籠統(tǒng)的詞語。推薦大家閱讀一些精彩的心得體會范文，可以拓寬思路和提升寫作水平。

孔子世家讀書心得體會簡短篇一

孔子是中國歷史上最著名的哲學(xué)家和思想家之一，他的教誨和言行影響了幾千年的中國文明?？鬃邮兰覄t是記錄孔子家族家譜和他的生平事跡的一部重要典籍。通過閱讀孔子世家，我有了一些心得和體會。

第一段：孔子家族的歷史和背景。

孔子世家的開頭以介紹孔子家族的歷史和背景為主要內(nèi)容。我所了解到的是，孔氏是一個有著悠久歷史的家族，世居于魯國的曲阜，其祖先流傳有著與周朝有關(guān)的傳說?？鬃拥母赣H是一位官員，但因?yàn)橹\求不得志而早逝，孔子便成為了一個孤兒。這一來歷和背景對于解讀孔子后來的人生道路和思想積淀很有幫助。

第二段：孔子的修行和思想成長。

孔子世家中詳細(xì)記載了孔子的少年成長和修行經(jīng)歷?？鬃酉矏圩x書，但家道中落，貧窮的他最初并沒有關(guān)注到自己的學(xué)識和知識儲備。直至18歲時，孔子才開始認(rèn)真修行，并到處拜訪大師學(xué)習(xí)。這時他開始形成了自己的思想觀念，即強(qiáng)調(diào)大道、天理，認(rèn)為自身必須要和周圍人、萬物以及自然界和諧相處，才能走上正路。這對于后來孔子的人生和思想有著廣泛影響，也成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

第三段：孔子的政治和文化影響。

孔子世家中也強(qiáng)調(diào)了孔子的政治和文化影響?？鬃訉τ隰攪陌l(fā)展有過很大的貢獻(xiàn)，曾經(jīng)擔(dān)任過政治職務(wù)并有所建樹。此外，孔子的文化影響也是無可抹滅的。孔子強(qiáng)調(diào)人倫與道德，注重教育、自我修養(yǎng)和禮儀制度。這種傳統(tǒng)文化影響延續(xù)至今，并且影響了東亞文化圈內(nèi)的其他國家和地區(qū)，成為了世界文化的一部分。

第四段：孔子的教育觀念對于我個人的啟示。

閱讀《孔子世家》對于我個人有了很多啟示。從孔子的學(xué)習(xí)過程和修行經(jīng)歷中，我明白了堅(jiān)持“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的重要性。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷修行，才能不斷提升自己的學(xué)識和品德。另一方面，孔子對于教育的重視也對于我產(chǎn)生了很大的影響。孔子認(rèn)為教育是世界上最重要的事情之一，這種信念與我自己的教育理念有著很大的契合。我們都希望能夠在學(xué)習(xí)中得到指引，以此成為更好的人。

第五段：總結(jié)。

總之，閱讀孔子世家對于我產(chǎn)生了很大的影響。通過了解孔子的人生經(jīng)歷、學(xué)術(shù)和思想成就，我可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，更好地了解并表達(dá)自己的價值觀和道德準(zhǔn)則。對于普通人而言，孔子世家的信念和思維方式是有所借鑒的，我們可以從中學(xué)習(xí)，將其應(yīng)用于我們自己的學(xué)習(xí)和生活中，去為更加美好的對于社會的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

孔子世家讀書心得體會簡短篇二

孔子是我國偉大的思想家、教育家、政治家和文化名人，他的世家記錄了孔氏家族的血脈、家族歷史和家族傳承，更是記錄了孔子的家教、師友關(guān)系、思想影響等重要內(nèi)容。閱讀孔子世家，對于我們了解孔子及其學(xué)說、中國古代文化、家族制度等方面有很大幫助，同時也帶給我們許多啟示和心得體會。

第二段：家族傳承。

孔子世家是家族制度下的一部家史，《史記》記載孔子于春秋末期追究家族淵源、編撰家譜，后代迭增，成為家族自傳的寶貴資料。從孔子周游列國三百余載，到家族銘刻在心、代代相傳的教育理念、家訓(xùn)等，孔氏家族的傳承始終堅(jiān)持“千古一士”、“世世謹(jǐn)慎”、以及“社稷之累”等家訓(xùn)，將其作為家族核心之一，成為中國家族制度中的珍貴文化遺產(chǎn)。

第三段：師友關(guān)系。

孔子世家同時記錄了孔子的師友關(guān)系，如孔子的師長、朋友等。從這些關(guān)系中可以看出孔子的求學(xué)態(tài)度、智慧和為人等品格，對我們可以起到借鑒作用，讓我們明白，在平凡的人生中，良師益友的重要性。孔子多次強(qiáng)調(diào)“三人行必有我?guī)煛边@一觀點(diǎn)，也告訴我們，人生需不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，且需要信任和交流來實(shí)現(xiàn)個人發(fā)展。

第四段：思想影響。

孔夫子的思想影響深遠(yuǎn)，與其有關(guān)的書籍、文章很多，而孔子世家也是其思想影響的一個載體。從孔子的人性觀、道德觀、社會關(guān)系等方面，挖掘出豐富的思想內(nèi)涵。人性觀注重人的天性，認(rèn)為人是善的，并強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時，要能換位思考、寬容別人；道德觀包含“仁、義、禮、智、信、勇”的六種品德，以及“立身、達(dá)人、治世、平天下”的四步才能實(shí)現(xiàn)“一統(tǒng)”；社會關(guān)系講求忠誠、友愛、誠實(shí)信用，強(qiáng)調(diào)“詩、禮、樂、鄉(xiāng)、黨、容”六個方面，使之成為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

第五段：具體啟示。

閱讀孔子世家能夠給我們帶來許多具體啟示，如學(xué)習(xí)家族傳承中的家訓(xùn)，可使我們得以更好的管理自己和家庭，傳承家族文化；學(xué)習(xí)孔子的師友關(guān)系，可以激發(fā)我們發(fā)掘資源、尋找好導(dǎo)師和好朋友的動力；學(xué)習(xí)孔子的思想影響，可以讓我們更好的理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并從中吸收養(yǎng)分，成為具有中國傳統(tǒng)美德的人。

結(jié)語：

閱讀孔子世家，可以從多個方面入手了解孔子及其思想、中國傳統(tǒng)文化、家族制度、教育理念等內(nèi)容，這些內(nèi)容對于我們有啟發(fā)性和指導(dǎo)作用。同時，也讓我們理解到，人生需要不斷地學(xué)習(xí)和追求，需要良好的師友關(guān)系，需要秉承中華傳統(tǒng)文化的美德和精髓，成為一個對社會有貢獻(xiàn)、對家庭有作用、對自己有追求的人。

孔子世家讀書心得體會簡短篇三

這次讀完之后，我的感覺就印證了司馬遷說的：“余讀孔氏書，想見其為人?！币郧翱催^《禮運(yùn)》、《易經(jīng)》、《樂記》、《經(jīng)解》、《學(xué)記》，以及《論語》，這些當(dāng)然是名著，但這次通過《史記》了解孔子的一生后，再與以前的東西結(jié)合起來，深刻的感覺到了孔子的悲哀。當(dāng)然孔子也并非是宋明時期神話后的孔子，《史記》里的孔子給人感覺才是一個活生生的人。

要說《史記》先得從司馬遷的悲哀說起，司馬遷從忍辱負(fù)重受宮刑之后，說出了：“人之一生，或輕如鴻毛，或重如泰山。”后面的《報任安書》中有提到只要是傳世之作，必定是上古圣賢發(fā)奮才能創(chuàng)作出來的。

孔子的一生分為幾大部分：

1、身世及出生。

2、決心治學(xué)。

3、四處求學(xué)。（如跟師襄子學(xué)琴，向老張問禮，在齊聞韶。）。

4、始創(chuàng)儒學(xué)，招徒授業(yè)。

5、開始為政。

6、周游列國。

7、刪述六經(jīng)。

先說身世，司馬評價為：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之，至于天子王侯，中國言六藝者折中與夫子，可謂至圣矣！”

孔子雖然是一個大夫叔梁紇的兒子，但是因?yàn)槭且昂纤?，而且父親死時沒有守孝所以沒有人承認(rèn)他。因?yàn)楦赣H早逝，所以孔子的母親承包了家中的一切，所以在孔子十六的時候就死了。

孔子的志學(xué)之路還是非?？部赖?，十五歲前和他母親的爸爸學(xué)，之后想要去找太史公求學(xué)，因?yàn)樘饭獪y試孔子到底有沒有學(xué)習(xí)的毅力，讓他在門口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收為弟子，其后認(rèn)真學(xué)習(xí)六藝，《經(jīng)解》中有是這樣介紹六藝的：“溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠(yuǎn)，書教也；廣博宜良，樂教也；潔凈精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也。”

至于四處求學(xué)我想孔子向老子問禮，應(yīng)該都聽說過，孔子去了以后被老子罵了一頓后，就說鳥我知道它能飛，魚我知道它能游，獸我知道它能跑，這三者皆可捕捉，而唯有龍我不知，今日我見到老子就像見到了龍。有人說這次是兩圣的碰撞，其實(shí)當(dāng)時孔子的思維并不完善，所以我們老師常說如果孔子五十的時候再見到老子，才會是儒家與道家的交流。

孔子最悲慘的時候就是周游列國了，不被君王接受，被隱士諷刺，還被軍隊(duì)圍了三次，但在這途中孔子的體系才真正的創(chuàng)立出來，磨難也不可謂不重要。

最后的刪述六經(jīng)，就是孔子一生中做的最大貢獻(xiàn)了，當(dāng)時孔子想干這件事的初衷是，認(rèn)為天下已經(jīng)無道，自己該以什么樣的方式來展現(xiàn)給后人。孔子刪了《詩經(jīng)》，整合了《尚書》、《禮記》，寫了春秋。

關(guān)于最后死時見到的'最后一個人就是子貢，發(fā)生了這樣一個故事。

史記原文：

明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請見。孔子方負(fù)杖逍遙于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因而涕下。謂孔子曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也。”后七日卒。

春秋年間，天下無道，禮崩樂壞，智者無用武之地，賢人空懷興國之志，君王毫無勢力，孔子窮其一生不能把禮義推行，到了人生的最后，孔子發(fā)出了最后的感慨。

子路因?yàn)闆_動死在了衛(wèi)國，孔子一聽，一下氣血上涌，帶動以前的憂愁就病倒了。子貢來看望，孔子勉強(qiáng)裝作很悠閑的樣子，說：“賜呀，你也太晚了吧！”孔子哀嘆一聲，唱到，支撐天地的太山已經(jīng)摧毀，支撐房屋的主梁也已經(jīng)被摧毀，領(lǐng)導(dǎo)人心的賢人呀，也已經(jīng)不管用啦呀！哭了起來。過了一會跟子貢說：“天地之間沒有道德的約束已經(jīng)很久了，我的主張一直不能夠推行，悲催呀！那曾興盛無比的夏王朝如今已經(jīng)被葬在了東邊，那禮樂盛行的周王朝也被葬在了西邊，昨晚我夢到我坐在祠堂里，我是殷人呀！”七天后仙逝了。

孔子的一生充滿了悲歡離合，又擁有一段悠然自得的時光，死而無憾呀！

孔子世家讀書心得體會簡短篇四

自古以來，讀書便被視為人類進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)基石。古代圣賢孔子作為中國歷史上最重要的教育家和哲學(xué)家之一，對于讀書有著深刻的體悟和心得。孔子告誡學(xué)子們要勤奮讀書，他自己也身體力行，一生致力于學(xué)問的鉆研。接下來，本文將從孔子勤奮讀書的必要性、方法以及如何將讀書運(yùn)用于生活實(shí)踐等方面，展開對孔子讀書心得的體會論述。

孔子認(rèn)為，讀書是達(dá)到個人修養(yǎng)和知識增長的重要途徑。他強(qiáng)調(diào)，“三人行，必有我?guī)熝伞?，即每個人都能從別人身上學(xué)到新知識和智慧。勤奮讀書為了修身養(yǎng)性和培養(yǎng)品德也是至關(guān)重要的。通過閱讀，人們能夠開拓視野、增長見識，從而提高審美水平和個人修養(yǎng)。此外，讀書還能錘煉人的思維能力，使之富有創(chuàng)造力和邏輯思辨能力。因此，勤奮讀書不僅有助于個人的成長和發(fā)展，也對社會產(chǎn)生積極影響。

第三段：讀書的方法和技巧。

孔子注重讀書方法和技巧，他認(rèn)為要多角度地閱讀各種不同的書籍。他說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！边@句話告訴我們學(xué)習(xí)不能光靠思考，還要依靠讀書，通過閱讀，我們能夠更清楚地認(rèn)識到問題所在。另外，孔子建議我們讀經(jīng)書和史書，因?yàn)榻?jīng)書可以讓我們明白如何做事，史書則教會了我們勿以惡小而為之以善之?！边@意味著讀史書能讓我們看到過去的錯誤和歷史的教訓(xùn)，從而避免重復(fù)犯錯。此外，孔子還提倡與人討論交流，不同人之間的觀點(diǎn)碰撞可以激發(fā)出更多新的思考和見解。

第四段：將讀書運(yùn)用于生活實(shí)踐。

孔子認(rèn)為，讀書不僅限于知識的積累，更應(yīng)當(dāng)將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際生活中。他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話提醒我們，僅僅掌握知識是不夠的，更應(yīng)該將所學(xué)知識運(yùn)用于實(shí)際中，才能真正受益?？鬃颖救司褪浅浞謱⒆x書的知識應(yīng)用于教學(xué)中，為后世留下了豐富的教育智慧。同時，他強(qiáng)調(diào)，學(xué)以致用是最終目的。通過將所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐，我們能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)和掌握更多技能，從而提高自身聰明才智和應(yīng)變能力。

第五段：總結(jié)。

孔子是一位卓越的教育家和智者，他的讀書心得為后世留下了寶貴的財富。他的勤奮和毅力不僅激勵著后來的學(xué)子們，更影響了整個社會?？鬃诱J(rèn)為，勤奮讀書是一種追求自我完善和提高的方式，通過讀書，我們能夠開闊眼界、提高思考能力、修養(yǎng)品德，最終將所學(xué)知識運(yùn)用于生活中。讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種生活的態(tài)度。愿我們能夠在勤奮讀書的過程中，不斷完善自己，不斷進(jìn)步。

孔子世家讀書心得體會簡短篇五

史記是中國第一部紀(jì)傳體通史，其中《孔子世家》記載了孔子及其弟子的生平事跡和思想理論。閱讀《孔子世家》給我?guī)砹撕芏嘈牡皿w會，從孔子的儒家思想、治國理念以及為人處世之道等方面都給我留下了深刻的印象。本文將從孔子世家中摘取幾個重點(diǎn)進(jìn)行分析，探討孔子的思想對于我們現(xiàn)代人的啟示。

首先，《孔子世家》讓我對孔子的儒家思想有了更深入的了解?？鬃犹岢叭省钡乃枷?，認(rèn)為仁是人類最重要的道德準(zhǔn)則，是一個人應(yīng)該秉持和追求的最高境界?？鬃訌?qiáng)調(diào)了人倫關(guān)系的重要性，主張人與人之間應(yīng)該建立和諧的關(guān)系，親、愛、信、和、敬、忠、恕是他一直推崇的準(zhǔn)則。這種崇尚仁義道德的思想，無論在古代還是現(xiàn)代都有著重要的意義。然而，在當(dāng)今社會，人們普遍追求物質(zhì)利益的時代，仁義道德的觀念逐漸淡漠。通過閱讀《孔子世家》，我們可以重新審視這些價值觀念以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用。

其次，我對孔子的治國理念有了更加深刻的理解?？鬃犹岢龅摹懊髡钡母拍罱o我留下了深刻的印象。他認(rèn)為一個有效的政府應(yīng)該以德治國，君主應(yīng)該以身作則，并塑造良好的道德風(fēng)尚。他還主張以“禮”為國家治理的基礎(chǔ)，推崇了尊崇禮儀的思想。他強(qiáng)調(diào)了各級官員的責(zé)任，要求他們盡職盡責(zé)為百姓服務(wù)。這種思想對于現(xiàn)代社會的政府治理仍然具有啟示意義。無論是治理方式還是道德風(fēng)尚的建設(shè)，都需要我們借鑒孔子的治國理念。

此外，《孔子世家》還讓我在為人處世之道上有了一些新的領(lǐng)悟?？鬃拥臑槿颂幨乐荔w現(xiàn)在他對待不同人群的態(tài)度。他主張“以正治人”，對待賢人應(yīng)該以禮待之，而對待愚昧之人則應(yīng)該以學(xué)問引導(dǎo)。他還提出了“君子和而不同”的思想，主張?jiān)诓煌^點(diǎn)的對立中尋求共識和折中的方法。這種為人處世的智慧，對于我們在現(xiàn)代社會中的人際關(guān)系也有一定的借鑒意義。我們應(yīng)該虛懷若谷，善于以學(xué)識和智慧來協(xié)調(diào)不同人群之間的關(guān)系，從而達(dá)到和諧共生的目的。

最后，《孔子世家》讓我深刻體會到孔子對于教育重要性的強(qiáng)調(diào)?？鬃犹岢觥坝梢锥y”的教育原則，主張要根據(jù)學(xué)生的具體情況來進(jìn)行教育。他認(rèn)為只有真正了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，才能真正達(dá)到教育的目標(biāo)。這種個性化教育的觀念不僅在古代有著重要的意義，在當(dāng)今社會的教育領(lǐng)域也有著重要的指導(dǎo)意義。每個學(xué)生都有獨(dú)一無二的特點(diǎn)和能力，只有因材施教，才能使每個學(xué)生都實(shí)現(xiàn)自己的潛力。

總之，在閱讀《孔子世家》后，我對孔子的思想有了更加深入的了解。他的儒家思想、治國理念、為人處世之道以及教育觀念，都給我們現(xiàn)代人帶來了深刻的啟示。我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)孔子的智慧，將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。通過對《孔子世家》的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解孔子的思想，進(jìn)一步豐富和完善我們的人生哲學(xué)。

孔子世家讀書心得體會簡短篇六

導(dǎo)言：

《史記孔子世家》是《史記》中的一篇文章，記錄了中國古代偉大的思想家孔子的生平事跡。這篇文章以敘述的方式，深入探討了孔子的智慧和他對于修身治國的思考。通過閱讀《史記孔子世家》，我們不僅可以了解到孔子的偉大思想，更加深刻地領(lǐng)悟到了他的處世哲學(xué)。

第一段：孔子的修身。

《史記孔子世家》中描述了孔子的修身之道，他早年就深感人性的不足，為了自己的成長和進(jìn)步，孔子不斷努力探索道德的真諦。他在文章中強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國平天下”的理念，認(rèn)為一個偉大的人首先要有自律的能力，做到道德高尚、行為端莊。通過他潛心修身的例子，我們深刻認(rèn)識到只有自己先變得優(yōu)秀，才有資格去改變他人和社會。

第二段：孔子的儒家思想。

《史記孔子世家》中詳細(xì)描述了孔子的儒家思想?？鬃诱J(rèn)為，人的本性是善的，但為了追求個人利益，人們常常容易偏離道德的原則。他強(qiáng)調(diào)教育的重要性，主張通過道德教育來引導(dǎo)人們遵循內(nèi)心的善良?？鬃右陨碜鲃t，通過自己的言行去感召和教育他的學(xué)生，培養(yǎng)了一批有道德修養(yǎng)的弟子。他的儒家思想深深影響了中國古代和現(xiàn)代，塑造了中國的文化和價值觀。

第三段：孔子的政治哲學(xué)。

《史記孔子世家》中也反映了孔子對于政治的思考?？鬃诱J(rèn)為，一個國家要穩(wěn)定，需要符合道德倫理的領(lǐng)導(dǎo)人。他主張通過倡導(dǎo)仁政，以道德的方式管理國家，使百姓得到合理的待遇和保障?？鬃訉φ蔚乃伎己退膶?shí)踐，也為后來的統(tǒng)治者提供了許多有價值的啟示。他的政治哲學(xué)直接影響了中國古代的統(tǒng)治者，并逐漸形成了中國古代的君主專制體制。

第四段：孔子的教育觀。

孔子是中國古代教育的奠基人之一，《史記孔子世家》也對他的教育觀進(jìn)行了詳細(xì)描述?？鬃訌?qiáng)調(diào)教育的重要性，認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和知識水平是教育的根本任務(wù)。他提出“不博學(xué)而不滿，不教而不敬”的教育理念，通過激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)學(xué)生的自主性，培養(yǎng)了一大批有道德修養(yǎng)和才華出眾的學(xué)生。他的教育觀念對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，儒家的教育理念成為中國歷史上教育改革的重要標(biāo)志。

第五段：孔子的影響和啟示。

通過閱讀《史記孔子世家》，我們能夠深入了解孔子的智慧和對修身治國的思考?？鬃拥乃枷氩粌H對中國古代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對世界思想史產(chǎn)生了積極的影響。他的儒家思想對中國古代社會的發(fā)展和教育改革起到了重要的推動作用。他的政治哲學(xué)也為后來的統(tǒng)治者提供了有益的借鑒。此外，通過他的一生和事跡，我們也深刻領(lǐng)悟到了一個人要想改變他人和社會，首先要不斷自我超越，以身作則，做到修身齊家治國平天下。

結(jié)論：

《史記孔子世家》深入探討了孔子的智慧和他對于修身治國的思考。通過對孔子的生平事跡的描述和他的教育、政治、修身觀的闡述，我們對孔子的思想有了更深刻的認(rèn)識。孔子的儒家思想、政治哲學(xué)和教育觀對中國古代和現(xiàn)代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對全球思想史產(chǎn)生了積極的影響。通過深入研究和學(xué)習(xí)孔子的思想和行動，我們可以在自身的成長和處世中獲得啟示和指導(dǎo)。

孔子世家讀書心得體會簡短篇七

孔子是我國古代的一位偉大的思想家、教育家和政治家，他的思想和智慧受到了全國各地的人們的尊敬和崇拜。然而，孔子并非是一開始就有這樣的地位，他也曾是一個普通的學(xué)生，通過勤奮讀書和不斷努力，他才成為了歷史上的一位巨人。那么，究竟是什么樣的讀書心得和體會讓孔子成為了一位偉大的人物呢？以下是我的見解：

第一段：自我修養(yǎng)。

孔子的第一條讀書心得就是注重自我修養(yǎng)。他曾說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂；人無自重，必有外擾?！边@句話告誡我們要先從內(nèi)心做起，注重修身養(yǎng)性，這樣才能更好地面對外界的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)?？鬃幼约壕褪巧眢w力行地踐行這一原則，他經(jīng)常在默默中研究儒家經(jīng)典，追求更深入的理解，這種自我修養(yǎng)正是他取得巨大成功的關(guān)鍵。

第二段：學(xué)會傾聽。

孔子的第二條讀書心得是善于傾聽?？鬃釉f過：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！奔磳W(xué)習(xí)要不斷思考吸收新知，而不是“空耳而聽”。這種傾聽第一要素是尊重別人，學(xué)會關(guān)心他人的需求。作為一位教育家，孔子十分注重教學(xué)，對待學(xué)生更加耐心、細(xì)心，給予學(xué)生足夠的時間和機(jī)會，傾聽他們的關(guān)注與問題，以此推動教學(xué)進(jìn)步。正是在此種精神的支持下，孔子才有機(jī)會傾聽到到各種新的理論，并為自己的學(xué)問塑造了一個更為完整的理論框架。

第三段：解決問題。

孔子的第三條讀書心得是善于解決問題。從他的語言和行為中可以看出，孔子是一個極為聰明細(xì)心的人，研究問題能力強(qiáng)、行動果斷。有一次，孔子與同學(xué)在一起吃飯，蔥菜并沒有人擅長，孔子卻表現(xiàn)出熟練的技能，獨(dú)自完成了這個任務(wù)。而在課堂上，孔子也同樣無所畏懼，敢于給出自己的觀點(diǎn)并與同學(xué)交流互動?？偟膩碚f，孔子的心態(tài)是積極向上的，樂觀開朗，這種心態(tài)才能幫助他更好地解決問題。

第四段：持續(xù)不斷。

孔子的第四條讀書心得是持續(xù)不斷。對于任何人來說，持之以恒是學(xué)習(xí)良好習(xí)慣的第一要素，也是成功的關(guān)鍵。因?yàn)橹挥胁粩嗟鼐毩?xí)、整理、反思，才能更加熟悉，從而得到進(jìn)一步的提高。對于孔子而言，每一個進(jìn)步、每一個新知識都是信仰的體現(xiàn)，只有不斷踐行這種信仰，才能不斷地得到提高，成為真正的大師。

第五段：關(guān)注實(shí)踐。

最后，孔子的第五條心得就是關(guān)注實(shí)踐?？鬃訌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不是單單獲取知識，更重要的是將知識付諸于實(shí)踐，通過實(shí)踐來證實(shí)其正確性。在孔子的理論中，穩(wěn)定操實(shí)踐有利于加強(qiáng)記憶和啟發(fā)學(xué)生的思維，使他們能夠更加深刻地領(lǐng)悟到知識的本質(zhì)。因此，孔子在課堂上不僅提供了一系列的理論框架，而且也幫助學(xué)生在正確的實(shí)踐中創(chuàng)造機(jī)會，提高自己的實(shí)踐能力。這種教學(xué)模式不僅提高了學(xué)生的能力，也使得孔子本身成為了一位優(yōu)秀的教育家。

總結(jié)：

綜上所述，孔子的讀書心得和體會可以歸納為自我修養(yǎng)、傾聽、解決問題、持續(xù)不斷和關(guān)注實(shí)踐。這些原則不僅是孔子個人成功的關(guān)鍵，也是碩果累累的儒家理論的基礎(chǔ)。今天，這些理念依然具有現(xiàn)實(shí)意義，對于我們?nèi)粘Ｉ钪械膶W(xué)習(xí)、工作和生活都具有深遠(yuǎn)的啟示。

孔子世家讀書心得體會簡短篇八

孔子是我國著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。以下是有關(guān)孔子世家的原文及翻譯，一起看看吧。

原文。

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔，孔子氏。

丘生而叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也?？鬃訛閮烘覒?，常陳俎豆，設(shè)禮容?？鬃幽杆?，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰:“季氏饗士，非敢饗子也。”孔子由是退。

孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰:“孔丘，圣人之后，滅于宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘云:'一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。'其恭如是。吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟?吾即沒，若必師之?！奔袄遄幼洌沧优c魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯。孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。

魯南宮敬叔言魯君曰:“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰:“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰:'聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。'”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。

是時也，晉平公淫，六卿擅權(quán)，東伐諸侯;楚靈王兵強(qiáng)，陵轢中國;齊大而近于魯。魯小弱，附于楚則晉怒;附于晉則楚來伐;不備于齊，齊師侵魯。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰:“昔秦穆公國小處辟，其霸何也?”對曰:“秦，國雖小，其志大;處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。

孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。

景公問政孔子，孔子曰:“君君，臣臣，父父，子子?！本肮?“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸!”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰:“政在節(jié)財?！本肮f，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰:“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆娍鬃?，不問其禮。異日，景公止孔子曰:“奉子以季氏，吾不能?！币约久现e待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰:“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。

孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼云“得狗”。仲尼曰:“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊?！?/p>

吳伐越，墮會稽，得骨節(jié)專車。吳使使問仲尼:“骨何者最大?”仲尼曰:“禹致群神于會稽山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣?！眳强驮?“誰為神?”仲尼曰:“山川之神足以綱紀(jì)天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬于王者。”客曰:“防風(fēng)何守?”仲尼曰:“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長翟，今謂之大人?！笨驮?“人長幾何?”仲尼曰:“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也。”于是吳客曰:“善哉圣人!”

桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷?；缸优柣⒁蚯艋缸?，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。

定公八年，公山不狃不得意于季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執(zhí)季桓子。桓子詐之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔于齊。是時孔子年五十。

公山不狃以費(fèi)畔季氏，使人召孔子?？鬃友缽浘?，溫溫?zé)o所試，莫能己用，曰:“蓋周文武起豐鎬而王，今費(fèi)雖小，儻庶幾乎!”欲往。子路不說，止孔子?？鬃釉?“夫召我者豈徒哉?如用我，其為東周乎!”然亦卒不行。

其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。

定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰:“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰:“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬?！倍ü?“諾?！本咦笥宜抉R。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰:“請奏四方之樂?！本肮?“諾?！庇谑菙祆赣鹦撁獎芄脑攵?。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰:“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此!請命有司!”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰:“請奏宮中之樂。”景公曰:“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰:“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅!請命有司!”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰:“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何?”有司進(jìn)對曰:“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。

定公十三年夏，孔子言于定公曰:“臣無藏甲，大夫毋百雉之城。”使仲由為季氏宰，將墮三都。于是叔孫氏先墮?quán)C。季氏將墮費(fèi)，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費(fèi)人攻之，弗克，入及公側(cè)?？鬃用昃漤殹讽犗路ブ?，費(fèi)人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費(fèi)。將墮成，公斂處父謂孟孫曰:“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮?！笔?，公圍成，弗克。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰:“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰'樂其以貴下人'乎?”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

齊人聞而懼，曰:“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉?”黎鋤曰:“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣?！笨鬃釉?“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止?！被缸幼涫荦R女樂，三日不聽政;郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。而師己送，曰:“夫子則非罪?！笨鬃釉?“吾歌可夫?”歌曰:“彼婦之口，可以出走;彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲!”師己反，桓子曰:“孔子亦何言?”師己以實(shí)告。桓子喟然嘆曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”

孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子:“居魯?shù)玫搸缀?”對曰:“奉粟六萬?！毙l(wèi)人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)。

將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰:“昔吾入此，由彼缺也?！笨锶寺勚詾轸斨柣?。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣?，拘焉五日，顏淵后，子曰:“吾以汝為死矣。”顏淵曰:“子在，回何敢死!”匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉?“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。

去即過蒲。月馀，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰:“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉?“吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉。”子路不說?？鬃邮钢?“予所不者，天厭之!天厭之!”居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰:“吾未見好德如好色者也。”于是丑之，去衛(wèi)，過曹。是歲，魯定公卒。

孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤ァ５茏釉?“可以速矣?！笨鬃釉?“天生德于予，桓魋其如予何!”

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子。孔子欣然笑曰:“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”

孔子遂至陳，主于司城貞子家。歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會稽。

有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳愍公使使問仲尼。仲尼曰:“隼來遠(yuǎn)矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。于是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親;分異姓以遠(yuǎn)職，使無忘服。故分陳以肅慎矢?！痹嚽笾矢?，果得之。

孔子居陳三歲，會晉楚爭強(qiáng)，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰:“歸與歸與!吾黨之小子狂簡，進(jìn)取不忘其初。”于是孔子去陳。

過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰:“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死?！倍飞跫?。蒲人懼，謂孔子曰:“茍毋適衛(wèi)，吾出子?！迸c之盟，出孔子?xùn)|門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰:“盟可負(fù)邪?”孔子曰:“要盟也，神不聽。”

衛(wèi)靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰:“蒲可伐乎?”對曰:“可?！膘`公曰:“吾大夫以為不可。今蒲，衛(wèi)之所以待晉楚也，以衛(wèi)伐之，無乃不可乎?”孔子曰:“其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者不過四五人?！膘`公曰:“善?！比徊环テ?。

靈公老，怠于政，不用孔子?？鬃余叭粐@曰:“茍有用我者，朞月而已，三年有成?！笨鬃有小?/p>

佛肸為中牟宰。趙簡子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰:“由聞諸夫子，'其身親為不善者，君子不入也'。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何?”孔子曰:“有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食?”

孔子擊磬。有荷蕢而過門者，曰:“有心哉，擊磬乎!硁硁乎，莫己知也夫而已矣!”

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰:“可以益矣。”孔子曰:“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。”有閑，曰:“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉?“丘未得其志也。”有閑，曰:“已習(xí)其志，可以益矣。”孔子曰:“丘未得其為人也。”有閑，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰:“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜，曰:“師蓋云文王操也?！?/p>

孔子既不得用于衛(wèi)，將西見趙簡子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰:“美哉水，洋洋乎!丘之不濟(jì)此，命也夫!”子貢趨而進(jìn)曰:“敢問何謂也?”孔子曰:“竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而后從政;及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則?君子諱傷其類也。夫鳥獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉!”乃還息乎陬鄉(xiāng)，作為陬操以哀之。而反乎衛(wèi)，入主蘧伯玉家。

他日，靈公問兵陳?？鬃釉?“俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學(xué)也?！泵魅?，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，復(fù)如陳。

夏，衛(wèi)靈公卒，立孫輒，是為衛(wèi)出公。六月，趙鞅內(nèi)太子蒯聵于戚。陽虎使太子絻，八人衰绖，偽自衛(wèi)迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷于州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛(wèi)圍戚，以衛(wèi)太子蒯聵在故也。

夏，魯桓厘廟燔，南宮敬叔救火?？鬃釉陉?，聞之，曰:“災(zāi)必于桓厘廟乎?”已而果然。

秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰:“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也?！鳖欀^其嗣康子曰:“我即死，若必相魯;相魯，必召仲尼?！焙髷?shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰:“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！笨底釉?“則誰召而可?”曰:“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求將行，孔子曰:“魯人召求，非小用之，將大用之也。”是日，孔子曰:“歸乎歸乎!吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之?！弊于M知孔子思?xì)w，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。

冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，后將往，大夫懼復(fù)遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。

明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰:“政在來遠(yuǎn)附邇?！彼眨~公問孔子于子路，子路不對?？鬃勇勚?，曰:“由，爾何不對曰'其為人也，學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至'云爾?！?/p>

去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰:“彼執(zhí)輿者為誰?”子路曰:“為孔丘。”曰:“是魯孔丘與?”曰:“然。”曰:“是知津矣?！辫钅缰^子路曰:“子為誰?”曰:“為仲由?！痹?“子，孔丘之徒與?”曰:“然?！辫钅缭?“悠悠者天下皆是也，而誰以易之?且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉!”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰:“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也。”

他日，子路行，遇荷莜丈人，曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤，五谷不分，孰為夫子!”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰:“隱者也?！睆?fù)往，則亡。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之閑，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閑，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”孔子曰:“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

子貢色作。孔子曰:“賜，爾以予為多學(xué)而識之者與?”曰:“然。非與?”孔子曰:“非也。予一以貫之。”

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰:“詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊?使知者而必行，安有王子比干?”

子路出，子貢入見?？鬃釉?“賜，詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰:“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣!”

子貢出，顏回入見?？鬃釉?“回，詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子!使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！?/p>

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰:“王之使使諸侯有如子貢者乎?”曰:“無有?！薄巴踔o相有如顏回者乎?”曰:“無有?！薄巴踔畬⒙视腥缱勇氛吆?”曰:“無有?！薄巴踔僖腥缭子枵吆?”曰:“無有?！薄扒页娣庥谥?，號為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！闭淹跄酥?。其秋，楚昭王卒于城父。

楚狂接輿歌而過孔子，曰:“鳳兮鳳兮，何德之衰!往者不可諫兮，來者猶可追也!已而已而，今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。

于是孔子自楚反乎衛(wèi)。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。

其明年，吳與魯會繒，征百牢。太宰嚭召季康子?？底邮棺迂曂?，然后得已。

孔子曰:“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！笔菚r，衛(wèi)君輒父不得立，在外，諸侯數(shù)以為讓。而孔子弟子多仕于衛(wèi)，衛(wèi)君欲得孔子為政。子路曰:“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”孔子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉，子之迂也!何其正也?”孔子曰:“野哉由也!夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子于其言，無所茍而已矣?！?/p>

其明年，冉有為季氏將師，與齊戰(zhàn)于郎，克之。季康子曰:“子之于軍旅，學(xué)之乎?性之乎?”冉有曰:“學(xué)之于孔子?！奔究底釉?“孔子何如人哉?”對曰:“用之有名;播之百姓，質(zhì)諸鬼神而無憾。求之至于此道，雖累千社，夫子不利也?！笨底釉?“我欲召之，可乎?”對曰:“欲召之，則毋以小人固之，則可矣。”而衛(wèi)孔文子將攻太叔，問策于仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰:“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎!”文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。

孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。

魯哀公問政，對曰:“政在選臣?！奔究底訂栒?“舉直錯諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰:“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰:“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷夏所損益，曰:“后雖百世可知也，【集解】何晏曰:”物類相召，勢數(shù)相生，其變有常，故可預(yù)知者也?！耙砸晃囊毁|(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤?、禮記自孔氏。

孔子語魯大師:“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！?/p>

古者詩三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰:“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！?/p>

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。

孔子以四教:文，行，忠，信。絕四:毋意，毋必，毋固，毋我。所慎:齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。

其于鄉(xiāng)黨，恂恂似不能言者。其于宗廟朝廷，辯辯言，唯謹(jǐn)爾。朝，與上大夫言，暗暗如也;與下大夫言，侃侃如也。

入公門，鞠躬如也;趨進(jìn)，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。

魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。

“三人行，必得我?guī)煛！薄暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笔谷烁?，善，則使復(fù)之，然后和之。

子不語:怪，力，亂，神。

子貢曰:“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已?！鳖仠Y喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已?！边_(dá)巷黨人〔童子〕曰:“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?“我何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?我執(zhí)御矣。”牢曰:“子云'不試，故藝'。”

魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鋤獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰:“麟也。”取之。曰:“河不出圖，雒不出書，吾已矣夫!”顏淵死，孔子曰:“天喪予!”及西狩見麟，曰:“吾道窮矣!”喟然嘆曰:“莫知我夫!”子貢曰:“何為莫知子?”子曰:“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!”

“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎!”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權(quán)”?！拔覄t異于是，無可無不可?！?/p>

子曰:“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉?”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”;踐土之會實(shí)召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”:推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。

孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰:“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”

明歲，子路死于衛(wèi)。孔子病，子貢請見?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門，曰:“賜，汝來何其晚也?”孔子因嘆，歌曰:“太山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”因以涕下。謂子貢曰:“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢坐奠兩柱之閑，予始殷人也。”后七日卒。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

哀公誄之曰:“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉!尼父，毋自律!”子貢曰:“君其不沒于魯乎!夫子之言曰:'禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。'生不能用，死而誄之，非禮也。稱'余一人'，非名也。”

孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀;或復(fù)留。唯子贛廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百馀年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。

孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。

伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困于宋。子思作中庸。

子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。

子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死于陳下。

鮒弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。長九尺六寸。

子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生昂，昂生歡。

太史公曰:詩有之:“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!

翻譯。

孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔?？追朗迳虏模纳率辶杭v。叔梁紇和顏氏的女兒不依禮制結(jié)合生下孔子，他們向尼丘進(jìn)行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。

孔丘生下來，叔梁紇便死了，安葬在防山。防山在魯國都城的東面，因此孔子不清楚他父親的墓址，孔母因?yàn)橐膊磺宄谑请[瞞了這件事。孔子孩童時做游戲，經(jīng)常陳列俎豆各種禮器，演習(xí)禮儀動作?？鬃幽赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出于孔子謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。

孔子服喪腰間系著麻帶，這時季氏宴請士人，孔子隨同前往。陽虎斥退孔子說:“季氏宴請的是士人，沒人請你啊。”孔子因此退去。

孔子十七歲那年，魯國大夫孟厘子病危，臨終前告誡兒子懿子說:“孔丘這個人，是圣人的后代，他的祖先在宋國滅敗。他的先祖弗父何本來繼位做宋國國君，卻讓位于他的弟弟厲公。到他的另一個先祖正考父時，歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說:'第一次任命鞠躬而受，第二次任命時彎腰而受，第三次任命時俯首而受。走路時順根快走，也沒人敢欺侮我;我就在這個鼎中做些面糊粥以糊口度日。'他就是這般恭謹(jǐn)節(jié)儉。我聽說圣人的后代，雖不一定做國君執(zhí)政，但必定會有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的人嗎?如果我死了，你一定要以他為師?！钡鹊矫侠遄铀篮?，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)禮。這一年，季武子死了，由平子繼承了卿位。

孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無誤;又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國?？鬃由砀呔懦吡?，人們都稱他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。

魯人南宮敬叔對魯昭公說:“請您允許孔子前往周京洛邑.”魯昭公給他們一輛車、兩匹馬,還有一名童仆同行,前往周京洛邑詢問周禮,據(jù)說見到了老子.孔子告辭離去時,老子送他說:“我聽說富貴之人用財物來送人,仁義之人用言語來送人.我不能富貴,只好盜用仁人的名義,用言語來送你,這幾句話是:'聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡,是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故.博洽善辯寬廣弘大反而危及其身,是因?yàn)榫癜l(fā)別人丑惡的緣故.做人兒子的就不要有自己,做人臣子的就不要有自己.'”孔子從周京洛邑返回魯國,投到他門下的弟子逐漸增多.

在這個時候,晉平公無道,韓、趙、魏、中行、范、智氏六家大臣把持國政,不斷出兵攻打東邊的諸侯國,楚靈王軍事實(shí)力強(qiáng)大,也《時?！非址钢性鲊?齊是大國且又靠近魯國.魯國既小又弱,歸附楚國就惹怒晉國;歸附晉國則招來楚國來討伐;對于齊國,如果奉事不周到,齊國的軍隊(duì)就侵犯魯國.

魯昭公二十年,孔子大約三十歲.齊景公和晏嬰來魯國,景公問孔子:“以前秦穆公國家小,地方又偏僻,為什么能稱霸呢?”孔子回答說:“秦國雖然小,但其志向遠(yuǎn)大;地方雖偏僻,但行為正直.從監(jiān)獄中啟用百里奚,并授予大夫爵位,和他談?wù)摿巳?把國家大事交給他.秦國這樣就是稱王也可以,稱霸還算小的了.”景公聽了很高興.

孔子三十五歲那年，季平子和郈酈昭伯因?yàn)槎冯u的緣故得罪了魯昭公。魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，他逃奔到齊國，齊景公把昭公安置在干侯。此后不久，魯國大亂?？鬃尤サ烬R國，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往?？鬃优c齊國太師談?wù)撘魳罚牭健渡亍返臉非?，學(xué)習(xí)《韶》樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子。

齊景公問孔子如何為政，孔子說，“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子。”景公說:“講得好啊!如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎么能吃得到呢!”改日齊景公又向孔子詢問為政，孔子說:“為政在于節(jié)約財物?！本肮芨吲d，將要把尼溪的田地封賜給孔子。晏嬰進(jìn)言說:“這些儒者能言善辯不能用法度來規(guī)范;高傲自大自以為是，不能任用他們來教育百姓;崇尚喪禮盡情致哀，破費(fèi)財產(chǎn)厚葬死人，不可將這形成習(xí)俗;四處游說乞求借貸，不可以此治理國家。自從圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以后，禮樂殘缺有很長時間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問，從幼到老不能學(xué)完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習(xí)俗，恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法?！贝撕簖R景公雖然恭敬地接見孔子，但不再問有關(guān)禮的事。有一天，齊景公挽留孔子說:“按照季氏上卿的規(guī)格來待你，我不能做到?！庇谑蔷陀媒橛隰攪臼虾兔鲜现g的規(guī)格來接待孔子。齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說:“我老了，不能用你了。”孔子就上路離開齊國，返回魯國。

孔子四十二歲那年，魯昭公死在干侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年，夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽虎有怨恨。陽虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止他。那年秋季，仲梁懷越來越驕橫，陽虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機(jī)囚禁季桓子，和他訂立盟約然后釋放他。陽虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也僭越禮法凌駕于公室之上，大夫執(zhí)掌國政，因此魯國從大夫以下全都僭越禮法背離正道。所以孔子不做官，隱退下來整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子更加眾多，紛紛從遠(yuǎn)方到達(dá)，無不接受孔子傳授的學(xué)業(yè)。

魯定公八年，公山不狃在季氏手下不得志，利用陽虎作亂，準(zhǔn)備廢黜季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家的嫡長繼承人，另立陽虎平素所親善的其它庶子，于是拘捕季桓子。季桓子設(shè)詐騙過陽虎，得以脫身。魯定公九年，陽虎交戰(zhàn)沒有取勝，逃奔到齊國。這時孔子年紀(jì)五十歲。

公山不狃利用費(fèi)邑反叛季氏，派人征召孔子?？鬃幼裱艿佬扌泻芫茫幪幨軌阂譀]有施展才能的地方，沒人能任用自己，說:“周文王、周武王起于豐、鎬之地而稱王天下，如今費(fèi)邑盡管小，但或許有希望吧!”打算前往。子路不高興，阻止孔子?？鬃诱f:“他們召請我，豈能徒勞無益呢?如果任用我，我將在東方復(fù)興周道!”然而結(jié)果沒有成行。

此后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的`時間，四處都來效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。

魯定公十年春季，魯國與齊國和好。夏季，齊國大夫黎鋤對齊景公說:“魯國任用孔丘，這形勢就會危及齊國?！庇谑驱R國派出使者告知魯定公舉行友好會見，約定在夾谷會面。魯定公準(zhǔn)備乘坐車輛友好前往。孔子兼任盟會司儀之事，說:“臣下聽說有文事的話必須有武備，有武事的話必須有文備。古代諸侯越出自己的疆界，必定配備文武官員作為隨從。請配備左、右司馬?！濒敹üf:“好?！迸鋫淞俗?、右司馬。到夾谷會見齊景公，在那里建筑盟壇，排定席位，修起土臺階三級，按諸侯間會遇之禮相見，魯定公與齊景公互相作揖謙讓而登壇。宴飲獻(xiàn)酬之禮完畢后，齊國官吏小步疾走進(jìn)來說:“請演奏四方的舞樂?！饼R景公說:“好?！庇谑侨R夷樂人打著旌旗，揮舞羽毛、彩繒，手持矛戟劍盾，擊鼓呼叫而到來，孔子快步上前，一步跨越一級臺階而往上登，離壇上還有一級臺階時，揮舉長袖而說:“我們兩國的君主舉行友好盟會，夷狄的舞樂為何在此!請命令有關(guān)官員下令撤走?！敝鞴芄賳T發(fā)令退下，但樂人不離去，左右的人看著晏子和齊景公。景公內(nèi)心有愧，揮手讓他們離去。過了一會兒，齊國的官吏小步疾走進(jìn)來說:“請演奏宮中的舞樂?！饼R景公說:“好?！彼嚾速灞阊輵蛘{(diào)笑而上前?？鬃佑挚觳竭M(jìn)去，一步跨越一級臺階而往上登，離壇上還有一級臺階時，說:“百姓而膽敢蠱惑諸侯的，罪該誅殺!請命令有關(guān)官員執(zhí)行!”有關(guān)官員施加刑法，藝人侏儒都被處以腰斬而手足分離。齊景公恐懼而震動，知道理義不如魯國，回國后大為驚恐，告訴他的群臣說:“魯國臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們只是用夷狄之道來教我，使我得罪了魯君，對這如何是好?”有關(guān)官員上前回答說:“君子有了過錯就用，實(shí)際行動來道歉，人有了過錯則用花言巧語來道歉。國君倘若真的對此感到恐懼，就用實(shí)際行動去道歉?！庇谑驱R景公便歸還所侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰之田來認(rèn)錯道歉。

魯定公十三年夏季，孔子對魯定公說:“臣子沒有私藏的武器，大夫不能擁有周長三百丈的城邑?！迸芍儆蔀榧臼系墓芗?，將要拆毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家的都邑。于是叔孫氏首先拆毀了郈城。季孫氏將要拆毀費(fèi)城，公山不狃、叔孫輒率領(lǐng)費(fèi)邑人襲擊魯國國都。魯定公和季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌進(jìn)入季氏宅第，登上季武子臺。費(fèi)邑人攻打季氏宅第，沒有成功，射出的箭飛到了定公的身邊，孔子命令大夫申句須、樂頎下臺攻伐，費(fèi)邑人戰(zhàn)敗逃跑。魯都國人追擊，在姑蔑打敗費(fèi)邑人。公山不狃、叔孫輒逃奔齊國，于是拆毀費(fèi)城。接著準(zhǔn)備拆毀成城，公斂處父對孟孫說:“拆毀成城，齊國軍隊(duì)必定能直接到達(dá)國都北門，況且成邑，是孟氏的保護(hù)屏障，沒有成邑就是沒有孟氏啊。我將不拆城?！笔?，魯定公領(lǐng)兵包圍成邑，沒有攻克。

魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務(wù)，面有喜色，門人說:“聽說君子禍患降臨不恐懼，福運(yùn)到來不喜悅?！笨鬃诱f:“是有這樣的話。但不是還有'身居高位禮賢下士而自得其樂'的話嗎?”于是誅殺魯國擾亂政事的大夫少正卯。參與治理國政三個月，賣羊羔豬豚的不隨意抬價;男女行路分道而走;遺留在路上的東西沒人撿拾;從四方來到城邑的客人不必向官吏請求，全都給予接待，如同回到了家。

齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，說:“孔子當(dāng)政的話，魯國必然稱霸，魯國稱霸而我齊國土地挨近它，我齊國的土地就會最先被兼并了。何不趕緊獻(xiàn)送土地呢?”大夫黎鋤說:“請先嘗試設(shè)法阻止孔子當(dāng)政;如果沒法阻止孔子當(dāng)政再獻(xiàn)送土地，難道算晚嗎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。[3]齊人將盛裝女樂、有紋駿馬陳列在魯國都城南面的高門外。季桓子換上平民服裝前往觀看多次，打算接受，就告訴魯定公要外出巡回周游，終日前往觀看，懶于處理政事。子路說，“您可以上路出走了?！笨鬃诱f:“魯國將要舉行郊祀，如果能將郊祀祭肉分送大夫的話，我就還可以留下。”季桓子結(jié)果接受了齊國的女樂，三天沒有上朝聽政;舉行郊祀典禮后，又不向大夫分發(fā)祭肉?？鬃佑谑巧下罚∷拊谕?。大夫師己前來送行，說，“您可沒有什么罪過?！笨鬃诱f:“我唱首歌可以嗎?”接著唱道:“那婦人的口啊，可以讓人出走;那婦人的話啊，可以叫人身死名敗。悠閑自在啊，聊以消磨時光!”師己返回國都，季桓子問:“孔子說了什么?”師己將實(shí)情相告。季桓子喟然長嘆說:“夫子因?yàn)槟侨号畼返木壒使肿镂野?”

孔子于是去到衛(wèi)國，寄居在子路的妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子:“在魯國得俸祿多少?”孔子回答說:“俸祿糧食六萬?！毙l(wèi)國人也致送糧食六萬。過了不久，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。

孔子打算前往陳國，經(jīng)過匡邑。顏刻當(dāng)駕車的，用他手中的鞭子指給孔子看，說:“昔日我進(jìn)入此地，是從那個缺口。”匡人聽說來了人，以為是魯國的陽虎。陽虎曾經(jīng)殘害過匡人，匡人于是就留下孔子，孔子樣子長得像陽虎，在匡拘留了五天。顏淵落在后面，(見到后)孔子說:“我以為你死了。”顏淵說:“您健在，我怎么敢死!”匡人拘留孔子，情況愈來愈緊急，弟子們感到恐懼?？鬃诱f:“周文王死后，周朝的文化不就在我這里嗎?上天打算毀滅這周朝文化，我這個后來人便不應(yīng)該掌握周朝的文化。上天不想毀滅周朝的文化啊，匡人能把我怎么樣!”孔子派隨從子弟到衛(wèi)國國都做寧武子的家臣，然后得以離開。

孔子離開匡邑隨即經(jīng)過蒲邑。一個多月后，返回衛(wèi)都，寄居在蘧伯玉家。衛(wèi)靈公有個叫南子的夫人，靈公派人對孔子說:“四方來的君子不以為辱想與寡人結(jié)為兄弟的，必定會見我的夫人。我的夫人希望見到你?！笨鬃油妻o謝絕，最后不得已而拜見南子。夫人在細(xì)葛帷帳之中?？鬃舆M(jìn)門，面朝北行稽首之禮，夫人從帷帳中行拜禮兩次，身上的佩玉叮鐺作響。孔子說:“我原來來不想見她，既然見了便以禮相答。”子路不高興。孔子起誓說:“我如果口不應(yīng)心，老天會懲罰我的!老天會懲罰我的!”在衛(wèi)都居住一個多月，(有一天，)衛(wèi)靈公和夫人同乘一輛車，宦官雍渠為車右擔(dān)任護(hù)衛(wèi)，出宮游覽，讓孔子乘第二輛車，招搖過市。孔子說:“我沒看見他愛好德行如同愛好女色啊?！庇谑菂拹盒l(wèi)靈公，離開衛(wèi)國，經(jīng)過曹國。這一年，魯定公去世。

孔子離開曹國前往宋國，和弟子們在大樹下演習(xí)禮儀。宋國司馬桓魋想要?dú)⑺揽鬃?，拔起那株大樹?？鬃与x開那個地方。弟子說:“可以趕快走了?！笨鬃诱f:“上天把德行降生在我身上?；隔s能把我怎么樣?”

孔子前往鄭國，和弟子互相走失，孔子獨(dú)自站在外城的東門。有個鄭人對子貢說:“東門有個人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩像子產(chǎn)，然而從腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲憊的樣子好似喪家之犬。”子貢把實(shí)話告訴孔子?？鬃有廊恍χf，“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊!是啊!”

孔子于是到達(dá)陳國，寄居在司城貞子家。有只隼落在陳滑公的庭院中而死去，楛木箭桿穿透身子，箭鏃是石制的，箭長一尺八寸。陳愍公派人詢問孔子?？鬃诱f:“隼飛來的地方很遠(yuǎn)啊，這是肅慎部族的箭。從前周武王攻滅商朝，打通與四方各個蠻夷部族的道路，讓他們各自將那里的地方特產(chǎn)送來進(jìn)貢，使之不忘記應(yīng)盡的分內(nèi)義務(wù)。于是肅慎部族進(jìn)貢楛木箭桿、石頭箭鏃，箭長一尺八寸。先王為了昭彰他的美德，把肅慎進(jìn)貢的箭分賜給長女大姬，又將大姬許配給虞胡公而封虞胡公在陳。將珍寶玉器賞賜給同姓諸侯，是要推廣加深親族的關(guān)系;將遠(yuǎn)方獻(xiàn)納的貢品分賜給異姓諸侯，讓他們不忘記義務(wù)，所以把肅慎的箭分賜給陳國?！标愴囍扇说脚f倉庫中尋找，果真得到這種箭。

孔子在陳國居住三年，適逢晉國、楚國爭霸，輪番攻伐陳國，還有吳國也侵犯陳國，陳國經(jīng)常受到劫掠。孔子說:“回去吧!回去吧!我家鄉(xiāng)的那些小子志向遠(yuǎn)大，努力進(jìn)取而沒忘記初衷?！庇谑强鬃与x開陳國。

途經(jīng)蒲邑，遇到衛(wèi)國大夫公孫氏占據(jù)蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有個叫公良孺的弟子，帶著五輛私車隨從孔子。他為人長大賢能，又有勇氣力量，對孔子說:“我昔日跟著您在匡遭遇危難，如今又在這里遭遇危難，這是命啊。我與您再次蒙難，寧可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐懼，對孔子說:“如果你不去衛(wèi)都，我們放了你，”孔子和他們立了盟誓，蒲邑人將孔子放出東門?？鬃咏又巴l(wèi)都。子貢說:“盟誓難道可以背棄嗎?”孔子說:“這是要挾訂立的盟誓，神是不會理睬的。”

衛(wèi)靈公聽說孔子前來，非常喜歡，到郊外迎接。衛(wèi)靈公問:“蒲邑可以攻伐嗎?”孔子回答說:“可以?！毙l(wèi)靈公說:“我的大夫認(rèn)為不可。如今蒲邑，是衛(wèi)國用以防御晉國、楚國的屏障，用衛(wèi)國軍隊(duì)去攻伐蒲，恐怕不行吧?”孔子說:“那里的男人有決死的志氣，女人有保衛(wèi)西河的志氣。我們所要討伐的叛亂者只不過四、五個人?！毙l(wèi)靈公說:“好?！比欢鴽]有攻伐蒲邑。

衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L長地嘆了一口氣說:“如果有人起用我的話，只需一年的時間罷了，三年的話就會大見成效?！笨鬃由下冯x去。

晉國佛肸任中牟邑宰。趙簡子領(lǐng)兵攻打范氏、中行氏，進(jìn)攻中牟。佛肸反叛趙簡子，派人召請孔子。子路說:“我聽您說過這樣的話:'那個人本身在做不好的事，君子是不會去加入的。'如今佛肸自己占據(jù)中牟反叛，您卻打算前往，怎么解釋呢?”孔子說:“我是說過這句話。但不是說堅(jiān)硬嗎，再磨礪也不會變薄;不是說潔白嗎，再污染也不會變黑。我哪能是匏瓜呢，怎么可以掛在那里而不能食用?”

孔子擊奏石磬。有個扛著草筐從門口經(jīng)過的人，說:“有心思呀，就擊打石磬吧!硁硁的聲音啊，是在訴說沒人賞識自己罷了!”

孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說:“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f:“我已經(jīng)熟習(xí)曲子，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時間，師襄子說:“已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f:“我還沒有領(lǐng)會其中的思想啁?！边^了一段時間，師襄子說，“已經(jīng)熟習(xí)其中的思想，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f:“我還不知道樂曲的作者啊。”過了一段時間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華。說:“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼睛深邃遠(yuǎn)望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，說:“老師說這樂曲叫做《文王操》啊。”

孔子在衛(wèi)國得不到任用后，打算西行去見趙簡子。來到黃河邊而聽說竇鳴犢、舜華被殺身死，他面對黃河而感嘆道:“美啊，黃河的水，浩浩蕩蕩啊!我不能渡過它，是命中注定的啊!”子貢快步上前說:“請問您說的是什么?”孔子說:“竇鳴犢、舜華，是晉國的賢能大夫。趙簡子沒有得志掌權(quán)的時候，等待這兩個人然后從政;及至他已經(jīng)得志掌權(quán)，就殺死二人而從政。我聽說過，剖腹取胎，殺死幼獸，麒麟就不會來到郊野;竭澤而漁，一網(wǎng)打盡，蛟龍就不會調(diào)和陰陽;搗毀巢窠，打碎鳥蛋，鳳凰就不會飛翔前來。什么緣故呢?君子忌諱傷害他的同類啊。鳥獸對于不義之舉尚且知道躲避，何況我孔丘呢!”于是返回住宿在陬鄉(xiāng)，撰作了《陬操》的琴曲來哀悼被害的晉國大夫。接著返回衛(wèi)都，進(jìn)入蘧伯玉家寄居。

有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f:“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下?，又前往陳國。

夏季，衛(wèi)靈公去世，衛(wèi)人擁立靈公的孫子輒即位，這就是衛(wèi)出公。六月，趙鞅將衛(wèi)太子蒯聵?biāo)腿肫菀?。陽虎讓太子身著孝服，又派八個人穿戴喪服，裝成是從衛(wèi)都前來迎接太子的，哭著進(jìn)入戚邑，于是太子蒯聵就居住在那里。冬季，蔡人遷都到州來。這一年是魯哀公即位的第三年，而孔子年已六十了。齊國幫助衛(wèi)人圍攻戚邑，因?yàn)樾l(wèi)太子蒯聵在那里的緣故。

秋季，季桓子病重，坐在輦車上望見魯都的城墻，深深地嘆息道:“昔日這個國家將要振興了，因?yàn)槲业米锪丝鬃?，所以不興旺了?！被仡^對他的繼承人季康子說:“我如果死了，你必定為魯國之相;你擔(dān)任魯國之相的話，必須召請仲尼?！睅滋旌?，季桓子去世，季康子繼位。季桓子安葬完畢，季康子打算召請孔子，大夫公之魚說:“往日我們的先君任用孔子有始無終，結(jié)果被諸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有終，這就會再次被諸侯所嗤笑?！奔究底诱f:“那召請誰可以呢?”公之魚說:“一定要召請冉求?！庇谑桥沙鍪拐哒僬埲角?。冉求將要上路，孔子說:“魯人來召冉求，不是小用你，將要大用你啊?！边@一天，孔子說:“回去吧!回去吧!我家鄉(xiāng)的小子志向遠(yuǎn)大，文采斐然而有章法，我不知道調(diào)教他們的辦法了?！弊于M知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁機(jī)告誡說:“倘若任用你，就一定要招聘孔子?！?/p>

冉求離開陳國后，第二年，孔子從陳國遷居蔡國。蔡昭公準(zhǔn)備前往吳國，是吳王召他去的。以前蔡昭公欺騙他的大臣遷居州來，這之后又準(zhǔn)備前往吳國，大夫們害怕再次遷都，大夫公孫翩用箭射殺了蔡昭公。楚軍侵犯蔡國。秋季，齊景公去世。

第二年，孔子從蔡國前往楚國葉縣。葉公詢問為政之道，孔子說:“為政之道在于招徠遠(yuǎn)方賢人而安撫身邊百姓?！庇幸惶欤~公向子路問孔子的為人，子路沒作回答?？鬃勇犝f此事，說:“仲由，你為什么不回答說'他為人呀，學(xué)習(xí)道理不感疲倦，教誨別人不覺厭煩，發(fā)奮努力廢寢忘食，樂于此道而忘卻了憂愁，不知衰老將要到來'?！?/p>

孔子離開葉縣，返回到蔡國。長沮、桀溺兩人在路邊并肩耕田，孔子認(rèn)為他們是隱士，派子路向他們詢問渡口。長沮說:“那個手中拿著韁繩的人是誰?”子路說:“是孔丘?！遍L沮說:“是魯國的孔丘嗎?”子路說，“是?！遍L沮說:“這個人就知道渡口呀!”桀溺對子路說:“你是誰?”子路說:“是仲由?！辫钅缯f:“你，是孔丘的門徒嗎?”子路說，“是?！辫钅缯f:“渾渾噩噩，天下到處是這樣啊，有誰來改變這世道呢?況且與其跟從躲避惡人的士子，哪里比得上跟從避開整個世道的士子呢!”兩人說完仍然耕作不止。子路把他們的話告訴孔子，孔子惆悵地說:“鳥獸不可與之同流合群。天下有道的話，我就不必參與改變這世道了?！?/p>

有一天，子路行走，遇到一位肩扛蓧的老人，問:“你看到我的老師了嗎?”老人說:“我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰?”老人把他的拐杖豎置在一邊而耘除田中的雜草。子路把老人的話告訴孔子，孔子說:“是個隱士啊?！弊勇吩俅吻巴?，老人已經(jīng)不在了。

孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊(duì)攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說:“孔子是個賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請孔子，倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險了。”于是就共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說:“君子也有困厄嗎?”孔子說:“君子能固守困厄而不動搖，小人困厄就胡作非為了。”

子貢怒氣發(fā)作。孔子說:“賜啊，你以為我是個博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢說:“是。難道不是嗎?”孔子說:“不是啊。我是用一個思想貫穿于全部學(xué)說?！?/p>

孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道:“《詩》中說:'不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。'我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步?”子路說:“猜想我們還沒有達(dá)到仁吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達(dá)到知吧!所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說?！笨鬃诱f:“有這些緣由嗎!仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會有伯夷、叔齊?假如知者就必定能行得通，那怎么還會有王子比干?”

子路出去，子貢進(jìn)入見面?？鬃诱f:“賜啊，《詩》中說:'不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。'我們的學(xué)說難道有不對的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個地步?”子貢說:“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢?”孔子說:“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)了!”

于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。

楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。楚國令尹子西說:”大王出使諸侯的使者有像子貢這樣的嗎?“昭王說:”沒有。“令尹子西說:”大王的宰輔國相有像顏回這樣的嗎?“昭王說，”沒有?！傲钜游髡f:”大王的將帥有像子路這樣的嗎?“昭王說:”沒有?！傲钜游髡f:”大王的各部長官有像宰予這樣的嗎?“昭王說:”沒有?！傲钜游髡f:”況且楚國的祖先在周受封時，名號為子男，封地方圓五十里。如今孔丘祖述三皇五帝的法度，彰明周公、召公的事業(yè)，大王倘若任用他，那楚國還怎么能世世代代擁有堂堂正正方圓幾千里之地呢!周文王在豐京，周武王在鎬京，從只有百里之地的君主最終統(tǒng)一天下。如今孔丘得以占據(jù)封地，有賢能的子弟作為輔佐，這不是楚國的幸福啊?！俺淹跤谑亲髁T。當(dāng)年秋季，楚昭王在城父去世。

楚國狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子的旁邊，歌詞唱道:”鳳凰啊，鳳凰啊，為什么道德這樣衰落啊?以往的事已無法挽回，未來的事還可以補(bǔ)救啊!完了完了，當(dāng)今從政的權(quán)貴們岌岌可危了?！翱鬃幼呦萝?，打算與他說話?？袢私虞浛觳诫x去，孔子沒能與他說話。

于是孔子從楚國返回衛(wèi)國。這一年，孔子六十三歲，是魯哀公在位的第六年。第二年，吳國和魯國在繒邑會盟，吳國向魯國征集牲畜豬、牛、羊各一百頭。吳國太宰嚭召見季康子。季康子派子貢前往交涉，然后才得以取消。

太史公說:《詩經(jīng)》有這樣的話:”巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。"盡管我不能回到孔子的時代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)兀^看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時，死后也就完?？鬃邮莻€平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了!

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孔子世家讀書心得體會簡短篇九

史記是中國歷史上一部重要的史書，其中的《孔子世家》記載了孔子及其學(xué)說的史實(shí)。通過閱讀《孔子世家》，我深受啟發(fā)，對孔子的教育思想和人格魅力有了更加深刻的體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和思考，就《孔子世家》的內(nèi)容進(jìn)行分析和心得體會。

首先，從《孔子世家》中可以看出孔子秉持的是一種務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度。在古代，孔子被譽(yù)為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國歷史上最重要的思想家之一。在他的教育實(shí)踐當(dāng)中，注重實(shí)際，強(qiáng)調(diào)知行合一?？鬃訌?qiáng)調(diào)，只有通過實(shí)際行動，才能將學(xué)問運(yùn)用到生活中，才能產(chǎn)生真正的作用?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“實(shí)學(xué)”，給了我很大的啟示。不論在學(xué)習(xí)上還是工作上，我們都應(yīng)該注重實(shí)踐，通過實(shí)際操作來增強(qiáng)自己的能力和技巧，才能取得真正的進(jìn)步。

其次，孔子世家中讓我印象深刻的還有孔子對待人與人之間關(guān)系的態(tài)度?？鬃右恢睆?qiáng)調(diào)“仁”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處。在《孔子世家》中，我們看到孔子十分尊重他的學(xué)生和同仁，始終保持著平和、友善的態(tài)度。他以身作則，通過自己的言行，教導(dǎo)著學(xué)生們?nèi)绾闻c人為善、待人寬厚。這使我深受觸動。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的為人之道，注重人與人之間的交流與互動，建立和諧的人際關(guān)系，共同推動社會的發(fā)展。

再次，孔子世家傳承了孔子對于教育的重視?？鬃诱J(rèn)為“教育救國”，他相信通過教育能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，提升國家的治理水平。在孔子的教育理念中，他主張的是個別教育，重視培養(yǎng)個體的素質(zhì)和能力。他強(qiáng)調(diào)“因材施教”，根據(jù)學(xué)生的性格和特點(diǎn)，采取不同的教育方式。這使我深刻認(rèn)識到，教育應(yīng)該注重個體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性和優(yōu)勢，提供多樣化的學(xué)習(xí)途徑和教育資源，為每個學(xué)生提供適合他們個人發(fā)展的教育。

此外，孔子世家還讓我看到孔子對于禮儀的重視。孔子認(rèn)為，使用禮儀可以維持社會秩序，增進(jìn)人與人之間的互信和合作。他講究禮貌，重視禮節(jié)的執(zhí)行，認(rèn)為這是一種對他人的尊重和善意。在《孔子世家》中，我們也看到他一直以身作則，通過自己的行為向?qū)W生們傳遞這種親和的禮節(jié)之道。我深信，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該注重禮儀，尊重他人的感受，通過禮儀來維持良好的人際關(guān)系，建立和諧的社交環(huán)境。

最后，通過閱讀《孔子世家》，我對孔子的學(xué)說和思想有了更加深入的了解，也對其他史書、其他歷史人物的重要性有了更深的認(rèn)識?！犊鬃邮兰摇凡粌H僅是對一個歷史人物的生平和事跡的記載，更是記錄了孔子智慧和生命力的流淌。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我明白了教育的真正意義，明白了一個人應(yīng)該有的做人原則。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會更加注重實(shí)際，注重人與人之間的交流與合作，注重個體的培養(yǎng)和發(fā)展，注重禮儀，通過這些實(shí)踐來不斷提升自己的修養(yǎng)和能力。

總之，通過閱讀《孔子世家》，我對于孔子的教育思想和人格魅力有了更深刻的認(rèn)識。他的實(shí)學(xué)、仁愛、教育重個體、注重禮儀等思想觀念，都深深地感染了我。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，孔子的思想將繼續(xù)指引著我前進(jìn)，并且對于我們的社會和國家的發(fā)展也有著重要的啟示和價值。

孔子世家讀書心得體會簡短篇十

看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內(nèi)求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結(jié)果，而非過程，無果而非成功否?有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么?有a點(diǎn)方可達(dá)到b點(diǎn)，無起點(diǎn)何來終點(diǎn)，無生方能死?只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價值的艱辛。

也許，兩點(diǎn)之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負(fù)責(zé)任的，可是我們在外部世界的日常經(jīng)驗(yàn)中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律?以前我們提“曲線救國”，因?yàn)橹本€直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點(diǎn)之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面說，這不是最經(jīng)濟(jì)的。路總要隨著地勢，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達(dá)到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑?所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價之上。

孔子知不能為而為之，實(shí)則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會的當(dāng)今，有因無果，不成主流，實(shí)認(rèn)愚蠢。所以當(dāng)今最短這樣思想理念，所以成功學(xué)成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學(xué)好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)別了。

有時我們說個人的偉大，其實(shí)歷史并不使單個的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進(jìn)的，就如基因也是螺旋式的。若個人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進(jìn)，那某些個別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們?nèi)粘Ｉ畹难h(huán)。無論何時，只要人們追求他們的目標(biāo)，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產(chǎn)的土地，若強(qiáng)迫自由飄蕩的風(fēng)揚(yáng)他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內(nèi)翻轉(zhuǎn)的運(yùn)動了。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當(dāng)我們在一種歷史過程的意義上深思?xì)v史的本質(zhì)、國家的歷史命運(yùn)及它們的沉浮興衰時，永遠(yuǎn)不能寄托于個人而忽視歷史過程必定是循環(huán)的。

我們所有的人都通過出生來到這個世上以及這個世界通過誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個別人來承擔(dān)。既然提出“文化強(qiáng)國”理念，回歸孔子儒學(xué)不知可否?改變?nèi)缃衩癫幻?、政府不政府的局面?/p>

孔子最后回魯國講學(xué)立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標(biāo)不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學(xué)的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個人即使活到老學(xué)到老，也不一定成為一個有教養(yǎng)的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細(xì)節(jié)。

其實(shí)，教育的要義在于，我們要決定我們對國家的愛是否足以讓我們?yōu)閲页袚?dān)責(zé)任，是否要讓它免于毀滅，因?yàn)槿舨皇怯行碌?、年輕的面孔不斷加入進(jìn)來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。強(qiáng)國戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關(guān)系的，只是輕重之別。

同時，教育也是要政府決定，政府對孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手里奪走他們推陳出新、開創(chuàng)我們從未預(yù)見過的事業(yè)的機(jī)會，并提前為他們重建一個共同世界的任務(wù)做準(zhǔn)備。也許中國畸形的教育與西方教育方式的區(qū)別就在于此吧。

孔子世家讀書心得體會簡短篇十一

孔子是中國古代最偉大的思想家和教育家之一，被譽(yù)為中華文明的締造者。他不僅具有卓越的政治、哲學(xué)和倫理學(xué)思想，而且在讀書方面也有自己的心得體會。本文將從孔子讀書的方法、讀書的目的、讀書的態(tài)度、讀書的習(xí)慣以及讀書的價值五個方面來探討孔子的讀書心得體會。

孔子讀書的方法是十分嚴(yán)格的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)要先明確自己的目標(biāo)和方向。他說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這說明了孔子教育自己的過程，他認(rèn)為讀書的目的在于修身齊家治國平天下，故而人要經(jīng)過不同的階段來掌握不同的知識和技能。

孔子讀書的目的是為了尋求真理和智慧，為了知道道德和價值的真諦。他認(rèn)為讀書是為了開拓視野，汲取各種智慧和思想。因此，讀書之后，要將所學(xué)的知識融會貫通，以求能夠在現(xiàn)實(shí)生活中給自己的家庭和社會帶來貢獻(xiàn)。如孔子所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

孔子在讀書時，正確的態(tài)度是非常重要的。他認(rèn)為讀書應(yīng)該以誠心對待，虛心聽取別人的意見。同時他也強(qiáng)調(diào)讀書的自覺性，應(yīng)該時刻保持一種勤奮和毅力的精神。如孔子所說：“學(xué)做士，當(dāng)憑心而聽，見賢而追。思反居前，辭讓以和。”

孔子讀書的習(xí)慣是十分健康的。他在讀書時以安靜和集中精神的方式，迎來吸取最大的知識。在晚上讀書時，一定要光線充足，氛圍清靜，以保持思維的清明和警覺。此外，他還提倡隨時隨地練習(xí)，通過實(shí)踐總結(jié)接觸過的知識。

孔子的讀書心得體會是值得我們借鑒的，他認(rèn)為讀書可以不斷增加自己的智慧和見識，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。通過讀書，可以獲得知識、人格塑造、社會責(zé)任等多種方面的價值。當(dāng)我們面臨挫敗和困難時，讀書這個習(xí)慣也可以給我們帶來安慰和啟示，讓我們可以在心態(tài)上保持平靜和樂觀。

總之，孔子讀書心得體會的嚴(yán)密和周全，對我們今天依然有著深刻的啟示。有我們需要認(rèn)真領(lǐng)會和自我實(shí)踐，才能更好地銘記孔子的恩澤和思想，讓它在我們的平凡日常中閃耀出更迷人的光彩和價值。

孔子世家讀書心得體會簡短篇十二

“孔子”是中國春秋時期的偉大哲學(xué)家，人們贊揚(yáng)他不僅是中國古代圣人之一，而且是“四諦圣人”之一?？鬃庸适旅枥L了他的人生，以及他對中國文化的巨大影響。

孔子故事通俗易懂，教導(dǎo)人們?nèi)绾纬蔀楦玫娜耍②A得成功。這些故事代表著中國哲學(xué)思想的重要組成部分，講述了孔子和他的追隨者如何建立強(qiáng)大的一代領(lǐng)袖和決策者。

首先，讀完孔子故事，我忽然意識到價值觀和信仰的重要性?？鬃庸适轮?，他的故事充滿了耐心和承諾，追求真理，不管其建立在艱苦的環(huán)境下。這些看似簡單的信仰，讓他贏得了中國民眾的敬仰，也感佩Master個人的品格。

其次，我從孔子故事中認(rèn)識到規(guī)劃自己的生活的重要性?？鬃釉诠适轮械闹腔酆蛻?zhàn)略性決策顯示了他規(guī)劃自己和他的追隨者的生活，以期能夠?qū)崿F(xiàn)更大的目標(biāo)。

第三，具備理解和去實(shí)行行動的能力是成功的一個關(guān)鍵。孔子在他的故事中，總是尋求有才華和品德高尚的人才，帶給他們不斷地機(jī)會和挑戰(zhàn)。通過這樣的實(shí)踐，他們得到了能力和信心去與世界面對面地交往。

第四，我學(xué)到了“人定勝天”的信仰——通過全力以赴，我們可以戰(zhàn)勝內(nèi)部和外部的障礙?？鬃拥墓适嘛@示出即使機(jī)會在他身邊，他仍然需要明確自己的目標(biāo)和面向，才能成為現(xiàn)實(shí)。因此，在學(xué)習(xí)孔子故事時，我發(fā)現(xiàn)移情并不代表任意放松，而是需要持久的堅(jiān)定和行動力。

孔子故事通過其精致的策略，表現(xiàn)出了真正的智慧——這種智慧可以為現(xiàn)代人提供借鑒和指導(dǎo)。其價值主要是能夠改善現(xiàn)代社會的品德和智慧，使其更具有公正性和包容性，以更好地駕馭未來。

5.總結(jié)。

在當(dāng)今多元化的社會中，人們應(yīng)該從孔子故事中汲取精神力量和信息。這些不僅含義純粹，而且具明顯的參考意義，能夠幫助人們更加明智地發(fā)揮自己的特長，更好地拓展自己的領(lǐng)域和志向，最終走向光明的未來。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和借鑒，我們一定會成為可以在這個世界上實(shí)現(xiàn)夢想和責(zé)任的真正勇者！

孔子世家讀書心得體會簡短篇十三

孔子是中國歷史上最著名的思想家之一。自古以來，他的學(xué)說一直在中國的歷史中發(fā)揮著重要的作用。其家族在中國歷史上也一直占據(jù)著重要的地位。今天，我們就來談?wù)劇翱鬃邮兰倚牡皿w會”。

第一段：家世亦可談道。

孔子世家是一本古代的家譜，記錄了孔子的家族的歷史和輩分。作為中國歷史上最偉大的思想家之一，孔子在中國文化中占有著極為重要的地位?？鬃拥纳绞论E和他的思想成為了西方人文主義的重要組成部分，許多史學(xué)家也被孔子世家的內(nèi)容所吸引?？鬃邮兰抑械膬?nèi)容豐富多彩，其中蘊(yùn)含了很多深刻的道理和思想。

第二段：注重道德修養(yǎng)。

孔子世家中，我們可以看到孔子家族對于道德的高度重視。在孔子的家族中，每一個人都被要求注重自己的道德修養(yǎng)。例如，孔子家族常常會進(jìn)行許多道德講座和講解，以便家族成員們能夠了解和掌握更加深刻的道德真理。這種對于道德的重視也深深地影響了孔子對于社會以及學(xué)術(shù)的發(fā)展和貢獻(xiàn)。

第三段：強(qiáng)調(diào)教育意義。

在孔子的家族中，我們還可以看到對于教育的高度重視?？鬃拥募易逡恢敝铝τ诮逃绕渥⒅亟逃|(zhì)量和教育方式。家族成員們被要求不斷學(xué)習(xí)和鉆研，掌握更加深刻和全面的學(xué)問。這種在家族內(nèi)部的深入教育也為后來孔氏家族以及孔子的學(xué)說奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段：家族責(zé)任感。

孔子世家中還強(qiáng)調(diào)家族成員對于家族的責(zé)任感。作為孔子家族的一員，每個家庭成員都應(yīng)該發(fā)揮自己的能力，為家族的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。而在家族內(nèi)部，要注重互相幫助、互相支持，共同進(jìn)步。這種家族責(zé)任感的培養(yǎng)，也對于孔氏家族的發(fā)展起到了不可替代的作用。

第五段：結(jié)論。

通過對于孔子世家的學(xué)習(xí)，我們不僅可以更加深刻地了解孔氏家族的歷史和輩分，更加重要的是，我們可以領(lǐng)悟到孔氏家族的思想和精神。這些思想和精神深刻地影響著中國人的價值觀和行為準(zhǔn)則，為每一個中國人的成長和發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的支撐?？鬃邮兰抑械乃枷牒途?，在中國文化中一直發(fā)揮著不可替代的作用。

孔子世家讀書心得體會簡短篇十四

《孔子世家》讀書報告《孔子世家》是司馬遷的《史記》中篇幅較長的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通過對其語言的大量描寫突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時他也不會遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。

同時，孔子是有大才的：“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”。可就是這樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國終生不得志。

魯國大亂后，孔子來到齊國，齊景公問孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時晏嬰進(jìn)言說“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問“禮”，但還是愿意留住孔子。這時齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說：“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下冯x開齊國，回到魯國。

之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的時間，四處都來效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務(wù)，把魯國治理得很好。齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈給魯國國君。季桓子沉迷女樂，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國。

在衛(wèi)國時，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個月，離開衛(wèi)國。

孔子游歷了幾個國家后又回到衛(wèi)國，可此時衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L長地嘆了一口氣說：“如果有人起用我的話，只需一年的時間罷了，三年的話就會大見成效?！笨鬃由下冯x去。沒過多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f：“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過啊?！钡诙欤l(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開了衛(wèi)國，前往陳國。

子在蔡國受到楚國的征召，可準(zhǔn)備前往出國時卻受到陳國和蔡國的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王興師動眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。

楚國令尹子西卻說：“楚之祖封于周，號為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。

最后，孔子離開魯國總共十四年而返回到魯國。魯哀公詢問為政之道，孔子回答說：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐枮檎?，孔子說：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊。”然而魯國最終沒能任用孔子，孔子也不再謀求官職。

孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》《書》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨?、商、周三代的禮制，整理《書傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時，依次編排其間史事?？鬃诱f：“夏代的禮制我能說出來，但夏人后裔杞國的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說出來，但殷人后裔宋國的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了。”孔子考察周代對殷禮、殷代對夏禮所作的變動后，說：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制。”所以《書傳》、《禮記》出自孔門。

孔子從衛(wèi)國返回魯國，然后審定各類樂曲的音調(diào)聲律，使雅樂、頌樂分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來的《詩》有三干多篇，等到孔子整理的時候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩篇，往下包括記錄周幽王、周厲王時禮樂殘缺情景的詩篇。禮儀、音樂從此又可得到而稱述記錄，以此具備了王道的禮樂制度，編成了《禮》、《樂》、《書》、《詩》、《易》、《春秋》六經(jīng)。

孔子利用魯國史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘?？鬃雍翢o疑問是一位超越時代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。

在當(dāng)時那個時代孔子卻困頓不堪，無法按照自己想法建設(shè)一個理想中的人間天堂，這和當(dāng)時的社會背景(蒸發(fā)不斷，各個國家注重軍備，無暇顧及禮教)是分不開的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見)。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開的。

孔子世家讀書心得體會簡短篇十五

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

丘生而叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也?？鬃訛閮烘覒?，常陳俎豆，設(shè)禮容?？鬃幽杆?，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也?！笨鬃佑墒峭恕?/p>

孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，滅于宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。’其恭如是。吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之?！奔搬嵶幼洌沧优c魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。

魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。

是時也，晉平公淫，六卿擅權(quán)，東伐諸侯；楚靈王兵彊，陵轢中國；齊大而近于魯。魯小弱，附于楚則晉怒；附于晉則楚來伐；不備于齊，齊師侵魯。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”景公說。

孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。

景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財。”景公說，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆娍鬃樱粏柶涠Y。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能?！币约久现e待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。

孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。”

吳伐越，墮會稽，得骨節(jié)專車。吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于會稽山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣。”吳客曰：“誰為神？”仲尼曰：“山川之神足以綱紀(jì)天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬于王者?！笨驮唬骸胺里L(fēng)何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長翟，今謂之大人?！笨驮唬骸叭碎L幾何？”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也?！庇谑菂强驮唬骸吧圃帐ト?！”

桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷?；缸优?，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。

定公八年，公山不狃不得意于季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執(zhí)季桓子?；缸釉p之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔于齊。是時孔子年五十。

公山不狃以費(fèi)畔季氏，使人召孔子?？鬃友缽浘?，溫溫?zé)o所試，莫能己用，曰：“蓋周文武起豐鎬而王，今費(fèi)雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說，止孔子?？鬃釉唬骸胺蛘傥艺哓M徒哉？如用我，其為東周乎！”然亦卒不行。

其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。

定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮瑫趭A谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰：“臣聞有文事者必有武備，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請具左右司馬。”定公曰：“諾?！本咦笥宜抉R。會齊侯夾谷，為壇位，土階三等，以會遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請奏四方之樂?！本肮唬骸爸Z?！庇谑菙祆赣鹦撁獎芄脑攵??？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會，夷狄之樂何為于此！請命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請奏宮中之樂。”景公曰：“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何？”有司進(jìn)對曰：“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。

定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城?！笔怪儆蔀榧臼显?，將墮三都。于是叔孫氏先墮?quán)C。季氏將墮費(fèi)，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺。費(fèi)人攻之，弗克，入及公側(cè)?？鬃用昃漤?、樂頎下伐之，費(fèi)人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費(fèi)。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉唬骸坝惺茄砸?。不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鋤曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医迹缰履嚭醮蠓?，則吾猶可以止?！被缸幼涫荦R女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。而師己送，曰：“夫子則非罪?！笨鬃釉唬骸拔岣杩煞?？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實(shí)告?；缸余叭粐@曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀?？”對曰：“奉粟六萬。”衛(wèi)人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。

將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也?！笨锶寺勚?，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日，顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。

去即過蒲。月馀，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見，見之禮答焉?！弊勇凡徽f。孔子矢之曰：“予所不者，天厭之！天厭之！”居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉唬骸拔嵛匆姾玫氯绾蒙咭??！庇谑浅笾?，去衛(wèi)，過曹。是歲，魯定公卒。

孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟?，桓魋其如予何！”

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤睿┮?。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

孔子遂至陳，主于司城貞子家。歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會稽。

有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳愍公使使問仲尼。仲尼曰：“隼來遠(yuǎn)矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。于是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠(yuǎn)職，使無忘服。故分陳以肅慎矢?！痹嚽笾矢?，果得之。

孔子居陳三歲，會晉楚爭彊，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇?？鬃釉唬骸皻w與歸與！吾黨之小子狂簡，進(jìn)取不忘其初?！庇谑强鬃尤リ悺?/p>

過蒲，會公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。”斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)，吾出子。”與之盟，出孔子?xùn)|門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽。”

衛(wèi)靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：“蒲可伐乎？”對曰：“可?！膘`公曰：“吾大夫以為不可。今蒲，衛(wèi)之所以待晉楚也，以衛(wèi)伐之，無乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者不過四五人?！膘`公曰：“善?！比徊环テ?。

靈公老，怠于政，不用孔子。孔子喟然嘆曰：“茍有用我者，朞月而已，三年有成?！笨鬃有?。

佛肸為中牟宰。趙簡子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子?？鬃佑?。子路曰：“由聞諸夫子，‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”

孔子擊磬。有荷蕢而過門者，曰：“有心哉，擊磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！”

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚e，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚e，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚e，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也?！?/p>

孔子既不得用于衛(wèi)，將西見趙簡子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不濟(jì)此，命也夫！”子貢趨而進(jìn)曰：“敢問何謂也？”孔子曰：“竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而后從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉！”乃還息乎陬鄉(xiāng)，作為陬操以哀之。而反乎衛(wèi)，入主蘧伯玉家。

他日，靈公問兵陳?？鬃釉唬骸百薅怪聞t嘗聞之，軍旅之事未之學(xué)也。”明日，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子?？鬃铀煨?，復(fù)如陳。

夏，衛(wèi)靈公卒，立孫輒，是為衛(wèi)出公。六月，趙鞅內(nèi)太子蒯聵于戚。陽虎使太子絻，八人衰绖，偽自衛(wèi)迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷于州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛(wèi)圍戚，以衛(wèi)太子蒯聵在故也。

夏，魯桓厘廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰：“災(zāi)必于桓厘廟乎？”已而果然。

秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也?！鳖欀^其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼?！焙髷?shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！笨底釉唬骸皠t誰召而可？”曰：“必召冉求?！庇谑鞘故拐偃角?。冉求將行，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也?！笔侨?，孔子曰：“歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之?！弊于M知孔子思?xì)w，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。

冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，后將往，大夫懼復(fù)遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。

明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：“政在來遠(yuǎn)附邇。”他日，葉公問孔子于子路，子路不對?？鬃勇勚?，曰：“由，爾何不對曰‘其為人也，學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾。”

去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然?！痹唬骸笆侵蛞??！辫钅缰^子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“子，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也?！?/p>

他日，子路行，遇荷莜丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也?！睆?fù)往，則亡。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之閑，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閑，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”

子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?！?/p>

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無有。”“王之輔相有如顏回者乎？”曰：“無有。”“王之將率有如子路者乎？”曰：“無有?！薄巴踔僖腥缭子枵吆?？”曰：“無有?！薄扒页娣庥谥埽枮樽幽形迨?。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！闭淹跄酥埂Ｆ淝?，楚昭王卒于城父。

楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。

于是孔子自楚反乎衛(wèi)。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。

其明年，吳與魯會繒，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然后得已。

孔子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！笔菚r，衛(wèi)君輒父不得立，在外，諸侯數(shù)以為讓。而孔子弟子多仕于衛(wèi)，衛(wèi)君欲得孔子為政。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子于其言，無所茍而已矣。”

其明年，冉有為季氏將師，與齊戰(zhàn)于郎，克之。季康子曰：“子之于軍旅，學(xué)之乎？性之乎？”冉有曰：“學(xué)之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”對曰：“用之有名；播之百姓，質(zhì)諸鬼神而無憾。求之至于此道，雖累千社，夫子不利也?！笨底釉唬骸拔矣僦?，可乎？”對曰：“欲召之，則毋以小人固之，則可矣?！倍l(wèi)孔文子將攻太叔，問策于仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！”文子固止。會季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。

孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。

魯哀公問政，對曰：“政在選臣?！奔究底訂栒唬骸芭e直錯諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之時，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，何晏曰：“物類相召，勢數(shù)相生，其變有常，故可預(yù)知者也?！币砸晃囊毁|(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤?、禮記自孔氏。

孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！?/p>

古者詩三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！?/p>

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。

孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。

其于鄉(xiāng)黨，恂恂似不能言者。其于宗廟朝廷，辯辯言，唯謹(jǐn)爾。朝，與上大夫言，闇闇如也；與下大夫言，侃侃如也。

入公門，鞠躬如也；趨進(jìn)，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。

魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。

“三人行，必得我?guī)??！薄暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笔谷烁?，善，則使復(fù)之，然后和之。

子不語：怪，力，亂，神。

子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已?！鳖仠Y喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已?！边_(dá)巷黨人〔童子〕曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚唬骸拔液螆?zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？我執(zhí)御矣。”牢曰：“子云‘不試，故藝’?！?/p>

魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鋤獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！”顏淵死，孔子曰：“天喪予！”及西狩見麟，曰：“吾道窮矣！”喟然嘆曰：“莫知我夫！”子貢曰：“何為莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎！”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權(quán)”。“我則異于是，無可無不可?！?/p>

子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會實(shí)召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。

孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋?！?/p>

明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請見?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢坐奠兩柱之閑，予始殷人也?！焙笃呷兆洹?/p>

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

哀公誄之曰：“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父，毋自律！”子貢曰：“君其不沒于魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。’生不能用，死而誄之，非禮也。稱‘余一人’，非名也?！?/p>

孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子贛廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢?？鬃于４笠豁暋９仕犹玫茏觾?nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百馀年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。

孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。

伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困于宋。子思作中庸。

子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。

子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死于陳下。

鮒弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。長九尺六寸。

子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生昂，昂生歡。

太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇攀?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

孔子世家讀書心得體會簡短篇十六

孔子，即孔丘，是中國古代偉大的思想家、教育家。他生活在公元前551年至公元前479年之間，被譽(yù)為中國古代文化的靈魂人物。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子對于中國傳統(tǒng)文化和思想的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。他的勤奮讀書精神深深影響了后人。在孔子的一生中，我們可以看到他勤奮讀書與學(xué)習(xí)的方方面面。

孔子非常重視讀書，他認(rèn)為讀書是塑造人格和提高個人能力的重要途徑。他常常強(qiáng)調(diào)要“不懈于涉獵”，即要對各種知識進(jìn)行廣泛的涉獵和學(xué)習(xí)。他還主張“三人行，必有我?guī)熝伞?，即無論在什么環(huán)境下，我們都可以從別人身上學(xué)到東西。這種謙虛的態(tài)度使他能夠接受不同的意見，并不斷改進(jìn)自己?？鬃舆€強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要反復(fù)思考，他說“三思而行”，即在行動之前要三次思考，以保證行動的正確性和高效性。

孔子一生中有很多刻苦讀書的例子可以給我們啟發(fā)。據(jù)記載，孔子年輕時家境貧寒，但他仍然通過刻苦的努力，遍讀古代文獻(xiàn)，廣泛涉獵各種知識。在他40多歲時，他懷著對知識的渴望，毅然決然地帶著他的幾個學(xué)生去尋找更深層次的學(xué)問。在這個行程中，他遇到了許多困難和危險，但他始終沒有放棄。年逾七旬的時候，孔子著書立說，他的學(xué)說成為后代子孫所鉆研的寶貴財富。

通過研究和學(xué)習(xí)孔子的讀書精神，我們可以得出一些關(guān)于讀書的體會。首先，讀書是通向知識的必經(jīng)之路。我們可以通過閱讀來獲取人類智慧的結(jié)晶，獲得寶貴的思想和經(jīng)驗(yàn)，提高自己的認(rèn)知水平。其次，讀書需要持之以恒的毅力。在學(xué)習(xí)的過程中，我們會遇到困難和挫折，但只有堅(jiān)持不懈，才能取得真正的成果。最后，讀書是一種思想與靈魂的培養(yǎng)。通過讀書，我們不僅僅是獲取知識，更重要的是提高自己的思考和表達(dá)能力，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀，使我們變得更加有思想、有靈魂的人。

五、讀書的意義和影響。

讀書對個人和社會的意義和影響不可忽視。對個人而言，讀書可以提升自己的知識和能力，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀，具備更好的未來發(fā)展?jié)摿Αι鐣?，讀書有助于增加公民素質(zhì)，提高整個社會的文化水平和創(chuàng)新能力。當(dāng)一個國家的人民具備高度的素質(zhì)和智慧時，這個國家才能更好地發(fā)展和進(jìn)步。

綜上所述，孔子是一位勤奮讀書的典范。他一生都把讀書與學(xué)習(xí)放在至高無上的位置，通過不斷的努力和堅(jiān)持，他成為了一位杰出的思想家和教育家。我們可以從孔子的讀書精神中獲得許多啟示和正能量，這些都將對我們個人和整個社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們每個人都應(yīng)該效仿孔子的勤奮讀書之道，不斷提升自己的認(rèn)知水平和思考能力，為自己和社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

孔子世家讀書心得體會簡短篇十七

2、通過對文意的翻譯理清文章層次。

3、通過語言分析人物的性格。

二、國學(xué)誦讀。

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣（輕）裘與朋友共敝之而無憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>

【譯文】顏淵、子路兩在孔子身邊侍立。孔子說：“你們何不各自說說自己的志向？”子路說：“我愿意把自己的車馬、衣服、皮袍拿出來與朋友共同使用，即使用壞了也不抱怨?！鳖仠Y說：“我的意愿是，不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞?！?/p>

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

【譯文】顏淵問怎樣做才是仁?？鬃诱f：“克制自己，一切都照著禮的`要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？”顏淵說：“請問實(shí)行仁的條目。”孔子說：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說，不合于禮的不要做?！鳖仠Y說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做?！?/p>

1、解釋下面加點(diǎn)的字。

孔子適鄭。

形狀，末也。

孔子方負(fù)杖逍遙于門。

予始殷人也。

2、翻譯下面句子。

汝來何其晚也。

天下無道久矣，莫能宗予。

四、文本思考。

1、誦讀文章，請用原文中的語言說說四個弟子各自的“志”，即政治理想有何不同？

2、概括孔子的不同評價并分析四個弟子的性格特征。

五、《子路曾冉有公西華侍坐》檢測。

1、解釋下列句子中的“乎”字的意思。

（1）吾一日長乎爾。

（2）攝乎大國之間。

（3）異乎三子者之撰。

（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。

2、解釋下列句子中的“以”字的意思。

（1）以吾一日長乎爾。

（2）毋吾以也。

（3）則何以哉。

（4）為國以禮。

3、解釋下列句子中的“如”字。

（1）如或知爾，則何以哉？

（2）如其禮樂，以俟君子。

（3）宗廟之事，如會同。

4、解釋下列句子中的加點(diǎn)的字。

（1）方六七十，如五六十。

（2）可使有勇，且知方也。

（3）夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也。

（4）唯求則非邦也與。

5、找出下列句子中的詞類活用，并解釋。

1、宗廟之事，如會同，端章甫。

2、鼓瑟希，鏗爾。

3、三子者出，曾皙后。

4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。

六、課后作業(yè)。

學(xué)習(xí)本文成功地運(yùn)用對話和人物動作來塑造人物形象的寫法，寫一個你最熟悉的人，200字左右。

孔子世家讀書心得體會簡短篇十八

孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象。以下是范文檔美麗的小編為大家?guī)淼氖酚洝犊鬃邮兰摇纷x書筆記，歡迎閱讀。

古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。

《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國?？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個禮崩樂壞的時期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個平靜的大同社會。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。

“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會教育的方方面面。這些教育思想對現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃铀鶓n慮的這四個社會現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟(jì)增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請把垃圾丟在此。

第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請沖廁。為什么會單獨(dú)將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質(zhì)有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會上有身份，有地位，有學(xué)識的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。

孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他。

古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。

《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國?？鬃訐碛袠O高的`政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個禮崩樂壞的時期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個平靜的大同社會。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。

“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會教育的方方面面。這些教育思想對現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃铀鶓n慮的這四個社會現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟(jì)增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請把垃圾丟在此。

第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請沖廁。為什么會單獨(dú)將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質(zhì)有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會上有身份，有地位，有學(xué)識的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。

孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時何地都極其重要。

孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時何地都極其重要。

孔子世家讀書心得體會簡短篇十九

作為中國古代文化中不可或缺的重要人物，孔子在教育和哲學(xué)方面的成就深遠(yuǎn)影響著后世。而在他的傳世經(jīng)典《論語》中，我們也可以找到他對于讀書的一些心得與體會。在這篇文章中，我們將從五個方面來探討孔子讀書的心得體會。

第一，孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有目的性。他曾說：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話對于現(xiàn)代教育者仍然有著深刻的啟示。學(xué)習(xí)不能僅僅是為了應(yīng)付考試或者滿足好奇心，應(yīng)該有一個明確的目標(biāo)和規(guī)劃。正如孔子在《論語》中所言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這種思考和學(xué)習(xí)相結(jié)合的精神，值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。

第二，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要多方面涉獵。他曾說：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們，學(xué)習(xí)在于不斷探索新事物的同時，也應(yīng)該時刻回顧自己的學(xué)習(xí)歷程，進(jìn)行反思和總結(jié)?？鬃釉凇墩撜Z》中曾經(jīng)多次提到自己學(xué)習(xí)過的書，例如《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》等，這也表明他注重多樣性的學(xué)習(xí)，并希望將這些知識融會貫通。

第三，孔子藝術(shù)地運(yùn)用對比手法。在《論語》中，我們可以看到許多對比的例子，例如“巧言令色，鮮矣仁”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等?？鬃油ㄟ^這種對比的方式，使得他的思想更加生動活潑，并且在瞬間深入人心。這也啟示我們在學(xué)習(xí)生活中，可以通過對比的方式來思考和總結(jié)，從而提升學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。

第四，孔子提倡人道主義。早在兩千多年前，孔子就已經(jīng)極力弘揚(yáng)仁愛之道。這是他對人類文明作出的光輝貢獻(xiàn)，而讀書則是他實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的必經(jīng)之路。這種人道主義的思想也為我們今天在學(xué)習(xí)和教育中樹立了高尚的價值指導(dǎo)。

第五，孔子強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論的結(jié)合。在《論語》中，我們經(jīng)?？梢钥吹娇鬃右笞约旱拈T徒同時具備實(shí)踐和理論能力。他自己也親身示范了如何通過實(shí)踐來增強(qiáng)自己的知識和能力。這種理論和實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，也為我們今天的學(xué)習(xí)和教育提供了新的思路和實(shí)踐方法。

綜上所述，孔子的讀書心得體會所蘊(yùn)含的智慧，不僅是古代文化的瑰寶，也是我們在今天學(xué)習(xí)和教育中的重要參考。我們應(yīng)當(dāng)從中汲取思想營養(yǎng)，不斷豐富自己的心靈和智慧。

孔子世家讀書心得體會簡短篇二十

教學(xué)目標(biāo)。

1、研讀課文1~5節(jié)。

2、積累文言實(shí)虛詞。

3、了解孔子的生平事跡。

4、學(xué)習(xí)孔子好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的精神。

重點(diǎn)難點(diǎn)。

1、積累文言實(shí)虛詞。

2、學(xué)習(xí)孔子好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的精神。

一、導(dǎo)入。

孔子，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是世界文化名人之一，他為何能享此殊榮？令天我們就來學(xué)習(xí)司馬遷的《孔子世家》，了解他對我國的歷史和文化發(fā)展史的影響。

二學(xué)生自學(xué)階段。

1、學(xué)生自讀，疏通文意。

2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。

3、共同歸納1~5節(jié)的文言知識，以便上黑板展示。

三知識預(yù)設(shè)。

(一)通假字：

1、由是反魯（“反”通“返”）。

2、孔子長九尺有六寸（“有”通“又”）。

3、師襄子辟席再拜（“辟”通“避”）。

4、幾然而長（“幾”通“頎”）。

(二)重點(diǎn)文言實(shí)詞釋義。

1、先宋人也，曰孔防叔（先：祖先）。

2、禱于尼丘得孔子（禱：祈禱，向神求福）。

3、字仲尼，姓孔氏（仲：排行老二之意?？鬃佑挟惸感置掀ぃ?/p>

4、及長，嘗為季氏史（嘗：曾經(jīng)）。

5、嘗為季氏史，料量平（料：計(jì)算。量：量具。平：公平，精確）。

6、請與孔子適周（與：同，跟。適：到，往）。

7、仁人者送人以言（仁人：道德高尚的人）。

8、竊仁人之號（竊：竊取，這里是自謙語，偷用、冒用。號：名稱）。

9、為人子者毋以有己（毋以有己：忘掉自己）。

10、弟子稍益進(jìn)焉（稍：漸漸。益進(jìn)：增多）。

11、與齊太師語樂（語：談?wù)摚?/p>

12、眼如望羊（望羊：又作“望洋”，仰視的樣子。一說遠(yuǎn)視的樣子）。

13、師襄子辟席再拜（再拜，拜兩拜）。

（三）詞類活用。

1、人皆謂之“長人”而異之（異，形容詞意動用法，認(rèn)為……不同）。

2、聰明深察而近于死者（聰明深察，形容詞用作名詞，聰明深察的人。

近，形容詞用作動詞，靠攏，靠近）。

3、博辯廣大危其身者（博辯廣大，形容詞用作名詞，博學(xué)善辯的人。

危，形容詞用作動詞，危害）。

4、孔子學(xué)鼓琴師襄子（鼓，名詞用作動詞，彈奏）。

（四）特殊句式。

1、其先宋人也（判斷句）。

2、已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間（被動句）。

3、聰明深察而近于死者，好議人者也（判斷句）。

4、博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也（判斷句）。

5、孔子學(xué)鼓琴師襄子（省略句）。

（五）難句解釋。

聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。

明確：聰明深察，形容詞用作名詞，聰明深察的人。近，形容詞用作。

動詞，靠攏，靠近。博辯廣大，形容詞用作名詞，博學(xué)善辯的人。危，形容詞用作動詞，危害。這兩句譯文：聰明深察的人向死亡靠攏，是由于他好非議別人。博學(xué)善辯的人危害到自身，是因?yàn)樗媒野l(fā)他人壞事。

四、問題探究。

第一部分：孔子身世及從政情況初識孔子。

第二部分：孔子適周問禮、適齊聞《韶》、在魯學(xué)琴。

明確：（1）孔子出身貧賤，但才貌雙全；（2）孔子具備從政為政才能，施政效果顯著；（3）孔子一生謀求從政為政的生涯，但仕途坎坷，屢遭“斥”“逐”，不能如愿。作者把自己的認(rèn)識評價與客觀的敘述有機(jī)融合在一起。

2、課文第五段寫了孔子在魯學(xué)琴的經(jīng)歷，體現(xiàn)了孔子怎樣的學(xué)習(xí)過程？

明確：由淺入深的學(xué)習(xí)過程。

（分析：這段敘述，一是表現(xiàn)孔子的樂學(xué)好學(xué)，學(xué)琴十日而不進(jìn)，仍樂此而不疲，勤奮而鉆研；二是表現(xiàn)孔子的善學(xué)會學(xué)，習(xí)其曲、得其數(shù)、得其志、得其為人，由淺入深，深思善悟，扎實(shí)有序。這段文字，有對話描寫，也有情態(tài)描寫，有對孔子的直接描述，也有師襄子的側(cè)面映襯，寫得十分傳神。）。

五、課堂小結(jié)。

這一課時學(xué)習(xí)了課文的第一和第二部分，初知了孔子的一些情況：孔子的身世和從政經(jīng)歷，以及孔子好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的事跡。至于孔子的其它情況，留待下一節(jié)課了解。

六、布置作業(yè)。

第二課時。

教學(xué)目標(biāo)。

1、研習(xí)課文6-11節(jié)。

2、積累文言實(shí)虛詞。

3、學(xué)習(xí)孔子堅(jiān)持原則、信念堅(jiān)定的高尚人格。

重點(diǎn)難點(diǎn)1、積累文言實(shí)虛詞。

2、感受孔子堅(jiān)持原則、信念堅(jiān)定的人格魅力。

教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、復(fù)習(xí)鞏固。

檢查有關(guān)重點(diǎn)詞語的掌握情況和重點(diǎn)句子的翻譯（具體見第一課時學(xué)案）。

二、學(xué)生自學(xué)階段。

1、學(xué)生自讀，疏通文意。

2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。

3、共同歸納6-11節(jié)的文言知識，以便上黑板展示。

三、知識預(yù)設(shè)。

(一)通假字。

1、匪兕匪虎，率彼曠野（匪同“非”）。

2、意者吾未知邪（知同“智”）。

3、夫子蓋少貶焉（蓋同“盍”）。

4、賜，而志不遠(yuǎn)矣（而同“爾”）。

(二)重點(diǎn)文言詞語釋義。

1、楚救陳，軍于城父。（軍：軍隊(duì)臨時駐扎。）。

2、陳、蔡大夫謀曰。（謀：商量。）。

3、孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。（譏：諷剌。疾：弊病。）。

4、諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。（設(shè)行：指施政。）。

5、于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。（徒役：服勞役的人。）。

6、從者病，莫能興。（?。航钇ＡΡM。）。

7、吾道非邪？吾何為于此？（道：思想，主張。）。

8、夫道之不修也，是吾丑也。（丑：恥辱。）。

9、夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。（有國者：享有國家的人，即國君。）。

10、使?fàn)柖嘭敚釣闋栐?。（使：假使。）?/p>

11、楚昭王興師迎孔子，然后得免。（興師：調(diào)動軍隊(duì)。）。

（三）詞類活用。

1、楚救陳，軍于城父。（軍：名詞用作動詞，駐扎。）。

2、子能修道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之。（綱、經(jīng)、統(tǒng)、理，都是名詞用作動詞，分別是制定法度、整治、制定綱要、治理的意思。）。

（四）特殊句式。

1、孔子用于楚，則陳蔡用事大夫危矣。（被動句）。

2、子路慍而見曰。（省略句）。

3、予一以貫之。（賓語前置句）。

4、吾何為于此？（賓語前置句）。

5、人之不我信也。（賓語前置句）。

6、人之不我行也。（賓語前置句）。

7、統(tǒng)而理之，而不能為容。（被動句）。

8、今爾不修爾道而求為容。（被動句）。

9、不容然后見君子。（被動句）。

四、課堂探究。

明確：孔子困于陳蔡之間，情況危急，身邊的弟子們都“病”得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以至引起子路和子貢的反感和怨憤。這是用反襯的手法表現(xiàn)孔子的堅(jiān)強(qiáng)，貧賤不移，威武不屈?？鬃踊卮鹱勇泛妥迂暤脑挘忍宦读俗约旱男木澈蜑槿俗鍪聹?zhǔn)則，也含教育弟子之意。

明確：（1）子路認(rèn)為孔子的思想和主張中有不仁不智的因素，因而導(dǎo)致眾叛親離；子貢認(rèn)為孔子的思想和主張過于迂闊而不切實(shí)際，因而無法取得社會的認(rèn)可和民眾的支持；只有顏回，認(rèn)為孔子的思想和主張是盡善盡美的，不能得到社會認(rèn)可和民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。子路、子貢主張對孔子之道加以改造、調(diào)整，顏回卻主張堅(jiān)持、決不改變決不動搖。

（2）這段對話反映的人物不同的性格特征是：

孔子：循循善誘、因材施教、直言相誨；

子路：坦誠直率、敢于質(zhì)疑；

子貢：小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)；

顏回：信念堅(jiān)定、能言善辯。

五、課堂小結(jié)。

文章的6-11節(jié)是文章的第三部分，前兩節(jié)介紹孔子被困的原因、被困的窘境、被困時的行為和心理。接著三節(jié)分別寫孔子與子路、子貢、顏回的談話。最后一節(jié)，寫被圍陳蔡之間的困境被解除，這一事情結(jié)局的介紹，似不經(jīng)意，但卻暗示孔子頭清晰，處理問題舉重若輕。

六、布置作業(yè)。

第三課時。

教學(xué)目標(biāo)。

2、積累文言實(shí)虛詞。

3、掌握文中涉及到的成語典故。

重點(diǎn)難點(diǎn)1、積累文言詞語。

2、了解孔子對中國文化的貢獻(xiàn)。

教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、復(fù)習(xí)檢查。

檢查有關(guān)重點(diǎn)詞語的掌握情況和重點(diǎn)句子的翻譯（具體見第二課時學(xué)案和文下注釋）。

二、學(xué)生自學(xué)階段。

1、學(xué)生自讀，疏通文意。

2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。

三、知識預(yù)設(shè)。

(一)通假字。

1、上紀(jì)唐、虞之際，下至秦繆。（繆，同“穆”。）。

2、周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。（監(jiān)，同“鑒”。）。

3、孔子語魯大師。（大，同“太”。）。

4、所慎：齊，戰(zhàn)(11)，疾。（齊，同“齋”。）。

5、約其文辭而指博。（指：同“旨”。）。

(二)重點(diǎn)文言詞語釋義（書上不曾有或不清楚的。）。

1、追跡三代之禮，序《書傳》。（《書傳》：即《尚書》之傳。）。

2、后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。（文：指文采。質(zhì)：指質(zhì)樸。）。

3、吾從周。（從：遵行。）。

4、古者《詩》三千余篇。（司馬遷關(guān)于古代有《詩》三千余篇的說法缺乏根據(jù)，目前不少學(xué)者對此持懷疑態(tài)度。）。

5、孔子晚而喜《易》。（易：《易經(jīng)》，又稱《周易》，我國古代用于占、卜的書。全書主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻兩種符號和卦辭、爻辭兩種文字組成。）。

6、假我數(shù)年。（假：借。這里是給與的意思。）。

7、身通六藝者七十有二人。（六藝：指禮、樂、射、御、數(shù)、術(shù)，為孔子教授弟子的內(nèi)容。）。

8、絕四。（絕：杜絕。）。

9、毋意，毋必，毋固，毋我。（意：揣測。必：武斷肯定。固：固執(zhí)。我：指自以為是。）。

10、所慎：齊，戰(zhàn)，疾。（齊：同“齋”，齋戒。戰(zhàn)：戰(zhàn)爭。疾：疾病。）。

11、舉一隅不以三隅反。（隅，角落。這里可釋為一個道理或一個方面。）。

12、則弗復(fù)也。（弗復(fù)：不再重復(fù)。）。

13、弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。（弗乎：猶言“不行”。病：擔(dān)憂。沒世：指死亡。）。

14、乃因史記作《春秋》（因：依據(jù)。）。

15、約其文辭而指博。（指：同“旨”，宗旨，內(nèi)容。）。

16、文辭有可與人共者。（可與人共：可以與人商量斟酌。）。

17、弗獨(dú)有也。（獨(dú)：獨(dú)自決斷。）。

18、而罪丘者亦以《春秋》。（罪：責(zé)備，怪罪。）。

（三）詞類活用。

1、追跡三代之禮，序《書傳》。（序，名詞為動用法。）。

2、推此類以繩當(dāng)世。（繩，名詞用作動詞。）。

（四）古今異義。

孔子語魯大師。（大師，古義：太師，即樂官之長。今義：在學(xué)問或藝術(shù)上有很深造詣，為大家所尊崇的人。）。

（五）特殊句式。

1、吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？（賓語前置句）。

2、天王狩于河陽。（介詞結(jié)構(gòu)后置句）。

（六）成語典故。

1、韋編三絕。

2、舉一反三。

四、課堂探究。

1、概括文章這一部分（第四部分）所寫的事件及影響。

明確：這一部分介紹孔子整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰寫《春秋》的情況。孔子整理文獻(xiàn)，使《詩》《書》《禮》《易》得以流傳后世；從教授業(yè)，使他的弟子眾多，直接影響了中國的政治、文化和生活；撰寫《春秋》，“《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉?！薄按呵锕P法”成為后世史家常用的筆法。

明確：這段話的意思是：“我越是仰慕老師的學(xué)問，越覺得它無比崇高，越是鉆研探討，越覺得它堅(jiān)實(shí)深厚?？匆娝窃谇懊?，忽然間又在后面了。老師善于循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)人，用典籍來豐富我的知識，用禮儀來規(guī)范我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。已經(jīng)竭盡了我的才力，我現(xiàn)在也好像有所建樹，但老師的學(xué)問卻依然高立在我的面前。雖然我也想追趕上去，但是不可能追得上?！睆倪@段話中可見孔子的學(xué)識高深、育人有方、教育理念先進(jìn)（傳授知識與思想道德教育并重）。

五、課堂小結(jié)。

六、布置作業(yè)。

第四課時。

教學(xué)目標(biāo)。

2、積累文言實(shí)虛詞。

3、了解孔子的影響和司馬遷對孔子的.評價。

4、總結(jié)全文。

重點(diǎn)難點(diǎn)。

1、積累文言實(shí)虛詞。

2、背誦課文第22節(jié)。

教學(xué)環(huán)節(jié)。

一、復(fù)習(xí)檢查。

檢查有關(guān)重點(diǎn)詞語的掌握情況和重點(diǎn)句子的翻譯（具體見第二課時學(xué)案和文下注釋）。

二、學(xué)生自學(xué)階段。

1、學(xué)生自讀，疏通文意。

2、分組討論，解決疑難，用紅顏色的筆圈畫出不懂的字詞及句子。

三、知識預(yù)設(shè)。

(一)通假字。

1、雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。（鄉(xiāng)，同“向”。）。

2、余祗回留之不能去。（祗回，同“低回”）。

(二)重點(diǎn)文言詞語釋義。

1、孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。（以：在。卒：死，去世。）。

2、孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。（服：服喪，守喪。）。

3、相訣而去。（訣：告別。）。

4、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。（百有余室：一百多家。室，家。）。

5、諸生以時習(xí)禮其家。（以時：按時。）。

6、諸侯卿相至，常先謁然后從政(謁：拜祭。)。

（三）詞類活用。

1、唯子貢廬于冢上。（廬，名詞用作動詞，造廬。）。

2、弟子及魯人往從冢而家者百有余室。（家，名詞用作動詞，安家。）。

3、魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢。（名詞用作動詞，祭祀。）。

4、高皇帝過魯，以太牢祠焉。（祠：名詞用作動詞，祭祀。）。

5、孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。（宗，名詞用作動詞，尊奉。）。

（四）古今異義。

中國言六藝者折中于夫子。（折中，古義：取正，作為準(zhǔn)則。今義：對幾種不同的意見進(jìn)行調(diào)和。）。

（五）特殊句式。

1、孔子葬魯城北泗上。（省略句）。

2、唯子貢廬于冢上。（介詞結(jié)構(gòu)后置句）。

四、課堂探究。

1、概括文章第五、第六部分的中心意思。

明確：第五部分（20、21節(jié)）：寫孔子的去世和他死后的影響。

第六部分（22節(jié)）：是作者對孔子的贊詞，表達(dá)了司馬遷對孔子的極度仰慕、崇敬和贊美。

2、“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”

這幾句話作者是從哪個角度來贊頌孔子的？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

明確：(1)作者是從孔子至高的社會地位和巨大的社會影響的角度來贊頌孔子的。

(2)運(yùn)用了對比的表現(xiàn)手法。

五、課文小結(jié)。

1、通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了孔子的哪些情況？孔子的哪些方面值得我們學(xué)習(xí)？

明確：（1）通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解到孔子的身世、學(xué)習(xí)的經(jīng)歷、坎坷的仕途、著書立說的情況和死后的巨大影響。

（2）孔子值得我們學(xué)習(xí)的方面：對待知識學(xué)而不厭；教書育人方面能做到因材施教、誨人不倦；直到晚年還著書立說，體現(xiàn)了他的“生無所息”的人生理念。因此，對于司馬遷的“至圣”的稱號，孔子是當(dāng)之無愧。

（板書：家庭身世、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、仕途坎坷、著書立說、死后影響；學(xué)而不厭、誨人不倦、因材施教、生無所息。）。

六、課堂小結(jié)。

七、布置作業(yè)。