貴州旅游文化心得體會(huì)(精選19篇)

總結(jié)讓我明白了自己在學(xué)習(xí)和工作中需要更有計(jì)劃和目標(biāo)，不能盲目行動(dòng)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以采用引用名言或?qū)嵗姆绞剑栽黾游恼碌臋?quán)威性和可信度。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇一

貴州是一個(gè)地理多樣、民族眾多的中國(guó)省份。在我這次旅行中，我有幸來(lái)到了這片美麗的土地，探索了它的自然風(fēng)光和豐富的文化。在這個(gè)過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的體驗(yàn)和感悟。

首先，貴州的自然風(fēng)光令人驚嘆。我深深被貴州的山水所吸引。在貴陽(yáng)的茅臺(tái)山上，我欣賞到了宏偉壯麗的山景。茅臺(tái)山是世界文化遺產(chǎn)，它的壯麗景觀令人難以忘懷。而在黔東南的鳳凰古城，我被其寧?kù)o和秀麗的風(fēng)光所感動(dòng)。沉浸在古城的石板街巷和白墻黛瓦之中，仿佛回到了一百年前的時(shí)光。此外，貴州還擁有許多壯麗的瀑布和溶洞。在黃果樹(shù)大瀑布和龍宮溶洞，我不禁為大自然的鬼斧神工驚嘆不已。這些自然景觀讓我體驗(yàn)到了宇宙的偉大和人類(lèi)的渺小。

其次，貴州的民族文化是豐富多彩的。我有幸參觀了凱里的侗族風(fēng)情園，深入了解了侗族的傳統(tǒng)生活和文化。在園內(nèi)，我觀賞了侗族的歌舞演出，品嘗了侗族的特色美食，還學(xué)習(xí)了侗族傳統(tǒng)的手工藝技巧。這次體驗(yàn)不僅讓我了解了一個(gè)新的民族，也讓我體驗(yàn)到了人與人之間的友誼和互助精神。此外，我還參觀了貴州的苗族村寨，與當(dāng)?shù)孛缱迦嗣窠涣鲗W(xué)習(xí)，了解他們的生活、習(xí)俗和藝術(shù)表演。這些民族文化的體驗(yàn)讓我重新審視了人類(lèi)的多樣性和文化的重要性。

再次，貴州的發(fā)展給我留下了深刻的印象。貴州是中國(guó)的貧困省份之一，但它在近年來(lái)取得了驚人的發(fā)展成就。我在貴陽(yáng)參觀了貴州大學(xué)科技園，被這個(gè)科技創(chuàng)新基地的規(guī)模和設(shè)施所震撼。在茅臺(tái)集團(tuán)參觀時(shí)，我了解到茅臺(tái)酒作為中國(guó)歷史悠久的名酒，在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上享有盛譽(yù)。這些見(jiàn)聞讓我明白，貴州作為一個(gè)貧困地區(qū)，不僅擁有豐富的自然資源，還有巨大的發(fā)展?jié)摿?。通過(guò)有效的管理和創(chuàng)新，貴州正在走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路。

最后，這次旅行讓我深刻地體會(huì)到了貴州人民的熱情友好。在貴州的每個(gè)地方，我都遇到了熱情的當(dāng)?shù)厝嗣?。無(wú)論是在景區(qū)、餐館還是街頭，他們總是微笑著迎接我，幫助我解決問(wèn)題。我曾經(jīng)有過(guò)一些語(yǔ)言和文化方面的困難，但貴州人民總是耐心地傾聽(tīng)我，盡力與我溝通。他們的友善和親切讓我感到賓至如歸，也讓我更加熱愛(ài)這個(gè)地方。

總而言之，貴州是一個(gè)令人難以忘懷的地方。在這里，我領(lǐng)略了自然風(fēng)光的壯麗，體驗(yàn)了多元民族文化的魅力，也見(jiàn)證了貧困地區(qū)的發(fā)展奇跡。更重要的是，我結(jié)識(shí)了許多友善的貴州人民，感受到了他們的熱情和善意。這次旅行讓我更加珍惜自然環(huán)境和人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富，也讓我明白了發(fā)展與合作的重要性。我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)再次來(lái)到貴州，繼續(xù)感受這片土地的美麗和魅力。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇二

貴州，一個(gè)位于中國(guó)西南部地區(qū)的美麗之地，擁有獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的民族文化。我有幸在最近的一次旅行中，親身體驗(yàn)了貴州的魅力，以下是我的心得體會(huì)。

首先，貴州的自然風(fēng)光令人嘆為觀止。在貴州的旅行中，我有機(jī)會(huì)參觀了黃果樹(shù)瀑布和龍宮，這兩個(gè)景點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。黃果樹(shù)瀑布高達(dá)七十四米，宛如天降巨龍，聲勢(shì)驚人。站在瀑布前，我感受到了大自然的磅礴力量，也體會(huì)到了自己的渺小。而龍宮則是一個(gè)神奇的地下溶洞，壯麗的鐘乳石景象讓人目不暇接。在這片地下世界中，我仿佛來(lái)到了一個(gè)神秘的仙境。這些自然景觀讓我深深地感受到了大自然的鬼斧神工，令人心悸。

其次，貴州的民族文化豐富多彩，給人帶來(lái)了無(wú)限的想象空間。我曾去過(guò)貴州的黔東南地區(qū)，這里是貴州少數(shù)民族的聚居區(qū)。在這里，我參觀了少數(shù)民族的村落，體驗(yàn)了他們的生活方式和獨(dú)特的藝術(shù)形式。其中最令我難忘的是黔東南的民族歌舞。在一個(gè)晚上，我有機(jī)會(huì)欣賞到了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歌舞表演，他們的獨(dú)特音樂(lè)和舞蹈動(dòng)作讓我沉浸其中。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式不僅展示了少數(shù)民族的精神風(fēng)貌，也反映了貴州的民族文化的多元性和獨(dú)特性。這樣的文化交流給我?guī)?lái)了極大的啟發(fā)和感動(dòng)。

再次，貴州的風(fēng)景名勝讓人流連忘返。除了自然風(fēng)光之外，貴州還擁有許多歷史悠久的古跡和文化遺址。我參觀了貴陽(yáng)的觀山湖和熱帶花卉世博園，這兩個(gè)景點(diǎn)都給我留下了深刻的印象。觀山湖是貴陽(yáng)的地標(biāo)之一，湖光山色與城市的現(xiàn)代化建筑形成了鮮明的對(duì)比。而熱帶花卉世博園則是一個(gè)龐大的花卉展覽園區(qū)，里面有上百種的熱帶植物，令人目不暇接。這些風(fēng)景名勝不僅讓我領(lǐng)略到了貴州的獨(dú)特之處，也給我?guī)?lái)了極大的視覺(jué)享受。

最后，貴州的美食文化讓我留連忘返。貴州擁有許多獨(dú)特的美食，特色菜肴令人垂涎欲滴。我曾品嘗過(guò)貴州的酸湯魚(yú)和酸辣粉，這些菜肴酸辣可口，讓人回味無(wú)窮。此外，貴州還有一種特色的食品，叫做毛肚火鍋。這種火鍋的湯底配料豐富多樣，而毛肚則是其中的一種獨(dú)特食材，口感鮮嫩，令人回味無(wú)窮。貴州的美食文化不僅給我?guī)?lái)了舌尖上的享受，也展示了這個(gè)地區(qū)豐富的自然資源和民族文化。

總的來(lái)說(shuō)，貴州是一個(gè)地方獨(dú)特、自然風(fēng)光絕美、民族文化豐富多彩的地方，旅行過(guò)程中的種種體驗(yàn)讓我留下了深刻的印象。貴州的自然景觀、民族文化、風(fēng)景名勝和美食文化都值得一探究竟。希望以后還能有機(jī)會(huì)再次到訪這個(gè)令人心馳神往的地方。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇三

貴州，是一個(gè)風(fēng)景秀美、民風(fēng)淳樸的革命老區(qū)。來(lái)這里旅行，不僅可以享受大自然的美麗，還能感受到深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。在這次旅行中，我從不同角度體會(huì)了貴州的獨(dú)特之處。

一、貴州的山水之美。

貴州的山水可謂是撩人心魄。首先，貴州的喀斯特地貌，讓人們可以夢(mèng)幻般地走在“巖林渡水、溪澗深窄”的奇峽之間，感受到大自然的神秘和美麗；其次，黔東南的梯田，色彩斑斕，更是讓人狂贊，仿佛置身于畫(huà)中世界。在貴州山水的美麗之間，讓我體會(huì)到了大自然的鬼斧神工。

二、貴州的少數(shù)民族文化。

貴州地處西南邊陲，香火文化得以得到與中原文化異曲同工的保護(hù)和發(fā)展。在貴州，潑水節(jié)、龍舟比賽、山歌比賽等少數(shù)民族文化活動(dòng)隨處可見(jiàn)，這一切讓人感受到這里歷史與現(xiàn)代的風(fēng)情。寨子里的古風(fēng)民俗，赤水河留下的歷史文化，丹寨古木、小徑假山，歲月流逝但都令人流連。

三、貴州人的實(shí)在和豁達(dá)。

在貴州，你能看到很多很質(zhì)樸的小店鋪，雖然不是特別豪華，但是它們給人的感覺(jué)卻很難以言說(shuō)，滿滿的是淳樸和真摯。這是因?yàn)橘F州人有一種實(shí)在、豁達(dá)的性格。他們做事從不虛偽，常與人平分秋色，在貴州的旅行中，從市井小人到顯貴人物，都能體會(huì)到這種特質(zhì)，吸引人的目光。

四、貴州的美食。

貴州人民的飲食文化非常特別。尤其是他們獨(dú)特的酸湯魚(yú)和麻辣火鍋，入口即化的口感是其他地方所沒(méi)有的。各類(lèi)醬菜、糕點(diǎn)、遵義米粉也是貴州美食的代表，為貴州的旅游增添了美食的魅力。這里的食物與其他地方截然不同，讓人們大快朵頤之余，也感受到了貴州自給自足的文化特質(zhì)。

五、讓人感受到的溫暖。

貴州的山區(qū)生產(chǎn)生活條件相對(duì)較差，但是人民的生活卻充滿了溫暖。旅途中，經(jīng)驗(yàn)了人間大愛(ài)和熱情。當(dāng)你踏入一個(gè)未知的村莊，都可以感受到熱情、熱心、難忘、原生態(tài)的溫馨服務(wù)。從鄉(xiāng)下老太太的熱情招待，到大姐姐弟弟的熱情款待，到媽媽般的親切對(duì)待，貴州人民總能為旅游者帶來(lái)一份溫暖的關(guān)愛(ài)。

總之，貴州有著它獨(dú)特的魅力，它的美麗之處會(huì)讓你記憶深刻，它的文化會(huì)讓你忘卻煩惱，它的食物會(huì)讓你食指大動(dòng)，它的人民會(huì)讓你感受到溫暖。每個(gè)人的旅游感觸不同，但都能從中感受到一份生命的味道。愿這么美麗的貴州能讓世界都能看到自己的土地之美。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇四

貴州是一個(gè)充滿神秘而美麗的地方。在我最近的旅行中，我有幸來(lái)到這個(gè)山清水秀的省份，親身感受到了貴州獨(dú)特的魅力。在這里，我領(lǐng)略了壯麗的自然景觀、體驗(yàn)了濃厚的民族文化，并且結(jié)識(shí)了許多熱情好客的當(dāng)?shù)厝恕ＹF州之行讓我感受到了旅行的樂(lè)趣，也提醒我珍惜現(xiàn)有的資源和文化遺產(chǎn)。

首先，貴州的自然風(fēng)光給我留下了深刻的印象。這個(gè)省份擁有許多壯麗而獨(dú)特的自然景觀，如黃果樹(shù)瀑布、龍宮、草海等等。其中，黃果樹(shù)瀑布是最令我難以忘懷的地方之一。當(dāng)我站在觀瀑臺(tái)上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)水簾飛瀑?gòu)母呱缴现睘a而下，水花四濺。水勢(shì)洶涌，聲如雷霆。這一壯麗景觀讓我深深感嘆大自然的偉力和神奇。

其次，貴州的多元文化給我留下了深刻的印象。貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，擁有多種語(yǔ)言、民族和風(fēng)俗。在貴陽(yáng)的黔靈山上，我參觀了中國(guó)最大的苗族風(fēng)貌園，領(lǐng)略了苗族的獨(dú)特文化和建筑風(fēng)格。我還參觀了安順的宋巖苗寨，與當(dāng)?shù)氐拿缱迦嗣窕?dòng)，了解他們的日常生活和習(xí)俗。這些親身經(jīng)歷讓我更加珍惜民族文化的多樣性，以及不同民族之間的包容與交流。

再次，貴州的人民深深地打動(dòng)了我。無(wú)論是在城市還是山村，我都感受到了貴州人們的熱情好客和真誠(chéng)。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我遇到了一個(gè)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，他邀請(qǐng)我到他家里品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗?。他們熱情好客的態(tài)度讓我感到溫暖，也讓我意識(shí)到相互尊重和友好交流的重要性。這樣的經(jīng)歷讓我更加珍惜友誼和真摯的人際關(guān)系。

最后，貴州之行讓我意識(shí)到保護(hù)自然資源和文化遺產(chǎn)的重要性。貴州擁有許多獨(dú)特而珍貴的自然景觀和民族文化，然而，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，這些資源也受到了一定的破壞。作為一個(gè)旅行者，我深感責(zé)任重大，需要積極參與保護(hù)工作。我將更加注重環(huán)保旅行，減少對(duì)環(huán)境的破壞。同時(shí)，我也會(huì)積極宣傳和傳承民族文化，使更多的人了解和珍惜這些寶貴的資源和遺產(chǎn)。

總之，貴州之行讓我領(lǐng)略了自然風(fēng)光的壯麗和多元文化的魅力。同時(shí)，我也深感旅行的責(zé)任和使命，需要保護(hù)和傳承這些寶貴的資源和遺產(chǎn)。我希望未來(lái)有更多的人能夠來(lái)到貴州，體驗(yàn)這個(gè)神秘而美麗的地方，并且將保護(hù)環(huán)境和傳承文化的理念傳遞下去，讓貴州繼續(xù)閃耀著獨(dú)特的光彩。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇五

通過(guò)此次麗水之行，有如下四點(diǎn)體會(huì)：

一、意識(shí)要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實(shí)施的。

二、創(chuàng)意要新。其實(shí)麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒(méi)能夠發(fā)展起來(lái)的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實(shí)現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來(lái)，要會(huì)想、敢干。

三、隊(duì)伍要專(zhuān)。專(zhuān)業(yè)的人做專(zhuān)業(yè)的事，事有專(zhuān)人，人有專(zhuān)工。

四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的程序，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對(duì)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇六

xxx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開(kāi)發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。

首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買(mǎi)民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來(lái)自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來(lái)的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來(lái)旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來(lái)文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。因此，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)勢(shì)必使外來(lái)文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來(lái)沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來(lái)的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始修建歷史建筑；開(kāi)始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開(kāi)始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開(kāi)始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開(kāi)始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅?？傊?，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來(lái)吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫(huà)面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的'欲望。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無(wú)法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。

（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留。

在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來(lái)旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來(lái)的外來(lái)文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來(lái)用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。

少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過(guò)舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無(wú)窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。

總之，開(kāi)發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開(kāi)發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇七

貴州是一片神奇的土地，洞穴、瀑布、山巒、古跡等讓人目不暇接。我曾有幸來(lái)到這里，感受到了貴州的獨(dú)特魅力。下面，我將分享我的心得體會(huì)。

第一段：貴州的第一印象。

來(lái)到貴州的第一印象是山，有一種壓迫感，但更多地是美麗。貴州的山峰非常陡峭，不少山峰都懸崖峭壁，有時(shí)仿佛令人望而生畏。但整個(gè)山峰布局非常有特點(diǎn)，每一個(gè)山頭都有一個(gè)名字，似乎這里的山峰有自己的生命。

第二段：貴州人的熱情。

貴州人熱情好客，對(duì)于前來(lái)旅游的游客非常友善。每天在貴州的路上都可以遇到人們的熱心幫助，像是給指路或分享當(dāng)?shù)氐拿朗场＿@種友好的氛圍讓我在旅途中感到非常溫暖。

第三段：貴州壯美的自然風(fēng)光。

貴州的山水靈動(dòng)壯美，經(jīng)常有美麗的河流、瀑布和湖泊等自然風(fēng)光令人陶醉。其中美麗的黃果樹(shù)大瀑布就因其水勢(shì)浩大和氣勢(shì)磅礴而著名。在瀑布前感受到水帶給人的震撼同時(shí)，心也會(huì)被那喧鬧的聲音帶著沉浸到身外。

第四段：貴州文化的獨(dú)特性。

貴州的文化也很獨(dú)特，例如苗族、侗族、土家族等少數(shù)民族文化非常鮮明，他們的傳統(tǒng)服飾和舞蹈非常精美。我參加過(guò)侗族腳踏竹馬比賽等活動(dòng)，了解到他們的文化習(xí)俗和生活習(xí)慣，感覺(jué)非常新鮮和有趣。

第五段：貴州的美食。

最后，貴州的美食也值得推薦。這里的菜肴較為辣口，有很多特點(diǎn)鮮明的湯菜和小炒，而特色小吃也有很多，如口感口感鮮美的酸湯魚(yú)和酸辣湯等，讓人回味無(wú)窮。

總之，貴州是一個(gè)十分美麗的地方，它擁有壯美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的文化魅力，還有許多美食和熱情好客的人們，讓其成為吸引眾多游客的旅游勝地。前來(lái)探訪這片土地，一定會(huì)讓您留下深刻的印象和體驗(yàn)。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇八

第一段：引言（100字）。

貴州，一個(gè)地處西南、山川壯麗的地方，也是一個(gè)傳承著深厚文化的地方。我來(lái)自北方，第一次來(lái)到這個(gè)陌生的城市，感受到了它獨(dú)特的氛圍和特色。這次旅行不僅深化了我對(duì)貴州的了解，更是讓我領(lǐng)略到了貴州人民的熱情、樸素和真誠(chéng)。

第二段：風(fēng)景如畫(huà)的貴州（200字）。

貴州的風(fēng)景讓我著迷，特別是黔東南地區(qū)。那里的風(fēng)景美不勝收，山巒起伏、峰巒疊翠、溪流迤邐，讓人不由自主地沉醉其中。在那里，我參觀了仡佬族、苗族等少數(shù)民族村落，了解到了他們的獨(dú)特文化和傳統(tǒng)生活方式。相信這些珍貴的文化遺產(chǎn)不僅僅是屬于貴州，更是屬于整個(gè)中華民族的寶貴財(cái)富。

第三段：美食的貴州（200字）。

作為一位吃貨，來(lái)到貴州自然要品嘗各種美食。貴州的美食種類(lèi)繁多，其中茶油雞、臘肉、酸湯魚(yú)等是讓我印象最深刻的。特別是茶油雞，不僅鮮美可口，而且具有多種健康功能，不愧是貴州傳統(tǒng)美食的代表之一。此外，貴州還有各種小吃，比如街頭烤串和蒸籠點(diǎn)心等，讓我忍不住一次又一次地品嘗。

第四段：人文氣息的貴州（300字）。

除了自然美景和美食，貴州的人文氣息同樣吸引人。在這里，我結(jié)識(shí)了很多熱情友好的當(dāng)?shù)厝耍私獾搅怂麄兊纳盍?xí)慣和文化傳統(tǒng)。在山區(qū)里，人們依然保持著和大自然的緊密聯(lián)系，他們從山里采摘野菜，用竹筒挖取泉水。而在城市里，人們同樣保持著樸實(shí)的生活方式，喝著茶，彈著古箏，享受著自己獨(dú)特的生活之道。所有這些，都讓我感受到了貴州人民的淳樸、善良和豁達(dá)。

第五段：感悟與展望（400字）。

來(lái)到貴州，我受到深刻的啟迪。我感受到了生活的多彩和生命的壯美，也感受到了人與自然和諧相處的理念。與此同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)貴州的經(jīng)濟(jì)、文化、旅游等方面還存在著一些問(wèn)題，需要進(jìn)一步解決和改善。比如，交通設(shè)施和服務(wù)水平還需提高，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展要加強(qiáng)。我相信，未來(lái)，貴州和它的人民一定會(huì)在發(fā)展的道路上越走越遠(yuǎn)，在各個(gè)領(lǐng)域取得更加顯著的成就。

結(jié)語(yǔ)（100字）。

貴州，是一個(gè)神奇而美麗的地方。在這里，我見(jiàn)識(shí)到了南方的風(fēng)情和風(fēng)景，感受到了貴州人民的熱情和愛(ài)心。在未來(lái)的發(fā)展中，我相信貴州會(huì)越來(lái)越美好。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇九

旅游文化是一個(gè)廣泛而深刻的話題，涵蓋了文化、歷史、地理、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域。在閱讀《旅游文化》這本書(shū)之后，我深刻地體會(huì)到旅游文化的重要性和復(fù)雜性，下面將從自然景觀、文化地理、旅游市場(chǎng)、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人體驗(yàn)等五個(gè)方面，談一下我對(duì)這本書(shū)的心得體會(huì)。

自然景觀是旅游文化的重要組成部分，它不僅是吸引游客的要素，也是保護(hù)環(huán)境的必要條件。在《旅游文化》這本書(shū)中，作者提到了生態(tài)旅游這一概念，它是指旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)自然景觀。這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)樯鷳B(tài)旅游的核心是可持續(xù)發(fā)展，即在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我覺(jué)得，對(duì)于旅游從業(yè)者來(lái)說(shuō)，要始終保持一顆保護(hù)環(huán)境的心，讓游客享受自然之美的同時(shí)，也要讓自然環(huán)境得到保護(hù)，實(shí)現(xiàn)旅游與環(huán)保的和諧共存。

文化地理是旅游文化的重要組成部分，不同的地方有著不同的歷史、文化和風(fēng)土人情。在旅游過(guò)程中，了解當(dāng)?shù)匚幕乩?，不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以體驗(yàn)文化的獨(dú)特魅力。在《旅游文化》中，作者提到了文化旅游這一概念，它是指在旅游的過(guò)程中，體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史遺跡等。我認(rèn)為，在旅游過(guò)程中，應(yīng)該注重體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?，去了解?dāng)?shù)厝说纳詈土?xí)俗，從而更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，讓人與文化互相滲透。

旅游市場(chǎng)是旅游文化的重要環(huán)節(jié)，它代表著旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益。在《旅游文化》中，作者分析了旅游市場(chǎng)的現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)。我認(rèn)為，旅游從業(yè)者必須了解旅游市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制，抓住市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)中立足。同時(shí)，旅游從業(yè)者還必須懂得市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的知識(shí)，開(kāi)發(fā)新的旅游產(chǎn)品，提高服務(wù)質(zhì)量，吸引更多的消費(fèi)者。

社會(huì)責(zé)任是旅游文化的重要內(nèi)容，它涉及到旅游從業(yè)者和游客的倫理和道德問(wèn)題。在《旅游文化》中，作者提到了旅游實(shí)踐中存在的一些問(wèn)題，如資金追逐、文化沖突、人權(quán)問(wèn)題等。這些問(wèn)題需要旅游從業(yè)者和游客共同關(guān)注和解決。我認(rèn)為，旅游從業(yè)者應(yīng)該樹(shù)立起社會(huì)責(zé)任意識(shí)，不斷改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，提高游客滿意度。同時(shí)，游客應(yīng)該遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)，尊重當(dāng)?shù)匚幕土?xí)俗，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)公共秩序，共同營(yíng)造和諧的旅游環(huán)境。

個(gè)人體驗(yàn)是旅游文化的重要方面，每個(gè)游客都有自己的感受和體驗(yàn)。在《旅游文化》中，作者提到了旅游體驗(yàn)的概念，它是指游客在旅游過(guò)程中所獲得的感受和體驗(yàn)。我認(rèn)為，每個(gè)游客在旅游過(guò)程中都應(yīng)該注重感受和體驗(yàn)，不要把旅游變成一場(chǎng)趕場(chǎng)子的行程，而是要盡可能地去體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣?，去感受自然之美和文化魅力，去結(jié)交新的朋友，從而讓旅游變得更加充實(shí)和美好。

總之，旅游文化是一個(gè)廣泛而深刻的話題，在《旅游文化》這本書(shū)中，我學(xué)到了很多東西，也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。我相信，在未來(lái)的旅游實(shí)踐中，我會(huì)更加注重自然景觀、文化地理、旅游市場(chǎng)、社會(huì)責(zé)任和個(gè)人體驗(yàn)等方面，為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的和諧共存做出自己的貢獻(xiàn)。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇十

《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。

這趟徽州之旅，當(dāng)然也少不了素有“風(fēng)雅山水田園”的唐模古村。剛進(jìn)村子，我就看到了小橋流水人家的生機(jī)畫(huà)面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個(gè)婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”的農(nóng)忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒(méi)能閑下來(lái)。

行走間，我的目光停留在了一戶人家的對(duì)聯(lián)上。上書(shū)：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點(diǎn)子種孫耕”。在和朋友相處時(shí)，應(yīng)時(shí)刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴(kuò)大與朋友交往的空間。心里應(yīng)該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質(zhì)，有所收獲。

在唐模像這樣的對(duì)聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對(duì)聯(lián)不僅書(shū)寫(xiě)工整，而且寓意深刻。就如對(duì)聯(lián)所講，我們應(yīng)該心田存一點(diǎn)，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質(zhì)，有所收獲。

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貴州旅游文化心得體會(huì)篇十一

貴州是中國(guó)西南地區(qū)的一個(gè)省份，擁有豐富的自然資源和獨(dú)特的風(fēng)光。在我游覽貴州的時(shí)候,首先驚嘆于這里壯麗的山川。貴州的山巒起伏,縱橫交錯(cuò)，每一座山都有自己的故事。從黃果樹(shù)瀑布到龍宮，自然景觀得以保留和呈現(xiàn)，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)童話世界。此外，貴州還以其獨(dú)特的喀斯特地貌聞名于世，例如石林和草海。這些奇特而神奇的地貌，令人嘆為觀止，讓我深深地愛(ài)上了貴州美麗的自然景觀。

第二段：貴州的民族文化。

貴州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，擁有豐富多元的民族文化。我在貴州的旅程中，有幸了解到了一部分這些文化，仿佛參與進(jìn)了一個(gè)獨(dú)特的宴會(huì)。貴州的民族文化包括各種傳統(tǒng)手工藝、服飾、音樂(lè)、舞蹈和風(fēng)俗等。在與當(dāng)?shù)氐拿缱濉⒍弊搴筒家雷宓让褡宓慕佑|中，我親眼見(jiàn)證了傳統(tǒng)手工藝的精湛工藝和傳統(tǒng)節(jié)日的莊重氣氛。鼓樂(lè)聲中，人們載歌載舞，宛如置身于陸地之中央。貴州的民族文化融合了各民族的卓越智慧和匠心之作，造就了一個(gè)豐富多彩的文化殿堂。

第三段：貴州的美食。

貴州的美食同樣是吸引游客的一大特色。這里的美食，獨(dú)具特色，有著濃厚的地方特色和獨(dú)特的風(fēng)味。貴州的酸湯魚(yú)是當(dāng)?shù)氐囊坏勒信撇耍渌崂笨煽?，讓人回味無(wú)窮。而酸湯魚(yú)只是貴州美食中的冰山一角。在貴陽(yáng)市的小吃一條街可以品嘗到多種傳統(tǒng)小吃，如卷油粑、黃粑、燒腸等。此外，當(dāng)?shù)氐奶厣埔彩遣荒苠e(cuò)過(guò)的，如酸小鍋和酒鬼花雕酒，是品味貴州文化的最佳方式。

第四段：貴州人的淳樸友善。

我在貴州的旅程中也了解到了貴州人民的淳樸友善。在游玩貴州的過(guò)程中，我遇到了很多當(dāng)?shù)氐木用瘢瑹o(wú)論是在景區(qū)內(nèi)還是在城市里，他們總是熱情友好。當(dāng)我有問(wèn)題時(shí)，他們總是愿意幫助和解答，給了我很多旅行的建議。在貴州的小山村里，我遇到了一個(gè)農(nóng)民，他向我講述了他的生活故事，讓我對(duì)貴州的人民更加深入的了解。貴州人民的淳樸友善讓我感受到了濃厚的人情味，在這里我懂得了互助和友善的重要性。

第五段：對(duì)貴州的思念和感激。

離開(kāi)貴州時(shí)，我的心里充滿了對(duì)這個(gè)地方的思念和感激。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都給我留下了深刻的印象。我會(huì)永遠(yuǎn)感激這次旅行，讓我體驗(yàn)了貴州獨(dú)特的魅力。我希望未來(lái)有機(jī)會(huì)再次到貴州，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)它的美麗和魅力。

以上是我在貴州的心得體會(huì)。貴州的自然風(fēng)光、民族文化、美食和淳樸友善的人民都令我難以忘懷。貴州是一個(gè)獨(dú)特而寶貴的地方，我深深地愛(ài)上了它，希望有機(jī)會(huì)再次回到這個(gè)美麗的省份。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇十二

作為一名大學(xué)生，我們過(guò)去經(jīng)歷了許多的課程學(xué)習(xí)，而在這學(xué)期結(jié)束時(shí)，我深深地感受到了旅游文化課程對(duì)我人生的影響，下面是我對(duì)于這門(mén)課程的心得體會(huì)。

首先，旅游文化讓我對(duì)旅游有了全新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于我這樣一個(gè)平凡的學(xué)生來(lái)說(shuō)，旅游用于短暫的休閑旅行已經(jīng)成為了一種必需品，而在旅游文化的課堂中，我意識(shí)到旅游并不是單純的休閑娛樂(lè)，更是一種深入到文化、歷史、人文等各種層面的學(xué)術(shù)研究，更重要的是，旅游的發(fā)展和實(shí)踐可以推動(dòng)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們?cè)谙硎苄蓍e休息的同時(shí)，更能夠推廣旅游經(jīng)濟(jì)。

其次，我由此了解了不同國(guó)家和地區(qū)的文化差異，學(xué)會(huì)尊重他人、了解他人文化。每一個(gè)國(guó)家或地區(qū)都有著獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)，在此同時(shí)，也會(huì)因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生不同的行為方式。在旅游課程的學(xué)習(xí)中，我喜歡了解每一個(gè)地方的文化背景，并在旅游中遵守當(dāng)?shù)氐囊?guī)矩，這不僅讓我們心懷感恩，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)椴涣私猱?dāng)?shù)匚幕赶虏晃拿鞯男袨椤?/p>

第三，在旅游文化的講解中，我發(fā)現(xiàn)到旅游也是一種人文關(guān)懷的表現(xiàn)方式。對(duì)于一些需要幫助和關(guān)懷的群體，例如殘疾人、失能老人，旅游可以讓這些人群也能夠感受到生活的美好。而我們作為旅游從業(yè)者，更需要在態(tài)度上對(duì)待每一個(gè)人的旅游需求的公平、公正，讓被我們關(guān)心到的每一個(gè)人都感受到關(guān)愛(ài)和幫助。

第四，旅游文化使我了解到旅游與保護(hù)生態(tài)的關(guān)系。我們都知道，過(guò)度的旅游會(huì)帶來(lái)惡劣的后果，例如環(huán)境污染和破壞環(huán)境。因此，我們要承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境的責(zé)任，作為旅游從業(yè)者，要倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的理念，同時(shí)在旅游中也要完全遵守環(huán)境規(guī)定，保護(hù)好環(huán)境。

最后，旅游文化的課程讓我明確了旅游局和地方政府在推動(dòng)和規(guī)范旅游方面的職責(zé)。政府的支持和投資是景區(qū)和旅游業(yè)發(fā)展的重要保障，同時(shí)也是推動(dòng)旅游行業(yè)向前發(fā)展的重要力量。而作為一個(gè)旅游學(xué)員，更需關(guān)注自身對(duì)旅游業(yè)的作用和責(zé)任，我們應(yīng)積極落實(shí)各項(xiàng)相關(guān)政策和法律法規(guī)，為推動(dòng)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

作為一個(gè)普通的學(xué)生，我對(duì)于旅游文化的學(xué)習(xí)感悟頗多，這門(mén)課程不僅讓我加深了對(duì)旅游業(yè)的認(rèn)知，更讓我明白了作為旅游從業(yè)者負(fù)有的責(zé)任和義務(wù)，希望更多的人能夠獲取旅游文化的知識(shí)，為旅游行業(yè)的發(fā)展添磚加瓦。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇十三

通過(guò)三天的課堂教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，感觸良多：

一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準(zhǔn)的定位作為引領(lǐng)。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風(fēng)照搬照抄，形成套路，必須要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖陨硖攸c(diǎn)，找準(zhǔn)自身定位和發(fā)展方向。

二、發(fā)展旅游業(yè)要以動(dòng)人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產(chǎn)、地方美食、地方戲曲以及富有地域風(fēng)情的民俗特征等，把這些具有內(nèi)涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進(jìn)行深入挖掘和整理，形成對(duì)外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動(dòng)人和吸引人，才能為一個(gè)地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長(zhǎng)遠(yuǎn)的生機(jī)和活力。

三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要?jiǎng)?chuàng)新思維，掀起頭腦風(fēng)暴，創(chuàng)造性地提供旅游產(chǎn)品、延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)株P(guān)鍵。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇十四

xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會(huì)削弱民族文化，導(dǎo)致民族文化商品化、庸俗化以及價(jià)值觀的退化與遺失，因此在開(kāi)發(fā)xx民族文化旅游資源的同時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民族文化資源的保護(hù)。

首先，旅游者到一個(gè)地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當(dāng)?shù)厝说幕顒?dòng)，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購(gòu)買(mǎi)民族手工藝品等。與此同時(shí)，必然也把自己的文化帶到旅游點(diǎn)，這樣當(dāng)?shù)匚幕腿菀妆挥绊?、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動(dòng)，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實(shí)上，旅游者對(duì)旅游地社會(huì)的影響遠(yuǎn)大于他們所接受到的旅游地社會(huì)的影響。

一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來(lái)自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，而大多數(shù)旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后地區(qū)，所以旅游者所帶來(lái)的漢文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕休^大的沖擊力；另一方面，旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕佑|短暫而相對(duì)膚淺，接觸范圍有限。但對(duì)當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)說(shuō)，他們同旅游者的接觸是長(zhǎng)期不斷的，他們接觸的不是某個(gè)旅游者，而是不同時(shí)期前來(lái)旅游的旅游者群體。所以民族文化相對(duì)于外地漢文化而言，往往成為弱勢(shì)文化。在整個(gè)文化交流中，旅游地的民族衣著風(fēng)格、建筑形式、飲食習(xí)慣、思想觀念都因吸收著外來(lái)文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸?shù)镁驮缴?，文化的不平等交流由此產(chǎn)生。

這種不對(duì)等交流還會(huì)因旅游者的個(gè)人動(dòng)機(jī)、文化特征、旅游者與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鲿r(shí)間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開(kāi)發(fā)，將經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式、科學(xué)管理文化和現(xiàn)代觀念帶進(jìn)當(dāng)?shù)?，?duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕a(chǎn)生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價(jià)值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進(jìn)入而發(fā)生變化。

因此，旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)勢(shì)必使外來(lái)文化對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化形態(tài)、生活方式和價(jià)值觀念帶來(lái)沖擊，導(dǎo)致民族文化的蛻變和消失。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對(duì)民族文化的向往，使當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)現(xiàn)自己文化的價(jià)值，意識(shí)到自己文化的重要性，而旅游帶來(lái)的利益促使當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)始修建歷史建筑；開(kāi)始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開(kāi)始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場(chǎng)合和節(jié)日才舉行；他們開(kāi)始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開(kāi)始舉行一些儀式，這些儀式對(duì)當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō)具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。

總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因?yàn)橛下糜握叩南埠枚兴兓?，失去了往日原文化中的某些意義，有時(shí)僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因?yàn)樗麄兿嘈艥娝艹バ皻舛o他們帶來(lái)吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫(huà)面里的潑水節(jié)場(chǎng)面對(duì)各地的觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，使人產(chǎn)生到西雙版納旅游的欲望。

隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動(dòng)，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質(zhì)的，有限的幾個(gè)演員的表演無(wú)法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動(dòng)削弱了旅游者對(duì)這一儀式的向往和期望。

（一）民族物質(zhì)特征的趨勢(shì)和保留。

在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質(zhì)特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來(lái)旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來(lái)的外來(lái)文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)水平的提高，使少數(shù)民族居民必然采借先進(jìn)的生活技術(shù)和便利的生活設(shè)施。我們不能阻擋這種趨勢(shì)，但能對(duì)傳統(tǒng)文化中失去存在價(jià)值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對(duì)傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質(zhì)特征進(jìn)行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進(jìn)的生活用具、建筑形式等。

在這方面，麗江的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時(shí)，完全保留了納西民居的建筑特點(diǎn)，連原來(lái)用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當(dāng)旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時(shí)候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學(xué)生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時(shí)著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點(diǎn)，并保持著強(qiáng)勁的可持續(xù)發(fā)展勢(shì)頭。

（二）民族精神文化因素的趨勢(shì)與保留。

少數(shù)民族的節(jié)日禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內(nèi)容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時(shí)間、場(chǎng)合并按傳統(tǒng)內(nèi)容和方式才能舉行的儀式經(jīng)過(guò)舞臺(tái)化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內(nèi)容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內(nèi)涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內(nèi)在精神呢？應(yīng)采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內(nèi)容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內(nèi)含價(jià)值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當(dāng)?shù)男薷?，使其在不同的?chǎng)合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產(chǎn)品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚(yáng)在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時(shí)，回味無(wú)窮，印象深刻。所以恰當(dāng)?shù)男薷目梢允姑褡逦幕玫郊訌?qiáng)與保護(hù)。

總之，開(kāi)發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開(kāi)發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇十五

旅游是一種文化交流的方式，而旅游文化更是一種相互交融、相互影響的文化。我在閱讀《旅游文化》這本書(shū)之后，深有感觸，以下是我的心得體會(huì)：

旅游文化是人與人之間進(jìn)行文化交流的方式，旅游是一種跨越地域和文化的文化交流形式。而旅游文化可以將文化轉(zhuǎn)化為旅游資源，激發(fā)人們的旅游熱情，促進(jìn)文化發(fā)展和文化傳承。旅游文化有助于增強(qiáng)人們的文化認(rèn)同感和民族意識(shí)，促進(jìn)國(guó)家和民族的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。

第二段：旅游產(chǎn)業(yè)和旅游文化的結(jié)合。

旅游文化和旅游產(chǎn)業(yè)是密不可分的，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要有豐富的旅游資源和旅游文化，而旅游文化的發(fā)展也需要有強(qiáng)大的旅游產(chǎn)業(yè)去推動(dòng)它的發(fā)展。在旅游發(fā)展的過(guò)程中，既要挖掘傳統(tǒng)的旅游文化資源，也要讓現(xiàn)代化的旅游文化成為旅游產(chǎn)業(yè)的亮點(diǎn)，這樣才能讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代、文化和商業(yè)相得益彰。

第三段：旅游文化的多元性和包容性。

旅游文化的多元性和包容性是其獨(dú)特之處，傳統(tǒng)的旅游文化有它獨(dú)到之處，而現(xiàn)代的旅游文化也有它自己的內(nèi)涵和特色。在旅游文化的發(fā)展中，需要尊重各種文化，包容多元文化，讓每一種文化都有它展示自己的平臺(tái)，這樣不僅有助于文化多樣性的發(fā)展，也會(huì)讓旅游更加有內(nèi)涵和深度。

第四段：旅游文化的創(chuàng)新和推廣。

旅游文化的創(chuàng)新和推廣是旅游行業(yè)的重要任務(wù)之一，旅游文化需要不斷地創(chuàng)新，使之更加符合現(xiàn)代人的需求和審美，而旅游文化的推廣也需要有科學(xué)的手段和策略，讓更多的人了解和認(rèn)可旅游文化的價(jià)值，這樣才能引導(dǎo)更多的人去旅游，并創(chuàng)造更多的旅游價(jià)值。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在今天，旅游文化已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的游覽和觀光，它已經(jīng)成為了人們通往世界各地了解文化、了解世界的重要方式之一，也成為了地域文化與全球化之間的橋梁。旅游文化是一種獨(dú)特的文化交流方式，需要我們不斷地發(fā)掘、傳承、創(chuàng)新和推廣，讓它成為文化和旅游業(yè)的重要資源之一。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇十六

告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。

一年過(guò)去了現(xiàn)在我們終于判到了實(shí)習(xí)這一天，然而一切并沒(méi)我們想象的那么簡(jiǎn)單，一反面，如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈，要找一個(gè)好的實(shí)習(xí)單位很難，另一方面，即使到了一家比較優(yōu)秀的實(shí)習(xí)單位，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的“愿望”，每天早出晚歸，還不如在學(xué)校里學(xué)習(xí)一些知識(shí)!

我和其他同學(xué)有所不同，我是父母自己找的的工作，雖然和專(zhuān)業(yè)不太相符，但也用了我的愛(ài)好(電腦)，別以為電腦工作很好玩，可以上網(wǎng)，可真是：“不做)不知道，一做嚇一跳”。整天坐在位置，沒(méi)工作是閑死你，象個(gè)傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，別說(shuō)手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象個(gè)機(jī)械人似的。

種種現(xiàn)象看來(lái)，學(xué)校里的生活是那么單純，恩師的淳淳教誨、同學(xué)之間的相親相愛(ài)，都是那么的真誠(chéng)。而現(xiàn)在，我們重返校園是不可能了，所以只能加倍努力，來(lái)學(xué)習(xí)以往所沒(méi)學(xué)到的來(lái)適應(yīng)工作，適應(yīng)現(xiàn)在的生活。

實(shí)習(xí)，其實(shí)是一個(gè)能夠讓我們更加鍛煉自己各方面能力的大舞臺(tái)，所以為了這個(gè)大舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)自己，抓緊每一分鐘，給自己充電吧。

告別了校園生活，跨入了紛繁復(fù)雜、多姿多彩的社會(huì)大家庭，我們才深深體會(huì)到校園生活是多么值得回味。

如何推動(dòng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，在穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生中發(fā)揮更大作用?結(jié)合這次學(xué)習(xí)思考，我認(rèn)為，寶雞的文化旅游產(chǎn)業(yè)必須以打造彰顯華夏文明的歷史文化基地和建設(shè)國(guó)內(nèi)一流旅游目的地為目標(biāo)，積極實(shí)施培育大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈、構(gòu)建絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊和打造高a級(jí)景區(qū)“三大戰(zhàn)略”，精心打造炎帝故里、東方佛都、秦嶺中央公園、西部城市天堂“四大品牌”，強(qiáng)力推動(dòng)法門(mén)寺太白山綜合旅游區(qū)、秦嶺都市旅游區(qū)、周公廟五丈原釣魚(yú)臺(tái)歷史古跡旅游區(qū)、關(guān)山草原風(fēng)光旅游區(qū)、嶺南山水旅游區(qū)“五大板塊”，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈條，健全服務(wù)體系，加速產(chǎn)業(yè)融合，真正把文化旅游產(chǎn)業(yè)培育成為寶雞轉(zhuǎn)型突破的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

一要做強(qiáng)龍頭。積極引進(jìn)一批有實(shí)力的企業(yè)集團(tuán)，以資源、規(guī)劃、管理、營(yíng)銷(xiāo)一體化為方向，突出抓好法門(mén)寺佛文化景區(qū)和太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)建設(shè)，把法門(mén)寺佛文化景區(qū)打造成為絲綢之路風(fēng)情體驗(yàn)旅游走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，把太白山國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)打造成為大秦嶺人文生態(tài)旅游度假圈的重要支撐，力爭(zhēng)年內(nèi)建成國(guó)家5a級(jí)景區(qū)和具有國(guó)際影響力的知名景點(diǎn)，打造引領(lǐng)寶雞文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“雙引擎”。

二要做精景區(qū)。搶抓岐山西周文化景區(qū)被列為全省重點(diǎn)建設(shè)的十大景區(qū)機(jī)遇，啟動(dòng)鳳凰山遺址公園、周原國(guó)際考古研究基地建設(shè)。借勢(shì)央視大戲《英雄時(shí)代》，加速茵香河區(qū)域開(kāi)發(fā)，打造寶雞城市文化“會(huì)客廳”。持續(xù)推進(jìn)關(guān)山草原、黃柏塬、鳳縣古羌文化旅游示范區(qū)建設(shè)。堅(jiān)持把規(guī)劃放在景區(qū)建設(shè)的首位，力爭(zhēng)把每一個(gè)景區(qū)打造成為經(jīng)得起歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的精品。

三要做活文化。按照人文景點(diǎn)演繹文化，自然景點(diǎn)注入文化的思路，進(jìn)一步改造提升北首嶺、炎帝陵、金臺(tái)觀等歷史人文景點(diǎn)。在嘉陵江源頭、通天河森林公園、千湖濕地公園等自然景觀開(kāi)發(fā)中，融入文化內(nèi)涵，使之與山色水景相映成趣。借鑒《長(zhǎng)恨歌》成功經(jīng)驗(yàn)，打造一批展示寶雞文化魅力的演藝產(chǎn)品，讓寶雞文化“活”起來(lái)，山水“動(dòng)”起來(lái)，以寶雞周秦文化與西安漢唐文化遙相呼應(yīng)，共同演繹西安——寶雞大旅游的“雙城記”。

四要做優(yōu)服務(wù)。緊跟特色獨(dú)有、生態(tài)健身、文化傳承、參與體驗(yàn)、購(gòu)物收藏等當(dāng)前文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)，圍繞“吃住行、游購(gòu)?qiáng)省绷?，加快文化旅游與三產(chǎn)服務(wù)業(yè)的融合，牢固樹(shù)立全域旅游概念，全面加強(qiáng)公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)，提升城市建設(shè)品位，加快特色名鎮(zhèn)建設(shè)，持續(xù)優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。變單級(jí)突破為融合發(fā)展，變初級(jí)消費(fèi)為綜合消費(fèi)，不斷提升寶雞旅游配套服務(wù)的檔次和水平。

五要做大宣傳。強(qiáng)化關(guān)聯(lián)景區(qū)的整合包裝和品牌塑造，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)完成寶雞旅游宣傳整體形象定位。精心辦好省十五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)、第27屆世界佛教徒聯(lián)誼會(huì)和兩岸四地道文化論壇等活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)與關(guān)天經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)兄弟地市間的合作，打造區(qū)域間的文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大寶雞文化旅游的知名度和影響力，為打造關(guān)天副中心，建設(shè)和諧新寶雞，走在建設(shè)“三個(gè)陜西”前列發(fā)揮新的更大作用。

培訓(xùn)心得。

在剛剛結(jié)束為期4天的“昌吉州旅游行業(yè)新知識(shí)培訓(xùn)”中，呼圖壁縣旅游系統(tǒng)全體學(xué)員以良好的學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)效果受到州旅游局的好評(píng)和肯定。在3月3日下午的總結(jié)交流評(píng)比中，以綜合學(xué)習(xí)第一名的成績(jī)受到州旅游局的表?yè)P(yáng)。此次培訓(xùn)學(xué)習(xí)主要是針對(duì)全州旅游系統(tǒng)管理人員及具體從業(yè)人員舉辦的旅游新知識(shí)培訓(xùn)，各縣市分管領(lǐng)導(dǎo)也全程參加了培訓(xùn)，授課的老師是全國(guó)旅游領(lǐng)域頂級(jí)的專(zhuān)家、教授，我縣選派了16名學(xué)員參加了學(xué)習(xí)。教授們通過(guò)對(duì)世界旅游、中國(guó)旅游及新疆旅游的趨勢(shì)分析，有針對(duì)性的采取經(jīng)典案例分析及互動(dòng)教學(xué)的方式深入淺出的讓學(xué)員們了解了在大數(shù)據(jù)時(shí)代如何打造品牌，增加旅游綜合收益，進(jìn)而如何把旅游業(yè)建設(shè)成為帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇十七

貴州是一個(gè)位于中國(guó)西南部的美麗省份，擁有豐富的自然景觀和獨(dú)特的民族文化。在我最近的一次旅行中，我有幸能夠親身體驗(yàn)到貴州的魅力，這使我對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了深刻的印象。在這篇文章中，我將分享我對(duì)貴州的心得體會(huì)。

首先，貴州的自然景觀給我留下了深刻的印象。貴州是一個(gè)多山的地區(qū)，雄偉壯麗的山巒層疊起伏，景色美不勝收。我曾經(jīng)去過(guò)黃果樹(shù)瀑布，那是一個(gè)令人嘆為觀止的地方。瀑布從高山上跌落而下，形成了一幅壯觀的畫(huà)面。站在瀑布下面，感受到水花飛濺在臉上的清涼，我仿佛置身于大自然的懷抱中。此外，貴州還有許多美麗的溶洞，如花溪烏龍洞和龍宮。這些溶洞內(nèi)部蘊(yùn)藏著豐富的鐘乳石和石筍，給人一種神秘而壯觀的感覺(jué)。在貴州的大自然中旅行，使我對(duì)自然之美有了更深入的理解和欣賞。

其次，貴州的民族文化給我留下了深刻的印象。貴州是中國(guó)少數(shù)民族聚集最多的地方之一，有多達(dá)48個(gè)少數(shù)民族。在我旅行的過(guò)程中，我有幸參觀了幾個(gè)少數(shù)民族村落。這些村落保留了傳統(tǒng)的建筑和生活方式，讓我仿佛穿越到了過(guò)去。在村落里，我看到了彩色的牛皮鼓和錦帶舞，還有各種各樣的傳統(tǒng)手工藝品，如銀飾和織布。與當(dāng)?shù)鼐用窠涣?，我了解到他們的生活方式和信仰?xí)俗。這些經(jīng)歷讓我更加尊重和欣賞不同民族的多樣性。此外，貴州的少數(shù)民族還有獨(dú)特的民間歌舞表演和節(jié)日慶典，比如著名的“古鼠節(jié)”和“龍船節(jié)”。這些民間藝術(shù)和文化活動(dòng)不僅可以讓我更好地了解貴州的文化遺產(chǎn)，也讓我對(duì)中國(guó)多樣性的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

再次，貴州的美食給我留下了深刻的印象。貴州菜以其獨(dú)特的口味和風(fēng)味而聞名。我嘗試了許多美食，其中最有印象的是酸湯魚(yú)和酸辣粉。酸湯魚(yú)是貴州的傳統(tǒng)名菜，以其酸辣口味和鮮嫩的魚(yú)肉而受到人們的喜愛(ài)。酸辣粉是一種由面條、辣椒和豆芽構(gòu)成的傳統(tǒng)小吃，爽口可口。此外，貴州還有一種特色的米酒叫做“泔水”。泔水是一種酸甜可口的釀酒品，具有濃郁的地方風(fēng)味。嘗試這些美食使我更加喜歡貴州的文化和傳統(tǒng)。

最后，貴州的友好和熱情給我留下了深刻的印象。在我旅行的過(guò)程中，我遇到了很多熱情好客的當(dāng)?shù)厝恕o(wú)論是在景區(qū)、飯店還是村莊，我都受到了當(dāng)?shù)厝说臍g迎和關(guān)心。他們?cè)敢馀c我分享他們的故事和經(jīng)驗(yàn)，幫助我解決旅行中的問(wèn)題。我被他們的善良和熱情所感動(dòng)，這使我想要更深入地了解他們的文化和生活方式。這種友好和熱情讓我對(duì)貴州的印象更加深刻和積極。

總之，貴州是一個(gè)令人難以忘懷的地方，無(wú)論是自然景觀、民族文化還是美食和人情味，都給我留下了深刻的印象。我相信未來(lái)貴州將繼續(xù)吸引更多的旅行者，讓他們感受到這個(gè)地方的真正魅力。通過(guò)我的經(jīng)歷和體會(huì)，我對(duì)貴州的記憶將永遠(yuǎn)銘刻在心中。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇十八

通過(guò)此次培訓(xùn)：

一、提高了理論水平。

二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過(guò)跨界思維來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領(lǐng)全域旅游發(fā)展。

三是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點(diǎn)的`開(kāi)發(fā)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應(yīng)加速旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

對(duì)于我縣旅游發(fā)展思考與建議：

一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。

二是加大建設(shè)資源整合。

三是加強(qiáng)政策引導(dǎo)。

四要做優(yōu)服務(wù)。

五要做大宣傳。

進(jìn)一步加強(qiáng)與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴(kuò)大廬江文化旅游的知名度和影響力。

貴州旅游文化心得體會(huì)篇十九

貴州，一片自然之美與人文之寶共存的地方。在我的旅途中，我深深感受到了這片土地的獨(dú)特魅力。不僅給我?guī)?lái)了美麗的風(fēng)景，更讓我體會(huì)到了貴州人民的淳樸和勤勞。下面，我將從自然風(fēng)光、民俗文化、美食特色、人文氛圍和旅游建設(shè)五個(gè)方面來(lái)談一下我在貴州的心得體會(huì)。

首先，貴州自然風(fēng)光讓人陶醉其中。蓮花山、黃果樹(shù)瀑布、荔波小七孔等地，盡顯山水之美。特別是蓮花山的苗寨，這里的風(fēng)景如詩(shī)如畫(huà)，苗寨群落錯(cuò)落有致，古樸的木屋，五彩斑斕的壁畫(huà)，處處透露著濃厚的民族風(fēng)情。還有鳳凰古城，曾是古代苗族創(chuàng)造的瑰寶，保留著古樸、蕭瑟的民俗風(fēng)情。來(lái)貴州旅游，絕對(duì)能給您帶來(lái)一場(chǎng)身心的享受。

其次，貴州的民俗文化也是獨(dú)具特色的。貴州有著多民族的聚居，布依、苗、侗等民族各有自己的獨(dú)特文化，形成了豐富多彩的民俗風(fēng)情。歷史悠久的苗族蠟染和織布技藝，以及侗族的歌舞活動(dòng)，無(wú)不讓人感受到這里民族文化的博大精深。而苗族的跳花燈，更是給人留下了深刻的印象，舞者們手捧花燈，隨著音樂(lè)起舞，猶如精靈般在黑夜中飄飛。

另外，貴州的美食特色也是有口皆碑。酸湯魚(yú)、酸豆角、水煮牛肉等，都是貴州的特色美食，讓人垂涎欲滴。尤其是辣椒魚(yú)，入口麻辣鮮香，讓人欲罷不能。而貴州醪糟，也是當(dāng)?shù)厝俗钕矚g的一道小吃，香甜可口，酒香濃郁。在貴州旅行期間，品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?，絕對(duì)是一種享受。

貴州的人文氛圍也令人難以忘懷。貴州人民生活簡(jiǎn)樸，熱情好客。他們對(duì)待外地游客總是帶著微笑，在路上迷路了，總會(huì)有人主動(dòng)指引。而在當(dāng)?shù)氐木用窦依镒隹?，他們總是熱情招待，讓人感受到家的溫暖。在貴州的行程中，我結(jié)識(shí)了一些貴州的朋友，他們?yōu)槲医榻B了很多當(dāng)?shù)氐奈幕惋L(fēng)俗，這讓我的旅途更加充實(shí)和有意義。

最后，貴州的旅游建設(shè)也非常完善。無(wú)論是交通出行還是住宿條件，貴州都能夠滿足游客的需求。貴陽(yáng)的高鐵站和機(jī)場(chǎng)，以及貴州各地的公路交通，都非常便捷。而在景區(qū)的住宿條件也是十分優(yōu)越，不論是高檔酒店還是民宿，都提供了舒適而又獨(dú)具特色的住宿體驗(yàn)。貴州的旅游建設(shè)，讓我的旅行變得更加輕松和便利。

總的來(lái)說(shuō)，貴州給我留下了深刻的印象。它擁有美麗的自然風(fēng)光和豐富多彩的民俗文化，讓人流連忘返。而貴州人民的善良和淳樸也深深地打動(dòng)了我。在未來(lái)，我一定會(huì)再次來(lái)到這片土地，繼續(xù)探索貴州的獨(dú)特魅力。