從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

主題旅游老師聽(tīng)課心得體會(huì)及感悟一

通過(guò)五大途徑的比較，在朱琳阿姨和海珍阿姨的協(xié)助下，為了保證簽證出來(lái)定房付款時(shí)不至于沒(méi)房或者房間漲價(jià)，從booking網(wǎng)站上定了兩家酒店的可取消房型，為什么定兩個(gè)呢，因?yàn)楹蛧?guó)外聯(lián)絡(luò)不暢，尋求幫助造成重復(fù)，同時(shí)由于猶豫不決，發(fā)送的信息不對(duì)等，不過(guò)這樣的最大的好處是，一下子發(fā)現(xiàn)了省錢(qián)的搭配。

泛太平洋酒店是各網(wǎng)站點(diǎn)評(píng)分?jǐn)?shù)比較高的，屬于高檔酒店，聽(tīng)說(shuō)房間和床都比較大，但從七月十號(hào)開(kāi)始漲價(jià)，比較了幾個(gè)地方，酒店官網(wǎng)，藝龍，攜程，booking和淘寶，價(jià)格差異很大，以淘寶旅行社的價(jià)格較便宜，八至十號(hào)是1500左右一天，到了十一號(hào)，就漲到20xx一天，含雙早含稅費(fèi)。各旅行社的價(jià)格又不太相同，有一百左右的差異。酒店官網(wǎng)號(hào)稱(chēng)保證低價(jià)，報(bào)出的價(jià)格分成若干檔，均是不可取消的。booking是一個(gè)國(guó)際網(wǎng)站，名氣較大，詳細(xì)列明了酒店的設(shè)施和服務(wù)，價(jià)格也分為可取消和不可取消，當(dāng)然是先預(yù)定了可取消的。六天，一共1930新元，不含早餐，還是挺貴的。但免去到時(shí)候萬(wàn)一沒(méi)房的苦惱，而且也怕等過(guò)幾天再漲價(jià)，現(xiàn)在查到的價(jià)格和上個(gè)月已經(jīng)漲了不少。

慕溫匹克圣淘沙度假村是一個(gè)旅行社推薦的，但七月份旅行社和藝龍攜程看到的價(jià)格看評(píng)分還不錯(cuò)，還有寬帶，只是看簡(jiǎn)介，房間并不大，而且不可加床，從booking上預(yù)訂的價(jià)格是1512新元六晚。

在權(quán)衡之下，突然想到一個(gè)辦法，如果等我們定的時(shí)候泛太平洋還能拿到十號(hào)前1500一天的價(jià)格，就八九十三天住泛太平洋，畢竟這三天在市里的游玩是比較累的，晚上睡個(gè)好覺(jué)，然后十一號(hào)開(kāi)始的三天，挪到島上，專(zhuān)玩島上那點(diǎn)地方，如果酒店條件不好，那也湊和了。只等著去了民丹再享受吧。這樣每天的住宿價(jià)格就能降下來(lái)不少。哈哈，兩上財(cái)迷的媽媽呀。

clubmed是媽媽們一直的夢(mèng)想，而這次終于決心不去沙巴或者熱浪而改去民丹clubmed，多半的原因是由于可心不到四歲，可以以很低的價(jià)格220元每天入住(普通房的話(huà)是170)，而到了四歲以上(呵，七月十號(hào)就滿(mǎn)四歲了)就變成了1300一天。

等我們咨詢(xún)決定，最后和國(guó)旅總社定房的時(shí)候，高級(jí)房和海景房已經(jīng)沒(méi)有了，只剩下豪華房，每個(gè)人貴出不少錢(qián)，這個(gè)郁悶呀。這時(shí)候得知可以打六折，哎，我們都在說(shuō)，早知道可以打折就早定了，真是沒(méi)經(jīng)驗(yàn)呀，問(wèn)豪華房有什么區(qū)別，說(shuō)是設(shè)施更好，裝修更好(這有什么用?)有小點(diǎn)心(哼，一價(jià)全包，要點(diǎn)心有什么用，又不是先住后去新加坡，不可以帶到新加坡省點(diǎn)銀子，難道真的要拿個(gè)樂(lè)扣裝回北京?)總之是不合算，可是想去也沒(méi)辦法。只能安慰自己，你看那些新加坡加民丹五日自由行的團(tuán)，也要8000一個(gè)人呢，我們十一天，兩大兩小36000，值了。

clubmed的定房，在定好之后，也是貨比三家，有的直接告訴不直接定房，只走團(tuán)，青旅的銷(xiāo)售非常熱情的按我的要求不停的去咨詢(xún)報(bào)價(jià)，可惜，同樣的價(jià)格，他給七折，國(guó)旅六折，當(dāng)然選價(jià)低的。最后定了豪華連通房，兩間，十五號(hào)付款。兩大兩小，大人5020一人，你是2970。現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)簽證，干媽有經(jīng)驗(yàn)，所以簽證和機(jī)票交由他負(fù)責(zé)，所有的資料都由她來(lái)填寫(xiě)，媽媽只是按要求準(zhǔn)備好資料，然后一同前往使館，一直以為新加坡的簽證就是兩年多次往返，去了使館才知道，最少有35天的，我們六月一號(hào)去遞簽證，原想著三號(hào)就可以取出來(lái)，然后再出機(jī)票多保險(xiǎn)?？墒菍?fù)瓴牧系弥覀兤咴掳颂?hào)出行，才說(shuō)，太早了，不能保證簽出來(lái)的不是35天的(簽證的長(zhǎng)短是不可以選的，由簽證官?zèng)Q定)。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，讓我們晚些再來(lái)，仔細(xì)算了一下時(shí)間，按十八號(hào)最后一次入新加坡境算起，十五號(hào)去遞簽證是比較保險(xiǎn)。希望運(yùn)氣好能給簽個(gè)兩年的，這樣明年可以新加坡轉(zhuǎn)機(jī)再去趟東馬沙巴。

機(jī)票是國(guó)航的如果提前兩個(gè)月可以定到1800不含稅的，提前一個(gè)月2100不含稅，沒(méi)有簽證，一直拖到了今天才出票，還險(xiǎn)些沒(méi)有2100的票了。新航的時(shí)間和服務(wù)都要好一些，但價(jià)格就要高很多，出于銀子的考慮，國(guó)航吧。

至此，我們的旅行計(jì)劃算是基本確定了，看著簡(jiǎn)單，其實(shí)是很費(fèi)時(shí)和費(fèi)心的，哈。我想，一般爸爸們肯定是沒(méi)有這個(gè)耐心和細(xì)心的。

我們的計(jì)劃不能說(shuō)是完美的，但制定的過(guò)程也是一種開(kāi)心快樂(lè)的，希望我們的整個(gè)旅程同樣開(kāi)心快樂(lè)!

主題旅游老師聽(tīng)課心得體會(huì)及感悟二

關(guān)帝廟位于玫瑰圣母堂附近，建于1750年，廟宇規(guī)模較小，內(nèi)供奉關(guān)帝，其塑像雕刻精巧。

關(guān)帝廟大殿為金代原構(gòu)，面寬三間，進(jìn)深四間，歇山頂琉璃脊飾。前檐明間特寬，平柱約與后檐次間中線(xiàn)相對(duì)，柱頭欄額肥大，次間欄額伸至明間砍成雀替，猶如門(mén)楣形制。有正殿、前后殿、東西配殿及山門(mén)，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，正殿高10米，三鋪?lái)?，正脊飾有二龍戲珠，山墻正上方有精美石雕，裝飾華麗。

目前，中國(guó)大陸現(xiàn)存的關(guān)公廟宇，大致可以分為以下幾類(lèi)：

一、家鄉(xiāng)祖廟

山西省運(yùn)城市解州鎮(zhèn)常平村，是關(guān)羽故里，鄉(xiāng)人依祖墳立廟，稱(chēng)之為“關(guān)王故里”;從這里西行10公里，有解州關(guān)帝廟，始建于隋文帝開(kāi)皇九年(公元589年)，清代重修，規(guī)模宏大，布局完整，為中國(guó)武廟之冠。廟貌古樸宏麗，且占地二百余畝，被譽(yù)為“武廟之祖”，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的宮殿式道教建筑群。

關(guān)帝廟二、古陵廟殿

河南洛陽(yáng)關(guān)林葬著關(guān)羽首級(jí);湖北當(dāng)陽(yáng)關(guān)陵葬有關(guān)羽正身。這兩處廟殿，均仿效皇宮而建，珍貴文物舉目皆是。

三、征戰(zhàn)關(guān)廟

河南省許昌春秋樓，相傳是當(dāng)年關(guān)羽保嫂“秉燭達(dá)旦”之處;許昌灞陵橋關(guān)帝廟，是關(guān)羽辭曹回馬挑袍之地;荊州古城，是關(guān)羽鎮(zhèn)守之所，城南關(guān)帝廟，相傳是當(dāng)年關(guān)羽府邸;荊州城外江津湖畔的春秋閣，相傳是關(guān)公鎮(zhèn)守荊州時(shí)，忙里偷閑，研讀《春秋》之處;武昌伏虎山下有關(guān)公“卓刀泉”，此地以井臺(tái)為中心建有關(guān)廟。

四、顯圣護(hù)民關(guān)廟

關(guān)羽遇害以后，相傳曾多次“顯圣護(hù)民”，當(dāng)?shù)孛癖姽俑亟P(guān)廟以弘揚(yáng)圣德。

湖北玉泉山麓，豎有“漢云長(zhǎng)最先顯圣處”石刻大碑，不遠(yuǎn)處的小關(guān)廟，相傳是中國(guó)最早的關(guān)廟。世界屋脊的西藏日喀則喇嘛廟扎什倫布寺，也有一塊“關(guān)帝顯圣碑”，記述了清乾隆五十七年(公元1792年)關(guān)羽神靈助清軍打退入侵西藏的廓爾喀軍隊(duì)一事。舊時(shí)，西藏日喀則、拉薩、定日等地都建有關(guān)帝廟，且融藏漢風(fēng)格于一體，現(xiàn)只存拉薩關(guān)帝廟一處?！帮@圣”雖為民間傳說(shuō)，且不易證實(shí)，卻表達(dá)了歷代各族民眾對(duì)關(guān)羽的崇敬之情。青藏高原東部的夏河縣還深藏著一座拉卜愣關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟五、邊關(guān)圣廟

中國(guó)邊陲和重要關(guān)塞，為鼓舞戍邊將士之民族精神，舊時(shí)也建有不少關(guān)帝廟。如北京長(zhǎng)城居庸關(guān)關(guān)王廟，又如絲綢古道關(guān)帝廟。在長(zhǎng)城盡頭的嘉峪關(guān)，緊靠城門(mén)有一座關(guān)帝廟;再往西，有天山關(guān)帝廟;在中國(guó)版土最西邊的新疆伊犁，也建有數(shù)處關(guān)帝廟;東南沿海的福建東山島，明朝守島將士就在那里建起了關(guān)圣殿;南疆云南省昆明滇池岸邊的西山峭壁之巔，石窟內(nèi)精工細(xì)刻一尊關(guān)公，與石窟連成一體，關(guān)老爺面朝東方，每天最早迎滇池朝日，沐萬(wàn)頃霞波，享南國(guó)各民族善男信女之謁拜，也是夠?yàn)t灑的了。

六、其它關(guān)廟

國(guó)內(nèi)比較著名的關(guān)帝廟還有：首都北京的關(guān)帝廟殿、河北承德皇家關(guān)帝廟、福建省東山關(guān)王廟、安徽省亳州市大關(guān)帝廟、山東省聊城山陜會(huì)館、山東廣饒關(guān)帝廟、黑龍江省烏蘇里江南岸的虎頭關(guān)帝廟、武漢磨山風(fēng)景區(qū)新近重建的武圣廟、供奉關(guān)公的湖北省武當(dāng)山，深圳新安故城關(guān)帝廟，等等。

七、海外關(guān)廟

臺(tái)港澳崇奉關(guān)帝之風(fēng)，與中國(guó)大陸一脈相承。目前，中國(guó)臺(tái)灣有300多座大小關(guān)帝宮廟。臺(tái)南武廟，是中國(guó)臺(tái)灣“祀典武廟”，現(xiàn)為中國(guó)臺(tái)灣一級(jí)古跡。新竹縣普天宮新塑的關(guān)帝像，連臺(tái)座有15丈高。臺(tái)北行天宮、宜蘭礁溪協(xié)天廟、臺(tái)中圣壽宮、高雄文衡殿、日月潭文武廟、中國(guó)臺(tái)灣花蓮縣圣天宮等，都是中國(guó)臺(tái)灣關(guān)廟之佼佼者。每逢關(guān)帝圣誕，各處抬神轎、演社戲、上陣頭，熱鬧非凡，其香火之盛，與日俱增。香港太平山腰，有一處香火特別旺盛的文武廟。澳門(mén)市政廣場(chǎng)一側(cè)，也有一處小小的關(guān)帝古廟。

海外華人聚居的地方，都能尋覓到關(guān)公文化的蹤跡。目前，美國(guó)紐約、舊金山，日本神戶(hù)、橫濱、長(zhǎng)崎、函館等地，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、越南、緬甸、印度尼西亞、澳大利亞等國(guó)，都建有富麗堂皇的關(guān)帝廟。

關(guān)帝廟關(guān)帝廟宇為何遍及四海?引用一段美國(guó)芝加哥大學(xué)人類(lèi)學(xué)系博士焦大衛(wèi)先生的話(huà)：“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁義智勇直到現(xiàn)在仍有意義。仁就是愛(ài)心，義就是信譽(yù)，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會(huì)變得更加美好?！?/p>

經(jīng)典澳門(mén)旅游導(dǎo)游詞篇2

游覽大三巴牌坊，除欣賞巍峨壯觀的前壁之外，更要留意牌坊(前壁)上精致的浮雕及其含義。

位于大三巴斜港，右邊鄰近大炮臺(tái)和澳門(mén)博物館的大三巴牌坊，已有350多年歷史，是澳門(mén)最為眾熟悉的標(biāo)志，是圣保祿教堂前壁的遺跡?！叭汀笔恰笆ケ５摗钡淖g音，又因教堂前壁遺跡貌若中國(guó)傳統(tǒng)的牌坊，所以稱(chēng)大三巴牌坊。這間教堂與火結(jié)下不解之緣，從其雛型起臺(tái)至現(xiàn)時(shí)僅存的前壁牌坊，先后經(jīng)歷三次大火，屢焚屢建，見(jiàn)證了活生生的歷史。當(dāng)年的圣保羅教堂建筑，糅合了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期建筑與東方建筑的風(fēng)格，中西合璧、雕刻精細(xì)，僅大三巴牌坊的造價(jià)，320_年前已達(dá)3萬(wàn)兩白銀。

大三巴牌坊視為一座不朽的祭臺(tái)。牌坊分為上下四層，頂部為三角楣。就整體而言，牌坊表達(dá)著兩組意義：一組由下兩層的方形構(gòu)成，主要反映耶穌會(huì)宗徒及傳教士的工作，屬于周游地球傳教的現(xiàn)世教會(huì)一派;另一組是由上層的三角形構(gòu)成，主要表現(xiàn)至圣圣三(圣父、耶穌基督、圣神)與在天主面前為人類(lèi)代褥的童貞瑪利亞。

從下往上看，在底層大門(mén)上方刻有耶穌會(huì)(ihs)祭記和學(xué)院名稱(chēng)(天主圣母)，第二層立有四位耶穌會(huì)圣人全身塑像，第三層正中為無(wú)原罪瑪利亞升天，兩邊由身著白袍的修士之石刻圍繞，極富東方特色。第四層正中為天父之子耶穌雕像，兩旁刻著其救贖苦難的象征。牌坊頂部十字架下的三角形，象征著天父的召喚，正中有一幅鴿子形狀的銅像，傳說(shuō)代表圣神，四周環(huán)繞的太陽(yáng)月亮星辰象征圣母童貞懷孕時(shí)的剎那時(shí)光。

主題旅游老師聽(tīng)課心得體會(huì)及感悟三

青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。

自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō)，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀?！?/p>

多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類(lèi)眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱(chēng)白果樹(shù)，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳?，?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。

此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類(lèi)品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬?lài)?guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。

最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)。”這就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。

青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。

青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?，與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了?？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱(chēng)青城山了。

這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。

青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱(chēng)為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專(zhuān)家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪(fǎng)古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多。

1800多年來(lái)，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，

[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就。拜為宰相、尊稱(chēng)為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮?！闭绻旁?shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。

[山門(mén)·建福宮]建福宮，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹?，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱(chēng)，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。

青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?，仙人好樓居的說(shuō)法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話(huà)人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因?yàn)樗煌５亟?，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。

[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系?！暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說(shuō)法。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。

[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木，還有楠木、柏木和柳樹(shù)，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴(lài)外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。

[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專(zhuān)程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。

殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱(chēng)為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。

上清宮的山門(mén)前，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以?xún)上蚴┯?，?duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以，大家看這個(gè)照壁，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2520_年前，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”。2520_年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則。

站在了上清宮的門(mén)口，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來(lái)到青城山，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門(mén)的左側(cè)，有“瑤池闕”，在上清官大門(mén)的右側(cè)，有“玄圃門(mén)”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái)，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱(chēng)青龍，西方屬金色白稱(chēng)白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱(chēng)朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱(chēng)“武”，方位屬水、色黑古稱(chēng)“玄”，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。

這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。

三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。

[老君閣]92年動(dòng)工，94年落成，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱(chēng)高臺(tái)山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。

老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無(wú)僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像。

主題旅游老師聽(tīng)課心得體會(huì)及感悟四

公司全體員工

首先感謝各位同仁的努力工作，公司將定于7月20-21號(hào)組織第二批員工旅游，本次旅游體現(xiàn)了公司領(lǐng)導(dǎo)體恤員工的心情，也是為了增進(jìn)同事之間的友情及團(tuán)隊(duì)凝聚力，給大家創(chuàng)造一個(gè)開(kāi)心放松的假期;此次旅游費(fèi)用由公司承擔(dān)?，F(xiàn)將旅游相關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、旅游時(shí)間：

20xx年7月20日-21日早晨6：30

二、旅游地點(diǎn)：

泰寧大金湖

三、旅游出發(fā)集合地：

泉州僑鄉(xiāng)體育館老地方

四、注意事項(xiàng)：

1. 請(qǐng)全體員工按以上旅游的地點(diǎn)、時(shí)間準(zhǔn)時(shí)參加，并在活動(dòng)過(guò)程中服從導(dǎo)游 安排，不得脫離團(tuán)隊(duì)單獨(dú)行動(dòng)。

2. 暈車(chē)員工請(qǐng)自帶暈車(chē)藥及方便袋，注意防曬。

3. 請(qǐng)?jiān)谟瓮孢^(guò)程中注意個(gè)人財(cái)物及人身安全，做到文明、安全、快快樂(lè)樂(lè)的 出游。

4. 因天氣變化無(wú)常，請(qǐng)大家自備雨具及衣物。

特此通知

預(yù)祝公司全體員工旅游愉快!

仙醇b2c電子商務(wù)運(yùn)營(yíng)中心

人力資源部

20xx年07月19日

主題旅游老師聽(tīng)課心得體會(huì)及感悟五

在沒(méi)有開(kāi)始之前，我先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，有哪位朋友能記得蘇東坡的那首詩(shī)《題西林壁》呢?有誰(shuí)記得李白的《望廬山瀑布》，也許說(shuō)名字大家不熟悉，但內(nèi)容，我相信大家都知道：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！薄叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川;飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币苍S很多人都是從這兩首詩(shī)中才知道廬山的，并且，“廬山真面目”已經(jīng)成了一個(gè)約定俗成的習(xí)慣用語(yǔ)了。那么，廬山的真面目究竟是什么樣子呢?從我下面的介紹中也許能讓大家略知一二。

廬山位于江西省的北部，屹立于長(zhǎng)江的南岸、鄱陽(yáng)湖的西北，南接星子縣，北鄰九江市。廬山雖非五岳之列，卻有“廬岳”之稱(chēng)(明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋封)。自古就有“磅礴五百里，奇秀甲東南”的贊譽(yù)。唐代大詩(shī)人白居易在他的《廬山草堂記》中贊之為“匡廬奇秀甲天下山”。廬山的山體呈長(zhǎng)橢圓形，從高空鳥(niǎo)瞰，仿佛一個(gè)腎臟，山勢(shì)由西北向東南方向傾斜，長(zhǎng)約20公里，寬約16公里，總面積約為300平方公里。廬山由99座山峰組成，最高峰為漢陽(yáng)峰，海拔1474米。廬山是怎樣形成的呢?(秦始皇趕山的傳說(shuō))在很久很久以前，這一地區(qū)是汪洋一片，大約在六千萬(wàn)年以前，經(jīng)歷了一場(chǎng)“燕山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)，逐漸形成了現(xiàn)在的大致模樣，又在200萬(wàn)年前，經(jīng)歷了第四紀(jì)冰川。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是地殼運(yùn)動(dòng)，褶皺隆起，斷裂上升而成，地質(zhì)史上稱(chēng)之為“地壘式斷塊山”。

廬山屬于亞熱帶季風(fēng)區(qū)，氣候溫和宜人，也許大家都知道這樣一個(gè)嘗試：地勢(shì)每升高1000米，溫度降低6度左右，而廬山平均海拔在1000米以上，于是形成了廬山春遲，夏短，秋早，冬長(zhǎng)的特點(diǎn)。年平均氣溫11.5度，夏季平均氣溫22.6度，歷史上最高溫度為32度，最低溫度為-16度，在炎熱的夏季，廬山相對(duì)于山腳下的九江，南昌，南京武漢等幾個(gè)火爐城市來(lái)說(shuō)，是一片熱海中的清涼島嶼。因此，廬山是有名的避暑勝地。常常有客人問(wèn)：“廬山的房間里有沒(méi)有空調(diào)呀?”其實(shí)廬山頂上是不用空調(diào)的，用空調(diào)反倒是一種浪費(fèi)和污染。因?yàn)閺]山本身就是一個(gè)天然的大空調(diào)和大氧吧。只有冬天才有暖氣，為了防止近幾年，隨著賓館檔次的提高，一些四星級(jí)的賓館也安裝了空調(diào)。

廬山是平地突起，山中的地形相對(duì)來(lái)說(shuō)比較封閉，這種獨(dú)特的地理環(huán)境，使廬山常年處于云霧繚繞之中，廬山的煙云霧雨是廬山最美的景色之一。他有的時(shí)候絲絲縷縷，有的時(shí)候象薄紗朦朦朧朧，更多的時(shí)候是鋪天蓋地而來(lái)，讓人措手不及，分不清東西南北，因此蘇東坡才會(huì)發(fā)出“不識(shí)廬山真面目”的感嘆，此外，廬山還有一種特殊的氣候現(xiàn)象，有時(shí)山頂艷陽(yáng)高照，云霧在山腰翻滾，而山腳下卻雷聲陣陣，風(fēng)雨交加。明代理學(xué)家王陽(yáng)明(王守仁)就因?yàn)檫@種現(xiàn)象寫(xiě)了一首詩(shī)“昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲在山麓，曉來(lái)卻問(wèn)山下人，風(fēng)雨三更卷茅屋?！睆]山年平均有霧日為192天，最多年份為221天，最少的年份也有158天。所以在山中，如果碰巧遇到一場(chǎng)大霧而看不清四周風(fēng)景的時(shí)候，千萬(wàn)不要遺憾，這正是廬山的一大特色嘛。

古人說(shuō)“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，大家選擇到廬山來(lái)旅游呢，也是一種智仁雙全的選擇。廬山不但山高景秀，水資源也很豐富，年平均降水量為1836.8毫米，而蒸發(fā)量?jī)H為1006.8毫米，這樣又使廬山的相對(duì)濕度增大，廬山年平均相對(duì)濕度為74%，也就是說(shuō)廬山比較潮濕，特別是梅雨季節(jié)，相當(dāng)潮，衣服洗了一個(gè)多禮拜都干不了，被子也潮潮的，家具都快發(fā)霉了，不僅在住家，連商店，賓館也不例外。大家在城市里呆慣了，來(lái)到山區(qū)，可能會(huì)對(duì)山里的潮濕不太適應(yīng)，請(qǐng)大家多包涵，氣候就是如此，沒(méi)有辦法。在此我先問(wèn)一下，在座的朋友吃不吃辣的?(便于安排餐的味道)廬山人比較能吃辣的，除了口味的原因外，還可以驅(qū)寒去濕，預(yù)防關(guān)節(jié)炎。

云霧是山的靈魂，流水是山的血脈，一峰千態(tài)匡廬云，一雨百瀑匡廬水。廬山有22條瀑布，著名的又被李白描述為“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的秀峰開(kāi)先瀑布，它位于廬山山南的秀峰景區(qū)，而廬山頂上有第一奇觀之稱(chēng)的三疊泉瀑布，還有新開(kāi)發(fā)的大口瀑布，九奇峰的彩虹瀑布等等。由于山中溝谷縱橫，雨水充沛，常常是“山中一夜雨，處處掛飛泉”。此外，廬山還有三座人工湖：如琴湖，蘆林湖，蓮花臺(tái)水庫(kù)。高山出平湖，在中國(guó)名山大川當(dāng)中是很少見(jiàn)的，也使廬山更添秀色。山因水而活，水因山而媚，山水交融，魅力無(wú)窮。廬山不但水資源豐富，水質(zhì)也很好，唐代茶圣陸羽，曾品遍天下名茶，喝遍天下名水，將廬山的谷簾泉定為天下第一泉，招隱泉定為天下第六泉，天池水定為天下第十泉。此外，在廬山的白云峰下還有報(bào)春泉，每當(dāng)立春時(shí)分，涌出泉水，春季一過(guò)就停止，被稱(chēng)為“神泉”。其實(shí)在我國(guó)的歷史上，被稱(chēng)為第一泉的，除了廬山的谷簾泉外，還有鎮(zhèn)江的中泠泉，北京的玉泉，濟(jì)南的趵突泉。說(shuō)起天池，大家也許會(huì)以為很大，甚至?xí)氲介L(zhǎng)白山的天池，其實(shí)廬山的天池會(huì)完全出乎大家的預(yù)料，他很小，小到什么樣呢，大家看了就知道，那為何又被稱(chēng)為天池呢?我先在此賣(mài)個(gè)關(guān)子，到了景點(diǎn)以后再給大家細(xì)說(shuō)。(如無(wú)行程則介紹)廬山由于雨量充沛，植物當(dāng)然也生長(zhǎng)茂盛，再加上廬山人很愛(ài)護(hù)自己的家園，使廬山的森林覆蓋率達(dá)到76.6%，有多達(dá)2400多個(gè)品種，其中有被稱(chēng)為植物活化石的銀杏，珙桐等。樹(shù)木多了動(dòng)物就多了，廬山有鳥(niǎo)類(lèi)170余種，昆蟲(chóng)20__多種，獸類(lèi)37種，包括非常珍貴的華南虎，云豹等。廬山的山花瑞香花，他先開(kāi)花后長(zhǎng)葉，初春開(kāi)花，香氣濃郁。以金邊瑞香最為名貴。(瑞香花的來(lái)歷)此外還有廬山玉蘭，云錦杜鵑和陶淵明的“東籬菊”等一些頗有廬山特色的花卉。廬山的植物品種豐富，藥用植物也很多，有50多種，如天麻，竹節(jié)人參，杜仲，當(dāng)歸，當(dāng)身，七葉一枝花，獨(dú)活等等，當(dāng)年李時(shí)珍就曾來(lái)廬山采草藥，所以，古人有“山中一棵草，藥中一味寶”的說(shuō)法。

有人說(shuō)“酒能讓人古道熱腸，茶能讓人仙風(fēng)道骨”，而廬山就生長(zhǎng)著中國(guó)十大名茶之一的——廬山云霧茶。廬山濕潤(rùn)的環(huán)境，非常適合茶葉的生長(zhǎng)，因?yàn)槠涑Ｄ晟L(zhǎng)在云霧飄緲的山間，因而得名云霧茶。懂茶的人都知道，茶業(yè)按加工工藝的不同，分為綠茶，白茶，黃茶，黑茶，紅茶等等。他們并不是茶葉不同，而是生產(chǎn)加工的過(guò)程不一樣。廬山云霧茶屬于綠茶，最早產(chǎn)于漢代，宋代時(shí)開(kāi)始成為貢品。外形條索緊結(jié)、卷曲，翠綠多毫，湯色綠而透明，香高銳鮮好似蘭花，滋味濃厚、鮮爽，夜底嫩綠明亮。號(hào)稱(chēng)“相馨、味厚、色翠，湯清”四絕。所謂“名山出名茶，名茶人人夸”，唐朝茶圣陸羽曾贊之為 “天下之奇茶”。朱德元帥品過(guò)之后揮毫寫(xiě)道“廬山云霧茶，味濃性潑辣;若得長(zhǎng)年飲，延年益壽法?！惫湃嗽啤霸绮蔀椴瑁聿蔀檐辈枞~以谷雨前茶，清明前茶最好。飲茶從古人到現(xiàn)在，已經(jīng)形成了一種文化。有人說(shuō)：喝茶的女人，不一定有魅力，但一定很優(yōu)雅，喝茶的男人，不一定多瀟灑，但一定很從容。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究顯示，茶具有多種保健性，常喝茶，可以清心、明目、美容、減肥、抗衰老、防癌、防輻射、降血壓、降血脂等等。并被譽(yù)為天然保健飲品。我們當(dāng)?shù)貙?duì)喝廬山云霧茶，有一句俗語(yǔ)：一泡水，二泡茶，三泡四泡是精華。也就是因?yàn)閺]山云霧茶味到十分濃厚，第一杯是不喝的，稱(chēng)為洗茶，第二杯才開(kāi)始飲用。隨著加工工藝的提高，現(xiàn)在的云霧茶，為適應(yīng)大眾的口味，開(kāi)發(fā)出了濃淡各異的品種。大家在廬山期間，玩累了，可以泡上一壺廬山云霧茶，真可謂“甘甜苦澀壺中煮，湖光山色閑中趣?！?除了云霧茶，在廬山的溝溪山澗里，還生長(zhǎng)著石魚(yú)，石耳，石雞。稱(chēng)為廬山三石。石魚(yú)，生長(zhǎng)在溪澗中，通體透明無(wú)鱗，因?yàn)橛肋h(yuǎn)長(zhǎng)不大，俗稱(chēng)繡花針，是很有營(yíng)養(yǎng)的滋補(bǔ)品。石耳，屬于地衣類(lèi)。生長(zhǎng)在懸崖峭壁上，外形好似人的耳朵，故名石耳。李時(shí)珍在《本草綱目》中說(shuō)到“石耳氣味甘平，無(wú)毒、久食益色，至老不衰，令人不饑，大小便少，名目益精”并譽(yù)為

“山菜第一”(野菜第一)。正如大家都知道，蝸牛不是牛，壁虎不是虎，而石雞也不是雞。而是一種麻皮青蛙。野生的石雞，是國(guó)家的二級(jí)保護(hù)動(dòng)物，也生長(zhǎng)在溝溪中，因其體肥肉嫩，味美如雞，故名石雞，現(xiàn)在的石雞多是人工飼養(yǎng)，但價(jià)格昂貴。以上的三石一茶——石魚(yú)，石耳，石雞，和廬山云霧茶，是廬山最主要的特產(chǎn)。此外還有茶樹(shù)菇，梅花菇，筍衣，竹筍等山區(qū)美食。大家有興趣，可以在廬山品嘗，也可以買(mǎi)回家饋贈(zèng)親朋好友。但要注意辨別真假。

廬山的四季景色，可以說(shuō)是“春山如夢(mèng)、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉?！贝蠹铱梢栽谟斡[的過(guò)程中慢慢地體會(huì)。近代科學(xué)

家竺可楨在游遍廬山之后，發(fā)現(xiàn)廬山有三種奇觀：霧有聲，雨倒行，佛光佛燈。(解釋)其實(shí)廬山還有三大怪：廬山屋頂鐵皮蓋，竹筍皮是一道菜，八十老太太走得快。

介紹了廬山的山水，大家的心中肯定有一個(gè)問(wèn)題，為什么叫廬山，而不叫其他的什么山呢?廬山最早叫“敷淺原”，出現(xiàn)在《尚書(shū)》中，但不是專(zhuān)指廬山山體，而是泛指這一地區(qū)中的丘陵平原，至今在廬山的紫霄峰頂仍有“敷淺原”的石刻，在另一部古代地理著作《山海經(jīng)》中，稱(chēng)廬山為“天子都”“天子障”“南障山”，而史書(shū)上真正出現(xiàn)廬山之名的是在我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》中。唐代詩(shī)人劉禹錫曾說(shuō)“山不在高，有仙則鳴”，廬山的得名就來(lái)自一個(gè)和神仙有關(guān)的傳說(shuō)，相傳在公元前6世紀(jì)，有姓匡名俗字子孝的七兄弟來(lái)這座山結(jié)廬煉丹，以求成仙之道，幾百年后的周朝威烈王幕其才學(xué)，派使者請(qǐng)他們出山，輔助朝廷，可是使者到時(shí)，匡氏兄弟已成仙而去，只有他們住過(guò)的茅廬草屋仍在，于是將這些草廬命名為“匡廬”，這座山就稱(chēng)之為“匡山”或“廬山”。在宋代，為避趙匡胤的諱，一度改為 “康山”。廬山的歷史，三國(guó)以前，傳聞多于真實(shí)，三國(guó)以后，大體有據(jù)可考。在兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，廬山一直以“甲東南”秀色吸引著眾多游人。歷史上有文字記錄開(kāi)始，第一個(gè)登上廬山的名人是西漢的司馬遷。公元前126年他登上廬山，考察大禹治水的歷史，在《史記》中他寫(xiě)道“余南登廬山，觀禹疏九江”。隨后，名人墨客紛至沓來(lái)，主要由晉朝的王羲之，陶淵明，唐代的李白，白居易，北宋的蘇東坡，王安石，南宋的岳飛，朱熹，明朝的唐伯虎，徐霞客，清朝的康有為，王士楨，民國(guó)的陳三立，徐志摩，胡適等等，他們都曾被廬山美景所吸引，留下了大量?jī)?yōu)美的文章詩(shī)篇。中國(guó)田園詩(shī)派創(chuàng)始人陶淵明，曾在九江的彭澤縣做了 80天的縣令，后因不為五斗米折腰，辭官歸隱在廬山北山腳下，并且寫(xiě)出了《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》等傳世名篇。他的名詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。此中有真意，欲辯已忘言?！逼渲心仙骄褪菑]山。書(shū)圣王羲之，曾在廬山的歸宗寺養(yǎng)鵝，在廬山的博物館還珍藏有他的“鵝”字墨寶。唐代詩(shī)仙李白，為避安史之亂，隱居廬山青蓮谷，因?yàn)槔畎子置嗌従邮?，故取名為青蓮谷。在山中他?xiě)下很多詩(shī)篇，除了《望廬山瀑布》外，還有一首，《與幽人獨(dú)酌》“兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯，我醉欲眠卿且去，明朝有意報(bào)琴來(lái)?！碧拼硪粋ゴ笤?shī)人白居易曾被貶為江洲司馬，在謫居九江期間，他寫(xiě)下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的千古名句。他也常來(lái)廬山，并且筑草堂讀書(shū)，他曾經(jīng)在廬山賞桃花的小徑，現(xiàn)在已建成“白司馬花徑公園”。大文豪蘇東坡剛到廬山時(shí)，就被廬山的風(fēng)景所吸引，決定不作詩(shī)，好好看風(fēng)景?？墒菑]山的和尚、道士們聽(tīng)說(shuō)東坡來(lái)了，都請(qǐng)他作詩(shī)留念，而廬山的美景又讓東坡覺(jué)得非作詩(shī)不足以表達(dá)他心中的激動(dòng)之情，更何況吟詩(shī)填詞是他生平第一快事，便覺(jué)得當(dāng)初不寫(xiě)詩(shī)的決定很好笑，于是每到一處都揮毫作詩(shī)，最后一首詩(shī)是在北宋元豐7年(1084年)4月寫(xiě)的并且題寫(xiě)在廬山西林寺的墻壁上，所以詩(shī)的名字就叫做《題西林壁》。南宋理學(xué)家朱熹在廬山創(chuàng)辦了“白鹿洞書(shū)院”，它和岳麓書(shū)院，睢陽(yáng)書(shū)院，石鼓書(shū)院并稱(chēng)宋代四大書(shū)院。明朝的風(fēng)流才子唐伯虎，來(lái)到廬山后，被廬山的縹緲云霧所折服，不光畫(huà)畫(huà)，也揮毫作詩(shī)，他說(shuō)“廬山山高高幾重，山雨山煙濃復(fù)濃”明國(guó)時(shí)期，徐志摩在廬山寫(xiě)下了《廬山石工歌》，陳三立在花徑修建了景白亭以紀(jì)念白居易，胡適在1928年游歷廬山之后，把廬山的人文歷史和中國(guó)的歷史結(jié)合起來(lái)，概括為三大趨勢(shì)：1、慧遠(yuǎn)和尚代表著中國(guó)佛教化和佛教中國(guó)化的大趨勢(shì);(關(guān)于慧遠(yuǎn)和尚后面再介紹)2、朱熹的白鹿洞書(shū)院，代表著中國(guó)近七百年的理學(xué)大趨勢(shì);3、廬山牯嶺的別墅代表著西方文化入侵中國(guó)的大趨勢(shì)。將廬山的歷史發(fā)展同中國(guó)的歷史發(fā)展完整地結(jié)合起來(lái)。

現(xiàn)在的日子好過(guò)了，我想大家也去過(guò)了不少地方，不知道大家有沒(méi)有留意，當(dāng)大家在中國(guó)的名山大川中旅行時(shí)，不經(jīng)意間就會(huì)發(fā)現(xiàn)一座道觀或者寺廟。廬山作為一座風(fēng)景秀麗的名山也不會(huì)例外，并且從古到今，宗教在廬山一直都很興盛但是廬山又有一點(diǎn)不一樣，為什么呢?因?yàn)椤皬]山頂上六大教，走遍天下找不到”的確，在一座山中，有六大宗教，在中國(guó)乃至世界上都幾乎沒(méi)有。這六大教派是：佛教，道教，基督教，天主教，伊斯蘭教，

還有一種就是古代讀書(shū)人的儒教，當(dāng)然現(xiàn)在稱(chēng)為儒學(xué)了，下面呢我就簡(jiǎn)單的介紹一下他們?cè)趶]山的一些情況：

我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)佛教。佛教自西漢末年傳入中國(guó)后就一直很盛行，在晉朝分為南北兩個(gè)區(qū)域，南方就是以廬山為中心，代表人物是東晉名僧慧遠(yuǎn)和尚，他在廬山創(chuàng)立了凈土宗，并成為佛教八大宗派之一，還修建了東林寺。所謂凈土宗，就是稱(chēng)名念佛即可前往極樂(lè)凈土的一種修煉方法，也就是每天不停的念南無(wú)阿彌陀佛，直到離開(kāi)人世咽下最后一口氣，就能成為不同級(jí)別的佛從而到達(dá)極樂(lè)凈土，因?yàn)檫@種修煉方法簡(jiǎn)單易行而廣為流傳。唐代和尚鑒真東渡日本的時(shí)候曾帶去了教義，至今在日本還是很盛行，并且還經(jīng)常派人來(lái)東林寺朝拜取經(jīng)。東林寺還與西林寺，大林寺并稱(chēng)為廬山三大名寺，此外，廬山還有海會(huì)寺，棲賢寺，萬(wàn)杉寺，歸宗寺，秀峰寺等五大叢林。1942年，世界佛教大會(huì)在廬山召開(kāi)。

既然從國(guó)外傳來(lái)的佛教都那么熱鬧，中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教自是不甘寂寞。于是南朝名道士陸修靜，開(kāi)始在廬山修建簡(jiǎn)寂觀，太虛觀，先天觀等道觀，與佛教爭(zhēng)奪廬山的名山秀水。大家都知道，道教創(chuàng)立于東漢末年，由張道陵創(chuàng)立于四川的鶴鳴山。由于道教創(chuàng)立的時(shí)間晚于佛教，爭(zhēng)奪修煉之地就是必然的，這種爭(zhēng)奪的情況，清朝詩(shī)人李漁的一幅對(duì)聯(lián)最能說(shuō)明問(wèn)題“天下名山僧占多，也該留一二奇峰棲吾道友;世間好話(huà)佛說(shuō)盡，誰(shuí)識(shí)得五千妙諦出我先師?！?解釋)廬山的道教屬于正一道。道教自金元以來(lái)，分為全真道和正一道。全真道創(chuàng)始人是王重陽(yáng)，看過(guò)武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》的朋友都知道王重陽(yáng)有七個(gè)徒弟，號(hào)稱(chēng)“全真七子”，全真道主張佛，道，儒三教合一，以修身養(yǎng)性為正道，出家修煉，不能結(jié)婚，他們現(xiàn)在主要分布在北方，(以北京白云觀為中心)。而正一道主要分布在南方，以畫(huà)符念咒，驅(qū)鬼降妖，祈福去災(zāi)為特征，象大家比較熟悉的茅山道士穿墻術(shù)，就是正一道。他以江西的龍虎山為教廷。讓人遺憾的是，廬山眾多的寺廟和道觀，都?xì)в谌哲娗终计陂g或者時(shí)期，保存下來(lái)的很少，規(guī)模也不大。

從1895年，英國(guó)人開(kāi)始在廬山強(qiáng)行租地建造別墅以來(lái)，西方列強(qiáng)紛紛染指廬山，并且?guī)?lái)了他們的宗教：基督教和天主教，并修建了教堂。(基督教于公元一世紀(jì)由耶穌創(chuàng)立，公元11世紀(jì);為爭(zhēng)奪教權(quán)分裂為天主教和東正教，公元16世紀(jì)，由于宗教改革，又從天主教中分裂出新的宗教——抗羅教，在我國(guó)稱(chēng)之為新教或者基督教。)隨著上個(gè)世紀(jì)20年代，廬山有了第一代居民開(kāi)始，伊斯蘭教也在廬山扎下根來(lái)，并在此建了他們的朝拜場(chǎng)所——清真寺。(中國(guó)稱(chēng)為回教，由穆罕默德在阿拉伯半島于公元七世紀(jì)創(chuàng)立，信徒稱(chēng)為穆斯林，中國(guó)的穆斯林大多屬于遜尼派，只有新疆的塔吉克族等新樣什葉派。)古人有三教九流之說(shuō)，三教就是佛，道，儒?？梢钥闯龉艜r(shí)候儒學(xué)也是一個(gè)教派，而儒教是在廬山立足最早的一個(gè)教派，一開(kāi)始，士大夫們的主要活動(dòng)是游歷，隱居和讀書(shū)，隨后，南唐在廬山設(shè)立了廬山國(guó)學(xué)，南唐中主李憬曾在廬山開(kāi)先寺讀書(shū)，至今還有李憬讀書(shū)臺(tái)的遺跡，廬山的儒學(xué)在南宋時(shí)活動(dòng)達(dá)到高潮，主要是朱熹在廬山創(chuàng)立了白鹿洞書(shū)院，它也是中國(guó)第一座講學(xué)式的書(shū)院。

正是由于廬山的歷史悠久，人文活動(dòng)豐富，文化底蘊(yùn)深厚，在1996年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

廬山的名氣，除了歷史悠久，風(fēng)景優(yōu)美之外，還和政治有十分緊密的聯(lián)系。1895年，英國(guó)人李德立來(lái)到廬山，就被廬山美麗的風(fēng)光所吸引，于是強(qiáng)行租借廬山牯嶺到長(zhǎng)沖一帶，租期為 999年，并把租界內(nèi)的土地劃分為130塊地皮在上海拍賣(mài)，已獲得暴利。此后，美國(guó)，德國(guó)，法國(guó)，日本等西方列強(qiáng)的傳教士，外交官紛紛來(lái)廬山租地，并建造了大量的別墅。也許大家對(duì)李德立這個(gè)人并不熟悉，但他在中國(guó)的近代史上留下了一個(gè)并不光彩的身影。李德立靠賣(mài)廬山的地皮發(fā)財(cái)后，又積極向政治發(fā)展。在辛亥革命后，他充當(dāng)政治調(diào)解人，并于1911年12月，參與并促成了清政府的代表與孫中山的代表在上海和談，后來(lái)又協(xié)助反對(duì)派迫使孫中山辭去臨時(shí)大總統(tǒng)一職，推舉袁世凱為大總統(tǒng)。1912年1月，袁世凱曾通令嘉獎(jiǎng)他。在此之前，孫中山也被蒙蔽而授予他“和平使者”的勛章。1920年，李德立再次上廬山，那時(shí)候廬山已經(jīng)有20多個(gè)西方列強(qiáng)修建的別墅500多幢，于是，李德立又指導(dǎo)漢口英國(guó)教會(huì)編寫(xiě)了《廬山的歷史》一書(shū)。這是第一本由外國(guó)人編寫(xiě)全面介紹廬山的書(shū)籍。1927年中國(guó)大革命波及了廬山牯嶺外國(guó)租界。1935年，中國(guó)政府無(wú)條件收回牯嶺租界?，F(xiàn)在的廬山仍保存有各種風(fēng)格的西方別墅近千棟，都是西方列強(qiáng)殖民的產(chǎn)物。在廬山，大家既能觀賞到英國(guó)券廊式建筑的符號(hào)，巴洛克建筑的模擬品，折衷主義建筑的產(chǎn)物;又能欣賞到哥特式建筑的遺風(fēng)，浪漫主義的表現(xiàn)手法，還混合著中國(guó)園林建筑藝術(shù)的美學(xué)情趣。所以有人說(shuō)“牯嶺，是一座別墅的博物館”，我們要參觀的美廬別墅就是其中的代表，也是廬山別墅的精華所在。

提起廬山的政治，就不能不提蔣介石。有人說(shuō)“廬山，濃縮著一部蔣介石的興衰史”。1926年12月蔣介石第一次登上廬山，就撩開(kāi)了分裂大革命準(zhǔn)備反共的真面目。南京國(guó)民政府成立后，1930年到1931年他又多次登上廬山，1932年開(kāi)始，蔣介石出于“攘外必先安內(nèi)”的思想，坐鎮(zhèn)廬山指揮圍剿江西和中原的共產(chǎn)黨革命根據(jù)地。把廬山變成了南京之外的第二中心。從此，廬山成為了一座政治山，也成了國(guó)民黨的“夏都”，蔣介石在廬山一開(kāi)始并沒(méi)有固定的住所，從1933年8月8日起，住進(jìn)了原英國(guó)西伊勛爵的別墅，也就是現(xiàn)在的美廬別墅，并且斷斷續(xù)續(xù)住了八年。1933年7月，蔣介石為了提高參加圍剿的國(guó)民黨軍官的素質(zhì)，在廬山創(chuàng)辦了軍官訓(xùn)練團(tuán)，并于1934-1936年間興建了廬山圖書(shū)館，傳習(xí)學(xué)舍，廬山大禮堂等三大建筑，共培訓(xùn)軍官2500多人，一直到抗戰(zhàn)時(shí)才結(jié)束。1937年，日軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中共代表周恩來(lái)先后兩次登上廬山與蔣介石進(jìn)行國(guó)共合作的談判。1937年7月17日，蔣介石在廬山召開(kāi)了由各派人士參加的座談會(huì)，要求“地不分南北，不分老幼，無(wú)論何人皆有守土抗戰(zhàn)之職責(zé)，理應(yīng)抱定犧牲一切之決心?！边@就是近代史上非常有名的“廬山談話(huà)會(huì)”。

1938年5月，宋美齡邀請(qǐng)中共代表鄧穎超來(lái)廬山參加全國(guó)婦女談話(huà)會(huì)。(1938.10.25占領(lǐng)武漢，1939.3.27占領(lǐng)南昌)1939.4.16，日軍開(kāi)始攻山，4.18，完全占領(lǐng)廬山，占領(lǐng)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六年，給廬山造成了數(shù)千年以來(lái)最大的浩劫：焚毀了最古老的歸宗寺，寺中，三國(guó)時(shí)代的鐵塔被炮擊毀，明朝的名人真跡，有的被搶?zhuān)瑩尣蛔叩木蜌У?。在棲賢寺里，廬山的鎮(zhèn)山之寶——清代許從龍畫(huà)的《五百羅漢圖》也被搶走部分。東林寺中，明代銅塔被連根運(yùn)走。其他名勝古跡被毀被搶不計(jì)其數(shù)，樹(shù)木也未能躲過(guò)浩劫，數(shù)萬(wàn)株幾百年的巨松幾乎被砍伐一空。讓人深感痛心。日軍戰(zhàn)敗后，1946.7.14，蔣介石攜夫人宋美齡再上廬山，仍住在美廬別墅，1948.8.18，蔣介石離開(kāi)廬山就再也沒(méi)有回來(lái).1948年秋冬，遼沈，淮海，平津戰(zhàn)繼告捷。1949年5月23日解放軍攻占南京，1949年5月18日，廬山解放。

1959年6月29日，毛澤東第一次登上廬山，寫(xiě)下了一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)篇《七律.登廬山》：“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋，冷眼向陽(yáng)看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田?！?959.7，中共八屆八中全會(huì)在廬山召開(kāi)。1959.7，下旬，越南共產(chǎn)黨主席胡志明來(lái)到廬山，這也是廬山接待的第一位國(guó)家元首。1961年，中共中央工作會(huì)議在廬山召開(kāi)。1970年，又在廬山召開(kāi)了九屆二中全會(huì)。這三次會(huì)議，可以說(shuō)對(duì)中國(guó)近五十年的政治產(chǎn)生了較大影響，也讓廬山更加聞名中外，并成為一座真正的政治名山。(詳細(xì)說(shuō)明，或留在會(huì)址在介紹)

廬山自有記載以來(lái)，一直到民國(guó)成立以前，均沒(méi)有獨(dú)立的管理機(jī)構(gòu)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廬山屬于楚國(guó);秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，將全國(guó)分為36個(gè)郡，廬山歸九江郡管轄，漢代屬于柴桑，三國(guó)歸荊州，唐代又屬于柴桑。北宋時(shí)，將廬山一分為二，北歸德化，南歸星子。此后的一千多年，廬山一直被分制，直到民國(guó)才成立了廬山管理局，解放后的歸屬又比較混亂，時(shí)而隸屬于省政府，時(shí)而又是公社級(jí)待遇，直到1984年5月才成立了廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理局。解放前，上山都是步行或者坐滑竿，1953年有了第一條公路—— 北山公路，24公里(36公里)，與九江相連。1971年又建成第二條公路——南山公路25公里，與南昌相通。

最后，給大家講一些在廬山需要特別注意和了解的事項(xiàng)：

1、除了剛才我提到的，廬山的相對(duì)濕度很大，所以廬山比較潮濕，一切的生活物品都必須從山下運(yùn)上來(lái)，吃飯和住宿的條件肯定不如城市里那么豐富，那么豪華。相對(duì)來(lái)說(shuō)都比較簡(jiǎn)陋。如果在座的朋友當(dāng)中有特殊要求的，請(qǐng)告訴我，我會(huì)盡我所能的解決。(比如回民不吃豬肉、江浙、上海人不吃辣椒，廣東人先上湯，北方人多上面食...);

2、廬山景區(qū)內(nèi)的公路都比較窄，為了游客的安全，景點(diǎn)內(nèi)禁止十八座以上的中巴車(chē)進(jìn)入，并且對(duì)車(chē)的數(shù)量進(jìn)行限制，由此造成了車(chē)子少，客人多的局面，特別是在旅游旺季和黃金周還實(shí)行單線(xiàn)行車(chē)，一輛客車(chē)同時(shí)要套接幾個(gè)旅游團(tuán)隊(duì)，在很多時(shí)候，我們不一定一到停車(chē)場(chǎng)就有車(chē)來(lái)接我們，可能會(huì)等一會(huì)兒車(chē)，因此，萬(wàn)一我們要等車(chē)，請(qǐng)大家不要著急，不會(huì)等得很久;

3、景區(qū)內(nèi)道路崎嶇，狹窄，懸崖峭壁比較多，請(qǐng)大家一定要記住“走路的時(shí)候不看景，看景的時(shí)候不走路”，一定要注意安全，不要擁擠打鬧，特別要照看好自己的小孩，不要讓他們亂跑，只有安全才能玩得開(kāi)心;

4、在欣賞美麗風(fēng)景的同時(shí)，也請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)它，不要隨意攀折花草樹(shù)木，不要亂扔垃圾，更不要把垃圾扔到懸崖下，那樣會(huì)更難清理。還有一點(diǎn)，在景區(qū)以?xún)?nèi)嚴(yán)禁吸煙，(尤其在現(xiàn)在這樣的重點(diǎn)防火季節(jié)一定要小心)在景區(qū)內(nèi)有定點(diǎn)吸煙的地方給煙民過(guò)癮。一定要記住，否則抓住會(huì)罰款的。

5、游覽時(shí)，大家一定要緊跟著我走，千萬(wàn)別走丟了，萬(wàn)一你迷路了，只要記住我們住的賓館名稱(chēng)或吃飯的地方，然后趕往那里就行了，千萬(wàn)別慌張。我們住的賓館叫-—，今天中午吃飯的飯店叫--------。大家也可以記住我手機(jī)號(hào)碼打電話(huà)給我。我的手機(jī)號(hào)碼----.

6、最后一點(diǎn)，貴重物品隨身攜帶，不論是在賓館還是在景點(diǎn)，特別是上下車(chē)和吃完飯后，下車(chē)時(shí)，千萬(wàn)不要把物品放在車(chē)上，因?yàn)檐?chē)可能還要接別的團(tuán)隊(duì)。如果你的物品特別貴重。我建議放在賓館總臺(tái)寄存。

為了大家有一個(gè)愉快的旅程，我希望大家一定記住以上幾點(diǎn)。

好了，我們的第一次介紹到此告一個(gè)段落，希望我的介紹能為大家掀開(kāi)廬山神秘面紗的一角，欲識(shí)廬山真面目呢，還需要靠大家在廬山用眼看，用腳量，用心去感受。大家可以打開(kāi)窗戶(hù)，用力地呼吸廬山的新鮮空氣，不要因?yàn)槲业慕榻B耽誤大家看車(chē)窗外的景色?，F(xiàn)在離廬山大門(mén)還有一段時(shí)間，進(jìn)入大門(mén)后，再為大家介紹。

主題旅游老師聽(tīng)課心得體會(huì)及感悟六

今天的天氣格外晴朗,天上的云,如海上的浪花,散布在各自的崗位.小鳥(niǎo)也隨著新的一天到來(lái),唱起了美妙的慶祝樂(lè).遠(yuǎn)在天邊的.月亮看到這慶幸的一幕,也羞答答的落下了山.

我和舅舅也隨著新的一天到來(lái),朦朦朧朧的睜開(kāi)了睡眼.來(lái)面臨新一天的事物,今天是我們?nèi)ミ_(dá)州玩的日子.趁著早上空氣新鮮,我們?cè)缭绲钠鹆顺? 我坐在車(chē)上看著窗外的景色,舅舅正專(zhuān)心致志的開(kāi)著車(chē),不時(shí)還哼上兩曲.半路我們覺(jué)得有點(diǎn)累,便停下來(lái)休息.我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)對(duì)面有一座山,非常漂亮.看著這座山讓我想起了一首詩(shī).“敕勒川,陰山下,今宵月色應(yīng)如水.而黃河水今夜仍然要從你身旁流過(guò),優(yōu)美的畫(huà)面出現(xiàn)在我的夢(mèng)中”.這首詩(shī)寫(xiě)的太好了,簡(jiǎn)直就是為我眼前的景色‘量身定做’ 這座山氣勢(shì)磅礴,有如一只正撲食的猛虎.向前走幾步,聽(tīng)見(jiàn)陣陣流水的聲音.原來(lái)山腳下是條河流,水面平靜的讓人覺(jué)得有點(diǎn)陰陰森,雞皮疙瘩都出來(lái)了.微微吹來(lái)一陣風(fēng),水面蕩出水波,仿佛一人站在黑暗的角落,忽然看見(jiàn)光明一樣,幸福極了.

在看看山腰那廖廖無(wú)幾的房屋,堅(jiān)立挺拔的樹(shù)立在沒(méi)有樹(shù)木的空地上.這里的房屋修補(bǔ)了這座山的缺陷,讓這座山增添了不少魅力,更吸引人的眼球.想想在這生活的人們,生活是多么的空虛、乏力.連交通都不是很方便,就連吃水也不是容易的事.這里的小孩子上學(xué),就要翻越幾座山才能到學(xué)校.想想我自己,這么好的條件都不好好學(xué)習(xí),我真為我自己感到羞恥、愧疚.

在向山靠近一點(diǎn),才發(fā)現(xiàn)這座山,好象一位詩(shī)人遙望遠(yuǎn)方,等待故人的歸來(lái).山上的樹(shù),大多數(shù)是松樹(shù)比較突出.松樹(shù)亭亭玉立的聳立在周?chē)〔菪』ǖ闹虚g,仿佛松樹(shù)就是一位威風(fēng)的將軍,守護(hù)著國(guó)家的國(guó)民.

我昂著頭看山頂,仿佛山與天相連接.山頂間彌漫的霧氣,形成一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn),魅力無(wú)窮.

由于時(shí)間關(guān)系,我不得不離開(kāi)這美麗的地方.這里還有多少無(wú)價(jià)的寶藏,真是耐人尋味啊!

哪里都是旅游勝地,哪里都可以旅游.在您去某地辦事的時(shí)候,不妨看看周邊的景色,會(huì)讓你受益不小.