當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常常可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

對(duì)于文獻(xiàn)閱讀心得體會(huì)免費(fèi)及收獲一

畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是在參考一系列的參考文獻(xiàn)后，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行相關(guān)的整理融合，加入自己的想法和觀點(diǎn)，融會(huì)貫通，進(jìn)而分析評(píng)價(jià)，形成的一種文體，這種文體與一般性的研究論文存在明顯的差別。

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1.文獻(xiàn)綜述的格式

文獻(xiàn)綜述，作為一種較為特殊的文體，與一般性的研究性論文不同，格式也存在很大的差異，研究性的論文注重的是研究的方法和研究的結(jié)果，文獻(xiàn)綜述與研究性論文相比，更多地介紹地是與論文主題相關(guān)的資料、進(jìn)展、展望及評(píng)價(jià)。文獻(xiàn)綜述的寫(xiě)作格式與研究性的論文相比，更為多樣化，通常包括以下四個(gè)部分：前言、主題、總結(jié)和參考文獻(xiàn)。在寫(xiě)文獻(xiàn)綜述的時(shí)候，可以結(jié)合這四個(gè)部分的要求和規(guī)則擬定一個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，進(jìn)而根據(jù)提綱進(jìn)行相關(guān)的寫(xiě)作任務(wù)。

前言，前言就是要用相關(guān)的簡(jiǎn)明扼要的文字對(duì)寫(xiě)作目的和寫(xiě)作的必要性進(jìn)行敘述，并概括相關(guān)的概念性內(nèi)容，提及研究的范圍和領(lǐng)域，闡述問(wèn)題研究的現(xiàn)狀和研究動(dòng)態(tài)，對(duì)于目前大家對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的看法和討論也要進(jìn)行概括。前言部分以概括性為主，一般200-300字就可以了，最多不要超過(guò)500字，簡(jiǎn)練精悍即可。

正文，正文是文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作的重點(diǎn)內(nèi)容，寫(xiě)法上沒(méi)有嚴(yán)格的要求，也沒(méi)有太固定的格式標(biāo)準(zhǔn)，但是需要準(zhǔn)確地表達(dá)出想要表現(xiàn)的內(nèi)容，形式上可以根據(jù)作者的需要進(jìn)行創(chuàng)造性地改革。正文部分，需要包括論據(jù)和論證，提問(wèn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，這個(gè)需要對(duì)前人的觀點(diǎn)和看法及相關(guān)的理論依據(jù)進(jìn)行分析和比較，進(jìn)而結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出自己的意見(jiàn)和看法，建議從背景，研究現(xiàn)狀，發(fā)展方向進(jìn)行詳細(xì)了解分析。正文部分不是要求大段地寫(xiě)，可以根據(jù)內(nèi)容的層次性分為若干個(gè)小標(biāo)題進(jìn)行論述。

結(jié)論，結(jié)論是對(duì)正文部分內(nèi)容的整體性總結(jié)，根據(jù)所參考的各種觀點(diǎn)進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，進(jìn)而提出自己的看法，對(duì)于研究領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀和發(fā)展方向提出自己的認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)，參考文獻(xiàn)是文獻(xiàn)綜述不可缺失的一部分，參考文獻(xiàn)不僅能夠體現(xiàn)作者的閱讀范圍和閱讀領(lǐng)域，還能夠很大程度上體現(xiàn)作者的研究廣度和深度。參考文獻(xiàn)以近幾年的文獻(xiàn)為主，過(guò)早的過(guò)老的參考文獻(xiàn)一般沒(méi)有添加的必要。

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1.文獻(xiàn)綜述，大多數(shù)院校都要求學(xué)生在開(kāi)題之前交上來(lái)，以便選題報(bào)告有可靠的依據(jù)；

2.文獻(xiàn)綜述的寫(xiě)作中，參考相關(guān)的文獻(xiàn)是必不可少的，對(duì)于研究生而言，需要閱讀的文獻(xiàn)至少不少于30篇，這些文獻(xiàn)要全面，要可靠，要客觀；

3.文獻(xiàn)綜述中，作者要將自己今后的研究方向及前人的研究成果，這個(gè)領(lǐng)域研究過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題及整體的發(fā)展走勢(shì)有一個(gè)詳細(xì)的說(shuō)明，中間要摻雜自己的觀點(diǎn)；

4.文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作，要保證條理清晰性，文字通順性，語(yǔ)言的凝練性；

5.文獻(xiàn)綜述的寫(xiě)作中，文獻(xiàn)資料的運(yùn)用要恰當(dāng)，文獻(xiàn)資料的參考要合理，這些資料一定要與文章主題相關(guān)；

6.文獻(xiàn)綜述中自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解是極為必要的，自己的觀點(diǎn)要與參考文獻(xiàn)的觀點(diǎn)分開(kāi)，以鼓勵(lì)學(xué)生研究問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題；

7.文獻(xiàn)綜述的寫(xiě)作字?jǐn)?shù)也有嚴(yán)格的要求，一般要求3000字以上。

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1.參考文獻(xiàn)要全面

所參考的文獻(xiàn)資料一定要全面，這是文獻(xiàn)綜述寫(xiě)作的重要基礎(chǔ)和前提，隨便的文獻(xiàn)資料的拼接會(huì)對(duì)后期的文獻(xiàn)綜述的寫(xiě)作帶來(lái)麻煩和困擾；

⒉ 參考文獻(xiàn)要具有可靠性和科學(xué)性

參考文獻(xiàn)的重要性決定參考文獻(xiàn)必須可靠，必須科學(xué)，錯(cuò)誤的觀點(diǎn)會(huì)使整篇論文的寫(xiě)作偏離正確的方向，因此，在引用參考文獻(xiàn)的時(shí)候一定要極為注意；

⒊引用參考文獻(xiàn)的同時(shí)要忠于參考文獻(xiàn)

文獻(xiàn)綜述，作者自己的觀點(diǎn)和看法是極為重要的組成部分，因此在寫(xiě)作的時(shí)候一定要分清楚作者的觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)，不可混淆，更不能夠根據(jù)自己的意愿對(duì)參考文獻(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行修改，此外，還要注意參考文獻(xiàn)的引用是否恰當(dāng)，是否正確。

⒋ 參考文獻(xiàn)不能省略

參考文獻(xiàn)是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分，雖然部分科研論文可以省略參考文獻(xiàn)，但是文獻(xiàn)綜述的參考文獻(xiàn)是絕對(duì)不能省的，在寫(xiě)參考文獻(xiàn)部分的時(shí)候，一定要注意這些文獻(xiàn)一定在是文章中引用過(guò)的，能夠反映作者閱讀范圍的。

5.文獻(xiàn)綜述需要注意篇幅的控制

文獻(xiàn)綜述的篇幅和字?jǐn)?shù)有一定的要求，切忌空話，虛話，這樣會(huì)造成文獻(xiàn)綜述的重點(diǎn)不突出，主題不集中，很多同學(xué)誤以為文獻(xiàn)綜述就是參考文獻(xiàn)的羅列，其實(shí)不是，在這個(gè)過(guò)程中需要作者進(jìn)行相關(guān)的整理和歸納總結(jié)。

對(duì)于文獻(xiàn)閱讀心得體會(huì)免費(fèi)及收獲二

一、實(shí)習(xí)目的

1、熟悉檢索語(yǔ)言，了解圖書(shū)分類法。

2、學(xué)會(huì)利用圖書(shū)館目錄。

二、實(shí)習(xí)內(nèi)容

1、利用圖書(shū)館分類目錄檢索出10種本專業(yè)的圖書(shū)。

2、利用圖書(shū)館書(shū)名目錄檢索出10種本專業(yè)的圖書(shū)。

三、實(shí)習(xí)要求

1、將檢索結(jié)果分別按索書(shū)號(hào)、書(shū)名加以排列。

2、寫(xiě)出檢索步驟。

四、體會(huì)與存在的問(wèn)題。

實(shí)習(xí)指導(dǎo)

檢索步驟：

1、在目錄檢索室通過(guò)《中圖法》使用指南，找出本專業(yè)圖書(shū)所屬分類號(hào)；利用分類目錄查出所需圖書(shū)。

2、利用書(shū)名目錄檢索圖書(shū)。如：欲查有關(guān)“高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)”方面的圖書(shū)，按書(shū)名的筆劃找到“高等數(shù)學(xué)”，然后依次可以查得“高等數(shù)學(xué)習(xí)題指南”、“高等數(shù)學(xué)問(wèn)題與思考”等等。

排列：如按索書(shū)號(hào)排

o13/045:1高等數(shù)學(xué)

o13/045:2高等數(shù)學(xué)

o13-44/031高等數(shù)學(xué)習(xí)題指南

o13-44/033高等數(shù)學(xué)問(wèn)題與思考

按書(shū)名排

0151.2030線性代數(shù)

013/045:1高等數(shù)學(xué)

0172/017微積分

實(shí)習(xí)二文獻(xiàn)檢索數(shù)據(jù)檢索事實(shí)檢索

一、實(shí)習(xí)目的

1、了解檢索工具、參考工具書(shū)的。有關(guān)情況；

2、學(xué)會(huì)利用各種檢索工具與參考工具書(shū)進(jìn)行文獻(xiàn)檢索、數(shù)據(jù)檢索和事

實(shí)檢索。

二、實(shí)習(xí)內(nèi)容

1、了解圖書(shū)館檢索工具和參考工具的收藏情況；

2、利用檢索工具（如《中國(guó)機(jī)械工程文摘》、《日用化工文摘》、《全國(guó)報(bào)刊索引》、《中國(guó)學(xué)術(shù)會(huì)議文獻(xiàn)通報(bào)》、《經(jīng)濟(jì)管理文摘》等）和參考工具書(shū)（如《中國(guó)大百科全書(shū)》、《中國(guó)百科年鑒》、《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》、《機(jī)械工程手冊(cè)》、《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》、《美國(guó)百科全書(shū)》等）進(jìn)行檢索。

三、實(shí)習(xí)要求

1、寫(xiě)明檢索詞條的出處；

2、寫(xiě)出檢索途徑、檢索步驟。

四、體會(huì)與問(wèn)題

實(shí)習(xí)指導(dǎo)

例：

1、詞條：電影《鋼鐵戰(zhàn)士》的導(dǎo)演是誰(shuí)？

檢索：《鋼鐵戰(zhàn)士》為中國(guó)故事片，利用《中國(guó)大百科全書(shū)》電影卷，通過(guò)索引查出，在169頁(yè)介紹了該部影片，導(dǎo)演為成蔭。

2、檢索有關(guān)“國(guó)有企業(yè)改革”方面的論文。

利用《全國(guó)報(bào)刊索引》哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版1997年第3期，在f279．24類目下，查出“國(guó)有小型企業(yè)的困境與發(fā)展/趙玉閣//求是學(xué)刊．1997（1）”

對(duì)于文獻(xiàn)閱讀心得體會(huì)免費(fèi)及收獲三

安陽(yáng)師范學(xué)院人文管理學(xué)院 文獻(xiàn)綜述

淺析企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)管理 的影響

姓名：關(guān)雪飛 學(xué)號(hào)：124981063 專業(yè)班級(jí)：12級(jí)人力資源管理1班 摘要

現(xiàn)如今，隨著科技的飛速發(fā)展，我國(guó)逐漸被世界所認(rèn)可，在國(guó)際上的地位也越來(lái)越高。國(guó)內(nèi)企業(yè)眾多，但如何在其中脫穎而出，加強(qiáng)自身管理能力，是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，對(duì)企業(yè)未來(lái)的發(fā)展也有著重要影響，企業(yè)文化是企業(yè)自身影響的一種體現(xiàn)，對(duì)企業(yè)管理起著不可小視的作用，它影響著企業(yè)績(jī)效管理的制定，員工情緒以及員工工作態(tài)度的考量。本文通過(guò)簡(jiǎn)述企業(yè)文化的概念、影響來(lái)闡明企業(yè)文化的重要性，告知企業(yè)管理者，制定一個(gè)良好的企業(yè)文化理念是企業(yè)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。 關(guān)鍵字

企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理能力、管理者 1 企業(yè)文化及其研究 1.1概念

企業(yè)文化，或稱組織文化（corporate culture或organizational culture），是一個(gè)組織由其價(jià)值觀、信念、儀式、符號(hào)、處事方式等組成的其特有的文化形象。 企業(yè)文化是在一定的條件下，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財(cái)富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價(jià)值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，是推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。它包含著非常豐富的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價(jià)值觀。這里的價(jià)值觀不是泛指企業(yè)管理中的各種文化現(xiàn)象，而是企業(yè)或企業(yè)中的員工在從事商品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)中所持有的價(jià)值觀念。

威廉?大內(nèi)認(rèn)為:“傳統(tǒng)和氣氛構(gòu)成了一個(gè)公司的文化。同時(shí)文化意味著一家公司的價(jià)值觀,這些價(jià)值觀構(gòu)成了公司員工活動(dòng)、意見(jiàn)和行為規(guī)范?！?/p>

沃特曼?彼得斯在《成功之路》中指出:“企業(yè)將其基本信念、基本坐標(biāo)觀灌輸給員工,形成上下一致的企業(yè)文化,促使廣大員工為自己的信仰在工作,就是產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感,激發(fā)最大的想象力和創(chuàng)造力?！?/p>

邁克爾?茨威爾在《創(chuàng)造基于能力的企業(yè)文化》一書(shū)中這樣寫(xiě)到:“企業(yè)文化被定義為在組織的各個(gè)層次得到體現(xiàn)和傳播,并被傳遞至下一代員工的組織運(yùn)作方式,其中包括組織成員共同擁有的一整套信念、行為方式、價(jià)值觀、目標(biāo)、技術(shù)和實(shí)踐”。

認(rèn)為:“組織文化是一個(gè)給定的組織在其應(yīng)對(duì)外部適應(yīng)性和內(nèi)部一體化問(wèn)題的過(guò)程中,創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的,被證明是行之有效的,并用來(lái)教育新成員正確地認(rèn)識(shí)、思考和感覺(jué)上述問(wèn)題的基本假定”。

我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家魏杰先生在《企業(yè)文化再造—企業(yè)生命常青藤》中的定義:“所謂企業(yè)文化就是企業(yè)信奉并付諸于實(shí)踐的價(jià)值理念,也就是說(shuō),企業(yè)信奉和倡導(dǎo)并在實(shí)踐中真正實(shí)行的價(jià)值理念”。

2 企業(yè)文化與核心競(jìng)爭(zhēng)力研究

美國(guó)管理學(xué)家普拉哈拉德(c．k．prahalad)和加里·哈默(gary hamel)于1990年在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表的《企業(yè)的核心能力》中提出的。

汪鳳桂（2009）對(duì)企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力一致性機(jī)理分析表明，企業(yè)文化通過(guò)內(nèi)部化為員工的行為理念，進(jìn)而影響企業(yè)管理者和一般員工的行為能力，進(jìn)而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力的形成產(chǎn)生作用，降低企業(yè)交易成本。

王德勝、辛杰（2009）認(rèn)為企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力具有較強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，企業(yè)文化與企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力特征之間存在著較強(qiáng)的契合度。 陳光（2010）《陳光.淺談企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育與提升》的實(shí)證研究證明我們企業(yè)的平均壽命是八年，民營(yíng)企業(yè)平均壽命是3.5年，造成我們企業(yè)壽命如此之短的重要原因就是我們絕大多數(shù)企業(yè)還沒(méi)有形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。 3 企業(yè)文化對(duì)績(jī)效影響的研究

朱瑜等人（2007）以198家企業(yè)為研究對(duì)象，對(duì)企業(yè)文化、智力資本及組織績(jī)效三者之間的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證研究。結(jié)果表明，官僚型文化對(duì)結(jié)構(gòu)資本具有顯著正面影響，創(chuàng)新型文化和支持型文化對(duì)人力資本具有正面影響，而關(guān)系資本僅受到支持型文化影響。

niki hynes（2009）用新的復(fù)雜關(guān)系建模方法研究企業(yè)文化、戰(zhàn)略定位與企業(yè)績(jī)效，這種復(fù)雜的生化模型作為管理結(jié)構(gòu)建模的替代方法，可將其納入到組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)改變中。

劉志雄、張其仔（2009）從公司層面、員工層面、社會(huì)層面界定文化強(qiáng)度，發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化對(duì)公司盈利水平均有顯著的正影響，即與文化弱勢(shì)企業(yè)相比，文化強(qiáng)勢(shì)企業(yè)通常擁有較高資產(chǎn)回報(bào)率；企業(yè)規(guī)模、資產(chǎn)負(fù)債率與成長(zhǎng)性指標(biāo)與公司盈利水平呈顯著正相關(guān)關(guān)系。

朱兵等人（2010）選擇江蘇、安徽、浙江三省182家高新科技企業(yè)作為實(shí)證研究對(duì)象，研究企業(yè)文化、組織學(xué)習(xí)與創(chuàng)新績(jī)效的影響關(guān)系，結(jié)果表明官僚型企業(yè)文化對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效沒(méi)有直接顯著影響，也不通過(guò)利用式學(xué)習(xí)間接對(duì)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著影響；支持型企業(yè)文化不僅對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效有直接顯著影響，而且還通過(guò)利用式學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)分別對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著正向影響；創(chuàng)新型企業(yè)文化對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效有直接顯著影響，同時(shí)還通過(guò)探索式學(xué)習(xí)對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著正向間接影響；組織學(xué)習(xí)包含的利用式學(xué)習(xí)和探索式學(xué)習(xí)均對(duì)企業(yè)創(chuàng)新績(jī)效產(chǎn)生顯著正向直接影響。 4 企業(yè)文化對(duì)人力資源管理的研究

梅強(qiáng)，孫旭雅（2010）對(duì)中小企業(yè)人力資源管理中普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，并在前人對(duì)企業(yè)文化與人力資源管理相互影響的理論研究指導(dǎo)下，從三方面探討了如何通過(guò)企業(yè)文化提升中小企業(yè)人力資源管理績(jī)效路徑，提出了憑借企業(yè)文化提升人力資源管理績(jī)效的相應(yīng)對(duì)策，即：(1)從觀念上提高員工企業(yè)文化意識(shí)，樹(shù)立正確人才觀；(2)從制度上完善中小企業(yè)管理體系，建立以人為本的制度文化。(3)從實(shí)踐中培養(yǎng)中小企業(yè)特色文化。

閆慶收，孫福田（2010）分析了企業(yè)文化對(duì)人力資源管理戰(zhàn)略引導(dǎo)和企業(yè)安全生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)的作用、對(duì)員工日常行為的約束和引導(dǎo)及對(duì)職工凝聚激勵(lì)的作用，以及企業(yè)文化在企業(yè)人員招聘、人才培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)、職工職業(yè)生涯規(guī)劃和留人方面的作用，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化與人力資源管理是不可分割的，人力資源管理要靠企業(yè)文化來(lái)指導(dǎo)，而人力資源管理反過(guò)來(lái)又豐富了企業(yè)文化的內(nèi)涵。

5 國(guó)內(nèi)企業(yè)文化研究現(xiàn)狀

企業(yè)文化在我國(guó)引起關(guān)注和興趣,始于20世紀(jì)80年代中期,較早出現(xiàn)在《管理世界》權(quán)威雜志上的一篇名為“組織文化”的譯文(wilkins&ochi)揭開(kāi)了企業(yè)文化在我國(guó)研究的新樂(lè)章。它系統(tǒng)地總結(jié)了20世紀(jì)80年代的主要研究成果,包括企業(yè)文化的基礎(chǔ)理論、社會(huì)學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、人類文化學(xué)及其關(guān)系,并對(duì)企業(yè)文化的研究傳統(tǒng)和方法作了較全面的介紹,十分有助于我們對(duì)企業(yè)文化的理解。

陳正南、黃文宏的《成功企業(yè)之企業(yè)文化類型》,刊載在“中國(guó)文化與企業(yè)管理學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集”、徐聯(lián)恩、賴國(guó)茂的《企業(yè)文化屬性與企業(yè)績(jī)效———權(quán)變觀點(diǎn)》、占德干、張炳林的《企業(yè)文化構(gòu)建的實(shí)證性研究———對(duì)四個(gè)不同類型企業(yè)的調(diào)查與分析》刊載在“管理世界”等等。

陳春花的《企業(yè)文化的改造與創(chuàng)新》,刊載于北京大學(xué)學(xué)報(bào)。占德干、張炳林采用《中國(guó)價(jià)值傾向調(diào)查表》進(jìn)行了關(guān)于中國(guó)企業(yè)文化構(gòu)建的一項(xiàng)實(shí)證性研究,發(fā)現(xiàn)這些變量的綜合作用對(duì)企業(yè)文化實(shí)踐產(chǎn)生很大的影響。

李琪在《歐洲管理學(xué)者看中西企業(yè)文化的差異》中指出,中西人士對(duì)msnagment一詞的理解存在很大的不同,對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)重在“掌管”;而對(duì)西方人來(lái)說(shuō)重在“授權(quán)”,因此,在權(quán)力距離、思維方式、溝通習(xí)慣、法制觀念、企業(yè)組織與員工關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)方式上存在著廣泛的差異。 林娜的《中日美三國(guó)企業(yè)管理差異的社會(huì)文化淵源》在管理思想、管理主體、管理客體以及管理行為方式等方面進(jìn)行了差異分析,重點(diǎn)分析了東西方文化對(duì)群體和個(gè)體、人際關(guān)系、物質(zhì)利益的不同看法以及不同的時(shí)間哲學(xué)。

胡曉清在《中國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化企業(yè)制度的社會(huì)文化困擾》(1998)一文中指出,資本主義“這種獨(dú)特的新式運(yùn)轉(zhuǎn)模式牽涉著一套獨(dú)特文化和一種品格構(gòu)造”,在文化上,資本主義企業(yè)的特征是自我實(shí)現(xiàn),而我國(guó)的企業(yè)正是缺乏這種“自我實(shí)現(xiàn),追求個(gè)人既定目標(biāo)的自我意識(shí)”。他認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)缺乏主流文化,是一種過(guò)渡性文化,這種沒(méi)有主流文化的過(guò)渡性文化是建立現(xiàn)代企業(yè)制度在整個(gè)外部文化環(huán)境方面遇到較大的困擾。

王利平(2000年)在宏觀意義上對(duì)中國(guó)管理的文化特征進(jìn)行了總結(jié),指出中國(guó)傳統(tǒng)的管理模式是一種儒法互補(bǔ)、兼兵家權(quán)謀的管理文化,并對(duì)中國(guó)的“單位”提出了許多新的見(jiàn)解。 黎紅雷(1999年)指出,適應(yīng)“知識(shí)社會(huì)”管理的需要,取代以往的“政治人”、“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè),必須確立“人是文化動(dòng)物”的認(rèn)識(shí),并在管理歷史、管理文化、管理精神整合的基礎(chǔ)上,進(jìn)行相應(yīng)的管理理念的更新,以“變化”為管理的前提,以“創(chuàng)新”為管理的動(dòng)力,以“整體”為管理的模式,以“和諧”為管理的形態(tài),從而推進(jìn)人類管理的進(jìn)步。

仲偉周等(2000年)認(rèn)為,“企業(yè)文化是一種內(nèi)在化的企業(yè)人格體現(xiàn),是整個(gè)社會(huì)文化在企業(yè)中的影像,企業(yè)文化建設(shè)正是運(yùn)用滿足人們多方面需求的辦法,在企業(yè)內(nèi)產(chǎn)生一種最為完全的激勵(lì)和認(rèn)同機(jī)制,這在很大程度上是經(jīng)濟(jì)手段的補(bǔ)充和替代,是減少企業(yè)內(nèi)部交易成本的最好途徑。因?yàn)槠髽I(yè)的歸屬感、榮譽(yù)感等是一種全體員工可以共同擁有的非排他的公共產(chǎn)品,這種激勵(lì)可以遍及企業(yè)的每一個(gè)員工而不需要太高的成本,這就是企業(yè)文化最深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)底蘊(yùn)”。 6 總結(jié)

根據(jù)以上內(nèi)容的敘述，我認(rèn)為企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，它與人力資源管理、績(jī)效管理、薪酬管理方面都有聯(lián)系，如何制定一個(gè)好的、符合自身發(fā)展的企業(yè)文化也是一件非常重要的事情。無(wú)論如何，企業(yè)中都不能缺少企業(yè)文化這個(gè)模塊，企業(yè)文化具有一種強(qiáng)大的力量。企業(yè)文化是一種無(wú)形的生產(chǎn)力，一種潛在的生產(chǎn)力，無(wú)形的資產(chǎn)和財(cái)富，積極推進(jìn)我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的步伐，不斷革新企業(yè)觀念，為企業(yè)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天。

對(duì)于文獻(xiàn)閱讀心得體會(huì)免費(fèi)及收獲四

第二章 古典文獻(xiàn)的體裁類型

文獻(xiàn)的體裁，大體包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。文獻(xiàn)內(nèi)容方面的體裁，可分為著作、編述、抄纂三大類。文獻(xiàn)形式方面的體裁，又可分為文書(shū)、檔案、總集、別集、類書(shū)、政書(shū)、表譜、圖示、叢書(shū)、方志等十多類。本章僅就其中與文字文獻(xiàn)有關(guān)的常見(jiàn)體裁，予以論述。至于文學(xué)作品的體裁，是文學(xué)創(chuàng)作樣式，乃文學(xué)專門研究的內(nèi)容，不屬文獻(xiàn)體裁研究的范疇，特予略去，不加論列。

第一節(jié) 文獻(xiàn)內(nèi)容方面的體裁

我國(guó)古典文獻(xiàn)內(nèi)容方面的體裁，是指寫(xiě)書(shū)的內(nèi)容來(lái)源不同，過(guò)去一般分為著作、編述、抄纂三大類。凡屬前無(wú)所承，而是個(gè)人創(chuàng)造，才可稱為“作”，或“著”、或“著作”；凡屬前有所承，即個(gè)人憑藉前人的成果，只是據(jù)以提煉制作，編次整理，稱為“述”，或“編述”；凡是集合紛雜的文獻(xiàn)資料，加以分類排比編集的，稱為“纂”，也稱“論纂”、或“抄纂”。三者雖同為書(shū)籍，但其體裁形式和價(jià)值作用，則各不相同。

一、著作。屬創(chuàng)造性的，價(jià)值高，作用大。如五經(jīng)中的《周易》，諸子的老、莊、孟、荀、申、韓，史部的《史通》等，都屬此類。

相傳孔子曾經(jīng)刪《詩(shī)》、《書(shū)》，訂《禮》、《樂(lè)》，贊《周易》，修《春秋》，整理過(guò)六經(jīng)，他自己一再聲稱是“述而不作”。司馬遷作《史記》，而他自己卻不承認(rèn)是創(chuàng)造，只認(rèn)為是做了“編述”的工作，他在《史記·太史公自序》中說(shuō)：“余所謂‘述’故事，整齊世傳，非所謂‘作’也。?東漢大思想家王充寫(xiě)作《論衡》，別人稱頌他的書(shū)是著作，他卻明確回答：?非作也，亦非述也，論也。論者，述之次也（《論衡〃對(duì)作篇》）。?“論”，是集合很多簡(jiǎn)策加以排比輯錄的意思?？梢?jiàn)王充是把《論衡》當(dāng)作抄纂看待的。當(dāng)然，這里有自謙之意，而我們還是應(yīng)結(jié)合書(shū)籍，實(shí)事求是地做出評(píng)定。

二、編述。屬改造性的，價(jià)值有高有低，作用有大有小，應(yīng)視具體情況而定。如五經(jīng)中的《尚書(shū)》、《春秋》，諸子里的雜家，史部的《左傳》，都屬此類。我國(guó)古代文獻(xiàn)，此類最多，作用最大，尤其是鴻篇巨制，在一定時(shí)期內(nèi)，將龐雜的文獻(xiàn)資料，作總結(jié)性整理，刪繁擷要，復(fù)古通今，以新舊體例整理編寫(xiě)成通俗適用的另一種書(shū)，對(duì)人們接受、傳播文化遺產(chǎn)和進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，其作用是很大的。如春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，各派學(xué)說(shuō)思想橫溢，散見(jiàn)各書(shū)，難以遍讀，秦國(guó)呂不韋便利用門客的智力，將先秦諸子的學(xué)說(shuō)思想，整理改編成《呂氏春秋》；此外，還有劉向的《說(shuō)苑》，班固的《漢書(shū)》、司馬光的《資治通鑒》，以及兩漢的傳注、六朝的義疏、歷代的史部群書(shū)，都是這類體裁的重要文獻(xiàn)。

三、抄纂。屬資料性的，價(jià)值作用雖然有限，但其時(shí)代年限愈早，作用則愈大。經(jīng)部如《論語(yǔ)》、《爾雅》，子部如《晏子春秋》，史部如《世本》等，都屬此類。

抄纂是將過(guò)去繁雜的文獻(xiàn)資料，按一定的性質(zhì)分別抄出，匯合分類編為一書(shū)，力求盡量客觀，摘錄原文，不摻入抄纂者的主觀意見(jiàn)，即不增減改動(dòng)，遇有疑難，只能附加按語(yǔ)，并且標(biāo)明材料出處。自唐代發(fā)明雕版印刷術(shù)后，文字傳播日益廣泛，抄纂的書(shū)也就日益增多，如唐代歐陽(yáng)詢等編的《藝文類聚》，宋代李昉等奉敕編的《太平廣記》、《太平御覽》，明代解縉等奉敕編的《永樂(lè)大典》，清代蔣廷錫等奉敕編的《古今圖書(shū)集成》等類書(shū)，都是這類抄纂體裁的文獻(xiàn)。

以上三類，從反映體裁發(fā)展的時(shí)代上看，大致漢代以前，著作居多，編述較甚；唐代以后，則抄纂占了上風(fēng)。

第二節(jié) 編纂形式的體裁

一、總集。系統(tǒng)匯集多人的單篇詩(shī)文為一書(shū)，稱為總集，與別集相對(duì)而言。它包括眾人的一種體裁或多種體裁的文學(xué)作品著作集。我國(guó)古代文獻(xiàn)典籍采用“四部分類法”，其第四大類稱為集部?！端膸?kù)全書(shū)總目·集部總序》說(shuō)：?集部之目，楚辭最古，別集次之，詩(shī)文評(píng)又晚了，詞曲則其閏余也。?

這種體裁產(chǎn)生很早，春秋時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》是第一部詩(shī)歌總集，漢代劉向輯錄的《楚辭》也是較早的一部詩(shī)歌總集。紀(jì)昀《四庫(kù)全書(shū)總目·總集類小序》中說(shuō)：?《三百篇》既列為經(jīng)，王逸所輯，又僅《楚辭》一家，故體例所成，以摯虞《流別》為始?。這說(shuō)明紀(jì)昀也認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》應(yīng)為先秦時(shí)代的總集；而不能視為總集，則另有原因。所以確定總集始于西晉摯虞的《文章流別集》、李充的《翰林集》、劉義慶的《集林》，是其中較為著名的，但均已亡佚，今天所能見(jiàn)到的現(xiàn)存最早的總集，就是南朝梁蕭統(tǒng)所編的《文選》。

總集按編輯體例，大致可分為兩類：一類是包羅一個(gè)時(shí)代的全集，如《全遼文》、《全宋詞》；一類是經(jīng)過(guò)擇優(yōu)選精的選本，如《古文觀止》、《古詩(shī)源》等。

總集按時(shí)代編排，又可分為通代和斷代的兩種：通代的是指匯集幾個(gè)相連歷史朝代詩(shī)文總集，如《全上古三代秦漢三國(guó)六》，上起上古，下迄隋代；斷代的是指匯集一個(gè)朝代的詩(shī)文總集，如《唐文粹》，收錄唐代詩(shī)文。

總集作品體裁編排，又可分為：一是專輯歷代同一體裁的文字作品總集，如《歷代賦匯》，收錄先秦至明代的賦，是按集歷代賦體作品最完善的總集；二是專輯一代某一體裁的文學(xué)作品總集，如《全唐詩(shī)》；三是匯纂多種體裁的文學(xué)作品總集，如《文苑英華》等。

以上這些都是從不同角度，以不同標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)總集進(jìn)行劃分，難免互相交叉重復(fù)，當(dāng)涉及到某一具體總集時(shí)，則只能以一種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行劃分界定。

總集的作用，紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目·集部總序》中說(shuō)得很清楚：?一則網(wǎng)羅放佚，使零章殘什，并有所歸；一則刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出，是固文章之衡鑒，著作之淵藪矣。?就是說(shuō)，總集既可把散佚的、零星的作品集起來(lái)，又可做一些鑒別刪選的工作，去其蕪雜，取其精華，使它成為一個(gè)文章的總匯。由于一些大型的總集搜羅材料比較完備，有的成書(shū)較早，因此保存了大量的極其豐富的古代文字文獻(xiàn)，甚至不少是后來(lái)亡佚的材料，這對(duì)古代文學(xué)文獻(xiàn)的輯錄和校勘，有很大的參考和使用價(jià)值。

二、別集。匯集個(gè)人多種文體作品為一書(shū)，稱為別集，與總集相對(duì)而言。多數(shù)別集都是匯集文學(xué)作品，有的別集則還包括論說(shuō)、奏議、序跋、書(shū)信、語(yǔ)錄、傳記等，內(nèi)容較為寬泛。

別集一般認(rèn)為起源于東漢。《四庫(kù)全書(shū)總目·別集類小序》說(shuō)：

?集始于東漢，荀況諸集，后人追題也，其自制名者，則始于張融《玉海集》，其區(qū)分部帙，則江淹有前集，有后集；梁武帝有詩(shī)集、有文集、有別集；梁元帝有集、有小集，謝朓有集、有逸集，與王筠之一官一集，沈約之正集百卷，又別選集略三十卷者，其體例均始于齊梁，蓋集之盛，自是始也。唐宋以后，名目益繁。?

紀(jì)昀也說(shuō)別集始于東漢，盛于齊梁。

別集和總集一樣，也有全集和選本之分。匯集一人全部作品的別集，如唐柳宗元的《柳河?xùn)|集》；收錄一人部分作品的選本別集，如晚唐皮日休的《皮子文藪》等。

傳世的古代別集，多為后人所編，經(jīng)過(guò)傳抄，內(nèi)容常有出入。唐人詩(shī)集，大都不分類，也不分體。宋人編定唐人別集時(shí)，喜歡分類，明代刊行時(shí)，又喜歡分體。所以，今天我們見(jiàn)到的這些唐人別集，已經(jīng)不是其原來(lái)面貌。

別集系統(tǒng)、完備地收錄了一個(gè)作家的全部作品或大部分作品，這為研究一個(gè)作家的生平思想、風(fēng)格，以及其作品的思想和藝術(shù)成就等，提供了第一手的基本材料。別集對(duì)保存作家的作品，具有重要價(jià)值。別集也是編輯總集的基礎(chǔ)和主要依據(jù)。總集在收錄作品時(shí)，往往有遺漏和錯(cuò)訛，因而別集又可用來(lái)校補(bǔ)總集的遺漏，訂正總集的錯(cuò)訛。

集部書(shū)還包括文學(xué)批評(píng)部分，如鐘嶸的《詩(shī)品》、劉勰的《文心雕龍》，均是古代重要的文學(xué)理論著作。此外還有詩(shī)話、詞話。我國(guó)古籍中，集部書(shū)，特別是別集相當(dāng)龐大，據(jù)《清史稿·藝文志》與《清史稿·藝文志補(bǔ)編》載錄，共收別集類書(shū)目4575部。另?yè)?jù)有關(guān)資料載，曾有學(xué)者檢索國(guó)內(nèi)各大圖書(shū)館收藏的書(shū)目卡片，得清人詩(shī)文別集目錄約13000余種。

三、類書(shū)。是指匯抄古籍中的史料典故、名物制度、詩(shī)賦文章、儷詞駢語(yǔ)，按照類別或韻部編排，以供檢索的書(shū)?！端膸?kù)全書(shū)總目·類書(shū)類小序》說(shuō)：?類事之書(shū)，雖兼收四部，而類非經(jīng)、非史、非子、非集，四部之內(nèi)，乃無(wú)何類可歸。?由此可見(jiàn)，類書(shū)收集的資料甚為廣泛。正由于類書(shū)內(nèi)容廣泛，規(guī)模宏大，因而有人把它視為我國(guó)古代的百科全書(shū)。事實(shí)上，它與現(xiàn)代百科全書(shū)，仍有很大差別。類書(shū)只是匯集資料，述而不作，即采輯前人著作中的單詞、只句、片段、零篇，以至整本書(shū)籍，加以編排而成，而現(xiàn)代百科全書(shū)則是知識(shí)的總匯，每一條目，都是按一定觀點(diǎn)寫(xiě)成的完整文章，是述而有作；類書(shū)都是匯抄以往陳舊的材料，現(xiàn)代百科全書(shū)則要求反映最新科學(xué)研究成果；類書(shū)分章摘句，匯集成書(shū)，只是詞句的堆砌，往往不相連續(xù)，不成片段；而現(xiàn)代百科全書(shū)中的一些條目，則可作為小冊(cè)子或?qū)?shū)單獨(dú)出版，并附有參考書(shū)目，所以類書(shū)和現(xiàn)代百科全書(shū)并不相同，不可同日而語(yǔ)。

我國(guó)類書(shū)產(chǎn)生很早，三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕命諸儒編成《皇覽》，這是我國(guó)歷史上的第一部類書(shū)，只可惜，唐代以前的類書(shū)都已亡佚?，F(xiàn)存類書(shū)，最著名的有唐代的《北堂書(shū)鈔》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》，宋代的《太平御覽》、《冊(cè)府元龜》，明代的《永樂(lè)大典》，清代的《古今圖書(shū)集成》等。

類書(shū)大體可分為綜合性類書(shū)和專科性類書(shū)兩大類。綜合性類書(shū)，即百科性類書(shū)，內(nèi)容廣博，各科均收，如《藝文類聚》、《古今圖書(shū)集成》等；?？菩灶悤?shū)，亦稱專門性類書(shū)，只收一類或幾類的專門類書(shū)，如專收小說(shuō)的《太平廣記》等。

類書(shū)除少量的按韻部編排外，大多按類別編排。其分類體系，歷代大致相同，不外是“天、地、人、事、物”五大部類。現(xiàn)在看來(lái)，這種知識(shí)分類體系是很不科學(xué)，較為紊亂的，但是只要我們熟悉其分類方法和標(biāo)準(zhǔn)，還是可以很快掌握利用的。

類書(shū)編纂的目的，原來(lái)主要是，為滿足封建帝王、貴族子弟臨事檢索、熟習(xí)典故的需要，也有專供文人學(xué)士寫(xiě)作詩(shī)文，參與科舉考試之用。而類書(shū)流傳到今天，則還有以下幾種功能：

1、搜集和查找古代文獻(xiàn)資料；

2、查找詩(shī)文典故的出處；

3、考證事物的起源；

4、輯錄佚文；

5、校勘古籍。

四、叢書(shū)。匯集多種單獨(dú)著作，冠以總名編成的書(shū)，稱為叢書(shū)。又稱匯刻、合刻、叢刻、叢刊、叢擱、叢編、類編、全書(shū)等。凡收入?yún)矔?shū)的著作，仍保留其原書(shū)的作者、書(shū)名及體例，被稱為叢書(shū)子目，多的可達(dá)數(shù)千種，少的卻只有寥寥幾種。

叢書(shū)，一般認(rèn)為起源于南宋俞鼎孫、俞經(jīng)編的《儒學(xué)警悟》。此書(shū)輯成于宋嘉泰元年，直至宋1922年武進(jìn)陶湘始為刊行，刊刻前，一向只有抄本流傳，從輯錄年代看，應(yīng)為我國(guó)輯成最早的叢書(shū)。而左圭的《百川學(xué)?！?，刻于宋咸淳九年(1273)，晚《儒學(xué)警悟》72年，卻是我國(guó)刻印最早的叢書(shū)。宋元所刻叢書(shū)，已極為罕見(jiàn)。叢書(shū)刊刻之風(fēng)，自明代才悄然興起，至清代而臻極盛，所刻叢書(shū)，頗具特點(diǎn)。①有以收集罕見(jiàn)之書(shū)著稱者：明代的如《古今說(shuō)?！?、《范氏二十一種奇書(shū)》、《今獻(xiàn)匯言》、《稗?！贰ⅰ秾氼佁妹丶?、《漢魏叢書(shū)》等。清代前期的，首推鮑廷埔《知不足齋叢書(shū)》，擇取有價(jià)值的傳抄本、未刊稿本，以及行業(yè)久遠(yuǎn)舊版散亡的刻本，經(jīng)校入集，傳世較多的書(shū)一概不收。嘉慶時(shí)，顧修刻《讀畫(huà)齋叢書(shū)》，所刊均為知不足齋所未收者。此外，曾先后今鮑氏叢書(shū)之例的還有蔣光煦《別下齋叢書(shū)》、《涉聞梓舊》，潘仕成《海山仙館叢書(shū)》，伍崇耀《粵雅堂叢書(shū)》等。②有以?？本珜徶Q者如干隆時(shí)盧文紹的《抱經(jīng)堂叢書(shū)》、畢沅的《經(jīng)訓(xùn)堂叢書(shū)》、盧見(jiàn)曾的《雅雨堂叢書(shū)》，嘉慶時(shí)吳騫的《拜經(jīng)樓叢書(shū)》、孫星衍的《岱南閣叢書(shū)》、《平津館叢書(shū)》，以及阮元的《文選樓叢書(shū)》等。③有以廣羅舊籍著稱者：明代的如《顧氏文房小說(shuō)》、吳官的《古今逸史》，明末毛晉的《津逮秘書(shū)》，清初曹溶的《學(xué)海類編》，干隆時(shí)所輯《武英殿聚珍版叢書(shū)》，嘉慶時(shí)張海鵬據(jù)《津逮秘書(shū)》增為《學(xué)津討原》，并另編《墨海金壺》，道光時(shí)都松年的《宜稼堂叢書(shū)》，咸豐間胡廷的《琳瑯秘室叢書(shū)》，光緒間陸心源的《十萬(wàn)卷樓叢書(shū)》、黃丕烈的《士禮居叢書(shū)》，黎庶昌的《古逸叢書(shū)》，蔣鳳藻的《鐵華館叢書(shū)》等。

叢書(shū)種類，大體可分為綜合性和?？菩詢深悺＞C合性的叢書(shū)，如《四庫(kù)全書(shū)》、《四部叢刊》、《四部備要》等。專科性叢書(shū)，如《古今說(shuō)?！?、《疆村叢書(shū)》、《晚清文學(xué)叢鈔》等。

叢書(shū)數(shù)量較多，規(guī)模宏大，一般都搜羅了大量古典文獻(xiàn)，而且還匯刊了不少罕見(jiàn)的文獻(xiàn)，對(duì)古典文獻(xiàn)的保護(hù)和研究，有重要意義和作用。叢書(shū)是校勘、考證古典文獻(xiàn)的重要依據(jù)，因此，整理古典文獻(xiàn)時(shí)，常要查考有關(guān)叢書(shū)。

對(duì)于文獻(xiàn)閱讀心得體會(huì)免費(fèi)及收獲五

1）分析主題內(nèi)容，確定正確的檢索詞（關(guān)鍵詞或主題詞）

（2）正確選擇各種算符，如邏輯算符，位置算符，截詞符，字段限定符等，編制合理的計(jì)算機(jī)檢索式。

(3）分析學(xué)科范疇，以便確定所要檢索的學(xué)科領(lǐng)域，提高查全率。

（4）確定檢索年代、文獻(xiàn)類型

（5）選擇檢索方法（常用法、追溯法和循環(huán)法）

常用法：順查法（順著時(shí)間的推移由遠(yuǎn)及近的查找）

倒查法（由近及遠(yuǎn)的往前追溯查找）

抽查法（根據(jù)學(xué)科發(fā)展的時(shí)代背景，發(fā)展的高峰期查找）

追溯法：參考文獻(xiàn)法（根據(jù)所附參考文獻(xiàn)的出處追溯檢索）

科學(xué)引文法（通過(guò)被引用作者查找引用作者的文獻(xiàn)）

（6）確定檢索的信息源（包括中外文數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)資源等）

在分析檢索課題，明確檢索要求的基礎(chǔ)上，必須綜合考慮檢索系統(tǒng)的特點(diǎn)、收錄的學(xué)科范圍、各數(shù)據(jù)庫(kù)的專業(yè)范圍、主題內(nèi)容、數(shù)據(jù)來(lái)源與文獻(xiàn)類型、技術(shù)含量、數(shù)據(jù)的存貯年限、更新頻率、檢索費(fèi)用以及使用方法等。