道德經(jīng)第四章心得體會如何寫 《道德經(jīng)》第四章心得(八篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

關(guān)于道德經(jīng)第四章心得體會如何寫一

一、指導思想和工作目標

1、指導思想：以“三個代表”重要思想和科學發(fā)展為指導，深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，在學生中廣泛普及社會主義核心價值理念，有效搭建學生思想道德建設平臺，把思想道德建設的內(nèi)容項目化、實踐化、生動化，通過講道德故事、唱道德歌曲、誦道德經(jīng)典、聽道德評議等形式，把敬業(yè)奉獻、助人為樂、誠實守信、見義勇為、孝老愛親的好人品格融入到學生的生活、學習中，在潛移默化中不斷提升學生的文明素質(zhì)。

2、工作目標：以提升學生思想道德修養(yǎng)和文明素養(yǎng)為核心，引導學生崇德向善、知禮尚義，自覺成為道德風尚的傳播者、實踐者。

營造“群評群薦”的氛圍。把“道德講堂”活動與薦評身邊好人緊密結(jié)合，引導學生“身邊人評身邊事，身邊人學身邊人”，讓學生自發(fā)宣傳身邊的好人好事，樹立一批先進典型。

形成“好人好報”的共識。大力宣講道德先進人物優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)，在生活上、學習上切實給予幫助扶持，努力形成“好人好報”的社會共識。

弘揚“爭當好人”的文明風尚。把對學生的教育引導作為突破口，以點帶面，使全體學生在參與中認知、感悟、提高，倡導人人爭做道德建設的參與者和先行者，使“講道德，做好人”蔚然成風。

二、工作重點和措施

1、成立“道德講堂”工作領(lǐng)導小組，切實加強領(lǐng)導和管理。

具體分工如下：

組長：田金石

副組長：龐培剛、朱鈞

核心組成員：陸建忠、蔣燕軍、杭志明、郭穎莉和全體班主任

組員：全體教職員工

2、健全隊伍，建立“學校道德講堂”宣講隊伍。

建立高水平的宣講隊伍，是推進“學校道德講堂”建設的根本和關(guān)鍵。我校根據(jù)本校自身師資優(yōu)勢，重點發(fā)揮四類人員的作用：一是學校德育干部，這是“學校道德講堂”的專職宣講員；二是發(fā)動“五老”人員及運用社區(qū)教育資源，配好 “學校道德講堂”的兼職宣講員(退教協(xié)會侯景祥、錢振興)；三是吸收學生家長中的優(yōu)秀代表等作為特邀宣講員，豐富 “學校道德講堂”的宣講隊伍；四是教師和學生中的先進典型代表，拓展 “學校道德講堂”的宣講隊伍。

3、主題明確，豐富“學校道德講堂”的內(nèi)容和形式。

“學校道德講堂”的教育對象是青少年學生，根據(jù)青少年學生身心發(fā)展的特點和規(guī)律，要求“學校道德講堂”的內(nèi)容必須貼近學生的學習和生活實際，必須針對學生思想道德建設的問題和困惑，必須符合學生生理和心理發(fā)展的需求。為此，我們精選符合學生實際的宣講主題，主要包括以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”內(nèi)容，通過“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”等形式，廣為宣講歷史上以及學生身邊涌現(xiàn)出的體現(xiàn)助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親等優(yōu)秀品德的事跡。

我們將開展好兩個方面的工作：一是積極發(fā)現(xiàn)、收集身邊學生、教師及學生家長中的“四德”道德典型，并將其真實的先進事跡編寫成真摯感人的故事；二是設計主題鮮明、循序漸進、形成體系的學生喜聞樂見、易于參與的 “學校道德講堂”系列活動。讓學生通過“聽”：聽道德故事、聽先進事跡報告、聽演講等；“看”：看道德模范和感動人物影視、看圖片展等；“講”：各班召開“道德故事宣講會”，講模范的事，講同學的事、講自己的事等身邊的道德故事；“思”：在以上各類活動感受、體驗的基礎上，通過征文活動，反思、總結(jié)等提煉模范典型的道德內(nèi)涵；“做”：以踐行道德規(guī)范、參與各種道德實踐活動為載體，讓學生充分展示在思想道德建設中的進步和成效。

4、加強保障，建立“學校道德講堂”建設的長效機制。

一是加強物質(zhì)保障，結(jié)合實際開辟“學校道德講堂”場所，并確保物資、經(jīng)費的落實。

二是加強制度保障，逐步建立 “學校道德講堂”建設的各類制度(1、“道德講堂”管理制度，2、“道德講堂”宣講員守則)。

三是做到與學校教育教學活動相結(jié)合，定期和不定期宣講活動相結(jié)合，常規(guī)工作和德育特色活動相結(jié)合。

5、注重實效，提升“學校道德講堂”的德育功能。

在開展活動的過程中，注重實效，以實效作為評價“學校道德講堂”工作的唯一指標。使塘高的“學校道德講堂”真正成為：學生廣泛知曉，愿意聽、主動來；真正讓參與者有所感悟、受到教育、得到提高；形成“好人好報”的導向和“崇德尚善”的風氣。

具體活動安排如下：

1、六月份，舉行張家港市道德模范--吳雪芬(塘中職工)事跡報告會。

2、七月份，組織全體學生誦讀一段中華傳統(tǒng)經(jīng)典語錄和公民道德三字經(jīng)活動。

3、八月份，開展“做一個有道德的人”征文比賽。

4、九月份，開展“日行一善”道德講座活動。

5、十月份，開展“學生心目中的好老師”青年教師演講比賽；

6、十一月份，高一年級進行“唱道德歌”演唱比賽。

7、十二月份，高二年級進行“身邊人講身邊事”講道德故事比賽。

8、一月份，進行“道德講堂”圖片展。

關(guān)于道德經(jīng)第四章心得體會如何寫二

只要播下一個動作，就能收獲一個習慣;只要播下一個好習慣，就能收獲一份道德;道德已被人們放在心靈深處的一個重要位置，我們時時刻刻與道德打交道，每個人千萬不要把文明行為習慣看做小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。讓我們從現(xiàn)在做起，從我做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的道德習慣，做一個有道德的好學生。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不以高尚的道德作為他們的至高境界。從古至今，流傳著成千上萬個感人的道德故事，看完這些故事，讓我真正懂得道德之心是最可貴的。

嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來?！痹鴧⒂谑墙右娍腿耍远Y相待。曾參學識淵博，曾提出“吾日三省吾身”。

鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

這兩個故事讓我明白了孝敬父母也是一種美德。其實，道德文明離我們很近，比如：關(guān)上水龍頭、扶老人過馬路等……每一份道德都是一份力量，這種力量如破土的小苗，在每個人心里萌發(fā)。

道德匯成一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們要做一個有道德的人，做一個真正有道德的中國人。

關(guān)于道德經(jīng)第四章心得體會如何寫三

為深入貫徹實施《公民道德建設實施綱要》，扎實推進社會主義核心價值體系建設，根據(jù)區(qū)《關(guān)于在文明單位中推進“五個一”建設的通知》文件精神，結(jié)合我校實際，制定如下活動計劃：

一、指導思想

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，圍繞校工作實際，在建設?！暗赖轮v堂”，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教育身邊人”的形式，大力倡導社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，使先進的道德理念入腦入心，外化于行，營造“講道德，做好人，樹新風”的濃厚氛圍，推動校精神文明建設工作再上新臺階。

二、組織機構(gòu)

組 長:楊璞玉

政 委:漆曉玲

副組長:劉亞邦、劉志強、廖曉英、吳錫光、朱四湖

三、活動內(nèi)容

(一)社會公德建設教育。開展公民道德知識普及，建設以“禮儀”為核心的社會公德建設，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等。引導校干部、學生親身參與道德實踐，創(chuàng)建崇德尚善的學習和工作環(huán)境。主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境和遵紀守法等，以“禮儀”為核心。

(二)職業(yè)道德建設教育。針對校工作要直接面對學生的特點，把學生的滿意度作為衡量校工作人員服務水平的重要依據(jù)。主要包括：誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務、奉獻社會等，以“誠信”為核心。

(三)家庭美德建設教育。大力倡導以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設，正確對待和處理家庭問題。開展多種形式的家庭文化活動，創(chuàng)建學習型家庭，通過“我聽、我看、我講、我議、我選”的方式，讓老師來講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

(四)個人品德建設教育。重視和加強個人道德修養(yǎng)和品德建設，以“友善”為核心，友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立，倡導和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。教育廣大干部職工，將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加城鄉(xiāng)社會志愿服務活動。主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“友善”為核心。

四、時間安排及分工

為確?！暗赖轮v堂”建設工作取得實效，將根據(jù) “道德講堂”建設的統(tǒng)一部署并結(jié)合我校的實際，開展“道德講堂”建設活動，大力弘揚社會主義道德新風尚。

1、職業(yè)道德建設教育

時間：3月12日；授課人：劉燦艷；

授課對象：全體教師；

學習內(nèi)容：讀他的文字能靜心養(yǎng)性 提升職業(yè)幸福感，想“優(yōu)秀”而不得，怎么辦?我的回答是，那就別管什么“優(yōu)秀”不“優(yōu)秀”啦，還是追求純粹的教育幸福吧!因為——“優(yōu)秀”與否是別人的評價，“幸?！迸c否是自己的感覺。。

2、家庭美德建設教育

時間：4月18日；授課人：劉亞邦；

內(nèi)容：永存忠孝之心

授課對象：五年級部分學生；

3、個人品德建設教育

時間：5月23日；授課人：漆曉玲；

內(nèi)容：學會寬容，快樂生活

授課對象：五六年級部分學生；

4、學生道德教育

時間：6月19日；授課人：廖曉英；

內(nèi)容：做一個有道德的人

授課對象：六年級全體學生；

五、活動要求

1、加強組織領(lǐng)導。領(lǐng)導小組要切實加強對校道德講堂建設工作的領(lǐng)導，確?；顒佑行蜷_展。

2、扎實有效推進?！暗赖轮v堂”建設是推進校工作作風建設和促進社會和諧的重要內(nèi)容，號召校學生都能自覺參與，積極投入；校黨委要創(chuàng)新觀念，搭建平臺，豐富活動方式，確?；顒尤〉贸尚?。

3、注重宣傳報道。要加強對活動開展意義和活動情況的宣傳報道，加強對先進典型人物和事跡的宣傳，努力營造濃厚的活動氛圍。

關(guān)于道德經(jīng)第四章心得體會如何寫四

為貫徹落實黨的十八大和習近平總書記系列重要講話精神，進一步培育和踐行社會主義核心價值觀，加強思想道德建設，大力倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德規(guī)范，弘揚大義、大善、大愛、大智、大勇的傳統(tǒng)美德，積極營造爭當?shù)赖履７兜臐夂穹諊?，爭?chuàng)文明單位，黨委宣傳部、院工會、院團委決定在全院聯(lián)合開展?校園好人?道德模范評選活動，活動方案如下：

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全院師生員工。

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凡學院師生員工，自覺踐行社會主義核心價值觀，模范遵守國家法律法規(guī)和公民基本道德規(guī)范，具有感人事跡，獲得群眾贊譽、社會認可度高的個人或集體均可參選。參選者只要在誠實守信、友善助人、遵紀守法、孝老愛親、勤儉節(jié)約及其他等六個類型中的任一方面有突出事跡，即可參評，相關(guān)要求如下：

1.誠實守信類：長期堅持誠信為本，具有強烈的誠信意識，嚴格自律、履行承諾；在人際交往中，真誠待人，實心做事，即使遇到困難、挫折或屈辱，仍堅持信守承諾。

2.友善助人類：長期主動無私地幫助他人，堅持幫助無血緣關(guān)系的老幼病弱、鰥寡孤獨以及其他困難群眾；對遭遇不幸或遭受災害者奉獻愛心，努力幫助排憂解難；積極參加

捐資助學、扶殘助殘、公共服務、志愿服務等社會公益活動。

3.遵紀守法類：模范遵守國家法律法規(guī)和校紀校規(guī)，敢于同違紀違規(guī)現(xiàn)象作斗爭，帶領(lǐng)周圍人員共同樹立紀律觀念,養(yǎng)成嚴守紀律的良好習慣。

4.孝老愛親類：模范踐行家庭美德，孝敬長輩，長期悉心照料體弱病殘的老人，使他們享受人生幸福；關(guān)愛親人，特別是對身心殘障的同輩或晚輩親人，不離不棄、悉心培育、守護相助、患難與共。

5.勤儉節(jié)約類：在工作、學習、生活中，始終堅持艱苦奮斗，勤儉持家，厲行節(jié)約，反對浪費，不互相攀比；能夠引導身邊的人在崇尚節(jié)儉、反對浪費上發(fā)揮模范帶頭作用；不懼非議，始終堅持腳踏實地、艱苦奮斗。

6.其他類：在踐行社會主義核心價值觀及遵守社會公序良俗方面有突出表現(xiàn)者。

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（一）組織動員（2015年4月）

1.成立組織機構(gòu)

學院成立?校園好人?評選活動領(lǐng)導小組（以下簡稱領(lǐng)導小組），成員如下：

組長：

副組長：

成員：

領(lǐng)導小組辦公室設在黨委宣傳部，具體負責評選活動組織實施。xxx兼任辦公室主任，成員包括xx、xx、xx、xx

各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團委相應成立評選活動小組，確保評選推薦活動科學、有序、公開、公正。

2、廣泛發(fā)動群眾（2015年4月）

領(lǐng)導小組制定并下發(fā)活動方案，向全院公布評選和推薦辦法等。各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團委要在師生員工中做好動員工作，廣泛宣傳評選活動的重要意義、目的要求、評選辦法和活動步驟，發(fā)動廣大師生員工積極參與，并認真部署安排推薦工作。校園網(wǎng)設立?‘校園好人’道德模范評選專題網(wǎng)站?（以下簡稱專題網(wǎng)站），對活動進行深入全面的報道。充分運用led顯示屏、廣播臺、宣傳欄等陣地，多形式、廣泛性地進行活動宣傳，營造濃厚的輿論氛圍。

（二）宣傳事跡（2015年5月至11月）

各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團委要不斷發(fā)現(xiàn)、積極推薦身邊好人好事和感人事跡。在認真核實、擇優(yōu)推薦的基礎上，積極向領(lǐng)導小組辦公室推薦候選人。宣傳部將收到的推薦候選人事跡在專題網(wǎng)站上進行報道，加大對候選人的宣傳，充分展現(xiàn)?校園好人?的高尚品德和感人事跡。

（三）評選階段（2015年12月）

1.網(wǎng)絡投票

宣傳部對全年產(chǎn)生的候選人進行進一步梳理和分類，在校園網(wǎng)上開設投票專區(qū)，由全體師生員工在網(wǎng)上對參評對象進行投票。候選人數(shù)較多，或一輪投票結(jié)束后票數(shù)相同時，可采取多輪投票形式，最終決出每一類候選人各2人（組），共12人（組）進入專家評審階段。

2.專家投票

專家投票由領(lǐng)導小組負責組織實施，邀請校內(nèi)外專家評審，采用無記名投票的形式產(chǎn)生最終當選者。

（四）表彰獎勵（2015年12月底）

在元旦晚會上舉行?‘校園好人’道德模范頒獎儀式?，為在評選中獲獎個人或集體頒發(fā)獎狀和獎金。

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1.加強組織領(lǐng)導，重在推動工作。各黨總支、直屬黨支部、分工會、分團委要充分認識?校園好人?道德模范評選活動的重要意義，切實加強組織領(lǐng)導，認真挖掘具有時代特點和引領(lǐng)作用的先進個人。周密部署、精心實施，確保評選活動扎實有序推進，確保評選工作公平公正。

2.堅持面向全體師生，重在發(fā)動全院參與。評選表彰工作要充分體現(xiàn)群眾性，要堅持面向全院師生員工，廣泛發(fā)動，公平公正公開評選，把典型性強、大家認可度高的模范人物評選出來。

3.堅持不求全求大，重在挖掘凡人善舉。評選活動側(cè)重以小見大，發(fā)掘身邊的凡人善舉，通過普通人、小事例、小細節(jié)等感人的亮點，體現(xiàn)師生員工在日常生活中最樸素的真、善、美，能夠引發(fā)觸動人心的感動,給人以溫暖和力量，積小善而成大德，匯聚校園正能量。

4.加大宣傳力度，重在發(fā)揮示范作用。要把評選表彰活動作為弘揚社會主義核心價值觀的有效途徑，作為校園文化建設的有效抓手，充分運用校園宣傳陣地，特別是發(fā)揮校園

網(wǎng)絡的特點和優(yōu)勢，廣泛宣傳，使校園好人的優(yōu)良行為逐步成為廣大師生、員工的自覺行動，促進全院文明程度和道德水平進一步提高。

關(guān)于道德經(jīng)第四章心得體會如何寫五

一、指導思想與工作目標

深入貫徹《公民道德建設實施綱要》，倡導居民“在家中為長輩盡孝心，在單位為同伴送關(guān)心，在社會為他人獻愛心”，奉獻社會，提升自己的時代風尚，努力達到“教育一代人，引導兩代人，影響三代人”。建設“道德講堂”，主動適應經(jīng)濟社會發(fā)展新需求，搭建居民道德建設新載體，促進所有居民成為道德建設的主體，通過“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”，不斷提升廣大居民群眾的道德修養(yǎng)和文明程度，為深化規(guī)范化社區(qū)的創(chuàng)建，打造一流的文明社區(qū)提供思想道德保障。

二、“社區(qū)道德講堂”工作原則

1、實踐性與實效性原則。以社區(qū)工作人員親身實踐、參與活動、體驗學習為主要方式，通過宣講活動及開設活動課、專題講座等多種渠道開展工作;活動要具有趣味性、針對性和實效性。

2、整合與互補原則。將“社區(qū)道德講堂”與社區(qū)各類教育活動相互補充，與家庭、社會教育共同完善，整合社區(qū)長期開展實踐教育、體驗教育活動的工作經(jīng)驗，綜合利用各類已有陣地，以整合和新建相結(jié)合的方式逐步推開。

3、全體性與主體性原則。面向全社區(qū)居民開展活動，培養(yǎng)健康的心理品質(zhì)和健全人格;尊重長輩的主體地位，鼓勵居民主動參與、獨立思考，自助自立自強，促進居民健康教育整體氛圍的形成。

三、活動版塊

社區(qū)將根據(jù)社區(qū)特有的群體，分成兩大版塊開展相關(guān)活動，居民將著重開展“居民道德講堂”活動，工作人員將開展“工作人員道德講堂”活動。

第一版塊：“居民道德講堂”

1、選樹道德典型。緊密結(jié)合本社區(qū)實際，以道德標兵、道德模范、道德先進個人等評選為載體，開展“身邊的榜樣”道德報告會，在我社區(qū)形成學習道德典型、崇尚道德典型、關(guān)愛道德典型、爭當?shù)赖碌湫偷牧己蔑L尚。

2、培育宣講隊伍。按照“自身素養(yǎng)強、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”的標準，建設一支專兼職結(jié)合的“道德講堂”宣講隊伍，黨員干部要帶頭宣講，組織宣講人員講、道德典型講、身邊老師講，通過講他人、講自己、講身邊的道德故事，使人人都成為“道德講堂”的實踐主體。

3、創(chuàng)設多樣載體。充分利用學習日、中心組學習等載體，定期不定期的通過集中學習、專題宣講、觀看影片、網(wǎng)上學習等形式，大力建設“道德講堂”，開展廉政格言、廉政短信的征集評比活動，讓提升道德素養(yǎng)成為廣大居民群眾的自覺行動。

4、定期交流研討。開展“道德講堂”建設交流研討活動，通過聽取其他“行業(yè)道德講堂”的先進經(jīng)驗，與其他單位交流觀摩，及時通報建設進展、吸收借鑒成功經(jīng)驗、共同分享建設成果，進一步開闊建設思路，提升建設成效。

5、注重考核評估。把“道德講堂”建設情況與團隊評比、年度考核等結(jié)合起來。定期擇優(yōu)表彰 “道德講堂”建設先進團隊和“優(yōu)秀道德講堂宣講員”。

第二版塊：”工作人員道德講堂”

1、我選——通過學期初的習慣養(yǎng)成月活動中評選出的好習慣之星，固定成為專業(yè)道德宣講員，并不斷充實有講述愿望的人員，營造一種神圣清正、融洽熱烈的環(huán)境氛圍。

2、我聽——組織全體工作人員共同聆聽道德故事宣講活動。利用例會、國旗下講話、座談會等一系列的主陣地，讓工作人員細心聽取身邊人的道德故事，用身邊的榜樣感動自己。

3、我看——圍繞主題，組織工作人員觀看社區(qū)辦公用房的樓道文化、宣傳欄、陳列區(qū)等一系列道德建設的社區(qū)文化。

4、我講——利用道德講堂的陣地，在例會、國旗下講話、座談會講述一個個發(fā)生在身邊的體現(xiàn)民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的典型事例。并根據(jù)道德講堂的主題內(nèi)容，選擇一批主題鮮明、情真意切的故事，分居民和工作人員篇分別匯編成冊。

5、我唱——學唱一首道德、文明方面的歌曲，每次道德講堂開講前，要唱一首道德講堂主題歌曲(學習雷鋒好榜樣)。

6、我議——聽完道德故事后，評議身邊好人好事，講述心中感受，品悟道德力量，升華自身境界。

四、保障機制

1、成立社區(qū)“道德講堂”建設領(lǐng)導小組：

組長：朱培娟

副組長：楊復超、夏迪亞

組員：王宇、趙靜靜、艾力亞、阿依夏木、阿尼瓦爾

2.成立社區(qū)“道德講堂”宣講組：

居民宣講組：

聯(lián)系員、組長：張瑞星

組員：張玲芳、陳明亮、王世奇、文桂芳、劉乃旺

工作人員宣講組：組長：趙燕

3、建立考核激勵機制。將道德講堂建設情況與創(chuàng)建“團結(jié)、廉潔、開拓”好班子活動結(jié)合起來，與全體工人員精神文明創(chuàng)建活動結(jié)合起來。把參與道德講堂的情況作為評優(yōu)樹先的重要條件，作為社區(qū)先進榮譽的考量內(nèi)容。

4、建立宣傳推廣機制。在社區(qū)宣傳欄上開辟專題專欄，及時報道開展道德講堂建設的情況。通過大力宣傳我社區(qū)道德先進人物的優(yōu)秀事跡，營造“講道德，做好人”的濃厚氛圍。力爭舉辦一到兩次道德講堂建設的交流研討活動，總結(jié)交流開展道德講堂建設的實踐經(jīng)驗，為下一步建設工作提供理論和實踐指導。

關(guān)于道德經(jīng)第四章心得體會如何寫六

己丑歲上半年，我在渭水校區(qū)給全校本科生開設了一門公選課《論語》與《道德經(jīng)》。倒不是華中科技大學楊叔子院士啟發(fā)了我，因為在楊院士要求博士生在答辯前必須背會《論語》與《道德經(jīng)》兩本書這句話說之前的一九九四年，我就力主在大學生中加強傳統(tǒng)國學的養(yǎng)成教育。為此，我曾經(jīng)與當時的西安公路交通大學馬克思主義原理教研室的同仁一起搞了一部電視政論片，題目就叫《歸去來兮，中國心!》。在一九九四年的暑假，我們拿著這個片子去內(nèi)蒙古的呼和浩特交通學校參加由交通部組織的全國第四屆交通部部屬院校思想政治理論課教學研究成果交流會，在會上，我們送的片子受到與會專家的好評，并被評為一等獎。

后來發(fā)來會議記要，要求在交通部部署所有高校推廣交流這個成果。起碼從那時起，我就自覺地強化了對大學生的傳統(tǒng)國學精粹的教育力度。在新世紀長安大學組建成立后，我們成為教育部直接管轄的211工程重點建設大學。我把原來的想法凝練成了一門課，就叫《論語》與《道德經(jīng)》。這樣算起來到今年20xx年是第八次給學生講這門課了。但由于國學水深得很，每一次講授我都不敢馬虎。今年上半年授課任務不是很重，于是又充實了原講稿中的內(nèi)容。上周這門課算結(jié)束了，也引來了學生的高度肯定，現(xiàn)就把建工學院28010809班同學張旭升對我這門課的評價綴與文后，望各位看官點評為盼!(以下全部是張旭升同學的文字)

雖然所學選修課是《論語》與《道德經(jīng)》，但我還是覺得《論語》對我感受較深。其一是，可能是學生與年齡的問題吧，《道德經(jīng)》對我來說有些深奧，就從《論語》而言也是不好理解，但在老師的講解下，我也有一些膚淺的認識;其二是，課程安排《道德經(jīng)》的時間太短了，這樣一門高深的學問，在短短的幾天時間里要理解實非易事，所以我就僅僅談談對《論語》的感受。

既然是選修課漫談，我就先從為什么選這門課開始。為什么要選這門課呢?總是聽人說四書五經(jīng)，但從來沒有認真讀過，更重要的原因是古文學得不好，句子都翻譯不過來怎能學好呢?經(jīng)常講“半部《論語》治天下”，而論語開首篇《學而》中的名言更是耳熟能詳，如“學而時習之不亦悅乎，有朋自遠方來不亦樂乎，人不知而不慍不以君子乎?”想想這些句子可以說是婦孺皆知和家喻戶曉。在古代科舉考試中，《論語》就像今天的英語一樣，不過四級不發(fā)畢業(yè)證。搞得人心惶惶本末倒置，學英語就為了過四級?我可不想如此，為什么放著中華民族的精華不學，而為那一張證書荒廢一切?我相信《論語》是中華民族的瑰寶，是我們生存文化的底蘊，是我們賴以立身的基礎，是幾千年文化和文明的結(jié)晶!

鑒于以上種種原因，我選擇了《論語》。我喜歡這門課，所以我每次必到，從不缺堂;我喜歡這門課，所以我不斷地有所收獲和提升!我不僅喜歡這門課，我更喜歡講這門課的岐嶷齋人戴老師。我可以引出很多實例來說明我為什么喜歡戴老師，因為更重要的是我能從中有所收獲。

第一，戴老師真的很有才，在現(xiàn)實生活中真的很少見，最起碼在我周圍從來沒有見過。有的只是從書本上知道的那些詩人，偉人或者圣人。在三月二十一日星期六那節(jié)課上，即“弘道篇”中，戴老師提到贈友人楊宇立的一首藏頭詩，即“楊直志凌云，宇光澤萬品，立達貴普同，喬灌草共馨!”短短二十個字，真是巧妙而有寓意深刻。最后一句畫龍點睛，升華主旨，即人們不要造成“大樹底下寸草不生”的非和諧性局面。這是在暗示右派們要注意了，不要只管自個兒發(fā)達而脫離草根，大樹的樹葉活在人生之樹的“響亮處”，但不要忘了樹根的功勞。就像一個人的上半身離不開下半身是一個道理。當老師說到這是他三十秒時間內(nèi)作出來時，我很是驚訝，甚至有些不相信，但當有一次下課時，我讓老師寫下自己的博客名時，旁邊的同學拿著一本嶄新的《道德經(jīng)》讓老師簽名，老師不假思索，不到三十秒就搞定。從此我不再懷疑，并為自己的無知深感羞愧。

第二，戴老師愛憎分明。高尚就贊揚，低賤就扁壓;君子就追求，小人就不恥。最深刻的一次就是在《弘道篇》那一講中，批評芙蓉姐姐和范跑跑是騷貨和賤貨;而對于那些高尚的偉人和圣人君子毫不含糊的給予贊揚!因為連戰(zhàn)先生清明公祭車隊當?shù)?，造成了普通民眾出行的不方便，就寫文章諷刺挖苦;因為提出了以人為本的思想就寫出文稿《居安思危正解》予以褒揚;因為5.12汶川大地震，就寫出了中國最長的抒情詩，深刻感人，催人淚下，又給人以希望并激勵人奮進!在愛憎分明的道德原則方面，戴老師為我們做出了榜樣，涇渭分明!

第三，戴老師知行合一，誠實正直。王陽明說，“知而不行，是為不知?！蔽揖褪沁@樣一個人。知而不行。而戴老師就很誠實，喜歡仕途盡情表達;喜歡雨水就雨中漫步;喜歡從政而又不與人爭!最典型的例子就是在20xx年西安市大雁塔區(qū)人民代表選舉時，戴老師因為在學生中的威望而高票勝出，成為區(qū)人民代表候選人，但因種種原因未能當選，但戴老師卻真正踐行了《學而》篇里的教導，作到了“人不知而不慍”。這種知行合一，誠實正直不就是《論語》里的活的知識嗎!試問當今之世，又有幾人能真正做到?試問當今的大學生又有幾個人能夠理解到，真可謂“不解風情，誰知其中味!”

前面就是我對戴老師的評價。我因為喜歡戴老師，所以就喜歡上了《論語》，古人說的“愛屋及烏”就是這個理吧?下面我想說說《論語》一書的核心理念“中庸之道”中的十六字要訣。這是十六個字就是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，永執(zhí)厥中”。老師要是不講，真是一頭霧水!其實，我聽了這么久了，做了許多筆記，而且每一堂課我都有許多思想上的啟發(fā)，我的筆記本上記得滿滿的，許多靈感全部寫出來真的很多，不過我覺得十六字要訣，不僅是《論語》的核心，而且對我也影響極深。

首先，做人要有公平正義原則，要有毛澤東所說的滄桑正道——天若有情天亦老，人間正道是滄桑。其次，我們要有真本事，要有為人民服務的技能，在能力本位的現(xiàn)當代，就一定要在“志于道，據(jù)于德，依于仁”的基礎上，要有“游于藝”的真本領(lǐng)。第三，要永執(zhí)厥中。我的認識是，中庸就是要在矛盾沖突中尋求平衡點，科學發(fā)展觀中有一個基本方法就是全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)性，這也是我以前規(guī)勸一個朋友不要走極端說的。一個人只有學會了處理自身所承載的各種關(guān)系，能夠有效的化解矛盾，才能收到工作中的真正的高效益。

說到這里，我想重點說說對“學而時習之”的理解。一般的理解是“學習之后要復習，才能保證學習的效果”，其實這種認識是不全面的，因為這依然是一種應試教育下的認識。我認為，這里首先需要搞清楚的就是學習的對象，學習在這里絕對不是僅僅為書本知識，而是實踐和生活本身!而且學習的目的并不是考個一百分，而要學以致用，學習說到底就是要明白，要真正理解和懂得。因為我發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，還沒有一個國家僅僅靠應試教育而興旺發(fā)達的。幾乎所有的國家的發(fā)展，都是在科技創(chuàng)新的實踐中走上進步的。

從實際的觀察中辨別事理，然后做出判斷，而不是人云亦云，不僅可以使一個國家走上創(chuàng)新之途，而且還能真正收獲人生的幸福。這可以從孔子把女兒嫁給公冶長看出來。孔子在擔任魯國的大司寇期間，給自己的女兒物色了一個對象，就是被關(guān)在監(jiān)牢里的犯人公冶長。按照世俗的眼光，好像不明智，但孔子絕對算是高明，因為他知道公冶長是一個冤案，所以就毫不猶豫地將女兒許配給了在他?？鬃釉谶@里并沒有拿女兒的終身大事開玩笑。因為公冶長能為朋友坐牢，他以后不會照顧好自己的女兒嗎?孔子不傻，因為公冶長真正做到了學以致用，學到了知識，所以公冶長也是博學的。所以我認為，學了以后并不實行，就等于沒有學。在這方面，為什么有那么多的人讀了《論語》后一無所獲?真正說來這些人可能就是為了裝潢門面，并不是為了改造人生，所以我們要學學戴老師，學學孔子，學學，想想公冶長，靜下心來學習，站起來行動。從此刻起，你將學以致用;從此以后，你將博學多聞;從此以后，你將功成名就，聲名顯赫!

關(guān)于道德經(jīng)第四章心得體會如何寫七

《道德經(jīng)》主要是論述兩個方面：一是世界本體--自然，即道與陰陽。道為世界之真，用陰陽成物。二是意識。意識為物的本性，以謙柔通于道。在這兩個層面上，又構(gòu)建了兩重秩序：一是人，意識與自然間的秩序。這種秩序證明人要尊敬、理解、學習自然。二是人與人之間的秩序。這種秩序就是愛。脫離了愛，這種秩序?qū)⒉粡痛嬖凇?/p>

一、人，意識與自然間的秩序

"道生一，一生二，二生三，三生萬物。"萬物源于道，道是世界的本體，是唯一的真，唯一的存在，即道就是世界。沒胡道就沒有世界，世界因道而存在。

"人法地，地法天，天法道，道法自然。"《道德經(jīng)》述道之理，而道之理應效法自然，而人、地、天也亦效法道。效法道應循道而行，利用自然之理，為自己所用，從而造福人類，使人類社會"天長地久"。倘若我們不依道而行，抱著"人定勝天"的心態(tài)，斗天、斗地、斗自然，最終的苦果還是自食。

"天之道，不爭而善，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。""功成身退，天之道也。"天有其規(guī)律，不是人所能左右的，但我們能夠利用其規(guī)律，在實踐中實現(xiàn)自己所要到達的目標或理想，因為"天不負有心人"。但是，功成之后要在適當?shù)臅r候身退。"樹在招風"，我們應順應天意，適時而止，方能自保，安享天下太平，而免遭殺身之禍，這也涉及到后面所寫的"知足"。

二、人與人之間的秩序

"是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。"要想成為圣人實非易事，要想成為圣人，就應有一顆謙虛的心，不恥下問，努力地用知識與道德來充實自己。，同時，要忌空無實際的志向，應腳踏實地，埋頭苦干，結(jié)合自身實際，去實現(xiàn)貼合自己潛力的理想與目標。值得注意的是，以上的這些，要有一個前提，那就是有強健的體魄。因為"身體是革命的本錢。"

"不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長，""以其終不自大，故能成其大。""知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強。"人不應有驕傲自大之心，完全忽視他人的存在，驕傲自大只會使自己迷失方向，跌入萬丈深淵。"知彼知已，方能百戰(zhàn)百勝。""人貴有自知之明。"以他人之長補自己之短，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與潛力，一切的困難就不將是困難了，完美的明天將被自己開創(chuàng)。

"困難于其易，為大于其細;天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。""合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。"整體離不開部分，部分有時也會決定整體。我們注重整體的同時，也不應忽視部分的作用。凡大事者，皆從小事做起。即使是社會主義的大廈，也是一塊塊磚建起來的。因此，我們在實現(xiàn)自己的理想時，要從小事做起，從此刻做起，腳踏實地，埋頭苦干，終成大事，實現(xiàn)理想。

"柔弱勝剛強。""天下之至柔，馳騁天下之堅。""弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知行，莫能行。""天下非剛至強，柔變強。如水滴石穿，繩鋸木斷等。以柔克剛，柔能勝剛，即使天下至柔之物，也能打敗天下到堅之物，這是道之一。但是，天下人皆知其道，而能真正做到的卻很少，甚至沒有。人民在強權(quán)之下，也許是很柔弱的，但在暴政之下，人民看起來的柔弱，卻能推翻暴政。如秦朝的來亡，便是一個例子。

"上善若水。"靜能躁，寒勝熱，清靜為天下正。"人是一種高級動物，動物尚有沖動，更何況是人。那么，我們該如何抑制自己的沖動呢這就需要我們修心養(yǎng)性，以致使自己做到"清靜"、"無為"。這樣，我們即使應對世間的變幻莫測，烏云密布，也應處之泰然，冷靜、沉著地應對，最終將云開見日。倘若自己先亂，即會做出沖動之事，其結(jié)果會更糟。

"夫唯不爭，故無憂。""見素抱樸，少見寡欲，絕學無憂。""故知足之足，常足矣。""知足不辱，知此，能夠長久。"人有一大缺點，那就是不知足。人要想改變這一大缺點，就是淡泊名利，少思寡欲，持續(xù)一顆平常心，方能知足。知足者，少有煩惱。無煩惱者，常帶有微笑，能開心、快樂與幸福，這就能夠使自己壽命延長，安度天年。

總的來說，《道德經(jīng)》惜字如金，字字經(jīng)典，使人在明白自然這理，依道而行。同時，讓人明白世俗中的為人處世之道，以清靜無為，使自身開心、快樂與幸福。

關(guān)于道德經(jīng)第四章心得體會如何寫八

外貌美并不重要，重要的是心靈的美;華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。

美在于心靈。一個人如果沒有道德，就如一個人沒有了靈魂，他心中只有仇恨，生活從此而改變;一個人如果擁有了道德，就擁有了一切，關(guān)愛、溫暖、快樂……生活因此而更加完美;人生就如一顆寶石，如果用道德鑲邊，就會更加燦爛奪目，光彩耀人。

在班里發(fā)生了這樣一件事：在其中測試那天，我們都被緊張的氣氛淹沒著，空氣也凝固起來，時間一分一秒地過去。第二場考英語時，監(jiān)考老師發(fā)現(xiàn)自己坐的凳子上不知誰吐了痰。是誰?這個同學失去了最純樸的美——道德，他丟失了一切。也許他沒在乎這件小事，隨意的，可從這件小事中卻反映出了大道德。他不單單毀壞了自己，也丟失了一顆無價珍珠——道德。

美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進動力，一步步到達成功的彼岸，到達人生的最巔峰;如果一個人沒有了道德，船也就沒有了前進的動力，慢慢地往后滑，越滑越快，最終回到原點，這個人的一生就沒有任何意義、任何價值，彷徨一世，暗淡而平靜，溫飽而平庸;如果我們要想成功，就要有奮斗目標，就好好拿穩(wěn)這塊無價寶石，掌好這只船槳，不應該隨意虛擲，稍不留神它就離你而去，但重新找到它卻很難，就如大海撈針。

有這樣一位60多歲的農(nóng)場主，他種了600多公頃土地，盡管平時非常忙碌，但他堅持參加贊助青少年眼疾患者協(xié)會。除了每年捐款100美元外，還參加義務募捐活動，收入用來為青少年治療眼病?！叭藗冏畲蟮目鞓穪碜杂趯e人的幫助?！边@位老人既快樂了自己，也快樂了別人，這也是一種偉大的精神，更是一筆無法比擬的財富。擁有道德是快樂的，是美好的。

小行為，大道德。的確，從一個人的言行舉止就能看出這個人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們?nèi)松砑右坏懒聋惖娘L景線;我們每一個人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空;從生活的小事做起，從身邊的點滴做起，你會快樂一生，終身受用。

我聽過這樣一個故事：一名店錄取員工，又許多大學生都來應聘，卻意義淘汰了。當輪到一名沒有大學生文化高、學歷偏低的年輕人時，他看到地面上有許多廢紙，便順手拿起扔進垃圾桶里。然而，正是因為這看似平凡的舉動是他被錄取，其他大學生看不起這小事，把道德遠遠拋在了一邊。從中我們看到了道德有時也會使你邁向成功的大門?？匆粋€人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。

永遠記?。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。