最新暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告(優(yōu)秀13篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)和進(jìn)步的肯定，同時(shí)也是對(duì)別人傾囊相授的感謝。在總結(jié)中，可以結(jié)合具體事例和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深入分析和歸納，突出自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，供您參考和學(xué)習(xí)。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇一

暴力恐怖始終是人類社會(huì)的一塊陰影，給人們的生活帶來(lái)了極大的困擾。暴力恐怖的行為不僅帶來(lái)人身傷害，更嚴(yán)重地沖擊了人們對(duì)社會(huì)安全的信心。在許多與暴力恐怖相關(guān)的事件中，我親身體會(huì)到了這種心靈深處的恐懼和無(wú)助。在反思這些經(jīng)歷之后，我深刻意識(shí)到暴力恐怖所帶來(lái)的問題和危害，也明白了我們每個(gè)人都有責(zé)任為和平社會(huì)而努力奮斗。

首先，面對(duì)暴力恐怖我感受到的最強(qiáng)烈的是恐懼。當(dāng)我置身于暴力恐怖的現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，看著血肉模糊的景象和人們驚慌失措的表情，我不禁感到寒氣直冒。暴力恐怖的行為常常令人難以置信，我驚詫于人類生命的脆弱和無(wú)助?？謶肿屛乙庾R(shí)到自己的安全并非穩(wěn)固無(wú)恙，暴力所帶來(lái)的傷害隨時(shí)可能降臨到身邊。我開始明白保護(hù)自己與家人的安全是至關(guān)重要的責(zé)任，需要加強(qiáng)安全意識(shí)和防范措施。

其次，暴力恐怖讓我意識(shí)到社會(huì)與個(gè)人的責(zé)任。暴力恐怖的背后往往是社會(huì)矛盾和不和諧的堆積。人們對(duì)于暴力行為的不滿以及社會(huì)問題的積重隱患，使得一些人具備了極端的思維和行動(dòng)方式。我們不能僅僅把暴力恐怖的責(zé)任歸咎于個(gè)體行為，更需要從根本上解決社會(huì)問題和矛盾。作為公民，我們應(yīng)該參與社會(huì)事務(wù)和公益事業(yè)，為社會(huì)穩(wěn)定和諧貢獻(xiàn)力量。每個(gè)人身上都有一個(gè)影響著社會(huì)的力量，我們需要意識(shí)到這種責(zé)任并付諸行動(dòng)。

第三，暴力恐怖讓我明白了良善力量與正能量的重要性。在暴力恐怖的陰影下，那些敢于跳出來(lái)為受害者伸張正義的人們給我留下了深刻的印象。他們不被恐懼所摧毀，而是堅(jiān)守正義與善意。他們的行為激發(fā)了我對(duì)人性的信仰，也提醒我每個(gè)人都有能力傳遞正能量。我意識(shí)到我們應(yīng)該關(guān)注和尊重彼此，發(fā)揚(yáng)友愛與合作的精神。只有在心靈的共鳴中，我們才能擺脫暴力恐怖所帶來(lái)的憂慮和痛苦，共同建設(shè)一個(gè)和諧世界。

最后，面對(duì)暴力恐怖，我們應(yīng)該努力尋求和平的解決方式。暴力只會(huì)引發(fā)更多暴力，無(wú)法解決問題的根源。通過對(duì)暴力恐怖機(jī)制的深入研究和思考，我們可以找到更加科學(xué)和有效的方法應(yīng)對(duì)暴力恐怖。通過宣傳教育、促進(jìn)社會(huì)公正和平等、建立嚴(yán)謹(jǐn)有效的法律體系等多種途徑，我們可以攜手推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)和諧發(fā)展。我們要相信，和平終將戰(zhàn)勝暴力，愛與關(guān)懷將凝聚民心，讓我們迎來(lái)一個(gè)真正沒有恐怖與暴力的美好世界。

總結(jié)起來(lái)，暴力恐怖對(duì)個(gè)體和社會(huì)帶來(lái)了巨大的危害和沖擊。面對(duì)暴力恐怖，我們應(yīng)該從自身做起，加強(qiáng)安全意識(shí)和防范措施；同時(shí)，我們也應(yīng)該擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，參與社會(huì)公益事業(yè)；發(fā)揚(yáng)友愛與合作的精神，傳遞正能量；最重要的是，我們需要尋求和平的解決方式，通過宣傳教育、促進(jìn)社會(huì)公正和法制建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)。只有每個(gè)人都為了和平不懈努力，我們才有希望消除暴力恐怖的陰影，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇二

觀看暴力恐怖影片對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)已經(jīng)成為一種常見娛樂方式。然而，這也引來(lái)了一系列的爭(zhēng)議。有些人認(rèn)為這種影片可能對(duì)觀眾造成心理和情感的傷害，甚至促使人們模仿其中的暴力行為。然而，這種觀點(diǎn)并不完全正確，本文將從享受刺激、理性思考和文化反思三方面來(lái)探討觀看暴力恐怖的心得體會(huì)。

二、享受刺激。

人類天生對(duì)刺激有著強(qiáng)烈的好奇心。觀看暴力恐怖影片能夠滿足這種好奇心，為我們提供一種安全地體驗(yàn)危險(xiǎn)與恐懼的機(jī)會(huì)。在觀影過程中，我們感受到心跳的加速、身體的緊繃和情緒的波動(dòng)，這種刺激感讓我們仿佛置身于一個(gè)完全不同的世界。同時(shí)，觀看這類影片也能激發(fā)人們的情感，引發(fā)內(nèi)心深處的共鳴。通過觀察和體驗(yàn)他人的遭遇，我們能夠更好地理解和感受到人類情感的多樣性。

三、理性思考。

觀看暴力恐怖影片并不意味著我們就會(huì)盲目模仿其中的暴力行為。相反，觀影過程促使我們思考影片中的行為、情節(jié)以及其中體現(xiàn)的人類心理。我們會(huì)思考惡意行為的動(dòng)機(jī)、社會(huì)背景以及其造成的后果。通過觀察和思考，我們能夠更好地理解人性的復(fù)雜性，并且學(xué)會(huì)從中汲取正面的啟示，以免陷入相同的誤區(qū)。觀看這類影片還可以提醒我們保持理性思考，不被暴力與恐怖所左右，保持獨(dú)立的判斷力。

四、文化反思。

暴力恐怖影片往往具有一定的文化背景，反映了社會(huì)上存在的問題和挑戰(zhàn)。觀看這類影片可以幫助我們認(rèn)識(shí)并思考我們所處的社會(huì)環(huán)境。通過觀察其中的角色、情節(jié)和對(duì)話，我們可以思考社會(huì)對(duì)人性的影響以及對(duì)自身行為的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這種文化反思可以激發(fā)我們思考社會(huì)問題并提出改進(jìn)的方法和策略。

五、總結(jié)。

在整個(gè)過程中，觀看暴力恐怖影片是一種鍛煉自我的方式。通過觀看和思考，我們能夠享受到一定的刺激，從中尋找共鳴，并保持理性思考。同時(shí)，觀看這類影片還可以幫助我們反思自身以及所處的社會(huì)環(huán)境。然而，作為觀眾，我們也需要保持適度，合理安排觀看時(shí)間，避免對(duì)心理和情感造成長(zhǎng)期的負(fù)面影響。畢竟，我們應(yīng)該更多地培養(yǎng)和欣賞正能量的娛樂方式，以提升我們的心智和情感水平。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇三

新疆維吾爾自治區(qū)人民政府17日在北京舉行第60次涉疆問題新聞發(fā)布會(huì)，圍繞反恐與去極端化問題，系統(tǒng)回顧新疆近年來(lái)的反恐成果，揭露美國(guó)在反恐問題上的雙重標(biāo)準(zhǔn)及以“反恐”為名對(duì)他國(guó)人權(quán)的肆意侵犯。

新疆維吾爾自治區(qū)人民政府發(fā)言人徐貴相在發(fā)布會(huì)上介紹，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，自1990年至2016年底，“三股勢(shì)力”在新疆等地共制造了數(shù)千起暴力恐怖案(事)件，造成大量無(wú)辜群眾被害，數(shù)百名公安民警殉職，財(cái)產(chǎn)損失無(wú)法估算。

徐貴相通過視頻連線遠(yuǎn)在吉林和新疆莎車、皮山的三名暴恐襲擊受害人和家屬。

2014年新疆莎車“7·28”暴恐襲擊案受害者張立華在吉林家中回憶當(dāng)初丈夫被害的一幕，難抑悲痛，淚水漣漣。

她回憶說(shuō)：“2014年7月28日，我們開車路過新疆喀什地區(qū)莎車縣的時(shí)候，遇到了一伙暴恐分子。那天，我在車廂二層臥鋪躺著，車上還有我老公、司機(jī)和貨主。當(dāng)時(shí)我聽到老公問貨主‘怎么辦’，我不知道出啥事了，就問了一聲‘咋了’。然后，就聽到他們打電話報(bào)警說(shuō)：‘快救我們!’之后一瞬間，車?yán)锏囊姿槠啡榱耍┛址肿影盐依瞎拓浿鲝能嚿献Я讼氯?。?dāng)我老公被拽到車門口的時(shí)候，他說(shuō)：‘立華，你千萬(wàn)別下車!’之后，我老公再也沒有上來(lái)，他被暴恐分子殺害了。我在車?yán)锒阒臅r(shí)候特別害怕，不敢從臥鋪上起來(lái)，更不敢下車，只聽到一群暴恐分子的喊叫聲，還有車胎的爆炸聲，就這樣，我在車上躲了三四個(gè)小時(shí)。當(dāng)警察把救我出來(lái)的時(shí)候，看到老公躺在車的下面，躺在血泊里?！?/p>

“我們是農(nóng)村人，去新疆就是為了送個(gè)貨、賺點(diǎn)錢，但沒想到老公卻永遠(yuǎn)‘留在那兒了’，只剩下我和一個(gè)上高中的孩子，我們這個(gè)家塌下來(lái)了，這個(gè)家就完了，到現(xiàn)在我們誰(shuí)都不敢提這件事，身心受到了極大傷害?！?/p>

“我們這些生活在和平年代的人，從來(lái)沒想過自己會(huì)經(jīng)歷暴恐襲擊。他們帶來(lái)的傷害，是我們一生都沒法泯滅的，真的不希望我們的遭遇再次發(fā)生!”

新疆輪臺(tái)“9·21”暴恐襲擊案受害者迪力卡曼爾·吐爾遜在連線中介紹，她曾經(jīng)是一名舞蹈演員，現(xiàn)在巴州輪臺(tái)縣中醫(yī)院工作，是輪臺(tái)縣“9·21”暴力恐怖案件的直接受害者。

“2014年9月21日，是我一輩子都忘不掉的日子。那天是‘巴扎日’(趕集日)，街上有很多人，非常熱鬧。我和媽媽帶侄子準(zhǔn)備買一些過古爾邦節(jié)用的東西，我們正在步行街上走著，突然聽到一聲巨響，我還沒反應(yīng)過來(lái)是怎么回事，就重重地摔倒在了地上，耳朵嗡嗡直響，腦子一片空白，感覺右腿疼痛難忍。我想站起來(lái)，但下半身漸漸地失去了知覺。我努力睜開眼睛，眼前一片漆黑，周圍到處都是哭喊聲，我聽到有人在喊‘救命’，有人在打電話報(bào)警，這時(shí)我才意識(shí)到自己遇到了暴恐分子，他們?cè)谖疑磉呏圃炝吮ā．?dāng)時(shí)，侄子摸著我的臉一直在哭，后來(lái)我聽到了媽媽的哭聲，但卻看不到她在哪里，我強(qiáng)忍著疼痛抬起頭，看到地上一片血淋淋的，還有自己那血肉模糊的右腿，過了一會(huì)兒，我被送到了縣人民醫(yī)院，由于失血過多，昏迷了過去。當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)躺在了icu的病床上，嘴里插著呼吸管，右腿隱隱作痛，整個(gè)人都不能動(dòng)彈，感覺自己像是在噩夢(mèng)中。我的右腿被暴恐分子嚴(yán)重炸傷，醫(yī)生說(shuō)只能選擇截肢。當(dāng)護(hù)士用輪椅把我從icu病房推出來(lái)時(shí)，爸爸媽媽悲痛欲絕，哭聲響徹整個(gè)走廊。我父親因?yàn)橥葱模^發(fā)一夜之間全變白了。在這里我想說(shuō)，那些喪盡天良的暴恐分子破壞了我們家的幸福生活，奪走了我健康生活的權(quán)利，斷送了我所熱愛的舞蹈生涯，我對(duì)他們恨之入骨，永遠(yuǎn)也不可能原諒那些****，希望他們永遠(yuǎn)消失。”

“現(xiàn)在，新疆已經(jīng)快5年沒有發(fā)生暴恐事件了，這是我們新疆各族群眾最大的渴望和期盼。作為暴恐案件的親歷者、受害者，我非常珍惜現(xiàn)在安定祥和的幸福生活，希望在我身上發(fā)生的事情永遠(yuǎn)都不要再發(fā)生?！?/p>

2016年新疆皮山“9·10”暴恐襲擊案烈士艾熱提·馬木提的女兒古麗其熱·艾熱提的發(fā)言催人淚下，她說(shuō)：“2016年9月10日，我接到一個(gè)天大的噩耗：我的爸爸在執(zhí)行搜捕任務(wù)時(shí)，遭遇暴恐分子自殺式襲擊。過去爸爸雖然不經(jīng)?；丶?，但至少他還在?，F(xiàn)在呢，我的爸爸呢?我甚至想，只要爸爸活著，他不回家也可以，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看一眼都行，可是他真的不在了。”

“2019年，爸爸被授予‘人民英雄’國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)。我有幸赴北京參加了頒授儀式，當(dāng)時(shí)我感到非常激動(dòng)、驕傲和自豪!因?yàn)榘职植粌H是我一個(gè)人的英雄，更是全國(guó)人民的英雄。正是有許多像爸爸這樣人的付出和犧牲，使我們不用再擔(dān)心遭到暴恐分子的襲擊，也讓新疆變得越來(lái)越穩(wěn)定、越來(lái)越繁榮。”

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇四

觀看暴力恐怖內(nèi)容是現(xiàn)代社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象。盡管一些人認(rèn)為暴力恐怖影片對(duì)人們的心理健康產(chǎn)生負(fù)面影響，但是我認(rèn)為，觀看這類內(nèi)容也可以從中獲得一些心得和體會(huì)。在觀看這類內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)采取積極的態(tài)度，理性地思考，并從中汲取一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

第二段：認(rèn)識(shí)恐懼。

觀看暴力恐怖片時(shí)，我們面對(duì)的是一種虛擬的恐懼體驗(yàn)。這種恐懼與現(xiàn)實(shí)生活中的恐懼并不同，它是一個(gè)對(duì)極端情況的幻想和探索。通過親眼目睹電影中的恐怖場(chǎng)景，我們能夠更好地理解和認(rèn)識(shí)什么是真正的恐懼，以及如何應(yīng)對(duì)它。這種經(jīng)歷能夠幫助我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中更加從容應(yīng)對(duì)各種壓力和困難，提高我們的適應(yīng)能力。

第三段：審視人性。

暴力恐怖片中的暴力行為展現(xiàn)了人類固有的野蠻本性。這讓我們看到了人性中的黑暗面，但也可以引發(fā)對(duì)人性的思考。通過對(duì)影片中人物的觀察，我們可以深入思考人性的本質(zhì)，以及人們?yōu)楹螘?huì)傾向于暴力和恐怖。這種思考能夠引導(dǎo)我們更加關(guān)注自身的行為和態(tài)度，努力做一個(gè)更加善良和理智的人。

第四段：警惕暴力在現(xiàn)實(shí)中的存在。

觀看暴力恐怖片能夠幫助我們認(rèn)識(shí)到暴力在現(xiàn)實(shí)生活中存在的嚴(yán)重性。一些電影可能基于真實(shí)案件改編，通過展現(xiàn)電影中的暴力場(chǎng)景，提醒我們關(guān)注現(xiàn)實(shí)中的暴力問題。這促使我們更加關(guān)注社會(huì)的進(jìn)展和變化，以及如何共同努力來(lái)減少暴力事件的發(fā)生。警惕暴力的存在，我們才能不斷努力去改變和建設(shè)更美好的世界。

雖然觀看暴力恐怖片有諸多積極的影響，但是我們也需要正確對(duì)待這類內(nèi)容。首先，我們要避免讓恐怖片成為消遣的唯一形式，要保持多樣化的觀影選擇。其次，我們要對(duì)自己的心理承受力有正確的認(rèn)知，在觀看時(shí)保持理性，并適時(shí)從中休息。最后，我們應(yīng)當(dāng)切記暴力是一件嚴(yán)重的問題，不能將其看作游戲或娛樂，在現(xiàn)實(shí)生活中要以理性和善意對(duì)待他人。

總結(jié)：

觀看暴力恐怖內(nèi)容，我們可以從中獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。通過認(rèn)識(shí)恐懼和審視人性，我們可以提高自身的心理素質(zhì)和適應(yīng)能力。警惕暴力在現(xiàn)實(shí)中的存在，我們才能積極改變社會(huì)。然而，我們也要正確看待暴力恐怖片，保持多樣化的觀影選擇，并以理性和善意的態(tài)度對(duì)待他人。通過這些方式，我們能夠更好地從觀看暴力恐怖內(nèi)容中獲益，并以積極的心態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇五

新疆“7·5”嚴(yán)重暴力犯罪事件震驚了中國(guó)乃至全世界。在境內(nèi)外“三股勢(shì)力”(“三股勢(shì)力”是對(duì)境內(nèi)外民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力和暴力恐怖勢(shì)力的簡(jiǎn)稱)的精心準(zhǔn)備、策劃下，**們?cè)谟兄鴥砂俣嗳f(wàn)人口的自治區(qū)首府烏魯木齊市大肆打砸搶燒，造成重大人員傷亡和經(jīng)濟(jì)損失，也讓世人再次見證了“三股勢(shì)力”的血腥與殘忍。

對(duì)于新疆“7·5”事件的本質(zhì)，我們應(yīng)當(dāng)有著清醒的認(rèn)識(shí)：這次事件既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一系列有預(yù)謀、有組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件，具有反國(guó)家、反民族、反人類之性質(zhì)。理智地思考，新疆“7·5”事件對(duì)于我國(guó)法治建設(shè)具有幾點(diǎn)重要啟示。

“**”犯罪活動(dòng)的新特點(diǎn)。

“9·11”事件后，一些“**”勢(shì)力迫于國(guó)際反恐的大背景，開始宣稱自己是“非暴力”、“與恐怖主義毫無(wú)牽連”的團(tuán)體，以人權(quán)、民主、維護(hù)少數(shù)民族權(quán)利的幌子掩蓋其分裂的本質(zhì)。

然而，從“7·5”事件來(lái)看，“**”犯罪活動(dòng)之境外指揮、境內(nèi)實(shí)施的方式?jīng)]有變，其謀求分裂的企圖沒有變，血腥暴力的本質(zhì)也沒有變。同時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)“**”犯罪活動(dòng)具有以下新的特點(diǎn)：

一是主體的變化。為揭露“**”勢(shì)力的暴力恐怖本質(zhì)，我國(guó)曾于2003年、2008年分兩批認(rèn)定了“東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)”等4個(gè)恐怖組織和19名****。而在“7·5”事件中，熱比婭領(lǐng)導(dǎo)的“世界維吾爾代表大會(huì)”成為了主要策劃者。

二是方式的變化。為避免被貼上人人喊打的恐怖主義標(biāo)簽，“**”勢(shì)力的行動(dòng)方式從過去的恐怖襲擊，演變?yōu)樯縿?dòng)、脅裹多人實(shí)施打砸搶燒，此舉可能導(dǎo)致民族關(guān)系惡化，實(shí)現(xiàn)策劃者的罪惡目的。

三是范圍的變化?！?·5”事件發(fā)生后，中國(guó)駐荷蘭使館和駐慕尼黑總領(lǐng)館分別遭到“東突”分子和不明身份人員的襲擊。“**”勢(shì)力在我國(guó)境內(nèi)和境外同時(shí)對(duì)我國(guó)實(shí)施暴力犯罪，其活動(dòng)范圍的擴(kuò)大是前所未有的。

四是時(shí)機(jī)的變化。“**”勢(shì)力大肆炒作，假借廣東韶關(guān)發(fā)生的普通治安案件來(lái)策動(dòng)騷亂?！?·5”事件發(fā)生在今年6月25日韶關(guān)事件之后、我國(guó)建國(guó)60周年大慶之前，這充分表明，“**”勢(shì)力精心選擇了活動(dòng)的時(shí)機(jī)，具有極強(qiáng)的預(yù)謀性。

五是危害的變化?！?·5”事件造成逾千人死傷，在社會(huì)上制造廣泛而持續(xù)的恐怖氣氛。這是我國(guó)建國(guó)以來(lái)新疆發(fā)生的性質(zhì)最惡劣、傷亡人數(shù)最多、財(cái)產(chǎn)損失最嚴(yán)重、破壞程度最大、影響最壞的一次暴力犯罪事件。

對(duì)此，我們應(yīng)保持足夠的理性和冷靜，深入分析“**”犯罪活動(dòng)的社會(huì)根源和現(xiàn)實(shí)特征，采取有針對(duì)性的立法和司法懲治防范措施。

應(yīng)盡快加強(qiáng)社會(huì)安全預(yù)警立法。

種種跡象表明，“**”勢(shì)力對(duì)“7·5”事件進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的精心準(zhǔn)備?！笆澜缇S吾爾代表大會(huì)”利用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等現(xiàn)代通訊工具，在境外直接遙控指揮境內(nèi)的民族分裂分子，利用網(wǎng)絡(luò)散播謠言，迅速聚攏起大批不明真相的群眾上街聚集，導(dǎo)致事態(tài)迅速擴(kuò)大升級(jí)，釀成騷亂。如此規(guī)模的準(zhǔn)備，很難做到“神不知鬼不覺”，但“7·5”事件前，社會(huì)公眾可以說(shuō)是沒有防備的，這也反映出我國(guó)社會(huì)安全預(yù)警體系的缺失。

根據(jù)我國(guó)突發(fā)事件應(yīng)對(duì)法規(guī)定，突發(fā)事件包括自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件和社會(huì)安全事件4種類型，但該法僅明確了前三者的預(yù)警體系，確定了相應(yīng)的發(fā)布主體、預(yù)警級(jí)別和后續(xù)措施，但對(duì)社會(huì)安全事件的預(yù)警體系尚缺乏規(guī)定。

事實(shí)證明，由于我國(guó)社會(huì)安全預(yù)警體系尚不夠完善，使得情報(bào)研判與應(yīng)急處置之間缺乏過渡，形成了立法和工作機(jī)制的空白地帶。當(dāng)社會(huì)安全事件發(fā)生時(shí)，處置力量依據(jù)具體指令展開行動(dòng)，通常缺乏充分準(zhǔn)備和預(yù)防措施;社會(huì)公眾作為潛在被襲擊對(duì)象，更是缺乏足夠的警惕和防范，進(jìn)而導(dǎo)致極其嚴(yán)重的后果。

當(dāng)然，“7·5”事件的規(guī)模和危害的不確定性很強(qiáng)，時(shí)間、地點(diǎn)和方式也很難預(yù)測(cè)，這也是事件造成嚴(yán)重后果的重要原因。因此，要有效防范日益猖獗的“**”犯罪活動(dòng)，必須注重?cái)城轭A(yù)警，提高情報(bào)分析的準(zhǔn)確性和預(yù)警體系的完備性。

我們建議，應(yīng)盡快加強(qiáng)社會(huì)安全預(yù)警立法，建立和完善監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)、預(yù)警體系，對(duì)可能發(fā)生的社會(huì)安全事件尤其是恐怖襲擊進(jìn)行預(yù)警，不斷提高預(yù)警的準(zhǔn)確度和時(shí)效性。

切實(shí)貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策。

在果斷處置“7·5”事件的同時(shí)，當(dāng)?shù)卣€組織警力依法留置、審查打砸搶燒犯罪嫌疑人一千余名。盡管“7·5”事件造成了極為嚴(yán)重的后果，公安、司法機(jī)關(guān)在處理這一事件時(shí)，同樣應(yīng)貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事司法政策，不能受非理性因素影響而違反法律規(guī)定。

寬嚴(yán)相濟(jì)是我國(guó)的基本刑事政策，它對(duì)刑事司法活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全具有重大的影響。

具體來(lái)說(shuō)，公安、司法機(jī)關(guān)應(yīng)甄別不同的犯罪人類型，區(qū)別對(duì)待：對(duì)于在事件中起組織、策劃作用的犯罪分子，實(shí)施嚴(yán)重打砸搶燒殺行為的犯罪分子，應(yīng)依法及時(shí)處置，給予嚴(yán)厲打擊，這體現(xiàn)了寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策之“嚴(yán)”的一面;對(duì)于在事件中被煽動(dòng)、蠱惑甚至被裹脅的犯罪分子，沒有實(shí)施嚴(yán)重打砸搶燒殺行為的，應(yīng)本著教育、感化的方針，體現(xiàn)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策之“寬”的一面。

同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)局勢(shì)變化對(duì)寬嚴(yán)相濟(jì)刑事政策之“寬”和“嚴(yán)”的幅度與比例進(jìn)行微調(diào)，適時(shí)強(qiáng)調(diào)打擊和感化，切實(shí)達(dá)到“相濟(jì)”的要求，以收到良好的法律效果、社會(huì)效果和政治效果。

我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，“7·5”事件中的少數(shù)犯罪分子大肆殺人、縱火，侵害包括老弱婦孺在內(nèi)的無(wú)辜平民，其行為與民族習(xí)慣、宗教信仰、生產(chǎn)生活方式并無(wú)聯(lián)系，而是違背了現(xiàn)代法治社會(huì)乃至人類共同的倫理價(jià)值。對(duì)于那些手段殘忍、甚至具有恐怖主義色彩的犯罪分子，應(yīng)根據(jù)其社會(huì)危害性與人身危險(xiǎn)性，依法及時(shí)從嚴(yán)懲處。

高度重視善后恢復(fù)立法。

“7·5”事件的直接后果是重大人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，但對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，其最大危害莫過于社會(huì)秩序遭到破壞，并由此帶來(lái)的社會(huì)心理恐懼。此外，“**”勢(shì)力還企圖通過此次暴力犯罪事件，制造民族間的隔閡與矛盾。為消除此次事件帶來(lái)的危害和影響，當(dāng)?shù)卣杆俳M織各部門維護(hù)各民族群眾生活秩序，采取了各方面的措施，保證了生活必需品的供應(yīng)和調(diào)運(yùn)。

同時(shí)，事件的善后工作也在迅速開展，除了鑒別死者身份之外，烏魯木齊市政府還準(zhǔn)備了1億元的撫恤資金，對(duì)受害人的人身、財(cái)產(chǎn)損失進(jìn)行彌補(bǔ)。

目前，我國(guó)針對(duì)嚴(yán)重暴力犯罪的善后恢復(fù)立法還處于空白狀態(tài)，沒有建立穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制。應(yīng)該說(shuō)，在類似事件發(fā)生之后，完善的法律機(jī)制可以使恢復(fù)工作迅速有序地展開，彌補(bǔ)各民族群眾的物質(zhì)創(chuàng)傷與精神創(chuàng)傷，確保社會(huì)秩序的穩(wěn)定和社會(huì)生活的連續(xù)性。

我們建議，應(yīng)建立健全善后恢復(fù)立法，保證國(guó)家、地方財(cái)政的必要支出，為受害人和參與處置任務(wù)的軍警等專業(yè)力量提供各種形式的社會(huì)援助，例如心理、醫(yī)療、法律、就業(yè)、住房和日常生活等方面的援助等。如此，不僅使受害人或其家屬得到經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償，還有利于政府發(fā)揮在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的管理職能，動(dòng)員全社會(huì)力量的參與，盡快營(yíng)造正常的生產(chǎn)、生活和法律秩序以及和諧的民族關(guān)系。

新疆“7·5”事件是一系列有預(yù)謀、有組織的嚴(yán)重暴力犯罪事件，具有反國(guó)家、反民族、反人類之性質(zhì)。我們應(yīng)深入分析“**”犯罪活動(dòng)的社會(huì)根源和現(xiàn)實(shí)特征，采取有針對(duì)性的立法和司法懲治防范措施。

對(duì)“7·5”事件的處理同樣應(yīng)貫徹寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事司法政策，不能受非理性因素影響而違反法律規(guī)定。應(yīng)盡快加強(qiáng)社會(huì)安全預(yù)警立法，建立和完善監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)、預(yù)報(bào)、預(yù)警體系，對(duì)可能發(fā)生的社會(huì)安全事件尤其是恐怖襲擊進(jìn)行預(yù)警，不斷提高預(yù)警的準(zhǔn)確度和時(shí)效性。

應(yīng)建立健全善后恢復(fù)立法，保證國(guó)家、地方財(cái)政的必要支出，為受害人和參與處置任務(wù)的軍警等專業(yè)力量提供各種形式的社會(huì)援助，這不僅使受害人或其家屬得到經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償，還有利于政府發(fā)揮在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的管理職能，動(dòng)員全社會(huì)力量的參與，盡快營(yíng)造正常的生產(chǎn)、生活和法律秩序以及和諧的民族關(guān)系。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇六

近日聽同事議論，一個(gè)重點(diǎn)高中的兩個(gè)學(xué)生打架，一個(gè)同學(xué)吃虧，隨叫一個(gè)初中的同學(xué)一起報(bào)復(fù)，這名初中同學(xué)手持刀具把那名同學(xué)的頭劈開，至今還在重癥監(jiān)護(hù)室。據(jù)大夫說(shuō)，醒過來(lái)的幾率微乎其微，如今那兩個(gè)孩子也已經(jīng)被控制。

聽著這個(gè)發(fā)生在身邊的血淋淋的事件，同作為孩子的母親，我的心震顫著，恐懼著，痛心著。這充滿著血腥之氣的暴力背后，有很多我們需要冷靜慚愧的反思，更有高度重視亟待投入的事情，這一切，刻不容緩。

孩子的成長(zhǎng)必須離不開善巧的引導(dǎo)。就如同小溪流向大海，首先溝壑必須先要通向大海一樣，孩子的成長(zhǎng)方向一樣離不開溝壑的指引，離開了溝壑，溪水會(huì)漫無(wú)目的，導(dǎo)致干涸枯竭，孩子的成長(zhǎng)離開了方向，就會(huì)茫然無(wú)措，最終不能成為棟梁，乃至小樹。故而，引導(dǎo)對(duì)于成長(zhǎng)期的孩子尤為重要。放手不管，就如同放任自流。

這些引導(dǎo)不能僅限于對(duì)分?jǐn)?shù)的追求，那樣太狹隘。應(yīng)該包括正確的生命觀、正確的價(jià)值觀、正確的德行觀，這些看似假大空的東西，實(shí)際上如果把道理講透，會(huì)對(duì)孩子起到極大地作用。

首先，教孩子尊重生命。弟子規(guī)中說(shuō)，“凡是人，皆須愛，天同覆，地同載?！惫湃艘彩钦f(shuō)一定要建立平等的生命觀，人與人之間是平等的，你我同在一個(gè)世界里生存，誰(shuí)沒有權(quán)利去傷害或者損惱他人的生命。每一個(gè)孩子都是父母生命中的之寶，即使有的學(xué)習(xí)不好，有的調(diào)皮搗蛋、有的桀驁不馴，有的人微言輕，有的肢體不全等等，誰(shuí)都沒有權(quán)利去傷害別人，這個(gè)意識(shí)必須深深根植于孩子的內(nèi)心，這樣遇到躁動(dòng)的境界時(shí)，他會(huì)自己抉擇行為歸于理性，而不是腦子一熱，做出追悔莫及的事情。

其次，教孩子樹立大志。當(dāng)今的社會(huì)，急功近利的思想和觀念滋生蔓延，孩子們大多早已沒有大志，有的也只是為考入某一個(gè)名牌大學(xué)作為志向，有誰(shuí)還真正發(fā)出為中華之崛起而讀書的報(bào)國(guó)宏誓?有誰(shuí)還真正發(fā)出為拯救普天之下的病人解除痛苦而立志行醫(yī)的大愿?有誰(shuí)還真正心懷培養(yǎng)一流的教育工作者而立志求學(xué)的目標(biāo)?這些已經(jīng)很久不曾聽見或者發(fā)現(xiàn)，這是一件民族或者人民真正不幸的事情。

沒有理想和志向的民族緣何與強(qiáng)國(guó)之林抗衡，緣何讓生命迸發(fā)出太陽(yáng)一般的光明?孩子們沒有遠(yuǎn)大的理想，沒有為了遠(yuǎn)大理想而奮斗的搏擊，他注定只會(huì)將成長(zhǎng)的激素迸發(fā)到毫無(wú)意義的打斗和彼此的傷害上，這是多么可悲的事情！教孩子立志，在青少年時(shí)期，正當(dāng)時(shí)！沒有這樣的引導(dǎo)，只是分?jǐn)?shù)的追逐，最終我們的孩子也只會(huì)“泯然眾人矣”。

讓孩子遠(yuǎn)行，準(zhǔn)備的行囊無(wú)所缺少，我們才會(huì)真的安心放心，這個(gè)行囊里面，最基本也是最重要的就是德行。如果沒有德行相伴，就會(huì)成為孩子的一個(gè)隱形漏洞，在不經(jīng)意的小事上，就會(huì)跌倒，甚至損命。父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。為人父母當(dāng)慎思之！

寬厚仁愛，理性達(dá)觀，陽(yáng)光智慧，這是每一個(gè)家長(zhǎng)夢(mèng)想孩子所具備的內(nèi)涵，然而這些不是坐等即有，不是期盼即有，而是和學(xué)校、和孩子一起，行在當(dāng)下，努力在孩子的心靈里種下諸多飽滿的、理性的、智慧的、仁愛的種子，這樣在風(fēng)雨不定，坎坷泥濘的人生道路上，才可以趨利避害，才可以成長(zhǎng)為一顆棟梁，才可以令我們安心。

也只有這樣，我們才可以安然離開。

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暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇七

第一段：引言（150字）。

近年來(lái)，暴力恐怖事件屢屢發(fā)生，給社會(huì)造成了巨大的傷害和深遠(yuǎn)的影響。作為普通人，我們不能回避這個(gè)問題，更不能無(wú)動(dòng)于衷。因此，在親身經(jīng)歷和觀察的基礎(chǔ)上，我深深地思考了暴力恐怖現(xiàn)象，并在這里要分享一些個(gè)人的心得和體會(huì)。

第二段：暴力恐怖的源頭與根源（250字）。

暴力恐怖在當(dāng)代社會(huì)成為了一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，可追根溯源地發(fā)現(xiàn)，其根源在于人性的極端和病態(tài)。人類在面臨巨大壓力、不公平和不平等的情況下，往往忍受不了，會(huì)產(chǎn)生憤怒和仇恨。而極端的個(gè)體則利用這些情緒，用暴力手段來(lái)表達(dá)自身的不滿和不幸，最終演變成恐怖行為。此外，社會(huì)問題的長(zhǎng)期積累和政治沖突的升級(jí)也為恐怖主義的滋生提供了土壤。

第三段：暴力恐怖給社會(huì)帶來(lái)的影響（250字）。

暴力恐怖事件所帶來(lái)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。首先，它對(duì)人們的生命安全造成了巨大的威脅，使人們陷入極度的恐懼和不安之中。其次，它嚴(yán)重破壞了社會(huì)秩序和正常生活，導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定和混亂。再次，暴力恐怖事件會(huì)引發(fā)恐慌和仇外心理，加劇了社會(huì)的緊張局勢(shì)，導(dǎo)致人與人之間的互信減少，社會(huì)凝聚力減弱。最后，恐怖主義的存在還給全球經(jīng)濟(jì)和政治帶來(lái)了負(fù)面影響，破壞了國(guó)際間的和平與合作。

第四段：積極應(yīng)對(duì)和解決暴力恐怖的途徑（300字）。

在應(yīng)對(duì)暴力恐怖事件方面，我們要從根本上解決問題，而不僅僅是事后的治理。首先，政府應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)秩序的維護(hù)和政治環(huán)境的改善，通過政策調(diào)整和法律的制定來(lái)遏止恐怖主義的滋生。其次，教育的改革也是非常重要的，通過加強(qiáng)教育對(duì)人類本質(zhì)的思考和人文關(guān)懷的培養(yǎng)，能夠增強(qiáng)人們的內(nèi)在約束力，減少暴力恐怖事件的發(fā)生。另外，國(guó)際間的合作也是解決暴力恐怖問題的重要途徑，各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)情報(bào)共享和聯(lián)合行動(dòng)，共同應(yīng)對(duì)恐怖主義的威脅。

第五段：個(gè)人心得與結(jié)語(yǔ)（250字）。

我從暴力恐怖現(xiàn)象中看到了人性的扭曲和社會(huì)的危機(jī)，也深切體會(huì)到了暴力恐怖給社會(huì)和個(gè)人帶來(lái)的創(chuàng)傷。面對(duì)這種現(xiàn)象，我感到我們每個(gè)普通人都應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，發(fā)揮自己的力量去宣傳和倡導(dǎo)和平、和諧的理念。我們需要用更加平等和包容的心態(tài)面對(duì)不同文化、不同信仰的人，相互尊重才能建立起和諧穩(wěn)定的社會(huì)。同時(shí)，政府和教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)暴力恐怖的研究和預(yù)防工作，提高社會(huì)的安全性和穩(wěn)定性。

總結(jié)：通過對(duì)暴力恐怖現(xiàn)象的深入思考和分析，我認(rèn)為只有通過社會(huì)改革和合作，并加大對(duì)人類內(nèi)在靈魂的教育和培養(yǎng)，才能從根本上解決暴力恐怖的問題，為社會(huì)的和諧與發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

（總字?jǐn)?shù)：1200字）。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇八

所以，遏制校園暴力道德教育早且更有效于法律制裁。

法律是最基本的行為準(zhǔn)則，道德也是行為準(zhǔn)則。

但道德規(guī)則人們生活中的一言一行，相比之下法律及其強(qiáng)制性規(guī)劃一些窮兇極惡的人們行為準(zhǔn)則，這些人是無(wú)藥可救的，而一些校園暴力事件中的施暴者往往只是一些未成年人，他們的人格尚未定型，還有一定的補(bǔ)救空間，并非無(wú)藥可救，只要通過道德的方式進(jìn)行教育和引導(dǎo)，他們終有一日能成為社會(huì)的棟梁之才，如果僅用鐵窗禁錮他們的人生，那就使他們的未來(lái)渺無(wú)希望。

青少年處于沖動(dòng)叛逆時(shí)期，心智還不成熟，所以才參與校園暴力。有理性的成年人，經(jīng)過法律強(qiáng)制尚且存在一犯再犯的案例，更何況是處于沖動(dòng)背叛時(shí)期的青少年，面對(duì)被打上犯罪標(biāo)簽的前途，誰(shuí)都不能保證法律強(qiáng)制不會(huì)觸動(dòng)青少年逆反心理而帶來(lái)報(bào)復(fù)社會(huì)的行為，簡(jiǎn)單粗暴的法律強(qiáng)制只會(huì)將年輕人推向更深的墮落深淵。

青少年處于沖動(dòng)叛逆時(shí)期，心智還不成熟，所以才參與校園暴力。有理性的成年人，經(jīng)過法律強(qiáng)制尚且存在一犯再犯的案例，更何況是處于沖動(dòng)背叛時(shí)期的青少年，面對(duì)被打上犯罪標(biāo)簽的前途，誰(shuí)都不能保證法律強(qiáng)制不會(huì)觸動(dòng)青少年逆反心理而帶來(lái)報(bào)復(fù)社會(huì)的行為，簡(jiǎn)單粗暴的法律強(qiáng)制只會(huì)將年輕人推向更深的.墮落深淵。

校園暴力形成的原因是多種多樣的，這意味著單一法律不可能適用于所有案例，難免出現(xiàn)誤判漏判的狀況。加以施暴者與被害者本就是未成年人，一旦出現(xiàn)上述情況，就極有可能造成對(duì)未成年人權(quán)利的嚴(yán)重侵害，同時(shí)諸如家庭原因，社會(huì)氛圍，學(xué)校教育之類的問題都有可能對(duì)在校學(xué)生形成潛移默化的影響，大部分施暴者狹隘而自私的個(gè)性正是放任的家庭環(huán)境，缺失適當(dāng)教育造成的。這正是家庭道德教育的缺失。人之初性本善，但即使一個(gè)好人，但沒有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)也會(huì)墮入深淵，難道僅有冰冷的法律約束就可以根治校園暴力嗎，這些施暴者大多數(shù)都是在以暴制暴的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，若此時(shí)還不對(duì)其性格進(jìn)行疏導(dǎo)，而是一味的壓制懲罰，反而容易激化了他內(nèi)心的復(fù)仇傾向，使他們以后在社會(huì)上更加危險(xiǎn)。

綜上所述，比起針對(duì)范圍狹窄的法律強(qiáng)制，我方更推崇遏制校園暴力依靠道德教育的量。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇九

第二段：對(duì)暴力恐怖的來(lái)源及心理反應(yīng)的認(rèn)識(shí)。

社會(huì)的不公、資源的失衡、文化沖突等因素，都是導(dǎo)致暴力恐怖的原因之一。一些人出于對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和無(wú)奈，選擇以暴力的方式來(lái)表達(dá)自己。而暴力恐怖事件的發(fā)生，往往會(huì)給我們的心理造成巨大沖擊。從最初的震驚和恐慌，到逐漸的麻木和疲憊，我們的內(nèi)心逐漸變得脆弱起來(lái)。面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，我們需要認(rèn)識(shí)到自己的心理反應(yīng)，并尋找適合的方法來(lái)應(yīng)對(duì)。

第三段：心得體會(huì)一——增強(qiáng)社會(huì)正能量。

面對(duì)暴力恐怖，我們不能消極退縮，更不能對(duì)它視而不見。我們應(yīng)該積極參與到社會(huì)正能量的發(fā)展中去，以積極樂觀的態(tài)度去面對(duì)生活。通過向他人傳遞善意和友愛，傳播社會(huì)正能量，我們可以讓世界變得更加美好。只有我們每個(gè)人都用心靈溫暖他人，才能夠抵御暴力恐怖的浸蝕，創(chuàng)造一個(gè)和平安全的社會(huì)環(huán)境。

第四段：心得體會(huì)二——培養(yǎng)自身的能力。

為了更好地應(yīng)對(duì)暴力恐怖，我們應(yīng)該不斷提高自身的能力，培養(yǎng)自己健康的心理素質(zhì)。首先，我們要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，保持冷靜。盡管面對(duì)暴力恐怖事件時(shí)，我們會(huì)感到恐懼或憤怒，但冷靜才能更好地幫助我們判斷與處理事情。其次，我們要增強(qiáng)自己的心理韌性，學(xué)會(huì)適應(yīng)變化與壓力。只有具備了這樣的能力，我們才能夠更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困境。

第五段：心得體會(huì)三——促進(jìn)全民安全意識(shí)。

暴力恐怖不僅是一個(gè)個(gè)體的問題，而是每個(gè)人都面臨的威脅。因此，促進(jìn)全民的安全意識(shí)是非常重要的，只有當(dāng)每個(gè)人都時(shí)刻關(guān)注安全，并愿意為之付出行動(dòng)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與安寧。我們可以通過宣傳教育、制定相關(guān)法律法規(guī)等方式來(lái)提高全社會(huì)的安全防范意識(shí)。同時(shí)，我們也需要互相幫助和關(guān)愛他人，共同營(yíng)造一個(gè)和諧的社區(qū)環(huán)境，為暴力恐怖的發(fā)生設(shè)置更多的防線。

結(jié)尾：總結(jié)全文。

通過對(duì)暴力恐怖的心得體會(huì)，我們能夠認(rèn)識(shí)到其來(lái)源，并更加清晰地認(rèn)識(shí)到我們個(gè)人在其中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們應(yīng)該積極增強(qiáng)社會(huì)正能量，培養(yǎng)自身的能力，同時(shí)，促進(jìn)全民的安全意識(shí)。希望每個(gè)人都能夠共同努力，共同創(chuàng)造一個(gè)和平、安定、和諧的社會(huì)。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇十

一個(gè)比一個(gè)夸張、一件比一件嚴(yán)重的校園霸凌案例被媒體揭露后，引起整個(gè)教育體系與社會(huì)關(guān)切，“反霸凌”聲音四起，“反霸凌”成為校園重點(diǎn)工作，于是反霸凌宣言、宣示、倡導(dǎo)一場(chǎng)接一場(chǎng)上演。

惟投藥須對(duì)癥，在深思如何運(yùn)用教育力量防治彼等嚴(yán)重霸凌情事發(fā)生，須明了霸凌現(xiàn)況。相關(guān)調(diào)查指出，在小學(xué)“關(guān)系霸凌與語(yǔ)言霸凌”最常見，若此，反霸凌則應(yīng)從教孩子如何與別人互動(dòng)學(xué)起，從最根本的社會(huì)技能教起。

首先，要教孩子學(xué)習(xí)友善對(duì)待他人，學(xué)習(xí)在與別人互動(dòng)時(shí)，能表現(xiàn)出讓彼此溫暖的行為，增進(jìn)彼此更親近的情誼。舉凡溫暖的微笑、善意的眼神、關(guān)懷的話語(yǔ)…都是友善的表征。老師可以從鼓勵(lì)孩子口說(shuō)好話做起，看見與贊賞別人很棒的地方，輔以適切的手勢(shì)、柔軟的表情更要以身作則隨時(shí)激勵(lì)孩子的好表現(xiàn)，要隨時(shí)看見孩子的進(jìn)步，欣賞他，賞識(shí)他；成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣。

其次，要教孩子學(xué)會(huì)理性表達(dá)自己的主張。老師可以教孩子如何用適當(dāng)?shù)姆绞皆V求自己的權(quán)利，諸如：考慮對(duì)方的權(quán)利及心情、提出希望對(duì)方做什么、用對(duì)方可以接受的方式說(shuō)話等。學(xué)會(huì)表達(dá)自己的主張，可以讓孩子維持自己的尊嚴(yán)，也能關(guān)心他人的權(quán)力和情緒，人際關(guān)系自然圓融。

最后，教孩子學(xué)會(huì)如何管理自己的情緒，也是重要課題。一個(gè)人若能學(xué)會(huì)情緒管理技巧，當(dāng)負(fù)面情緒產(chǎn)生時(shí)，能察覺、接納，并且改變負(fù)面思想和態(tài)度，用比較好的行為模式來(lái)解決問題，使自己與他人有更好的互動(dòng)模式。而“覺察自我情緒”、“管理自我情緒”、“認(rèn)知他人情緒”及“自我激勵(lì)”則是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以教孩子如何處理生氣這一個(gè)情緒為例：要教孩子對(duì)生氣有健康的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)人可以生氣，但不能讓自己被生氣抓??；要教孩子如何笑看生氣并采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)：包括認(rèn)識(shí)生氣時(shí)的生理反應(yīng)、明白生氣會(huì)作出后悔的事情、學(xué)習(xí)讓生氣冷靜的方法、學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換不好念頭、學(xué)習(xí)用正向想法思考事情等。經(jīng)由情緒的辨識(shí)，能掌握情緒的理解能力，包括接納自身正向與負(fù)向情緒，同時(shí)了解他人情緒，進(jìn)而與他人建立良好關(guān)系，并能控制自我情緒能力。

試想當(dāng)孩子循序?qū)W會(huì)友善對(duì)待他人，學(xué)會(huì)理性表達(dá)自己的主張，學(xué)會(huì)情緒管理，在團(tuán)體生活中面對(duì)問題時(shí)，他是不是更能與他人合作，更能同理他人，更能尊重他人，進(jìn)而展現(xiàn)自律，活出自信，成為人見人愛的孩子。當(dāng)這些技能深植成為孩子的習(xí)慣，可以預(yù)見，校園中“關(guān)系霸凌”與“語(yǔ)言霸凌”之機(jī)率將降到最低，甚至趨近于無(wú)。教育本是教人成人之希望工程，反校園暴力應(yīng)從孩子每天的學(xué)校生活學(xué)起，應(yīng)落實(shí)在每天的學(xué)習(xí)課堂之中。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇十一

所以，遏制校園暴力道德教育早且更有效于法律制裁。

法律是最基本的行為準(zhǔn)則，道德也是行為準(zhǔn)則。

但道德規(guī)則人們生活中的一言一行，相比之下法律及其強(qiáng)制性規(guī)劃一些窮兇極惡的人們行為準(zhǔn)則，這些人是無(wú)藥可救的，而一些校園暴力事件中的施暴者往往只是一些未成年人，他們的人格尚未定型，還有一定的補(bǔ)救空間，并非無(wú)藥可救，只要通過道德的方式進(jìn)行教育和引導(dǎo)，他們終有一日能成為社會(huì)的棟梁之才，如果僅用鐵窗禁錮他們的人生，那就使他們的未來(lái)渺無(wú)希望。

青少年處于沖動(dòng)叛逆時(shí)期，心智還不成熟，所以才參與校園暴力。有理性的成年人，經(jīng)過法律強(qiáng)制尚且存在一犯再犯的案例，更何況是處于沖動(dòng)背叛時(shí)期的青少年，面對(duì)被打上犯罪標(biāo)簽的前途，誰(shuí)都不能保證法律強(qiáng)制不會(huì)觸動(dòng)青少年逆反心理而帶來(lái)報(bào)復(fù)社會(huì)的行為，簡(jiǎn)單粗暴的法律強(qiáng)制只會(huì)將年輕人推向更深的墮落深淵。

青少年處于沖動(dòng)叛逆時(shí)期，心智還不成熟，所以才參與校園暴力。有理性的成年人，經(jīng)過法律強(qiáng)制尚且存在一犯再犯的案例，更何況是處于沖動(dòng)背叛時(shí)期的青少年，面對(duì)被打上犯罪標(biāo)簽的前途，誰(shuí)都不能保證法律強(qiáng)制不會(huì)觸動(dòng)青少年逆反心理而帶來(lái)報(bào)復(fù)社會(huì)的行為，簡(jiǎn)單粗暴的法律強(qiáng)制只會(huì)將年輕人推向更深的墮落深淵。

校園暴力形成的原因是多種多樣的，這意味著單一法律不可能適用于所有案例，難免出現(xiàn)誤判漏判的狀況。加以施暴者與被害者本就是未成年人，一旦出現(xiàn)上述情況，就極有可能造成對(duì)未成年人權(quán)利的嚴(yán)重侵害，同時(shí)諸如家庭原因，社會(huì)氛圍，學(xué)校教育之類的問題都有可能對(duì)在校學(xué)生形成潛移默化的影響，大部分施暴者狹隘而自私的個(gè)性正是放任的家庭環(huán)境，缺失適當(dāng)教育造成的。這正是家庭道德教育的缺失。人之初性本善，但即使一個(gè)好人，但沒有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)也會(huì)墮入深淵，難道僅有冰冷的法律約束就可以根治校園暴力嗎，這些施暴者大多數(shù)都是在以暴制暴的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，若此時(shí)還不對(duì)其性格進(jìn)行疏導(dǎo)，而是一味的壓制懲罰，反而容易激化了他內(nèi)心的復(fù)仇傾向，使他們以后在社會(huì)上更加危險(xiǎn)。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇十二

暴力恐怖題材的影視作品一直以來(lái)都備受爭(zhēng)議，有人認(rèn)為它具有一定的娛樂性和表達(dá)力；而有人則認(rèn)為其對(duì)觀眾的心理健康產(chǎn)生不良影響。而作為一個(gè)觀眾，我也曾有過觀看這類影片的經(jīng)歷，心中油然而生了自己的一些體會(huì)。

第二段：心理刺激與娛樂性。

觀看暴力恐怖題材的作品，能夠帶來(lái)一種強(qiáng)烈的心理刺激感。劇情緊張曲折，懸念叢生，讓人的視覺和聽覺感官一次次被擊中，讓人無(wú)法自拔。這種刺激感似乎滿足了人們內(nèi)心中那種探險(xiǎn)的愿望，激發(fā)了人們的冒險(xiǎn)精神。在暴力恐怖片中，觀眾可以暫時(shí)體驗(yàn)到被威脅、被恐懼的感覺，一方面，可以在安全的環(huán)境中釋放心理壓力，另一方面，也能夠增加觀眾的緊迫感，進(jìn)一步加強(qiáng)觀看的愉悅感。

第三段：對(duì)心理健康的影響。

然而，觀看暴力恐怖題材的作品也不可否認(rèn)對(duì)心理健康產(chǎn)生不良影響。過度暴力的影片常常會(huì)讓人感到恐懼、不安甚至焦慮，特別是對(duì)于一些心理較為脆弱的觀眾來(lái)說(shuō)。過于恐怖的畫面容易誘發(fā)心理陰影，讓觀眾難于忘記。持續(xù)暴力的刺激也可能會(huì)破壞人們對(duì)于善惡的判斷標(biāo)準(zhǔn)，久而久之，會(huì)對(duì)個(gè)人的行為準(zhǔn)則產(chǎn)生影響。因此，我們?cè)谙硎鼙┝植烙捌瑤?lái)的娛樂性時(shí)，也要有所保留，盡量減少對(duì)自己的負(fù)面影響。

第四段：?jiǎn)⑹九c警示。

觀看暴力恐怖題材的作品應(yīng)該是有一定目的意義的。如果純粹將其作為娛樂消遣，可能會(huì)迷失于心理刺激感中，難以關(guān)注作品中的思想和故事背后的意義。而如果能夠從作品中發(fā)掘到人性、社會(huì)和心理等方面的思考，我們就能夠從中獲得更多的啟示與警示。暴力恐怖題材也可以作為一種反思社會(huì)現(xiàn)象和人性弱點(diǎn)的一面鏡子，讓我們更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

第五段：選擇與平衡。

對(duì)于觀影者而言，我們需要進(jìn)行選擇和平衡。首先，我們有權(quán)利拒絕不合適自己的影片內(nèi)容，尤其是對(duì)于未成年人而言。其次，在選擇觀看暴力恐怖題材的作品時(shí)，我們可以盡量避免過分恐怖的畫面和情節(jié)，選擇那些更加平衡和溫和的作品。最后，觀看后的感受也需要進(jìn)行消化和思考，用理性的方式對(duì)待所觀看的影片內(nèi)容，不被其過度影響心理和行為。綜上所述，觀看暴力恐怖題材的作品需要我們進(jìn)行理性的選擇和有效的平衡，以保護(hù)好自己的心理健康。

總結(jié)：

觀看暴力恐怖題材的作品，在一定程度上能夠帶來(lái)心理刺激和娛樂性，但同時(shí)也對(duì)心理健康產(chǎn)生不良影響。我們需要從更深層次的角度去思考其中的意義和啟示，同時(shí)在選擇和觀看過程中保護(hù)好自己的心理健康。觀看該類題材時(shí)，理性選擇和平衡觀影經(jīng)驗(yàn)非常重要。

暴力恐怖心得體會(huì)報(bào)告篇十三

法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》7月9日刊發(fā)評(píng)論文章說(shuō)，西方采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)境內(nèi)的分離主義采取鼓勵(lì)、支持甚至積極承認(rèn)政策，從而使極端民族主義如潘多拉盒中獲得自由的魔鬼一樣成為全球動(dòng)亂之源。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，俄美兩大對(duì)立集團(tuán)掩蓋下的矛盾迅速浮上臺(tái)面，恐怖主義開始成為全球的主流威脅，并以2001年發(fā)生在美國(guó)的“9·11”事件達(dá)到頂峰。不久之后，英國(guó)、俄羅斯、西班牙、印尼都發(fā)生了針對(duì)平民、造成重大傷亡的本國(guó)版的“9·11”恐怖襲擊事件。這些事件共同的特點(diǎn)是：事發(fā)國(guó)境內(nèi)外的極端勢(shì)力相互結(jié)合，針對(duì)平民發(fā)動(dòng)襲擊，制造惡性流血事件，從而達(dá)到其追求的極端目標(biāo)。

這其中特別令西方國(guó)家震驚的是，直接從事行動(dòng)的****大都在所在國(guó)生活經(jīng)年，其生活方式和意識(shí)形態(tài)與當(dāng)?shù)孛癖姳疽褵o(wú)多大差異。為了應(yīng)對(duì)恐怖主義的挑戰(zhàn)，全球不同制度的國(guó)家結(jié)成了反恐怖主義聯(lián)盟，中國(guó)也第四次和西方結(jié)成盟友(一戰(zhàn)、二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)和反恐戰(zhàn))，來(lái)自新疆的**組織被全球列入恐怖組織名單。

而事實(shí)上，這個(gè)恐怖組織也多次作惡，2009年，就在中國(guó)積極籌備60年國(guó)慶之際，一場(chǎng)極其罕見的恐怖事件在新疆首府烏魯木齊爆發(fā)，上千平民傷亡，堪稱中國(guó)的“9·11”。

事件發(fā)生后，迅速救治傷員、平息暴亂、懲治兇犯自然是首要任務(wù)，然而，事件發(fā)生的前前后后以及國(guó)際社會(huì)的不同表現(xiàn)值得反思。

首先，此次恐怖事件的直接起因，居然來(lái)自一個(gè)距新疆萬(wàn)里之外廣東的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)謠言。此前不久，在廣東韶關(guān)的一家港資玩具企業(yè)，由于有人在網(wǎng)上散布兩名漢族女工被廠內(nèi)的來(lái)自新疆的工人強(qiáng)奸的謠言，引發(fā)漢族工人的持械報(bào)復(fù)。事件雖然被迅速平息，來(lái)自新疆的工人也得到妥善安置，但卻成為此次恐怖事件的直接導(dǎo)火索。

如果我們?cè)倩仡櫧衲暌詠?lái)發(fā)生的幾起群體性事件，都有一個(gè)共性：網(wǎng)絡(luò)扮演了不光彩的角色。其未經(jīng)驗(yàn)證的謠言迅速將一件簡(jiǎn)單的事情推向極端惡化和失控的境地。顯然，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在提供更多透明信息的同時(shí)，也同樣面臨如何規(guī)范甚至承擔(dān)相關(guān)責(zé)任的問題。

其次，中國(guó)的“9·11”發(fā)生后，西方國(guó)家沒有像對(duì)待美國(guó)、英國(guó)、西班牙、印尼一樣表示哀悼、慰問和表示支持。這一幕也曾在同為反恐盟友的俄羅斯身上再現(xiàn)過。相反卻在“客觀中立”報(bào)道的借口下，紛紛報(bào)道流亡在西方的**組織的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。不但沒有把此事定性為恐怖主義事件，反而刻意定性為種族沖突，更把他們的“民主和人權(quán)”私貨硬塞進(jìn)這起事件中。

不僅運(yùn)用軍事手段推翻阿富汗和伊拉克政權(quán)，還在關(guān)塔那摩監(jiān)獄虐囚，一向動(dòng)不動(dòng)就主張制裁和軍事行動(dòng)的美國(guó)，居然打起了中國(guó)式太極。美國(guó)白宮發(fā)言人表示，“深切關(guān)注”中國(guó)新疆騷亂事件，美國(guó)呼吁相關(guān)各方冷靜和克制。

縱觀歷史，同為盟友而被西方出賣或者雙重對(duì)待已非首次。一戰(zhàn)是戰(zhàn)勝國(guó)，卻把青島交給日本。二戰(zhàn)也是戰(zhàn)勝國(guó)，東北的利益卻被英美出賣給蘇聯(lián)，英國(guó)更直接繼續(xù)占據(jù)香港，拒絕交還中國(guó)。顯然，如何在反恐同盟中向西方借鑒一下這種雙重標(biāo)準(zhǔn)，也是中國(guó)的新課題，當(dāng)然，借此機(jī)會(huì)中國(guó)也再次認(rèn)識(shí)到西方對(duì)中國(guó)的真正立場(chǎng)。

第三，中國(guó)的報(bào)道迅速和透明雖然贏得了先機(jī)，但仍然無(wú)法阻止西方的片面報(bào)道。雖然此次西方媒體已無(wú)法再象去年西藏騷亂一樣編造新聞了，而且法國(guó)的《費(fèi)加羅》和《世界報(bào)》都直接采用了中國(guó)新聞聯(lián)播的截圖做為報(bào)道圖片，也不能借機(jī)向中國(guó)施壓，謀取他們的利益。但在報(bào)道上仍然是大做手腳。比如，刻意把此事件和去年的拉薩騷亂聯(lián)系起來(lái)，考慮到西方對(duì)西藏的誤導(dǎo)和一邊倒的誤解，其效果如何，不言而喻。

更為惡劣的是，借毫無(wú)出處的目擊者對(duì)法新社的證言，突出表現(xiàn)這是一起和平的示威。顯然這種渲染出來(lái)的“和平”方式，很快就讓荷蘭政府領(lǐng)教了。當(dāng)然法國(guó)媒體還有更為荒唐的表現(xiàn)。第一大免費(fèi)報(bào)紙《地鐵報(bào)》，一邊是紀(jì)念英國(guó)式“9·11”四周年(2005年7月7日地鐵襲擊案，52人死亡)，另一面就是重復(fù)這些陳詞濫調(diào)，而且尤為不同的是，還借海外維族之口指責(zé)中國(guó)以鎮(zhèn)壓恐怖主義之名進(jìn)行政治和宗教迫害。

要知道，在中國(guó)少數(shù)民族無(wú)論在財(cái)政、計(jì)劃生育、高考、宗教信仰方面都是享受特惠權(quán)的，否則重慶也不會(huì)出現(xiàn)一名漢族學(xué)生為了高考加分而改為少數(shù)民族的事件了。而在法國(guó)，穆斯林婦女戴頭巾都是違法的。

第四，事件發(fā)生后，中國(guó)還應(yīng)該反思的是，西方頻頻發(fā)生恐怖主義襲擊的根源在于其霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)和對(duì)以色列的袒護(hù)。何以一向溫和、并對(duì)少數(shù)民族多有政策支持的中國(guó)也會(huì)發(fā)生恐怖事件?深層次的原因應(yīng)該是冷戰(zhàn)后民族主義的泛濫以及西方對(duì)民族主義原則的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

南斯拉夫各加盟國(guó)家和俄羅斯的車臣可以獨(dú)立，西班牙的巴斯克就不可以，土耳其的庫(kù)爾德就不可以。而事實(shí)上，民族主義也是西方的發(fā)明。在西方價(jià)值觀進(jìn)入亞洲之前，各國(guó)只有朝代并無(wú)主權(quán)的概念。各個(gè)國(guó)家可以在一種模糊的狀態(tài)下平安無(wú)事。這也是中國(guó)“朝貢體系”可以存在并保持亞洲和平的原因。一旦主權(quán)概念引入世界，便成為戰(zhàn)爭(zhēng)、(國(guó)家和個(gè)人)恐怖主義的最好借口。

然而，面對(duì)主權(quán)理念主導(dǎo)世界的既成事實(shí)，爭(zhēng)取主權(quán)或維護(hù)主權(quán)便成為任何一個(gè)國(guó)家所不得不必盡的義務(wù)。在法國(guó)的憲法上，主權(quán)和人權(quán)、民主是并列在一起的(絕無(wú)人權(quán)高于主權(quán)一說(shuō))。當(dāng)年林肯寧愿違背憲法(憲法規(guī)定各州可以自由退出聯(lián)邦)，也要打一場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，維護(hù)聯(lián)邦的統(tǒng)一。

烏魯木齊“7·5”事件，其根源是冷戰(zhàn)后恐怖主義興起與極端民族主義的復(fù)興。如果說(shuō)恐怖主義與西方的霸權(quán)、強(qiáng)權(quán)行徑有關(guān)的話，極端民族主義的復(fù)興也仍然與西方密切相關(guān)。冷戰(zhàn)后極端民族主義抬頭，西方采取雙重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)南斯拉夫、俄羅斯、中國(guó)境內(nèi)的分離主義采取鼓勵(lì)、支持甚至積極承認(rèn)政策，從而使極端民族主義如潘多拉盒中獲得自由的魔鬼一樣成為全球的挑戰(zhàn)和動(dòng)亂之源。