2023年新疆集中教育心得體會(huì)(通用15篇)

通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和工作中的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，以便今后更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意用詞的恰當(dāng)性和形象的描繪。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活中的一種重要總結(jié)方式，通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。我想我們需要寫(xiě)一份心得體會(huì)了吧。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要有足夠的觀察力和思考力，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

新疆集中教育心得體會(huì)篇一

在我去年的畢業(yè)旅行中，我有幸到訪中國(guó)西部的新疆地區(qū)。這一次的旅行不僅給我留下了美麗的風(fēng)景和深刻的文化體驗(yàn)，更重要的是讓我見(jiàn)識(shí)到了新疆地區(qū)在教育方面的努力和成就。通過(guò)參觀學(xué)校、與教育工作者交流以及親身觀察，我對(duì)新疆地區(qū)的教育體制以及啊師生們的奮斗精神有了更深的理解。在這篇文章中，我想分享我的心得體會(huì)，探討新疆地區(qū)在教育方面面臨的挑戰(zhàn)和取得的進(jìn)步。

首先，我想講述我在新疆地區(qū)參觀學(xué)校時(shí)的經(jīng)歷。我所去的學(xué)校位于哈密市，這是一個(gè)地處戈壁灘上的城市。盡管地理?xiàng)l件艱苦，學(xué)校的設(shè)施卻十分現(xiàn)代化。在參觀教室時(shí)，我注意到每個(gè)教室都配備了智能電子白板和多媒體設(shè)備。這讓我感到非常震撼，因?yàn)樵谝恍┌l(fā)達(dá)地區(qū)，這些設(shè)備都還沒(méi)有廣泛應(yīng)用起來(lái)。此外，學(xué)校還擁有豐富的教學(xué)資源，包括圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室和音樂(lè)室等。這些條件為學(xué)生們提供了更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，也讓我對(duì)新疆地區(qū)的教育投入有了更深的了解。

其次，我與一些新疆地區(qū)的教育工作者進(jìn)行了交流。他們告訴我，在過(guò)去的幾年里，新疆地區(qū)在教育方面取得了巨大的進(jìn)步。政府不僅加大投入，改善學(xué)校條件，還實(shí)施了一系列扶貧政策，幫助貧困地區(qū)提高教育質(zhì)量。此外，新疆的教育工作者還積極參與各種培訓(xùn)和專業(yè)交流，提升自身的教育水平和教學(xué)能力。這種積極的態(tài)度讓我深受鼓舞，并讓我對(duì)新疆地區(qū)的教育改革充滿信心。

然而，新疆地區(qū)的教育也面臨著一些挑戰(zhàn)。由于地理位置的特殊性，與其他地區(qū)的交流和資源共享存在一定的困難。教育資源的不平衡分布依然是一個(gè)問(wèn)題，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生仍然面臨著貧困和落后的教育條件。為了解決這些問(wèn)題，新疆地區(qū)采取了一系列措施，如加大投入、改善教育設(shè)施、提供獎(jiǎng)學(xué)金和資助項(xiàng)目等。這些努力對(duì)于改善偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生的教育條件和培養(yǎng)人才起到了積極的作用。

通過(guò)參觀學(xué)校、與教育工作者交流以及親身體驗(yàn)，我對(duì)新疆地區(qū)的教育體制和教育工作者的奮斗精神有了更深刻的認(rèn)識(shí)。新疆地區(qū)在教育方面取得的進(jìn)步讓我深受鼓舞，也讓我對(duì)中國(guó)教育的未來(lái)充滿希望。我相信，只要政府和社會(huì)各界繼續(xù)加大投入，改善教育條件，加強(qiáng)師資培養(yǎng)，新疆地區(qū)的教育水平一定會(huì)繼續(xù)提高。

總之，通過(guò)這次旅行，我對(duì)新疆地區(qū)的教育體制和教育工作者有了更深入的了解。新疆地區(qū)在教育方面取得的進(jìn)步讓我深受鼓舞，也讓我更加關(guān)注中國(guó)教育的發(fā)展。盡管新疆地區(qū)的教育面臨一些挑戰(zhàn)，但我相信通過(guò)政府和社會(huì)各界的共同努力，新疆地區(qū)的教育將會(huì)實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展和進(jìn)步。我希望未來(lái)有更多的人能夠關(guān)注和支持新疆地區(qū)的教育，讓每一個(gè)孩子都能夠享有平等的教育機(jī)會(huì)，并實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

新疆集中教育心得體會(huì)篇二

隨著社會(huì)的進(jìn)步和生活水平的提高，人們對(duì)健康問(wèn)題的關(guān)注度也越來(lái)越高。而在新疆這樣一個(gè)多民族聚居的地方，健康教育更是承擔(dān)著引領(lǐng)和促進(jìn)各族群眾健康生活的重要責(zé)任。在我參加新疆健康教育培訓(xùn)的過(guò)程中，我深切地感受到了健康教育的作用與價(jià)值，也對(duì)新疆的多元文化有了更深入的了解。

首先，健康教育的內(nèi)容豐富多樣。在培訓(xùn)中，我們學(xué)習(xí)了許多關(guān)于健康生活的知識(shí)，如營(yíng)養(yǎng)搭配、心理健康、疾病預(yù)防等等。這些知識(shí)的廣泛涵蓋為我們提供了更多的選擇和參考，使我們能夠更好地管理自己的健康。事實(shí)上，只有擁有了這些健康知識(shí)，我們才能在日常生活中進(jìn)行科學(xué)合理的調(diào)整，從而達(dá)到身心健康的目的。

其次，培訓(xùn)中展示的健康教育方法及手段也給我留下了深刻的印象。新疆健康教育不僅依靠傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，還注重與群眾日常生活的結(jié)合。例如，我了解到新疆健康教育鼓勵(lì)民眾通過(guò)參加體育活動(dòng)、戶外游戲等方式鍛煉身體，提高身體素質(zhì)。同時(shí)，還通過(guò)小額獎(jiǎng)勵(lì)鼓勵(lì)地方居民積極參加體育活動(dòng)，提倡形成良好的生活習(xí)慣與行為。這種“激勵(lì)教育”讓我認(rèn)識(shí)到健康教育不僅是知識(shí)的傳遞，更是要激發(fā)人們的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而改變他們的行為方式。

另外，新疆健康教育注重多元文化的融合與傳承。新疆是一個(gè)多民族聚居的地方，每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和保健方法。在培訓(xùn)中，我們不僅學(xué)習(xí)了漢族的健康知識(shí)和保健方法，還了解到了維吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)保健方法，如中醫(yī)、按摩等。這使我深刻認(rèn)識(shí)到健康教育不僅包括知識(shí)的傳遞，更要尊重和傳承每個(gè)民族的健康文化，使其成為推廣和傳播的一部分。

最后，新疆健康教育的影響深遠(yuǎn)。通過(guò)培訓(xùn)，我發(fā)現(xiàn)新疆的健康教育不僅面向廣大群眾，還在政府層面上大力推廣。政府將健康教育納入全民醫(yī)療保障體系，建立了健康檔案和健康服務(wù)機(jī)構(gòu)，為民眾提供全方位的健康服務(wù)。這種全民參與的健康教育模式，促使了廣大群眾對(duì)健康的重視與關(guān)注，也提高了全社會(huì)的健康素養(yǎng)水平。

總而言之，通過(guò)參加新疆的健康教育培訓(xùn)，我認(rèn)識(shí)到健康教育對(duì)于促進(jìn)全民健康的重要性和價(jià)值所在。它豐富了我們的健康知識(shí)，使我們更好地管理自己的健康。它采用多種多樣的教育方法和手段，激發(fā)人們的內(nèi)在動(dòng)力，改變他們的行為方式。它注重多元文化的融合與傳承，尊重各個(gè)民族的健康文化，使之得以更好地傳播和發(fā)展。它的影響深遠(yuǎn)，不僅在群眾中產(chǎn)生了積極的反響，也在政府層面上推動(dòng)了全民健康的發(fā)展。因此，我對(duì)新疆的健康教育充滿信心，并希望將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，為促進(jìn)全民健康作出自己的貢獻(xiàn)。

新疆集中教育心得體會(huì)篇三

第一段：引言（100字）。

新疆是中國(guó)的一個(gè)多民族地區(qū)，以其豐富的歷史文化和多元的民族風(fēng)情而聞名。在我與新疆的教育交流中，我深切感受到了新疆獨(dú)特的教育環(huán)境和教育理念，這讓我對(duì)教育有了新的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

第二段：新疆的多元教育（250字）。

新疆作為一個(gè)多民族地區(qū)，擁有豐富且多元的教育資源。在新疆的學(xué)校里，我看到了各個(gè)民族孩子們一起學(xué)習(xí)、玩耍的場(chǎng)景，感受到了不同民族的學(xué)生之間的友愛(ài)和和諧。這樣的教育環(huán)境讓我深刻認(rèn)識(shí)到教育的力量，它可以促進(jìn)不同民族之間的交流與合作，增進(jìn)彼此的理解和尊重。同時(shí)，新疆的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的多元思維和創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐和實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力，這也給了我很大的啟示，教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓他們能夠在實(shí)踐中獲得成長(zhǎng)。

第三段：教育對(duì)新疆的作用（250字）。

在新疆的教育交流中，我更加深刻地意識(shí)到教育對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和進(jìn)步的重要性。新疆是一個(gè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)較落后的地區(qū)，但通過(guò)加強(qiáng)教育投入和優(yōu)化教育資源配置，新疆在近年來(lái)取得了令人矚目的教育成績(jī)。教育為新疆的孩子們提供了更多的機(jī)會(huì)和希望，讓他們能夠擺脫貧困，改變命運(yùn)。同時(shí)，通過(guò)教育的力量，新疆的文化也得到了保護(hù)和傳承，多民族文化的融合與交流也在不斷加深。這讓我意識(shí)到，教育不僅僅是個(gè)人的事情，還是整個(gè)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

第四段：面對(duì)新挑戰(zhàn)（300字）。

然而，新疆的教育面臨著一些新的挑戰(zhàn)。新疆是一個(gè)距離較遠(yuǎn)且經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，教育資源有限，教育質(zhì)量不夠高。此外，新疆地域遼闊、人口分布不均，部分農(nóng)村地區(qū)教育資源匱乏，存在教育資源供給不足的問(wèn)題。這些都需要政府加大對(duì)教育的投入，優(yōu)化資源配置，確保每個(gè)學(xué)生都能夠享受到公平而優(yōu)質(zhì)的教育。另一方面，新疆還面臨著民族文化與主流文化的融合與平衡的問(wèn)題。在新的時(shí)代背景下，教育要注重培養(yǎng)學(xué)生的多元文化素養(yǎng)，提高他們的跨文化交流能力，讓他們能夠在全球化的時(shí)代背景下更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

第五段：總結(jié)（200字）。

通過(guò)與新疆的教育交流，我深刻認(rèn)識(shí)到教育是一個(gè)民族的希望和國(guó)家的未來(lái)。新疆的多元教育環(huán)境和教育理念讓我領(lǐng)悟到，教育應(yīng)該是多元化、包容性的，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，新疆的教育也面臨一些新的挑戰(zhàn)，這需要我們不斷加大對(duì)教育的投入和改革的力度。只有這樣，才能夠讓更多的孩子享受到優(yōu)質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為國(guó)家的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

新疆集中教育心得體會(huì)篇四

感恩教育作為一種教學(xué)理念和教育方式，已經(jīng)在國(guó)內(nèi)各地發(fā)展壯大。而新疆感恩教育作為其中的一種實(shí)踐，更具有獨(dú)特的地域特色和深遠(yuǎn)的教育意義。在新疆的實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到感恩教育對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響，并從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。

第二段：感恩的重要性。

在新疆的實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到感恩的重要性。新疆是一個(gè)多民族、多文化的地區(qū)，各民族之間的感情和融合是社會(huì)穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。而感恩教育正是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生感恩的意識(shí)和習(xí)慣，促進(jìn)不同民族之間的相互理解和尊重。感恩是一種美德，它讓我們意識(shí)到自己的幸運(yùn)和所受到的關(guān)愛(ài)，從而更加珍惜和回報(bào)。感恩可以讓人們更加滿足和快樂(lè)，同時(shí)也能夠加深人與人之間的情誼，從而建設(shè)更加和諧的社會(huì)。

在新疆感恩教育的實(shí)踐中，我了解到感恩教育不僅僅是一堂課堂上的講解，而是貫穿于學(xué)校的方方面面。首先，學(xué)校要將感恩教育納入學(xué)校的課程設(shè)置，通過(guò)相關(guān)的教材和教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。其次，學(xué)校還可以組織各種感恩主題的活動(dòng)，如感恩日、感恩展覽等，讓學(xué)生親身參與其中，體驗(yàn)感恩的力量。此外，學(xué)校還可以與社區(qū)、家庭緊密合作，共同培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，通過(guò)家訪、親子活動(dòng)等方式讓家庭也能參與其中。

在新疆感恩教育的實(shí)踐中，我獲得了許多寶貴的啟示。首先，感恩教育應(yīng)該從小抓起，從幼兒園就要培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)。因?yàn)槿说母卸饕庾R(shí)是在日常生活中培養(yǎng)出來(lái)的，需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀和熏陶。其次，感恩教育要貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，涵蓋各個(gè)學(xué)科和各個(gè)方面。只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面培養(yǎng)和教育目標(biāo)的達(dá)成。最后，感恩教育要緊密結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，把學(xué)生的感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，才能讓學(xué)生真正體驗(yàn)到感恩的力量和樂(lè)趣。

第五段：總結(jié)。

通過(guò)參與新疆感恩教育的實(shí)踐，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到感恩的重要性和教育的意義。感恩教育可以讓學(xué)生堅(jiān)定正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的情感品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。感恩教育對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展具有重要意義。在今后的教育實(shí)踐中，我將繼續(xù)堅(jiān)持感恩教育的理念，不斷豐富和創(chuàng)新感恩教育的實(shí)踐方式，讓更多的學(xué)生受益于感恩教育的力量。

新疆集中教育心得體會(huì)篇五

第一段：介紹參觀的背景和目的（150字）。

最近我參觀了位于中國(guó)西北地區(qū)的新疆教育機(jī)構(gòu)，這次參觀讓我受益匪淺。作為一個(gè)教育工作者，我一直對(duì)不同地區(qū)的教育模式和方法充滿好奇，因此這次機(jī)會(huì)讓我很興奮。新疆是我國(guó)重要的少數(shù)民族聚居區(qū)之一，其多元文化和宗教背景為當(dāng)?shù)氐慕逃ぷ鲙?lái)了獨(dú)特的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。我希望通過(guò)這次參觀，了解并分享新疆教育的特點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。

第二段：對(duì)新疆教育多元文化的認(rèn)識(shí)（250字）。

參觀新疆教育機(jī)構(gòu)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到新疆教育具有多元文化的特點(diǎn)。在當(dāng)?shù)貙W(xué)校，我看到來(lái)自不同民族和宗教背景的學(xué)生共同學(xué)習(xí)和生活，他們之間的交流和融合給我留下了深刻的印象。新疆的教育工作者積極鼓勵(lì)學(xué)生了解和尊重其他民族和宗教的文化，通過(guò)多元文化教育培養(yǎng)學(xué)生的寬容和包容心態(tài)。這種教育模式給學(xué)生提供了更廣闊的成長(zhǎng)空間，也有助于打破族群之間的隔離和偏見(jiàn)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

第三段：新疆教育面臨的挑戰(zhàn)和突破（300字）。

在參觀過(guò)程中，我了解到新疆教育面臨著一些挑戰(zhàn)，如民族和宗教差異帶來(lái)的矛盾和沖突，以及學(xué)校教師的多元文化教育水平不足等。然而，我同時(shí)也看到了許多突破和解決方案。學(xué)校和政府積極投入資源，改進(jìn)教師培訓(xùn)計(jì)劃和教育教材，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)和跨文化交流能力。同時(shí)，學(xué)校也注重加強(qiáng)學(xué)生的宗教寬容教育，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念和心理素質(zhì)，以應(yīng)對(duì)矛盾和沖突。這些措施幫助學(xué)生更好地理解和尊重其他民族和宗教的信仰，構(gòu)建了一個(gè)更加和諧的校園環(huán)境。

第四段：新疆教育帶來(lái)的啟示（300字）。

通過(guò)參觀新疆教育機(jī)構(gòu)，我深感學(xué)校的教育工作是不容小覷的。教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更是培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力。新疆教育機(jī)構(gòu)以其多元文化的教育模式為其他地區(qū)的教育工作者提供了很多啟示。首先，我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生了解和尊重不同的宗教和文化。唯有通過(guò)了解，才能更好地溝通和融合。其次，教師培訓(xùn)也不容忽視。教師應(yīng)該具備跨文化溝通和解決沖突的能力，以更好地應(yīng)對(duì)多元化的學(xué)生需求。最重要的是，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生提供更廣泛的成長(zhǎng)空間，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感和寬容心態(tài)。教育是打破族群隔離和促進(jìn)社會(huì)和諧的重要途徑，我們應(yīng)該從新疆的經(jīng)驗(yàn)中汲取力量，為我國(guó)的教育工作貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段：總結(jié)和展望（200字）。

通過(guò)這次參觀，我深入了解了新疆教育的多元文化特點(diǎn)和面臨的挑戰(zhàn)。我覺(jué)得，新疆的教育經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們更好地促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)社會(huì)和諧具有重要意義。我將把這次參觀的收獲和心得應(yīng)用到我的工作中，通過(guò)培訓(xùn)教師多元文化教育技能、開(kāi)展學(xué)生宗教寬容教育等措施，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加包容和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。我也希望未來(lái)能有更多類似的機(jī)會(huì)，深入了解和參觀其他地區(qū)的教育機(jī)構(gòu)，為我國(guó)的教育工作帶來(lái)更多借鑒和啟示。

（總字?jǐn)?shù)：1200字）。

新疆集中教育心得體會(huì)篇六

集中教育是一種獨(dú)特的教育形式，它通過(guò)集中時(shí)間、空間和資源，提供全方位、系統(tǒng)化的教育培訓(xùn)。在新疆，集中教育以其特殊的地理環(huán)境和多元文化背景，為學(xué)生們提供了卓越的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在參與新疆集中教育的過(guò)程中，我獲得了很多寶貴的心得體會(huì)，以下將分五個(gè)方面進(jìn)行闡述。

第二段：拓寬視野。

新疆作為我國(guó)的西北邊陲，擁有豐富多樣的自然風(fēng)景和人文資源。參與新疆集中教育，我有機(jī)會(huì)參觀了烏魯木齊、喀納斯湖、庫(kù)爾勒等地。在這些地方，我不僅欣賞到了壯麗的風(fēng)景，還深入了解了當(dāng)?shù)氐臍v史、文化和傳統(tǒng)。通過(guò)親身體驗(yàn)，我對(duì)新疆深山老林、廣袤戈壁的壯美風(fēng)光有了更深入的理解，也意識(shí)到新疆在改革開(kāi)放中所取得的巨大成就。

第三段：跨文化交流。

在新疆集中教育中，我們來(lái)自各個(gè)地區(qū)和不同民族的學(xué)生聚集在一起，共同學(xué)習(xí)、生活。這次跨文化交流讓我深切感受到了新疆的包容性和多元性。我結(jié)交了來(lái)自維吾爾族、哈薩克族、回族等不同民族的朋友，互相了解和尊重彼此的文化差異。我學(xué)會(huì)了尊重和欣賞不同文化的獨(dú)特之處，也提高了自己的跨文化交流能力。

第四段：豐富教育資源。

新疆集中教育給我提供了豐富的教育資源。我們有機(jī)會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名的教育專家、學(xué)者進(jìn)行講座和研討，學(xué)習(xí)各學(xué)科的最新理論和發(fā)展動(dòng)態(tài)，拓展我們的學(xué)術(shù)視野。此外，我們還參觀了科研機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新企業(yè)等地，了解他們?cè)诳萍碱I(lǐng)域取得的成就和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。這些豐富的教育資源，不僅提高了我們的學(xué)習(xí)能力和素質(zhì)水平，也激發(fā)了我們對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和創(chuàng)新的熱情。

第五段：自我成長(zhǎng)。

參與新疆集中教育，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了自己的良好品質(zhì)和優(yōu)秀素養(yǎng)。在集中教育的過(guò)程中，我們要遵守紀(jì)律，保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這鍛煉了我們的自律能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。同時(shí)，我們還要積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、公益志愿服務(wù)等，這培養(yǎng)了我們的社會(huì)責(zé)任感和人文關(guān)懷。通過(guò)集中教育，我取得了很好的學(xué)習(xí)成績(jī)，并且發(fā)展了自己的領(lǐng)導(dǎo)才能和協(xié)作能力，這對(duì)我未來(lái)的發(fā)展將起到積極的推動(dòng)作用。

結(jié)尾段：總結(jié)。

通過(guò)參與新疆集中教育，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)和技能的提高，還豐富了自己的視野、拓展了人際交往圈子，培養(yǎng)了自己的自主學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐能力。集中教育為我提供了一個(gè)全面發(fā)展的平臺(tái)，讓我在全方位的教育環(huán)境中成長(zhǎng)和進(jìn)步。我相信，通過(guò)集中教育的經(jīng)歷，我將更有信心和能力去面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

新疆集中教育心得體會(huì)篇七

第一段：

作為一個(gè)教育工作者，我有幸前往新疆參觀學(xué)習(xí)，深入了解了當(dāng)?shù)亟逃那闆r。新疆作為我國(guó)的多民族地區(qū)，擁有獨(dú)特的教育模式和文化傳承。通過(guò)此行，我對(duì)新疆的教育心得深感啟發(fā)。

第二段：

新疆的教育著重培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和文化自信。在當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校，我看到了各個(gè)班級(jí)和學(xué)校特有的民族文化活動(dòng)，例如舉行傳統(tǒng)舞蹈和歌唱比賽等。這些活動(dòng)不僅在學(xué)習(xí)上豐富了學(xué)生的知識(shí)，也提高了他們對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感。這種教育模式促使學(xué)生將校園活動(dòng)和社會(huì)文化緊密結(jié)合，使他們對(duì)傳統(tǒng)文化有更深入的了解。

第三段：

新疆的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。在我參觀的學(xué)校，學(xué)生們不僅學(xué)習(xí)文化課程，還進(jìn)行了各種綜合素質(zhì)訓(xùn)練，如體育運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)藝術(shù)等。學(xué)校提供了豐富的各類俱樂(lè)部和社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在興趣愛(ài)好的培養(yǎng)中全面發(fā)展。這種綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教育方式，不僅讓學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力、團(tuán)隊(duì)合作能力和領(lǐng)導(dǎo)才能。

第四段：

新疆的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在學(xué)校的日常教育中，尤其是在班級(jí)管理中，老師注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和責(zé)任感。通過(guò)課堂和戶外活動(dòng)，學(xué)生了解社會(huì)的發(fā)展和變化，認(rèn)識(shí)到他們作為青少年的責(zé)任和使命。學(xué)校還開(kāi)展了一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身參與社區(qū)服務(wù)、環(huán)保等公益活動(dòng)，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和參與意識(shí)。

第五段：

新疆的教育培養(yǎng)了學(xué)生的全球意識(shí)。在當(dāng)?shù)貙W(xué)校，學(xué)生從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)多語(yǔ)種，了解不同國(guó)家和地區(qū)的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。學(xué)校設(shè)立了國(guó)際交流項(xiàng)目，與其他國(guó)家和地區(qū)的學(xué)校進(jìn)行合作和交流，培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)際視野和跨文化交流能力。這種全球意識(shí)教育讓學(xué)生更加開(kāi)放、包容和普遍，為他們將來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)提供了良好的基礎(chǔ)。

總結(jié)：

通過(guò)這次對(duì)新疆教育的參觀學(xué)習(xí)，我深感新疆教育的獨(dú)特魅力和創(chuàng)新精神。新疆的教育注重培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和文化自信，重視綜合素質(zhì)培養(yǎng)，注重社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，并努力培養(yǎng)學(xué)生的全球意識(shí)。這些都給我很大的啟示和借鑒，我將將這些寶貴的心得帶回自己的工作中，為培養(yǎng)更優(yōu)秀的學(xué)生而努力奮斗。

新疆集中教育心得體會(huì)篇八

作為新疆的一名青年，我有幸參與了新疆感恩教育活動(dòng)。這是一次非常有意義的經(jīng)歷，讓我對(duì)新疆地區(qū)有了更深入的了解，同時(shí)也讓我更加珍惜和感恩自己的生活。在這篇文章中，我想分享一下我在新疆感恩教育中的心得體會(huì)。

首先，在活動(dòng)中，我深刻認(rèn)識(shí)到了新疆的多元文化。新疆是中國(guó)的一個(gè)特殊地區(qū)，這里匯聚了許多不同民族的人們?；顒?dòng)中，我結(jié)識(shí)了維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫宓炔煌褡宓呐笥?。通過(guò)與他們的交流，我了解到他們的生活習(xí)慣、信仰以及獨(dú)特的風(fēng)俗文化。這些不同的文化讓我感受到了世界的多樣性，也讓我更加珍惜自己的文化背景。

其次，在感恩教育中，我深深感受到了新疆地區(qū)的艱辛發(fā)展歷程。新疆自古以來(lái)就是一個(gè)邊疆之地，曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)許多的戰(zhàn)亂和困苦。然而，在中國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中，新疆不斷得到了政府的支持和發(fā)展機(jī)遇。通過(guò)參觀一些發(fā)展項(xiàng)目，我看到了新疆經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活的改善。這讓我深刻明白，幸福來(lái)之不易，我們要感恩于自己所享受到的一切。

第三，感恩教育使我意識(shí)到了教育的重要性。在新疆，教育一直是重點(diǎn)推進(jìn)的領(lǐng)域。通過(guò)參觀當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校和教育機(jī)構(gòu)，我了解到政府為提高新疆人民的受教育水平所做出的巨大努力。我看到了許多孩子們努力學(xué)習(xí)的場(chǎng)景，他們也明白只有通過(guò)知識(shí)的力量才能改變自己的命運(yùn)。這讓我更加明確了自己在學(xué)習(xí)中的責(zé)任和使命感。

第四，感恩教育讓我意識(shí)到了環(huán)保的重要性。在新疆的自然風(fēng)景中，我感受到了大自然的美麗和偉大。然而，我也看到了一些地方的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。這讓我深刻意識(shí)到，我們要保護(hù)好自己居住的環(huán)境，保護(hù)好寶貴的自然資源。只有充分認(rèn)識(shí)到大自然的可貴，我們才能更好地去行動(dòng)，做出對(duì)環(huán)境友好的決策和選擇。

最后，在感恩教育中，我體會(huì)到了人與人之間的溫暖和關(guān)愛(ài)。新疆的人民熱情好客，他們總是對(duì)客人充滿關(guān)懷和熱愛(ài)。我和一些新疆的朋友交流后，深刻感受到了他們對(duì)自己民族的自豪感和熱愛(ài)。這讓我明白，無(wú)論我們來(lái)自哪里，我們都應(yīng)該相互尊重和關(guān)愛(ài)，共同構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。只有通過(guò)合作和理解，我們才能共同發(fā)展，共同進(jìn)步。

參與新疆感恩教育活動(dòng)是我人生中一次寶貴的經(jīng)歷。通過(guò)這次活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到了新疆獨(dú)特的多元文化、艱辛的發(fā)展歷程，以及教育和環(huán)保的重要性。同時(shí)，我也感受到了人之間的溫暖和關(guān)愛(ài)。這些體會(huì)讓我更加珍惜自己的生活，也更加熱愛(ài)這片土地。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為新疆的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

新疆集中教育心得體會(huì)篇九

秋意漸起，新學(xué)期開(kāi)始，作為新疆大學(xué)軟件學(xué)院的一員，我們進(jìn)行了為期三天的以""為主題的政治學(xué)習(xí)活動(dòng)。轉(zhuǎn)眼間，學(xué)習(xí)活動(dòng)即將結(jié)束，但在此次的活動(dòng)中，以班級(jí)為單位的每位師生都積極的參與其中，互相交流、討論、學(xué)習(xí)，解答了各種疑惑，增強(qiáng)了進(jìn)步思想，團(tuán)結(jié)了各民族同學(xué)，使"堅(jiān)決反對(duì)恐怖暴力"的思想深入每個(gè)人心中。

對(duì)于親身參與到這次學(xué)習(xí)活動(dòng)的我來(lái)說(shuō)，收獲很多。這些收獲中，不僅僅只有對(duì)反對(duì)恐怖暴力事件深入的認(rèn)識(shí)，更多的是以自己和每個(gè)人為單位的，愿意為維護(hù)新疆以及祖國(guó)的思想和責(zé)任。學(xué)習(xí)活動(dòng)雖然已經(jīng)結(jié)束，但這種思想和責(zé)任感不能隨之消失，應(yīng)該牢牢的存在每位愛(ài)國(guó)人的心里，體現(xiàn)在行動(dòng)上。

學(xué)習(xí)活動(dòng)期間，來(lái)自新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院的x老師做了題為""的專題講座。講座中，x老師為我們講解了新疆發(fā)展的歷史，以及中國(guó)各歷史時(shí)期的總體發(fā)展趨勢(shì)。在談到民族利益和國(guó)家利益的區(qū)別時(shí)，老師說(shuō)到，以"民族利益"為中心，是歐洲一些國(guó)家解體和不穩(wěn)定的根本。

那些妄圖分裂和破壞民族團(tuán)結(jié)的恐怖暴力分子就是想利用中國(guó)各民族之間的利益沖突，來(lái)挑起各民族之間的**。而中國(guó)向來(lái)是以國(guó)家利益為重，那些妄想之徒是不可能得逞的。中國(guó)歷史上雖然分分合合，但每次的"分"，總能為中國(guó)帶來(lái)更加穩(wěn)固的"合"。我相信，那些少數(shù)的分裂分子總會(huì)淹沒(méi)在中國(guó)團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的洪流中。

在學(xué)習(xí)的最后一天，老師和我們一起觀看了名為《國(guó)魂----中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀》的紀(jì)錄片。影片中，重點(diǎn)講解了中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)容---富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的內(nèi)容和含義。

在新時(shí)代的中國(guó)國(guó)家的發(fā)展富強(qiáng)，人民的民主，才能創(chuàng)建社會(huì)主義文明，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然，國(guó)家與國(guó)家的和諧。在這樣的中國(guó)下生活的人民，才能向社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)--自由更進(jìn)一步，才能使每個(gè)人平等的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，才能在更加公正和法制的環(huán)境下，自由的發(fā)展，做好自己的工作，友善和平的對(duì)待他人。這樣的祖**親，我們?yōu)樗械津湴?，我們熱?ài)她溫暖的懷抱。

身處新疆這片土地，面對(duì)那些在新疆發(fā)動(dòng)恐怖暴力襲擊，傳播極端宗教的邪惡勢(shì)力，作為每位中國(guó)人，我們每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底。對(duì)于暴徒，我們要敢于反抗，不能被他們所謂的囂張氣焰所嚇倒，他們只是一小部分，而我們每個(gè)站出來(lái)的人后面，是整個(gè)中國(guó)。團(tuán)結(jié)一致與暴恐勢(shì)力作斗爭(zhēng)，從每個(gè)人做起，從校園做起，從我做起。

新疆集中教育心得體會(huì)篇十

近年來(lái)，中國(guó)政府通過(guò)開(kāi)展新疆集中培訓(xùn)，旨在提升當(dāng)?shù)鼐用窠逃?，促進(jìn)地區(qū)穩(wěn)定。我有幸參加了一次新疆集中培訓(xùn)活動(dòng)，深感收獲頗豐。在這次培訓(xùn)中，我深切感受到了新疆人民的友善與勤勞，見(jiàn)證了他們?cè)谌娼ㄔO(shè)小康社會(huì)中所做出的巨大貢獻(xiàn)。本文將從培訓(xùn)內(nèi)容、人文交流、新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育變革以及我的體會(huì)與反思五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

培訓(xùn)內(nèi)容是我參與新疆集中培訓(xùn)的重要組成部分。培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋了語(yǔ)言技能、職業(yè)技能以及社會(huì)生活技能等各個(gè)方面。我特別受益于中文教學(xué)，當(dāng)?shù)亟處熛ば慕虒?dǎo)，讓我更深入地了解了漢族文化，提高了我的漢語(yǔ)水平。在職業(yè)技能培訓(xùn)方面，我學(xué)習(xí)了不少實(shí)用的技能，如電子商務(wù)和計(jì)算機(jī)編程等，這些技能將對(duì)我未來(lái)的發(fā)展有著重要意義。此外，社會(huì)生活技能的培訓(xùn)也讓我意識(shí)到了不同地區(qū)的生活習(xí)慣的差異，有助于我更好地適應(yīng)多樣化的社會(huì)環(huán)境。

人文交流是這次培訓(xùn)的一大亮點(diǎn)。我與來(lái)自新疆的學(xué)員們一起生活、學(xué)習(xí)、交流，收獲了許多難以忘懷的經(jīng)歷。在互動(dòng)交流過(guò)程中，我深深感受到了新疆人民的熱情與友善。他們對(duì)待我們的態(tài)度讓我感到溫暖與歡迎，我真切地感受到他們想要與我們建立起真誠(chéng)友好的關(guān)系。通過(guò)這次人文交流，我對(duì)新疆有了更加全面和真實(shí)的認(rèn)識(shí)，也明白了學(xué)習(xí)和相互交流的重要性。

新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展給我留下了深刻的印象。我參觀了當(dāng)?shù)氐囊恍┢髽I(yè)，親眼見(jiàn)證了企業(yè)家們的創(chuàng)新精神和認(rèn)真努力。我了解到，在中國(guó)政府的大力支持下，新疆的私營(yíng)企業(yè)蓬勃發(fā)展，各行各業(yè)都有很大的發(fā)展空間。有了這些見(jiàn)聞，我對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的信心更加堅(jiān)定。在未來(lái)，我也希望通過(guò)自己的努力，為新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

教育變革是新疆集中培訓(xùn)的一個(gè)重要目標(biāo)。我參觀了當(dāng)?shù)氐慕逃龣C(jī)構(gòu)，并與一些教育工作者交流，了解了新疆教育改革的進(jìn)展情況。我注意到，新疆各級(jí)政府非常重視教育，致力于提高教育資源的公平分配，改善教育條件，提高教師的教學(xué)水平。我深深為新疆人民追求教育公平和改善生活質(zhì)量的努力所感動(dòng)，也意識(shí)到了教育的重要性和改革的必要性。

通過(guò)這次新疆集中培訓(xùn)，我獲得了許多寶貴的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。我親身感受到了新疆人民的友善和勤勞，認(rèn)識(shí)到他們?cè)谥袊?guó)發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。在未來(lái)，我將會(huì)將這些心得與體會(huì)應(yīng)用在自己的學(xué)習(xí)和生活中，為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)國(guó)家繁榮做出一份屬于自己的貢獻(xiàn)。希望新疆的集中培訓(xùn)活動(dòng)能夠繼續(xù)發(fā)展，為更多需要幫助的人提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)，共同創(chuàng)造更加美好的明天。

新疆集中教育心得體會(huì)篇十一

近年來(lái)，新疆地區(qū)發(fā)生了一系列引起社會(huì)廣泛關(guān)注的教育案件。這些案件帶給我們的不僅僅是震驚和憤怒，更是對(duì)教育問(wèn)題的反思與思考。通過(guò)對(duì)這些案件的了解和思考，我深刻地認(rèn)識(shí)到了教育的重要性和我們需要為教育質(zhì)量提升努力奮斗的責(zé)任。在此，我愿與大家分享一些個(gè)人的心得體會(huì)。

首先，在這些教育案件中，我們看到了無(wú)數(shù)無(wú)辜的年輕人的受害經(jīng)歷。他們是這個(gè)社會(huì)的希望、未來(lái)的柱石，而現(xiàn)實(shí)中他們卻被剝奪了正常的成長(zhǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。這讓我深感到教育問(wèn)題的嚴(yán)重性和緊迫性，我們需要為每個(gè)孩子提供平等、公正的受教育權(quán)。只有公平的教育環(huán)境和資源的合理配置，才能讓每一個(gè)孩子都能發(fā)揮自己的潛力，為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

其次，這些教育案件也揭示了教育行政部門(mén)監(jiān)管不力的問(wèn)題。在這些案件中，一些學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)逃避了政府的監(jiān)管，盲目追求利益最大化，而對(duì)師資的培養(yǎng)和學(xué)生的安全卻忽視不計(jì)。這也提醒著我們，教育行政部門(mén)需要加強(qiáng)對(duì)教育機(jī)構(gòu)的監(jiān)管，加大投入力度，提高監(jiān)管的效能和水平。同時(shí)，也需要建立一套完善的制度機(jī)制，對(duì)教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行分類管理和評(píng)估，激勵(lì)好的教育機(jī)構(gòu)發(fā)展，限制和淘汰不合格的機(jī)構(gòu)。

第三，在這一系列教育案件中，一些教育機(jī)構(gòu)為了迎合家長(zhǎng)和社會(huì)的消費(fèi)需求，鋌而走險(xiǎn)地逾越了道德底線。他們不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行暴力和侮辱的教育方式，甚至涉嫌虐待和猥褻學(xué)生等嚴(yán)重違法行為。這讓人們對(duì)教育機(jī)構(gòu)的誠(chéng)信和行為道德產(chǎn)生了質(zhì)疑。因此，我們需要建立起教育市場(chǎng)的良性競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，引導(dǎo)教育機(jī)構(gòu)發(fā)展出誠(chéng)信、負(fù)責(zé)任的教育理念和教育方式。同時(shí)，也需要增加家長(zhǎng)的教育意識(shí)和法律素養(yǎng)，不要過(guò)度追求名利，而是關(guān)注孩子的成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

第四，這些教育案件也提醒我們，教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及政府、學(xué)校、教師和家長(zhǎng)等多方面的合作和共同努力。只有各方面的共同努力，才能夠提供一個(gè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的教育環(huán)境和條件。政府需要加大對(duì)教育的投入力度，改善教育設(shè)施和教育資源的分配不均問(wèn)題；學(xué)校需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力；教師需要不斷學(xué)習(xí)和研究，提高自己的教育教學(xué)水平；家長(zhǎng)需要培養(yǎng)正確的教育觀念，與學(xué)校和教師形成良好的合作關(guān)系。只有形成教育共同體，才能讓每個(gè)孩子都能得到合理的教育資源和教育服務(wù)。

最后，面對(duì)這些教育案件，我們不能僅僅停留在指責(zé)和憤怒之中，更要從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為改善教育環(huán)境和提升教育質(zhì)量積極奮斗。我們需要加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督和輿論引導(dǎo)，提高教育行政部門(mén)的監(jiān)管水平和效能；加大對(duì)教師的培訓(xùn)力度，提高教師的道德素質(zhì)和教育能力；建立起完善的教育市場(chǎng)機(jī)制，引導(dǎo)教育機(jī)構(gòu)向良性發(fā)展；同時(shí)，也需要加強(qiáng)家庭教育，為孩子們提供一個(gè)健康和和諧的成長(zhǎng)環(huán)境。

總之，新疆教育案件給我們帶來(lái)了很多的思考和反思。我們需要正視這些問(wèn)題，加大改革力度，全社會(huì)共同營(yíng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，讓每一個(gè)孩子都能享有平等、公正的教育權(quán)，為實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。

新疆集中教育心得體會(huì)篇十二

在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

1、牢固地樹(shù)立了穩(wěn)定壓倒一切的思想。

社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！薄皼](méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹(shù)立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。

2、認(rèn)清三股勢(shì)力是影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。

官兵、基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。事實(shí)。

證明，民族分。

在這個(gè)問(wèn)題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過(guò)程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門(mén)文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)。”通過(guò)廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來(lái)，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3、對(duì)“三股勢(shì)力”的破壞活動(dòng)堅(jiān)持“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)。

則?！叭蓜?shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來(lái)的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。

4、.高度重。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門(mén)和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開(kāi)展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書(shū)”的批判，開(kāi)展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開(kāi)設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開(kāi)設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開(kāi)始，對(duì)大中專教材中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門(mén)、各單位開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門(mén)的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開(kāi)展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書(shū)報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。

強(qiáng)邊防,從東北陸續(xù)抽調(diào)滿、錫伯、索倫等族官兵駐防新疆。經(jīng)過(guò)世代繁衍,這些民族也成為新疆當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族之一。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,大清帝國(guó)國(guó)力開(kāi)始衰弱,位于天山西麓的浩罕王國(guó)派大將阿古柏率大軍侵入新疆,清朝時(shí)任陜甘總督的左宗棠力主收復(fù)西北失地。1875年清政府任命左宗棠為欽差大臣,督辦新疆事務(wù)。1876年,左宗棠的西征大軍收復(fù)天山北部大片地區(qū)。次年(1877年)又越過(guò)天山南下,一舉收復(fù)南疆。天山南北再次回到中國(guó)版圖。1884年,清政府正式在新疆建省,并把這片土地命名為“新疆”,寓意“故土新歸”,這就是今天“新疆”這一名稱的由來(lái)。

1949年9月25日,新疆和平解放,1955年10月1日,新疆維吾爾自治區(qū)成立,掀開(kāi)了新疆歷史發(fā)展的新篇章。中華人民共和國(guó)成立前的新疆,國(guó)民經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)牧業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì),工業(yè)十分落后,沒(méi)有一寸鐵路,沒(méi)有像樣的工廠和礦山,一些地方糧荒不斷,人民生活貧困不堪。五十年來(lái),新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到了迅速發(fā)展。2001年,新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)1485.48億元,人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。

農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力顯著提高。到2001年,農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力、農(nóng)用化肥施用量、農(nóng)村用電量、全疆總播種面積,比1955年擴(kuò)大1倍;糧食、棉花、甜菜總產(chǎn)量比1955年分別增長(zhǎng)4.4倍、61.5倍和4550.2倍。2001年,牲畜年末存欄4603.78萬(wàn)頭,比1955年增長(zhǎng)1.8倍。新疆已成為全國(guó)最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產(chǎn)基地,全國(guó)重要的畜牧業(yè)和甜菜糖生產(chǎn)基地。

工業(yè)實(shí)力迅速增強(qiáng)。新中國(guó)成立初,新疆僅有工業(yè)企業(yè)363個(gè),年產(chǎn)值0.98億元。2001年,全區(qū)已有鄉(xiāng)及鄉(xiāng)以上工業(yè)企業(yè)6287個(gè),工業(yè)增加值為450億元;原油、原煤、棉紗、發(fā)電量分別比1955年增長(zhǎng)590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍;機(jī)制糖41.98萬(wàn)噸、鋼131.83萬(wàn)噸、水泥981.29萬(wàn)噸、化肥72.9萬(wàn)噸。形成以農(nóng)副產(chǎn)品深加工為主導(dǎo)力量,包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫(yī)藥、輕工、食品等資源工業(yè)為主體的門(mén)類基本齊全,具有一定規(guī)模的現(xiàn)代工業(yè)體系。

新疆民航現(xiàn)已新建擴(kuò)建了11座機(jī)場(chǎng),開(kāi)通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國(guó)際航線,至香港的包機(jī)航線和跨省(區(qū))航線及自治區(qū)區(qū)內(nèi)航線92條,形成了以烏魯木齊為中心,連接國(guó)內(nèi)外65個(gè)大中城市和區(qū)內(nèi)12個(gè)地、州、市的空運(yùn)網(wǎng),通航里程已達(dá)16.18萬(wàn)公里。旅游業(yè)蓬勃興起。2001年,新疆接待國(guó)際旅游人數(shù)27.3萬(wàn)人次,旅游外匯收入9856萬(wàn)美元;國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)到839.3萬(wàn)人次,旅游收入71.8億元。

教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。2001年與1949年相比,全區(qū)小學(xué)由1335所增加到6221所,中學(xué)由9所增加到1929所,中等專業(yè)學(xué)校由11所增加到99所,普通高校由1所增加到21所,高校在校學(xué)生數(shù)由0.04萬(wàn)人增加到11萬(wàn)人,實(shí)現(xiàn)九年義務(wù)教育的縣(市、區(qū))已達(dá)65個(gè);全區(qū)受教育人口比例顯著增大,青壯年文盲率已降至2%以下。

衛(wèi)生事業(yè)快速發(fā)展。1949年,新疆只有54個(gè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、696張病床,每萬(wàn)人只有1.6張病床、0.19名醫(yī)生,2001年,已有各類衛(wèi)生機(jī)構(gòu)7309個(gè),其中各類醫(yī)院1357所,三級(jí)以上醫(yī)院11所,病床位7.1萬(wàn)張,平均每萬(wàn)人擁有醫(yī)院床位35.1張;專業(yè)衛(wèi)生技術(shù)人員9.75萬(wàn)人,其中少數(shù)民族衛(wèi)生技術(shù)人員3.36萬(wàn)人,每千人擁有的醫(yī)生數(shù)、每千農(nóng)業(yè)人口擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院床位數(shù)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生人員數(shù)均高于全國(guó)平均水平。

城鄉(xiāng)居民收入水平不斷提高。2001年農(nóng)民人均純收入達(dá)到1710.44元,實(shí)現(xiàn)溫飽有余;城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資10278元,城鎮(zhèn)居民已經(jīng)整體上實(shí)現(xiàn)小康。

堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)、宗教信仰自由,截至2000年底,自治區(qū)人大及其常委會(huì)共制定地方性法規(guī)119件,法規(guī)性決議、決定71件,批準(zhǔn)地方人大制定的地方性法規(guī)31件,單行條例3件;自治區(qū)政府制定的行政規(guī)章173件。少數(shù)民族使用發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利得到充分尊重和保障。自治區(qū)政府于1988年和1993年相繼頒布了《新疆維吾爾自治區(qū)民族語(yǔ)言使用管理暫行規(guī)定》和《新疆維吾爾自治區(qū)語(yǔ)言文字工作條例》,進(jìn)一步從法律上保障了少數(shù)民族使用本民族語(yǔ)言文字的自由和權(quán)利。無(wú)論在司法、行政、教育等領(lǐng)域還是在政治和社會(huì)生活中,少數(shù)民族語(yǔ)言文字都得到廣泛使用。新疆人民廣播電臺(tái)用維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、柯?tīng)柨俗蔚任宸N語(yǔ)言廣播,新疆電視臺(tái)有維吾爾、漢、哈薩克等三種語(yǔ)言的頻道節(jié)目,維吾爾、漢、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、蒙古、錫伯等各民族都有本民族文字的報(bào)紙和書(shū)刊。少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣受到充分尊重。宗教信仰自由得到尊重和保護(hù)。新疆少數(shù)民族群眾大多信仰宗教,有的民族群眾性信仰某種宗教,如維吾爾、哈薩克、回等民族群眾性信仰伊斯蘭教,蒙古、錫伯、達(dá)斡爾等民族群眾性信仰佛教。各民族人民宗教信仰自由的權(quán)利得到充分的尊重,正常的宗教活動(dòng)都受到法律的保護(hù)。新疆現(xiàn)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所2.4萬(wàn)余座,其中伊斯蘭教清真寺23753座;宗教教職人員2.68萬(wàn)人,其中伊斯蘭教教職人員2.65萬(wàn)人。政府每年還撥?？钣糜诰S修重點(diǎn)寺院教堂,僅1999年中央政府就撥款760萬(wàn)元人民幣用于重修烏魯木齊的洋行大寺、伊寧拜圖拉清真寺、和田加麥大寺。

國(guó)家對(duì)新疆發(fā)展的戰(zhàn)略支持。加大在新疆的固定資產(chǎn)投資。中央政府制定實(shí)施的十個(gè)“五年計(jì)劃”中,始終把新疆基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)發(fā)展項(xiàng)目、現(xiàn)代工業(yè)體系建設(shè)項(xiàng)目等列為國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目,出臺(tái)一系列優(yōu)惠和特殊的政策,保障計(jì)劃的順利實(shí)施。新中國(guó)成立五十多年來(lái),在國(guó)家的大力支持下,新疆進(jìn)行了大規(guī)模的投資建設(shè),1950年至2001年,全社會(huì)固定資產(chǎn)投資累計(jì)完成5015.15億元,其中中央投資2662.23億元,占同期全社會(huì)投資的53.1%;累計(jì)建成投產(chǎn)項(xiàng)目9萬(wàn)多個(gè),其中包括178個(gè)大中型項(xiàng)目和一大批對(duì)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的項(xiàng)目,為支持新疆經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

給新疆以巨大財(cái)力支持。據(jù)初步統(tǒng)計(jì),從新疆維吾爾自治區(qū)成立的1955年到2000年,中央政府給新疆的財(cái)政補(bǔ)助累計(jì)達(dá)877.41億元。通過(guò)石油天然氣開(kāi)發(fā)造福新疆。中央政府逐年加大了新疆石油天然氣勘探開(kāi)發(fā)的投資力度,1995年為181.96億元,2000年為292.23億元。已經(jīng)開(kāi)工建設(shè)的以新疆為主要?dú)庠吹摹拔鳉鈻|輸”工程,計(jì)劃投資額達(dá)1200多億元。制定優(yōu)惠政策,促進(jìn)新疆發(fā)展。新中國(guó)成立以來(lái),尤其是實(shí)行改革開(kāi)放政策以來(lái),中央政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展及各項(xiàng)政策上給予新疆以傾斜。頒布實(shí)施沿邊開(kāi)放戰(zhàn)略的有關(guān)法規(guī)提出搞好新疆的糧棉生產(chǎn)基地建設(shè),建設(shè)“三北”(東北、華北和西北)防護(hù)林以及防沙治沙工程;執(zhí)行扶持貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)優(yōu)惠政策;建設(shè)邊境公路,完善配套邊境口岸公路設(shè)施;加快塔里木河生態(tài)和水資源綜合治理,優(yōu)先在新疆安排資源開(kāi)發(fā)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目;實(shí)行規(guī)范的中央財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度,逐步增加財(cái)政支持,提高國(guó)家政策性貸款、國(guó)際金融組織貸款和外國(guó)政府貸款的比重。2001年,中央政府在《關(guān)于西部大開(kāi)發(fā)若干政策措施實(shí)施意見(jiàn)的通知》中,規(guī)定和提出了十八個(gè)方面的68條具體優(yōu)惠政策。

全國(guó)其他省區(qū)市大力支持新疆。幾十年來(lái),各省區(qū)市向新疆提供了大量的技術(shù)和人才支援。在新疆工業(yè)企業(yè)發(fā)展落后的情況下,中央政府把東南沿海較發(fā)達(dá)地區(qū)的一些企業(yè)、工廠全部搬遷至新疆,從內(nèi)地調(diào)進(jìn)工程技術(shù)人員充實(shí)到新疆初建的骨干企業(yè)中去,并選送一大批少數(shù)民族工人到內(nèi)地先進(jìn)企業(yè)進(jìn)修實(shí)習(xí),在很短的時(shí)間內(nèi)在新疆培養(yǎng)起一支工程技術(shù)骨干隊(duì)伍。改革開(kāi)放以來(lái),隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立,新疆與內(nèi)地各兄弟省區(qū)市的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作與交流,人才的互相流動(dòng)日益興起和擴(kuò)大,以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以資本為紐帶,以“物流”、“人才流”為特征,以優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為原則的新的支援新疆經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的形式已迅速發(fā)展起來(lái);尤其是近年來(lái),根據(jù)中央政府的要求,北京、上海、廣東、山東、浙江等20多個(gè)較發(fā)達(dá)的省市對(duì)口支援新疆的各地州市,取得了明顯成效。

回顧一段段歷史,細(xì)數(shù)一個(gè)個(gè)數(shù)字,新疆的命運(yùn),各民族人民的幸福,無(wú)不與祖國(guó)的興衰息息相關(guān),國(guó)家強(qiáng)盛,則新疆安泰,人民康樂(lè),自由、民主、宗教、民族,這一個(gè)個(gè)音符,只有融入到祖國(guó)發(fā)展、強(qiáng)大,屹立于人類命運(yùn)共同體的宏偉篇章中,才會(huì)變成動(dòng)聽(tīng)的協(xié)奏曲。

新疆的潛力是巨大的,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的前景是美好的。我們相信,新疆各族人民在中央和自治區(qū)各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下,通過(guò)艱苦努力,一定會(huì)把新疆建設(shè)得更加美麗富強(qiáng)。

歷史是最好的教科書(shū)，以史為鏡可以不斷深化對(duì)“不忘初心、牢記使命”的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，從而永葆黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣和浩然正氣。

用歷史的思維知史愛(ài)黨。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。這一開(kāi)天辟地的大事變，深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗興亡的關(guān)鍵，更是有效防止歷史周期率在中國(guó)的重演的關(guān)鍵。廣大黨員干部要用歷史的思維知史愛(ài)黨，推動(dòng)作風(fēng)建設(shè)深入開(kāi)展，“開(kāi)刀”形式主義、官僚主義問(wèn)題，必須深挖根源，找準(zhǔn)“病灶”，始終嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，進(jìn)一步樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”；要始終自覺(jué)接受黨組織的嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，以黨性修養(yǎng)正心，以黨員義務(wù)正行，以實(shí)際行動(dòng)彰顯人格力量，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，做到在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。

用歷史的眼光知史愛(ài)國(guó)。愛(ài)國(guó)始終扎根在億萬(wàn)同胞的血肉里，深藏在中華民族偉大復(fù)興的理想里，愛(ài)國(guó)不是一句口號(hào)，更是一種情懷和擔(dān)當(dāng)。5000多年來(lái)，因?yàn)橛兄詈癯志玫膼?ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，中華民族經(jīng)受住了無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。古往今來(lái)，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種深厚的感情。具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，是對(duì)黨員的第一位的要求，廣大黨員干部要用歷史的眼光知史愛(ài)國(guó)，要結(jié)合弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在人民群眾中開(kāi)展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育，讓愛(ài)國(guó)主義精神在人民群眾心中牢牢扎根，讓人民群眾培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛(ài)民。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，面對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展新要求，重溫黨和人民共同走過(guò)的光輝歷程，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持走自己的路，必須順應(yīng)世界大勢(shì)，必須代表最廣大人民根本利益，必須加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)，再到強(qiáng)起來(lái)，始終堅(jiān)持以人民為中心這條最基本的經(jīng)驗(yàn)。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。廣大黨員干部要用歷史的擔(dān)當(dāng)知史愛(ài)民，要深刻認(rèn)識(shí)我們黨的執(zhí)政使命和根本宗旨，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于以人民為中心，想群眾之所想，急群眾之所急，從人民中找到根基，從人民中匯聚力量，從人民中尋找智慧，著力解決群眾的操心事、煩心事、揪心事。

“以史為鑒，可以知興替。以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒，可以明得失”。增強(qiáng)歷史意識(shí)，掌握歷史思維，具備歷史眼光，才能堅(jiān)定對(duì)黨的歷史和新中國(guó)社會(huì)主義歷史的自信，進(jìn)而堅(jiān)定對(duì)黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的自信，進(jìn)而涵養(yǎng)中華民族向新而行的文化自信，進(jìn)而永遠(yuǎn)保持黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，跳出歷史周期律，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

“欲知平直，則必準(zhǔn)繩;欲知方圓，則必規(guī)矩?！奔o(jì)律和規(guī)矩都是規(guī)范社會(huì)運(yùn)行的行動(dòng)指南和準(zhǔn)則。俗話說(shuō)“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍”，不守規(guī)矩，必有傾覆之虞。作為一個(gè)擁有8000多萬(wàn)黨員的世界最大執(zhí)政黨，我們黨在90多年的艱難求索中，許多行之有效的規(guī)矩，無(wú)不是一代又一代共產(chǎn)黨人通過(guò)探索、試錯(cuò)和創(chuàng)新的結(jié)晶，無(wú)不是奮斗智慧、經(jīng)驗(yàn)得失的積淀，有些規(guī)矩，還是付出慘重代價(jià)后痛定思痛總結(jié)形成的。無(wú)論是血雨腥風(fēng)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是激情澎湃的改革發(fā)展年代，黨員是否講紀(jì)律守規(guī)矩，直接關(guān)乎黨的事業(yè)的興衰成敗。

中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的品質(zhì)，不僅在于始終和人民在一起，還在于始終以嚴(yán)明的組織紀(jì)律做堅(jiān)強(qiáng)保證，確保我們黨不變質(zhì)不走無(wú)論是黨章這個(gè)全黨必須遵循的總章程、總規(guī)矩，還是政治紀(jì)律這個(gè)全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束;無(wú)論是黨員、干部必須遵守的國(guó)法，還是作為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例的黨內(nèi)規(guī)矩;無(wú)論是成文的剛性規(guī)矩，還是未明文列入紀(jì)律的自我約束規(guī)矩，都是管黨治黨的重要財(cái)富，都需要全黨長(zhǎng)期堅(jiān)持并自覺(jué)遵循?？傊h內(nèi)規(guī)矩是剛性和軟性的合集，既包括黨紀(jì)國(guó)法這樣的“硬約束”，也包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、工作慣例等未成文的“老理兒”。沒(méi)有紀(jì)律和規(guī)矩作保證，全面從嚴(yán)治黨只是空中樓閣。

黨的以來(lái)，習(xí)強(qiáng)調(diào)要大力加強(qiáng)包括黨章黨紀(jì)、法律法規(guī)等在內(nèi)的制度建設(shè)，增強(qiáng)制度執(zhí)行力，堅(jiān)決維護(hù)制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性。在黨的通過(guò)新修訂的黨章不久，習(xí)即要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章，強(qiáng)調(diào)，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇心得體會(huì)?！贝撕鬅o(wú)論是到各地考察還是在中央主持會(huì)議，習(xí)在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩。指出：“定了規(guī)矩就要照著辦”“黨的規(guī)矩、制度的建立和執(zhí)行，有力推動(dòng)了黨的作風(fēng)和紀(jì)律建設(shè)”“領(lǐng)導(dǎo)干部要把深入改進(jìn)作風(fēng)與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)講誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)群眾忠誠(chéng)老實(shí)，做到臺(tái)上臺(tái)下一種表現(xiàn)，任何時(shí)候、任何情況下都不越界、越軌”“對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要加強(qiáng)民主集中制的教育培訓(xùn)，使大家熟悉民主集中制的規(guī)矩，懂得民主集中制的方法”“要加強(qiáng)對(duì)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺(jué)按原則、按規(guī)矩辦事”“要堅(jiān)持原則、恪守規(guī)矩，嚴(yán)格按黨紀(jì)國(guó)法辦事”。

在這次重要講話中，習(xí)進(jìn)一步系統(tǒng)全面地闡述了守紀(jì)律講規(guī)矩對(duì)于我們黨的極端重要性。在談到如何“守紀(jì)律講規(guī)矩”時(shí)，習(xí)一針見(jiàn)血地提出了“五個(gè)必須”：必須維護(hù)黨中央權(quán)威，在任何時(shí)候任何情況下都必須在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致;必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持五湖四海，團(tuán)結(jié)一切忠實(shí)于黨的同志;必須遵循組織程序，重大問(wèn)題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事;必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得違背組織決定;必須管好親屬和身邊工作人員，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。

“矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓?！绷?xí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地強(qiáng)調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要守紀(jì)律講規(guī)矩，并且把守紀(jì)律講規(guī)矩作為對(duì)黨員、干部黨性的重要考驗(yàn)，對(duì)黨員、干部對(duì)黨忠誠(chéng)度的重要檢驗(yàn)。這不僅是管黨治黨的重要方略，也是對(duì)黨內(nèi)存在問(wèn)題的鮮明態(tài)度，必須引起全黨警醒。從以來(lái)查處的一系列案件看，一些身居要職的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與黨離心離德，大肆拉幫結(jié)伙，大搞陰謀詭計(jì)，甚至侵蝕到黨的一些重要領(lǐng)域和部門(mén)，其觸目驚心的程度已經(jīng)到了必須背水一戰(zhàn)的地步。一些人無(wú)視黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之，搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之，搞匿名誣告、制造謠言的有之，搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之，搞封官許愿、彈冠相慶的有之，搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之，搞尾大不掉、妄議中央的也有之，如此等等。有的人已經(jīng)到了肆無(wú)忌憚、膽大妄為的地步!而這些問(wèn)題往往沒(méi)有引起一些地方和部門(mén)黨組織的注意，發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題也沒(méi)有上升到黨紀(jì)國(guó)法高度來(lái)認(rèn)識(shí)和處理，這本身同樣危險(xiǎn)，必須斷然采取措施糾正。

漠視政治紀(jì)律往往是一切腐敗現(xiàn)象的源頭。從近年來(lái)陸續(xù)查處的腐敗窩案看，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的塌方式腐敗、整體性淪陷，充分暴露出在某些領(lǐng)導(dǎo)干部眼中，黨的政治紀(jì)律、政治規(guī)矩已被視若無(wú)物。這并不是說(shuō)黨的紀(jì)律和規(guī)矩發(fā)生了變化，而是這些人的腦子里已經(jīng)根本沒(méi)有了紀(jì)律和規(guī)矩這根弦。這些人，自以為上有保護(hù)傘作靠山、下有黑金當(dāng)后盾，將自己的前途命運(yùn)捆綁在“幫主”身上，沆瀣一氣、貪贓枉法，一榮俱榮、一損俱損爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇爭(zhēng)做具有新疆特色的四好老師心得體會(huì)2000字3篇。這些人把黨和人民賦予、只能用于為黨和人民做事的權(quán)力，變成效忠“幫主”的私器，自身淪為某些人豢養(yǎng)的家奴，上下協(xié)同、共趟渾水，互相借力、互相庇護(hù)。這些人的權(quán)力越大、地位越高，其腐敗和破壞的程度越大，給黨和人民造成的危害也越大?！鞍]痢頭打傘，無(wú)法無(wú)天”，不守紀(jì)律不講規(guī)矩，如脫韁之馬，正是一些人最終在腐敗面前敗下陣來(lái)的重要原因。2014年12月29日召開(kāi)的中央政治局會(huì)議指出，要把黨的紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置，強(qiáng)化紀(jì)律剛性約束，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，黨內(nèi)決不容忍搞團(tuán)團(tuán)伙伙、結(jié)黨營(yíng)私、拉幫結(jié)派。此類腐敗圈子歷來(lái)是從政的大忌?？追蜃釉赋膺@些人是“同而不和”的丑類，我們黨豈能容忍!以刮骨療毒的決心和勇氣除惡務(wù)盡，徹底割除黨內(nèi)的腐敗毒瘤，才能形成和鞏固風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。

守紀(jì)律講規(guī)矩，這就是我們黨的規(guī)矩。對(duì)黨忠誠(chéng)，是講政治的首要原則，是管黨治黨的前提。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，在思想和行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)黨中央權(quán)威，黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)，黨中央決定的堅(jiān)決照辦，黨中央禁止的堅(jiān)決杜絕。不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)，確保在政治方向上不走岔、走偏。始終聽(tīng)黨話、跟黨走，愛(ài)黨憂黨、興黨護(hù)黨，為國(guó)干事、為民謀利，是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時(shí)刻靠得住，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的理論、路線、方針、政策和中央的決策部署。要把制度治黨落到實(shí)處，提高制度的執(zhí)行力。要以忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)和“三嚴(yán)三實(shí)”為標(biāo)準(zhǔn)，選拔那些公道正派有能力的干部到領(lǐng)導(dǎo)崗位上，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利，堅(jiān)決鏟除“小圈子”滋生、蔓延的土壤。對(duì)不守紀(jì)律不講規(guī)矩的人和事，要發(fā)現(xiàn)一起查處一起，勤滅蠅、勇打虎，絕不手軟。

“舉頭三尺有綱紀(jì)”，領(lǐng)導(dǎo)干部守紀(jì)律、講規(guī)矩，才能有權(quán)不“任性”，始終對(duì)黨紀(jì)國(guó)法心存敬畏。古人說(shuō)：“凡善怕者，必身有所正、言有所規(guī)、行有所止”“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍”，領(lǐng)導(dǎo)干部唯有敬畏法紀(jì)，恪守“三嚴(yán)三實(shí)”，才能慎初、慎微、慎行，確保忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)。

在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義這“三股勢(shì)力”一直干擾著新疆的發(fā)展。新疆維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的任務(wù)艱巨而繁重，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系在新疆更為突出。30多年來(lái)，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委率領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，立足新疆區(qū)情，正確處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，面對(duì)境內(nèi)外“三股勢(shì)力”的猖狂進(jìn)攻和破壞，在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定方面采取了一系列積極而卓有成效的措施，取得了巨大成績(jī)，也積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)穩(wěn)定。1990年4月發(fā)生在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的反革命暴亂事件，突出反映了“三股勢(shì)力”正在合流。他們采取暗殺、爆炸、縱火、投毒、搶劫等手段向我人民政權(quán)進(jìn)攻，目標(biāo)針對(duì)少數(shù)民族基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士、解放軍及武警官兵、公安干警、普通漢族群眾。境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與國(guó)際恐怖勢(shì)力相勾結(jié)，破壞能量大大增強(qiáng)。這嚴(yán)重影響了新疆的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)家安全構(gòu)成了威脅。因而，在全疆各族干部群眾特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中牢固樹(shù)立“穩(wěn)定壓倒一切”的思想，就顯得尤為重要。鄧小平說(shuō)：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉?！苯瓭擅裰赋觯骸胺€(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，這是我們付出了代價(jià)才取得的共識(shí)?！薄皼](méi)有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無(wú)從談起”。新疆廣大干部群眾對(duì)這一論斷有著切身的感受，因而也就牢固地樹(shù)立起了“穩(wěn)定壓倒一切”的思想。

新疆的民族分裂主義有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，政治上、思想上都對(duì)新疆的社會(huì)產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的惡劣影響。改革開(kāi)放以來(lái)，民族分裂勢(shì)力打著民族、宗教的旗號(hào)，大肆煽動(dòng)反漢排漢，煽動(dòng)宗教狂熱，鼓吹新疆“獨(dú)立”，搞什么“東突厥斯坦國(guó)”。這30年來(lái)，每年都有一些民族分裂組織團(tuán)伙被我公安機(jī)關(guān)破獲。從1990～2001年，新疆“三股勢(shì)力”制造的暴力恐怖案件多達(dá)200余起，造成各族群眾、軍警官兵、基層干部、愛(ài)國(guó)宗教人士162人喪生、440多人受傷。

在這個(gè)問(wèn)題上，新疆干部群眾的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步統(tǒng)一和深化的過(guò)程。20世紀(jì)80年代后期，針對(duì)民族分裂勢(shì)力挑起的一系列群體性動(dòng)亂事件，當(dāng)時(shí)的自治區(qū)黨委主要領(lǐng)導(dǎo)提出了“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”這一論斷。1990年“巴仁鄉(xiāng)反革命暴亂”事件后，自治區(qū)黨委在有關(guān)文件中明確指出“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義”。1996年黨中央下發(fā)了關(guān)于新疆穩(wěn)定工作的專門(mén)文件，旗幟鮮明地指出：“影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)是民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)廣泛、認(rèn)真、深入地學(xué)習(xí)，全疆各族干部群眾的思想認(rèn)識(shí)迅速統(tǒng)一到黨中央的論斷上來(lái)，從而為新疆的反分裂斗爭(zhēng)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

自治區(qū)黨委緊緊依靠公安政法機(jī)關(guān)、駐疆人民解放軍、武警部隊(duì)、新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)和全疆各族干部群眾，對(duì)“三股勢(shì)力”的暴力恐怖活動(dòng)給予堅(jiān)決打擊，重點(diǎn)打擊民族分裂主義骨干分子、宗教極端勢(shì)力的為首分子和暴力恐怖犯罪分子，取得了一系列戰(zhàn)果。打掉了敵人的囂張氣焰，保衛(wèi)了各族人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，穩(wěn)定了新疆局勢(shì)。在長(zhǎng)期的對(duì)敵斗爭(zhēng)實(shí)踐中，總結(jié)出了“主動(dòng)進(jìn)攻、露頭就打、先發(fā)制敵”的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，并作為與“三股勢(shì)力”斗爭(zhēng)的一條重要原則?！叭蓜?shì)力”策劃的很多暴力恐怖活動(dòng)在準(zhǔn)備階段就被我們偵破，每年都打掉一批民族分裂組織團(tuán)伙。經(jīng)過(guò)多次血與火的考驗(yàn)，我們完全掌握了對(duì)敵斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，保證了新疆大局的穩(wěn)定。1997～1999年，自治區(qū)黨委連續(xù)三年從自治區(qū)級(jí)機(jī)關(guān)單位共抽調(diào)了15000多名各族黨員干部，分赴“三股勢(shì)力”活動(dòng)猖獗的縣（市）鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）和重點(diǎn)村進(jìn)行集中的整頓治理，這一舉措取得了明顯的成效。實(shí)踐證明，新疆穩(wěn)定的形勢(shì)是“打”出來(lái)的，對(duì)“三股勢(shì)力”必須堅(jiān)持嚴(yán)打，決不能手軟，要始終保持對(duì)“三股勢(shì)力”的高壓嚴(yán)打態(tài)勢(shì)。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是我們與民族分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的又一重要戰(zhàn)場(chǎng)，它涉及文化、教育的很多部門(mén)和廣泛的人群。由于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域自身的特點(diǎn)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)復(fù)雜而隱蔽，難度相當(dāng)大。自治區(qū)黨委高度重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反分裂斗爭(zhēng)，采取了一系列措施。20世紀(jì)90年代初，開(kāi)展了對(duì)宣揚(yáng)民族分裂、歪曲和杜撰新疆歷史的“三本書(shū)”的批判，開(kāi)展了對(duì)“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的研究。從1992年起，在大中專院校學(xué)生中開(kāi)設(shè)了以正確闡明新疆歷史、新疆民族史、新疆宗教演變史為宗旨的《新疆地方史》課程，在全疆中小學(xué)開(kāi)設(shè)了“民族團(tuán)結(jié)”課程。從1997年起開(kāi)始，對(duì)大中專教材中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行清理。2002年在教育、文化各部門(mén)、各單位開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭(zhēng)再教育。對(duì)“三股勢(shì)力”滲透比較嚴(yán)重的學(xué)校，派駐了專門(mén)的工作組進(jìn)行整頓治理。與此同時(shí)，不斷加大對(duì)教育、文化系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)、對(duì)各族干部群眾的教育。用擺事實(shí)、講道理的方式，批駁民族分裂勢(shì)力散布的種種謬論。這大大提高了各族干部群眾反對(duì)民族分裂、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的自覺(jué)性。在中央的支持下，大力建設(shè)抵御西方反華勢(shì)力對(duì)我西藏、新疆進(jìn)行廣播滲透的“西新工程”，積極開(kāi)展廣播電視進(jìn)農(nóng)牧民家庭的“村村通工程”和圖書(shū)報(bào)紙送到各族農(nóng)牧民手中的“東風(fēng)工程”，使黨和政府的聲音傳到廣大農(nóng)牧民中。這些宣傳工作，使“共產(chǎn)黨好、祖國(guó)大家庭好、社會(huì)主義好、改革開(kāi)放好、民族團(tuán)結(jié)好、人民解放軍好”的主旋律響徹新疆大地。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻膊荒堋懊济右话炎ァ?，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。

歷者過(guò)也，史者事也。歷史通常是以時(shí)間、事件、人物、關(guān)系、環(huán)境、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過(guò)去的敘說(shuō)?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解、掌握和認(rèn)知，首要的是學(xué)習(xí)重大歷史節(jié)點(diǎn)、歷史事件、歷史人物、歷史環(huán)境、歷史思想、歷史影響等。

比如，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立、毛澤東的《論十大關(guān)系》、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的開(kāi)創(chuàng)與發(fā)展等。

黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng)、1921年黨的創(chuàng)建、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、1949年10月1日新中國(guó)成立、“一五”計(jì)劃，等等。

改革開(kāi)放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立、加入wto，等等。

需要說(shuō)明的是，“四史”雖然各有特色、各有“知識(shí)點(diǎn)”，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，既要清楚黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別，更要明白它們?cè)跉v史、理論、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。

十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;。

黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國(guó)家的歷史。

改革開(kāi)放史既是黨史、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史，即一以貫之地堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史。

這樣聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易，進(jìn)一步明白我們是誰(shuí)以及從哪里來(lái)、往哪里去。

如果說(shuō)“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的，那么將點(diǎn)串起來(lái)，由點(diǎn)到線，就構(gòu)成了“一部一部”的歷史。

這樣的歷史從來(lái)都不是直線演進(jìn)的，而是螺旋上升的。在人類從民族史進(jìn)入世界史的條件下，更是如此。這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上曲折前進(jìn)的歷史。

在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中比知識(shí)更重要的，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性，更好地把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì)。這當(dāng)然是一個(gè)“高標(biāo)準(zhǔn)”。其“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn)，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤，至少是歷史上發(fā)生過(guò)的悲劇不要再折騰、再上演。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律。比如，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn)，超越空想社會(huì)主義，揭示出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

“四史”中也有經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。蘇聯(lián)在建立、建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性。但是，這一體制沒(méi)有隨著時(shí)代和環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革，無(wú)法進(jìn)行自我革新，尤其是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸背離了人民立場(chǎng)，結(jié)局是政權(quán)喪失、g家解體。

中國(guó)共產(chǎn)黨善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn)。這表現(xiàn)在很多方面，最根本的一條就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律。這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的關(guān)鍵。

“四史”學(xué)習(xí)教育就是以史明志、以史為師、以史為鑒，就是學(xué)習(xí)歷史大道、把握歷史大勢(shì)，就是基于歷史經(jīng)驗(yàn)、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，必將有助于增強(qiáng)廣大黨員干部堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

偉大的歷史無(wú)不沉淀為精神，精神又無(wú)不是歷史的。黨的精神建設(shè)融匯于黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史，貫穿于革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，并成為我們的一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)。

抗震救災(zāi)精神等，構(gòu)成了我們黨和國(guó)家的精神譜系，必須傳承好、發(fā)揚(yáng)好。

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。精神力量之所以偉大，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量。如果說(shuō)歷史事件是過(guò)去的、會(huì)定格的，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的，那歷史精神就是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的。

習(xí)近平總書(shū)記非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承。他強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?？梢哉f(shuō)，真正學(xué)好歷史精神，用歷史精神感召人、陶冶人、教育人，激發(fā)廣大黨員干部的歷史擔(dān)當(dāng)、情懷、責(zé)任、信念，讓他們不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精華所在。

樹(shù)立正確歷史觀、學(xué)好歷史方法論，是知識(shí)學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí)、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng)，也是“四史”學(xué)習(xí)教育的高要求。要逐步形成、深化鞏固這樣的歷史觀：

歷史是連續(xù)的，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻｜h史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要打通起來(lái)，并與上海地方史、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放30周年等身邊的歷史貫通起來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立大歷史觀，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的”“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等。

歷史是整體的、多彩的，不會(huì)完美無(wú)缺、沒(méi)有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí)。要通過(guò)“四史”學(xué)習(xí)教育，反對(duì)任何形式的歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、英雄模范，或歪曲黨的歷史、新中國(guó)史、人民軍隊(duì)史的言行。

歷史是合力形成的、“多線的”。要全面、辯證地看待歷史現(xiàn)象、歷史問(wèn)題。即便是歷史失誤、挫折，也要在歷史的環(huán)境下、方位上正確看待、認(rèn)真分析。尤其是，對(duì)所謂“歷史終結(jié)論”等要有清醒認(rèn)識(shí)，做到政治清醒、道路自信，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路。

歷史是相通的，世界是“平的”。雖然當(dāng)前出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮和行動(dòng)，但在世界歷史條件下，全球化不可逆轉(zhuǎn)，自我封閉必然落后。同時(shí)，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下，還要樹(shù)立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系。要交流溝通、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話、互鑒，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。

一切歷史都是當(dāng)代史?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為了完成任務(wù)而學(xué)習(xí)，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)。要“歷史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué)、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)”，把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去、責(zé)任擺進(jìn)去，適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境。

新疆集中教育心得體會(huì)篇十三

新疆，這片廣袤的土地上蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，而我有幸在這片美麗的土地上參觀了幾所學(xué)校。通過(guò)這次經(jīng)歷，我深刻地體會(huì)到了新疆特有的教育環(huán)境和文化氛圍，也對(duì)教育的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

首先，新疆的教育環(huán)境與內(nèi)地有所不同。在我的參觀中，我注意到新疆的學(xué)校在校園建設(shè)上注重保留和展示本土特色，比如學(xué)校門(mén)口的裝飾、寢室樓的外觀等都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出濃厚的少數(shù)民族文化元素。同時(shí)，學(xué)校設(shè)立了專門(mén)的少數(shù)民族教育學(xué)科，在課程設(shè)置上注重保護(hù)和發(fā)揚(yáng)各族群眾傳統(tǒng)文化。這種注重文化傳承的教育環(huán)境讓我深受感動(dòng)，也從中意識(shí)到文化自信對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和優(yōu)秀品質(zhì)的重要性。

其次，新疆的教育工作在與內(nèi)地相比，面臨著更大的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。新疆地處邊疆，地理環(huán)境相對(duì)復(fù)雜，加之民族人口眾多，文化差異明顯，教育資源不平衡的問(wèn)題凸顯。然而，在教育工作中，新疆的教育機(jī)構(gòu)和教師們付出了巨大的努力和奉獻(xiàn)。他們積極開(kāi)展各種形式的教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的幫扶力度，改善學(xué)校硬件設(shè)施，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育資源。這種艱辛付出和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們內(nèi)地的教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。

再者，在新疆的學(xué)校中，不同民族學(xué)生之間的交流和融合十分重要。學(xué)校開(kāi)設(shè)的各種合作性活動(dòng)和課程，使不同民族的學(xué)生能夠相互了解和交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧。我曾親眼目睹少數(shù)民族學(xué)生以自己獨(dú)特的方式表演傳統(tǒng)舞蹈和歌曲，展示著他們的文化自豪感。這讓我感受到文化的多樣性和民族團(tuán)結(jié)的力量。在我們內(nèi)地，以漢族為主體的教育環(huán)境中，很少有機(jī)會(huì)接觸到其他民族的學(xué)生和文化，而在新疆，這樣的交流是十分常見(jiàn)的。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的包容心和共生意識(shí)大有裨益。

最后，新疆的教育工作者們對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷十分重視。在學(xué)校的課程設(shè)置中，新疆專門(mén)增設(shè)了民族教育學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自己的民族文化，并且通過(guò)各種活動(dòng)和主題班會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家觀念和愛(ài)國(guó)情感。同時(shí)，學(xué)校還注重培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代知識(shí)和技能，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求。這種全面發(fā)展的教育理念也是我們內(nèi)地可以借鑒的。

總體而言，參觀新疆的學(xué)校讓我深刻認(rèn)識(shí)到了教育對(duì)于一個(gè)地區(qū)的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的重要性。新疆的教育環(huán)境和文化氛圍與內(nèi)地不同，但也有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。我們應(yīng)該從新疆的教育工作者身上學(xué)習(xí)他們的用心和奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也應(yīng)該關(guān)注和幫助新疆的教育事業(yè)發(fā)展，以促進(jìn)教育公平和民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)一步提升。

新疆集中教育心得體會(huì)篇十四

第一段：引言（140字）。

我有幸參加了一次為期一個(gè)月的集中教育活動(dòng)，目的是為了加深對(duì)新疆的了解和對(duì)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的尊重。這次活動(dòng)開(kāi)拓了我的眼界，改變了我對(duì)新疆的舊有觀念，讓我深刻認(rèn)識(shí)到多元文化的重要性。

第二段：領(lǐng)會(huì)新疆文化精髓（240字）。

在集中教育期間，我參觀了新疆的多個(gè)景點(diǎn)，深入了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史。我被新疆民族的飲食文化深深吸引。風(fēng)味獨(dú)特的燉菜，口感豐富的烤羊肉串，讓我體會(huì)到了新疆人民對(duì)美食的熱愛(ài)和講究。同時(shí)，我還參觀了巴士圖石窟、故宮彌勒殿等歷史古跡，感受到了新疆悠久的歷史和博大精深的文化。

第三段：了解新疆的宗教信仰（240字）。

新疆是一個(gè)多民族多宗教的地區(qū)，我有幸參觀了一些清真寺和佛教寺廟，親眼見(jiàn)到了當(dāng)?shù)厝藗凃\(chéng)的宗教信仰。我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是清真寺還是佛教寺廟，都有著濃厚的民族特色和建筑風(fēng)格。在參觀過(guò)程中，我深入了解了伊斯蘭教和佛教的教義和儀式，對(duì)于宗教信仰有了全新的認(rèn)識(shí)。

第四段：體驗(yàn)少數(shù)民族的生活（240字）。

為了更好地了解少數(shù)民族的生活，我與當(dāng)?shù)氐木S吾爾族、哈薩克族等少數(shù)民族進(jìn)行了交流和互動(dòng)。我參觀了維吾爾族家庭，品嘗了他們的傳統(tǒng)美食，欣賞了他們的民族舞蹈。我感受到了少數(shù)民族對(duì)自身傳統(tǒng)文化的自豪和熱愛(ài)，他們保留著自己的語(yǔ)言、服飾和習(xí)俗，為文化多樣性增添了一抹亮色。

第五段：思考與感悟（240字）。

通過(guò)這次集中教育，我認(rèn)識(shí)到文化多樣性的重要性。每個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化和價(jià)值觀，我們要學(xué)會(huì)尊重和欣賞不同的文化。在跟少數(shù)民族的交流中，我明白了真正的了解和理解他們的文化需要時(shí)間和耐心。同時(shí)，我也意識(shí)到在推動(dòng)文化交流中，自己作為一個(gè)年輕人可以起到積極的推動(dòng)作用。通過(guò)分享自己的文化和觀念，我們可以促進(jìn)不同文化之間的理解和融合。

總結(jié)（100字）。

在這次集中教育中，我領(lǐng)略到了新疆的多元文化，深入了解了宗教信仰和少數(shù)民族的生活。這次經(jīng)歷讓我明白了文化多樣性的重要性，也讓我產(chǎn)生了更廣闊的視野。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和了解不同文化，成為促進(jìn)文化交流的橋梁，為實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

新疆集中教育心得體會(huì)篇十五

第一段：介紹背景。作為一個(gè)普通大學(xué)生，我有幸參與了一次集中教育活動(dòng)，目的是赴新疆地區(qū)了解當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)情況。在這次活動(dòng)中，我收獲了很多，也深刻體驗(yàn)到了新疆多元化的特點(diǎn)。

第二段：新疆多元文化的震撼。在新疆，我第一次親眼見(jiàn)到了眾多不同民族的人們，感受到了濃厚的多元文化氛圍。無(wú)論是維吾爾族的歌舞、哈薩克族的美食，還是蒙古族的草原風(fēng)情，都讓我感到震撼。這些文化的包容與交融，給我留下了深刻的印象。

第三段：新疆的發(fā)展機(jī)遇。在新疆，我看到了一幅幅發(fā)展的美好畫(huà)卷。無(wú)論是高速公路的修建，還是新能源產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，都讓我深感新疆的發(fā)展?jié)摿o(wú)限。新疆作為中國(guó)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，將在國(guó)家發(fā)展中扮演越來(lái)越重要的角色。作為年輕一代，應(yīng)該為新疆的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第四段：新疆的社會(huì)責(zé)任感。在新疆，我看到了維吾爾族同胞的努力奮斗。他們通過(guò)自己的努力，融入了現(xiàn)代社會(huì)，也在為新疆的發(fā)展作出努力。同時(shí)，我也看到了一些問(wèn)題，如就業(yè)機(jī)會(huì)不均等、教育資源匱乏等。這些問(wèn)題需要大家共同努力來(lái)解決，特別是我們這些在校學(xué)生，更應(yīng)該關(guān)注新疆的發(fā)展，為改善當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)條件貢獻(xiàn)自己的力量。

第五段：個(gè)人感悟與未來(lái)展望。通過(guò)這次集中教育活動(dòng)，我對(duì)新疆有了更為全面的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)，我也明白了作為一個(gè)普通大學(xué)生，自己所能做的是有限的。但是，我相信只要每一個(gè)人都能夠付出自己的一份力量，幫助新疆更好地發(fā)展，我們就能夠共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。

通過(guò)這次集中教育活動(dòng)，我深感新疆的多元文化給我?guī)?lái)了很大的震撼。在今后的日子里，我將繼續(xù)關(guān)注新疆的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為祖國(guó)的繁榮與穩(wěn)定做出自己的貢獻(xiàn)。