多元智能讀后感(優(yōu)質(zhì)8篇)

當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。

多元智能讀后感篇一

寒假里，我按照級(jí)部的安排，讀了《多元智能新視野》這本書(shū)。這本書(shū)開(kāi)拓了我的視野，提升了我的教育素養(yǎng)，豐富了我的人生。

這本書(shū)的作者霍華德?加德納，是世界著名教育心理學(xué)家，最為人知的成就是“多元智能理論”,被譽(yù)為“多元智能理論”之父?，F(xiàn)任美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究生院心理學(xué)，教育學(xué)教授，波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)教授。

這本書(shū)分多元智能理論、教育實(shí)踐、未來(lái)的展望三個(gè)部分。加德納教授以對(duì)社會(huì)、教育及對(duì)人類自身的觀察力，為我們提供了一個(gè)個(gè)人發(fā)展的新模式；為課程、課堂教學(xué)行為和學(xué)校整體設(shè)計(jì)都提供了富有啟示性的選擇；為社會(huì)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)開(kāi)放的教育體系。多元智能在教育領(lǐng)域的實(shí)踐旨在全面開(kāi)發(fā)人的智能，并引導(dǎo)社會(huì)、家庭和學(xué)校正確認(rèn)識(shí)每個(gè)人的不同智能強(qiáng)項(xiàng)，尤其有助于挖掘兒童的潛在能力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)每個(gè)兒童的只能強(qiáng)項(xiàng)，讓每個(gè)兒童成長(zhǎng)為杰出的人才。

多元智能理論認(rèn)為每個(gè)人都有八種智能，即：語(yǔ)言智能，數(shù)學(xué)-邏輯智能，()音樂(lè)智能，肢體-運(yùn)動(dòng)智能，空間智能，人際關(guān)系智能，內(nèi)省智能和自然觀察智能。

雖然素質(zhì)教育很多年，但是我們的學(xué)校里基本上還是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化正規(guī)考試來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，學(xué)生也習(xí)慣了用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就是做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行。我們往往忽略了學(xué)生的多元潛能。每個(gè)學(xué)生都像一朵花，我們不能期望每朵花都在春季開(kāi)放，夏、秋、冬季的花一樣可以裝點(diǎn)我們的自然，開(kāi)出自己的風(fēng)采。

那么，我們要怎樣將多元智能理論應(yīng)用于我們的教學(xué)呢？我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，讓每一個(gè)孩子都有發(fā)揮和展示自己的智能優(yōu)勢(shì)的機(jī)會(huì)，因材施教，在孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生的自信，變“揚(yáng)長(zhǎng)避短”為“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”,讓每個(gè)孩子都能夠“天生我才必有用”.

同時(shí)，加德納的多元智能理論使我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)都獨(dú)一無(wú)二，每個(gè)人的生命都可以超越平凡，升入更高的境地。我們首先要發(fā)現(xiàn)自己的智能強(qiáng)項(xiàng)，然后善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，使我們師生共同進(jìn)步，活出自己的精彩。

多元智能讀后感篇二

對(duì)加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長(zhǎng)的對(duì)話。她問(wèn)我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”

在尋求的答案的過(guò)程中一位工作多年的前輩給了我一份謹(jǐn)慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會(huì)對(duì)你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。

從言語(yǔ)/語(yǔ)言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語(yǔ)言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個(gè)操作的過(guò)程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個(gè)環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強(qiáng)調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)要求這本書(shū)恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進(jìn)行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢(shì)幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

這本書(shū)在簡(jiǎn)單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實(shí)例教學(xué)的形式闡述了筆者對(duì)于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級(jí)思考。書(shū)中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focusedlessons)。

“8合1教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探討集中在書(shū)的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計(jì)8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時(shí)機(jī)、時(shí)間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問(wèn)題并通過(guò)小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分?jǐn)?shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個(gè)教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。在每個(gè)案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對(duì)案例進(jìn)行了評(píng)述與反思。盡管沒(méi)有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。

“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計(jì)策略”的探索是本書(shū)的重點(diǎn)在第二部分共分八章占全書(shū)絕大部分的篇幅。第一章運(yùn)用言語(yǔ)/語(yǔ)言智能上綜合科學(xué)課;第二章運(yùn)用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會(huì)學(xué)習(xí)課;第三章運(yùn)用視覺(jué)/空間智能上生物課;第四章運(yùn)用身體/運(yùn)動(dòng)智能上幾何課;第五章運(yùn)用音樂(lè)/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運(yùn)用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運(yùn)用自我認(rèn)識(shí)智能上時(shí)事課;第八章運(yùn)用自然智能上語(yǔ)言藝術(shù)課。

科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨(dú)特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點(diǎn)上看我們二期課改之后開(kāi)始強(qiáng)調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強(qiáng)調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。

該書(shū)提到：“智能在過(guò)去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生?！薄笆聦?shí)上……通過(guò)有意識(shí)地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對(duì)于幼兒還是成人都可以通過(guò)特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。

多元智能讀后感篇三

今天讀了唐老師介紹的《多元智能》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺(jué)空間智商，音樂(lè)旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語(yǔ)言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。

通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無(wú)限的潛能與可能，未來(lái)更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書(shū)只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來(lái)將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過(guò)考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能娛樂(lè)作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂(lè)和放松欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開(kāi)始，年幼的孩子把絕大部分的時(shí)間都花在多元智能的娛樂(lè)作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開(kāi)始運(yùn)用多元智能來(lái)欣賞別人，越來(lái)越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來(lái)用自己的智能來(lái)工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂(lè)作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。

因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運(yùn)用他們。要建立：“每個(gè)孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的“學(xué)習(xí)風(fēng)格”，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用“學(xué)習(xí)檔案”的評(píng)價(jià)方法。

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多元智能讀后感篇四

《多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格》是由教育科學(xué)出版社出版的闡述多元智能新觀點(diǎn)的一本理論著作，該著作以跨理論的視野簡(jiǎn)介了霍華德·加德納的多元智能理論和卡爾·榮格的學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，闡發(fā)了把多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論有機(jī)整合的背景、策略與方法，并大力倡導(dǎo)教學(xué)生學(xué)習(xí)多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格。在認(rèn)真地閱讀了文本以后，我最大的感受就是教育因多元而精彩。

如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來(lái)思考教育追求，我們就會(huì)認(rèn)同康德所說(shuō)的“教育的目的就是使人成為人”的教育哲理，我們就會(huì)懂得教育的根本目的就在于使學(xué)生發(fā)展更為全面、特長(zhǎng)更加突出，我們就會(huì)主動(dòng)追求以人為本的“全人教育”。為此，我們就會(huì)主動(dòng)尊重教育的公平性，尊重學(xué)生的多元智能和多元學(xué)習(xí)風(fēng)格，努力構(gòu)建民主、開(kāi)放的教育體系，創(chuàng)設(shè)寬松、公平、多元的教育環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的不同文化水平的學(xué)生都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得發(fā)展自己智力和特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，從而使每個(gè)學(xué)生更有尊嚴(yán)和自信地去學(xué)習(xí)，更豐富而理性地去享受生活，獲得獨(dú)屬于自己的成就感和幸福感。

如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來(lái)審視教育理念，我們就會(huì)信奉孔子所提出的“有教無(wú)類”和“因材施教”的教育箴言，我們就能意識(shí)到我們沒(méi)有理由要求所有學(xué)生都是“全才”或精英，也沒(méi)有理由要求所有學(xué)生按照同樣的方式學(xué)習(xí)同樣的課程、追求同步的發(fā)展，更沒(méi)有理由要求所有學(xué)生只培養(yǎng)社會(huì)主流文化所強(qiáng)調(diào)的語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能，我們就會(huì)真正實(shí)施“因材施教”“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”的素質(zhì)教育。為此，我們就會(huì)樹(shù)立正確的智能觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和評(píng)價(jià)觀，努力地去了解、理解學(xué)生文化背景的特殊性和差異性，尊重和理解學(xué)生智力的差異性和不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智力潛力和智力特長(zhǎng)，盡最大努力創(chuàng)設(shè)適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的教育情境，為每個(gè)學(xué)生提供發(fā)展的時(shí)空和表現(xiàn)的舞臺(tái)，切實(shí)做到針對(duì)有差異的學(xué)生實(shí)施有差異的教育，在注重全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來(lái)優(yōu)化教育行為，我們就會(huì)理解“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這個(gè)道理，我們就能自覺(jué)地借鑒多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究學(xué)生的智力和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，我們就會(huì)積極運(yùn)用最優(yōu)化的教學(xué)策略和不同的教學(xué)風(fēng)格，實(shí)施最有針對(duì)性的有效教育。為此，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們就會(huì)明確多元目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生帶著一臉輕松、快樂(lè)，充滿好奇地走進(jìn)學(xué)習(xí)殿堂；我們就會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)手段，讓學(xué)生帶著一臉鮮活、燦爛，生動(dòng)活潑地參與學(xué)習(xí)過(guò)程；我們就會(huì)開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的弱勢(shì)智能，提升學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智能，在發(fā)展特長(zhǎng)和個(gè)體的基礎(chǔ)上引領(lǐng)所有學(xué)生全面發(fā)展、共同進(jìn)步，使教育教學(xué)過(guò)程真正成為師生共同探究、相互尊重、動(dòng)態(tài)生成、教學(xué)相長(zhǎng)的生命歷程。

如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來(lái)引領(lǐng)教育反思，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的教育模式是多么的狹隘與單調(diào)，我們并沒(méi)有主動(dòng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多的優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)與潛能，我們也沒(méi)有盡最大可能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的特點(diǎn)、潛能和特長(zhǎng)，我們也沒(méi)有采取有針對(duì)性的方法和手段去最大限度地開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，去最大程度地提高學(xué)生的弱勢(shì)智能和提升學(xué)生的強(qiáng)勢(shì)智能；我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們組織的課堂并不是滿足不同學(xué)生發(fā)展所需要的高效課堂，我們沒(méi)有用心啟迪學(xué)生的多元智慧，真正發(fā)展學(xué)生的多元智能，更沒(méi)有真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)常常是單調(diào)而又片面的，我們喜歡表?yè)P(yáng)考試成績(jī)突出的學(xué)生，卻往往忽視了那些有巨大發(fā)展?jié)撃艿哪骋活I(lǐng)域的有用之才，我們很容易籠統(tǒng)地評(píng)價(jià)哪一個(gè)學(xué)生更聰明，卻不能科學(xué)地評(píng)價(jià)哪一個(gè)學(xué)生在哪一個(gè)領(lǐng)域里更聰明，我們還不能換只眼睛看學(xué)生，我們還不能辯證地看待每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)；我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)日常的教育教學(xué)現(xiàn)象還缺少足夠的有價(jià)值的反思，我們對(duì)學(xué)生還缺少更多的理解、寬容和欣賞，我們并沒(méi)有真正以多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論為指導(dǎo)去徹底改善教育教學(xué)行為。

生命因獨(dú)特而鮮活，教育因多元而精彩。用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論思考教育追求，審視教育理念，優(yōu)化教育行為，引領(lǐng)教育反思，就是實(shí)施了精彩的素質(zhì)教育；用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論捍衛(wèi)學(xué)生的尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生的潛能，生成學(xué)生的智慧，發(fā)展學(xué)生的智力，提升學(xué)生的素質(zhì)，就是實(shí)施了成功的素質(zhì)教育。

多元智能讀后感篇五

智能在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)被人們狹隘地理解成語(yǔ)言和數(shù)學(xué)方面的能力。我們的傳統(tǒng)教育也十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和數(shù)學(xué)方面智能的表現(xiàn)，因此，有些學(xué)生在其他方面的智能在傳統(tǒng)的教育過(guò)程中不能得到表現(xiàn)和發(fā)展。這些學(xué)生往往被認(rèn)為傳統(tǒng)的認(rèn)為是學(xué)習(xí)有困難的。而多元智能理論就從根本上否定了這種人類聰明程度的界定。以下是我對(duì)多元智能的一些粗淺的認(rèn)識(shí)。

首先，作為教師的我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到所面對(duì)的每一位學(xué)生都具備完整的智能光譜，人人都至少具有語(yǔ)言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然觀察者智能等八種智能。那種把智能局限在語(yǔ)言與數(shù)學(xué)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)智能觀已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

其次，每個(gè)人的各種智能的潛力不同，在多種智能中，相對(duì)發(fā)展水平比較高的智能被稱之為優(yōu)勢(shì)智能，每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)智能都是在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)起來(lái)的，并在優(yōu)勢(shì)智能方面會(huì)表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能是教育教學(xué)的重要任務(wù)。

第三，各種智能之間是可以相互促進(jìn)的。有些學(xué)生的智能并不突現(xiàn)于語(yǔ)文和數(shù)學(xué)方面，他可能在運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)或人際關(guān)系方面表現(xiàn)較為突出。這些學(xué)生往往會(huì)成為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)困難學(xué)生或有問(wèn)題行為的學(xué)生。教師可以利用學(xué)生這些表現(xiàn)突出的智能來(lái)促進(jìn)其語(yǔ)文和數(shù)學(xué)智能的發(fā)展。那就要求教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的慧眼。如：在此書(shū)的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教師，就成功地運(yùn)用了波拉在舞蹈方面的才能(運(yùn)動(dòng)智能)幫助和促進(jìn)了其在語(yǔ)文方面的智能。

又如：在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們經(jīng)常運(yùn)用動(dòng)手操作這一形式。因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作，能更積極而專心致志的解決問(wèn)題。通過(guò)動(dòng)手操作更容易有邏輯的思考，從而培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的邏輯數(shù)學(xué)智能。

第四，各種智能的培養(yǎng)和發(fā)展需要有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的、積極的、充滿刺激和交互作用的環(huán)境。因此，教師要在教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)安排呼喚和鍛煉學(xué)生多種智能的活動(dòng)與場(chǎng)景，在單調(diào)的活動(dòng)中難以有效培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，游戲這一練習(xí)形式中就蘊(yùn)涵了多種智能的活動(dòng)。學(xué)生的思考過(guò)程是一種邏輯-數(shù)學(xué)思維的過(guò)程，學(xué)生間的合作和交流既是一種語(yǔ)言智能的表現(xiàn)也是人際關(guān)系智能的顯現(xiàn)，同時(shí)也可以看出學(xué)生不同的自我認(rèn)識(shí)智能。

《多元智能教與學(xué)的策略》為教師的教育教學(xué)活動(dòng)提供了嶄新的視角。教師可以運(yùn)用學(xué)生的多元智能進(jìn)行教育教學(xué);同時(shí)教師可以將開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的多元智能當(dāng)做教育教學(xué)的重要目標(biāo)之一。從而使學(xué)生的多元智能既作為手段得到呼喚和鍛煉，又作為目標(biāo)得到培養(yǎng)和發(fā)展。

多元智能讀后感篇六

多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·加德納教授提出以來(lái)，迄今已有近20xx年的歷史。

3-7歲兒童心理發(fā)展具有三個(gè)特點(diǎn)：一是渴望參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，迫切需要從事獨(dú)立活動(dòng)所需的經(jīng)驗(yàn)及能力;二是各種心理過(guò)程常有明顯的具體形象性和不隨意性，抽象概括性和隨意性只是剛剛開(kāi)始開(kāi)展;三是開(kāi)始形成最初的個(gè)人品性。

3-7歲的兒童通過(guò)聽(tīng)聲、觀形、觸體、嗅氣、品味、辨別等行為，逐漸提高感知覺(jué)意識(shí)、其平衡感、方向感、距離感、速度感、時(shí)間感、輕重感、韻律感等感知覺(jué)能力的精確性有了逐步提高，就為今后對(duì)事物的理解、文字及語(yǔ)言表達(dá)等學(xué)習(xí)能力的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

注意力分為無(wú)意注意和有意注意。無(wú)意注意無(wú)預(yù)定目的，與孩子的需要、興趣及情緒有關(guān)，可使孩子輕松愉快主動(dòng)接受新知識(shí)。有意注意具有預(yù)定的目的，需意志努力來(lái)完成。

觀察事物的能力稱為觀察力，它是深層次的知覺(jué)，是依靠后天培養(yǎng)的`智力要素。

3-7歲孩子的記憶力，由無(wú)意識(shí)記憶、形象記憶逐步發(fā)展到理解記憶和抽象記憶。

想象是在經(jīng)驗(yàn)、見(jiàn)識(shí)不斷積累的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)重新組合產(chǎn)生新事物形象的過(guò)程。按發(fā)展層次、可分為不隨意想象(抱哄布娃娃)、隨意想象(聽(tīng)吩咐畫(huà)房子)、再造想象(看圖編故事)和創(chuàng)造想象(作文)培養(yǎng)孩子想象力主要依靠豐富見(jiàn)識(shí)、積累經(jīng)驗(yàn)，在不隨意想象和隨意想象中發(fā)展完善再造想象，初步具備創(chuàng)造性想象能力。

3歲以后的孩子，可以和成人進(jìn)行對(duì)答交流，并逐步由被動(dòng)交談向主動(dòng)交談過(guò)渡，敘述事情由簡(jiǎn)單句向連句發(fā)展，傾聽(tīng)別人說(shuō)話有表情變化，能運(yùn)用自己的語(yǔ)言指導(dǎo)行為。由于性格及遺傳因素，兒童語(yǔ)言表達(dá)能力差異很大，教育者要關(guān)注其對(duì)語(yǔ)言的理解，不必對(duì)他不愛(ài)說(shuō)話擔(dān)心。

每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛力，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。你的孩子經(jīng)常主動(dòng)去扮演角色，模仿別人，涂畫(huà)奇怪畫(huà)面并喃喃自語(yǔ)解釋，說(shuō)一些似是而非的話……，這都是想象與創(chuàng)造相結(jié)合產(chǎn)生的智慧火花。

思維能力是智力最主要的因素，它包括比較、分析、綜合、抽象概括、系統(tǒng)化和具體化。3-7歲兒童的思維發(fā)展著重在比較、分析、綜合過(guò)程，并向抽象思維靠攏。

解決問(wèn)題能力使思維與動(dòng)手相結(jié)合形成的重要能力，是智力的最主要因素、

多元智能讀后感篇七

《多元智能》是美國(guó)哈佛大學(xué)心理教授加德納提出的。這是一本心靈洗滌的書(shū)籍?！抖嘣悄堋肺业?，并不是其文學(xué)價(jià)值，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的人人都是天才的說(shuō)法！

通過(guò)讀《多元智能》這本書(shū)我知道了智能包括：語(yǔ)言文字智能、數(shù)理邏輯智能、視覺(jué)空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)旋律智能、人際關(guān)系智能。長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)和老師都把注意力過(guò)多地集中在了提高學(xué)生的成績(jī)上了，只拿孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞來(lái)衡量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。至于出現(xiàn)了差生，美其名日：后進(jìn)生或落后生。任課老師對(duì)他們“另眼相看”。但我認(rèn)為“是金子總會(huì)發(fā)光，東方不亮西方亮的”。從多元智能理論來(lái)看，我們老師和家長(zhǎng)認(rèn)為的“差生”只是在語(yǔ)言智能和數(shù)理邏輯智能方面表現(xiàn)不夠好，但其他方面并不代表也不出色。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都是優(yōu)秀的，不存在差學(xué)生和好學(xué)生，不存在智能水平高低問(wèn)題，只存在智能類型或?qū)W習(xí)類型差異的問(wèn)題。

另一方面學(xué)生也早已習(xí)慣用成績(jī)好壞來(lái)給自己定位，成績(jī)好就是好學(xué)生，就像做什么都行的能手，而成績(jī)差就干什么都不行，這樣便形成了兩極分化的現(xiàn)象，成績(jī)好的，自信，全面發(fā)展，成績(jī)差的，自卑，全面落后。原本有些成績(jī)不好的學(xué)生本身有一些特長(zhǎng)，譬如唱歌很動(dòng)聽(tīng)，但因?yàn)槌煽?jī)不好，所以不敢在很多人的場(chǎng)合展現(xiàn)自己，因此埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)。

作為教師，不能用學(xué)生的成績(jī)來(lái)衡量他們的程度，更不用能教棍打他，小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。因此，教師應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生都平等相待。而我們看待學(xué)生，也應(yīng)由以關(guān)注“你的智商有多高”，轉(zhuǎn)為關(guān)注“你的智能類型是什么”。一個(gè)學(xué)生的智商可以測(cè)試，但一個(gè)學(xué)生的智能是不能通過(guò)筆來(lái)做文章的。

多元智能理論告訴我們，每一個(gè)學(xué)生都是有潛力的，天生不存在“差生”。學(xué)生中不是缺少天才，而是缺少發(fā)現(xiàn)。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，就要對(duì)不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個(gè)人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識(shí)”、“能力”和“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。

傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且也應(yīng)該尊重同學(xué)的智能。

多元智能讀后感篇八

今天讀了唐老師介紹的《多元智能理論》，學(xué)會(huì)了很多東西。知道了多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(howardgardner)在1983年提出。多元智能即(multiplequotient，mq或multipleinetelligence，mi)，包括冒險(xiǎn)智商，創(chuàng)意智商，身體運(yùn)動(dòng)智商，視覺(jué)空間智商，音樂(lè)旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語(yǔ)言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。

通過(guò)學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無(wú)限的潛能與可能，未來(lái)更是行行出狀元的時(shí)代。只要從孩子的強(qiáng)項(xiàng)智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實(shí)現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書(shū)只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識(shí)、應(yīng)用信息在未來(lái)將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過(guò)考察多元智能對(duì)成年人生活中的作用，及考察各種智能的開(kāi)發(fā)和發(fā)展對(duì)年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個(gè)獨(dú)立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運(yùn)用多元智能娛樂(lè)作用，如何運(yùn)用多元智能得到快樂(lè)和放松欣賞作用，如何運(yùn)用多元智能和他人一起工作，并理解他人當(dāng)然，多元智能的每個(gè)作用都會(huì)隨著年齡的變化而變化。在剛開(kāi)始，年幼的孩子把絕大部分的`時(shí)間都花在多元智能的娛樂(lè)作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時(shí)間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長(zhǎng)大后，開(kāi)始運(yùn)用多元智能來(lái)欣賞別人，越來(lái)越意識(shí)到友誼和關(guān)系的重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時(shí)我們把大部分時(shí)間都用來(lái)用自己的智能來(lái)工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個(gè)階段，多元智能的娛樂(lè)作用在我們的時(shí)間安排中看上去似乎都消失了。實(shí)際上，當(dāng)我們花大量的時(shí)間和精力去工作或養(yǎng)家時(shí)，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。

因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運(yùn)用他們。要建立：每個(gè)孩子都可以是聰明的的認(rèn)知及趨勢(shì)。我們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對(duì)他而言，這個(gè)部分的影響卻可能是強(qiáng)而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。認(rèn)為每一個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童。隨著智能課程的實(shí)施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)孩子都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識(shí)學(xué)生的長(zhǎng)處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長(zhǎng)。在具體的評(píng)價(jià)操作方法上，可用學(xué)習(xí)檔案的評(píng)價(jià)方法。