三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字(模板12篇)

每一個(gè)階段的總結(jié)都是我們成長(zhǎng)的重要記錄。突出亮點(diǎn)，吸引讀者的眼球；這里收集了一些高分學(xué)生的總結(jié)范文，希望對(duì)大家在寫總結(jié)時(shí)起到一定的指導(dǎo)作用。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇一

“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)圣人孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的?！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把圣人孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。

太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建，極贊圣人孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)??！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳孔廟威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說(shuō)圣人孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊圣人孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。此門命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、圣人孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，圣人孔子圣之時(shí)者也?！笆r(shí)”極贊圣人孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開(kāi)“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開(kāi)啟。都走快覩門、仰高門。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇二

孔子，字孔丘，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

孔子在少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子他30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子在他51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)的周游列國(guó)之行。

孔子他在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字?！柏稹笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇暋⒂裾瘛北硎咀鄻?lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。

孔廟的第一道門叫“欞星門”?！皺粜恰庇置焯镄?，古人祭天，先要祭欞星?！皺粜情T”三個(gè)字為乾隆所書?！疤驮?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢啵}字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感?！笆r(shí)”二字，取《孟子.萬(wàn)章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇三

歡迎來(lái)到曲阜。曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！苯裉?，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

曲阜概況在參觀“三孔”之前，請(qǐng)?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：

曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢(shì)東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門前倒流水”之說(shuō)。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢?jiàn)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說(shuō)，但也并不是毫無(wú)根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來(lái)的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見(jiàn)到我們的祖先征服自然的遺跡。“曲阜”一名最早見(jiàn)于禮記。東漢應(yīng)劭解釋說(shuō)：“魯城東有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜?！鄙檀捌?，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國(guó)。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國(guó)都城，是當(dāng)時(shí)我國(guó)一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國(guó)各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國(guó)是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，以“禮儀之邦”著稱于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡(jiǎn)稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時(shí)為魯國(guó)都，魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開(kāi)皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市?，F(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬(wàn)。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國(guó)故城遺址被列為全國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位。“三孔”還于1994年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。

新中國(guó)建立后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)曲阜的文物古跡十分關(guān)注，國(guó)家先后撥款3000多萬(wàn)元對(duì)“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來(lái)，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開(kāi)發(fā)建設(shè)了孔子六藝城、論語(yǔ)碑苑、魯國(guó)盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn)，形成人文與自然景觀，新老景點(diǎn)渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇暋⒂裾瘛北硎咀鄻?lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門叫“欞星門”?！皺粜恰庇置焯镄牵湃思捞?，先要祭欞星?！皺粜情T”三個(gè)字為乾隆所書?！疤驮?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感。“圣時(shí)”二字，取孟子.萬(wàn)章下，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

過(guò)圣時(shí)門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門，稱“弘道門”，這三個(gè)字取自論語(yǔ).衛(wèi)星公“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這，他們說(shuō)：“摸摸的頭，一輩子不犯愁，摸摸的腚，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是全人類的老師，是名符其實(shí)的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國(guó)的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和“簫韶樂(lè)舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國(guó)多達(dá)156人，這些配享原為畫像，金時(shí)改為塑像，明代改為木制牌位，文革期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國(guó)家級(jí)石碑，被視為書法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬(wàn)歷年間，根據(jù)司馬遷史記.孔子世家編繪刻石的連環(huán)畫，共有120幅。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫。

我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱為“圣水”。亭內(nèi)的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來(lái)曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把論語(yǔ)等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世。

這座殿堂叫“詩(shī)禮堂”，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹(shù)，當(dāng)初孔府曾用這棵樹(shù)的果實(shí)做菜，名叫“詩(shī)禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方。

孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見(jiàn)一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會(huì)其神韻，那就留待各位以后再來(lái)時(shí)細(xì)細(xì)品味吧。下面我們參觀孔府。

孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遺產(chǎn)之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？赘箝T與孔廟僅一墻之隔?？赘舱嫉?40畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進(jìn)院落，東路為“東學(xué)”，西路為“西學(xué)”供游人游覽的主要是中路。

“衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào)，這一封號(hào)子孫相繼，整整襲封了32代，歷時(shí)880多年。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為“奉禮君”“關(guān)內(nèi)候”，魏晉南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí)，改稱“奉禮官”?！把苁ス笔俏覈?guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等?？鬃拥牡障甸L(zhǎng)支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開(kāi)曲阜，遷至中國(guó)臺(tái)灣。

孔府大門上方高懸藍(lán)底金字“圣府”二字。有趣的是門兩邊這幅對(duì)聯(lián)：上聯(lián)是“與國(guó)咸休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點(diǎn)”，寓“富不到頂”，下聯(lián)為“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”?！芭c國(guó)咸休”“同天并老”，這是多大的氣派!

孔府二門里，這座獨(dú)具風(fēng)格的門叫“恩賜重光門”，過(guò)去只有帝王大典、迎接“圣旨”時(shí)，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開(kāi)，此門又稱“儀門”或“塞門”。過(guò)去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。

這個(gè)院子兩側(cè)的廳房，各掛有一個(gè)牌子，是孔府仿照建王朝六部而設(shè)的六廳，即管色廳、百戶廳、典籍廳、司樂(lè)廳、知印廳、掌書廳。

孔府“大堂”，是“衍圣公”宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長(zhǎng)桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、云牌、龍旗、官銜木牌，象征著孔府的種種特權(quán)，甚是威嚴(yán)。

二堂，也叫后廳，是當(dāng)年衍圣公會(huì)見(jiàn)四品以上官員的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍圣公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)，西邊為伴官?gòu)d，為正七品，據(jù)說(shuō)，過(guò)去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

三堂，也叫退廳，也是衍圣公私設(shè)公堂，處理家庭內(nèi)部事務(wù)的場(chǎng)所。以上三個(gè)大堂，層層疊進(jìn)，很是森嚴(yán)，足顯出孔府的圣威和顯赫。

三堂過(guò)后，我們進(jìn)入“內(nèi)宅”，在過(guò)去，內(nèi)宅絕對(duì)不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內(nèi)者，“打死勿論”。內(nèi)宅門西邊這個(gè)水槽叫石流，過(guò)去挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒進(jìn)石流，淌入內(nèi)宅。

這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當(dāng)年孔府戲班在此演戲，東側(cè)間有乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達(dá)196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍圣公簽閱文件之處。

前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內(nèi)陳設(shè)布置，全為當(dāng)年原貌，內(nèi)有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，里套間為孔子后代孔令貽夫人陶氏臥室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環(huán)，后被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室，此人一生無(wú)聲無(wú)息，27歲就死去了。

這個(gè)院子是后堂樓，各有配樓三間，后堂樓是孔德成先生當(dāng)年結(jié)婚的地方，堂中陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和名人贈(zèng)送的禮品和題字?？椎鲁山Y(jié)婚時(shí)，正值西安事變期間，本來(lái)蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最后一代衍圣公的隆重婚禮了。

我們現(xiàn)在參觀孔府后花園，它建于明弘治20xx年(公元1520xx年),由吏部尚書太子太傅,也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽(yáng)設(shè)計(jì)監(jiān)工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅、吏部尚書、當(dāng)朝權(quán)臣嚴(yán)嵩又助修建，嚴(yán)嵩的孫女嫁給了孔子64代衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍圣公孔憲培，又為修建孔府花園大動(dòng)土木，經(jīng)過(guò)前后三次大修，花園成了現(xiàn)在的規(guī)模，面積比北京故宮的花園還要大些。這里面有各種奇花異草，古樹(shù)名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請(qǐng)各位隨意觀賞一下。

孔府存有大量無(wú)比珍貴的文物，尤其是十余萬(wàn)卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護(hù)這些文物，在李瑞環(huán)同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現(xiàn)在，這些文物和檔案得到了很好的保存。

各位朋友，剛才我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。

孔林。

孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周圍垣墻高3米，厚1.5米，長(zhǎng)14.5華里。在這里既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和喪葬風(fēng)俗的演變歷史?？琢忠彩悄壳拔覈?guó)最大的人造園林。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來(lái)植，故多異樹(shù)”。林內(nèi)有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的漢碑移入孔廟保護(hù)外，林內(nèi)尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊，又稱得上名副其實(shí)的碑林。過(guò)去墓地的“風(fēng)水”，被孔子的后代視作“命根子”。例如，清光緒三十年(1920xx年)，勘測(cè)津浦鐵路時(shí)，原計(jì)劃經(jīng)過(guò)曲阜，離孔林西墻很近。當(dāng)時(shí)的衍圣公孔令貽得此消息十分著急，向朝廷連遞幾件呈文，說(shuō)鐵路將“震動(dòng)圣墓”，“破壞圣脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結(jié)果鐵路到曲阜拐了個(gè)大彎，向西南繞行。如果沒(méi)有這檔子事，現(xiàn)在人們坐火車到曲阜游覽，就不用先到兗州下車，然后改乘汽車了。

大門孔林大門始建于明代，清代重修。進(jìn)入孔林大門是一條長(zhǎng)約1華里的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國(guó)城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓位于孔林東北隅，墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648--1720xx年)，字聘之，號(hào)東塘，自稱云亭山人，是孔子第六十四代孫，我國(guó)清初著名劇作家，其代表作是桃花扇。他出生書香門弟，因?qū)以嚥坏?，中年隱居曲阜石門山?？滴醵?1684年)，康熙皇帝來(lái)曲阜祭孔時(shí)，他被孔府推薦為引駕官，并給皇帝講經(jīng)，深得褒獎(jiǎng)，破格提升為國(guó)子監(jiān)博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治河，通過(guò)吊古跡，訪隱士，搜集野史逸聞，對(duì)南明王朝的覆滅經(jīng)過(guò)有了深切的感受?；鼐┖笤螒舨恐魇?，員外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng)作。1699年，昆曲名劇桃花扇傳奇脫稿。王公顯貴爭(zhēng)相傳抄，戲班競(jìng)相演唱，一時(shí)轟動(dòng)京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛(ài)情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉(xiāng)，死后葬于此。他一生著述甚豐，另有詩(shī)文《石門山集》、《湖海集》、《岸堂文集》等。

于氏坊位于孔林北側(cè)，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒，那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據(jù)說(shuō)乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術(shù)說(shuō)，這塊痣主災(zāi)，破災(zāi)的唯一辦法是將她嫁給一個(gè)有福的人。朝里大臣們議論，天下只有孔圣人的后代最有福。但是當(dāng)時(shí)是滿族統(tǒng)治，按規(guī)定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認(rèn)漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父，這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后，孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。

洙水橋孔林二門內(nèi)有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經(jīng)孔子墓前，與“圣脈”攸關(guān)，故被后世譽(yù)為“靈源無(wú)窮，宜與天地共長(zhǎng)久”的“圣水”。洙水本是古代的一條河流，與泗水并稱為“洙泗”，后來(lái)成為孟子發(fā)祥地的代稱。古洙水早已湮沒(méi)。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。

孔子墓甬道洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺(tái)大門，叫“檔墓門”。過(guò)此門即是孔子墓甬道。甬道有四對(duì)巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進(jìn)“天門”的標(biāo)志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說(shuō)日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，明外方幽遠(yuǎn)之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說(shuō)為秦代驍將，威震邊塞，后為對(duì)稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，朱德總司令曾在此召開(kāi)過(guò)軍事會(huì)議，所以又成為革命歷史文物。

孔子墓享殿之后紅色的墻院內(nèi)就是孔子及其兒、孫三代的墓地?？鬃幽顾埔宦∑鸬鸟R背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書?？鬃佑诠?79年去世，當(dāng)時(shí)魯國(guó)國(guó)君稱他為“尼父”。這是有別于封號(hào)的最尊貴的稱號(hào)。孔子有封號(hào)始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號(hào)，至唐開(kāi)元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號(hào)“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1020xx年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號(hào)選擇了最高的贊譽(yù)之詞，可見(jiàn)孔子思想學(xué)說(shuō)，對(duì)歷代統(tǒng)治是何等重要。

孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。

孔鯉墓孔子的兒子孔鯉，一生無(wú)大作為，年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。子貢廬墓處孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守墓三年，相訣而去，獨(dú)子貢在此又守三年。后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

孔伋墓孔子的孫子孔(前483--前420xx年)，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家和思想家，孔子在世時(shí)，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學(xué)說(shuō)的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有大學(xué)等書。據(jù)記載論語(yǔ)也是以曾子的教學(xué)講義為藍(lán)本，由他的門人弟子編輯而成?？讈碀撔难芯靠鬃訉W(xué)說(shuō)，著成中庸一書?？讈车膶W(xué)生又把孔子思想學(xué)說(shuō)傳給孟子，孟子上承孔子之學(xué)，著成孟子一書。以上論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子古稱“四書”，是儒學(xué)經(jīng)典著作。由此可見(jiàn)孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。歷史進(jìn)入到當(dāng)代，孔子和他創(chuàng)立的儒家思想學(xué)說(shuō)并未與時(shí)俱去。長(zhǎng)期以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)的孔子研究空前活躍，國(guó)際上也出現(xiàn)了一股“儒學(xué)研究熱”，以探討和重新評(píng)價(jià)孔子和儒學(xué)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。由此我們相信，它必定推動(dòng)曲阜旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，帶來(lái)空前的繁榮。

“三孔”的游覽就到這里，我再把其他一些主要景點(diǎn)和其它方面簡(jiǎn)要的介紹一下。

曲阜的景點(diǎn)很多，多與孔子有關(guān)，可以更加增添您的感性認(rèn)識(shí)，更多地了解孔子和孔子文化?？鬃恿嚦亲湓谇烦悄?，是最近興建的一座大型旅游景觀，占地200畝，投資5000余萬(wàn)元，它以孔子禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)為主線，讓您在參與中、在娛樂(lè)中領(lǐng)會(huì)孔子思想的博大精深，在這里面您可以欣賞到盡善盡美的古樂(lè)舞，看到全國(guó)最大的青銅塑像，看到全世界最大的一部論語(yǔ)，可以乘坐古牛車游列國(guó)，是曲阜繼“三孔”以后的又一重要旅游景點(diǎn)?！罢撜Z(yǔ)碑苑”是反映孔子論語(yǔ)內(nèi)容的園林建筑，山水亭榭，曲徑通幽，品味很高;尼山孔廟，在曲阜城東南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古跡眾多;顏廟，是祭祀孔子弟子顏?zhàn)拥拇笮凸沤ㄖ?，出孔府后門再往東30米即到;出顏廟再向東一里路，即到了紀(jì)念周公的大型古建筑周公廟，那里有眾多的古樹(shù)和魯國(guó)故城遺址;出曲阜城向東6里，就是軒轅黃帝的出生地壽丘，在那里您可以看到為紀(jì)念黃帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“慶壽碑”，可以看到中國(guó)金字塔式的陵墓“少昊陵”;您如果要了解古代魯國(guó)的風(fēng)俗人情，可以參觀一下魯國(guó)盛世華夏文化城。在曲城北的石門山，是國(guó)家級(jí)森林公園，林木茂盛，景點(diǎn)眾多，也是孔尚任隱居寫桃花扇，以及唐代大詩(shī)人李白、杜甫生平最后一次宴別之處。在曲阜城南20公里，就是孟子的家鄉(xiāng)，有其規(guī)模比三孔稍小些的孟廟、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇觀嶧山。向北60公里，就是五岳之首，被稱為中華之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遺址和風(fēng)光。

曲阜交通便利，104、327兩條國(guó)道從曲阜城交叉通過(guò)，曲阜距濟(jì)南國(guó)際機(jī)場(chǎng)150公里，距濟(jì)寧機(jī)場(chǎng)60公里，距兗州火車站15公里。

各位朋友如需購(gòu)物，有不少有特色的旅游產(chǎn)品供大家挑選，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山硯、儒家經(jīng)典著作等都很有紀(jì)念意義。

曲阜擁有一批星級(jí)賓館給各位提供良好的服務(wù)和食宿條件，三星級(jí)的闕里賓舍座落在孔廟、孔府一側(cè)，環(huán)境優(yōu)雅，功能齊全;杏壇賓館是二星級(jí)飯店，座落在六藝城附近，富麗堂皇;貴賓樓也是二星級(jí)飯店，與曲阜汽車站僅一路之隔;座落在市中心的三孔大酒店、孔府飯店、曲阜大酒店，也都有較好的硬件設(shè)施和上乘的服務(wù)，各賓館都有富有特色的孔府菜供您享用。

曲阜是信義之鄉(xiāng)，禮儀之邦，濃郁的風(fēng)土人情，熱情好客的人民，古樸的小城風(fēng)貌都會(huì)使您留戀忘返。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇四

各位女士、各位先生：

我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館——岱廟。

岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。

岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年(公元720_年)增修宋祥符二年(公元1020_年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。

岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米，呈長(zhǎng)方形，面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見(jiàn)大門;向東的名青陽(yáng)門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。

莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

現(xiàn)在，我們到的這個(gè)地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽(yáng)門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來(lái)泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠(chéng)。因此，古時(shí)又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無(wú)損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開(kāi)建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長(zhǎng)63米，以保護(hù)文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟(jì)南五卅慘案紀(jì)念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場(chǎng)，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。

遙參亭為過(guò)亭式院落，東西寬52米，南北長(zhǎng)66.2米，總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米，進(jìn)深7.75米，通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。

遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟，在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見(jiàn)的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說(shuō)。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開(kāi)始。

穿過(guò)遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米，深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽(yáng)”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬(wàn)物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬(wàn)國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽(yáng)門”，是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽(yáng)門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散?，F(xiàn)在的正陽(yáng)門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門高8.6米，上面的城樓高11米，共五間，為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇五

走進(jìn)正陽(yáng)門霍然入目的“配天門”，是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1020_年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”，后來(lái)建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是《宣和碑》和《祥符碑》，雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)ぃ瑲鈩?shì)非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國(guó)年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹(shù)，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。

唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國(guó)年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫(kù)房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊(cè)。

北過(guò)仁安門透過(guò)蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見(jiàn)一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺(tái)上，這就是岱廟的主體建筑——宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1020_年)。公元1020_年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽(yáng))交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無(wú)心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載“天書”來(lái)到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。笠年，下昭擴(kuò)建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。

天貺殿東西長(zhǎng)43.67米，南北寬17.18米，高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國(guó)古代三大宮殿式建筑。

走進(jìn)殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動(dòng)，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時(shí)封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號(hào)，改稱“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。

塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時(shí)代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的《泰山神啟蹕回鑾圖》傳為宋代所繪。壁畫全長(zhǎng)62米，高3.3米，畫面借描繪泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場(chǎng)面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)和氣勢(shì)，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場(chǎng)面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回的情景。整個(gè)畫面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無(wú)一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺(tái)樓閣、山川河流、花草樹(shù)木等，組成一幅瑰麗無(wú)比，氣勢(shì)雄偉的場(chǎng)面。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動(dòng)，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。

大殿在古時(shí)，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來(lái)重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國(guó)繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。

天貺殿前寬闊的大露臺(tái)分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺(tái)上，大有豁然開(kāi)朗之感。露臺(tái)兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩(shī)碑。中間是明萬(wàn)歷年間鑄造的大香爐。露臺(tái)下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個(gè)方形石欄小池，俗稱“閣老池”。皇帝舉行大典參拜泰山神時(shí)，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1220_年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說(shuō)唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來(lái)到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說(shuō)，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對(duì)面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說(shuō)固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫傳說(shuō)的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹(shù)的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇六

快覩門，取先睹為快之意。就是說(shuō)圣人孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見(jiàn)到先讀為快樂(lè)。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)圣人孔子的一段話命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊圣人孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮?！卑忱蠋熝普T，教我以文化，施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。

孔府是衙宅合一，園宅結(jié)合的范例。

孔廟的東側(cè)是孔府，是圣人孔子嫡長(zhǎng)孫世襲的府第。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)事務(wù)。孔府后院有一座花園，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結(jié)合的范例?？赘赜写罅康臍v史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。

孔林是延續(xù)年代最久、保存最完整的家族墓地。

孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是圣人孔子和他的后代子孫們的家族墓地?？琢謨?nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)圣人孔子墓前。圣人孔子的墳?zāi)狗馔粮?米，墓東是圣人孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的墳?zāi)?。在孔林中，有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用25，內(nèi)有墳冢十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見(jiàn)。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇七

三孔景點(diǎn)是為紀(jì)念孔子而建造的，是有名的旅游景區(qū)，作為導(dǎo)游，要詳細(xì)的給游客介紹三孔景區(qū)的歷史典故，讓游客了解三孔景區(qū)。下面是本站小編為大家整理的三孔景區(qū)。

導(dǎo)游詞。

歡迎參考!

孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)20xx年的周游列國(guó)之行。

孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字?！柏稹笔枪糯拈L(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇暋⒂裾瘛北硎咀鄻?lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門叫“欞星門”?！皺粜恰庇置焯镄牵湃思捞?，先要祭欞星?！皺粜情T”三個(gè)字為乾隆所書?！疤驮?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢啵}字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感?！笆r(shí)”二字，取《孟子.萬(wàn)章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

過(guò)圣時(shí)門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門，稱“弘道門”，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫*屭，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這*屭，他們說(shuō)：“摸摸*屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸*屭的*，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是全人類的老師，是名符其實(shí)的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

歡迎來(lái)到曲阜。曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一?？鬃佑芯洹?/p>

名言。

：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！苯裉?，我有幸為各位擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家提供滿意的服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)指正。

曲阜概況在參觀“三孔”之前，請(qǐng)?jiān)试S我把曲阜概況介紹一下：

曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處，北依泰山，南引嶧山，東連沂蒙群山，西俯千疇平原。地勢(shì)東高西低，境內(nèi)泗河、沂河等河流均自東向西流淌，自古就有“圣人門前倒流水”之說(shuō)。物產(chǎn)豐富，景色宜人。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”。

曲阜歷史悠久，早在五六千年前，我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類早期的文明。不少古籍中，還有炎帝、少吳徙都于曲阜，黃帝生于壽丘(曲阜城東8里處)，舜于壽丘作什器的記載?？梢?jiàn)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代最有影響的三皇五帝中就有四人在曲阜留下了蹤跡。盡管這是傳說(shuō)，但也并不是毫無(wú)根據(jù)的。從境內(nèi)保存下來(lái)的20余處大汶口文化和龍山文化遺址中仍可見(jiàn)到我們的祖先征服自然的遺跡?！扒贰币幻钤缫?jiàn)于禮記。東漢應(yīng)劭解釋說(shuō)：“魯城東有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝的重要屬國(guó)。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜為魯國(guó)都城，是當(dāng)時(shí)我國(guó)一個(gè)重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。春秋時(shí)期，孔子首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，“弟子三千，賢者七十有二”遍及全國(guó)各地，又成了當(dāng)時(shí)的教育中心。魯國(guó)是曲阜歷史上的黃金時(shí)期，以“禮儀之邦”著稱于世，故山東省現(xiàn)仍沿用“魯”作為簡(jiǎn)稱。公元前249年，楚滅魯，置魯縣，秦代屬薛郡，西漢時(shí)為魯國(guó)都，魏晉南北朝時(shí)為魯郡治。隋開(kāi)皇十六年(596年)，首定曲阜為縣名。宋代改稱仙源縣，金代恢復(fù)曲阜縣名至今。1986年撤縣制，始稱曲阜市?，F(xiàn)面積為890平方公里，人口60余萬(wàn)。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，主要的有110余處，其中孔廟、孔府、孔林及魯國(guó)故城遺址被列為全國(guó)首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，另有11處列為全省重要文物保護(hù)單位?！叭住边€于1994年被聯(lián)合國(guó)列為世界文化遺產(chǎn)。

新中國(guó)建立后，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)曲阜的文物古跡十分關(guān)注，國(guó)家先后撥款3000多萬(wàn)元對(duì)“三孔”進(jìn)行了全面修茸。近年來(lái)，為了大力發(fā)展旅游事業(yè)，曲阜又相繼開(kāi)發(fā)建設(shè)了孔子六藝城、論語(yǔ)碑苑、魯國(guó)盛世華夏文化城等一批新的旅游景點(diǎn)，形成人文與自然景觀，新老景點(diǎn)渾然一體，相映生輝的旅游資源新格局，成為中外游人向往的文化旅游勝地。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇?、玉振”表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門叫“欞星門”?！皺粜恰庇置焯镄?，古人祭天，先要祭欞星。“欞星門”三個(gè)字為乾隆所書?！疤驮?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感?！笆r(shí)”二字，取孟子.萬(wàn)章下，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

過(guò)圣時(shí)門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門，稱“弘道門”，這三個(gè)字取自論語(yǔ).衛(wèi)星公“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這，他們說(shuō)：“摸摸的頭，一輩子不犯愁，摸摸的腚，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓。“奎星”為二十八星宿之一，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是全人類的老師，是名符其實(shí)的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國(guó)的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和“簫韶樂(lè)舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國(guó)多達(dá)156人，這些配享原為畫像，金時(shí)改為塑像，明代改為木制牌位，文革期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國(guó)家級(jí)石碑，被視為書法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專祠。圣跡殿是明萬(wàn)歷年間，根據(jù)司馬遷史記.孔子世家編繪刻石的連環(huán)畫，共有120幅。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫。

我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅，這口水井為“孔子故宅井”，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱為“圣水”。亭內(nèi)的碑有乾隆“飲水拜師”和“故宅井贊”，乾隆8次來(lái)曲阜，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫“魯壁”，在秦始皇焚書坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把論語(yǔ)等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn)，孔子經(jīng)典方才留傳于世。

這座殿堂叫“詩(shī)禮堂”，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方，堂前有兩棵宋代銀杏樹(shù)，當(dāng)初孔府曾用這棵樹(shù)的果實(shí)做菜，名叫“詩(shī)禮銀杏”大家在品嘗孔府菜時(shí)，千萬(wàn)不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方。

孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館，我們匆匆看一次，只可窺見(jiàn)一斑。不能觀其全貌，尤其是不能會(huì)其神韻，那就留待各位以后再來(lái)時(shí)細(xì)細(xì)品味吧。下面我們參觀孔府。

孔府即“衍圣公府”，也是世界文化遺產(chǎn)之一，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？赘箝T與孔廟僅一墻之隔?？赘舱嫉?40畝，有廳、堂、樓、房463間，在路布局，九進(jìn)院落，東路為“東學(xué)”，西路為“西學(xué)”供游人游覽的主要是中路。

“衍圣公”是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào)，這一封號(hào)子孫相繼，整整襲封了32代，歷時(shí)880多年。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前，自西漢以后，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為“奉禮君”“關(guān)內(nèi)候”，魏晉南北朝又封“宗圣候、崇圣大夫”;唐朝封“文宣公”;宋代封“衍圣公”，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí)，改稱“奉禮官”?！把苁ス笔俏覈?guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族，被稱為“天下第一家”，在明代，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等?？鬃拥牡障甸L(zhǎng)支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開(kāi)曲阜，遷至中國(guó)臺(tái)灣。

孔府大門上方高懸藍(lán)底金字“圣府”二字。有趣的是門兩邊這幅。

對(duì)聯(lián)。

：上聯(lián)是“與國(guó)咸休安富尊榮公府第”，“富”字缺上面一“點(diǎn)”，寓“富不到頂”，下聯(lián)為“同天并老文章道德圣人家”，“章”字一豎直通“立字”，寓“文章通天”。“與國(guó)咸休”“同天并老”，這是多大的氣派!

孔府二門里，這座獨(dú)具風(fēng)格的門叫“恩賜重光門”，過(guò)去只有帝王大典、迎接“圣旨”時(shí)，此門才在13聲炮聲中徐徐啟開(kāi)，此門又稱“儀門”或“塞門”。過(guò)去，一般官宦人家是不允許建的，只有封爵的邦君才能有其殊榮。

這個(gè)院子兩側(cè)的廳房，各掛有一個(gè)牌子，是孔府仿照建王朝六部而設(shè)的六廳，即管色廳、百戶廳、典籍廳、司樂(lè)廳、知印廳、掌書廳。

孔府“大堂”，是“衍圣公”宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理重大案件，舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長(zhǎng)桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、云牌、龍旗、官銜木牌，象征著孔府的種種特權(quán)，甚是威嚴(yán)。

二堂，也叫后廳，是當(dāng)年衍圣公會(huì)見(jiàn)四品以上官員的地方，里面的石碑和牌匾是清朝光緒、慈祥太后等封賜給衍圣公及夫人的。二堂東邊為啟事廳，為正四品官，負(fù)責(zé)上傳下達(dá)，西邊為伴官?gòu)d，為正七品，據(jù)說(shuō)，過(guò)去官員赴京朝拜天子，一般只允許一主兩伴，而只有“衍圣公”可以一主四伴。

三堂，也叫退廳，也是衍圣公私設(shè)公堂，處理家庭內(nèi)部事務(wù)的場(chǎng)所。以上三個(gè)大堂，層層疊進(jìn)，很是森嚴(yán)，足顯出孔府的圣威和顯赫。

三堂過(guò)后，我們進(jìn)入“內(nèi)宅”，在過(guò)去，內(nèi)宅絕對(duì)不許擅入，有皇帝賜給的虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍，由十幾人輪流把守，有不遵令入內(nèi)者，“打死勿論”。內(nèi)宅門西邊這個(gè)水槽叫石流，過(guò)去挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒進(jìn)石流，淌入內(nèi)宅。

這是前上房，有正廳7間，是孔府主人接待至親和朋友的地方，當(dāng)年孔府戲班在此演戲，東側(cè)間有乾隆皇帝送給孔府的荊根床，桌上有同治皇帝圣旨原件，中間是404件滿漢全席餐具，菜多達(dá)196道，可想孔府菜之豐盛。西里間，為衍圣公簽閱文件之處。

前堂樓是七間二層樓閣，富麗堂皇，室內(nèi)陳設(shè)布置，全為當(dāng)年原貌，內(nèi)有珍奇書畫墨寶、古玩衣冠，里套間為孔子后代孔令貽夫人陶氏臥室，這是孔德成先生的生母，至今尚有她的照片，她原是孔府丫環(huán)，后被納妾，生下孔德成，但被陶氏害死。西套間是孔令貽另一夫人豐氏的臥室，此人一生無(wú)聲無(wú)息，27歲就死去了。

這個(gè)院子是后堂樓，各有配樓三間，后堂樓是孔德成先生當(dāng)年結(jié)婚的地方，堂中陳列著當(dāng)年結(jié)婚的用品和名人贈(zèng)送的禮品和題字?？椎鲁山Y(jié)婚時(shí)，正值西安事變期間，本來(lái)蔣介石先生要親自參加婚禮，但遭到抗日將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎成的逮捕，自然，他也就不能參加這最后一代衍圣公的隆重婚禮了。

我們現(xiàn)在參觀孔府后花園，它建于明弘治20xx年(公元1520xx年),由吏部尚書太子太傅,也是孔子62代孫衍圣公孔聞韶的親家李東陽(yáng)設(shè)計(jì)監(jiān)工建造的,到了明嘉靖年間,太子太傅、吏部尚書、當(dāng)朝權(quán)臣嚴(yán)嵩又助修建，嚴(yán)嵩的孫女嫁給了孔子64代衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆將自己的女兒嫁給了72代衍圣公孔憲培，又為修建孔府花園大動(dòng)土木，經(jīng)過(guò)前后三次大修，花園成了現(xiàn)在的規(guī)模，面積比北京故宮的花園還要大些。這里面有各種奇花異草，古樹(shù)名石如“五柏抱槐”“太湖石假山”等，請(qǐng)各位隨意觀賞一下。

孔府存有大量無(wú)比珍貴的文物，尤其是十余萬(wàn)卷孔府檔案，更是稀世文物，為了保護(hù)這些文物，在李瑞環(huán)同志特此下，撥款修建了孔府檔案館，現(xiàn)在，這些文物和檔案得到了很好的保存。

各位朋友，剛才我們看了祭祀孔子的廟宇，看了孔子后代居住的府第孔府，下邊我們參觀埋葬孔子以及孔子后代的基地孔林。

孔林。

孔林，是孔子及其家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余畝，周圍垣墻高3米，厚1.5米，長(zhǎng)14.5華里。在這里既可考春秋之葬，證秦漢之墓，又可研究我國(guó)歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和喪葬風(fēng)俗的演變歷史?？琢忠彩悄壳拔覈?guó)最大的人造園林。相傳孔子死后，“弟子各以四方奇木來(lái)植，故多異樹(shù)”。林內(nèi)有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名的漢碑移入孔廟保護(hù)外，林內(nèi)尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多塊，又稱得上名副其實(shí)的碑林。過(guò)去墓地的“風(fēng)水”，被孔子的后代視作“命根子”。例如，清光緒三十年(1920xx年)，勘測(cè)津浦鐵路時(shí)，原計(jì)劃經(jīng)過(guò)曲阜，離孔林西墻很近。當(dāng)時(shí)的衍圣公孔令貽得此消息十分著急，向朝廷連遞幾件呈文，說(shuō)鐵路將“震動(dòng)圣墓”，“破壞圣脈”，使祖宗靈魂不得安寧。結(jié)果鐵路到曲阜拐了個(gè)大彎，向西南繞行。如果沒(méi)有這檔子事，現(xiàn)在人們坐火車到曲阜游覽，就不用先到兗州下車，然后改乘汽車了。

大門孔林大門始建于明代，清代重修。進(jìn)入孔林大門是一條長(zhǎng)約1華里的甬道，迎面高大的門樓叫“觀樓”，俗稱“二林門”。此門原是古魯國(guó)城北門。大門到二門這一段，是孔林前突出的部分，類似古代城市建筑的月城。

孔尚任墓位于孔林東北隅，墓碑上書“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”，即是孔尚任墓?？咨腥?1648--1720xx年)，字聘之，號(hào)東塘，自稱云亭山人，是孔子第六十四代孫，我國(guó)清初著名劇作家，其代表作是桃花扇。他出生書香門弟，因?qū)以嚥坏?，中年隱居曲阜石門山?？滴醵?1684年)，康熙皇帝來(lái)曲阜祭孔時(shí)，他被孔府推薦為引駕官，并給皇帝講經(jīng)，深得褒獎(jiǎng)，破格提升為國(guó)子監(jiān)博士。赴京任職期間曾到淮楊一帶治河，通過(guò)吊古跡，訪隱士，搜集野史逸聞，對(duì)南明王朝的覆滅經(jīng)過(guò)有了深切的感受?；鼐┖笤螒舨恐魇?，員外郎等職。公余致力于戲曲創(chuàng)作。1699年，昆曲名劇桃花扇傳奇脫稿。王公顯貴爭(zhēng)相傳抄，戲班競(jìng)相演唱，一時(shí)轟動(dòng)京城。該劇以名士候方域與名妓李香君的愛(ài)情故事為主線，廣泛而深刻地反映了南明王朝滅亡的歷史。次年孔尚任卻被罷官回鄉(xiāng)，死后葬于此。他一生著述甚豐，另有詩(shī)文《石門山集》、《湖海集》、《岸堂文集》等。

于氏坊位于孔林北側(cè)，是孔子七十二代孫、衍圣公孔憲培與其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝的女兒，那么為什么改姓于又嫁到孔府的呢?這里還有段小故事。據(jù)說(shuō)乾隆的女兒臉上有塊黑痣，相術(shù)說(shuō)，這塊痣主災(zāi)，破災(zāi)的唯一辦法是將她嫁給一個(gè)有福的人。朝里大臣們議論，天下只有孔圣人的后代最有福。但是當(dāng)時(shí)是滿族統(tǒng)治，按規(guī)定滿漢不能通婚。于是有人給皇帝出主意將女兒認(rèn)漢族大臣、戶部尚書于敏忠為義父，這樣以于家的名義嫁到孔府。于氏死后，孔府為其立了這座“鸞音褒德”牌坊。

洙水橋孔林二門內(nèi)有一條東西橫穿的小河，名曰：“洙水河”，因流經(jīng)孔子墓前，與“圣脈”攸關(guān)，故被后世譽(yù)為“靈源無(wú)窮，宜與天地共長(zhǎng)久”的“圣水”。洙水本是古代的一條河流，與泗水并稱為“洙泗”，后來(lái)成為孟子發(fā)祥地的代稱。古洙水早已湮沒(méi)。河上有橋三座，左右皆為平橋，中間的一座拱橋在孔子墓前，名曰：“洙水橋”。

孔子墓甬道洙水橋北迎面綠瓦三楹的高臺(tái)大門，叫“檔墓門”。過(guò)此門即是孔子墓甬道。甬道有四對(duì)巨型石雕，名曰：華表、文豹、角端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進(jìn)“天門”的標(biāo)志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角端傳說(shuō)日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，明外方幽遠(yuǎn)之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說(shuō)為秦代驍將，威震邊塞，后為對(duì)稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，朱德總司令曾在此召開(kāi)過(guò)軍事會(huì)議，所以又成為革命歷史文物。

孔子墓享殿之后紅色的墻院內(nèi)就是孔子及其兒、孫三代的墓地?？鬃幽顾埔宦∑鸬鸟R背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書。孔子于公元前479年去世，當(dāng)時(shí)魯國(guó)國(guó)君稱他為“尼父”。這是有別于封號(hào)的最尊貴的稱號(hào)。孔子有封號(hào)始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號(hào)，至唐開(kāi)元二十七年(739年)唐玄宗李隆基給孔子謚號(hào)“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1020xx年)加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號(hào)選擇了最高的贊譽(yù)之詞，可見(jiàn)孔子思想學(xué)說(shuō)，對(duì)歷代統(tǒng)治是何等重要。

孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”以示人衍興旺。

孔鯉墓孔子的兒子孔鯉，一生無(wú)大作為，年50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。子貢廬墓處孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生?？鬃铀篮?，眾弟子為孔子守墓三年，相訣而去，獨(dú)子貢在此又守三年。后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

孔伋墓孔子的孫子孔(前483--前420xx年)，是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家和思想家，孔子在世時(shí)，孔伋尚年幼?？鬃铀篮螅讈嘲菰訛閹?。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學(xué)說(shuō)的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有大學(xué)等書。據(jù)記載論語(yǔ)也是以曾子的教學(xué)講義為藍(lán)本，由他的門人弟子編輯而成?？讈碀撔难芯靠鬃訉W(xué)說(shuō)，著成中庸一書。孔伋的學(xué)生又把孔子思想學(xué)說(shuō)傳給孟子，孟子上承孔子之學(xué)，著成孟子一書。以上論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子古稱“四書”，是儒學(xué)經(jīng)典著作。由此可見(jiàn)孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。歷史進(jìn)入到當(dāng)代，孔子和他創(chuàng)立的儒家思想學(xué)說(shuō)并未與時(shí)俱去。長(zhǎng)期以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)內(nèi)的孔子研究空前活躍，國(guó)際上也出現(xiàn)了一股“儒學(xué)研究熱”，以探討和重新評(píng)價(jià)孔子和儒學(xué)的當(dāng)代社會(huì)價(jià)值。由此我們相信，它必定推動(dòng)曲阜旅游事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，帶來(lái)空前的繁榮。

“三孔”的游覽就到這里，我再把其他一些主要景點(diǎn)和其它方面簡(jiǎn)要的介紹一下。

曲阜的景點(diǎn)很多，多與孔子有關(guān)，可以更加增添您的感性認(rèn)識(shí)，更多地了解孔子和孔子文化?？鬃恿嚦亲湓谇烦悄?，是最近興建的一座大型旅游景觀，占地200畝，投資5000余萬(wàn)元，它以孔子禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)為主線，讓您在參與中、在娛樂(lè)中領(lǐng)會(huì)孔子思想的博大精深，在這里面您可以欣賞到盡善盡美的古樂(lè)舞，看到全國(guó)最大的青銅塑像，看到全世界最大的一部論語(yǔ)，可以乘坐古牛車游列國(guó)，是曲阜繼“三孔”以后的又一重要旅游景點(diǎn)?！罢撜Z(yǔ)碑苑”是反映孔子論語(yǔ)內(nèi)容的園林建筑，山水亭榭，曲徑通幽，品味很高;尼山孔廟，在曲阜城東南25公里，是孔子的出生地，山清水秀，古跡眾多;顏廟，是祭祀孔子弟子顏?zhàn)拥拇笮凸沤ㄖ?，出孔府后門再往東30米即到;出顏廟再向東一里路，即到了紀(jì)念周公的大型古建筑周公廟，那里有眾多的古樹(shù)和魯國(guó)故城遺址;出曲阜城向東6里，就是軒轅黃帝的出生地壽丘，在那里您可以看到為紀(jì)念黃帝而立的全世界最大的巨碑“宣和碑”“慶壽碑”，可以看到中國(guó)金字塔式的陵墓“少昊陵”;您如果要了解古代魯國(guó)的風(fēng)俗人情，可以參觀一下魯國(guó)盛世華夏文化城。在曲城北的石門山，是國(guó)家級(jí)森林公園，林木茂盛，景點(diǎn)眾多，也是孔尚任隱居寫桃花扇，以及唐代大詩(shī)人李白、杜甫生平最后一次宴別之處。在曲阜城南20公里，就是孟子的家鄉(xiāng)，有其規(guī)模比三孔稍小些的孟廟、孟府、孟林、孟母林、有岱南奇觀嶧山。向北60公里，就是五岳之首，被稱為中華之魂的泰山，向西90公里，就可以看到水泊梁山的遺址和風(fēng)光。

曲阜交通便利，104、327兩條國(guó)道從曲阜城交叉通過(guò)，曲阜距濟(jì)南國(guó)際機(jī)場(chǎng)150公里，距濟(jì)寧機(jī)場(chǎng)60公里，距兗州火車站15公里。

各位朋友如需購(gòu)物，有不少有特色的旅游產(chǎn)品供大家挑選，著名的孔府家酒、孔府香油、孔府黑芝麻板、孔子拓片、尼山硯、儒家經(jīng)典著作等都很有紀(jì)念意義。

曲阜擁有一批星級(jí)賓館給各位提供良好的服務(wù)和食宿條件，三星級(jí)的闕里賓舍座落在孔廟、孔府一側(cè)，環(huán)境優(yōu)雅，功能齊全;杏壇賓館是二星級(jí)飯店，座落在六藝城附近，富麗堂皇;貴賓樓也是二星級(jí)飯店，與曲阜汽車站僅一路之隔;座落在市中心的三孔大酒店、孔府飯店、曲阜大酒店，也都有較好的硬件設(shè)施和上乘的服務(wù)，各賓館都有富有特色的孔府菜供您享用。

曲阜是信義之鄉(xiāng)，禮儀之邦，濃郁的風(fēng)土人情，熱情好客的人民，古樸的小城風(fēng)貌都會(huì)使您留戀忘返。

我們現(xiàn)在將要游覽的是古代藝術(shù)的博物館--岱廟。

岱廟，舊稱“東岳廟”，又叫泰廟，主祀“東岳泰山之神”，也是古代帝王來(lái)泰山封禪告祭時(shí)居住和舉行大典的地方。

岱廟創(chuàng)建歷史悠久，西漢史料始有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。唐開(kāi)遠(yuǎn)十三年(公元720xx年)增修宋祥符二年(公元1020xx年)又進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，后經(jīng)金、元、明、清歷代拓修，逐漸形成了規(guī)模宏大的建筑群。

岱廟位于泰安市城區(qū)北部，恰在南起舊泰城南門，北的岱頂南天門中軸線上。南北長(zhǎng)405.7米，東西寬236.7米,呈長(zhǎng)方形,面積為9.6萬(wàn)平方米。岱廟的建筑，采用了中國(guó)古代縱橫雙方擴(kuò)展的形式，總體布局以南北為縱軸線，劃分為東、中西三軸。東軸前后設(shè)漢柏院、東御座、花園;西軸前后有唐槐院、環(huán)詠亭院、雨花道院;中軸前后建有正陽(yáng)門、配天門、仁安門、天貺殿、后寢宮、厚載門。主體建筑宋天貺殿位于岱廟內(nèi)后半部，高踞臺(tái)基之上，其他建筑則設(shè)在中心院落之外，彼此獨(dú)立，又有內(nèi)在聯(lián)系。這種建筑布局是按照宗教的需要和宮城的格局構(gòu)思設(shè)計(jì)的，形成分區(qū)鮮明，主次有序，莊嚴(yán)古樸的獨(dú)特風(fēng)格，并通過(guò)建筑空間的變幻，在莊重、肅穆和幽深、雅樸的相互滲透中相映成趣，完整一體。廟中巍峨的殿宇與高入云端的南天門遙相呼應(yīng)，給人以置身泰山之中的優(yōu)美感。

岱廟城堞高筑，周長(zhǎng)三華里，高三丈，四周8個(gè)門，向南開(kāi)的5個(gè)，中為正陽(yáng)門，左為東掖門，再左名仰高門;右為西掖門，再右名見(jiàn)大門;向東的名青陽(yáng)門，也叫東華門;向西的名素景門，也叫西華門;向北的名魯瞻門，也叫厚載門。每個(gè)城門上皆有城樓，岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、刊角樓，整座建筑雄偉壯觀，氣勢(shì)磅礴，猶如一座帝王的宮闕。

岱廟，是泰山文物最集中的地方。這里保存了琳瑯滿目的歷代帝王祭祀泰山神的祭器、供品、工藝品，也有閃爍著華夏文明光華的泰山出土文物和革命歷史文物，并保存了大量的泰山典籍和道經(jīng)。更為珍貴的是還有184塊歷代碑刻和48塊漢畫像石，成為我國(guó)繼西安、曲阜之后的第三座碑林。

岱廟，又是一座賞心悅目的古典園林。虬龍?bào)葱墓虐?，遮天蔽日的銀杏，玲瓏精美的盆景，爭(zhēng)奇斗艷的花卉，又為古樸典雅的亭、臺(tái)、樓、閣增添了萬(wàn)種風(fēng)情的媚態(tài)。岱廟，一年四季景色如畫，吸引了眾多的中外游客。

莊嚴(yán)、雄偉的岱廟，殿宇輝煌，文物薈萃。這里的每一處建筑都體現(xiàn)著中國(guó)古代建筑藝術(shù)的風(fēng)采，每一件文物都反映了泰山的文明發(fā)展。漫步在這藝術(shù)的世界里，抬眼望到的，舉手觸到的都是民族的瑰寶，無(wú)不使觀者動(dòng)力容，令游人感慨。巍巍岱廟，是一座熔建筑、園林、雕刻、繪畫和祖國(guó)傳統(tǒng)于一體的古代藝術(shù)博物館。

現(xiàn)在，我們到的這個(gè)地方叫“遙參亭”。它位于泰安市區(qū)的中部，通天街的北首，座落在岱廟正陽(yáng)門外，是岱廟的前庭，為進(jìn)入岱廟的初階。古代帝王每逢來(lái)泰山舉行祭典時(shí)，先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式，以表示對(duì)泰山神的虔誠(chéng)。因此，古時(shí)又稱“草參亭”。明嘉靖十三年(公元1534年)，山東參政呂經(jīng)升任副都御史，臨行前改為“遙參亭”，一直延用至今。遙參亭門外的遙參坊是乾隆三十五年(公元1770年)創(chuàng)建，至今完好無(wú)損。另有旗桿高豎，左右鐵獅蹲列。坊南的“雙龍池”，清光緒六年(公元1880年)開(kāi)建，方石壘砌，引王母池之水，環(huán)繞岱廟注入池中。因池內(nèi)西北、東南角各有一個(gè)進(jìn)出水的石雕龍頭而得名。池南是通天街，使人一進(jìn)入泰城南門就置身于神秘、莊嚴(yán)的“登天”氣氛之中。池北側(cè)的華板上刻有“龍躍天池”四字。1992年又在池外圍以漢白玉雕花石欄，周長(zhǎng)63米，以保護(hù)文物。石欄內(nèi)東側(cè)立有清代石碑二通，北側(cè)立有“濟(jì)南五卅慘案紀(jì)念碑”，西北側(cè)有古槐一株，相傳為唐代所植，至今枝葉繁茂，青翠欲滴。雙龍池周圍為一小廣場(chǎng)，四周古建筑林立，形成一幅優(yōu)美的圖畫。

遙參亭為過(guò)亭式院落，東西寬52米，南北長(zhǎng)66.2米,總面積3442.4平方米。正殿五間，建在院中心長(zhǎng)方形臺(tái)基上面，寬10.8米,進(jìn)深7.75米,通高7.9米，為四柱五梁、九脊單檐歇山式，黃瓦蓋頂。清代曾祀碧霞元君。兩側(cè)為東西配殿各中間。

遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟，在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見(jiàn)的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門”，民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說(shuō)。當(dāng)您游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開(kāi)始。

穿過(guò)遙參亭，迎面而立的“岱廟坊”是清康熙十一年(公元1672年)山東布政使施天裔創(chuàng)建。坊高12米，寬9.8米,深3米，為四柱三門式。坊起三架，重梁四柱通體浮雕。四柱前后流通墩上雕有8個(gè)石獅，姿態(tài)各異;重梁四柱刻有“丹鳳朝陽(yáng)”、“二龍戲珠”、“群鶴鬧蓮”、“天馬行空”等20余組形象逼真的祥禽瑞獸和各式花卉紋樣。整座石坊造型別致，刻鏤透細(xì)不凡，為清代石雕藝術(shù)中之珍品。坊柱南北兩面都刻有楹聯(lián)，南面為施天裔所題“竣極于天，贊化體亢生萬(wàn)物;帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方”。北面是清山東巡撫、兵部侍郎趙祥星題的“為眾岳之統(tǒng)宗，萬(wàn)國(guó)是瞻巍巍乎德何可尚;摻群靈之總攝，九州待命蕩蕩乎功孰于京?”。兩副楹聯(lián)扣人心弦，先聲奪人，把泰山的崇高地位和泰山神的顯赫聲威做了高度概括，使人未進(jìn)岱廟便生敬仰之情。

出岱廟坊，迎面看到的高大寬闊的“正陽(yáng)門”，是進(jìn)入岱廟的正門，兩扇朱紅大門，象征著岱廟的尊嚴(yán)，古時(shí)候只有帝王才能從此門進(jìn)入。歲月的磋砣，到解放前夕，正陽(yáng)門已是裂痕斑斑，門上方的城樓也俱被歷史的風(fēng)雨吹打得煙消云散?，F(xiàn)在的正陽(yáng)門是1985年按照宋代建筑風(fēng)格重新修建的。門高8.6米,上面的城樓高11米,共五間,為九脊單檐歇山頂，24根四方明柱，四周鑲嵌條欞隔，上覆黃琉璃瓦，檐下斗拱出三越四，雅烏墨小點(diǎn)金彩繪，額方金龍飛舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去翹檐翼然，翩翩欲飛。

走進(jìn)正陽(yáng)門霍然入目的“配天門”，是取孔子語(yǔ)“德配天地”而名，為岱廟的第二道門，配天門建于宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山式建筑，殿內(nèi)原祀青龍、白虎、朱雀、玄武等四方星宿。兩側(cè)原有配殿，東為“三靈候殿”，祀周朝諫官唐宸、葛雍、周武三人。傳宋真宗東封時(shí)，在南天門見(jiàn)三神人，加封為“三靈候”，后來(lái)建此殿專祀。西為“太尉殿”是祀唐朝“雖出入將相，而奉自愿厚養(yǎng)”的分國(guó)公杜宗的。與配天門南北相連的“仁安門”是取孔子語(yǔ)“天下歸仁”之意而名，為岱廟的第三道門，元代至元四年(公元1338年)創(chuàng)建。建筑結(jié)構(gòu)與配天門雷同，殿內(nèi)原祀天聾、地啞之神，兩側(cè)有東西門神。配天門的西側(cè)有碑碣20塊，最著名的是宣和碑和祥符碑,雙碑高大雄偉，東西對(duì)峙，龜?shù)ぃ瑲鈩?shì)非凡，為岱廟現(xiàn)存兩大碑碣。

配天門西南方的“唐槐院”，原有“大可數(shù)抱，枝干蔭畝許”的唐槐，民國(guó)年間，兵燹戰(zhàn)亂，古槐倍受摧殘，漸漸枯死。1952年，岱廟主持尚士濂又在枯槐干中植小槐一株，并取名“唐槐抱子”。今新槐已成大樹(shù)，扶疏郁茂，又成為岱廟一大佳景。

唐槐之東舊有延禧殿、藏經(jīng)殿、環(huán)詠亭、雨花道院，皆毀于民國(guó)年間。1984年，在藏經(jīng)堂舊址上新建仿古文物庫(kù)房48間，內(nèi)藏泰山歷代珍貴文物4000余件，古書籍3000余冊(cè)。

北過(guò)仁安門透過(guò)蔽是遮天的蒼松翠柏向北望去，只見(jiàn)一座五光十色、金碧輝煌的大殿矗立在高大的露臺(tái)上，這就是岱廟的主體建筑--宋天貺殿。天貺殿又叫峻極殿，創(chuàng)建于北宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)。公元1020xx年，宋、遼在澶淵(今河南濮陽(yáng))交戰(zhàn)，宋真宗雖大勝遼軍，但無(wú)心再戰(zhàn)，卻簽訂了屈辱的條約，歷史上稱為“澶淵之盟”。宋真宗為了平息朝野的怨憤之情，鞏固其統(tǒng)治地位，他采納了副宰相王欽若策謀的“天降昭書”的騙局，于同年十月率領(lǐng)群臣，車載“天書”來(lái)到泰山，舉行了隆重的答謝天恩告祭大禮，并定于每年六月初六為“天貺節(jié)”。笠年，下昭擴(kuò)建岱廟，又在原泰山神殿的基礎(chǔ)上，建造了天貺殿。

天貺殿東西長(zhǎng)43.67米,南北寬17.18米,高22.3米，殿闊九間，進(jìn)深四間，重檐八角，斗拱飛翹，上覆黃琉璃瓦，檐間懸掛“宋天貺殿”的巨匾，檐下八根大紅明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均單翹重昂三跳拱，內(nèi)槽殿頂為四個(gè)復(fù)斗式藻井，余為方形平棋天花板。整座大殿欒櫨迭聳，雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存，它同北京故宮的太和殿，曲阜孔廟的大成殿并中國(guó)古代三大宮殿式建筑。

走進(jìn)殿堂，正面高大的“東岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，頭頂冠冕十二旒，身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，造形生動(dòng)，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感?！疤┥缴瘛笔堑澜趟欧畹摹鞍俟碇瘛?，可主宰生死。唐代被封為“天齊王”，宋時(shí)封為“天齊仁圣安”，元朝又封為“東岳天齊大生仁皇帝”，明太祖登基后，認(rèn)為給泰山神加封號(hào)是“瀆禮不經(jīng)”，故去掉所有封號(hào)，改稱“東岳泰山之神”。從此，岱廟的地位也就不可一世，享有“東岳神府”的盛名了。

塑像兩邊的楹聯(lián)為清人吳云所書，“帝出乎震，人生于寅”。橫額是清康熙帝于二十三年(公元1684年朝泰山時(shí)所題“配天作鎮(zhèn)”巨匾。殿堂內(nèi)擺放著明、清時(shí)代的部分祭器。殿內(nèi)東北西三面的泰山神啟蹕回鑾圖傳為宋代所繪。壁畫全長(zhǎng)62米，高3.3米，畫面借描繪泰山神出巡時(shí)的浩蕩宏偉場(chǎng)面，表現(xiàn)宋真宗東封泰山時(shí)的威嚴(yán)和氣勢(shì)，整幅壁畫以大殿后門為界，東為“啟蹕圖”，描繪泰山神出巡的場(chǎng)面;西為“回鑾圖”，描繪泰山神返回的情景。整個(gè)畫面共有人物697人，其裝束、儀態(tài)無(wú)一雷同，加以祥獸坐騎、亭臺(tái)樓閣、山川河流、花草樹(shù)木等，組成一幅瑰麗無(wú)比，氣勢(shì)雄偉的場(chǎng)面。畫面筆力遒勁流暢，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局勻稱自然，人物眉目傳神活潑，衣著線條清晰，表情逼真生動(dòng)，再加上色澤的絢麗協(xié)調(diào)，給人以極高的美學(xué)享受。

大殿在古時(shí)，曾受火災(zāi)和地震的損壞，壁畫也受到影響，從壁畫的藝術(shù)處理上可以看出，壁畫的部分畫面是后來(lái)重繪的，但整幅畫基本上保留了宋代原作的面目，它仍為中國(guó)繪畫史、道教壁畫史上的一幅不可多得的藝術(shù)珍品。

天貺殿前寬闊的大露臺(tái)分上下兩層，雕欄環(huán)抱，站在大露臺(tái)上，大有豁然開(kāi)朗之感。露臺(tái)兩側(cè)各有一座御碑亭，內(nèi)立乾隆皇帝拜謁岱廟的詩(shī)碑。中間是明萬(wàn)歷年間鑄造的大香爐。露臺(tái)下古柏相夾的甬道向南延伸，盡頭是一個(gè)方形石欄小池，俗稱“閣老池”?；实叟e行大典參拜泰山神時(shí)，群臣就恭候在這里。池內(nèi)及周圍9塊姿態(tài)怪異的太湖石是金大安元年(公元1220xx年)泰安縣令吳銜與其母王氏所獻(xiàn)。每塊石頭各俱特色，仔細(xì)觀賞耐人尋味，甬道中間有一玲瓏石卓然而立，名為“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏獨(dú)立階下，名為“孤忠柏”，民間傳說(shuō)唐朝女皇帝武則天懷疑其也與大臣石忠謀反，便將其殺害，石忠冤魂不散，便來(lái)到東岳大帝前告武則天滅子之狀，從而化為孤柏。據(jù)說(shuō)，游人蒙住雙眼繞扶桑石左右各轉(zhuǎn)三圈，然后去摸對(duì)面的孤忠柏，凡能扶到的，都是神氣很大的人。這些富有浪漫色彩的傳說(shuō)固不可信，但卻顯示了泰山悠久的歷史和文化的發(fā)達(dá)，那些編寫傳說(shuō)的民間才子，把人間的善與惡巧妙地融匯在柏樹(shù)的形象中，給后人留下了許許多多的感慨。

天貺殿后面是后寢三宮，中為正寢宮，面闊五間，兩邊為配寢宮，各三間，宋真宗大中祥符五年(公元1020xx年)詔封泰山神為“天齊仁圣帝”后，考慮到還缺個(gè)皇后，便于同年封了一個(gè)“淑明后”，并為“她”修建了后宮，從“嬪妃”則居住配寢宮。封建統(tǒng)治者為了達(dá)到“借神安民”的目的，真可謂“用心良苦，處心積慮了”。

天貺殿兩側(cè)為東西碑廊，各種碑碣漢畫像石琳瑯滿目，泰山歷代碑刻精品大都集中在這里。這些碑刻幾乎集中國(guó)書法之大成，上追晉代“二王”，下承宋朝“四大家”，真草隸篆，體例俱全;顏柳歐趙，風(fēng)格各異，其中有七大漢碑的衡方碑、張遷碑;晉代三大豐碑之一的孫夫人碑;造形新穎，書法相異的雙束碑;泰山佛教記事名碑大唐齊州神寶寺碑等共19塊，均具有很高的歷史文物價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。

西側(cè)廊內(nèi)陳列的48塊漢畫像石是自1960年以來(lái)，幾次清理大汶口和舊縣東的漢畫像石墓而集。這些漢畫像石，內(nèi)容豐富，取材廣泛，有的反映車馬出行、樂(lè)舞百戲等社會(huì)生活;有的描述神話故事;也有反映歷史人物的，畫面圖案工整，造型生動(dòng)，在雕刻技法上，把中國(guó)傳統(tǒng)的畫技同線刻、浮雕揉合一體，體現(xiàn)出古拙質(zhì)樸、雄健壯美的特點(diǎn)，是研究中國(guó)古代文化藝術(shù)和東漢社會(huì)生活的重要實(shí)物資料。

出碑廊，過(guò)炳靈門，是“漢柏院”。院內(nèi)原有“炳靈殿”，毀于民國(guó)年間。院中五棵高大的古柏，枝椏交錯(cuò)，若虬龍?bào)葱?，相傳為漢武帝于元封元年(公元前120xx年)封禪泰山時(shí)所植，距今已有兩千多年，“漢柏院”由此得名。

院北的“漢碑亭”是1959年在炳靈殿故址上修建的，亭子建立在三層石砌的高大臺(tái)基上，十分壯觀。臺(tái)基壁上鑲嵌乾隆五十九年(公元1749年)泰安知縣何人鱗所書杜甫的望?gt;和秋興等名人詩(shī)刻。登上亭子極目四望，天光云影，心寬臆闊，岱廟全景，泰城全貌盡收眼底。

漢柏院內(nèi)碑碣林立，約計(jì)90余塊。其中有后人隸書的東漢張衡的四愁詩(shī)、曹植的飛友篇，有后人篆書陸機(jī)的泰山吟、謝靈運(yùn)的泰山吟以及宋朝大書法家米芾第一山、明崇禎年間陳昌言、左佩鉉題篆的漢柏圖贊、乾隆皇帝御制的漢柏圖和當(dāng)代眾多名人留下的墨跡。置身于碑林之中就象讀了一部中國(guó)的歷史，接受民族的熏陶，會(huì)給每一個(gè)嚴(yán)肅的觀賞都留下不盡的思索。

由漢柏院向北行，穿過(guò)幽靜的小花園進(jìn)入一個(gè)小巧玲瓏的四合院。這里是古帝王祭祀泰山時(shí)居住的地方，因座落在東華門內(nèi)，故稱“東御座”。其建筑為元至正七年(公元1347年)所建，明代稱迎賓堂，乾隆三十五年(公元1770年)改稱駐蹕亭。東御座由長(zhǎng)城花門、儀門、大門、正殿和廂房組成，院內(nèi)建筑精美，綠樹(shù)掩映，清靜幽雅，給人以超世絕塵之感。五間正殿高筑臺(tái)基之上，殿內(nèi)按清宮設(shè)置作復(fù)原陳列，有乾隆帝臘人座像，有龍墩、龍椅、立柜、方桌等紫檀家具及各種大理石花紋飾和金絲銹古器型的掛屏以及文房四寶。著名的“溫涼玉雕花圭”、“沉香獅子”和“黃地蘭花瓷葫蘆”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山時(shí)的供品，并稱泰山“鎮(zhèn)山三寶”。大門和殿堂里身著清代古裝的“衛(wèi)士”、“宮女”以清庭禮儀迎接游客，使游人仿佛回到遠(yuǎn)古的時(shí)代，浮想聯(lián)翩。

殿堂臺(tái)基下立一石碑，用玻璃護(hù)罩，這就是馳名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。泰山秦刻石鐫刻秦始皇功德銘和秦二世詔書，為丞相李斯書寫。他以簡(jiǎn)練秀雅的小篆代替了當(dāng)時(shí)筆畫繁贅的大篆，字跡剛勁挺拔，一掃眾家肥呆之氣，碑文共222字，后漸泯滅，明嘉靖年間還尚存29字，原立在岱頂玉女池旁，后經(jīng)滄桑沉淪，幾次失而復(fù)得，今唯剩10個(gè)殘字，完整者七?？胺Q稀世之寶，被列為國(guó)家一級(jí)文物。

出寢宮向北，為岱廟的最后一進(jìn)院落。東西兩座花園內(nèi)各種盆景千姿百態(tài)，藝術(shù)地再現(xiàn)了泰山的一景一物，奇花異草。西南方西臺(tái)上的鐵塔鑄于明嘉靖十二年(公元1533年)，原為13級(jí)，現(xiàn)僅存3級(jí)，造型質(zhì)樸，仍不失當(dāng)年風(fēng)采，與鐵塔對(duì)峙的東南方臺(tái)基上的銅亭，又稱“金闕”，為全銅鑄造，仿木結(jié)構(gòu)，高4.4米,闊3.4，明萬(wàn)歷四十三年(公元1620xx年)鑄于岱頂碧霞祠，為供奉碧霞元君而建。明末清初移于山下靈應(yīng)宮，1972年遷入岱廟，是目前國(guó)內(nèi)僅存的三大銅亭之一。

“厚載門”是岱廟的最后一道門，是1984年重建的。門上有“望岳閣”三間，黃瓦明廊，紅柱隔扇，猶如空中瓊閣。站在閣上仰望岱岳雄姿，青山繞白云，綠樹(shù)生輕煙，天門云梯宛若游龍浮掛天邊。

出厚載門北行為紅門路，過(guò)岱宗大街不遠(yuǎn)即到登山之起點(diǎn)，泰山的山門--岱宗坊，由此起步，將步步登高，飽覽泰山的最佳風(fēng)景，直至登“天”。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇八

不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》，那上面開(kāi)篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。

在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。

曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里?！扒贰倍质家?jiàn)于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元10，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì)7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀?、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。

各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇九

女士們、先生們：

大家好！我叫任一銘，是你們的導(dǎo)游。今天，由我來(lái)帶領(lǐng)你們游覽“三孔”：孔府、孔廟、孔林。

圣人孔子有句名言：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游，十分高興。我將盡力為大家服務(wù)，不足之處，請(qǐng)批評(píng)改正。

在參觀三孔之前，請(qǐng)?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩(shī)人李白曾描寫曲阜：“笑夸故人指絕境，山光水色青如蘭”?，F(xiàn)在我們參觀孔廟?？讖R位于曲阜城中心，是古代人們?yōu)榱藥啄晔ト丝鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落，占地327.5畝，南北長(zhǎng)達(dá)1公里；共有建筑466間，54座門坊；加之廟內(nèi)1700余株古樹(shù)，一個(gè)個(gè)直沖云天，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)時(shí)誰(shuí)敢砍倒一棵，就會(huì)以殺頭處理。每一棵樹(shù)，每一個(gè)門的名字都含有圣人孔子“仁”的思想。

孔府與孔廟毗鄰，是圣人孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240畝。孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，進(jìn)入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等；西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等；中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。

孔林，是圣人孔子家庭的專用墓地，也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米，厚1.5米，長(zhǎng)14.5華里。林內(nèi)有各種樹(shù)木10萬(wàn)多株，數(shù)百種植物。在萬(wàn)木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壯觀。

現(xiàn)在自由活動(dòng)3小時(shí)，可以自行游覽“三孔”，也可以進(jìn)行游戲、野餐等活動(dòng)，但必須保證衛(wèi)生。

參觀“三孔”到此結(jié)束了。謝謝大家！

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇十

不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》，那上面開(kāi)篇有一句話叫“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。

在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。

曲阜位于中國(guó)山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里?！扒贰倍质家?jiàn)于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì)7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個(gè)小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽(yáng)山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話說(shuō)道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過(guò)程，而我們的母親之河，黃河、長(zhǎng)江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實(shí)際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⑹鍪プ铀?、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君，至今山東稱魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。

各位朋友，在中國(guó)，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。

孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行。

孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。“仞”是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327。5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過(guò)去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”。“金聲、玉振”表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門叫“欞星門”?！皺粜恰庇置焯镄?，古人祭天，先要祭欞星?！皺粜情T”三個(gè)字為乾隆所書。“太和元?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感?！笆r(shí)”二字，取《孟子。萬(wàn)章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

過(guò)圣時(shí)門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門，稱“弘道門”，這三個(gè)字取自《論語(yǔ)。衛(wèi)星公》“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫_屭，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的.9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這x屭，他們說(shuō)：“摸摸x屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸x屭的x，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓?！翱恰睘槎诵撬拗唬行鞘w，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23。35米，闊30。1米，深17。62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇十一

尊敬的各位朋友;大家早上好!孔子曰有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎。

今天我就以孔子的這句名言歡迎大家來(lái)到孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。

我是大家的地接導(dǎo)游員，希望通過(guò)我的講解，您能夠更好的了解三孔文化。

也希望大家在此玩的高興游得盡興。

在進(jìn)入景區(qū)之前，請(qǐng)?jiān)试S我為大家簡(jiǎn)單的介紹一下三孔景區(qū)以及曲阜的概況。

曲阜位于山東省西南部現(xiàn)有人口62萬(wàn)總面積890平方公里。

“曲阜”二字始見(jiàn)于《爾雅》一書，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里，故名“曲阜”。

會(huì)的導(dǎo)游服務(wù)，宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝在這里出生，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會(huì)7年又改名叫做曲阜，自此沿用至今。

萬(wàn)仞宮墻：現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，這里被叫做萬(wàn)仞宮墻，城門的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。

“仞”是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約約等于8尺，相當(dāng)于現(xiàn)在的1.6米。

據(jù)說(shuō)，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗的”。

清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，命人把自己題寫的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字掛在墻上。

一.孔廟

孔廟概況：孔廟是祭祀我國(guó)春秋時(shí)期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，在世界眾多祭祀的廟宇當(dāng)中，孔廟是規(guī)模最大，最為古老的它與故宮，避暑山莊并成為中國(guó)三大古建筑。

孔廟長(zhǎng)達(dá)1130米，東西最寬處月168米占地面積15萬(wàn)平方米。

整個(gè)建筑群分為共分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱排列。

共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭53做門房，共466間。

建筑面積約1萬(wàn)6千平方米。

孔廟在世界建筑史上被稱為“孤例”。

它集歷史、建筑文化、藝術(shù)、書法、石刻、古墓等為一體。

是我國(guó)古代勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶。

是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批文物保護(hù)單位。

1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

2007年被列為全國(guó)5a級(jí)旅游景區(qū)

“金聲玉振”坊：是孔廟的第一道門坊它建于明嘉靖17年，高5.6米長(zhǎng)13.5米，柱子是八角形。

柱頂?shù)裼信咨瘾F護(hù)衛(wèi)“辟天邪”，門楣上的“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗的手記。

金聲玉振這四個(gè)字出自孟子。

借用孟子的語(yǔ)義，表達(dá)了孔子的學(xué)問(wèn)精湛?jī)和昝?，如同奏?lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。

古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始，以擊磬告終的，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)如金聲玉振一般，金聲是鐘的聲音，表示開(kāi)始，玉振是磬的聲音，表示結(jié)束。

這也就是辦事要有始有終成語(yǔ)的來(lái)源。

“二柏?fù)?dān)一孔”：過(guò)玉振坊，這個(gè)單孔的石拱橋叫做“泮水橋”，與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。

過(guò)去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。

橋兩邊各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。

“欞星門”：這座門叫“欞星門”。

它是明代所建的。

“欞星門”三個(gè)字是乾隆所題寫的。

天上有二八星宿，其中掌管文化的叫做“欞星”又名文曲星。

把孔子和天上掌管文化的星連在一起足以證明孔子的文化石最高的。

古人祭天，先要祭文曲星。

有“尊孔如尊天”的說(shuō)法。

大家看，坊高10.34米寬13米圓柱上下兩截，兩節(jié)相交處加了石強(qiáng)柱支撐，柱頭上有四大天王的畫像，中間是火焰寶珠。

象征此門有上天保護(hù)。

這道大門時(shí)經(jīng)過(guò)重修以后的，由木質(zhì)改為鐵梁石柱。

大中門：大中門是宋朝時(shí)期孔廟的正門，到了清代進(jìn)行了重建“大中門”三個(gè)字是由乾隆皇帝題寫的。

原名叫“宮和門”，后改名“大中門”。

大中門面擴(kuò)5間，是單檐歇山頂?shù)慕ㄖ?/p>

一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，一方面可以看到孔廟的歷史沿革。

成化碑：現(xiàn)在我們看到的成化碑是孔廟中最著名的一塊，這一塊是明代成化皇帝朱見(jiàn)深所立。

有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。

一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語(yǔ);二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說(shuō)，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開(kāi)，有了孔子的.道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。

說(shuō)有孔子之道則有天下，沒(méi)孔子之道則無(wú)天下，反孔子之道則失天下。

同文門：取“人同心”字同文之意。

是說(shuō)同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會(huì)亂套。

同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣：我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，奎文閣原名藏書樓，是收藏皇帝書記的地方。

最早建于宋朝。

共三層七間。

這座雄偉的建筑完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有用一釘一鉚。

像搭積木一樣爾建成的在中國(guó)樓的建筑史上成為“孤例”。

經(jīng)過(guò)幾次地震以后，“奎文閣”沒(méi)有震毀。

康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

十三碑亭：我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，這里有13座碑亭、55塊碑。

都是唐、宋、元、明、清各代所立。

碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。

清皇帝為了顯示自己，把碑亭建在了前面，從而出現(xiàn)了穿插院落的現(xiàn)象。

這種犬牙相錯(cuò)，兩角相頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”。

南邊是8塊碑，北邊是5塊。

南8北5，所以稱為十三碑亭。

因?yàn)槎际腔实叟鷾?zhǔn)的碑亭，所以這里又叫“御碑亭”

大成門：我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成，在清朝的時(shí)候遭遇火災(zāi)而重建，大成門三個(gè)字為清雍正皇帝所題寫。

先師手植檜：大成門內(nèi)的檜樹(shù)，是孔子所手植的。

據(jù)記載，孔子曾經(jīng)在這了栽過(guò)三棵樹(shù)，后枯死兩棵，這棵樹(shù)三枯三榮，也有“檜樹(shù)日茂則孔氏日興”的說(shuō)法。

“先師手植檜”這五個(gè)大字是明萬(wàn)歷年間的才子楊光訓(xùn)題寫的。

杏壇：我們面前的“杏壇”，杏壇是在宋代的時(shí)候?yàn)榱思o(jì)念孔子講學(xué)而建的。

相傳當(dāng)年孔子是在土臺(tái)上大杏樹(shù)下給弟子講學(xué)的，因?yàn)樵谶@里周圍環(huán)繞著杏樹(shù)所以名曰“杏壇”。

在杏壇的亭子里有兩塊碑其中一塊碑正面刻著乾隆皇帝第一次來(lái)曲阜的時(shí)候?qū)懴碌摹靶訅x”是楷書，背面為乾隆皇帝第二次來(lái)到杏壇所題寫的行書。

大成殿：矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的“大成殿”，它是中國(guó)的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及。

殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。

過(guò)去皇帝來(lái)了，孔家人都是將此柱用黃布圍裹。

怕他們看見(jiàn)了也會(huì)自慚不如。

兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。

大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像。

每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和“簫韶樂(lè)舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨。

兩廡：大成殿東西兩側(cè)的房子叫“兩廡”，是后世供奉先賢先儒的地方。

這配享的賢儒大都是后世儒家學(xué)派中著名的人物。

在唐朝僅有20余人，經(jīng)過(guò)歷代增添更換，到民國(guó)時(shí)，多達(dá)156人。

這些配享的人原為畫像，金代改為塑像，明成化年間一律改為寫有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龕中。

現(xiàn)在兩廡中陳列著歷代石刻。

寢殿：沿大成殿回廊后轉(zhuǎn)，就來(lái)到了寢殿。

寢殿是祭祀孔子夫人的地方。

是孔廟第三大建筑。

孔子妻子是春秋末期宋國(guó)人。

復(fù)姓亓(qi2)官19歲嫁給了孔子。

是位賢妻良母，先于孔子七年去世。

被封為“至圣先師夫人”。

同孔子一樣享受祭祀。

寢殿28根石柱上雕有鳳凰。

每根柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量是一樣的。

所以叫做“龍鳳呈祥”

玉虹樓法貼：這里陳列的572塊“玉虹樓法貼”，是清乾隆年間孔子后裔孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。

這些石刻原置于曲阜“十二府”的玉虹樓內(nèi)，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出，供書法愛(ài)好者欣賞，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

圣跡殿：孔廟最后一座建筑。

建于明代萬(wàn)歷年間，由巡按御史何出光主持建造。

殿內(nèi)共有120幅繪畫刻石，反映了孔子一生的主要活動(dòng)和言論，是我國(guó)最早有完整人物故事的石刻連環(huán)畫。

二.孔府

孔府前堂樓：是孔子第76代孫孔令儀及其夫人所居住的地方。

在這里您能體會(huì)到封建王朝皇宮貴族的起居室。

前堂樓現(xiàn)存為清光緒年間重建的樓兩側(cè)有東西配樓，是清朝的建筑。

堂樓中間掛著孔令儀所書寫的四個(gè)大字，意思就是孔氏家族長(zhǎng)盛不衰，永遠(yuǎn)保持旺盛的生命力。

孔府：與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長(zhǎng)子長(zhǎng)孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，孔府，也稱“衍圣公府”。

“衍圣”的意思是說(shuō)“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。

清代在進(jìn)行了大規(guī)模的修建。

這就是今天人們所看到的我國(guó)封建社會(huì)中典型的官衙與內(nèi)宅合一的建筑—孔府。

孔府貪壁：孔府內(nèi)宅門上有一只像麒麟形狀的動(dòng)物叫做“貪”傳說(shuō)為天間的神獸，據(jù)說(shuō)此獸非常的兇惡，能吞金銀財(cái)寶盡管在它的腳下和周圍全是寶物，但是它還是不滿足，還想吃掉天上的太陽(yáng)，真可謂是“貪得無(wú)厭”過(guò)去孔府將貪畫，畫在此處，一出門就能看到也是告誡子孫不要貪贓枉法。

大堂：是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位。

北面靠墻的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權(quán)的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。

歷代衍圣公持著這些牌子進(jìn)京，可以暢行無(wú)阻。

二堂：是衍圣公會(huì)見(jiàn)四品以上官員和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂(lè)學(xué)童生的地方。

屋內(nèi)七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。

三堂：也叫退廳，是衍圣公處理家庭內(nèi)部糾紛、處罰府內(nèi)仆役的場(chǎng)所。

屋內(nèi)正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當(dāng)時(shí)孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。

內(nèi)宅門：三堂之后，便是孔府的內(nèi)宅部分，亦稱內(nèi)宅院。

內(nèi)宅門與外界相隔。

此門戒備森嚴(yán)，任何外人不得擅自入內(nèi)。

清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對(duì)兵器，由守門人持武器立于門前，有不遵令擅入者“嚴(yán)懲不貸”。

門的西側(cè)還有一個(gè)露出墻外特制的水槽--石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。

前上房：是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場(chǎng)所。

房?jī)?nèi)陳設(shè)華麗，文物古玩，琳瑯滿目。

后堂樓：是孔子第七十七代孫孔德成的住室。

孔德成1920年出生，出生不到兩個(gè)月即被當(dāng)時(shí)的大總統(tǒng)徐世昌任命為襲封衍圣公。

1935年被南京國(guó)民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。

1936年與孫琪芳女士結(jié)婚。

其后大部分時(shí)間隨國(guó)民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺(tái)灣，曾任臺(tái)灣考試院院長(zhǎng)。

孔府后花園：始建于明弘治十六年，前后經(jīng)過(guò)三次大修，占地50余畝。

清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時(shí)，將數(shù)塊大型鐵礦石置 于園內(nèi)，所以又稱“鐵山園”。

其中的“五柏抱槐”中間是柏樹(shù)，周圍是槐樹(shù)所以叫做五柏抱槐。

是花園內(nèi)的一大奇景。

以此象征了孔子家族幾百年來(lái)互愛(ài)互助、同舟共濟(jì)的家族生活

三、孔林

孔林：是孔子及其家族的墓地，是世界上延時(shí)最長(zhǎng)、規(guī)模最大的一處家族墓地。

孔林位于曲阜城北泗水之上，占地3000畝。

中國(guó)古典建筑有四大類型，宮殿、園林、陵墓、寺廟。

孔府孔廟集中體現(xiàn)了宮殿、園寺廟的特點(diǎn)，而孔林則是陵墓和園林均而有之。

孔廟，孔府顯示了孔子思想的博大精深，和大家族的莊嚴(yán)。

而孔林則體現(xiàn)了孔子及其后裔過(guò)世后的榮耀。

自孔子于妻合葬，人植樹(shù)為孔林之始。

經(jīng)過(guò)兩千多年70多帶的不斷的延續(xù)拓展，逐漸形成了面積廣大的孔氏家族專用墓地孔林。

神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以大家稱之孔林神道。

在古人的觀念當(dāng)中，神道是孔子接受祭祀時(shí)，神靈寄出的通道。

整個(gè)神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列著古柏，直到孔林的門前。

它們形態(tài)各異，始終忠實(shí)的毅力在神道兩旁。

洙水橋：在我身后的就是洙水橋，而在洙水橋下流經(jīng)的就是洙水河。

因?yàn)殇ㄋ恿鹘?jīng)孔子的墓前，所以于圣脈攸關(guān)。

被后世譽(yù)為圣水。

洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”后來(lái)成為孟子發(fā)祥地的蓋成。

古洙水河早已經(jīng)沒(méi)有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋。

孔子墓甬道：甬道有四對(duì)巨型石雕，名曰：華表、文豹、角(lu4)端、翁仲。

華表又稱“望柱”，是進(jìn)“天門”的標(biāo)志。

文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。

角(lu4)端傳說(shuō)日行一萬(wàn)八千里，通四方語(yǔ)言，明外方幽遠(yuǎn)之事。

文豹、角端都是想象中的怪獸。

翁仲，傳說(shuō)為秦代大將，威震邊塞，后為對(duì)稱，雕文、武兩像，用以守墓。

甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，朱德總司令曾在此召開(kāi)過(guò)軍事會(huì)議，所以又成為革命歷史文物。

孔伋墓：孔子的孫子孔伋是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家和思想家，孔子在世時(shí)，孔伋尚年幼。

孔子死后，孔伋拜曾子為師。

曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學(xué)說(shuō)的真諦，并傳授給孔伋。

曾子著有大學(xué)等書。

據(jù)記載論語(yǔ) 也是以曾子的教學(xué)講義為藍(lán)本，由他的門人弟子編輯而成。

孔伋潛心研究孔子學(xué)說(shuō)，著成中庸一書。

孔伋的學(xué)生又把孔子思想學(xué)說(shuō)傳給孟子，孟子上承孔子之學(xué)，著成孟子一書。

以上論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、孟子古稱“四書”，是儒學(xué)經(jīng)典著作。

由此可見(jiàn)孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。

孔鯉墓：孔子的兒子孔鯉，一生無(wú)大作為，年50歲先孔子去世。

但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。

孔子墓：孔子墓像一個(gè)隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式。

孔子墓旁邊是其兒子孔鯉墓，和孫孔伋墓。

這種墓葬布局為“攜子抱孫”。

墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統(tǒng)八年黃養(yǎng)正書。

孔子于公元前479年去世，當(dāng)時(shí)魯國(guó)國(guó)君稱他為“尼父”。

這是有別于封號(hào)的最尊貴的稱號(hào)。

孔子有封號(hào)始于公元元年，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。

此后帝王紛紛給孔子封號(hào)，至唐開(kāi)元二十七年唐玄宗李隆基給孔子謚號(hào)“文宣”，始稱“文宣王”。

到元武帝于大德十一年加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。

歷代王朝都為孔子的封號(hào)選擇了最高的贊譽(yù)之詞，可見(jiàn)孔子思想學(xué)說(shuō)，對(duì)歷代統(tǒng)治是何等重要。

子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。

子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生。

孔子死后，眾弟子為孔子守，獨(dú)有子貢在此守墓六年。

后人為紀(jì)念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。

至圣林坊：從神道一路走來(lái)，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至圣林了。

這里原名宣盛林。

在清朝的時(shí)候和孔廟一同改名為至圣林，此坊建于明朝，經(jīng)多次重修，到現(xiàn)在仍然保持明代早期的建筑特點(diǎn)。

彩畫精細(xì)，顯得十分精美。

在文化大革命中被毀，1980年復(fù)制。

二門：二門市周圍不接成華的一個(gè)樓門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。

按照請(qǐng)定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的時(shí)候，才可以在13響禮炮的過(guò)程中將此門打開(kāi)。

兩旁的廊坊是仿照封建王朝“六部”所建的“六廳”.

各位朋友，雄偉壯闊的“三孔”向人們展示了中國(guó)古代社會(huì)廣泛而深刻的內(nèi)容，在這里，我們將會(huì)直接感受到以孔子為代表的儒家思想在數(shù)千年歷史中神圣而穩(wěn)固的地位，從而去思考我們中華民族的民族意識(shí)、民族精神是怎樣凝聚，怎樣發(fā)展的，在這里，你不得不為曲阜驕傲，你不得不為孔子驕傲，你不得不為我們偉大的中華民族驕傲。

“三孔”的游覽就到這里了，歡迎大家再次光臨，再見(jiàn)!

曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。

另外，文學(xué)史上，也有“三孔”之說(shuō)。

在山東省的西南部，有一個(gè)孔姓人口占1/5的縣級(jí)市，她就是有著5000多年悠久歷史的“東方圣城”——曲阜。

“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。

孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。

曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。

因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。

被世人尊崇為世界三大圣城之一。

2007年5月8日，曲阜市明故城(三孔)旅游區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a級(jí)旅游景區(qū)。

“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。

孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。

曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。

因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。

三孔景區(qū)導(dǎo)游詞800字篇十二

孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世，16歲時(shí)，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn)，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無(wú)類”之風(fēng)，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時(shí)，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng)，他便辭了官，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)20xx年的周游列國(guó)之行。

孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó)，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀(jì)。

曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)。現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。“仞”是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō)，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：“人的學(xué)問(wèn)好比宮墻，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬(wàn)仞宮墻”4個(gè)大字。這就是“萬(wàn)仞宮墻”的來(lái)歷。

孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落，左右對(duì)稱排列，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里?？讖R恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇?、玉振”表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物。

孔廟第一道門叫“欞星門”?！皺粜恰庇置焯镄?，古人祭天，先要祭欞星?！皺粜情T”三個(gè)字為乾隆所書?！疤驮?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢啵}字為明代山東巡撫曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物。此院東西各有一座腰門，東邊上書“德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”，由此住里，有博大精深、深不可測(cè)之感?！笆r(shí)”二字，取《孟子.萬(wàn)章下》，“孔子，圣之時(shí)者也”句，意思是說(shuō)，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者。

過(guò)圣時(shí)門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門，稱“弘道門”，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》“人能弘道”的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時(shí)期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體。看孔廟建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無(wú)焉”，又說(shuō)：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫*屭，是龍的兒子，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子，你都可以看到，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這*屭，他們說(shuō)：“摸摸*屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸*屭的*，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓?！翱恰睘槎诵撬拗唬行鞘w，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。

我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。

大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬(wàn)世師表”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他是全人類的老師，是名符其實(shí)的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹(shù)，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié)，紅花綻開(kāi)，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí)，曾賦詩(shī)贊之，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。