讀《吶喊》的心得體會(huì)(大全10篇)

在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以逐步總結(jié)自己所經(jīng)歷的事情，并進(jìn)行分析和思考。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意字?jǐn)?shù)適中，重點(diǎn)突出，不偏離主題。通過(guò)研究一個(gè)課題，我深入了解了相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，也提高了解決問(wèn)題的能力。

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇一

《吶喊》正如書(shū)名，是魯迅在那個(gè)黑暗的時(shí)代為了民族為了人民，發(fā)出的最深沉的吶喊疾呼。

作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病態(tài)特征，用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述。其中《狂人日記》是對(duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪，將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，其次是語(yǔ)言性格化?！犊袢巳沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳，即符合精神病人的特點(diǎn)，又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《明天》是魯迅著力反映婦女悲慘命運(yùn)的小說(shuō)之一。作品通過(guò)寡婦單四嫂痛失獨(dú)子的描寫(xiě)，令人震悚地展示了一幅中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，同時(shí)抨擊了黑暗社會(huì)吃人的本質(zhì)和沒(méi)落社會(huì)中人們的無(wú)情和冷漠。作者冷峻的寫(xiě)作風(fēng)格顯示出他對(duì)黑暗社會(huì)的憤恨。精煉而寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)顯示了作者寫(xiě)作手法的純熟。洗練而樸實(shí)的筆精彩的勾勒了一幅小鎮(zhèn)風(fēng)俗畫(huà)，而人物的刻畫(huà)與對(duì)話的描寫(xiě)，更難有一字更改，實(shí)在是精品中的精品。

《一件小事》的特點(diǎn)是短小精悍，內(nèi)容警策深邃。全文僅一千字左右，作品描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識(shí)分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠(chéng)向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的新思想。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期能有如此認(rèn)識(shí)是很不尋常的，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。本篇的寫(xiě)作特點(diǎn)，一是運(yùn)用對(duì)比手法，將車夫和“我”對(duì)于同一件事的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)照，顯露出“我”自私自利的渺小，映射出車夫的光明磊落，敢做敢當(dāng)，關(guān)心別人的高大形象。

在《吶喊》這本書(shū)中，還有許許多多令人深思的文章，魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!

關(guān)于魯迅我想沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人不認(rèn)識(shí)他，那個(gè)用筆桿子敲醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的人的偉大的文學(xué)家，那個(gè)寫(xiě)出了無(wú)數(shù)諷刺舊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)的偉大的文學(xué)家，我最愛(ài)了就是魯迅的吶喊。

由于這學(xué)期我們學(xué)過(guò)關(guān)于魯迅的《早》，我對(duì)他有了些了解，為了更深地了解魯迅，媽媽帶回一本魯迅的《阿q正傳》，我便專心致志地看《阿q正傳》，愿在書(shū)中找出答案。

《阿q正傳》中的阿q是一個(gè)被時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，甚至沒(méi)有自己的姓，而且常受人欺負(fù)，但是，他每次被打，都會(huì)自欺欺人地說(shuō)：“我總算被我兒子打了……”正所謂他的精神勝利法是天下第一的。

讀了這本書(shū)，我認(rèn)為阿q的精神勝利法在一些地方還是可運(yùn)用的。就如面對(duì)失敗時(shí)，你就可以用阿q的精神勝利法在痛苦中掙扎出來(lái)，再鼓舞自己的斗志。

對(duì)于阿q，我哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，對(duì)于作者魯迅，他在諷刺中國(guó)人時(shí)當(dāng)然也給中國(guó)人一個(gè)教訓(xùn)。讀到現(xiàn)在，我認(rèn)為《阿q正傳》不僅是魯迅的著作，字里行間更流露出魯迅的愛(ài)國(guó)之情，也映證了他那句話：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛!

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇二

再讀《吶喊》其實(shí)引發(fā)我更多思考的依然是我們異常熟悉的那幾篇:《故鄉(xiāng)》、《藥》、《阿q正傳》、《孔乙己》。

和散文相比，小說(shuō)可能本身便具備較高的可讀性，在閱讀中，你走入他們的世界。走入《故鄉(xiāng)》，走入那片瓜地，走近那個(gè)手持鋼叉的少年，走進(jìn)那段兒時(shí)歡樂(lè)的少年時(shí)光，彼時(shí)雪中捕鳥(niǎo)，瓜田刺猹;彼時(shí)年少輕狂，幸福時(shí)光。

走入《故鄉(xiāng)》，走入那一聲生疏的“老爺”，將曾經(jīng)的年少友誼打得粉碎，閏土無(wú)法沖破當(dāng)時(shí)幾千年間形成的封建禮法觀念，當(dāng)時(shí)的人們都無(wú)法沖破這些綱常道德對(duì)人的束縛和壓制。走入《故鄉(xiāng)》，走進(jìn)另一個(gè)讓我印象深刻的人——豆腐西施楊二嫂，常人道:君子愛(ài)財(cái)，取之有道，而楊二嫂可以說(shuō)是不折不扣的為了錢(qián)財(cái)利益，不折手段，她是這部小事里真正的小人，不討喜的人。

我想魯迅寫(xiě)這個(gè)人的目的是為了警示自己，警示他人吧?？v使生活會(huì)如此艱辛，人活著也不能沒(méi)有信仰，失去最基本的道德準(zhǔn)則，遺失人與人最基本的感情。至于結(jié)尾那句經(jīng)典“人世間本沒(méi)有路，走的人多了也變成了路”相比于絕望的輪回，我還是更愿意接受那個(gè)我們初中時(shí)的解釋——世間總有希望，一切總會(huì)變好。

《藥》則是以“肺結(jié)核”為事情的核心，“血饅頭”為全文的線索。我們讀到老栓為了救自己身患癆病的兒子，賣力工作，為一個(gè)血饅頭一擲千金。這種親情父子情在令我們唏噓不已的同時(shí)，也激發(fā)起了我們的思考，當(dāng)時(shí)的國(guó)人是在怎樣的一種封建環(huán)境中，習(xí)慣了蒙蔽和愚昧無(wú)知，這種思想可能比癆病本身更為可怕。魯迅也希望，那個(gè)染滿革命烈士鮮血的饅頭，可以成為一塊石頭落在人民心中，可以一石而激起千層浪，喚醒迷茫的國(guó)人。

《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱“阿q精神”)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇三

戰(zhàn)火紛飛的年代已經(jīng)過(guò)去，如今的我們生活在幸福歡樂(lè)的時(shí)光中。然而，我們卻要銘記那些為了祖國(guó)未來(lái)而犧牲的烈士們，當(dāng)我翻開(kāi)《紅色少年的故事》時(shí)，我感受到了“自古英雄出少年”的氣概，更是深深地被他們舍生取義的愛(ài)國(guó)情懷所打動(dòng)。

書(shū)中記錄著許多年紀(jì)不一樣的少年，經(jīng)歷不一樣的愛(ài)國(guó)英雄。最讓我記憶深刻的就是視死如歸，不怕?tīng)奚膭⒑m。劉胡蘭出生在一個(gè)農(nóng)村家庭，從小就因?yàn)閷?duì)萬(wàn)惡的舊社會(huì)不滿，而對(duì)革命事業(yè)充滿了熱情與向往。當(dāng)因判徒的背判而被抓時(shí)，她雖是被捕人員中年紀(jì)最小的一個(gè)，但她卻用弱小的身體，強(qiáng)大的精神力量從容不迫地去承受敵人殘酷的刑罰，寧愿犧牲自己也不愿意出賣革命。最終，年僅十五歲的劉胡蘭為了革命獻(xiàn)出了年輕的生命，這需要多么大的精神力量！我們?cè)谙硎苋缃竦男腋Ｉ顣r(shí)，不能忘記這是無(wú)數(shù)位像劉胡蘭一樣不怕?tīng)奚曀廊鐨w的烈士用鮮血換來(lái)的.，所以我們應(yīng)當(dāng)珍惜生活，用更好的精神風(fēng)貌去應(yīng)對(duì)未來(lái)。

現(xiàn)代社會(huì)的建設(shè)需要大家同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗的精神，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，有那么一群為了革命事業(yè)同甘共苦，浴血奮戰(zhàn)的英雄。在土地革命時(shí)期，黃土高原上有一支神出鬼沒(méi)的少年武裝——紅色少年先鋒隊(duì)。他們都是由窮人家的孩子姐成，能吃苦、膽子大也十分地團(tuán)結(jié)，他們平時(shí)每一天進(jìn)行操練，當(dāng)敵人進(jìn)攻時(shí)，他們總是團(tuán)結(jié)一心、奮勇抵抗，真是人小志氣大。如今的我們生活在和平的年代不需要應(yīng)對(duì)敵人的槍林彈雨，但我們需要做的是，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，團(tuán)結(jié)在一起共同為祖國(guó)的發(fā)展而努力。

書(shū)中還有少年英烈—?dú)W陽(yáng)立安，抗日小英雄—楊來(lái)西，鐵骨錚錚的共產(chǎn)黨員—王華等英雄。在他們那一段段已經(jīng)逝去的光輝歲月中，是中國(guó)少年對(duì)歷史的吶喊與對(duì)未來(lái)的期望，我們應(yīng)當(dāng)在這最美麗的時(shí)代中，繼承少年英雄們的遺志，做一個(gè)積極向上，不斷開(kāi)拓的好少年，將來(lái)把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗。

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇四

段一：引入《吶喊》的背景和作者的簡(jiǎn)介（200字）。

《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅先生的代表作之一，是一部以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)的小說(shuō)集。魯迅先生是20世紀(jì)中國(guó)最重要的文化名人之一，他以敏銳的獨(dú)立思考和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注而贏得了廣泛的贊譽(yù)?！秴群啊肥撬谖膶W(xué)創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行持續(xù)尖銳批判的結(jié)果，通過(guò)描繪社會(huì)底層人民的悲慘遭遇，展現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)社會(huì)的深刻憂慮和對(duì)人性底線的警示。

《吶喊》共包括十四篇小說(shuō)，每一篇都描繪了不同的人物和故事，共同展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與殘酷。其中一些作品如《阿Q正傳》和《孔乙己》展現(xiàn)了社會(huì)中底層人民的無(wú)奈與辛酸，他們被生活壓迫，無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)的束縛，最終面臨的往往是悲慘的命運(yùn)。而另一些作品如《狂人日記》和《明天》則從一個(gè)更宏觀的角度，探討了社會(huì)動(dòng)蕩和人們的精神狀態(tài)。無(wú)論是底層人民的悲慘遭遇還是社會(huì)的不公和荒謬，魯迅以犀利的文字揭示了中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題。

段三：與現(xiàn)實(shí)主義的關(guān)系（300字）。

《吶喊》深深地扎根于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的土壤中。魯迅以鮮明的細(xì)節(jié)和深刻的剖析力，將動(dòng)人的故事和鮮活的人物形象塑造得栩栩如生。他通過(guò)真實(shí)、客觀地寫(xiě)作，帶來(lái)了對(duì)社會(huì)命運(yùn)的思考和對(duì)人性的觸動(dòng)。與此同時(shí)，魏爾斯等西方現(xiàn)實(shí)主義作家的影響也使《吶喊》充滿了對(duì)生活和命運(yùn)的絕望，表達(dá)了對(duì)人性的懷疑。正是這種現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作風(fēng)格使得魯迅的作品有了廣泛的影響，成為中國(guó)現(xiàn)代文化史上的經(jīng)典之作。

讀完《吶喊》，我深感其中所揭示出的社會(huì)問(wèn)題和對(duì)人性的揭示引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深思?！秴群啊分械娜宋镄蜗蠛凸适虑楣?jié)真切地展示了社會(huì)的黑暗面，使我動(dòng)容和震撼。同時(shí)，我也注意到魯迅的文筆之犀利，他通過(guò)極簡(jiǎn)的文字和鐵拳般的詞語(yǔ)，將社會(huì)問(wèn)題諸多細(xì)節(jié)呈現(xiàn)在讀者面前，發(fā)人深省。這些作品不僅讓我更加了解中國(guó)社會(huì)的歷史背景，也讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生了更深的思考和關(guān)注。

《吶喊》是一部充滿憂慮和探索的作品，它震撼人心地揭示了社會(huì)的黑暗和人性的底線。通過(guò)閱讀《吶喊》，我深刻意識(shí)到文學(xué)作為一種表達(dá)社會(huì)聲音和思想的工具的重要性。作為讀者，我們應(yīng)該以魯迅的精神為榜樣，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，敏銳地觀察現(xiàn)實(shí)，同時(shí)用文學(xué)的力量去改變社會(huì)，讓世界變得更加美好。

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇五

近日我讀了魯迅先生的《吶喊》，這本書(shū)給我留下了深刻的印象。《吶喊》是魯迅先生在1922年至1925年間創(chuàng)作的一系列短篇小說(shuō)，這些小說(shuō)以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過(guò)讀這本書(shū)，我對(duì)中國(guó)周邊的社會(huì)現(xiàn)象與人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加重視自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅先生以“看得見(jiàn)”，“摸得著”的生活細(xì)節(jié)向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠。他通過(guò)對(duì)一些普通人的描寫(xiě)，如在《狂人日記》中，魯迅先生以“狂人”的視角，揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的種種荒誕現(xiàn)象和人心的泯滅。這種揭露手法讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中的一些社會(huì)現(xiàn)象，如我們時(shí)常能聽(tīng)到的群體事件和人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的漠視。通過(guò)閱讀《吶喊》，我更加認(rèn)識(shí)到了社會(huì)冷漠的危害性，也堅(jiān)定了我要積極參與社會(huì)發(fā)展，為社會(huì)注入溫暖的信念。

《吶喊》展示了人際關(guān)系中的虛偽和利益的斗爭(zhēng)。在《阿Q正傳》中，魯迅先生通過(guò)對(duì)阿Q的描寫(xiě)，展現(xiàn)了人際關(guān)系中的虛偽和利益斗爭(zhēng)，揭示了人性中陰暗的一面。這本書(shū)讓我深思人與人之間的關(guān)系，以及社會(huì)對(duì)個(gè)體的影響。我意識(shí)到在團(tuán)隊(duì)合作和人際交往中，誠(chéng)實(shí)和善意的重要性。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們應(yīng)該珍惜真誠(chéng)相待的價(jià)值觀，避免虛偽和利己主義的行為，同時(shí)也要在人際關(guān)系中保護(hù)自己并堅(jiān)守原則。

通過(guò)讀《吶喊》，我對(duì)藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系有了更為深入的思考。魯迅先生在這本書(shū)中用深刻的藝術(shù)表達(dá)，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題和現(xiàn)象。他通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批評(píng)和諷刺，喚起了人們的思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。藝術(shù)作品在一定程度上對(duì)社會(huì)起到了引導(dǎo)和批判的作用。在今天，我們應(yīng)該更加重視藝術(shù)作品的力量，關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，以藝術(shù)的方式表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的看法和思考。

最后，《吶喊》對(duì)我個(gè)人的影響是激發(fā)了我的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)。魯迅先生通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié)，讓我深入了解了社會(huì)現(xiàn)象和人性的問(wèn)題。在面對(duì)社會(huì)的不公和人們的虛偽時(shí)，我深感自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一名年輕人，我應(yīng)該積極參與到社會(huì)發(fā)展中，為改善社會(huì)問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量?！秴群啊纷屛颐靼?，每個(gè)人都有責(zé)任改變社會(huì)的一部分，盡自己的努力去推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

總之，《吶喊》這本書(shū)使我深入思考了社會(huì)現(xiàn)象和人性問(wèn)題，增強(qiáng)了我對(duì)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。魯迅先生以其犀利的批判意識(shí)和激烈的揭露手法，向讀者展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷漠和虛偽。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更加重視誠(chéng)實(shí)和善意在人際關(guān)系中的價(jià)值，堅(jiān)持原則與底線。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的力量與社會(huì)正義有著密切的關(guān)系，我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，以藝術(shù)的方式表達(dá)對(duì)社會(huì)的看法和思考。最重要的是，我們要擔(dān)起自己的責(zé)任，積極參與到社會(huì)問(wèn)題的解決中，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇六

《吶喊》是魯迅先生的代表作之一，其以犀利的筆觸和深沉的意境展現(xiàn)出一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)期的社會(huì)形態(tài)和人民命運(yùn)的困境。同時(shí)，它也給當(dāng)代的我們帶來(lái)了啟示和感悟。今天，筆者擬就自己對(duì)《吶喊》的心得體會(huì)進(jìn)行探討，以期能夠從中得到幾分啟示。

二、文字和現(xiàn)實(shí)。

《吶喊》是一個(gè)充滿鮮活的生命力的藝術(shù)作品，與此同時(shí)，作品中呈現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的許多現(xiàn)象也有著異曲同工之妙。魯迅先生以其犀利的文字，刻畫(huà)出了當(dāng)時(shí)那個(gè)殘酷的社會(huì)形態(tài)，以及在這樣的環(huán)境下，人們所遭受的痛苦和命運(yùn)的不公。而與此同時(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏類似的社會(huì)形態(tài)和命運(yùn)的不幸，在這種情況下，我們應(yīng)該更加珍視我們的生活和命運(yùn)?！秴群啊芬步o我們以啟示，應(yīng)該在不斷反思的同時(shí)，更加珍愛(ài)我們現(xiàn)有的幸福生活。

三、民族自立和文化創(chuàng)新。

在《吶喊》中，魯迅先生嘲諷了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中的漢奸、小資和文人等不等，強(qiáng)調(diào)了民族自立和文化創(chuàng)新的重要性。這樣的啟示，也與當(dāng)前的國(guó)家發(fā)展緊密相連。在當(dāng)今世界，中國(guó)處于一個(gè)快速崛起的階段，而且中國(guó)文化已經(jīng)受到人們的高度重視。在這種情況下，許多人應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)魯迅先生的愛(ài)國(guó)精神，支持國(guó)家發(fā)展，推廣中國(guó)文化，并加強(qiáng)自己的文化創(chuàng)新。

四、壓迫與自由。

《吶喊》中充滿了迫害、欺壓和壓迫等與人類自由相背離的事物。在讀者們面前深刻地呈現(xiàn)出男女對(duì)性的自由的渴望，農(nóng)民對(duì)土地的自由的呼吁，以及知識(shí)分子對(duì)思想自由的掙扎和抵制。這一啟示，也證明了我們?cè)谒伎紗?wèn)題和行動(dòng)時(shí)，應(yīng)該更加注重人類的自由和尊嚴(yán)，并積極抵制任何形式的壓迫行為。

五、成長(zhǎng)和進(jìn)步。

《吶喊》中的許多人物都經(jīng)歷了痛苦、挫折和重大的困境，這些人物在這樣的背景下，逐漸成熟、奮發(fā)和進(jìn)步。這些人物的經(jīng)歷提醒了我們，正如成長(zhǎng)和進(jìn)步，并不是一帆風(fēng)順的，而是需要不斷的努力和堅(jiān)持。比如，學(xué)習(xí)和工作都需要我們不斷地追求進(jìn)步，挑戰(zhàn)自己和不斷突破自己的能力，這樣才能在自己的領(lǐng)域中取得成功。而《吶喊》也給我們以鼓勵(lì)，并提醒我們需要時(shí)刻保持冷靜和堅(jiān)定的信念，繼續(xù)追求更高的目標(biāo)。

六、結(jié)語(yǔ)。

《吶喊》是一部充滿了現(xiàn)實(shí)主義的杰出作品，讀者們?cè)谧x之余，不僅需領(lǐng)悟其中的思想深意，更需要將這些啟示運(yùn)用于自己的現(xiàn)實(shí)生活中，提高自身素養(yǎng)和能力，為自由、民主和文化繁榮的事業(yè)盡一份力量。希望所有讀者能夠從魯迅先生的作品中，汲取靈感和力量，把握時(shí)代機(jī)遇，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量！

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇七

段一：《吶喊》是一部極富震撼力和獨(dú)特風(fēng)格的文學(xué)作品。這部小說(shuō)由魯迅先生創(chuàng)作，是他以社會(huì)批判的手法表達(dá)對(duì)舊社會(huì)的不滿和憂慮之作。通過(guò)對(duì)主人公及其所處環(huán)境的刻畫(huà)，魯迅用激烈的筆觸和深刻的思考展現(xiàn)了人物的無(wú)奈與掙扎，引起了廣大讀者的共鳴。讀完《吶喊》后，我深感人民的痛苦和國(guó)家的沉淪，同時(shí)也對(duì)自己的責(zé)任和使命有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

段二：《吶喊》以主人公孔乙己為中心，通過(guò)敘述他的生活經(jīng)歷揭示了舊社會(huì)的丑惡和殘酷?？滓壹菏且粋€(gè)出身低微的茶攤主，他被舊社會(huì)和封建思想所壓迫，一直處于社會(huì)的底層。魯迅在小說(shuō)中對(duì)孔乙己的刻畫(huà)非常深刻，他用生動(dòng)的筆觸展現(xiàn)了孔乙己那種風(fēng)華絕代的悲劇境遇，使人不禁為他的遭遇感到悲哀。

段三：孔乙己的命運(yùn)，是身居底層的人們的寫(xiě)照?？滓壹弘m然舉止莊重，但因?yàn)樗幱谏鐣?huì)的底層，受到了各種歧視和辱罵。他無(wú)依無(wú)靠，沒(méi)有人去理解他的痛苦和苦衷，只能忍受社會(huì)對(duì)他的冷漠和嘲笑。這種不公平的待遇使得他內(nèi)心充滿了無(wú)望和絕望，最終導(dǎo)致他產(chǎn)生了不可遏制的情緒爆發(fā)。這充分展現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的深刻觸動(dòng)和思考。

段四：《吶喊》并不僅僅是揭示社會(huì)問(wèn)題，更是吶喊著對(duì)舊社會(huì)的不滿和對(duì)未來(lái)的思考。通過(guò)對(duì)孔乙己的描寫(xiě)，魯迅通過(guò)鮮明的對(duì)比展現(xiàn)了一個(gè)虛偽和冷漠的舊社會(huì)，讓人們看到了不公正和落后所帶來(lái)的痛苦。同時(shí)，魯迅又通過(guò)小說(shuō)中的種種細(xì)節(jié)展現(xiàn)了自己對(duì)未來(lái)的期望和吶喊。他通過(guò)對(duì)孔乙己的塑造，試圖喚起人們對(duì)于改變現(xiàn)狀的決心，讓人們不再對(duì)舊社會(huì)的黑暗漠不關(guān)心，激發(fā)人們對(duì)未來(lái)美好生活的期望。

段五：讀完《吶喊》，我深感自己身負(fù)著責(zé)任和使命，要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)的問(wèn)題，關(guān)心底層人民的困境。我們不能對(duì)社會(huì)不平等和不公正的現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷，更不能對(duì)舊社會(huì)的丑惡漠然置之。我們要像魯迅那樣，用自己的行動(dòng)和思考，吶喊著為社會(huì)的進(jìn)步和人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。讀完《吶喊》，我意識(shí)到了自己在社會(huì)變革中的重要性和使命，同時(shí)也感到了自己在持續(xù)學(xué)習(xí)和進(jìn)步的道路上的渺小與不足。因此，我決心在未來(lái)的日子里，不斷提升自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，為社會(huì)文明的進(jìn)步，為人民的福祉貢獻(xiàn)自己的力量。只有這樣，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，助推整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇八

《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部重要的作品，它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和激烈的批判精神震撼了整個(gè)文壇。不僅僅是文學(xué)作品，它更是一面鏡子，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種不平等和不公，引起了人們的共鳴。我也在讀完這本書(shū)后，深深地沉浸在其中，對(duì)這個(gè)時(shí)代的苦難和矛盾產(chǎn)生了深深的感慨。

段二：揭露社會(huì)的黑暗。

《吶喊》以其真實(shí)、直觀的語(yǔ)言和風(fēng)格，揭示了那個(gè)時(shí)代社會(huì)的殘酷和人性的扭曲。我在讀書(shū)過(guò)程中被作者描繪的畫(huà)面深深地觸動(dòng)到，那些貧窮、苦難的人物形象真實(shí)地展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗?！犊袢巳沼洝分械牟∪伺c精神病院的對(duì)話，讓我看到了人性的丑惡，社會(huì)對(duì)于弱勢(shì)群體的無(wú)情壓迫?！渡虾伎h志》中的孟四連更是一個(gè)典型的悲慘受害者，他無(wú)法得到公正的對(duì)待，最終選擇了自殺。這些形象讓我深刻地感受到了那個(gè)時(shí)代的黑暗和不平等。

段三：藝術(shù)的發(fā)展與束縛。

《吶喊》不僅僅是一個(gè)揭露社會(huì)問(wèn)題的小說(shuō)，更是對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)藝術(shù)的一次挑戰(zhàn)和突破。魯迅大膽運(yùn)用了現(xiàn)代派的寫(xiě)作手法，采用了自由的散文形式，突破了以往小說(shuō)的格局和形式。他以獨(dú)特的視角和寫(xiě)作方式，將自己的聲音傳遞給了讀者。這種自由的表達(dá)讓我感受到了藝術(shù)的力量，也讓我意識(shí)到藝術(shù)家的責(zé)任和使命。

段四：呼喚人性的覺(jué)醒。

《吶喊》中描述的那個(gè)時(shí)代的社會(huì)問(wèn)題似乎與現(xiàn)在的社會(huì)問(wèn)題有著驚人的相似性。讀完《吶喊》后，我不禁開(kāi)始思考，我們現(xiàn)在的社會(huì)是否也存在著同樣的問(wèn)題？是否也有著同樣的黑暗和不平等？通過(guò)讀書(shū)的過(guò)程，我開(kāi)始意識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，吶喊出自己的聲音，喚起更多人的覺(jué)醒。只有當(dāng)每個(gè)人都積極參與改變社會(huì)，才能真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和平等。

段五：思考與反思。

讀完《吶喊》后，我深入思考了自己對(duì)社會(huì)問(wèn)題的態(tài)度和行為。作為一個(gè)普通大學(xué)生，我不能像魯迅那樣寫(xiě)出一篇篇吶喊的文章，但我可以通過(guò)自己的社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)來(lái)傳遞改變的力量。我可以參與志愿者活動(dòng)，關(guān)注弱勢(shì)群體，幫助他們解決問(wèn)題；我可以學(xué)習(xí)魯迅的反思和批判精神，不斷地充實(shí)自己的知識(shí)和思想；我可以通過(guò)自己的努力，爭(zhēng)取成為一個(gè)有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。通過(guò)讀《吶喊》，我認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)社會(huì)有更多的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。

總結(jié)：

《吶喊》是一本批判時(shí)代的作品，它通過(guò)寫(xiě)實(shí)的手法和藝術(shù)的形式向讀者傳遞了濃烈的憤怒與痛苦。通過(guò)對(duì)社會(huì)黑暗的揭示和對(duì)人性丑惡的描述，它讓人們對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深深的思考和反思。同時(shí)，它也向我們展示了藝術(shù)的力量和社會(huì)的期待。讀完《吶喊》后，我決定要積極參與社會(huì)，傳遞正能量，用自己的力量為社會(huì)的改變貢獻(xiàn)一份力量。

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇九

《吶喊心得體會(huì)》是魯迅先生的代表作之一，通過(guò)描寫(xiě)社會(huì)的黑暗和人們的苦難，以及抨擊封建文化和倫理道德的腐朽與虛偽，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的不滿和憤怒。我閱讀了這本書(shū)，深受觸動(dòng)，下面將從五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡煤腕w會(huì)。

首先，小說(shuō)中所描繪的社會(huì)現(xiàn)象駭人聽(tīng)聞。書(shū)中講述的社會(huì)黑暗，如人口販子、亂尸案、妓女等，無(wú)不倒映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗和道德淪喪。這些糟糕的現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的反思。它讓我意識(shí)到，一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅僅取決于物質(zhì)條件是否優(yōu)越，更重要的是人們的道德觀念和人文素養(yǎng)。只有通過(guò)改變?nèi)藗兊男睦碛^念和價(jià)值觀念，才能真正治理社會(huì)的病態(tài)。

其次，小說(shuō)中對(duì)封建文化的揭露也深深觸動(dòng)了我。書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的婚姻制度、鄉(xiāng)村禮儀等封建文化，充滿了虛偽和利益交換的色彩。這些陋習(xí)和假裝是對(duì)人性的摧殘，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。讀完《吶喊》，我開(kāi)始反思自己是否受到了封建文化的束縛，是否在一些場(chǎng)合表現(xiàn)出虛偽和假裝的態(tài)度。我深知，要想實(shí)現(xiàn)真正的自我解放和社會(huì)進(jìn)步，就必須對(duì)封建文化進(jìn)行徹底的否定和批判。

第三，書(shū)中那些被人頌為精神力量的人物形象對(duì)我也產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。眾所周知，《吶喊》是一部社會(huì)悲劇，但在這個(gè)悲劇中，魯迅先生塑造了一些卓越的人物形象。這些形象，如孔乙己、許水撥等，盡管生活在困境之中，但他們憑借對(duì)生活的執(zhí)著和對(duì)真理的堅(jiān)持，依然保持了自己的尊嚴(yán)并為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。他們的形象啟示了我，即使生活陷入困境，我們也不能放棄追求真理和正義的勇氣。只有保持自己的獨(dú)立思考和道義意識(shí)，才能真正成為一個(gè)有價(jià)值的人。

第四，小說(shuō)中語(yǔ)言的運(yùn)用使我深受震撼。魯迅先生以細(xì)密入微的筆觸，將社會(huì)的丑陋和個(gè)人的苦難展現(xiàn)得淋漓盡致。他運(yùn)用生動(dòng)的場(chǎng)景描寫(xiě)和夸張的表達(dá)手法，使人感受到作者內(nèi)心的激蕩和抗?fàn)?。這種深入人心的敘述方式讓我意識(shí)到，一個(gè)好作品所需不僅僅是內(nèi)容的豐富和表達(dá)的亮麗，更重要的是要能引發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴和思考。只有如此，作品才能留在讀者的心中并發(fā)揮作用。

最后，讀《吶喊》讓我強(qiáng)烈感受到了人性發(fā)展的重要性。書(shū)中雖然充滿了慘淡和黑暗，但魯迅先生并未停留在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抱怨上，同時(shí)也沒(méi)有對(duì)人性絕望。反而，他透過(guò)黑暗看到了人性中的光明。他相信，只要人們能正視現(xiàn)實(shí)、追求真理，人性中善良的一面就能得到發(fā)揚(yáng)，社會(huì)就能夠進(jìn)步。這使我明白，無(wú)論生活環(huán)境如何惡劣，只要相信自己的力量，堅(jiān)持追求真理和道義，就能夠?qū)ι鐣?huì)產(chǎn)生積極的影響。

總之，《吶喊心得體會(huì)》讓我深刻的認(rèn)識(shí)到了社會(huì)的黑暗和陳腐，鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗與墮落。它警示我們不能停留在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抱怨和詛咒中，更要明確自己的價(jià)值和責(zé)任。通過(guò)呼吁人們追求真理、批判封建文化、弘揚(yáng)善良，魯迅先生提出了適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人性發(fā)展的方向。閱讀《吶喊》讓我明白，面對(duì)困境和黑暗，不僅僅要有勇氣和決心，更需要堅(jiān)定的信念和正確的行動(dòng)。只有這樣，我們才能成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

（注：本文僅供參考，具體情節(jié)和分論點(diǎn)可根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行增減）。

讀《吶喊》的心得體會(huì)篇十

《吶喊》是魯迅98年至92年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，904年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校，906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：有一回，我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。

據(jù)解說(shuō)，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。他便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

《吶喊》收入了魯迅先生98—92年所作的5部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》（后更名為《補(bǔ)天》），遂成現(xiàn)在的4部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵，及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！