2023年茶館設(shè)計開題報告優(yōu)選答案 茶館設(shè)計開題答辯(六篇)

在當(dāng)下這個社會中，報告的使用成為日常生活的常態(tài)，報告具有成文事后性的特點。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？以下是我為大家搜集的報告范文，僅供參考，一起來看看吧

茶館設(shè)計開題報告優(yōu)選答案 茶館設(shè)計開題答辯篇一

鋼筋混凝土多層、多跨框架軟件開發(fā)

2、項目研究背景:

所要編寫的結(jié)構(gòu)程序是混凝土的框架結(jié)構(gòu)的設(shè)計，建筑指各種房屋及其附屬的構(gòu)筑物。建筑結(jié)構(gòu)是在建筑中，由若干構(gòu)件，即組成結(jié)構(gòu)的單元如梁、板、柱等，連接而構(gòu)成的能承受作用(或稱荷載)的平面或空間體系。

編寫算例使用xxx最新*的gb50010-2002，該規(guī)范與原混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范gbj10-89相比，新增內(nèi)容約占15%，有重大修訂的內(nèi)容約占35%，保持和基本保持原規(guī)范內(nèi)容的部分約占50%，規(guī)范全面總結(jié)了原規(guī)范發(fā)布實施以來的實踐經(jīng)驗，借鑒了國外先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)技術(shù)。

3、項目研究意義:

建筑中，結(jié)構(gòu)是為建筑物提供安全可靠、經(jīng)久耐用、節(jié)能節(jié)材、滿足建筑功能的一個重要組成部分，它與建筑材料、制品、施工的工業(yè)化水平密切相關(guān)，對發(fā)展新技術(shù)。新材料，提高機械化、自動化水平有著重要的促進(jìn)作用。

由于結(jié)構(gòu)計算牽扯的數(shù)學(xué)公式較多，并且所涉及的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)很零碎。并且計算量非常之大，近年來，隨著經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展，城市人口集中、用地緊張以及商業(yè)競爭的激烈化，更加劇了房屋設(shè)計的復(fù)雜*，許多多高層建筑不斷的被建造。這些建筑無論從時間 上還是從勞動量上，都客觀的需要計算機程序的輔助設(shè)計。這樣，結(jié)構(gòu)軟件開發(fā)就顯得尤為重要。

一棟建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計是否合理，主要取決于結(jié)構(gòu)體系、結(jié)構(gòu)布置、構(gòu)件的截面尺寸、材料強度等級以及主要機構(gòu)構(gòu)造是否合理。這些問題已經(jīng)正確解決，結(jié)構(gòu)計算、施工圖的繪制、則是另令人*苦的具體程序設(shè)計工作了，因此原來在學(xué)校使用的手算方法，將被運用到具體的程序代碼中去，精力就不僅集中在怎樣利用所學(xué)的結(jié)構(gòu)知識來設(shè)計出做法，還要想到如何把這些做法用代碼來實現(xiàn)，

4、文獻(xiàn)研究概況

在不同類型的結(jié)構(gòu)設(shè)計中有些內(nèi)容是一樣的，做框架結(jié)構(gòu)設(shè)計時關(guān)鍵是要減少漏項、減少差錯，計算機也是如此的。

建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)(gbj68-84)該標(biāo)準(zhǔn)是為了合理地統(tǒng)一各類材料的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本原則，是制定工業(yè)與民用建筑結(jié)構(gòu)荷載規(guī)范、鋼結(jié)構(gòu)、薄壁型鋼結(jié)構(gòu)、混凝土結(jié)構(gòu)、砌體結(jié)構(gòu)、木結(jié)構(gòu)等設(shè)計規(guī)范以及地基基礎(chǔ)和建筑抗震等設(shè)計規(guī)范應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，這些規(guī)范均應(yīng)按本標(biāo)準(zhǔn)的要求制定相應(yīng)的具體規(guī)定。制定其它土木工程結(jié)構(gòu)設(shè)計規(guī)范時，可參照此標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的原則。本標(biāo)準(zhǔn)適用于建筑物(包括一般構(gòu)筑物)的整個結(jié)構(gòu)，以及組成結(jié)構(gòu)的構(gòu)件和基礎(chǔ)；適用于結(jié)構(gòu)的使用階段，以及結(jié)構(gòu)構(gòu)件的制作、運輸與安裝等施工階段。本標(biāo)準(zhǔn)引進(jìn)了現(xiàn)代結(jié)構(gòu)可靠*設(shè)計理論，采用以概率理論為基礎(chǔ)的極限狀態(tài)設(shè)計方法分析確定，即將各種影響結(jié)構(gòu)可靠*的因素都視為隨機變量，使設(shè)計的概念和方法都建立在統(tǒng)計數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上，并以主要根據(jù)統(tǒng)計分析確定的失效概率來度量結(jié)構(gòu)的可靠*，屬于“概率設(shè)計法”，這是設(shè)計思想上的重要演進(jìn)。這也是當(dāng)代*上工程結(jié)構(gòu)設(shè)計方法發(fā)展的總趨勢，而我國在設(shè)計規(guī)范(或標(biāo)準(zhǔn))中采用概率極限狀態(tài)設(shè)計法是迄今為止采用最廣泛的國家。

結(jié)構(gòu)的作用效應(yīng)常見的作用效應(yīng)有:

1、內(nèi)力。

軸向力，即作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件某一正截面上的法向拉力或壓力；

剪力，即作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件某一截面上的切向力；

彎矩，即作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件某一截面上的內(nèi)力矩；

扭矩，即作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件某一截面上的剪力構(gòu)成的力偶矩。

2、應(yīng)力。如正應(yīng)力、剪應(yīng)力、主應(yīng)力等。

3、位移。作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件中某點位變(線位移)或某線段方向的改變(角位移)。

4、撓度。構(gòu)件軸線或中面上某點在彎短作用平面內(nèi)垂直于軸線或中面的線位移。

5、變形。作用引起的結(jié)構(gòu)或構(gòu)件中各點間的相對位移。變形分為**變形和塑*變形。

6、應(yīng)變:如線應(yīng)變、剪應(yīng)變和主應(yīng)變等。

極限狀態(tài)整個結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的一部分超過某一特定狀態(tài)就不能滿足設(shè)計規(guī)定的某一功能要求，此特定狀態(tài)稱為該功能的極限狀態(tài)。極限狀態(tài)可分為兩類:

1、承載能力極限狀態(tài)。結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)構(gòu)件達(dá)到最大承載能力或達(dá)到不適于繼續(xù)承載的變形的極限狀態(tài):

(1)整個結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)的一部分作為剛體失去平衡(如傾覆等)；

(2)結(jié)構(gòu)構(gòu)件或連接因材料強度被超過而破壞(包括疲勞破壞)，或因過度的塑*變形而不適于繼續(xù)承載；(3)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C動體系；

(4)結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)構(gòu)件喪失穩(wěn)定(如壓屈等)。

2、正常使用極限狀態(tài)。結(jié)構(gòu)或結(jié)構(gòu)構(gòu)件達(dá)到使用功能上允許的某一限值的極限狀態(tài)。出現(xiàn)下列狀態(tài)之一時，即認(rèn)為超過了正常使用極限狀態(tài):

(1)影響正常使用或外觀的變形；

(2)影響正常使用或耐久*能的局部損壞(包括裂縫)；

(3)影響正常使用的振動；(4)影響正常使用的其它特定狀態(tài)。

結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本任務(wù)，是在結(jié)構(gòu)的可靠與經(jīng)濟之間選擇一種合理的平衡，力求以最低的代價，使所建造的結(jié)構(gòu)在規(guī)定的條件下和規(guī)定的使用期限內(nèi)，能滿足預(yù)定的安全*、適用*和耐久*等功能要求。為達(dá)到這個目的，人們采用過多種設(shè)計方法。以現(xiàn)代觀點看，可劃分為定值設(shè)計法和概率設(shè)計法兩大類。

1、定值設(shè)計法。將影響結(jié)構(gòu)可靠度的主要因素(如荷載、材料強度、幾何參數(shù)、計算公式精度等)看作非隨機變量，而且采用以經(jīng)驗為主確定的安全系數(shù)來度量結(jié)構(gòu)可靠*的設(shè)計方法，即確定*方法。此方法要求任何情況下結(jié)構(gòu)的荷載效應(yīng)s(內(nèi)力、變形、裂縫寬度等)不應(yīng)大于結(jié)構(gòu)抗力r(強度、剛度、抗裂度等)，即s≤r。在20世紀(jì)70年代中期前，我國和國外主要都采用這種方法。

2、概率設(shè)計法:將影響結(jié)構(gòu)可靠度的主要因素看作隨機變量，而且采用以統(tǒng)計為主確定的失效概率或可靠指標(biāo)來度量結(jié)構(gòu)可靠*的設(shè)計方法，即非確定*方法。此方法要求按概率觀念來設(shè)計結(jié)構(gòu)，也就是出現(xiàn)結(jié)構(gòu)荷載效應(yīng)3大于結(jié)構(gòu)抗力r(s＞r)的概率應(yīng)小于某個可以接受的規(guī)定值。這種方法是20世紀(jì)40年代提出來的，至70年代后期在*上已進(jìn)入實用階段。我國自80年代中期，結(jié)構(gòu)設(shè)計方法開始由定值法向概率法過渡。

面向?qū)ο缶幊?/p>

使創(chuàng)建windows程序較為容易的關(guān)鍵技術(shù)是面向?qū)ο缶幊?，或oop。這種技術(shù)可以創(chuàng)建可重用組建。

茶館設(shè)計開題報告優(yōu)選答案 茶館設(shè)計開題答辯篇二

(1)之選題依據(jù):黨的十六屆三中全會*了，在完善社會經(jīng)濟體制上有了重大突破。尤其是在*實現(xiàn)形式上，提出股份制為主要形式，在發(fā)展非*上突破了過去的局限。這對現(xiàn)有林區(qū)經(jīng)濟體制的改革提供了理論依據(jù)?，F(xiàn)有林區(qū)經(jīng)濟體制存在很大的問題，極其不適應(yīng)現(xiàn)有的市場環(huán)境，造成現(xiàn)有的林區(qū)經(jīng)濟落后。而且，發(fā)展沒有后勁處于兩難境地。一直以來，森工企業(yè)都是在計劃體制和短缺經(jīng)濟并存的環(huán)境下生存。體制、機制、科技諸方面還跟不上社會整體的上升步伐。這些問題都亟待解決。2002年國家*了為林業(yè)的發(fā)展改革指明了方向。目前國家正在實行老工業(yè)基地改造政策，對*體制、企業(yè)經(jīng)營機制、社會保障制度改革提出了急迫要求，改革社會經(jīng)濟體制以成為改造振興老工業(yè)基地的首要任務(wù)。從當(dāng)前林區(qū)經(jīng)濟運行體制來看，必須改革經(jīng)濟體制。否則林區(qū)經(jīng)濟將無法擺脫困境。

當(dāng)前影響我國林區(qū)經(jīng)濟體制改革的主要矛盾有

(1)政企不分。由于歷史原因形成的政企合一、企業(yè)事業(yè)交叉的經(jīng)濟運行體制。而由此導(dǎo)致三方面的矛盾，一是存在一定的社會不穩(wěn)定因素，如林區(qū)、縣*機關(guān)、教師同工不同酬，*差距較大，造成大量人才流失。二是林區(qū)建設(shè)包括林區(qū)基本建設(shè)、公益事業(yè)、社會事業(yè)等，造成重復(fù)建設(shè)浪費嚴(yán)重。三是國有森工企業(yè)承擔(dān)著龐大的*經(jīng)費和社會負(fù)擔(dān)，難以進(jìn)入市場經(jīng)濟體制進(jìn)行正常的市場競爭。

(2)市場環(huán)境有效*不高。森工企業(yè)難以作為市場主體進(jìn)入市場競爭。一方面束縛了國有企業(yè)的發(fā)展，一方面降低了投資者對這一市場環(huán)境的信任程度，不利于區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。生產(chǎn)布局結(jié)構(gòu)不合理。

(3)原有的生產(chǎn)布局結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)現(xiàn)在的林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

(4)國有資產(chǎn)的管理不嚴(yán)。沒有對國有資產(chǎn)進(jìn)行合理的利用，沒有人真正關(guān)心國家所有者的利益?？尚?論述:目前林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制改革面臨難得的機遇。如天然林保護(hù)工程的實施，為林區(qū)生產(chǎn)布局調(diào)整、職工分流提供了有利的政策資金支持；生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)為林區(qū)改善自然資源環(huán)境提供了條件；西部大開發(fā)為林區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的改造提供了有利條件，改善了職工生活條件，為吸引投資創(chuàng)造了良好的環(huán)境；老工業(yè)基地改造政策，可以為發(fā)展林區(qū)經(jīng)濟，振興林區(qū)企業(yè)提供全面的經(jīng)濟支持。同時近年的國有企業(yè)改革實踐工作，為深化經(jīng)濟體制改革提供了經(jīng)驗。

本論文擬分以下幾個部分撰寫:第一部分:現(xiàn)階段林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀。通過對現(xiàn)有的林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題闡述進(jìn)行林區(qū)經(jīng)濟體制改革的必要*及可行*。第二部分:現(xiàn)階段林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題。對林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，分析問題形成原因過程以及問題的影響面。第三部分:針對現(xiàn)有林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題提出解決方案。通過對現(xiàn)階段林區(qū)經(jīng)濟發(fā)展體制存在的問題剖析，尋找到問題產(chǎn)生的根源，并從根本上提出解決方法。

茶館設(shè)計開題報告優(yōu)選答案 茶館設(shè)計開題答辯篇三

（一）研究背景

茶文化對我來說比較貼切，閩南茶文化的茶葉產(chǎn)地安溪就在我們德化縣隔壁，而我自己所在的德化是三大瓷都之一，閩南瓷文化的發(fā)祥地。我從小就在瓷堆里長大，直接受瓷文化和間接茶文化的熏陶。這次在畢業(yè)選題的時看到了茶樓的課題，我感到比較興奮，因為我想挑戰(zhàn)一下自己：

（1）挑戰(zhàn)一下對自己的家鄉(xiāng)文化的了解有多深。

（2）借這個課題向老師和同學(xué)們展示和推廣我們的閩南茶文化。希望這是一個好的開始，也有一個好的結(jié)局。

（二）內(nèi)容

我把課題大環(huán)境定在閩南茶文化上，模擬真實環(huán)境，對其進(jìn)行室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。其設(shè)計空間類型包括有接待服務(wù)臺、演繹大廳、普通包廂、商務(wù)包廂、豪華包廂、卡座、散座、化妝間、茶文化展示、茶葉銷售區(qū)、茶具銷售區(qū)、陶瓷銷售區(qū)、休息區(qū)、娛樂區(qū)、衛(wèi)生間；辦公區(qū)、經(jīng)理室、財務(wù)室、更衣室、員工衛(wèi)生間、建筑外立面及室外環(huán)境等。用平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成等設(shè)計手法加上閩南文化的元素來表現(xiàn)具有閩南文化的茶樓。

（三）意義

本次茶樓課題對我來說有很重大的意義，在情感方面上：這是對自己的一次考驗和一次展示自己以及家鄉(xiāng)文化的機會。在就業(yè)方面上，我是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生，茶樓設(shè)計給了我很好的鍛煉機會。對于一個完整的茶樓設(shè)計，我能學(xué)習(xí)到很多設(shè)計理論，建筑外觀設(shè)計，室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計，了解建筑裝飾材料知識，這些對于畢業(yè)以后想從事設(shè)計行業(yè)會有作用。

此次茶樓設(shè)計是一個總結(jié)性的教學(xué)環(huán)節(jié)，是全面系統(tǒng)地融匯所學(xué)理論知識和專業(yè)知識并運用于解決實際問題的過程。設(shè)計過程中運用大學(xué)期間學(xué)到的各項知識，并利用 cad、3d、ps等相關(guān)軟件進(jìn)行繪制。通過這個過程不僅能學(xué)到設(shè)計相關(guān)的知識，發(fā)現(xiàn)自身的不足，還能了解空間結(jié)構(gòu)的設(shè)計要領(lǐng)和注意事項等，對茶樓空間的設(shè)計和家鄉(xiāng)閩南文化有更深一層的了解。

（四）擬解決的問題

1、 茶樓是以一個地方的文化枝干，要做好茶樓的文化韻味，體現(xiàn)閩南文化特色。

2、 功能布局和空間流線組織是否能表現(xiàn)出“設(shè)計引導(dǎo)顧客消費、設(shè)計為顧客服務(wù)”這個理念。

3、 設(shè)計的表現(xiàn)力：文化的傳承需要推廣，希望我的作品能影響到他人加深對閩南文化的認(rèn)識。

茶館設(shè)計開題報告優(yōu)選答案 茶館設(shè)計開題答辯篇四

學(xué)生姓名:陳嘉學(xué)號:2003101222

院(系):中文系

*漢語言文學(xué)*

題目:解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭

指導(dǎo)教師:劉文菊副教授

2007年3月27日

開題報告填寫要求

1、開題報告作為畢業(yè)論文(設(shè)計)答辯委員會對學(xué)生答辯資格審查的依據(jù)材料之1、此報告應(yīng)在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下，由學(xué)生在畢業(yè)論文(設(shè)計)工作前期內(nèi)完成，經(jīng)指導(dǎo)教師簽署意見及院、系審查后生效；

3、有關(guān)年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯?dāng)?shù)字書寫。如“2005年4月26日”或“2005-04-26”。

4、畢業(yè)論文參考文獻(xiàn)的引注標(biāo)準(zhǔn)要參照(韓教字[2005]53號)執(zhí)行

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告

1、本課題的目的及研究意義

研究目的:

張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創(chuàng)造*地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像*和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。

研究意義:

本文通過對張愛玲中短篇小說出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現(xiàn)代*”的基礎(chǔ)上，嘗試*地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現(xiàn)手法。

2、本課題的國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

國內(nèi)研究現(xiàn)狀:

國內(nèi)對張愛玲小說的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術(shù)手法的借鑒技巧:

(1)研究張愛玲小說的電影畫面感:(何蓓)等；

(2)研究張愛玲小說的電影造型:(何文茜)等；

(3)研究張愛玲小說的電影化技巧:(何文茜)；(申載春)；(張*元)；(屈雅紅)等；

(4)研究張愛玲小說的死亡意識:李祥偉等

國外研究現(xiàn)狀:

海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻*面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學(xué)者多運用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧砥饰觥?/p>

3、本課題的研究內(nèi)容和方法

研究內(nèi)容:

張愛玲的小說映照了1個*陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。

研究方法:

本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛玲小說、相關(guān)的研究書籍及其評論等出發(fā)，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。

畢業(yè)論文(設(shè)計)開題報告

4、本課題的實行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果

方案、進(jìn)度:

2006年11月—2007年2月初:收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。

2007年2月—2007年3月中旬:在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開題報告。

2007年3月—2007年4月:論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評審。

2007年4月——:定稿。

預(yù)期效果:

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術(shù)感覺的細(xì)微獨特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。

5、已查閱參考文獻(xiàn):

書籍:

1、張愛玲，。新疆:新疆*出版社，2006年6月第1版。

2、金宏達(dá)，。*:文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。

3、張新穎，<20世紀(jì)上半期*文學(xué)的現(xiàn)代意識>。*:3聯(lián)書店，2001年12月第1版。

4、宋家宏，。廣州:花城出版社，2000年10月第1版。

5、李稚田，。*:*紡織出版社，2000年1月第1版。

6、吳戰(zhàn)壘，。浙*:浙*大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

7、陳衛(wèi)平，。*:高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聶欣如，。上海:上海*美術(shù)出版社，2001年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文:

1、何文茜，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報，2003年第5卷第4期第51頁。

2、李祥偉，學(xué)術(shù)*，2005年第6期第140頁。

3、李祥偉，廣州廣播電視大學(xué)報，2004年第4期第38頁。

4、張*元，涪陵師范學(xué)院學(xué)報，第26卷第4期，第54頁。

5、屈雅紅，南京理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，第16卷第6期，第33頁。

6、何文茜，石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報，2004年02期，第39頁。

7、何蓓，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2004年第30卷第4期第40頁。

8、申載春，樂山師范學(xué)院學(xué)報，2004年第19卷第5期第12頁。

9、吳曉，封玉屏浙*社會科學(xué)報，2004年第1期第204頁。

網(wǎng)絡(luò)資料:

3、陳文珊對張愛玲小說創(chuàng)作的影響>

指導(dǎo)教師意見

指導(dǎo)教師:

xxxx年xx月xx日

院(系)審查意見

院系(公章):

xxxx年xx月xx日

茶館設(shè)計開題報告優(yōu)選答案 茶館設(shè)計開題答辯篇五

1、茶樓環(huán)境定位

優(yōu)先把茶樓定位在“海上絲綢之路”起點的泉州，泉州享有“多元文化寶庫 海峽西岸名城”的美稱。然后再把茶樓定在文化的傳承上面。

2、茶樓文化選擇—-閩南文化

閩南文化是指生活在我們福建地區(qū)的人共同創(chuàng)造并一代代傳承發(fā)展與創(chuàng)新的地區(qū)性文化，是源遠(yuǎn)流長博大精深的中華文化的一個支系，其分布范圍為國改革開放以后被虞稱的“廈、漳、泉金三角”。

閩南文化自秦始皇統(tǒng)一中國后就有了，當(dāng)時在福建設(shè)置閩中郡，開啟了中原文化與閩南大著文化的交流與融合。在漢晉時期，大批中原漢民遷入我們閩南地區(qū)，推動了閩南文化的形成。晉唐時期，我們閩南地區(qū)漢民人口劇增，經(jīng)濟迅速發(fā)展，政教管理體制日臻完善，閩南文化得到發(fā)展。到宋元時期，我的家鄉(xiāng)泉州就成為了“海上絲綢之路”啟航點和東方大港，阿拉伯人與波斯人到我們?nèi)萁?jīng)商，帶動來了xxx文化，閩南文化得到豐富。到明清時期，歐洲商人和傳教士來，傳入了西方文化，閩南文化進(jìn)一步得到繁榮。從我們閩南文化的發(fā)展軌跡，可以窺見閩南文化是經(jīng)過一代代閩南人在社會實踐中，不斷挖掘、弘揚、創(chuàng)造，并吸收采納了阿拉伯文化、南洋文化、西方文化等外來文化的特質(zhì)和合理因素，有機地融入了其體系內(nèi)，孕育、發(fā)展起來的，它具有我們鮮明的地方特色、獨特的性格和豐富的內(nèi)涵，是中華文化的一朵奇花。

3、閩南茶樓文化元素在設(shè)計上的選擇

環(huán)境規(guī)劃選擇——海上絲綢之路文化

海上絲綢之路，是陸上絲綢之路的延伸，又被稱為陶瓷之路。海上之路有很多這里以泉州的海上絲綢之路為文化。

泉州，在古時候稱“刺桐”，作為中世紀(jì)“海上絲綢之路”的起點，被馬可-波羅譽為“東方第一大港”。當(dāng)時的泉州已成為一個世界性的經(jīng)濟文化中心。繪制了一個專門的海上絲綢之路航線圖。在茶樓的環(huán)境規(guī)劃上以這個圖為主導(dǎo)。

建筑元素選擇——閩南建筑紅磚文化

紅磚是我們閩南的象征，更是閩南特有的文化。

走在泉州的街頭，你會發(fā)現(xiàn)一片片的紅色，那被稱作“泉州紅”。紅磚白石，一直是我們閩南建筑的一個特色，在泉州建筑中更有“出磚入石”的建筑工藝。在茶樓的建筑上體現(xiàn)閩南紅磚建筑文化為主。

戲曲文化選擇——閩南南音文化

南音是我們閩南文化特有的，在外又稱南曲、南樂、南管、弦管，主要由“指”、“譜”、“曲”三大類組成，是保存我國古代音樂比較豐富、完整的一個大樂種。它薈集了盛唐以來中原雅樂之精華，后來又吸引了元曲、戈陽腔的特長，并與我們閩南的民間音樂融匯一體而逐漸成為詞曲清麗柔曼、旋律纏綿深沉的美妙樂種，尤其長于抒發(fā)鄉(xiāng)人思親、游子懷鄉(xiāng)的真摯情懷，那如怨如慕如絲如縷的聲音，猶如南國夏夜的玉蘭花香，一陣陣沁入人們?nèi)缂踩缱淼男奶?。由于南音是我們閩南富有獨特的民族風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，但其具有曲調(diào)優(yōu)美、易學(xué)易唱的特點，因而在閩南和海外擁有眾多的知音。

瓷器文化選擇——閩南瓷文化

德化縣是我的出生地也是瓷文化產(chǎn)地，地處福建省中部，與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱中國三大近代瓷都，是中國陶瓷文化的發(fā)祥地之一。 德化窯是我國古代南方著名瓷窯，因窯址位于福建省德化縣而得名。德化瓷的制作始于新石器時代，興于唐宋，盛于明清，技藝獨特，至今傳承未斷。它一直是國家重要的對外貿(mào)易品，我家做的就是外貿(mào)陶瓷對此比較了解，與絲綢、茶葉一道享譽世界，為制瓷技術(shù)的傳播和中外文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。

茶文化選擇——閩南茶文化

閩南茶文化以鐵觀音為代表的茶文化，作為中國十大名茶之一鐵觀音的發(fā)源地，閩南茶文化具有深厚歷史文化底蘊。閩南飲茶風(fēng)俗普及，幾乎家家戶戶都有飲茶習(xí)慣。閩南人家好客，每有客人到來，都要以茶相待，品茶，賞茶，說茶，是閩南人家的一大特色。閩南茶文化的精華是茶藝，它講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境， 在茶樓的茶文化上會注入茶藝元素，以體現(xiàn)我們閩南特有的茶文化。

茶館設(shè)計開題報告優(yōu)選答案 茶館設(shè)計開題答辯篇六

一、國內(nèi)外現(xiàn)狀綜述

茶樓是體閑清雅好場所。休閑是一種時代概念，但休閑的樣式或類似休閑的消遣方式卻古已有之，休閑與人類歷史同在在漫長的歷史歲月中，*人創(chuàng)造了獨特的文明傳統(tǒng)，也形成了一系列獨具特*的休閑樣式，茶樓就是其中一列。今日之休閑是現(xiàn)代社會的新潮+其形式多種多樣，豐富多*，茶樓仍列第1期徐采成2l世紀(jì)茶樓發(fā)展趨勢57其中。作為傳統(tǒng)飲料的茶，與人們血脈中的文化淵源一脈相承，喝茶對都市人來說有返樸歸真的感覺。到茶樓休閑，這是茶樓振興的時代文化內(nèi)涵，到茶樓品茗消費已成為都市人的時尚一杯清荼似可映大干世界的斑瀾**，讓人談泊名利，又可品昧短暫人生的苦辣*甜，使人陶冶情*。對于年輕人來說，茶樓飲茶是休閑。絕大多數(shù)的現(xiàn)代化茶樓。充滿悠悠自得、輕松浪漫的氣氛，館內(nèi)大都配備了供客人翻閱的各式報刊、撲克、圍棋等休閑道具。有的情侶相擁絮語綿綿，或三五成群荼客指點*山高談闊論，或獨自憑欄凝思通想。年輕人相聚茶樓+或打牌、或品茶、或談心訴衷腸，各得其所，各得其樂，新式茶坊成了年輕人理想的休閑場所。中年人一茗在手，或聽藝術(shù)講座，或看荼藝表演，博古論今，茶香繚繞，享盡休閑樂趣。老年人在廉價茶樓，用茶香加醇追憶昔日，感懷今天的滋味，純粹人生休閑。茶樓也是商務(wù)洽談的好地方。許多茶樓店中有小問，環(huán)境安靜優(yōu)雅，可以在這里接待客商，邊品茗，邊洽談，談成也行，談不成也以茶會友，別有情趣。有的經(jīng)商者+在名片上印上每天幾點在茶樓幾座會客，以求在茶樓作交易。

現(xiàn)如今*的茶文化應(yīng)有盡有，點一杯清淡的香味的茶，與茶友談閑天論地，借一縷茗香，營建一方安穩(wěn)平靜，制造一個修身養(yǎng)*。茶樓已經(jīng)成為了城市里的一種符號，它用外觀詮釋著茶的文化、茶的歷史，又內(nèi)在的包容著現(xiàn)代都市人的情感宣泄。圈現(xiàn)代茶樓的文化與各種文化相融合、碰撞，形成了全新的文化，因此設(shè)計師也在尋求著適應(yīng)這種變化，感悟茶樓文化，研究和領(lǐng)會文化內(nèi)涵，掌握內(nèi)在，重于創(chuàng)新，形成有別于傳統(tǒng)又不失傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計，從而更好的滿足人們的審美愉悅。而日式風(fēng)格的茶樓設(shè)計說明常常認(rèn)為茶樓經(jīng)營理念合適而使用格子的圖案作為扮飾，譬如在飯桌上鋪上干凈素凈的格子布的桌巾，邊上放一盞簡簡唯獨、罩子同為格子條紋的白的顏*紙燈，儼然是清爽新鮮典雅的日式筆調(diào)。拿世界文化雙遺產(chǎn)地武夷山來說，它就具有獨特的文化傳說和特有的裝飾材料，到當(dāng)?shù)氐牟铇?，坐在店?nèi)可見室內(nèi)裝飾材料多已翠竹和木料為主，空氣中飄著陣陣蘭花幽香，聽著店主娓娓動聽的描述著大王和玉女的動人愛情故事品上一壺上好的大紅袍，感覺上真不愧是別有一番風(fēng)味。

二、研究目的

該開題報告的目的就是讓更多的人去了解*文化，通過中式元素在茶樓中的交融*，使茶樓能夠帶給人一種清新、安靜、舒適的環(huán)境。能讓顧客在一天的勞累后在這里更好的放松自己，有一個愉快的心情。使顧客在期間更能感受到輕松和悠閑的感覺。

三、主要內(nèi)容

在急速襲來的經(jīng)濟大潮與人口遷移的洪流中,人們正在逐漸失去傳統(tǒng)與自我意識的深沉聯(lián)系,正在成為自己領(lǐng)域中的陌生人。如今，茶樓的精神依舊，但是有些觀念已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大的變化。茶樓雖然還是人們聚會的地方，但也是一種另類的休閑和*所。然而傳統(tǒng)文化是不可再生資源,是民族血脈的相溶點。茶樓是*茶文化的衍生物，是時代的折*和濃縮，唐人的豪放，宋人的精細(xì)，明人的雅致，清人的閑散，都定格在了*象形文字的無聲畫面中，在這歷史演變的過程中涉及的文化問題，可以得知傳統(tǒng)文化在茶樓設(shè)計中處于重要地位，*傳統(tǒng)文化可以說是茶樓設(shè)計中的精髓。所以說在選擇風(fēng)格上理所當(dāng)然會融入中式風(fēng)格，將中式元素成功的運用到茶樓的設(shè)計中,只有充分的理解利用中式元素,感悟*的文學(xué)藝術(shù),進(jìn)一步了解*社會才可以激活自己的傳統(tǒng)文化,從整體空間的層次上營造良好的建筑環(huán)境,充分展現(xiàn)特定地域的特*文化內(nèi)涵,發(fā)揚我國的本土文化精神,對我們社會、國家的長遠(yuǎn)發(fā)展具有不可估量的推進(jìn)作用。只有自己民族的東西才是最有說服力的,才能經(jīng)得起考驗,沖向世界。不過，有很多茶樓設(shè)計的實例，無疑是當(dāng)今最優(yōu)秀茶樓的范例，有其受到贊許的理由。有的設(shè)計循規(guī)蹈矩，有的與傳統(tǒng)背道而馳，有的別出心裁，有的順應(yīng)主流。這些設(shè)計充分展示了茶樓的裝飾、布局、建筑風(fēng)格和歷史特點等?？傊?，每一個設(shè)計都極富生命力！

四、學(xué)術(shù)價值

五、實用意義

該茶樓重在環(huán)境上給人安靜和溫馨的感覺。在其中的材料中大多使用的是生態(tài)木，這樣會把人們帶回大自然的感覺，在大廳里設(shè)設(shè)置了很多展示臺，這樣人們不但能品嘗清香的茶，還能觀看茶道的很多藝術(shù)品，以此對茶有更深一步的了解。茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，對于成都人來說，茶樓也是一個較實惠的消費場所，為人們提供了一個方便的休閑活動，所以在接待大廳里展示了關(guān)于茶文化的展品，更能夠讓人們對茶文化的認(rèn)識。貼近自然就是一項很重要的設(shè)計理念，此茶樓設(shè)計時留了很多的窗戶，這樣茶樓內(nèi)的工作人員以及顧客都可以自然地看到外面，更容易把陽光接入室內(nèi)。這樣的茶樓設(shè)計，輕而易舉就消除了茶樓的封閉感覺以及黑暗沉悶的氣氛，更有溫馨的感覺。

茶樓，并不單單是飲用茶水的地方，茶樓是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，天然居茶樓也是一個較實惠的消費場所，為人們提供了一個方便的休閑活動，如交友、聊天,打麻將等不同風(fēng)格的茶樓。