2023年節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章(10篇)

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節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇一

時(shí)間：20__年10月8日上午

地點(diǎn)：縣廣播局(明珠廣場(chǎng))

參加人員：縣民政局、縣法制局、縣法院、縣衛(wèi)生局。

主題：慶“重陽”義務(wù)宣傳服務(wù)隊(duì)

內(nèi)容：

1、宣傳發(fā)放《老年人權(quán)益保障法》手冊(cè)、《四川省優(yōu)待老年人規(guī)定》。

2、為老年人義務(wù)聽診、量血壓。

3、解答《老年法》相關(guān)法律問題。

二、參觀：東西關(guān)、桐子壕水電站

1.時(shí)間：10月9日上午7:40時(shí)在縣政府大門外集中統(tǒng)一出發(fā)。

2.參觀人員：副縣級(jí)以上離退休老干部130人，軍隊(duì)離退休干部2人，任實(shí)職正科級(jí)干部代表10人，共計(jì)142人。

3.牽頭單位：政府辦。

4.后勤服務(wù)單位

老齡辦:負(fù)責(zé)每個(gè)車派二名服務(wù)員，并購好礦泉水。

老干部局：負(fù)責(zé)人員組織。

5.保健工作：衛(wèi)生局派員負(fù)責(zé)

6.車輛準(zhǔn)備：大客5輛(由接待處負(fù)責(zé)并準(zhǔn)備車上礦泉水)、救護(hù)車一輛，警車一輛。

7.參觀路線：東西關(guān)→桐子壕→返回政府賓館午餐

8.參觀點(diǎn)聯(lián)系單位：

由政府辦負(fù)責(zé)。

三、開展文體活動(dòng)

1、舉辦全縣“重陽杯”門球比賽：

時(shí)間：9月23日、24日、25日

地點(diǎn)：老干局門球場(chǎng)

組織者：老干局

茶水供應(yīng)：老干部局

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：一、二、三等獎(jiǎng)(一等獎(jiǎng)1個(gè)、二等獎(jiǎng)2個(gè)、三等獎(jiǎng)3個(gè))

2.象棋比賽：

時(shí)間：20__年10月10日

地點(diǎn)：老干局

茶水供應(yīng)：老干局

參競(jìng)?cè)藛T：24人(黨群9人，_5人，政法4人，文衛(wèi)6人)。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：取前12名。

3.乒乓球比賽：

時(shí)間：20__年10月10日

地點(diǎn)：老干局

茶水供應(yīng)：老干局

參競(jìng)?cè)藛T：24人(黨群9人，_5人，政法4人，文衛(wèi)6人)。

獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：取前12名。

四、慰問百歲老人

時(shí)間：20__年10月11日

參加慰問的領(lǐng)導(dǎo)：縣委、政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)

慰問對(duì)象代表：

1、寶箴塞鄉(xiāng)獅子沖村委九組，王方銀(男,1903年3月14日出生);

2、萬善鎮(zhèn)旗井村一組，舒玉秀(女，1901年8月12日)。

慰問品：由民政局提供。

工作人員：由民政局安排

其余13名百歲老人由民政局慰問

五、活動(dòng)期間攝像人員

由縣廣播局負(fù)責(zé)。

六、宣傳標(biāo)語

縣委、政府、老齡委、勞動(dòng)保障局、老干局、沿口鎮(zhèn)各一幅(布標(biāo))。

廣播局負(fù)責(zé)電視滾動(dòng)字幕10月9日—10日晚

節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇二

一、活動(dòng)目的

結(jié)合學(xué)校德育室開展的“白發(fā)紅顏，其樂融融”禮儀教育月活動(dòng)，三(5)中隊(duì)全體隊(duì)員積極參與尊老、愛老活動(dòng)，從不同的方面創(chuàng)造機(jī)會(huì)去體驗(yàn)。以此了解重陽節(jié)的由來、習(xí)俗、傳說故事及其發(fā)展，學(xué)會(huì)尊重老人，感悟祖國(guó)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。也借此培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理資料的能力。

二、活動(dòng)過程

中隊(duì)長(zhǎng)：各小隊(duì)整隊(duì)報(bào)告。

(小隊(duì)長(zhǎng)整隊(duì)報(bào)告)出隊(duì)旗，全體起立，敬禮。(出旗)唱隊(duì)歌，(唱隊(duì)歌)

主持人甲乙：把道德比作陽光，因?yàn)榈赖戮腿缤柟庖粯?，給我們的生活帶來溫暖和幸福。我們是新世紀(jì)的雛鷹，將展翅搏擊長(zhǎng)空，我們播撒下尊老的種子，我們收獲道德的豐收。三(5)中隊(duì)“九九重陽節(jié)，濃濃敬老情”主題隊(duì)會(huì)現(xiàn)在開始。

主持人甲：我記得一位名人說過：“孩子的心靈是一塊神奇的土地，播上思想的種子，就能獲得行為的收獲;播上行為的種子，就能獲得習(xí)慣的收獲;播上習(xí)慣的種子，就能獲得品德的收獲;播上品德的種子，就能獲得命運(yùn)的收獲?！?/p>

主持人乙：今天我們播上尊敬老人的種子，就能獲得心靈的快樂。

主持人甲：我知道同學(xué)們?cè)缇退鸭撕芏嘤嘘P(guān)重陽節(jié)的資料要與大家分享。下面就請(qǐng)欣賞大家的表演。

學(xué)生以課本劇表演、講故事等形式匯報(bào)

(1)重陽節(jié)的來源

(2)重陽節(jié)的傳說

(3)重陽節(jié)的習(xí)俗

主持人乙：新中國(guó)成立后，把重陽節(jié)定為老人節(jié)。確實(shí)，許多老人都曾有過輝煌的青春年華，他們有的曾為民族的解放負(fù)過傷流過血，有的曾為祖國(guó)的富強(qiáng)出過力流過汗。

主持人甲：更多的則是默默無聞、勤勤懇懇地在各個(gè)崗位上奉獻(xiàn)了一生，就像我們的爺爺奶奶，這樣的老人應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的尊敬，你聽，小小新聞發(fā)布會(huì)已經(jīng)開始了。

(學(xué)生搜集的來自全國(guó)各地的重陽節(jié)新聞報(bào)道)

主持人甲：看來，大家都在重視老人，關(guān)心老人。那重陽節(jié)那天你為爺爺奶奶做了些什么?

優(yōu)作展示：在我們的重陽系列活動(dòng)中，許多同學(xué)表現(xiàn)非常出色，寫下了自己的親身感受，讓我們一起來聽聽他們是怎么做的。(習(xí)作展覽)

主持人乙：關(guān)心老人、幫助老人并不只是表現(xiàn)在重陽節(jié)這一天，更多的應(yīng)表現(xiàn)在平時(shí)的一言一行中，下面我想考考大家：(1)你知道爺爺奶奶的生日嗎?

主持人甲：(2)你的爺爺奶奶愛吃什么?

主持人乙：(3)你了解爺爺奶奶的起床時(shí)間嗎?

主持人甲：(4)你平時(shí)是怎樣關(guān)心爺爺奶奶的?

主持人乙：(5)爺爺奶奶最大的愿望是什么?

(搶答)

主持人甲：看來有的同學(xué)已經(jīng)學(xué)會(huì)了關(guān)心爺爺奶奶，有的同學(xué)還沒有從行動(dòng)上真正地去關(guān)心他們。希望大家能從小事做起，真正地讓老人擁有一個(gè)幸福的晚年，讓重陽節(jié)永遠(yuǎn)綻放它的光彩。

主持人乙：“孝敬師長(zhǎng)”的傳統(tǒng)在中國(guó)可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔孟之道中就閃耀著它的光輝。

主持人甲：

關(guān)于重陽節(jié)同學(xué)們了解了很多，各地的慶祝方式也各不相同，人們利用這一重陽佳節(jié)或家人團(tuán)聚、或懷念家人、或孝敬老人等。許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于重陽的詩篇，下面我們進(jìn)行一個(gè)詩詞接龍游戲，比一比誰背得最多。

主持人乙：九九重陽，寓意深遠(yuǎn)。它讓我們領(lǐng)略了祖國(guó)文化的無限魅力。

主持人甲：

在今后的學(xué)習(xí)中，希望大家能做一個(gè)有心人，去關(guān)注每一位老人。

主持人甲乙：老吾老

齊：以及人之老

主持人甲：

最后我們向全體隊(duì)員發(fā)出倡議!

主持人乙：在學(xué)校，我們要做一名尊師守紀(jì)，積極向上的好學(xué)生。

主持人甲：在家里，我們要做一名尊老愛幼、體貼父母的好孩子。

主持人乙：在社會(huì)，我們要做一名明禮誠(chéng)信、愛國(guó)守法的好公民。

主持人甲乙：：讓我們行動(dòng)起來吧，簽上你的名字，做出一個(gè)鄭重的承諾!

(音樂聲中隊(duì)員們?cè)谝粡堥L(zhǎng)幅紙上簽名)

主持人甲：親愛的隊(duì)員們，我們是新一代的雛鷹，我們的翅膀還很稚嫩，但我們會(huì)努力

主持人乙：我們會(huì)經(jīng)受住各種各樣的考驗(yàn)，在社會(huì)、在學(xué)校、在家庭的各個(gè)方面去體驗(yàn)，去感受。

主持人甲：把一份份的真切體驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為一顆顆品德高尚的種子，扎根在我們每一名隊(duì)員的心中。

主持人甲乙：我們看到，我們想到，我們做到，并會(huì)做得更好。三(5)中隊(duì)“九九重陽節(jié)，濃濃敬老情”主題隊(duì)會(huì)到此結(jié)束。

節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇三

一、課題提出的背景

1.幼兒成長(zhǎng)的需要

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》社會(huì)領(lǐng)域明確規(guī)定：充分利用社區(qū)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感；適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度。

2.教師發(fā)展的需要

教師是教育的先導(dǎo)，什么樣的教師決定了會(huì)教出什么樣的學(xué)生，什么樣的教育理念和教育方式?jīng)Q定了學(xué)生的思想和行為方式。作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的傳道、解惑、授業(yè)者，要完成自己國(guó)家、自己民族的文化傳承教育，要發(fā)展中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化，教師必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化了如指掌，了解其來源，挖掘其內(nèi)容，探究其發(fā)展。

3.民族進(jìn)步的需要

任何一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族都有自己的文化。近些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)文化已經(jīng)悄悄地發(fā)生了微妙的變化――西洋文化強(qiáng)烈沖擊著中國(guó)的文化市場(chǎng)。在西洋文化傾注中國(guó)的過程中，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日逐漸退位、淡化，西洋節(jié)日逐漸上演、盛行。為了使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，必須從幼兒教育抓起，讓中國(guó)心、民族魂深入人心。

二、課題研究的目的、意義

①通過開展課題研究，形成對(duì)幼兒進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育培養(yǎng)的模式，總結(jié)形成節(jié)日教育的一般方法，建立具有特色的節(jié)日教育內(nèi)容。②開展節(jié)日課題研究，讓幼兒感受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，并在節(jié)日的生活體驗(yàn)中，樹立家庭與社會(huì)的親情意識(shí)、傳統(tǒng)美德意識(shí)、愛國(guó)愛民的思想意識(shí)，讓中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)承遞下去。③進(jìn)一步加強(qiáng)園本課程開發(fā)和園所文化建設(shè)。

三、課題研究的理論依據(jù)

_制定的《公民道德建設(shè)綱要》第27條指出：“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源”，《愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》第28條指出：要利用重要法定節(jié)日、各民族傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行愛國(guó)主義教育。節(jié)日期間豐富多彩的習(xí)俗風(fēng)尚、民族的傳統(tǒng)藝術(shù)、以及人際之間的各種情感、傳統(tǒng)的道德意識(shí)都會(huì)在學(xué)生面前得到充分展現(xiàn)，強(qiáng)烈的文化氛圍以及其中蘊(yùn)含著的教育資源，在新時(shí)期的今天仍具有重要的意義。對(duì)節(jié)日文化進(jìn)行研究，開發(fā)并利用好節(jié)日文化資源，將有助于提高對(duì)學(xué)生的教育實(shí)效，也是對(duì)國(guó)家教育法規(guī)要求的具體落實(shí)。

四、課題研究的目標(biāo)

以節(jié)日開展的教育內(nèi)容為載體，研究如何促進(jìn)幼兒傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)有效形成，研究幼兒園如何成為幼兒了解節(jié)日文化的重要渠道，依托課題研究探討形成的培養(yǎng)方式。

五、課題研究的主要內(nèi)容

研究六個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)。重點(diǎn)研究中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源、傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的節(jié)令風(fēng)俗、蘊(yùn)含的民族精神、民族氣節(jié)、民族情感等。

六、課題實(shí)施過程

（一）準(zhǔn)備階段：（ 2012年5月～2012年8月）

課題核心人員進(jìn)行相關(guān)資料的搜集與學(xué)習(xí)，就本課題研究的“價(jià)值性”“必要性”“可行性”進(jìn)行討論，初步完成課題設(shè)計(jì)方案，完成課題申報(bào)工作；了解本園幼兒家長(zhǎng)的文化背景、家教方式等相關(guān)的資料搜集與分析工作；開展園內(nèi)教師的培訓(xùn)。

（二）實(shí)施階段：（ 2012年9月～2013年12月）

①創(chuàng)設(shè)適宜的節(jié)日文化環(huán)境，與幼兒家庭、社區(qū)建立良好的共融溝通關(guān)系；②設(shè)計(jì)滿足幼兒德育發(fā)展的傳統(tǒng)節(jié)日文化課程；③續(xù)培訓(xùn)教師、家長(zhǎng)；④斷修正完善課題的實(shí)踐內(nèi)容、方法；⑤獲取相關(guān)資料，進(jìn)行中期匯報(bào)。

（三）總結(jié)階段：（2014年1月～2014年6月）

①整理課題過程性資料、完成統(tǒng)計(jì)分析工作；②撰寫課題研究報(bào)告，總結(jié)論文等；③ 舉行課題成果鑒定會(huì)，請(qǐng)有關(guān)教育專家現(xiàn)場(chǎng)鑒定。

七、課題研究方法及措施

本課題主要采用文獻(xiàn)資料研究法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等為研究方法。

文獻(xiàn)資料研究法：通過搜集有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日資料，篩選出適合本課題研究的方法；分析文獻(xiàn)，進(jìn)一步明確自己當(dāng)前研究的起點(diǎn)。

行動(dòng)研究法：確定適合幼兒園研究的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)間，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)氛圍、環(huán)境，開展主題教育活動(dòng)，不斷反思與總結(jié)并改進(jìn)研究工作和教育方法。

經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：在課題實(shí)驗(yàn)研究的過程中，我們將通過行動(dòng)研究，不斷進(jìn)行總結(jié)和反思，按照制訂計(jì)劃――實(shí)施行動(dòng)――反思總結(jié)――調(diào)整方法的方式循環(huán)進(jìn)行，不斷進(jìn)行思考和分析，從而總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)際工作中的規(guī)律，更完善地、更加理性地開展和改進(jìn)自研究的相關(guān)活動(dòng)。

八、課題研究成效

通過《在幼兒園開展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教育實(shí)踐與研究》的課題研究，我們不僅摸索到了通過中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日開展幼兒德育活動(dòng)的有效途徑和方法，使幼兒了解了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化，擴(kuò)大了幼兒的視野，豐富了幼兒的德育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)幼兒的智力、情感、個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展都能起到了潛移默化的作用，同時(shí)也促進(jìn)了我們教師從觀念──行為，從行為──觀念的轉(zhuǎn)化和提高。

（一）幼兒園形成了具有本園特色的“傳統(tǒng)節(jié)日德育教學(xué)活動(dòng)”

①傳統(tǒng)節(jié)日是生活中非常值得紀(jì)念的重要日子，它們每一個(gè)都有著各自特殊的含義。我們選擇了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的幾個(gè)典型節(jié)日作為切入點(diǎn)，開展傳統(tǒng)節(jié)日主題教學(xué)活動(dòng)，形成傳統(tǒng)節(jié)日教育特色課程。②從本園、本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)幼兒的興趣、能力與教師經(jīng)驗(yàn)、園內(nèi)外教育資源狀況等，來挖掘節(jié)日文化中的德育價(jià)值。

（二）細(xì)化了“傳統(tǒng)節(jié)日文化中德育教學(xué)”的實(shí)施途徑

優(yōu)化幼兒園教育環(huán)境。幼兒園的教育環(huán)境是一種“隱形課程”，關(guān)注幼兒成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)的環(huán)境，積極開發(fā)和利用環(huán)境因素對(duì)幼兒成長(zhǎng)、發(fā)展起著巨大的教育作用。我們通過反復(fù)學(xué)習(xí)、研討與實(shí)踐，努力營(yíng)造節(jié)日文化的氛圍并與主題環(huán)境相結(jié)合，讓幼兒主動(dòng)參與到節(jié)日文化的活動(dòng)中，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的德育價(jià)值所在，從而促進(jìn)其身心和諧發(fā)展。創(chuàng)設(shè)寬松、接納、積極發(fā)展的心理環(huán)境。努力創(chuàng)設(shè)有益于幼兒親近的心理環(huán)境，強(qiáng)調(diào)不同年齡段幼兒對(duì)環(huán)境的特殊心理需求，使其真正符合幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，并與幼兒產(chǎn)生互動(dòng)作用，從而對(duì)其情感、意志、行為發(fā)生潛移默化的推動(dòng)作用。

（三）多彩的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，促進(jìn)了幼兒全面發(fā)展

幼兒的思維特點(diǎn)是以感知?jiǎng)幼鳌⒕唧w形象思維為主的，對(duì)抽象事物的認(rèn)識(shí)需要以感知?jiǎng)幼?、具體事物形象為支柱的。所以，在挖掘孩子在節(jié)日文化中的教育價(jià)值過程中，我們充分協(xié)調(diào)、整合節(jié)日文化教育資源，擴(kuò)展教育空間，重視孩子在主題、一日生活活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、親子活動(dòng)等多種活動(dòng)中的體驗(yàn)；從幼兒的年齡特點(diǎn)及生活適應(yīng)、社會(huì)適應(yīng)、學(xué)習(xí)適應(yīng)多角度的培養(yǎng)，使幼兒在自發(fā)、自主的活動(dòng)中感受節(jié)日文化的內(nèi)涵，主動(dòng)融入到節(jié)日的文化意境中，身心得到了全面的發(fā)展。

九、課題研究存在的問題及今后的設(shè)想

①將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)納入常態(tài)化教學(xué)中；②進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的德育教育價(jià)值；③將節(jié)日活動(dòng)與區(qū)域游戲活動(dòng)相結(jié)合，讓節(jié)日貫穿多個(gè)區(qū)角游戲中；④充分利用家長(zhǎng)資源，發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)聯(lián)系社區(qū)將節(jié)日教育活動(dòng)推向社會(huì)；⑤進(jìn)一步組織教師開展傳統(tǒng)節(jié)日的研討活動(dòng)；⑥建立課題相關(guān)的園本教材，并在后期投入使用。

節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇四

【摘要】傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里世代相傳的文化習(xí)俗，它是民族精神、倫理道德、價(jià)值觀念的全面藝術(shù)展現(xiàn)。因此，我們?cè)谛蓍e文化建設(shè)過程中要深刻理解大眾休閑文化的公眾性和公益性特征，讓更多的人在節(jié)假日休閑中歡度人生。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日文化；大眾休閑文化；公眾性；公益性

中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣。中華民族在不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段創(chuàng)造了特色鮮明的節(jié)日文化。形成了漢民族所共有的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等延續(xù)了上千年的傳統(tǒng)節(jié)日文化形式,這是華夏兒女世代傳承的文化精華。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化

“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源”。是中華傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動(dòng)中展現(xiàn)的具有一定地域文化特征、帶有強(qiáng)烈民俗文化色彩、包涵倫理道德和精神內(nèi)涵、具有獨(dú)特歌舞形式、曲藝音樂特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化精華。中華民族在傳統(tǒng)節(jié)日里不僅擁有共同的民間慶典習(xí)俗，同時(shí)還擁有是充分張揚(yáng)地方個(gè)性、思想內(nèi)容真摯純潔、表現(xiàn)形式浪漫開放，形象鮮明的圖騰和神仙崇拜等極其豐富的民間文藝表演形式，是中華傳統(tǒng)文化絢麗多彩的表現(xiàn)形式。另外，從節(jié)日文化的角度看休閑文化，一個(gè)共性的東西，那就是祥和安逸；在傳統(tǒng)節(jié)日中無一例外地張顯出漢族文化的厚重，那就是天人和一、喜慶團(tuán)圓、和諧共榮，因而形成了傳統(tǒng)節(jié)日的共同習(xí)俗。在傳統(tǒng)文化民俗文化的視角看休閑文化，還有一個(gè)共性的東西就是山水文化，寄情于山水是漢民族旅游休閑的開始，千百年來，著名的山水名勝區(qū)從來都是人們真心向往的好地方，在許多名山大川中都留有歷代文人、雅士、高道、圣僧的碑刻、居室、觀堂、寺院，成為人們觀光覽勝、談古論今、緬懷先賢的好場(chǎng)所。再有，不同地域的名山、古鎮(zhèn)、村落擁有不同的宗教（佛教文化、道教文化、儒教文化）、民俗和一些約定俗成的民間文化娛樂節(jié)目，就是祈福、平安。這是人們渴望得到的和欣賞的，因此，人們?cè)谛蓍e的時(shí)刻深深地沉浸在了這種濃濃的情誼中。傳統(tǒng)文化、民俗文化是休閑文化的母體，其文化的基因是一脈相傳的。

二、大眾休閑文化

休閑文化是人們?cè)谛蓍e活動(dòng)過程中了解、鑒賞、體驗(yàn)得到的文化綜合，是將人類的休閑生活作為一種文化現(xiàn)象來加以分析時(shí)所包涵的文化總和。馬惠娣在談到休閑時(shí)曾這樣闡述；“從文化角度看休閑，是指人在完成社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間后，為不斷滿足人的各方面需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化構(gòu)建的生命狀態(tài)的行為方式”。所以我們說，休閑是一種文化活動(dòng)，是一種文化化了的生活。因?yàn)樾蓍e的具體內(nèi)容都必須用文化來表達(dá)，包括民族的語言文字、歷史沿革、名勝古跡、方志人物、宗教民俗、音樂藝術(shù)等。因此我們說，休閑作為一種文化是社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，是人類社會(huì)傳統(tǒng)文化的繼承和現(xiàn)代文明的創(chuàng)造。是以個(gè)人的文化修養(yǎng)為背景，以探求和享受文化生活為目的，以獲得現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人心理的滿足、精神的愉悅、身體的康健為目標(biāo)的生命活動(dòng)過程，而不是“謀生”過程。在這一過程中，文化扮演著媒介的角色，休閑成為人擁有文化、學(xué)習(xí)文化、創(chuàng)造文化的象征。第一，休閑文化是指“人們?cè)跇I(yè)余閑暇時(shí)間，經(jīng)過充分自由選擇和純粹興趣所致（超越一般功利目的，如錢、權(quán)等）用于自我享受、調(diào)整和發(fā)展的觀念、態(tài)度、方法和手段的總和”。而大眾休閑文化正是人們?cè)诎倜χ?、在?jié)假日悠閑中喜怒哀樂的思想感情多方位、多層次的表現(xiàn)。大眾休閑文化是某一個(gè)人是否具有一定文化素養(yǎng)的象征，它直觀地表現(xiàn)為人喜歡什么、欣賞什么，比如人們欣賞自然景觀，會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工，名山大川中的碑題石刻、佛寺道觀，無一不顯現(xiàn)孕育的文化。觀看人文古跡，我們不僅可以了解歷史發(fā)展的淵源，更能感受歷史文化的魅力，憑吊歷史文化的深邃，欣賞歷史文化的多彩，所以休閑具有自然文化的象征。第二，社會(huì)生活的方方面面又是不同文化風(fēng)格的展現(xiàn)，不同地域的建筑、鄉(xiāng)情民風(fēng)、戲曲歌舞都包含著一定的文化內(nèi)容，是地域民俗文化藝術(shù)思想的展現(xiàn)。無論我們走到哪里都會(huì)被當(dāng)?shù)氐拿袼?、民風(fēng)、民間藝術(shù)、文藝形式所吸引。所以,休閑具有民俗文化的象征。第三，選擇什么形式的休閑項(xiàng)目、參與哪種內(nèi)容的休閑活動(dòng)也都是一個(gè)人接受教育的程度和擁有文化的品位的外在表現(xiàn)，所以，休閑還帶有文化品位的象征。

三、保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化是構(gòu)建大眾休閑文化的核心

保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化和構(gòu)建大眾休閑文化是國(guó)家、地方政府、旅游、文化、宣傳等部門要認(rèn)真研究的問題和應(yīng)當(dāng)履行的職責(zé)；目前我國(guó)有114天的法定節(jié)假日，為人們進(jìn)入休閑生活提供了時(shí)間條件，但就春節(jié)而言，國(guó)家是否考慮在《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》條文中，增加春節(jié)前的放假天數(shù)，為那些不能在三十晚上趕回家過年的人建立起一個(gè)時(shí)間條件，因?yàn)榇汗?jié)是全世界華人共同關(guān)注的最重要的節(jié)慶活動(dòng)，如果我們把春節(jié)過得有時(shí)間、有形式、有內(nèi)容、有親情，我們就不會(huì)在春節(jié)晚會(huì)的節(jié)目中聽到我們的父母發(fā)出的“?；丶铱纯础钡母袀穆暋５谝?，在休閑文化建設(shè)中各級(jí)地方政府要把本地區(qū)獨(dú)有的自然風(fēng)景名勝旅游區(qū)開發(fā)好、保護(hù)好。第二，要把地方性人文遺存維護(hù)好，要把老街區(qū)的牌樓、以及牌匾、楹聯(lián)、幌子等地方特有的文化符號(hào)保存下來，把大眾型休閑娛樂場(chǎng)所建設(shè)好。第三，要根除現(xiàn)代城市文化標(biāo)識(shí)中的同化要素，城市廣場(chǎng)、城市市標(biāo)都要有自己的特色，切記不要把其他地區(qū)的自然景點(diǎn)、人造景觀生搬硬套到（下轉(zhuǎn)第64頁）（上接第57頁）本地區(qū)的休閑文化構(gòu)成要件中來，同時(shí)，更不能擠占少數(shù)民族文化的地域空間，防止“假文化”的產(chǎn)生。第四，要把土生土長(zhǎng)的地方民俗文化娛樂歌舞形式繼承下來，休閑娛樂文化是人類文明的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，要防止庸俗文化、黃色文化的侵染，在一些表演項(xiàng)目上要清除有背社會(huì)主義精神文明建設(shè)的“丑文化”的上演。第五，要建立起大眾型、公益性休閑娛樂文化場(chǎng)所，以滿足“工薪階層”的需求，要緊防“強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)”貴族式奢侈型消費(fèi)思想的示范性影響，因?yàn)樵谛蓍e文化建設(shè)中，只有大眾的文化才是最具有生命力的文化，比如在城市轄區(qū)，像高爾夫球場(chǎng)這樣的綠地空間從土地使用的性質(zhì)上講，本應(yīng)屬“公共開放空間游憩業(yè)，是城市為市民及游客提供的帶有一定社會(huì)福利性質(zhì)及公益性質(zhì)的自由活動(dòng)空間及設(shè)施的集合”的范疇。但是，這種城市轄區(qū)的綠地空間卻沒有對(duì)公眾開放，這無疑是強(qiáng)勢(shì)集團(tuán)對(duì)弱勢(shì)群體公共利益的侵占。所以，我們?cè)谛蓍e文化建設(shè)中必須建立起民族的傳統(tǒng)節(jié)日休閑文化體系。要在傳統(tǒng)文化保護(hù)和都市文化創(chuàng)新中為消費(fèi)者嗜好的改變找到新型的服務(wù)方式，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況和建立節(jié)約型社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求。使人們?cè)诟嗟墓?jié)假日休閑中愉悅身心，尉籍人生。

【參考文獻(xiàn)】

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節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇五

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤……”伴隨著這么美好的詩句，我們又迎來了合家團(tuán)圓的中秋節(jié)。

為什么叫中秋節(jié)呢？原來，八月是第三季度的中間，而十五日又是八月的中間，所以叫“中秋節(jié)”。

中秋節(jié)又名“追月節(jié)”、“月餅節(jié)”是合家團(tuán)圓，象征團(tuán)圓的日子。

今天晚飯后，我們一家去玄武湖賞月。那時(shí)，月亮姐姐躲在一片云后，慢慢地露出她美麗的臉龐?？?，月亮出來了！遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它是那么的圓，那么的亮，她那皎潔的月光撒滿了人間，照亮了大地。天上一顆星星也沒有，只有一個(gè)圓圓的月亮掛在天空，看著這時(shí)的天空我忽然明白了什么叫“月朗星稀”，真的是月亮很亮的時(shí)候就看不到星星了。

團(tuán)圓中秋不僅要賞月，還要吃月餅，我們?cè)诓莸厣洗钇饚づ?，鋪上墊子，媽媽拿出事先準(zhǔn)備好的月餅和水果，我們一邊賞月，一邊吃起來，月餅有豆沙蛋黃、五仁、水果……我最喜歡的還是豆沙蛋黃味的月餅，咬一口，甜甜的，還有蛋黃的香味，吃著月餅，看著時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的月亮，我仿佛看到了嫦娥姐姐和玉兔正在看著我們，向我們打招呼呢！

賞完月回到家，我又想起遠(yuǎn)在外地的公公婆婆，這次中秋因?yàn)闀r(shí)間緊張沒有回去陪他們過節(jié)，所以我又給他們打了問候電話，祝他們中秋快樂，身體健康，并祝公公婆婆“壽比南山”。

放下電話，早已快11點(diǎn)了，我喜歡這團(tuán)圓中秋詩情畫意的月亮，更喜歡一家人團(tuán)聚時(shí)溫馨的時(shí)光。

節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇六

20__年9月10日是我國(guó)第__個(gè)教師節(jié)。為進(jìn)一步宣傳我縣優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡，營(yíng)造尊師重教的良好氛圍，激發(fā)廣大教師工作的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)我縣教育改革不斷深化和教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，現(xiàn)就今年教師節(jié)的有關(guān)慶?；顒?dòng)事項(xiàng)通知如下：

二、圍繞活動(dòng)主題，組織慶祝活動(dòng)

召開全縣慶祝教師節(jié)頒獎(jiǎng)大會(huì)以及離退休老干部、老教師座談會(huì)，舉辦教師節(jié)文藝匯演。各鄉(xiāng)校要結(jié)合各單位實(shí)際，召開好各類、各層次會(huì)議，在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教氛圍。各鄉(xiāng)校要主動(dòng)將教師節(jié)的重大活動(dòng)安排提前向地方黨委、政府匯報(bào)，及時(shí)與有關(guān)部門溝通協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取有關(guān)方面的支持。

三、開展慰問教師活動(dòng)

教師節(jié)期間，各鄉(xiāng)校要開展多種形式的慰問教師活動(dòng)，多為教師做好事、辦實(shí)事、解難事。特別要對(duì)農(nóng)村一線教師和家庭困難教師組織開展送溫暖活動(dòng)，體現(xiàn)黨和政府對(duì)教師的關(guān)懷。

四、學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)

通過組織座談會(huì)、征文比賽、演講比賽等形式，弘揚(yáng)師德典型，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)。教師節(jié)期間，普遍開展“牢記使命擔(dān)當(dāng)，無愧社會(huì)尊重”主題教育活動(dòng)，加強(qiáng)師德教育和思想引領(lǐng)，引導(dǎo)廣大教師以先進(jìn)典型為榜樣，愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，肩負(fù)起教書育人的光榮使命，不斷提高教書育人水平，努力做人民滿意的教師。

五、持續(xù)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)

教師節(jié)慶祝活動(dòng)要本著“簡(jiǎn)樸、隆重、熱烈”的原則，嚴(yán)格遵守中央八項(xiàng)規(guī)定，并結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，以“三亮三評(píng)三提升”活動(dòng)為抓手，進(jìn)一步改變教育系統(tǒng)工作作風(fēng)，樹立教育良好形象。

各鄉(xiāng)校教師節(jié)活動(dòng)組織實(shí)施情況，請(qǐng)及時(shí)報(bào)告教育局。

節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇七

我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，端午節(jié)，但我最喜歡中秋節(jié)。

農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)一年四季的秋季，由于這一天居秋季之半，所以叫中秋節(jié)。

在這一天，有很多習(xí)俗：文人賞月，民間拜月，月光馬兒，兔爺兒，玩花燈，舞火龍……其中玩花燈的場(chǎng)面極其壯觀，人們把做好的花燈放入一條河中，讓花燈隨著水漂流而去。

相傳后羿有一包不死藥，準(zhǔn)備和妻子嫦娥在月圓之夜服下，他的徒弟看到了，一心想要搶走這包不死藥，有一次在后羿出去以后，嫦娥自己一個(gè)人在家里，后羿的徒弟趁著后羿不在家，想要去偷那包不死藥，嫦娥被逼無奈吃下了那包不死藥，立刻飛上了天，人們稱這天為中秋節(jié)。

今天，我們家也在過中秋節(jié)，今天早上，媽媽一大早就起來包餃子，先把面和好，搟成皮把拌好的餡包在餃子皮里，這樣一個(gè)餃子就包好了。爸爸去超市買回許多好吃的東西。還有月餅，中秋節(jié)少不了月餅，從古時(shí)候就有中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗。中秋節(jié)也少不了祭月，祭月就是祭拜月亮的意思，在陽臺(tái)上放一個(gè)小桌子，上面擺滿許多水果，月餅，還有一個(gè)大月牙兒。

今天我們吃過飯后，一家人坐在陽臺(tái)上一邊吃月餅，一邊賞月，那皎潔的月光明亮的照著我們的眼睛，似乎每一束月光上都有一個(gè)新的生命在跳動(dòng)。這皎潔的月光曾引起人們多少美好的遐想啊！

時(shí)間過得真快啊！一轉(zhuǎn)眼夜已經(jīng)深了，我戀戀不舍的入睡了，不知道下一個(gè)中秋節(jié)會(huì)是什么樣呢？

節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇八

摘要：近年來，高校校園危機(jī)事件頻發(fā)，暴露出我們?cè)凇傲⒌聵淙?、以德育人”方面做的還不夠好。如何加強(qiáng)德育教育工作，且能落實(shí)到位見到實(shí)效，是高校德育工作亟待解決的問題。新形勢(shì)下，創(chuàng)新德育教育模式，尋找新的教育途徑十分必要。古語說“讀史明智，知古鑒今”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中，節(jié)日文化具有豐富的人文教育資源，對(duì)推進(jìn)創(chuàng)新高校德育工作具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化、德育工作、教育

一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化承載的是中華民族悠久的歷史文化，凝結(jié)著中華民族的民族精神，充分體現(xiàn)了r值觀、人生觀和世界觀的文化內(nèi)涵。中國(guó)自古就是以農(nóng)耕為主的農(nóng)業(yè)大國(guó)，“二十四節(jié)氣”就是從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的晴雨表，因此也產(chǎn)生了歲時(shí)節(jié)日。通過節(jié)日中對(duì)天地、神明的祭拜，表達(dá)對(duì)生活的美好祝愿。同時(shí)，也折射出中國(guó)先人對(duì)自然的敬畏，渴望與客觀自然環(huán)境和諧共生的樸實(shí)的“天人和諧”的世界觀。諸多的傳統(tǒng)節(jié)日，體現(xiàn)了中華民族樂觀向上，堅(jiān)韌勇敢的民族性格。例如，“春節(jié)”，作為千古第一大節(jié)，在中國(guó)人心中有著聚合團(tuán)圓、祈福美好、消除災(zāi)禍等功能?！扒迕鞴?jié)”是一個(gè)祭掃先人墓的日子，同時(shí)春回大地，花紅柳綠，也是郊游踏青的好時(shí)節(jié)，早在唐宋時(shí)期已經(jīng)形成清明踏青嬉戲的習(xí)慣，與踏青郊游相對(duì)應(yīng)，古代逐漸形成了蕩秋千、拔河、放風(fēng)箏等習(xí)俗。所以，清明節(jié)既是追悼逝者的悲傷日子，又實(shí)在是個(gè)充滿春天快樂的日子。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為人們的日常生活營(yíng)造出一個(gè)又一個(gè)輕松愉快的生活氛圍，對(duì)培養(yǎng)人們樂觀豁達(dá)的人生觀有著積極的作用。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化還體現(xiàn)出中國(guó)人“以和為貴”的價(jià)值觀，和諧順?biāo)?、安詳健康是百姓?duì)生活的追求，對(duì)天地、人神的祭拜表達(dá)了人們期望與自然和諧共生的思想、“中秋節(jié)”、“清明節(jié)”、“重陽節(jié)”則體現(xiàn)出中國(guó)人和睦共處的家國(guó)情懷。

二、高校德育工作開展的主要途徑及問題

現(xiàn)今，高校德育工作的主要途徑是點(diǎn)面結(jié)合，即以課堂教學(xué)作為輻射面，以輔導(dǎo)員組織召開班級(jí)會(huì)議，團(tuán)日活動(dòng)作為突破點(diǎn)。其中，課堂教學(xué)以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《大學(xué)生心理健康教育》兩門公共必修課為主，且只在大一上學(xué)期開授課程。據(jù)悉，學(xué)生對(duì)此兩門課的上課積極性不高，主要原因是：課程枯燥，理論知識(shí)較多，實(shí)際生活案列少；以課堂教學(xué)為主，教師講授書本知識(shí)多，師生互動(dòng)少；課程結(jié)業(yè)方式是以書本知識(shí)考查為主，另提交一篇相關(guān)論文。這樣的德育教育模式已經(jīng)無法跟上現(xiàn)代社會(huì)的需求，無法適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，德育教育工作在課堂授課中變?yōu)橐环N形式，不僅具有局限性和單一性，而且在理論學(xué)習(xí)中無法真正讓學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴從而得到教育。這是高校德育工作在實(shí)際開展過程中最大的阻礙和問題。其次，單單依靠輔導(dǎo)員老師去到學(xué)生中間開展德育教育工作，即使是1：200的師生比例，工作強(qiáng)度依然很大，無法將德育教育工作達(dá)到好的效果。

三、將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校德育教育工作的主要方式和意義

1. 將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校德育教育工作的主要方式

2. 將傳統(tǒng)節(jié)日文化融入高校德育教育工作的意義

節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇九

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日研究取得了很大成績(jī)，內(nèi)容涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來源及其演變，節(jié)日的特點(diǎn)，節(jié)日的功能以及他們所體現(xiàn)的文化精神等方面。存在的不足有研究不夠深入，并出現(xiàn)許多錯(cuò)誤。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日；演變；節(jié)日特點(diǎn)；節(jié)日功能

一.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的研究成績(jī)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生及其演變的研究

節(jié)日的產(chǎn)生是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)的發(fā)展而演，并受到多種因素的影響。近年來學(xué)者們對(duì)這一問題一直很關(guān)注，爭(zhēng)議也很多。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)注該問題的專著有兩部，一部是陳久金.盧蓮蓉主編的《中國(guó)節(jié)慶及其起源》（上?？萍冀逃霭嫔鏮年版），另一部是高國(guó)藩著的《敦煌古俗與民俗流變——中國(guó)民俗探微》（河海大學(xué)出版社1990年版）。同時(shí)關(guān)于各個(gè)具體節(jié)日的產(chǎn)生及其演變?cè)诹硗?7部專著中都有詳細(xì)的論述。關(guān)于該方面的論文有207篇。

上述研究?jī)?nèi)容涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的起源，節(jié)日期間都有哪些傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)，節(jié)日在歷朝歷代的演變以及節(jié)日期間的傳統(tǒng)食品和服飾等內(nèi)容。關(guān)于節(jié)日的來源問題學(xué)者們普遍認(rèn)為一部分在先秦時(shí)期既已形成，一部分濫觴于先秦時(shí)期，形成于秦漢及其以降。傳統(tǒng)節(jié)日的形成主要受以下幾種因素的影響：首先，節(jié)日與歷法的制定其中包括如節(jié)氣，干支日等有密切的關(guān)系；其次，節(jié)日與官方或民間的祭祀.巫社集會(huì)有緊密聯(lián)系；再次，傳統(tǒng)節(jié)日的產(chǎn)生與神話傳說有一定的關(guān)系。同時(shí)，還有的學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日還源于先民的原始崇拜，如：圖騰崇拜，天地崇拜，祖宗崇拜。

（二）傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)的研究

古今中外任何一種文化都有其自身的特征，綿延中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)節(jié)慶作為一種文化形態(tài)，自然也有其鮮明的，獨(dú)具一格的內(nèi)外特征。對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)慶文化特征加以系統(tǒng)全面的把握，是深入研究和透徹理解中華傳統(tǒng)節(jié)慶文化的題中之義。因此，對(duì)這一問題的研究歷來是一個(gè)熱門話題，有些學(xué)者對(duì)此做出了深入的研究并得出了令人信服的結(jié)論，涉及這方面的論著有：陶立璠著《民俗學(xué)概論》（中央民族學(xué)院出版社1987年版），徐萬邦的《中國(guó)少數(shù)民族節(jié)日與風(fēng)情》（中央民族大學(xué)出版社1997年版），趙東玉著《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶文化研究》（人民出版社2002版），康新民著《民間節(jié)日文化價(jià)值初探》（上海民間文藝家協(xié)會(huì)主編《中國(guó)民間文化》第二集，學(xué)林出版社，1991年版）。關(guān)于這方面的文章有68篇。

通過對(duì)以上文章和論著的概括總結(jié)，得出中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有以下特征：周期性，民族性，群眾性，地域性，綜合性，傳承性，變異性，實(shí)用性。

（三）對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日功能的研究

隨著中國(guó)對(duì)外開放的日漸深入，許多外國(guó)節(jié)日如圣誕節(jié)，情人節(jié)，愚人節(jié)等相繼傳入，它們固然使人們的生活日趨多元化，但我們不能顧此失彼，同時(shí)應(yīng)多加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同。但目前，專門論述節(jié)日的書和文章中，大多停留在對(duì)節(jié)日風(fēng)俗的介紹上，對(duì)節(jié)日功能的挖掘還不夠深入。

比較系統(tǒng)論述和研究節(jié)日的著作有：趙東玉著《中華傳統(tǒng)節(jié)慶文化研究》（人民出版社，2002年版）；張?jiān)妬喼骶幍摹拔髂涎芯繒怠敝悬S澤寫于1991年的《西南民族節(jié)日文化》；高占祥主編《論節(jié)日文化》；楊琳的《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化》（宗教文化出版社2000年版）.關(guān)于這方面的論文有32篇。

節(jié)慶活動(dòng)概念論文共幾章篇十

1傳統(tǒng)節(jié)日文化在高校文化教育中的作用

增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感

傳統(tǒng)節(jié)日具有民族性、歷史性、周期性、參與性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)都有利于增強(qiáng)大學(xué)生們的民族認(rèn)同感。首先，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從形式和內(nèi)涵上區(qū)別于其他國(guó)家及地區(qū)的節(jié)日，它跨越階層和地域，讓來自不同省份、具有不同民族的大學(xué)生都能有“一家人”的感受。其次，傳統(tǒng)節(jié)日承載了中華民族的歷史記憶，它能讓大學(xué)生追溯祖先曾經(jīng)經(jīng)歷的事件、分享他們的感受，在潛移默化中加強(qiáng)了情感上的共鳴。再次，傳統(tǒng)節(jié)日具有周期性，它們能年復(fù)一年的加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)本民族文化的感知。最后，傳統(tǒng)節(jié)日需要大學(xué)生們的廣泛參與，集體參與能形成一種群體驅(qū)動(dòng)力讓大學(xué)生們形成過節(jié)的慣性，從而增強(qiáng)他們的認(rèn)同感。

引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀

緩解大學(xué)生的壓力，調(diào)節(jié)大學(xué)生的心理狀態(tài)

大學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)生活上難免會(huì)遇到來自學(xué)習(xí)、人際、工作各方面的壓力，正處于青春期晚期的他們情緒較為敏感、容易被不良情緒左右，因此心理上的減壓和疏導(dǎo)就顯得極為重要。中華民族傳統(tǒng)節(jié)日注重團(tuán)聚和和諧，節(jié)日氛圍溫馨而祥和，這種氛圍能讓大學(xué)生敞開心扉、廣交朋友。另外，大學(xué)生們通過參與有趣、有意義節(jié)日活動(dòng)，能夠舒緩身心、調(diào)整心理狀態(tài)。

2當(dāng)前高校傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的現(xiàn)狀及其成因

西方節(jié)日吸引了大學(xué)生的注意力

西方節(jié)日已經(jīng)日漸被大學(xué)生們所了解并接受，大學(xué)生覺得西方節(jié)日洋氣、浪漫、趣味性強(qiáng)，因此他們也熱衷于參與西方節(jié)日。2014年底，上海外灘跨年夜現(xiàn)場(chǎng)擁擠的人流就足以顯示出西方節(jié)日對(duì)年輕人的吸引力。除了西方節(jié)日契合了大學(xué)生的心理需求外，商業(yè)炒作和媒體宣傳也是西方節(jié)日大行其道的重要原因。

高校在傳統(tǒng)節(jié)日文化教育上的缺失

當(dāng)前大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解主要源于幼時(shí)的家庭教育，他們很少能在高校里感受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶。這首先表現(xiàn)在高校在課程上很少或沒有開設(shè)相關(guān)課程。另外，高校開展的實(shí)踐活動(dòng)大多與專業(yè)相關(guān)，即使有傳統(tǒng)節(jié)日的主題活動(dòng)也只是流于表面、缺乏內(nèi)涵，學(xué)生們無法從中獲得深刻的體驗(yàn)。再次，部分高校對(duì)開展德育工作不夠重視，過分關(guān)注就業(yè)率、升學(xué)率等指標(biāo)，忽視了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的重要性。

3高校加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化教育的途徑

豐富傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵