最新學生半年工作總結(精選15篇)

總結要言之有物，突出重點，避免泛泛而談和空洞的陳述。在總結中可以提出改進或發(fā)展的建議和意見。每個人都有自己的經驗和感悟，以下范文匯集了不同領域的總結，或許會給你帶來一些啟示。

學生半年工作總結篇一

——加強形勢政策教育和理論學習。認真組織學生學習中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》文件，通過主題班會、講座進行討論，寫心得體會，培養(yǎng)學生關心時事政治，加強思想教政治教育，提高學生思想覺悟。

——加強班主任隊伍的建設與管理，強化班主任的課堂德育教育。舉行每周一次的德育示范課活動，把德育教育工作真正落到實處，通過示范課促進了班主任對德育課的重視，提高了班主任上德育課的水平，增強班主任德育育人的社會使命和責任感，同時通過德育示范課要求我們班主任老師也要學會尊重學生、熱愛學生、保護學生的責任意識。

——分年級、分層次進行德育教育。根據大學生的個性特點，心理特點和思想狀況的不同，根據學生的年級不同分別確定不同的教育思路，實施不同的德育教育內容采取不同的教育方法，如大一的新生側重于講周書記的黨課，講授“學生教育三階段”——“抹陰影，樹信心”、“克三難，樹恒心”、“學知識，樹信仰”，同時結合校規(guī)校紀，進行作風養(yǎng)成教育。大二側重于人生觀、社會觀和成材觀的教育，同時結合每個學生的特點進行理想教育。大三側重于就業(yè)的引導教育，培養(yǎng)學生正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)精神，大大增強學生的實效性。

——開展誠信教育，打造誠信校園，培養(yǎng)誠信人才。為落實校區(qū)的誠信教育，舉辦了一系列的誠信教育活動，把誠信教育納入到德育課的范疇，在全校區(qū)進行開展，每個班主任在上德育課的時候要結合實際情況把誠信教育在班級進行授課，培養(yǎng)適應社會的誠實守信的合格的大學生。

——開展好豐富多彩的.第二課堂的德育教育活動。本學期為了把德育工作做到更為有效，在第二課堂開展了一系列活動，象法學院舉辦的“拒絕毒品，珍愛生命”普法宣傳活動，商學院舉辦的“犯罪教育心理學知識講座”等。這樣很好的加強了學生的法制教育，做好自我保護意識。

——開展新途徑，倡導新做法，讓德育真正占領第四課堂。為了落實院黨委提出的“三個代表”進公寓，把思想工作做到寢室，開展德育教育新途徑，從12月份開始，我們提出德育課進寢室，讓德育真正占領第四課堂，我們的副班主任利用下午3：00——5：00的時間以樓層為單位進行德育課教學，通過兩次的舉辦，收到了一定的成效，下一步將制定出計劃制度進行全面的、規(guī)范的教學。

——加強自身建設，修訂好各項制度，讓退學工作和正副班主任整合及六個轉化工作有制度可依。

——由于八達嶺校區(qū)是個新的校區(qū)，剛開學時，各方面條件還不夠完善，要求退學的學生比較多，工作起來有一定的難度，但我們頂著壓力，準確的了解政策，嚴格的貫徹執(zhí)行上級文件精神和學校的有關文件規(guī)定。在退學條件、退費標準和辦理退學手續(xù)上都按上級文件要求和學校規(guī)定辦理。同時注意自身形象和服務態(tài)度，主動做好與各方面的溝通工作。冷靜處理好退學過程中出現的突發(fā)事件。

——為了加強學生管理，認真做好正副班主任整合及六個轉化工作，在原有的工作制度和方法上進行了深化，努力提高整合的實效性，做到轉化工作的徹底性，讓我們的正副班主任樹立“轉化一個后進生比發(fā)展一個優(yōu)秀生更為重要”的教育思想。

——努力開展好整合工作的新局面，把整合工作做到實處。像班干部與樓層管理員的整合，各二級學院與舍務科的整合等。

1、認真貫徹執(zhí)行中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》和江澤民同志“思想政治素質是重要的素質”的講話精神與德育課的結合，通過課堂德育教學和第二課堂活動，分層次實施，提高大學生的思想政治素質，促進大學生的全面發(fā)展。

2、強化學生心理健康教育作用，邀請一些心理學專家開展一些心理健康知識講座。班主任也要利用業(yè)余時間認真學習教育學和心理學，了解當代大學生的心理特點，結合每周的德育課，做好有心理問題學生的心理疏導工作，培養(yǎng)大學生健康的人格和心理，使學生能夠健康成材。

3、開展德育課的全方面、多渠道、多層次、多形式的教學工作，繼續(xù)開展好每周一次的德育示范課評教評學活動，將此作為素質教育的一個重要內容來抓，加強德育教育，幫助學生樹立正確的價值觀、利益觀、人生觀和就業(yè)觀。

4、進一步加強校園法制教育，學生科將與法學院配合，通過教學及其他形式的教育活動，來提高學生的知法、懂法、守法、用法的意識，組織開展法律常識征答活動，組織學生觀看有關法制教育的宣傳片，請司法人員進校做報告，讓學生全面地了解法律常識，提高法制素質。

學生半年工作總結篇二

人生只有短短的數十載歲月，卻常常懷有千萬年的憂愁。

及時行樂卻怨白晝短黑夜長，那為何不執(zhí)火燭夜晚游樂？

韶光易逝太匆匆行樂要及時，時不我與又怎可等到來年？

愚笨的人錙銖必較吝嗇守財，死時兩手空空被后人嗤笑。

像王子喬那樣駕鶴升天成仙，這樣的事情難以期待成真。

學生半年工作總結篇三

王昌齡，是盛唐著名邊塞詩人，存詩有一百七十余首，他詩名很大。

“七絕圣手”、“詩家天子”，王昌齡，字少伯，是盛唐著名邊塞詩人，譽世稱有王龍標、王江寧，在《王昌齡集》中存詩有一百七十余首。王昌齡生年早于李白、杜甫、高適、王維等人，他詩名很大，可史料記載無多，加大了對他研究的難度。近年來學界對王昌齡及其詩歌展開了各方研究，取得一些研究成果，但對于他的籍貫以及生年仍是眾說紛紜，本文根據前人研究，以李云逸注《唐詩小集·王昌齡詩注》[1]，試圖對他的籍貫以及生年問題做出進一步的論述。

一、王昌齡之生年。

關于王昌齡的生年，由于資料甚少，今學者中有諸多說法。聞一多在其《唐詩大系》[2]中，推測王昌齡的生年在公元6，其根據未有陳述。譚優(yōu)學《王昌齡行年考》[3]從聞一多之說，未有新論。傅璇琮《王昌齡事跡考略》[4]沿襲其說，推測出生年為公元690年。有胡問濤《王昌齡年譜詩系》[5]中認為生年為公元692年。后蔣長棟《王昌齡評傳》[6]在譚、傅二人推論中推出生年應在公元695年。

以上諸家對王昌齡的生年均有考證，關于王昌齡的生年，從他自己的作品中尋求內證。

王維在《青龍寺曇壁上人兄院集》中稱昌齡為“江寧大兄”，王維生于公元7，則王昌齡生年早于王維，應在公元701年前。王昌齡有詩《代扶風主人答》，詩中先有描述自己西北邊塞從軍之行，從邊塞歸來，抱負未展，郁郁不得志，后詩人借扶風主人之口勸慰，“少年與運會，何事發(fā)悲端。天子初封禪，賢良發(fā)羽翰?！薄杜f唐書·玄宗本紀》[7]記載，玄宗封禪在開元十三年(公元725年)冬，“初封禪”應在此后不久的公元726年間。此時，詩人剛從邊塞歸來，被主人稱之為“少年”，這時他年齡應在二十至三十歲之間。若是生于公元690年或692年，此時已有三十多歲，若生于公元698年，當時則有二十八歲，稱少年尚且合適。

又有王昌齡有詩《宿灞上寄侍御玙弟》：“孤城海門月，萬里流光帶。不應百尺松，空老鐘山靄。”該詩作于天寶二年(公元743年)，此時詩人年近五十，再加上詩人年少家窮，身體不佳，年過半百早已白發(fā)蒼蒼，與詩中的“空老”也極為相符。

再有聞一多在《岑嘉州系年考證》[8]中提到，岑參作詩《送王大昌齡赴江寧》送王昌齡，該詩作于開元二十八年(公元740年)：“對酒寂不語，悵然悲送君。明時未得用，白首徒攻文?！痹娭杏小鞍资住倍?，或見當時詩人年紀不小。昌齡生于公元698年，此時已有四十二歲，年近半在，說“白首”亦合適。然傅璇琮《王昌齡事跡新探》[9]一改舊日之說，認為岑參詩中所說“明時未得用，白首徒攻文”，只是一種設喻，說生逢明時未能得用，那就即使白首攻文，也是徒然。傅先生認為以“白首”證其生年并不嚴謹準確，因此，對王昌齡生年的推斷大致可以確定在公元698—公元701年之間。

二、王昌齡之籍貫。

關于王昌齡的籍貫，歷來說法有三：

“京兆王昌齡”見《舊唐書·文苑傳》卷一九〇與《全唐詩》卷一四〇。

“太原王昌齡”見《唐才子傳》與《河岳英靈集》。

“昌齡字少伯，江寧人”見《新唐書·文苑傳》卷二〇三、《唐詩紀事》、《郡齋讀書志》、《直齋書錄解題》、《唐詩品匯》。

史料對王昌齡記載并不詳細，關于其籍貫且多有出處。今人根據史料多有研究，尚未有一定論。分析諸家之說后，可以認為“江寧”只是王昌齡官謚，既不是其郡望，也不是其籍貫。這一說法，現在研究者中多數贊同。

“太原王昌齡”之說，胡問濤先生否認了太原是其籍貫的說法。胡問濤先生在《王昌齡年譜詩系》中指出：《河岳英靈集》提到‘太原王昌齡、魯國儲光義’云云，均不指籍貫。且認為昌齡是客居在太原，《洛陽尉劉晏與府椽諸公差集天宮寺岸道上人房》：‘舊居太行北’，系指客居并州(山西太原)、潞州(山西長治)而言?！焙壬裾J了王昌齡太原人之說，認為詩中一個“舊”字，是詩人在客居他鄉(xiāng)時對過去的追憶。與王昌齡同一時期的殷璠在其《河岳英靈集》中記載是“太原王昌齡”，譚優(yōu)學在《王昌齡行年考》中認為，殷璠是不會將王昌齡這樣著名詩人的郡望寫錯，而且譚先生指出在當時是有用郡望作為稱呼的習慣。蔣長棟先生在《王昌齡籍貫郡望辨》[10]中認為，“舊居”之“舊”，當“舊”到王昌齡父祖之輩或更為久遠的歲月，因而也認為“太原”是王昌齡的郡望。但這一說法同樣遭到了否定。

《唐才子傳校注·王昌齡》[11]中否定了“太原似亦非其郡望”一說，依據為王昌齡在詩《宿灞上寄侍御玙弟》中提到的侍御弟王玙，昌齡與王玙屬一房，因為在《舊唐書·王玙傳》以及《新唐書·宰相世系表》[12]記載，王玙為瑯琊望族，王昌齡“當亦同此”。這個觀點同樣也遭到了質疑。傅先生論證時有舉出一佐證：唐人傳奇的《博異志》有稱：“瑯琊王昌齡自吳抵京國?！薄恫┊愔尽樊吘篂椤皞髌妗?，作為史料證據，其可信度遠不足殷璠在《河岳英靈集》中的`記載，此其一。其二，王昌齡與王玙是否有關，這點史料記載無多，沒有確信的證據?！缎绿茣ぴ紫嗍老当怼分杏涊d，王玙乃瑯琊望族，身出豪門貴族，王玙父王紹，記載中只有玙一子，王昌齡若系王紹所生，作為朝庭命官，他也是不應該被遺漏。王玙的祖父王仲連、曾祖父王寵、高祖父王羲，也無法證明出與王昌齡的祖父同屬一房而且，如《鄭縣宿陶發(fā)大公館中贈馮六元二》：“本家藍溪下，非為漁戈故。無何窮困耕，且欲馳永路。”王昌齡在詩中曾多次提及家境貧寒，與王玙的家境相差甚遠。因此，王昌齡與王玙是親兄弟的可能甚微。

再回看《宿灞上寄侍御玙弟》，這首詩作于公元734年，詩人任職江寧丞間，因公事暫入長安，而此時的王玙已是身居要職。詩人才高位低，字里行間不乏在抒發(fā)自己的政治抱負，借古諷今，直言無忌，他為實現自己的政治理想，仕途晉升，而攀附權貴，尋族認親，與王玙稱兄道弟，這在門第之風依然盛行的唐代，并不少見。

王昌齡籍貫，應為京兆長安，這在他的詩中多次有證：《鄭縣陶太公館中贈馮六、元二》“本家藍溪下”，藍溪即是灞水?！秳e李浦之京》“故園進在灞陵西”;《灞上閑居》“鴻都有歸客，偃臥滋陽村”;《獨游》“時從灞陵下，隨釣往南澗”;《題灞池》“腰鐮欲何之，東園刈秋韭”?！端涀ⅰの妓ⅰ罚骸鞍运肿蠛蠜核?，歷白鹿原東，即霸川之西故芷陽矣，《史記》秦襄王葬芷陽者也，是謂之霸上?！痹谕醪g的詩中“灞水”、“灞陵”、“灞上”、“灞池”多次出現，而且每次出現都會是具體的一個點，可以推測出王昌齡的家鄉(xiāng)應是在長安東南灞陵以西灞水以北的滋陽村，因此籍貫應為長安。

學生半年工作總結篇四

時間過得真快！這是我的是第一感覺，慶元旦文藝晚會的笑語還在我腦海里回蕩，暑假卻已悄悄逼近。時間雖短，卻讓我學到很多?，F將作出學期總結：

學生會是老師的助手也是學生的幫手，作為學生會的領導人物，我深有體會。但是半年來雖然舉辦的`活動不少，成功的并不多，每一次都顯現出很多問題，教訓沒有總結，沒有吸取，一個最大的問題在于——活動安排沒有具體化、明確化，意見無法同一。熟話說“一山不容二虎”，再加上兩位領導人的性格、處事方法不盡相同，工作將會遇到不可避免的困難。出于為我們系、我們學生會考慮，以后歷屆學生會應該慎重考慮這個問題。

1、 每次活動方案之中應該添加附件，包括活動總負責人，分工責任人，這樣責任到人，分工細致，活動之中才會減少問題。所謂“一人（總負責人）裁定、多人共謀、分工明確”，將會有很好的效果，同時加強團結精神。

2、 學生會在每次活動之前、之后都沒有做到很好的工作，活動安排和總結。寫一份活動總結現在已只是一種形式，所以我們應該整改這一點。我建議每次活動之前、之后總負責人都應該召開會議安排、總結本次活動，而且應該成為一項硬制度，而不是一種形式。

3、 在活動中“一人裁定、多人共謀、分工明確”。在學生會管理工作同樣適用，學生會例會制度也應該加以修改，主席團給各部部長召開會議，而各部部長給干事開會，兩周召開擴大會議，全體成員參加，總結兩周工作；如有緊急活動，可以召開緊急會議。這樣可以鍛煉各部部長的獨立能力。

4、 “一人（總負責人）裁定、多人共謀、分工明確”，一項活動中沒有特殊人物，活動事項商定下來后，總負責人安排一切工作，其他人可以提供建議，經商討后采取有效建議，再修改方案（切勿耽誤活動時間）。

以上是我半年來對學生會的一些建議，其中有些問題也是我個人存在的，在以后的工作中我將會經常做出個人總結，“己所不欲勿施于人”。

學生半年工作總結篇五

我是_學校的一名大一新生，總覺得時間過得太快，眨眼間一學期結束了。現在還能清楚的記得當初跨入蘭州工專的我，懵懵懂懂，但追求進步，渴望鍛煉。最終選擇了建筑工程系團總支學生會，開始了我的新的大學生活。

學生會，顧名思義，就是一個本著“來自學生，服務學生”的組織。在一學期的工作過程中，我逐漸發(fā)現，學生會更是一個群眾性的組織，它主要依靠學生獨立開展工作，尤其對于我們建工系這個全校第一大系來說，更應該如此。

記得唐朝魏征曾經說過：“水亦能載舟，亦能覆舟”，所以對于我們學生會的人來說，只有全心全意為所有建工系的學生服務，代表廣大建工系學生的最更本利益利益，如實地反映廣大學生的意愿，真誠地與系領導、老師溝通和加強與學生的的密切聯系，充分發(fā)揮橋梁和紐帶作用，并參與建工系學生的管理，才能夠更好地促進我們建工系同學在德、智、體、美、勞等方面得以全面發(fā)展，我個人認為這是我們學生會所有成員的圣神的使命和義不容辭的義務。還有，學生會要想更好的發(fā)揮自己的作用就需要明確自身職責，在加強自身建設的同時，要堅持工作務實與創(chuàng)新并舉，要堅持自身建制的完善。

從剛開始進入學生會到現在，一路走來我并不是一路順風的，遇到了很多難以想象的困難和險阻，但是現在想來，正是那些挫折磨練了我的意志，鍛煉了我的品格。最終，充滿斗志的我，克服了困難，也讓我積累了不少寶貴的經驗，讓學生會的學長們刮目相看。

我剛開始進入學生會，是我們軍訓結束之后。經過幾輪面試，我幸運的被建筑工程系團總支學生會學習部留用。接著，由于積極出席學生會例會，學習部例會，認真完成分配的各項任務。在我系學生會組織的各類大型活動中，比如：“建工杯”辯論賽，“風采杯”挑戰(zhàn)主持人大賽，“新生杯”籃球賽，“建工杯”書畫展，“中華美文”朗誦大賽等活動中，我積極地盡善盡美的完成我的本職工作，在完成本職工作的同時，我還主動協助其他學生會同仁一起做好各項工作。在我們學習部舉辦的第_屆“風采杯”挑戰(zhàn)主持人大賽中，我們部的每個人都團結一致，積極肯干，甘于奉獻，不怕苦，不怕累。力爭辦好這個活動，展現我部良好風貌。

掰開手指一算，從進學生會到現在已經有三個多月的時間了。我覺得這三個多月的時間并沒有虛度，相反我覺得過得很充實。

我現在就根據我在學生會幾個月的親身體會與感受，談談如何才能更好地加強學生會的建設(當然這只能代表我自己的看法)。

我出席了本學期學生會所有的例會，參加了學生會舉辦的所有活動與比賽，在每一次的活動中都有可喜的一面，也有不好的方面。整合所有的問題來看，主要是我們沒有相應的制度條令。我們雖然是一個學生組織，但既然作為一個組織我們就應該有屬于適合它的制度條令，以此來約束規(guī)范所有學生會成員，保證我們學生會各項工作的順利開展。我們應該不斷努力建全學生會制度。

我們都不難看出現階段我們的所有學生會成員辦事效率極低，對工作不能盡職盡責，在活動中盡瞎混。這些問題存在原因是多方面的，我們應該透過問題的現象去看問題的本質所在。我認為建設學生會最重要的還是要形成一個專屬于它的文化，我們學生會沒有一個專屬于它的文化。這個文化的存在一定要符合我們學生會的發(fā)展。我覺得一個專屬文化就像一個人的信仰一樣，可想而知，一個沒有正確的、積極向上的文化，我們學生會的發(fā)展將會失去動力，我們的成員將有可能缺乏主觀能動力。這樣長此以往的話，可能會嚴重制約我們學生會的發(fā)展和各項工作的開展，最終將制約整個學生會的消極散漫。所以，現在當務之急是建立一個正確的、向上學生會專屬文化。

比如我們制定出適合于我們系學生會管理的制度條令，讓它深深的印在我各成員的內心深處，讓它約束、讓它規(guī)范我們學生會所有成員的行為。還有我們所有的學生會成員要有信仰，而且，這個信仰能時刻調動每個人的工作情趣與工作積極性。

在這方面，我個人覺的校青協做的比較好。舉個例子，青協通知6：10開會，他們的成員有一部分一定能做到提前半小時到指定地點，而且，他們開會從不點名，但幾乎沒有不到的，曠會的。這不是說他們的紀律有多嚴，而是他們的成員很自覺。當然，這與每個人的觀念有聯系。

實貫徹這種專屬文化，提高工作質量和工作效率，讓學生會的工作做到。

根據我自己的觀察、了解、總結，我認為我們應該在平時的工作中貫徹好我們制定的相關制度及以下的準則，并致力形成這一種有利于學生會發(fā)展的專屬文化。平等性。在我們學生會工作中，應消除各部之間的界限，是能夠做到“各部長把其他部成員當本部人員看待，各部成員把自己看作是屬于整個學生會的，而不專屬于其所在的部，我們是一個團隊，要精誠合作”。在平時的工作中我們的部長要以身作則，以自己的實際行動來帶動干事的工作;我們的每個學生會成員要把自己看作學生會的主人;因此，我們有責任，也有義務者做好一切學生會工作。把學生會當作自己心血的結晶，其他部門的工作便是自己的工作，是我們學生會的工作。如果我們每個部，每個人都能以這樣的心態(tài)工作，那么學生會的工作將會變得更有成效，我們的學生會將會得到更好的發(fā)展。

2、務實性。這應該是學生會的宗旨之一，當然我們也要把這種精神貫穿于各個部的工作中去。學生會的一切工作都不能脫離實際，任何工作都必須從實際出發(fā)。搞活動也應該如此，搞活動要從實際出發(fā)，搞得活動要搞有益于我們大學生生活的，要有意義的，不要組織任何對沒有意義的活動。我們系會舉辦的各項活動須再完善，再改進。以此希望我們舉辦的活動能更上一層樓。

3、高效性與準確性。部門的每一個成員都必須在接到任務盡快地完成任務，信息調研部肩負傳遞信息的任務，所以，要運用信息時代的活動準則：高效率，高質量完成任務。在新聞資料收集、網頁制作、照片上傳及其他的工作中都要恪守這個準則，接到任務后要盡快地、高質量的完成。

4、增強團隊意識。現在這個社會，團隊精神在工作中發(fā)揮的作用是很大的，我們學生會內的各個部始終要注意這樣一個問題：各部間協作。內部人員的合作能夠使工作更輕松、更愉快、更高效。

就如一場羽毛球雙打比賽，隊友之間合作、配合、默契的好壞都是影響比賽成敗的關鍵，成功的雙打比賽需要合作、需要配合，這樣自然打出來的比賽就是最有看點賽事。所以，無論是任何時候任何工作我們都要有一種牢固團隊的精神，在工作中要意識到我們自己就是這個團隊中的一員，意識到要與其他成員配合工作。

5、團結互助，培養(yǎng)學生會成員。作為領導、作為學長，要善于將自己在工作中積累的經驗通過工作、活動傳授于其他沒有工作經驗的新干事，努力做模范帶頭作用。我們的新干事更應該主動的，虛心的向領導、學長(姐)請教學習。平時工作盡量給新干事安排，讓他們接觸工作，為他們以后能更好的工作積累的經驗而提供一個平臺。

以上五點就是我對學生會工作提出的準則，也是我認為我們學生會應努力在各部成員中推行，讓所有成員能夠習慣我們學生會的專屬文化。當然，這只代表我個人的看法與建議。但我更希望通過我們全體學生會成員的共同努力能把我們系會建設的更美好!

在建筑工程系團總支學生會這塊鍛煉我，磨練我，激勵我，成長我，成熟我的沃土上，我留下了太多的回憶，這其中有苦，也有甜，但的還是充實!非常感謝建工系學生會給了我這個可以展示自己，鍛煉自己的平臺!當然，我前進的步伐不會因在學生會遇到一些挫折、打擊而停止;相反，我會迎著風浪，在波濤洶涌的“大?！崩锢^續(xù)揚帆前行!

學生半年工作總結篇六

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭游!

為樂當及時，何能待來茲?

愚者愛惜費，但為后世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。

古詩鑒賞。

人生價值的懷疑，似乎常是因了生活的苦悶。在苦悶中看人生，許多傳統的觀念，都會在懷疑的目光中轟然倒塌。這首詩集以松快的曠達之語，給世間的兩類追求者，兜頭澆了一桶冷水。

首先是對吝嗇聚財的“惜費”者的嘲諷，它幾乎占了全詩的主要篇幅。這類人正如《詩經·唐風》“山有樞”一詩所譏刺的：“子有衣裳，弗曳弗婁(穿裹著);子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚斂財貨，就不知道及時享受。他們所憂慮的，無非是子孫后代的生計。這在詩人看來，簡直愚蠢可笑：“生年不滿百，常懷千歲憂”——縱然人能活上百年，也只能為子孫懷憂百歲，這是連小孩都明白的常識;何況還未必活得了百年，偏偏想憂及“千歲”，真是愚不可及。開篇落筆，以“百年”、“千年”的荒謬對接，揭示那些活得吝嗇的“惜費”者的可笑情態(tài)，真是妙不可言。

接著兩句更奇：“晝短苦夜長，何不秉燭游!”“游”者，放情游樂也。把生命的白晝，盡數沉浸在放情游樂之中，已夠聳人聽聞的了，詩人卻還“苦”于白晝太“短”，竟異想天開，勸人把夜晚的臥息時間，也都用來行樂，真虧他想得出來。夜晚黑燈瞎火，就怕敗了游興。詩人卻早備良策：那就干脆手持燭火而游!——把放情行樂之思，表述得如此赤裸而大言不慚，這不僅在漢代詩壇上，就是在整個古代詩歌史上，恐怕都算得上驚世駭俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窯銀的守財奴，聽了更要瞠目咋舌。這些是被后世詩論家嘆為“奇情奇想，筆勢崢嶸”的開篇四句(方東樹《昭昧詹言》)。它們一反一正，把終生憂慮與放情游樂的人生態(tài)度，鮮明地對立起來。

詩人似乎早就料到，鼓吹這樣的放蕩之思，必會遭到世俗的非議。也并非不想享受,只是他們常抱著“苦盡甘來”的哲學，把人生有限的享樂，推延到遙遠的未來。詩人則斷然否定這種哲學：想要行樂就得“及時”，不能總等待來年。詩中沒有說為何不能等待來年。其弦外之音，卻讓《古詩十九首》的另一首點著了：“人生忽如寄，壽無金石固”——誰也不知道“來茲”不會有個三長兩短，突然成了“潛寐黃泉下，千載永不寤”的“陳死人”(《古詩十九首·驅車上東門》)。那時再思享樂，已經晚了。

這就是在詩人世間“及時”行樂的曠達之語后面，所包含著的許多人生的`痛苦體驗。從這一點看，“惜費”者的終日汲汲無歡，只想著為子孫攢點財物，便顯得格外愚蠢了。因為他們生時的“惜費”，無非養(yǎng)育了一批游手好閑的子孫。當這些不肖子孫揮霍無度之際，不可能會感激祖上的積德。也許他們倒會在背底里，嗤笑祖先的不會享福?！坝拚邜巯зM，但為后世嗤”二句，正如方廷珪所說：“直以一杯冷水，澆財奴之背”(《文選集成》)。其嘲諷辭氣之尖刻，確有對愚者的“喚醒醉夢”之力。

全詩抒寫至此，筆鋒始終還都針對著“惜費”者。只是到了結尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一類追求：仰慕成仙者。對于神仙的企羨，從秦始皇到漢武帝，都干過許多蠢事。就是漢代的平民，也津津樂道于王子喬被神秘道士接上嵩山、終于乘鶴成仙的傳說。

在漢樂府中，因此留下了“王子喬，參駕白鹿云中遨。下游來，王子喬”的熱切呼喚。但這種得遇神仙的期待，到了苦悶的漢末，也終于被發(fā)現只是一場空夢(見《古詩十九首·驅車上東門》：“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素”)。所以，對于那些還在做著這類“成仙”夢的人，詩人便無須多費筆墨，只是借著嘲諷“惜費”者的余勢，順手一擊，便就收束：“仙人王子喬，難可與等期!”這結語在全詩似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但詩人之本意，其實還在“喚醒”那些“惜費”者，即朱筠《古詩十九首說》指出的：“仙不可學，愈知愚費之不可惜矣”。只輕輕一擊，即使慕仙者為之頸涼，又照應了前文“為樂當及時”之意：收結也依然是曠達而巧妙的。

這樣一首以放浪之語抒寫“及時行樂”的奇思奇情之作，似乎確可將許多人們的人生迷夢“喚醒”;有些研究者因此將這類詩作，視為漢代“人性覺醒”的標志。但仔細想來，“常懷千歲憂”的“惜費”者固然愚蠢;但要說人生的價值就在于及時滿足一已的縱情享樂，恐怕也未必是一種清醒的人生態(tài)度。實際上，這種態(tài)度，大抵是對于漢末社會動蕩不安、人命危淺的苦悶生活的無力抗議。從毫無出路的下層人來說，又不過是從許多迷夢(諸如“功業(yè)”、“名利”之類)中醒來后，所做的又一個迷夢而已——他們不可能真能過上“被服紈與素”、“何不秉燭游”的享樂生活。所以，與其說這類詩表現了“人性之覺醒”，不如說是以曠達狂放之思，表現了人生毫無出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安時代，這種及時行樂的吟嘆，很快又為憫傷民生疾苦、及時建功立業(yè)的慷慨之音所取代，就可以明白這一點。

學生半年工作總結篇七

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭游!

為樂當及時，何能待來茲?

愚者愛惜費，但為后世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。

注釋。

(晝短夜苦長二句)“秉”，執(zhí)也。“秉燭游”，猶言作長夜之游。

(來茲)因為草生一年一次，所以訓“茲”為“年”，這是引申義。“來茲”，就是“來年”。

(費)費用，指錢財。

(嗤)輕蔑的笑。

(仙人王子喬二句)“王子喬”，古代傳說中著名的仙人之一?！捌凇?，待也，指成仙之事不是一般人所能期待。

說明：這首詩，和《東城高且長》《驅車上東門》兩篇用意略同。詩中強調的是及時行樂的思想。

譯文。

一個人活在世上通常不滿百歲，心中卻老是記掛著千萬年后的憂愁，這是何苦呢?

人生應當及時行樂才對啊!何必總要等到來年呢?

整天不快樂的人，只想為子孫積攢財富的人，就顯得格外愚蠢，不肖子孫也只會嗤笑祖先的不會享福!

像王子喬那樣成仙的人，恐怕難以再等到吧!

思想意義。

從全詩來看，這首詩即以松快的曠達之語，給世間的兩類追求者，都予以嘲諷，首先是吝嗇聚財“惜費”者，生年不足百歲，卻愚蠢到懷千歲憂，以“百年”、“千年”的荒謬對接，揭示那些活得吝嗇的“惜費”者的可笑情態(tài)，真是妙不可言?！皶兌炭嘁归L，何不秉燭游”!“游”者，在我看來文中的“游”與后文所提到的“為樂當及時”的“樂”都與常人理解的有異意，游及樂并不是那種酒肉池林，歌舞升平的放縱肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言詩，忘卻失意不得志之情殤的一種積極健康的享受生活之樂。這種樂也是建立在熱愛生活基礎之上，更是以曠達狂放之思，表現了人生毫無出路的`痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安時代，這種及時行樂的吟嘆，很快又為憫傷民生疾苦、及時建功立業(yè)的慷慨之音所取代，就可以明白這一點。其實是對仰慕成仙者的嘲諷。但這種得遇神仙的期待，到了苦悶的漢末，也終于被發(fā)現只是一場空夢。

古詩鑒賞。

人生價值的懷疑，似乎常是因了生活的苦悶。在苦悶中看人生，許多傳統的觀念，都會在懷疑的目光中轟然倒塌。這首詩集以松快的曠達之語，給世間的兩類追求者，兜頭澆了一桶冷水。

首先是對吝嗇聚財的“惜費”者的嘲諷，它幾乎占了全詩的主要篇幅。這類人正如《詩經·唐風》“山有樞”一詩所譏刺的：“子有衣裳，弗曳弗婁(穿裹著);子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚斂財貨，就不知道及時享受。他們所憂慮的，無非是子孫后代的生計。這在詩人看來，簡直愚蠢可笑：“生年不滿百，常懷千歲憂”——縱然人能活上百年，也只能為子孫懷憂百歲，這是連小孩都明白的常識;何況還未必活得了百年，偏偏想憂及“千歲”，真是愚不可及。開篇落筆，以“百年”、“千年”的荒謬對接，揭示那些活得吝嗇的“惜費”者的可笑情態(tài)，真是妙不可言。

接著兩句更奇：“晝短苦夜長，何不秉燭游!”“游”者，放情游樂也。把生命的白晝，盡數沉浸在放情游樂之中，已夠聳人聽聞的了，詩人卻還“苦”于白晝太“短”，竟異想天開，勸人把夜晚的臥息時間，也都用來行樂，真虧他想得出來。夜晚黑燈瞎火，就怕敗了游興。詩人卻早備良策：那就干脆手持燭火而游!——把放情行樂之思，表述得如此赤裸而大言不慚，這不僅在漢代詩壇上，就是在整個古代詩歌史上，恐怕都算得上驚世駭俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窯銀的守財奴，聽了更要瞠目咋舌。這些是被后世詩論家嘆為“奇情奇想，筆勢崢嶸”的開篇四句(方東樹《昭昧詹言》)。它們一反一正，把終生憂慮與放情游樂的人生態(tài)度，鮮明地對立起來。

詩人似乎早就料到，鼓吹這樣的放蕩之思，必會遭到世俗的非議。也并非不想享受,只是他們常抱著“苦盡甘來”的哲學，把人生有限的享樂，推延到遙遠的未來。詩人則斷然否定這種哲學：想要行樂就得“及時”，不能總等待來年。詩中沒有說為何不能等待來年。其弦外之音，卻讓《古詩十九首》的另一首點著了：“人生忽如寄，壽無金石固”——誰也不知道“來茲”不會有個三長兩短，突然成了“潛寐黃泉下，千載永不寤”的“陳死人”(《古詩十九首·驅車上東門》)。

那時再思享樂，已經晚了。這就是在詩人世間“及時”行樂的曠達之語后面，所包含著的許多人生的痛苦體驗。從這一點看，“惜費”者的終日汲汲無歡，只想著為子孫攢點財物，便顯得格外愚蠢了。因為他們生時的“惜費”，無非養(yǎng)育了一批游手好閑的子孫。當這些不肖子孫揮霍無度之際，不可能會感激祖上的積德。也許他們倒會在背底里，嗤笑祖先的不會享福?！坝拚邜巯зM，但為后世嗤”二句，正如方廷珪所說：“直以一杯冷水，澆財奴之背”(《文選集成》)。其嘲諷辭氣之尖刻，確有對愚者的“喚醒醉夢”之力。

全詩抒寫至此，筆鋒始終還都針對著“惜費”者。只是到了結尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一類追求：仰慕成仙者。對于神仙的企羨，從秦始皇到漢武帝，都干過許多蠢事。就是漢代的平民，也津津樂道于王子喬被神秘道士接上嵩山、終于乘鶴成仙的傳說。在漢樂府中，因此留下了“王子喬，參駕白鹿云中遨。下游來，王子喬”的熱切呼喚。但這種得遇神仙的期待，到了苦悶的漢末，也終于被發(fā)現只是一場空夢(見《古詩十九首·驅車上東門》：“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素”)。所以，對于那些還在做著這類“成仙”夢的人，詩人便無須多費筆墨，只是借著嘲諷“惜費”者的余勢，順手一擊，便就收束：“仙人王子喬，難可與等期!”這結語在全詩似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但詩人之本意，其實還在“喚醒”那些“惜費”者，即朱筠《古詩十九首說》指出的：“仙不可學，愈知愚費之不可惜矣”。只輕輕一擊，即使慕仙者為之頸涼，又照應了前文“為樂當及時”之意：收結也依然是曠達而巧妙的。

這樣一首以放浪之語抒寫“及時行樂”的奇思奇情之作，似乎確可將許多人們的人生迷夢“喚醒”;有些研究者因此將這類詩作，視為漢代“人性覺醒”的標志。但仔細想來，“常懷千歲憂”的“惜費”者固然愚蠢;但要說人生的價值就在于及時滿足一已的縱情享樂，恐怕也未必是一種清醒的人生態(tài)度。實際上，這種態(tài)度，大抵是對于漢末社會動蕩不安、人命危淺的苦悶生活的無力抗議。從毫無出路的下層人來說，又不過是從許多迷夢(諸如“功業(yè)”、“名利”之類)中醒來后，所做的又一個迷夢而已——他們不可能真能過上“被服紈與素”、“何不秉燭游”的享樂生活。所以，與其說這類詩表現了“人性之覺醒”，不如說是以曠達狂放之思，表現了人生毫無出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安時代，這種及時行樂的吟嘆，很快又為憫傷民生疾苦、及時建功立業(yè)的慷慨之音所取代，就可以明白這一點。

學生半年工作總結篇八

一、組織建設：嚴格選拔成員，組建新的團體。

為了更好地發(fā)揮學生會的作用，更有效地開展各項工作，學生會進行了一系列的調整和改革，經過層層篩選之后，確立了新一屆正式成員，選出主席一名，副主席兩名，秘書長一名，各部部長、副部長十二名。在一段時間的鍛煉后，學生會工作能力有了很大提高，在工作上對他們進行嚴格的培訓和指導，在學習和生活上給予他門幫助，使他們很快適應了學生會工作，并在同學中樹立了良好的學生會干部形象。他們在學生會活動中積極探索創(chuàng)新，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，在班里和同學友好相處，積極配合班主任工作。在各方面都嚴格要求自己，起到表率帶頭作用。

二、制度建設：健全內部建設，完善管理體制。

為了使我系學生會工作規(guī)范化、制度化，本學期我們制定修改了一系列新的管理制度，如活動獎勵制度、德育學分測評制度、例會會制度、學生會成員期末考評制度等。改變了以前學生會松，散的局面，使學生會的各項工作都制度化。在積極開展各項活動的同時，也對學生會內部建設進行了完善，實施科學的管理理念。建設并完善學生會的管理機制和運作機制，使學生會內部運作趨于制度化、系統化和規(guī)范化。建立實行辦公室簽到制度，制定了學生會工作細則和工作職能，并實行嚴格的例會制度，獎懲制度，完善了活動申請、經費報銷的財務制度?！耙环莞牛环菔斋@”在不斷的努力下，管理學生會在內部建設和管理體制上已逐漸趨于成熟。

三、思想建設：活動豐富，提升思想。

為了慶祝建黨101周年，引導全旅游系學生樹立堅定的政治方向，本系舉辦了以“慶祝建黨90周年”為主題的朗誦比賽、團課、紅歌比賽等一系列活動，加深了學生對中國共產黨以及國家當前形勢的了解，進一步提升了思想高度。

四、學風建設：

學生的天職是學習，一切學生工作的開展都應為學習這個總目標服務。本學期針對部分同學曠課、缺課嚴重的現象，以學習部為主，各部密切配合，對全系同學進行考勤普查抽查，要求各班班委緊密配合，記錄"學生出勤報告"。每日進行匯總，對出現的問題分析、解決。生勞部也加強了衛(wèi)生檢查力度，定期進行衛(wèi)生檢查和不定期抽查，為學院營造了一個良好的學習、生活環(huán)境。經過努力，同學出勤率明顯提高，學風有了明顯改善。

五、校園文化建設。

為了豐富我們學生的文體生活，本系結合事實，開展了一系列比較有影響力的志愿者活動、學術講座、學術交流、文藝活動、體育活動等，都取得了比較好的效果。

組織部：配合學校青年教師資金啟動儀式的開展工作、積極開展志愿者活動，作為系團學會的一部分有責任有義務積極配合自愿者活動的開展，全體成員在此次開展工作中表現地積極認真，組織部成員積極幫忙，并獲得肯定。本學期，組織部積極組織開展志愿者活動，參加人員占全系的70%，并認真迅速完成任務。得到了上級領導的一致好評。

學習部：組織了優(yōu)秀的學長學姐們給大家做學習經驗交流會，分別就學習心得、學習方法，以及怎樣處理好學習與工作的關系等同學們關心的話題，以親密的對話形式，解答同學們的疑問，排解心中的疑慮，使每位到場的同學不虛此行。

文藝部：學院為慶祝建黨90周年，特意舉行了紅歌比賽。文藝部自接到文件后就開始著手于系部參賽準備，整個工作歷時兩個多月。在此期間，文藝部能調動各個部門的積極性，其他部門也能極力配合文藝部工作，比賽于20__年6月7號結束，我們系取得了很好的成績。

體育部：為提升同學的身體素質，豐富同學們的課余文化生活，本學期體育部也開展了相應的活動，其中跳繩比賽舉行的最為成功。比賽分為單人和集體比賽，單人比賽帶出了同學們實力，集體比賽則很好的調動了大家的積極性和團結協作能力。活動歷時兩周，成功結束，收到了老師和同學們的一致好評。

六、小結與展望：

回顧剛剛成立的學生會，我們就像看著新生嬰兒一樣。有了出生，我們更要茁壯成長。我們面臨著種種困難，我們的工作經驗還有待提高。學生會的各項工作仍需進一步發(fā)展與完善，面向未來，如何為廣大青年學生成長成才的需要服務，如何配合好學校黨委、團委開展工作，在全面素質教育上發(fā)揮學生會組織的作用，真正使廣大學生全面發(fā)展，將是學生會今后工作的重點。

學生半年工作總結篇九

回顧過去一年，碩果累累。學生會在院黨總支的正確領導下，院團委的悉心指導下，各級領導和老師的關懷下，全院學生干部和同學們的共同努力下，與院分團委、科協、各社團團結協作，秉承“公平、公開、公正”的原則，堅持“往后看，向前走”的工作理念，以學生權益為根本，求真務實、銳意進取。在思想上，認真貫徹落實“全心全意為學生服務”的宗旨;在組織上，構架精致而清晰，組織團結而有凝聚力;在宣傳上，成功塑造良好的學生干部形象。一年中，我們秉承“腳踏實地，自強不息”的優(yōu)良傳統，遵循“溫暖，力量，卓越”的精神，以扎扎實實的工作態(tài)度對待每一項任務，每一個挑戰(zhàn)，為校園文化的發(fā)展和建設貢獻自己的青春和力量。

本屆學生會圓滿完成了本學年的各項工作。具體幾方面如下：

一、圍繞“德育為先”，從各方面提高大學生思想道德素質。

為了進一步加強學生思想政治素質和身心素質，學生會把思想政治教育融入學生活動之中，堅持理論與實踐相結合，充分利用《南審法苑》、人人網、南審bbs等宣傳陣地，輔之以海報、展板等宣傳手段，為同學們創(chuàng)造了良好的理論學習環(huán)境。

隨著大學生獨立意識、競爭意識、民主意識、法律意識的不斷增強，各種意識形態(tài)、價值觀念和生活方式的文化產品潛移默化地影響著大學生的思想觀念和價值取向?；ヂ摼W對學生的學習方法、生活態(tài)度和思想觀念產生了深刻的影響也成為了大學生身心變化的新特點。我們學生會作為學生“自我管理、自我服務、自我教育”的組織，在同學們的思想建設方面發(fā)揮了積極作用。在過去的一年中，學生會在面對這些新特點時，采取了新的方法，舉辦了很多具有影響力的活動。例如每年三月份舉辦的“文明建設月”活動，以提高學生思想道德素質和身心健康素質，促進優(yōu)良學風形成為目標，以公民基本道德規(guī)范為基礎，重點培養(yǎng)學生的良好生活習慣、文明禮儀修養(yǎng)，促進學生道德實踐能力的提高。如今，“文明建設月”活動已成為我院學生自律和他律相結合的良好平臺，同時也舉辦各種提高學生道德素質的活動，如“一站到底”知識競答等活動，旨在提高學生思想道德素質和文明修養(yǎng)，培養(yǎng)自身道德實踐能力。

二、建設優(yōu)良學風，活躍學術文化建設，提高自身素質。

學生會著眼于新世紀對人才素質的要求，以大學生素質拓展為統攬，鞏固已有工作方式，探索和開辟新的工作領域，積極推進素質拓展計劃，讓同學們在各項活動中鍛煉自己、培養(yǎng)自己，提高自身素質。

針對我院法學、法務會計、法務金融專業(yè)的特點，學生會聯系了一系列考研、考證相關講座，為同學們傳道、授業(yè)、解惑，也為同學們了解社會需求、增長知識提供了良好的平臺。隨著高校擴招和辦學形式、就業(yè)方式的多元化，及教育成本分擔機制、學分制、彈性學制的推行，當代大學生的學習壓力、經濟壓力、就業(yè)壓力、心理壓力有所增大，尤其是我院存在兩種新型專業(yè)方向，不少學生存在各方面的疑惑，對自己未來的發(fā)展前景不知所措，學生會積極協商，組織往屆優(yōu)秀學長學姐面對面交流，豐富大學生的應聘基本知識和技巧，保持健康的就業(yè)心態(tài)。

除此之外本學期學生會還舉辦了第四屆“文明修身律政風采”大賽活動。此次活動展現了當代法學專業(yè)學生的獨特律政風采，激發(fā)了學生修身養(yǎng)性，并不斷提高了核心競爭力，豐富了校園文化生活，為南京審計學院的青年法學才俊提供了一個展示自我風采的平臺。

在過去一年的工作中，學生會以學習部牽頭，為建設我院優(yōu)良學風先后評定了本學年的校級獎學金，對大一新生早晚自習及全院各班課堂情況進行抽查并開展學困幫扶活動，組織學習小組，積極秉持我院嚴謹善思的優(yōu)良學風，加強我院各方面高素質人才的培養(yǎng)。由學生會組織向全院學生發(fā)放有關學風建設及教師評教網絡調查問卷，通過問卷回收統計數據，分析當前學院在管理層面及學生反映角度回饋有效信息，為接下來一段時間的工作開展提供重要參考性數據及建議，也更有利于課堂效率提高，進而帶動學風罡正。

三、推進校園文化建設，開展各類文體活動，深化校園文化內涵。

一年來，我們本著繼承與發(fā)展相結合的原則，堅持以育人成才為本，著眼于全面提高學生素質，開展了大量的大學生文化活動。在院團委的悉心指導下，組織和團結各學生團體，豐富大學生文化生活，使學生會工作呈現出百家爭鳴、百花齊放的景象。學生會中由文藝部、體育部牽頭，積極響應學?！扒镏疂櫋焙铣?jié)與大學生運動會、新生杯、南審杯各類活動的號召，以合唱節(jié)第一名的優(yōu)異成績向南審校慶三十周年獻禮。在認真完成學校組織各項活動的同時，積極在院內開展豐富學生課余生活的各項活動，如廣播體操比賽，我寢我秀等等。學生會在此充分發(fā)揮自身特色，努力推進各方面建設，以充實我院學生課余生活為己任。

四、強化服務意識，維護學生權益，鞏固橋梁紐帶作用。

我院學生會繼續(xù)緊抓傳統服務工作不放松，力求盡全力維護學生權益。本學期以來以我院學生會勤工儉學部牽頭，積極聽取學生意見，進行了為家庭經濟困難學生補助、經濟困難等級復審、法學院“助學成才”典型事跡征文活動等保障家庭經濟困難生生活水平以及維護同學合法權益的各類活動。

在此基礎上，應校學生會組織機構調整，我院學生會今年新增設一個信息調研部。從部門設置方面為廣大同學提供“維權有路可循，信息有部可問”的堅實保障，并積極與校學生會及其他各二級學院互換信息，共享信息資源，共同維護學生的合法合情合理的權益。

五、完善自身建設，凝聚團隊精神，加強各系統、各二級學院學生會合作。

學生會本著“公平、公正、公開”的原則，嚴格執(zhí)行《學生干部任用、管理、考核條例》，從而使廣大學生干部都具有良好的政治思想素質，優(yōu)異的學習成績，扎實的群眾基礎。在學生干部績效考評上,我院學生會率先實施了干部與干事考評制,增強了學生干部以及干事的責任感、緊迫感，為加強學生會干部的思想建設和工作作風建設起到了積極作用。

在各項工作中，我們始終堅決反對“官僚作風”，堅持透明、高效的辦事原則。在院團委的悉心指導下獨立開展工作，扎實本職工作，為廣大同學服務。并在本學年最后對學生會整體運作費用進行匯總，上報學院，接受審計，杜絕壞賬假賬，做到各項費用收支明確。同時，我們積極主動加強與本院各系統及其他院學生會的交流與聯系，在交流中取長補短，共同進步。

雖然在各方面的關懷與支持下，我院學生會的工作取得了顯著的成績和長足的進步，但我們也應該清醒地認識到自身的差距和存在的不足。

(一)學生會應開辟各種渠道，收集各方信息，健全信息反饋制度，架起學院與學生溝通的橋梁。

回顧學生會一年多的工作，各項活動的舉辦以及日常工作都能順利開展。但是，對信息反饋制度的建設的重視程度不夠，致使同學們對學院建設缺少關心，提意見不積極，沒有充分調動大家的積極性。積極主動地代表和維護廣大同學的利益是學生會生存和發(fā)展的基礎，所以學生會必須堅持維護學生利益，反映學生心聲，廣泛收集同學們的意見和建議，及時準確地獲得信息，才能做到工作有的放矢。這樣才能增強廣大學生的主人翁意識，盡可能調動廣大學生參與學生工作發(fā)展建設的積極性。

(二)各項活動豐富有余，精彩不足，應把握品牌活動，發(fā)揚法學院精神。

學生會每年舉辦的各項活動涉及到文化、科技、藝術、體育等各方面。但是，有些活動的質量有待提高：諸如活動形式內容重復、活動宣傳不到位、受眾群體單一等。在學年初認識到這項問題之后，本屆學生會秉持“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，經過一系列活動的調節(jié)，保留住品牌活動，為在全校發(fā)揚法學院文化做出貢獻。

(三)學生會內部建設須進一步完善，以提高凝聚力和戰(zhàn)斗力。

首先，有些學生干部沒有掌控好工作與學習之間的關系，致使出色的工作能力與優(yōu)異的學習成績總是處在矛盾之中。這些都是從事學生會工作不和諧的方面，學生會從工作思想、方法等深層次方面去審視與思考，要求學生干部謀求出色的工作能力與優(yōu)異學習成績的和諧統一。

其次，各部門干事對學生會整體構成、工作模式、合作方式等不甚了解，工作和交流局限在本部門內，沒有真正體現學生會的凝聚力。所謂的凝聚力不僅僅是學生干部團體凝聚力，它更是所有學生會成員之間的相知相助，是這幾百人的龐大團體凝結在一起而產生的戰(zhàn)斗力。所以，必須加強學生會內部的交流與合作，讓學生會的工作蒸蒸日上。

(四)對外交流和聯系不深入。

回顧以前的工作，學生會與其他二級學院的交流工作只浮于表面，沒有深入交流工作經驗，在工作上更是欠缺合作。今后，須加強對外交流與合作，為同學們提供更多的社會實踐鍛煉機會，促進我院學生會工作的進一步發(fā)展。

第二部分：新時期學生會工作展望。

隨著我國社會主義政治民主建設和全面建設小康社會進程的不斷深入，高等教育的深化和素質教育的全面推進，我校創(chuàng)建國際著名、國內一流的審計大學，我院新興專業(yè)方向的不斷發(fā)展，為我們學生會工作提供了新的發(fā)展機遇的同時，也提出了更高的要求。我們要主動適應新形勢，圍繞新時期的工作重心，努力開創(chuàng)我院學生會工作的新局面。為此，展望未來，學生會應圍繞以下幾點積極開展工作。

(一)以全心全意為同學服務為宗旨，充分發(fā)揮學生會橋梁紐帶作用，積極主動地代表和維護廣大學生的利益。

獲得同學們的支持，便為學生會的發(fā)展提供了廣闊的空間。今后應廣泛收集同學們的意見和建議，及時準確地獲得信息。積極主動地通過新增設的信息調研部去代表和維護廣大同學的利益，這頁是學生會生存和發(fā)展的基礎。

(二)提高活動質量，倡導良好校園文化，滿足同學們多方位需求。

隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，同學們的鑒賞能力和欣賞水平不斷提高。這必然要求學生會舉辦各種高品位、多層次的活動。為此，學生會應緊跟時代潮流，不斷更新觀念，推出精品，滿足了同學的需要，努力獲得廣大同學的支持和歡迎。

(三)加強學生干部隊伍建設，堅持務實、高效的工作作風，使基礎性工作扎實到位。

學生會是一個學生組織，堅持正確的方針、方向和理論指導，才能在今后更好地開展工作。學生會干部是學生會的中堅力量，是學生會能否堅實、穩(wěn)定發(fā)展的關鍵，希望新一屆學生會在今后的工作中，著重加強對學生會干部隊伍的建設，使人員機制更加靈活，培養(yǎng)廣大學生會干部務實、高效的工作作風，讓整個工作環(huán)境呈現出嚴肅、創(chuàng)新、緊張、團結、活潑的景象。

(四)積極開展對外交流，引進先進工作理念。

新時代對學生會工作也提出了更高的要求。學生會應該以更開闊的視野來關注社會，審視自我，以促進自身的發(fā)展。應加強同各個二級學院學生會的交流和合作，積極參與校內外各項活動，在向各二級學院介紹我院學生會工作成功經驗的同時，及時地吸取他們的可借鑒之處，拓展工作空間，提升自身的形象，為我院學生工作的開展積累豐富的經驗，博采眾長、協作交流、共同發(fā)展。

學生會是為同學服務的窗口，是老師與同學交流的紐帶，我們深知肩上責任的重大，深知自身的不足。收獲是喜悅的，與此同時我們也播下了希望的種子。新的團隊，新的征程，希望新一屆學生干部隊伍在工作中不斷發(fā)現自身的不足，找出差距，取長補短，認清目標，明確發(fā)展方向。望今后的每一屆學生會都不斷總結經驗、發(fā)揚優(yōu)點、克服不足、保持先進性，時刻走在學校發(fā)展的前列，以積極的心態(tài)、主動的工作、無悔的付出，譜寫出學生會更加壯麗的篇章。

最后，感謝這一年多為學生會各項工作活動付出汗水的我的小伙伴們，感謝在學生會特殊時期給予學生會深刻理解與大力支持的團委科協的同學們，感謝支持并參與學生會各項有趣沒趣活動中的全院同學們，感謝一直以來對學生會寄予厚望委以重任的領導老師們!學生會因為有你們在背后的鼓勵與支持，才會越來越好!謝謝!

學生半年工作總結篇十

山西省物價局對外公示了山西省各級各類學校目前執(zhí)行的收費標準，其中包括學前教育、義務教育、高中教育、高等教育、黨校等12個類別。價格標準更新時間點為204月30日。

公辦幼兒園保育教育費：太原市市區(qū)范圍內每生每月最高500元，其他各設區(qū)的'市市區(qū)范圍內每生每月最高400元，縣(市、區(qū))城鎮(zhèn)范圍內每生每月最高300元，鄉(xiāng)村每生每月最高100元。

義務教育：縣級市、區(qū)的城區(qū)義務教育階段學校住宿費為12元/生?月;小學生放學后代管費為每生每次1元;校服應采取公開招標的方式購置，并按成本收費，不得營利。

高中教育：一類重點高中學費800元/生?學期;二類重點700元/生?學期。普通高中學費中，省轄市城區(qū)、縣級市普通高中600元/生?學期;其他縣區(qū)高中、企業(yè)辦高中400元/生?學期。

高等教育：全日制學術型博士研究生學費為10000元/生?年;學術型碩士研究生學費8000元/生?年;全日制專業(yè)學位碩士研究生學費8000元/生?年。本、專科學費標準中，文科2600元/生?年，理科2800元/生?年;農林、師范2600元/生?年;中醫(yī)類3000元/生?年;西醫(yī)類3200元/生?年;藝術一類5000元/生?年;藝術二類6000元/生?年;外語類4000元/生?年。各類本、專科學校中除體育、藝術、外語、農林、師范、公安等專業(yè)外，其他專業(yè)中的熱門專業(yè)所招收的學生學費可以上浮，但上浮幅度最高不超過30%，每個學校上浮專業(yè)不得超過招生專業(yè)個數的30%。

考試收費：普通高考報名考務費105元/生。技校招生考試報名考務費12元/生?科;招生錄取費60元/生。

黨校收費：入學報名考試費為本科班40元/人，在職研究生班60元/人。

學生半年工作總結篇十一

新年那天，媽媽跟我說，今年過年比較早，奶奶那邊準備做大年糕了，我們常州俗話說的大團子，現在好多人家都不做了，都是買著吃的，媽媽小時候幾乎家家戶戶都做。我一聽，可高興了。想著和奶奶一起做年糕，也體會一把媽媽小時候的年味。

跟著媽媽到了奶奶家，奶奶已經把東西都準備好了，姐姐也在，我和姐姐一起做小湯圓，那個比較容易，就和外面玩的彩泥差不多。只要揉成一個一個圓就好了。做了一會兒，奶奶就把外面的勞動成果煮熟了，給我們品嘗。吃到嘴里感覺真好。

接下來，我又跟著奶奶做大年糕，開始覺得蠻好玩的，可是后來發(fā)現不是很容易。忙乎了半天我才做了一個，大人們都把其他的做好了。做好后上籠蒸，正好后，我給年糕一個一個點紅豆，覺得很開心，想象著媽媽小的時候，那時沒有現在條件好，但應該也很快樂吧!過年的感覺真好!

學生半年工作總結篇十二

此刻的我，想起了一年前的今天，想起竟聘時的誓言，我的心里很是激動，回首一年來的工作，我“問心無愧”。同時為更好地開展下步工作，我現在作述職報告，如有不足之處懇請各位給予批評指正。

下面，我就五個方面對任職期間的學習和工作情況作以匯報。

一、組織部的建設工作。

作為組織部的一員，于_年10月學習了《學生干部管理條例》并于_年組織我部新考察干事學習《學生干部管理條例》并嚴格要求自己起好表率作用。

二、當好助手，以創(chuàng)新思維抓好分管工作。

在這一學年里，在團委老師和部長的指導下，本著“服務同學，鍛煉自我”的工作態(tài)度，我盡職盡責，銳意進取，積極投入到組織部的工作中去，首先是了解我部所要開展的工作，協助團委老師、積極配合各系組織部、各班團支部開展各項工作。我的職責就是負責組織協調團委與組織部、團支部的工作，一年來組織部圍繞“團?！?、“入黨推優(yōu)”、“先進團支部評選”、“團員注冊、接轉團組織關系、團費收繳”等主要工作，本學期共有46名團員順利從團校結業(yè)，400多名團員被推薦為入黨積極分子。

三、注重提高工作服務水平。

積極圍繞和配合學院團委整體工作計劃的安排、協助老師和團委會、學生會及時準確的完成各項工作安排。在這一年里，我們的付出也得到了回報。在本學年里，我個人榮獲“優(yōu)秀學生干部”的榮譽稱號。

四、周密組織、團結協作，圓滿完成團委老師交由的各項任務。

支部：在每年的5月、12月對志愿入團的同學進行培訓、考試發(fā)展新團員，同時開展以紀念“五四”、“一二九”……為主題的團日活動，以加強同學們的愛國主義精神，并認真檢查，將開展情況向老師做如實的匯報。

黨校：每學期組織思想先進的同學到黨校參加學習，以為黨儲備新的力量，注入新的血液。

五、工作感言。

同志們，這一年里我們一同走過，一年的付出、一年的收獲。一年里培養(yǎng)了我們良好的團隊合作精神，一年里看到了我們自己的成長，一年更讓我們懂得了如何去做人做事!可曾還記得曾經為工作而爭吵，是否還記得我們在周末加班的場景……，而這一切必將成為我們一生最美好的回憶!

以上是我這一年里所做的一些工作，回首起來雖然取得了一些成績，但也存在著很多不足。其主要表現有兩個方面，一是在理論學習上，特別是理論知識的掌握上，與時代發(fā)展的要求和建設相比，還存在著很大差距;二是在具體工作上，我總是感到對同志們關心不夠，總是覺得安排任務多，聽取意見少;嚴格要求多，生活關心少。這些都需要我在以后的工作中加以克服，同時，我也希望，同事們在以后的工作中除一如既往地對我的工作給予支持之外，也能監(jiān)督、幫助我改正缺點，修正錯誤，以便把工作做得更好。

最后我要感謝老師和部長對我的栽培與鼓勵;也要感謝一年來與我同甘共苦的親密戰(zhàn)友;同時感謝所有團委會、學生會及班級的學生干部、同學們對我們工作的配合與支持!也祝愿我院團委會、學生會的工作蒸蒸日上，再創(chuàng)輝煌!

學生半年工作總結篇十三

轉眼之間，大一就成為過去式了，現在想起和老爸坐著老舅的車進入大學還如昨天，不由得讓人感慨光陰似箭！

剛踏入大學，我和現在的師弟師妹們一樣，對很多東西都存在著強烈的好奇心，畢竟在此之前，大學只是存在于我們的無限而美好的想像之中！所以報到當天我就狂逛了一半的校園，逛完之后，我是有些傷心的，因為和之前的想象差入很大，總覺得校園都比不上高中的漂亮和寬大，我至今依然清楚地記得當晚躺在宿舍的床上，百感交集地告訴自己：大學的第一天就這樣過去了。

兩個學期里，我也積極地參加了很多的活動和比賽，比如昆蟲標本創(chuàng)作大賽、物理實驗技能競賽、書簽大賽，還有無償獻血等，期間收獲很多，除了獎項和快樂，還有一些可貴的經驗！

學習上，第一學期有些許放松，績點才2.61，所以第二學期經過不懈的努力終于取得一定的進步，績點上升為3.10，綜合測評后，被評為“優(yōu)秀班干部”，一切的努力都是值得的！

學生半年工作總結篇十四

為了深入了解學生家庭的實際情況，有針對性地做好大學生思想政治教育工作；促進學校與家庭、輔導員與學生家長的聯系，形成學校教育與家庭教育的強大結合；進一步提高輔導員的思想政治素質和工作水平，我于8月8日前往山東臨沂xxx村對我院學生小明同學進行了家訪。下面就本次家訪活動總結如下：

小明同學自入學以來一直沒有適應大學生活，上課的時候往往在教室的后排聽課，聽課也不認真，小明一直迷戀上網，自己上網不說，還“帶動”班級其他同學一起上網，作為輔導員的自己幾乎每周都找小明同學進行談話，鼓勵其好好學習，為自己和家庭負責人，同時他的班主任老師也定期的找他談話。每次談話的時候，小明都表示要好好學習。但是我通過班級學生干部了解到，小明并不是像他自己所說的那樣認真學習，還是經常曠課，上網，可見小明的自制力很差。班級同學也試圖通過“一幫一”活動進行幫扶，找女生帶他上自習，要么大多時間找不到人，要么同學叫他上自習他也不去，總之效果不是很好。大一結束時該生欠了17個學分，4門課。為此，我決定在暑假期間去小明家進行一次家訪。

8月8日早上，我?guī)е繂柶诽ど狭巳バ∶骷业穆?。上車后，給小明去電話告知我到達的大概時間，由于路上汽車出了故障，以至于晚到了將近1個小時。但是小明的父親在車站等候多時了。小明的家是一個普通的農村家庭，家里還有一個正在上小學的妹妹。首先我把學校的概況以及學校的有關政策向他們做了一下簡要的介紹，并把我院目前的狀況向他們做了一個說明，聽到這些他們非常高興，因為他們以前對我校一無所知。通過和他的家人交流，我了解到小明以前非常懂事聽話，學習也非常好，但是現在的情況是他們沒有想到的。我和小明的父母交流了一下做孩子思想工作的經驗，雙方互相留了聯系方式，以便隨時交流。

家訪取得的成效及存在的問題：

1、取得的成效：

(1)教育了學生，輔導員及家長。學生和家長對學校組織的“家訪”活動十分贊同，認為這是一種很好的溝通渠道，通過這種形式可以客觀的反映學生在校期間的真實表現，家長掌握了一些學生的情況可以有針對性的配合輔導員做耐心細致的思想工作。輔導員和家長都在活動中收到了啟發(fā)，學生也從中看到了自己的長處和不足，收到了深刻的教育。

(2)形成了學校、家庭和社會教育的合力。通過活動拉近了輔導員與學生、輔導員與家長、家庭與學校之間的距離，使學生思想政治教育更貼近實際、貼近學生，使教育更有針對性和時效性，從而形成了學校教育、家庭教育和社會教育的強大合力。

(3)樹立了學校良好形象，擴大了學校影響。通過本次活動了解到，被訪家長對學校的滿意度很高。家長表示在今后的家庭教育中，更好的與學生溝通，尊重自己的孩子，運用科學的教育方法，配合學校做好孩子的教育工作。可見通過這次活動，使學生家長和社會對學校有了更深入的了解，對大學生思想政治教育有了充分的理解、信任和支持，從而擴大了學校的影響，樹立了學校的良好形象。

2、存在的問題：

(1)學生對于學校和家長的溝通比較緊張，覺得是在打他的“小報告”，不愿意把自己的實際情況告訴給家長，怕家長批評或對自己失望，所以對家訪活動有點抵觸。

(2)有部分家長過度依靠學校，把孩子送過來就不聞不問，僅滿足于孩子的物質需求，忽視對孩子的思想教育，使孩子覺得很寬松，喪失了進取心和對學習的動力。

對家訪活動的思考和建議：

1、要為擴大學校影響搭建平臺。通過家訪活動，輔導員與家長面對面的交流，使學校形象得到樹立，教育方針政策得到宣傳，大大提高了學校的影響力和知名度，促進了學校的教育教學工作的健康發(fā)展。

2、加大對家訪活動的投入。建議學校加大對家訪活動的投入，爭取讓班主任老師利用假期期間去做家訪，尋求學校教育和家庭教育的強大合力。

總之，此次家訪活動提升了我的工作熱情、增強了責任心、增進了師生間的感情，同時也增強了學生家長對學校和老師的信任和理解，也為以后更好地開展家訪工作積累了經驗。

學生半年工作總結篇十五

生年不滿百，常懷千歲憂。

晝短苦夜長，何不秉燭游！

為樂當及時，何能待來茲？

愚者愛惜費，但為后世嗤。

仙人王子喬，難可與等期。

【評析】。

人生價值的懷疑，似乎常是因了生活的苦悶。在苦悶中看人生，許多傳統的觀念，都會在懷疑的目光中轟然倒塌。這首詩即以松快的曠達之語，給世間的兩類追求者，兜頭澆了一桶冷水。

首先是對吝嗇聚財的“惜費”者的嘲諷，它幾乎占了全詩的主要篇幅。這類人正如《詩經唐風》“山有樞”一詩所譏刺的：“子有衣裳，弗曳弗婁（穿裹著）；子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉”---只管苦苦地聚斂財貨，就不知道及時享受。他們所憂慮的，無非是子孫后代的生計。這在詩人看來，簡直愚蠢可笑：“生年不滿百，常懷千歲憂”----縱然你能活上百年，也只能為子孫懷憂百歲，這是連小孩都明白的常識；何況你還未必活得了百年，偏偏想憂及“千歲”，豈非愚不可及！開篇落筆，以“百年”、“千年”的荒謬對接，揭示那些活得吝嗇的“惜費”者的可笑情態(tài)，真是妙不可言。接著兩句更奇：“晝短苦夜長，何不秉燭游”！“游”者，放情游樂也。把生命的白晝，盡數沉浸在放情游樂之中，已夠聳人聽聞的了，詩人卻還“苦”于白晝太“短”，竟異想天開，勸人把夜晚的臥息時間，也都用來行樂，真虧他想得出來！夜晚黑燈瞎火，就不怕敗了游興？詩人卻早備良策：那就干脆手持燭火而游！dd把放情行樂之思，表述得如此赤裸而大言不慚，這不僅在漢代詩壇上，就是在整個古代詩歌史上，恐怕都算得上驚世駭俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窯銀的守財奴，聽了不更要瞠目咋舌？這些是被后世詩論家嘆為“奇情奇想,筆勢崢嶸”的開篇四句(方東樹《昭昧詹言》)。它們一反一正，把終生憂慮與放情游樂的人生態(tài)度，鮮明地對立起來。

詩人似乎早就料到，鼓吹這樣的放蕩之思，必會遭到世俗的非議。也并非不想享受,只是他們常抱著“苦盡甘來”的哲學,把人生有限的.享樂,推延到遙遠的未來。詩人則斷然否定這種哲學：想要行樂就得“及時”,哪能總等待來年?為何不能等待來年?詩中沒有說。其弦外之音,卻讓《古詩十九首》的另一首點著了:“人生忽如寄,壽無金石固”dd安知你“來茲”不會有個三長兩短,突然成了“潛寐黃泉下,千載永不寤”的“陳死人”(《驅車上東門》)?那時再思享樂,豈非晚矣!這就是在詩人世間“及時”行樂的曠達之語后面,所包含著的許多人生的痛苦體驗。從這一點看,“惜費”者的終日汲汲無歡,只想著為子孫攢點財物,便顯得格外愚蠢了。因為他們生時的“惜費”,無非養(yǎng)育了一批游手好閑的子孫。當這些不肖子孫揮霍無度之際,難道會感激祖上的積德?也許他們倒會在背底里,嗤笑祖先的不會享福哩!“愚者愛惜費,但為后世嗤”二句,正如方廷所說:“直以一杯冷水,澆財奴之背”(《文選集成》)。其嘲諷辭氣之尖刻,確有對愚者的確良“喚醒醉夢”之力。

全詩抒寫至此,筆鋒始終還都針對著陸“惜費”者。只是到了結尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一類追求:仰慕成仙者。對于神仙的企羨，從秦始皇到漢武帝，都干過許多蠢事。就是漢代的平民，又何嘗津津樂道于王子喬被神秘道士接上嵩山、終于乘鶴成仙的傳說?在漢樂府中,因此留下了“王子喬，參駕白鹿云中遨。下游來，王子喬”的熱切呼喚。但這種得遇神仙的期待，到了苦悶的漢末，也終于被發(fā)現只是一場空夢（見《驅車上東門》：“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素”）。所以，對于那些還在做著這類“成仙”夢的人，詩人便無須多費筆墨，只是借著嘲諷“惜費”者的余勢，順手一擊，便就收束：“仙人王子喬，難可與等期”！這結語在全詩似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但詩人之本意，其實還在“喚醒”那些“惜費”者，即朱筠《古詩十九首說》指出的：“仙不可學，愈知愚費之不可惜矣”。只輕輕一擊，即使慕仙者為之頸涼，又照應了前文“為樂當及時”之意：收結也依然是曠達而巧妙的。

這樣一首以放浪之語抒寫“及時行樂”的奇思奇情之作，似乎確可將許多人們的人生迷夢“喚醒”；有些研究者因此將這類詩作，視為漢代“人性覺醒”的標志。但仔細想來，“常懷千歲憂”的“惜費”者固然愚蠢；但要說人生的價值就在于及時滿足一已的縱情享樂，恐怕也未必是一種清醒的人生態(tài)度。實際上，這種態(tài)度，大抵是對于漢末社會動蕩不安、人命危淺的苦悶生活的無力抗議。從毫無出路的下層人來說，又不過是從許多迷夢（諸如“功業(yè)”、“名利”之類）中醒來后，所做的又一個迷夢而已---他們何嘗真能過上“被服紈與素”、“何不秉燭游”的享樂生活？所以，與其說這類詩表現了“人性之覺醒”，不如說是以曠達狂放之思，表現了人生毫無出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安時代，這種及時行樂的吟嘆，很快又為憫傷民生疾苦、及時建功立業(yè)的慷慨之音所取代，就可以明白這一點。